ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பம் கரம்சின்களால் அமைக்கப்பட்டது. பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல் மற்றும் அறிவின் முதன்மை ஒருங்கிணைப்பு

பிரிவுகள்: இலக்கியம்

பாடம் வகை: புதிய பொருள் கற்றல் மற்றும் அறிவின் முதன்மை ஒருங்கிணைப்பு.

பாடம் நோக்கங்கள்

கல்வி:

• ஆன்மீக ரீதியில் வளர்ந்த ஆளுமையின் கல்விக்கு பங்களிப்பு, மனிதநேய உலக கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குதல்.

வளரும்:

• விமர்சன சிந்தனையின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல், சென்டிமென்டிசத்தின் இலக்கியத்தில் ஆர்வம்.

கல்வி:

• என்.எம். கரம்சினின் சுயசரிதை மற்றும் படைப்புகளை மாணவர்களுக்கு சுருக்கமாக அறிமுகம் செய்ய, ஒரு இலக்கிய திசையாக சென்டிமென்டிசம் பற்றிய ஒரு கருத்தை வழங்க.

உபகரணங்கள்: கணினி; மல்டிமீடியா ப்ரொஜெக்டர்; மைக்ரோசாப்ட் பவர் பாயிண்ட் விளக்கக்காட்சி<Приложение 1 >; கையேடு<Приложение 2>.

பாடத்திற்கு எபிகிராஃப்:

எங்கள் இலக்கியத்தில் நீங்கள் எதை நோக்கிச் சென்றாலும் - எல்லாம் பத்திரிகை, விமர்சனம், கதை-நாவல், வரலாற்றுக் கதை, பத்திரிகை மற்றும் வரலாற்றின் ஆய்வு ஆகியவற்றிலிருந்து தொடங்கியது.

வி.ஜி.பெலின்ஸ்கி

வகுப்புகளின் போது

ஆசிரியரின் அறிமுக உரை.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியங்களை நாங்கள் தொடர்ந்து படித்து வருகிறோம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற விமர்சகர் வி.ஜி.பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு புதிய சகாப்தம் தொடங்கியது" என்ற ஒரு அற்புதமான எழுத்தாளரை இன்று நாம் அறிமுகம் செய்யப் போகிறோம். இந்த எழுத்தாளரின் பெயர் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்.

II. ஒரு தீம் எழுதுதல், ஒரு எழுத்துப்பிழை (ஸ்லைடு 1).

விளக்கக்காட்சி

III. என்.எம்.கராம்சின் பற்றிய ஆசிரியரின் கதை. ஒரு கிளஸ்டரின் தொகுப்பு (ஸ்லைடு 2).

என்.எம். கரம்சின் டிசம்பர் 1 (12), 1766 அன்று சிம்பிர்க் மாகாணத்தில் நன்கு பிறந்த, ஆனால் ஏழை உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். கரம்சின்கள் டாடர் இளவரசர் காரா-முர்சாவிடமிருந்து வந்தவர்கள், அவர் முழுக்காட்டுதல் பெற்று கோஸ்ட்ரோமா நில உரிமையாளர்களின் மூதாதையரானார்.

அவரது இராணுவ சேவைக்காக, எழுத்தாளரின் தந்தை சிம்பிர்க் மாகாணத்தில் ஒரு தோட்டத்தைப் பெற்றார், அங்கு கரம்சின் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். ஒரு அமைதியான மனநிலை / மற்றும் கனவுக்கான ஒரு போக்கு, அவர் மூன்று வயதில் இழந்த எகடெரினா பெட்ரோவ்னாவின் தாயிடமிருந்து பெற்றார்.

கரம்சினுக்கு 13 வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவரது தந்தை அவரை மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் ஐ.எம். சிறுவன் சொற்பொழிவுகளைக் கேட்ட ஷேடன், ஒரு மதச்சார்பற்ற கல்வியைப் பெற்றார், ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளைப் படித்தார், ஆங்கிலம் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளில் படித்தார். 1781 ஆம் ஆண்டில் உறைவிடப் பள்ளியின் முடிவில், கரம்சின் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, பிரீபிராஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் குடியேறினார், அவருக்கு பிறக்கும்போதே நியமிக்கப்பட்டார்.

முதல் இலக்கிய சோதனைகள் இராணுவ சேவையின் காலம் வரை உள்ளன. அந்த இளைஞனின் எழுத்து விருப்பம் அவரை முக்கிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுடன் நெருங்கி வந்தது. கரம்சின் மொழிபெயர்ப்பாளராகத் தொடங்கினார், ரஷ்யாவின் முதல் குழந்தைகள் இதழான, இதயம் மற்றும் மனதுக்கான குழந்தைகள் வாசிப்பு.

ஜனவரி 1784 இல் அவரது தந்தை இறந்த பிறகு, கரம்சின் லெப்டினன்ட் பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்று சிம்பிர்ஸ்கில் உள்ள தனது தாயகத்திற்கு திரும்பினார். இங்கே அவர் ஒரு சிதறிய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார், அந்த ஆண்டுகளின் ஒரு பிரபு.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரபலமான எழுத்தாளரும் வெளியீட்டாளருமான கூட்டாளியான ஐ.பி. துர்கெனேவ், ஒரு தீவிரமான ஃப்ரீமேசனுடன் ஒரு அறிமுகமானவரால் அவரது தலைவிதியில் ஒரு தீர்க்கமான திருப்பம் ஏற்பட்டது. நோவிகோவ். நான்கு ஆண்டுகளாக, புதிய எழுத்தாளர் மாஸ்கோ மேசோனிக் வட்டங்களில் நகர்கிறார், என்.ஐ. நோவிகோவ், அறிவியல் சமூகத்தில் உறுப்பினராகிறார். ஆனால் விரைவில் கரம்சின் ஃப்ரீமேசனரியில் மிகுந்த ஏமாற்றமடைந்து மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, மேற்கு ஐரோப்பா வழியாக நீண்ட பயணத்தை மேற்கொள்கிறார். (ஸ்லைடு 3).

- (ஸ்லைடு 4) 1790 இலையுதிர்காலத்தில், கரம்சின் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், 1791 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோ ஜர்னலை வெளியிடத் தொடங்கினார், இது இரண்டு ஆண்டுகளாக வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய வாசிப்பு பொதுமக்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. அதில் முன்னணி இடம் கரம்சினின் படைப்புகள் - "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்", "நடாலியா, போயரின் மகள்", "ஏழை லிசா" கதைகள் உட்பட புனைகதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கரம்ஜினின் கதைகளுடன் புதிய ரஷ்ய உரைநடை தொடங்கியது. ஒருவேளை அதை தானே கருதிக் கொள்ளாமல், ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் கவர்ச்சிகரமான உருவத்தின் அம்சங்களை கரம்சின் கோடிட்டுக் காட்டினார் - ஆழ்ந்த மற்றும் காதல் இயல்பு, தன்னலமற்ற, உண்மையிலேயே பிரபலமானவர்.

மொஸ்கோவ்ஸ்கி ஜூர்னலின் வெளியீட்டில் தொடங்கி, கராம்சின் முதல் தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளராக ரஷ்ய பொதுக் கருத்துக்கு முன் தோன்றினார். உன்னத சமுதாயத்தில், இலக்கியங்களை எழுதுவது மிகவும் வேடிக்கையாக கருதப்பட்டது, நிச்சயமாக ஒரு தீவிரமான தொழிலாக இல்லை. எழுத்தாளர், தனது படைப்புகள் மற்றும் தனது வாசகர்களுடன் மாறாத வெற்றியைக் கொண்டு, பதிப்பகத் துறையின் அதிகாரத்தை சமூகத்தின் பார்வையில் நிறுவி, இலக்கியத்தை ஒரு கெளரவமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய தொழிலாக மாற்றினார்.

ஒரு வரலாற்றாசிரியராக கரம்சின் சேவையும் மகத்தானது. இருபது ஆண்டுகளாக அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இல் பணியாற்றினார், அதில் அவர் ஏழு நூற்றாண்டுகளில் நாட்டின் அரசியல், கலாச்சார, சிவில் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் குறித்த தனது கருத்துக்களை பிரதிபலித்தார். ஏ.எஸ். புஷ்கின் கரம்ஜினின் வரலாற்றுப் படைப்பில் "சத்தியத்திற்கான ஒரு தனித்துவமான தேடல், நிகழ்வுகளின் தெளிவான மற்றும் துல்லியமான சித்தரிப்பு" என்று குறிப்பிட்டார்.

IV. "ஏழை லிசா" கதையைப் பற்றிய உரையாடல், வீட்டில் படியுங்கள் (ஸ்லைடு 5).

என்.எம் கரம்சின் எழுதிய "ஏழை லிசா" கதையை நீங்கள் படித்திருக்கிறீர்கள். இந்த துண்டு என்ன? அதன் உள்ளடக்கத்தை 2 - 3 வாக்கியங்களில் விவரிக்கவும்.

கதைசொல்லல் எந்த நபரிடமிருந்து?

முக்கிய கதாபாத்திரங்களை நீங்கள் எப்படிப் பார்த்தீர்கள்? ஆசிரியர் அவர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்?

கரம்ஜினின் கதை கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளுக்கு ஒத்ததா?

V. "சென்டிமென்டிசம்" (ஸ்லைடு 6) என்ற கருத்தின் அறிமுகம்.

கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மங்கலான கிளாசிக்-சென்டிமென்டிசத்திற்கு ஒரு கலை எதிர்ப்பை நிறுவினார்.

சென்டிமென்டலிசம் என்பது 18 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் ஒரு கலை திசை (போக்கு) ஆகும். ஒரு இலக்கிய இயக்கம் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். (விளக்கக்காட்சியின் கடைசி ஸ்லைடை நீங்கள் சரிபார்க்கலாம்)."சென்டிமென்டலிசம்" (ஆங்கிலத்திலிருந்து). சென்டிமென்ட் - உணர்திறன்) உணர்வு இந்த திசையின் மைய அழகியல் வகையாக மாறி வருவதைக் குறிக்கிறது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் நண்பர், கவிஞர் பி.ஏ.வயாசெம்ஸ்கி, சென்டிமென்டிசத்தை இவ்வாறு வரையறுத்தார் "அடிப்படை மற்றும் அன்றாடத்தின் ஒரு அழகான சித்தரிப்பு."

"அழகான", "அடிப்படை மற்றும் தினசரி" என்ற சொற்களை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

சென்டிமென்டிசத்தின் படைப்புகளிலிருந்து நீங்கள் என்ன எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? (மாணவர்கள் பின்வரும் அனுமானங்களைச் செய்கிறார்கள்: இவை “அழகாக எழுதப்பட்ட” படைப்புகளாக இருக்கும்; இவை ஒளி, “அமைதியான” படைப்புகள்; ஒரு நபரின் எளிய, அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அவரது உணர்வுகள், அனுபவங்களைப் பற்றியும் கூறுவார்கள்).

சென்டிமென்டிசத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களை இன்னும் தெளிவாகக் காட்ட ஓவியங்கள் நமக்கு உதவும், ஏனென்றால் கிளாசிக்ஸைப் போலவே சென்டிமென்டிசமும் இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல, பிற கலைகளிலும் வெளிப்பட்டது. கேத்தரின் II இன் இரண்டு உருவப்படங்களைப் பாருங்கள் ( ஸ்லைடு 7). அவர்களில் ஒருவரின் ஆசிரியர் ஒரு உன்னதமான கலைஞர், மற்றவரின் ஆசிரியர் ஒரு சென்டிமென்டிஸ்ட். ஒவ்வொரு உருவப்படமும் எந்த திசையைச் சேர்ந்தது என்பதைத் தீர்மானித்து, உங்கள் பார்வையை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கவும். (எஃப். ரோகோடோவ் உருவாக்கிய உருவப்படம் உன்னதமானது என்பதை மாணவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்கின்றனர், மேலும் வி. ஒவ்வொரு உருவப்படத்திலும்).

மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மேலும் மூன்று ஓவியங்கள் இங்கே (ஸ்லைடு 8) ... அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே வி.பொரோவிகோவ்ஸ்கியின் பேனாவுக்கு சொந்தமானது. இந்த படத்தைக் கண்டுபிடி, உங்கள் விருப்பத்தை நியாயப்படுத்துங்கள். (வி. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் ஓவியம் “எம்.ஐ. லோபுகினாவின் உருவப்படம்”, ஐ. நிகிடின் “அதிபர் கவுண்ட் ஜி.ஐ. கோலோவ்கின் உருவப்படம்”, எஃப்.

Vi. சுயாதீனமான வேலை. ஒரு மைய அட்டவணையை வரைதல் (ஸ்லைடு 9).

கிளாசிக் மற்றும் சென்டிமென்டிசம் பற்றிய அடிப்படை தகவல்களை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய இயக்கங்களாக சுருக்கமாகக் கூற, அட்டவணையை நிரப்ப பரிந்துரைக்கிறேன். அதை உங்கள் குறிப்பேடுகளில் வரைந்து வெற்றிடங்களை நிரப்பவும். சென்டிமென்டிசம் குறித்த கூடுதல் பொருள், இந்த போக்கின் சில முக்கிய அம்சங்கள், நாங்கள் கவனிக்கவில்லை, உங்கள் மேசைகளில் கிடந்த நூல்களில் நீங்கள் காணலாம்.

இந்த பணியை முடிக்க நேரம் 7 நிமிடங்கள். (வேலையை முடித்த பிறகு, நாங்கள் 2 - 3 மாணவர்களின் பதில்களைக் கேட்டு, ஸ்லைடில் உள்ள பொருள்களைச் சரிபார்க்கிறோம்).

Vii. பாடத்தின் சுருக்கம். வீட்டுப்பாடம் (ஸ்லைடு 10).

1. பாடநூல், பக். 210-21.
2. கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பதிவுசெய்க:
   • கரம்ஜினின் கதை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஏன் ஒரு கண்டுபிடிப்பாக மாறியது?
   • ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்த பாரம்பரியம் கரம்சினுடன் தொடங்கியது?

இலக்கியம்.

1. எகோரோவா என்.வி. இலக்கியம் குறித்த யுனிவர்சல் டுடோரியல்கள். 8 ஆம் வகுப்பு. - எம்.: வாகோ, 2007 .-- 512 கள். - (பள்ளி ஆசிரியருக்கு உதவ).
2. என்.ஏ. மார்ச்சென்கோ கரம்சின் நிகோலாய் மிகைலோவிச். - இலக்கிய பாடங்கள். - எண் 7. - 2002 / “பள்ளியில் இலக்கியம்” இதழுக்கு துணை.

1. இலக்கிய செயல்பாட்டின் உருவாக்கம்.
2. ரஷ்ய உணர்வு-காதல் உரைநடை மற்றும் கவிதைகளின் ஆரம்பம்.
3. கரம்ஜினின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான அதன் முக்கியத்துவம்.

என்.எம். கரம்சின் ஒரு சிம்பிர்க் பிரபுக்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் வோல்காவின் கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமத்தில் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். வருங்கால இலக்கிய பிரமுகர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான ஷேடனின் உறைவிடத்தில் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். ஒரு மாணவராக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅந்த இளைஞன் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டுகிறான், மேலும், உரைநடை மற்றும் கவிதைகளில் தன்னை முயற்சி செய்கிறான். இருப்பினும், கரம்சின் நீண்ட காலமாக தனக்கென ஒரு இலக்கை நிர்ணயிக்க முடியாது, இந்த வாழ்க்கையில் அவரது நோக்கத்தை தீர்மானிக்க முடியாது. I.S.Turgenev அவருக்கு இதில் உதவுகிறார், யாருடன் சந்திப்பது இளைஞனின் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றியது. நிகோலாய் மிகைலோவிச் மாஸ்கோவுக்குச் சென்று I. A. நோவிகோவின் வட்டத்திற்கு பார்வையாளரானார்.

விரைவில், இளைஞருக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. "இதயத்திற்கும் மனதுக்கும் குழந்தைகளின் வாசிப்பு" இதழைத் திருத்துமாறு நோவிகோவ் கரம்சின் மற்றும் ஏ. ஏ. பெட்ரோவ் ஆகியோருக்கு அறிவுறுத்துகிறார். இந்த இலக்கிய செயல்பாடு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இளம் எழுத்தாளருக்கு பெரிதும் பயனளிக்கிறது. படிப்படியாக, கரம்சின் சிக்கலான, அதிக சுமை கொண்ட தொடரியல் கட்டுமானங்கள் மற்றும் உயர் லெக்சிக்கல் வழிமுறைகளை கைவிடுகிறார். அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் இரண்டு விஷயங்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது: அறிவொளி மற்றும் ஃப்ரீமொன்சரி. மேலும், பிந்தைய வழக்கில், சுய அறிவுக்கான ஃப்ரீமேசன்களின் ஆசை, ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கையில் ஆர்வம், ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது. மனிதனின் தன்மை, தனிப்பட்ட அனுபவங்கள், ஆன்மா மற்றும் இதயம் ஆகியவை எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் மேசையின் தலையில் வைக்கிறது. எப்படியாவது மக்களின் உள் உலகத்துடன் இணைந்திருக்கும் எல்லாவற்றிலும் அவர் ஆர்வமாக உள்ளார். மறுபுறம், ரஷ்யாவில் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கிற்கு ஒரு விசித்திரமான அணுகுமுறை நிகோலாய் மிகைலோவிச்சின் அனைத்து படைப்புகளிலும் ஒரு முத்திரையை வைக்கிறது: “நான் ஒரு குடியரசுக் கட்சிக்காரர். அதனால் நான் இறந்துவிடுவேன் ... நான் ஒரு அரசியலமைப்பையோ பிரதிநிதிகளையோ கோரவில்லை, ஆனால் என் உணர்வுகளால் நான் ஒரு குடியரசுக் கட்சியினராக இருப்பேன், மேலும், ரஷ்ய ஜார்ஸின் விசுவாசமான பாடமாக இருப்பேன்: இது ஒரு முரண்பாடு, கற்பனை மட்டுமல்ல! " அதே நேரத்தில், கராம்சின் ரஷ்ய உணர்வு-காதல் இலக்கியத்தின் நிறுவனர் என்று அழைக்கப்படலாம். இந்த திறமையான நபரின் இலக்கிய பாரம்பரியம் ஒப்பீட்டளவில் சிறியது என்ற போதிலும், அது முழுமையாக சேகரிக்கப்படவில்லை. பல டைரி உள்ளீடுகளும் தனியார் கடிதங்களும் உள்ளன, அவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கான புதிய யோசனைகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை இன்னும் வெளியிடப்படவில்லை.

கரம்ஜினின் முதல் இலக்கிய படிகள் ஏற்கனவே முழு இலக்கிய சமூகத்தின் கவனத்தையும் ஈர்த்துள்ளன. ஓரளவிற்கு, சிறந்த ரஷ்ய தளபதி ஏ.எம்.குதுசோவ் தனது எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்தார்: "பிரெஞ்சு புரட்சி அவனுக்குள் நடந்தது ... ஆனால் பல ஆண்டுகளும் சோதனைகளும் ஒருமுறை அவரது கற்பனையை குளிர்விக்கின்றன, மேலும் அவர் எல்லாவற்றையும் வெவ்வேறு கண்களால் பார்ப்பார்." தளபதியின் அனுமானம் உறுதி செய்யப்பட்டது. அவரது ஒரு கவிதையில், நிகோலாய் மிகைலோவிச் எழுதுகிறார்:

ஆனால் நேரம், அனுபவம் அழிக்கிறது
இளம் ஆண்டுகளின் விமான கோட்டை;
மந்திரத்தின் அழகு மறைகிறது ...
இப்போது நான் வேறு ஒளியைக் காண்கிறேன், -

கரம்ஜினின் கவிதைப் படைப்புகள் ஒரு நபரின் சாராம்சத்தை, அவரது ஆன்மா மற்றும் இதயத்தைத் தொடர்ந்து தொடுகின்றன, வெளிப்படுத்துகின்றன, வெளிப்படுத்துகின்றன. அவரது கட்டுரையில் "ஒரு எழுத்தாளருக்கு என்ன தேவை?" எந்தவொரு எழுத்தாளரும் "தனது ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் உருவப்படத்தை எழுதுகிறார்" என்று கவிஞர் நேரடியாக அறிவிக்கிறார். தனது மாணவர் ஆண்டு முதல், திறமையான இளைஞன் உணர்ச்சி மற்றும் காதல் முன் திசையின் கவிஞர்கள் மீது ஆர்வம் காட்டியுள்ளார். ஷேக்ஸ்பியரைப் பற்றி அவர் ஆர்வத்துடன் பேசுகிறார், ஏனெனில் அவர் தனது வேலையின் பொருளில் தேர்ந்தெடுப்பு இல்லாததால். கடந்த காலத்தின் சிறந்த நாடக ஆசிரியர், கரம்சின் கூற்றுப்படி, கிளாசிக் கலைஞர்களை எதிர்த்தார் மற்றும் ரொமாண்டிக்ஸை அணுகினார். "மனித இயல்புக்கு" ஊடுருவுவதற்கான அவரது திறன் கவிஞரைப் பாராட்டியது: "... ஒவ்வொரு சிந்தனைக்கும் அவர் ஒரு உருவத்தைக் கண்டுபிடிப்பார், ஒவ்வொரு உணர்வுக்கும், வெளிப்பாட்டிற்கும், ஆன்மாவின் ஒவ்வொரு இயக்கத்திற்கும் சிறந்த திருப்பம்."

கரம்சின் ஒரு புதிய அழகியலின் போதகராக இருந்தார், இது எந்தவொரு பிடிவாத விதிகளையும் கிளிச்சல்களையும் ஏற்கவில்லை மற்றும் மேதைகளின் இலவச கற்பனையில் தலையிடவில்லை. கவிஞரைப் புரிந்துகொள்வதில் அவர் "சுவை அறிவியல்" என்று செயல்பட்டார். ரஷ்ய இலக்கியத்தில், யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் புதிய வழிகள், உணர்திறனை அடிப்படையாகக் கொண்ட வழிகள் தேவைப்படும் நிலைமைகள் உருவாகியுள்ளன. அதனால்தான் "குறைந்த யோசனைகள்" அல்லது வினோதமான காட்சிகளின் விளக்கமும் ஒரு புனைகதை படைப்பில் தோன்றவில்லை. எழுத்தாளரின் முதல் படைப்பு, ஒரு உணர்வுபூர்வமான பாணியில் நீடித்தது, "குழந்தைகள் வாசிப்பு" பக்கங்களில் தோன்றியது மற்றும் "ரஷ்ய உண்மை கதை: யூஜின் மற்றும் ஜூலியா" என்று அழைக்கப்பட்டது. திருமதி எல் மற்றும் அவரது மாணவர் ஜூலியா ஆகியோரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அது கூறியது, "இயற்கையோடு சேர்ந்து விழித்தெழுந்து", "காலையின் இன்பங்களை" அனுபவித்து, "உண்மையான தத்துவஞானிகளின் படைப்புகளை" படித்தார். இருப்பினும், உணர்ச்சிபூர்வமான கதை துன்பகரமாக முடிகிறது - ஜூலியாவின் பரஸ்பர அன்பு மற்றும் திருமதி எல். யூஜின் மகன் அந்த இளைஞனை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றவில்லை. இந்த வேலை கரம்ஜினின் முழு சிறப்பியல்பு அல்ல, இருப்பினும் இது சில உணர்ச்சிகரமான கருத்துக்களைத் தொடுகிறது. நிகோலாய் மிகைலோவிச்சின் படைப்புகளைப் பொறுத்தவரை, சுற்றியுள்ள உலகின் ஒரு காதல் பார்வை மிகவும் சிறப்பியல்புடையது, அதே போல் வகை விவரக்குறிப்பு. திறமையான எழுத்தாளரின் பல கவிதைகள் இதற்கு நேர்த்தியான தொனியில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன என்பதற்கு இது சான்றாகும்:

என்னுடைய நண்பன் ஒருவன்! பொருள் மோசமாக உள்ளது:
கனவுகளுடன் உங்கள் ஆத்மாவில் விளையாடுங்கள்
இல்லையெனில் வாழ்க்கை சலிப்பாக இருக்கும்.

கரம்ஜினின் மற்றொரு புகழ்பெற்ற படைப்பு, "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்", பயண மரபின் தொடர்ச்சியாகும், இது ரஷ்யாவில் அந்த நாட்களில் பிரபலமானது எஃப். டெலோர்மா, கே.எஃப். மோரிட்ஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு நன்றி. எழுத்தாளர் ஒரு காரணத்திற்காக இந்த வகையை நோக்கி திரும்பினார். அவர் ஆசிரியரின் வழியில் வரக்கூடிய எல்லாவற்றையும் பற்றிய தளர்வான கதைக்கு பிரபலமானவர். கூடுதலாக, பயணத்தின் போது, \u200b\u200bபயணியின் தன்மை தானே சிறந்த முறையில் வெளிப்படுகிறது. கரம்சின் தனது படைப்பில் முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் கதைக்கு மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறார், அவருடைய உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் தான் இங்கு முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன. பயணியின் மனநிலையானது ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான முறையில் விவரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் யதார்த்தத்தின் சித்தரிப்பு வாசகரை அதன் உண்மைத்தன்மையுடனும் யதார்த்தவாதத்துடனும் வியக்க வைக்கிறது. பெரும்பாலும் ஆசிரியர் ஒரு பயணி கண்டுபிடித்த ஒரு கற்பனையான கதைக்களத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் அவர் உடனடியாக தன்னைத் திருத்திக் கொள்கிறார், கலைஞர் எல்லாவற்றையும் அப்படியே எழுத வேண்டும் என்று கூறுகிறார்: “நான் நாவலில் எழுதினேன். மாலை மிகவும் மழை பெய்தது; மழை என் மீது ஒரு உலர்ந்த நூலை விடவில்லை ... ஆனால் உண்மையில் மாலை அமைதியானதாகவும் தெளிவாகவும் மாறியது ”. இவ்வாறு, காதல் யதார்த்தவாதத்தை விட தாழ்ந்ததாகும். தனது படைப்பில், ஆசிரியர் ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளராக அல்ல, ஆனால் நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் செயலில் பங்கேற்பாளராக செயல்படுகிறார். அவர் உண்மைகளை கூறுகிறார் மற்றும் என்ன நடந்தது என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விளக்கத்தை அளிக்கிறார். இந்த வேலை ரஷ்யா மற்றும் கலையின் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையின் பிரச்சினையை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. அதாவது, மீண்டும், காதல் யதார்த்தத்துடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது. எழுத்தாளரின் உணர்ச்சி பாணி மெல்லிசையில் வெளிப்படுகிறது, உரையில் கரடுமுரடான, பேச்சுவழக்கு வெளிப்பாடுகள் இல்லாத நிலையில், பல்வேறு உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் சொற்களின் ஆதிக்கம்.

கரம்சினின் கவிதைப் படைப்புகளும் காதல் காலத்திற்கு முந்தைய நோக்கங்களால் நிரப்பப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் அவை சோகம், தனிமை மற்றும் துக்கம் போன்ற மனநிலைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்முறையாக, எழுத்தாளர் வேறொரு உலகத்திற்கு திரும்பி, தனது கவிதைகளில் மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் தருகிறார். இந்த தீம் குறிப்பாக "கல்லறை" என்ற கவிதையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது இரண்டு குரல்களுக்கு இடையிலான உரையாடலின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. முதலாவது மரண எண்ணங்களால் ஒரு நபருக்குள் புகுத்தப்பட்ட திகில் பற்றிச் சொல்கிறது, மற்றொன்று மரணத்தில் மகிழ்ச்சியை மட்டுமே காண்கிறது. அவரது பாடல்களில், கரம்சின் பாணியின் அற்புதமான எளிமையை அடைகிறார், தெளிவான உருவகங்களையும் அசாதாரண பெயர்களையும் கைவிடுகிறார்.

பொதுவாக, நிகோலாய் மிகைலோவிச்சின் இலக்கியப் பணி ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. வி.ஜி.பெலின்ஸ்கி ஒரு புதிய இலக்கிய சகாப்தத்தை கவிஞருக்கு திறந்து வைத்தார், இந்த திறமையான நபர் "ரஷ்யாவில் ஒரு படித்த இலக்கிய மொழியை உருவாக்கினார்" என்று நம்பினார், இது "ரஷ்ய புத்தகங்களை ரஷ்ய பொதுமக்களைப் படிக்க ஆர்வமாக இருக்க" கணிசமாக உதவியது. கே. என். பட்யுஷ்கோவ் மற்றும் வி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி போன்ற சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் வளர்ச்சியில் கரம்ஜினின் நடவடிக்கைகள் பெரும் பங்கு வகித்தன. தனது முதல் இலக்கிய அனுபவங்களிலிருந்து, நிகோலாய் மிகைலோவிச் புதுமையான குணங்களைக் காட்டியுள்ளார், இலக்கியத்தில் தனது சொந்த பாதையை கண்டுபிடிக்க முயன்றார், கதாபாத்திரங்களையும் கருப்பொருள்களையும் ஒரு புதிய வழியில் வெளிப்படுத்தினார், ஸ்டைலிஸ்டிக் வழிகளைப் பயன்படுத்தி, குறிப்பாக உரைநடை வகைகளின் அடிப்படையில்.

எவ்வாறாயினும், அதே கொள்கைகளைப் பின்பற்றி டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியரின் செயல்பாடுகளைப் பற்றிப் பேசும் கரம்சின் தனது படைப்புகளை மிகச் சிறந்த முறையில் வகைப்படுத்துகிறார்: “ஒற்றுமை என்று அழைக்கப்படுவதை அவர் கவனிக்க விரும்பவில்லை, இது நமது தற்போதைய நாடக ஆசிரியர்கள் மிகவும் உறுதியாகக் கடைப்பிடிக்கிறது. அவர் தனது கற்பனைக்கு நெருக்கமான வரம்புகளை வைக்க விரும்பவில்லை. அவரது ஆவி கழுகு போல் உயர்ந்தது, சிட்டுக்குருவிகள் அவற்றின் அளவைக் கொண்டு அளவிடப்படுவதை அளவிட முடியவில்லை. "

என்.எம். கரம்சின் - பத்திரிகையாளர், எழுத்தாளர், வரலாற்றாசிரியர் "மாஸ்கோ பத்திரிகை" "மாஸ்கோ பத்திரிகை" "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" "நடாலியா, பாயரின் மகள்" "நடாலியா, பையரின் மகள்" "ஏழை லிசா" "ஏழை லிசா" "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" ரஷ்ய அரசின் வரலாறு "என்.எம்.கராம்சின். ஹூட். ஏ.ஜி.வெனெட்சியானோவ். 1828

சென்டிமென்டிசம் 18 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கலை மற்றும் இலக்கியங்களில் கலை இயக்கம் (போக்கு). 18 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கலை மற்றும் இலக்கியங்களில் கலை இயக்கம் (நடப்பு). சென்டிமென்டல் - உணர்திறன். ஆங்கிலத்திலிருந்து. சென்டிமென்டல் - உணர்திறன். "பிரதான மற்றும் அன்றாடத்தின் ஒரு அழகான படம்" (பி.ஏ. வயசெம்ஸ்கி.) "பிரதான மற்றும் அன்றாடத்தின் ஒரு நேர்த்தியான படம்" (பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கி.)

"ஏழை லிசா" இந்த வேலை என்ன? இந்த துண்டு என்ன? கதைசொல்லல் எந்த நபரிடமிருந்து? கதைசொல்லல் எந்த நபரிடமிருந்து? முக்கிய கதாபாத்திரங்களை நீங்கள் எப்படிப் பார்த்தீர்கள்? ஆசிரியர் அவர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்? முக்கிய கதாபாத்திரங்களை நீங்கள் எப்படிப் பார்த்தீர்கள்? ஆசிரியர் அவர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்? கரம்ஜினின் கதை கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளுக்கு ஒத்ததா? கரம்ஜினின் கதை கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளுக்கு ஒத்ததா? ஓ. கிப்ரென்ஸ்கி. ஏழை லிசா.

கிளாசிக்ஸம் கிளாசிக்ஸம் ஒப்பீட்டு வரி சென்டிமென்டலிசம் சென்டிமென்டலிசம் ஒரு நபரை அரசுக்கு விசுவாசமாக வளர்ப்பது, காரண வழிபாட்டு முறை முக்கிய யோசனை ஆன்மாவின் இயக்கங்களில் மனித ஆளுமையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் விருப்பம் சிவில், பொது முக்கிய கருப்பொருள் காதல் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாக கடுமையான பிரிவு , ஒன் லைனர் ஹீரோக்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் கதாபாத்திரங்களை மதிப்பிடுவதில் நேரடியான தன்மையை மறுப்பது, பொதுவான மக்களுக்கு கவனம் செலுத்துதல் துணை, நிபந்தனைக்குட்பட்ட நிலப்பரப்பின் பங்கு ஹீரோக்களின் உளவியல் சிறப்பியல்புகளின் பொருள் சோகம், ஓட், காவியம்; நகைச்சுவை, கட்டுக்கதை, நையாண்டி முக்கிய வகைகள் கதை, பயணம், கடிதங்களில் நாவல், நாட்குறிப்பு, நேர்த்தி, செய்தி, சும்மா

வீட்டுப்பாடம் 1. பாடநூல், பக்கம் கேள்விகளுக்கான பதில்களை எழுதுங்கள்: கரம்சின் கதை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஏன் ஒரு கண்டுபிடிப்பாக மாறியது? கரம்ஜினின் கதை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஏன் ஒரு கண்டுபிடிப்பாக மாறியது? ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்த பாரம்பரியம் கரம்சினுடன் தொடங்கியது? ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்த பாரம்பரியம் கரம்சினுடன் தொடங்கியது?

ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் “இடியுடன் கூடிய மழை” என்பது “இருண்ட இராச்சியம்” மற்றும் ஒளி ஆரம்பம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது கத்தரினா கபனோவாவின் உருவத்தில் ஆசிரியரால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இடியுடன் கூடிய மழை என்பது கதாநாயகியின் ஆன்மீக குழப்பம், உணர்வுகளின் போராட்டம், சோகமான அன்பில் தார்மீக உயர்வு, அதே நேரத்தில் - மக்கள் வாழும் நுகத்தின் கீழ் பயத்தின் சுமையின் உருவகம்.
இந்த வேலை ஒரு மாகாண நகரத்தின் முரட்டுத்தனமான சூழ்நிலையை அதன் முரட்டுத்தனம், பாசாங்குத்தனம், பணக்காரர்களின் சக்தி மற்றும் "பெரியவர்களுடன்" சித்தரிக்கிறது. "இருண்ட இராச்சியம்" என்பது இதயமற்ற மற்றும் முட்டாள்தனமான, பழைய ஒழுங்கை அடிமைப்படுத்தும் ஒரு அச்சுறுத்தும் சூழலாகும். கீழ்ப்படிதல் மற்றும் குருட்டு அச்சத்தின் இராச்சியம் காரணம், பொது அறிவு, குலிகின் முன்வைத்த அறிவொளி, அதேபோல் கட்டரினாவின் தூய ஆத்மா ஆகியவையும் எதிர்க்கின்றன, அவர் அறியாமலேயே, இந்த உலகத்திற்கு விரோதமாக இருக்கிறார், அவளுடைய இயல்பின் நேர்மையுடனும் நேர்மையுடனும் .
கேடரினா தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமைப் பருவத்தையும் ஒரு வணிகச் சூழலில் கழித்தார், ஆனால் வீட்டில் அவள் பாசம், தாயின் அன்பு மற்றும் குடும்பத்தில் பரஸ்பர மரியாதை ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டாள். அவள் தன்னைத்தானே சொல்வது போல், “... அவள் வாழ்ந்தாள், காட்டில் ஒரு பறவை போல எதைப் பற்றியும் துக்கப்படவில்லை”.
டிகோனுடன் திருமணம் செய்து கொண்ட அவர், இதயமற்ற மற்றும் முட்டாள்தனமான, பழைய, நீண்ட அழுகிய ஒழுங்கின் சக்தியைப் பற்றிய அடிமைத்தனமான அபிமான சூழலில் தன்னைக் கண்டார், இது "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கொடுங்கோலர்கள்" மிகவும் ஆவலுடன் புரிந்துகொள்கிறது. கபரெனோவா தனது சர்வாதிகார சட்டங்களை ஊக்குவிக்க வீணாக முயற்சிக்கிறார், இது அவரது கருத்தில், உள்நாட்டு நல்வாழ்வின் அடிப்படையாகவும், குடும்ப உறவுகளின் வலிமையாகவும் இருக்கிறது: கணவரின் விருப்பத்திற்கு கேள்விக்குறியாத கீழ்ப்படிதல், கீழ்ப்படிதல், விடாமுயற்சி மற்றும் பெரியவர்களுக்கு மரியாதை. அவளுடைய மகன் இவ்வாறு வளர்க்கப்பட்டான்.
கபனோவா மற்றும் கட்டெரினாவிலிருந்து அவர் தனது குழந்தையை மாற்றியதைப் போன்ற ஒன்றை வடிவமைக்க விரும்பினார். ஆனால் ஒரு மாமியார் வீட்டில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு, அத்தகைய விதி விலக்கப்படுவதை நாம் காண்கிறோம். கபனிகாவுடன் உரையாடல்
"கேடரினாவின் இயல்பு அடிப்படை உணர்வுகளை ஏற்காது" என்பதைக் காட்டுங்கள். கணவரின் வீட்டில், அவள் கொடுமை, அவமானம் மற்றும் சந்தேகத்தின் சூழலால் சூழப்பட்டிருக்கிறாள். அவள் மதிக்கும் உரிமையைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறாள், யாரையும் மகிழ்விக்க விரும்பவில்லை, நேசிக்க விரும்புகிறாள், நேசிக்கப்படுகிறாள். கேடரினா தனியாக இருக்கிறாள், அவளுக்கு மனித பங்கேற்பு, அனுதாபம், அன்பு இல்லை. இதன் தேவை அவளை போரிஸை ஈர்க்கிறது. வெளிப்புறமாக அவர் கலினோவ் நகரத்தின் மற்ற குடியிருப்பாளர்களைப் போல தோற்றமளிக்கவில்லை என்பதையும், உள் சாரத்தை அடையாளம் காண முடியாமல், அவரை வேறொரு உலகின் மனிதராகக் கருதுவதையும் அவள் காண்கிறாள். அவரது கற்பனையில், போரிஸ் மட்டுமே "இருண்ட இராச்சியத்திலிருந்து" விசித்திரக் கதை உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லத் துணிவார்.
கேடரினா மதவாதி, ஆனால் விசுவாசத்தில் அவளுடைய நேர்மையானது மாமியாரின் மதத்தன்மையிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அவருக்காக நம்பிக்கை என்பது ஒரு கருவியாகும், இது மற்றவர்களை பயத்திலும் கீழ்ப்படிதலிலும் வைத்திருக்க அனுமதிக்கிறது. மறுபுறம், கட்டெரினா, தேவாலயம், ஐகான் ஓவியம், கிறிஸ்தவ கோஷம் ஆகியவை மர்மமான, அழகான ஒன்றைக் கொண்ட ஒரு சந்திப்பாக உணர்ந்தார், கபனோவ்ஸின் இருண்ட உலகத்திலிருந்து அவளை வெகு தொலைவில் அழைத்துச் சென்றார். கட்டரினா, ஒரு விசுவாசியாக, கபனோவாவின் போதனைகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கிறார். ஆனால் இது இப்போதைக்கு. மிகவும் பொறுமையான நபரின் பொறுமை எப்போதும் முடிவடைகிறது. கேடரினா, மறுபுறம், "நீடிக்கும் வரை ... அவளுடைய இயல்பின் அத்தகைய கோரிக்கை அவளுக்குள் அவமதிக்கப்படும் வரை, அவளால் அமைதியாக இருக்க முடியாது என்ற திருப்தி இல்லாமல்." கதாநாயகியைப் பொறுத்தவரை, இந்த "அவளுடைய இயல்பின் தேவை" தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கான விருப்பமாகும். எல்லா பன்றிகளிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் முட்டாள்தனமான ஆலோசனையைக் கேட்காமல் வாழ்வது, நீங்கள் நினைப்பது போல் சிந்திப்பது, சொந்தமாக விஷயங்களைத் தீர்த்துக் கொள்வது, எந்தவொரு புறம்பான மற்றும் பயனற்ற அறிவுரைகள் இல்லாமல் - இதுதான் கேடரினாவுக்கு மிகப் பெரிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இதைத்தான் அவள் யாரையும் மிதிக்க விடமாட்டாள். அவரது தனிப்பட்ட சுதந்திரம் மிகவும் மதிப்புமிக்க சொத்து. கேடரினா கூட வாழ்க்கையை மிகவும் குறைவாக மதிக்கிறார்.
கதாநாயகி முதலில் தன்னை ராஜினாமா செய்தார், மற்றவர்களிடமிருந்து குறைந்தபட்சம் அனுதாபம், புரிதல் கிடைக்கும் என்று நம்புகிறார். ஆனால் இது சாத்தியமற்றது என்று மாறியது. கேடரினாவின் கனவுகள் கூட ஒருவித “பாவமான” தன்மையைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கின; அவள் காதலிக்கு அடுத்தபடியாக, மகிழ்ச்சியுடன் போதையில் மூழ்கிய குதிரைகளின் மூவருக்கும் ஓடுவதைப் போல ... கேடரினா கவர்ச்சியான தரிசனங்களுக்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறாள், ஆனால் மனித இயல்பு அதன் உரிமைகளைப் பாதுகாத்துள்ளது. கதாநாயகியில் ஒரு பெண் விழித்தாள். நேசிக்க வேண்டும், நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்ற ஆசை தவிர்க்க முடியாத சக்தியுடன் வளர்கிறது. இது முற்றிலும் இயற்கையான ஆசை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கேடரினாவுக்கு 16 வயது மட்டுமே - இளம், நேர்மையான உணர்வுகளின் உச்சம். ஆனால் அவள் சந்தேகிக்கிறாள், பிரதிபலிக்கிறாள், அவளுடைய எண்ணங்கள் அனைத்தும் பீதி பயத்தால் நிறைந்தவை. கதாநாயகி தனது உணர்வுகளுக்கு ஒரு விளக்கத்தைத் தேடுகிறாள், தன் ஆத்மாவில் அவள் தன் கணவனுக்கு முன்னால் தன்னை நியாயப்படுத்த விரும்புகிறாள், தெளிவற்ற ஆசைகளை தன்னிடமிருந்து நிராகரிக்க முயற்சிக்கிறாள். ஆனால் உண்மையில், விவகாரங்களின் உண்மையான நிலை கேடரினாவை தனக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தது: "யாருக்கு முன் நான் நடிக்கிறேன் ..."
கட்டெரினாவின் மிக முக்கியமான குணாதிசயம் தனக்கும், அவரது கணவருக்கும், மற்றவர்களுக்கும் நேர்மை; ஒரு பொய்யை வாழ விருப்பமில்லை. அவள் வர்வாராவிடம் கூறுகிறாள்: “எனக்கு எப்படி ஏமாற்றுவது என்று தெரியவில்லை, என்னால் எதையும் மறைக்க முடியாது”. அவள் விரும்பவில்லை, ஏமாற்றவும், நடிக்கவும், பொய் சொல்லவும், மறைக்கவும் முடியாது. கட்டெரினா தனது கணவரிடம் தேசத் துரோகத்தை ஒப்புக் கொள்ளும் காட்சியால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.
அதன் மிகப்பெரிய மதிப்பு ஆன்மாவின் சுதந்திரம். வர்வாராவுடனான உரையாடலில், “காட்டில் ஒரு பறவையைப் போல” ஒப்புக்கொண்டபடி, வாழ்வதற்குப் பழக்கமான கட்டெரினா, கபனோவாவின் வீட்டில் உள்ள அனைத்தும் “அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறுவது போல!” வருவதால் சுமையாக இருக்கிறது. ஆனால் அதற்கு முன்பு அது வேறுபட்டது. நாள் தொடங்கியது மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் முடிந்தது, மீதமுள்ள நேரம் தோட்டத்தில் நடந்து சென்றது. அவளுடைய இளமை மர்மமான, பிரகாசமான கனவுகளால் மூடப்பட்டிருக்கிறது: தேவதூதர்கள், தங்க கோவில்கள், சொர்க்கத் தோட்டங்கள் - ஒரு சாதாரண பூமிக்குரிய பாவி இதையெல்லாம் கனவு காண முடியுமா? கட்டெரினாவுக்கு இதுபோன்ற மர்மமான கனவுகள் இருந்தன. இது கதாநாயகியின் அசாதாரண இயல்புக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" தார்மீகத்தை ஏற்க விருப்பமில்லை, அவரது ஆன்மாவின் தூய்மையைக் காக்கும் திறன் - கதாநாயகியின் கதாபாத்திரத்தின் வலிமை மற்றும் ஒருமைப்பாட்டிற்கான சான்றுகள். அவள் தன்னைப் பற்றி இவ்வாறு சொல்கிறாள்: “நான் இங்கு என்னைப் பற்றி மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டால், அவர்கள் எந்த சக்தியினாலும் என்னைத் தடுக்க மாட்டார்கள். நான் என்னை ஜன்னலுக்கு வெளியே தூக்கி எறிந்துவிடுவேன், வோல்காவில் என்னைத் தூக்கி எறிவேன். "
அத்தகைய ஒரு பாத்திரத்துடன், கட்டெரினா, டிகோனைக் காட்டிக்கொடுத்த பிறகு, தனது வீட்டில் தங்க முடியவில்லை, சலிப்பான, மந்தமான வாழ்க்கைக்குத் திரும்பவும், தொடர்ச்சியான நிந்தைகளைத் தாங்கவும், கபனிகாவை ஒழுக்கப்படுத்தவும், சுதந்திரத்தை இழக்கவும் முடியவில்லை. அவள் புரிந்து கொள்ளப்படாத மற்றும் அவமானப்படுத்தப்படாத இடத்தில் இருப்பது அவளுக்கு கடினம். அவள் இறப்பதற்கு முன், அவள் சொல்கிறாள்: “என்ன வீட்டிற்குச் செல்கிறது, கல்லறைக்குச் செல்வது - எல்லாமே ஒன்றுதான் ... இது கல்லறையில் சிறந்தது ...” அவள் இதயத்தின் முதல் அழைப்பில், ஆன்மாவின் முதல் தூண்டுதலில் செயல்படுகிறாள் . இது, இது மாறிவிடும், அவளுடைய பிரச்சனை. அத்தகையவர்கள் வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லை, எல்லா நேரங்களிலும் அவர்கள் மிதமிஞ்சியவர்கள் என்று உணர்கிறார்கள். எதிர்க்கவும் போராடவும் கூடிய அவர்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வலிமை ஒருபோதும் வெளியேறாது. டோப்ரோலியுபோவ் சரியாகக் குறிப்பிட்டார், "வலுவான எதிர்ப்பு என்பது பலவீனமான மற்றும் மிகவும் நோயாளியின் மார்பிலிருந்து எழுகிறது."
கட்டரீனா, அதை உணராமல், கொடுங்கோன்மை சக்தியை சவால் செய்தார்: அது உண்மைதான், அவர் அவளை சோகமான விளைவுகளுக்கு இட்டுச் சென்றார். கதாநாயகி தனது உலக சுதந்திரத்தை காத்து இறந்து விடுகிறாள். அவள் ஒரு ஏமாற்றுக்காரனாகவும், நடிப்பவனாகவும் மாற விரும்பவில்லை. போரிஸுடனான காதல் கட்டரினாவின் ஒருமைப்பாட்டின் தன்மையைக் கொள்ளையடிக்கிறது. அவள் கணவனை ஏமாற்றுவதில்லை, ஆனால் தன்னைத்தானே ஏமாற்றுகிறாள், அதனால்தான் அவள் தன்னைப் பற்றிய தீர்ப்பு மிகவும் கொடூரமானது. ஆனால், இறக்கும் போது, \u200b\u200bகதாநாயகி தன் ஆத்மாவை காப்பாற்றி, விரும்பிய சுதந்திரத்தைக் காண்கிறாள்.
நாடகத்தின் முடிவில் கட்டெரினாவின் மரணம் இயற்கையானது - அவளுக்கு வேறு வழியில்லை. "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துபவர்களுடன் அவள் சேர முடியாது, அதன் பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக மாறலாம், ஏனென்றால் இது தன்னைத்தானே அழிக்க வேண்டும், அவளுடைய ஆத்மாவில், அனைத்து பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையானது; ஒரு சார்புடைய நிலையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" "பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன்" சேரவும் - "எல்லாம் தைக்கப்பட்டு மூடப்பட்டிருந்தால் மட்டுமே" என்ற கொள்கையின்படி வாழ. அத்தகைய வாழ்க்கையுடன், கேடரினா பிரிந்து செல்ல முடிவு செய்கிறார். "அவளுடைய உடல் இங்கே உள்ளது, இப்போது ஆத்மா உங்களுடையது அல்ல, அது இப்போது உங்களை விட இரக்கமுள்ள ஒரு நீதிபதி முன் உள்ளது!" - கதாநாயகி சோகமான மரணத்திற்குப் பிறகு குலிகின் கபனோவா கூறுகிறார், கட்டெரினா விரும்பிய, நீண்டகாலமாக வென்ற சுதந்திரத்தை கண்டுபிடித்தார் என்பதை வலியுறுத்துகிறார்.
இவ்வாறு, ஏ. என். ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் பாசாங்குத்தனம், பொய்கள், மோசமான மற்றும் பாசாங்குத்தனத்திற்கு ஒரு எதிர்ப்பைக் காட்டினார். இந்த எதிர்ப்பு சுய அழிவுகரமானதாக மாறியது, ஆனால் அது சமுதாயத்தால் அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட சட்டங்களை முன்வைக்க விரும்பாத ஒரு நபரின் இலவச தேர்வுக்கான சான்றாகும்.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தை ஏ.என். 1859 இல் விவசாய சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னதாக ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. அந்தக் காலத்தின் சமூக ஒழுங்கின் அம்சங்களையும், குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களின் விளிம்பில் இருக்கும் ஒரு சமூகத்தின் பண்புகளையும் ஆசிரியர் வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்.

இரண்டு முகாம்கள்

இந்த நாடகம் வோல்காவின் கரையில் உள்ள வணிக நகரமான கலினோவில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. சமூகம் அதை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரித்துள்ளது - பழைய தலைமுறை மற்றும் இளைய தலைமுறை. வாழ்க்கையின் இயக்கம் அதன் சொந்த விதிகளை ஆணையிடுவதால், அவை விருப்பமின்றி ஒருவருக்கொருவர் மோதுகின்றன, மேலும் பழைய முறையைப் பாதுகாக்க முடியாது.

"இருண்ட இராச்சியம்" - அறியாமை, அறியாமை, கொடுங்கோன்மை, வீடு கட்டுதல், மாற்றத்தை நிராகரித்தல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்ட உலகம். முக்கிய பிரதிநிதிகள் வணிகரின் மனைவி மார்த்தா கபனோவா - கபனிகா மற்றும் டிகோய்.

கபனிகாவின் உலகம்

பன்றி உறவினர்களையும் நண்பர்களையும் ஆதாரமற்ற நிந்தைகள், சந்தேகங்கள் மற்றும் அவமானங்களால் துன்புறுத்துகிறது. அவளைப் பொறுத்தவரை, "பழங்கால" விதிகளுக்கு இணங்க வேண்டியது அவசியம், ஆடம்பரமான செயல்களால் கூட. அவளுடைய சூழலிலிருந்தும் அவள் அதைக் கோருகிறாள். இந்த எல்லா சட்டங்களுக்கும் பின்னால், ஒருவர் தனது சொந்த குழந்தைகளுடன் கூட குறைந்தது சில உணர்வுகளைப் பற்றி பேச வேண்டியதில்லை. அவள் கொடூரமாக ஆதிக்கம் செலுத்துகிறாள், அவர்களின் தனிப்பட்ட நலன்களையும் கருத்துக்களையும் அடக்குகிறாள். கபனோவ்ஸின் வீட்டின் முழு வாழ்க்கை முறையும் அச்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மிரட்டுவதும் அவமானப்படுத்துவதும் வாழ்க்கையில் ஒரு வணிகரின் நிலை.

காட்டு

இன்னும் பழமையானவர் வணிகர் டிகோய், ஒரு உண்மையான கொடுங்கோலன், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை உரத்த கூச்சல்கள் மற்றும் துஷ்பிரயோகம், அவமதிப்பு மற்றும் அவரது சொந்த ஆளுமையின் உயர்வு ஆகியவற்றால் அவமானப்படுத்துகிறார். அவர் ஏன் இப்படி நடந்து கொள்கிறார்? அது அவருக்கு ஒரு வகையான சுய-உணர்தல் வழி. அவர் இதை அல்லது அதை எப்படி நுட்பமாக திட்டினார் என்று கபனோவாவிடம் தற்பெருமை காட்டுகிறார், ஒரு புதிய துஷ்பிரயோகத்தை கொண்டு வருவதற்கான தனது திறனைப் பாராட்டுகிறார்.

பழைய தலைமுறையின் ஹீரோக்கள் தங்கள் நேரம் முடிவுக்கு வருவதை புரிந்துகொள்கிறார்கள், அவர்களின் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை மாற்றுவதற்கு வித்தியாசமான, புதிய ஒன்று வருகிறது. இதிலிருந்து, அவர்களின் கோபம் மேலும் கட்டுப்பாடற்றதாகவும், வன்முறையாகவும் மாறும்.

காட்டு மற்றும் கபனிகாவின் தத்துவத்தை அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷா ஆதரிக்கிறார், இருவருக்கும் மரியாதைக்குரிய விருந்தினர். வெளிநாடுகளைப் பற்றியும், மாஸ்கோவைப் பற்றியும் பயமுறுத்தும் கதைகளை அவள் சொல்கிறாள், நாய் தலைகளுடன் சில உயிரினங்கள் மக்களுக்குப் பதிலாக நடக்கின்றன. இந்த புனைவுகள் நம்பப்படுகின்றன, அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் சொந்த அறியாமையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பதை உணரவில்லை.

"இருண்ட இராச்சியம்" இன் பாடங்கள்

இளைய தலைமுறை, அல்லது அதன் பலவீனமான பிரதிநிதிகள், ராஜ்யத்தின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணிவார்கள். உதாரணமாக, சிறுவயதிலிருந்தே தனது தாய்க்கு எதிராக ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லத் துணியாத டிகான். அவளது அடக்குமுறையால் அவனால் அவதிப்படுகிறான், ஆனால் அவளுடைய தன்மையை எதிர்க்கும் வலிமை அவனுக்கு இல்லை. இதன் காரணமாக, அவர் தனது மனைவியான கட்டெரினாவை இழக்கிறார். இறந்த மனைவியின் உடலில் மட்டும் வளைந்துகொண்டு, தாயின் மரணத்திற்கு அவர் குற்றம் சாட்டத் துணிகிறார்.

டிக்கியின் மருமகன் போரிஸ், கேடரினாவின் காதலியும் "இருண்ட ராஜ்யத்திற்கு" பலியாகிறான். அவர் கொடுமை மற்றும் அவமானத்தை எதிர்க்க முடியவில்லை, அவற்றை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார். கேத்ரீனை கவர்ந்திழுக்க முடிந்ததால், அவனால் அவளை காப்பாற்ற முடியவில்லை. அவளை அழைத்துச் சென்று புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்க அவனுக்கு தைரியம் இல்லை.

இருண்ட உலகில் ஒளியின் கதிர்

"இருண்ட இராச்சியத்தின்" வழக்கமான வாழ்க்கையிலிருந்து கேடரினா மட்டுமே தனது உள் ஒளியுடன் வெளியேறுகிறார் என்று அது மாறிவிடும். அவள் தூய்மையானவள், தன்னிச்சையானவள், பொருள் ஆசைகள் மற்றும் காலாவதியான வாழ்க்கையின் கொள்கைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறாள். விதிகளுக்கு எதிராகச் சென்று அதை ஒப்புக் கொள்ள அவளுக்கு மட்டுமே தைரியம் இருக்கிறது.

தி தண்டர் புயல் அதன் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படைப்பு என்று நான் நினைக்கிறேன். கேடரினாவை சத்தியத்திற்கும், எதிர்காலத்திற்கும், சுதந்திரத்திற்கும் பின்பற்ற வாசகர் ஊக்குவிப்பதாக தெரிகிறது.

இன்று நாம் தலைப்பில் இலக்கியம் குறித்த கலந்துரையாடலை நடத்துவோம்: “என்.எம் கதையில் இரண்டு முரண்பாடுகள். கரம்சின் "ஏழை லிசா".

என்ன இரண்டு முரண்பாடுகள் விவாதிக்கப்படும், நீங்களே யூகிக்க வேண்டும், ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து. (ஸ்லைடு எண் 1)

II. பாடத்தின் தலைப்பில் கலந்துரையாடல்

- எபிகிராப்பைப் படியுங்கள். எழுத்தாளரைப் பற்றி அவர் என்ன சொல்கிறார்? (ஸ்லைடு எண் 2)

-அவர் ஒரு கனிவான இதயம், உணர்திறன் கொண்டவர்.

- சிந்திக்க வல்லவர்.

கஷ்டங்கள் மற்றும் துன்பங்களை கடந்து செல்ல முடியாது.

எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது பணி, அணுகுமுறை, அறிவொளி மற்றும் கல்வி குறித்த கரம்ஜினின் பார்வைகள், தேசபக்தி பற்றிய கதை. (ஸ்லைடு எண் 3)

- என்.எம். கரம்சின் டிசம்பர் 1 (12), 1766 அன்று சிம்பிர்க் மாகாணத்தில் நன்கு பிறந்த, ஆனால் ஏழை உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். கரம்சின்கள் டாடர் இளவரசர் காரா-முர்சாவிடமிருந்து வந்தவர்கள், அவர் முழுக்காட்டுதல் பெற்று கோஸ்ட்ரோமா நில உரிமையாளர்களின் மூதாதையரானார்.

அவரது இராணுவ சேவைக்காக, எழுத்தாளரின் தந்தை சிம்பிர்க் மாகாணத்தில் ஒரு தோட்டத்தைப் பெற்றார், அங்கு கரம்சின் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். ஒரு அமைதியான தன்மை / மற்றும் கனவுக்கான ஒரு போக்கு, அவர் மூன்று வயதில் இழந்த எகடெரினா பெட்ரோவ்னாவின் தாயிடமிருந்து பெற்றார்.

கரம்சினுக்கு 13 வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவரது தந்தை அவரை மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் ஐ.எம். சிறுவன் சொற்பொழிவுகளைக் கேட்ட ஷேடன், ஒரு மதச்சார்பற்ற கல்வியைப் பெற்றார், ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளைப் படித்தார், ஆங்கிலம் மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளில் படித்தார். 1781 இல் உறைவிடப் பள்ளியின் முடிவில், கரம்சின் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி, பிரீபிராஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் உள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் குடியேறினார், அவருக்கு பிறக்கும்போதே நியமிக்கப்பட்டார்.

முதல் இலக்கிய சோதனைகள் இராணுவ சேவையின் காலம் வரை உள்ளன. அந்த இளைஞனின் எழுத்து விருப்பம் அவரை முக்கிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுடன் நெருங்கி வந்தது. கரம்சின் மொழிபெயர்ப்பாளராகத் தொடங்கினார், ரஷ்யாவின் முதல் குழந்தைகள் இதழான, இதயம் மற்றும் மனதுக்கான குழந்தைகள் வாசிப்பு.

ஜனவரி 1784 இல் அவரது தந்தை இறந்த பிறகு, கரம்சின் லெப்டினன்ட் பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்று சிம்பிர்ஸ்கில் உள்ள தனது தாயகத்திற்கு திரும்பினார். இங்கே அவர் ஒரு சிதறிய வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார், அந்த ஆண்டுகளில் ஒரு பிரபுக்களுக்கு இது பொதுவானது.

அவரது தலைவிதியில் ஒரு தீர்க்கமான திருப்பம் I.P. துர்கனேவ், ஒரு தீவிரமான ஃப்ரீமேசன், பிரபல எழுத்தாளரின் கூட்டாளியும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் N.I. நோவிகோவ். நான்கு ஆண்டுகளாக, புதிய எழுத்தாளர் மாஸ்கோ மேசோனிக் வட்டங்களில் நகர்கிறார், என்.ஐ. நோவிகோவ், அறிவியல் சமூகத்தில் உறுப்பினராகிறார். ஆனால் விரைவில் கரம்சின் ஃப்ரீமேசனரியில் மிகுந்த ஏமாற்றமடைந்து மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறுகிறார், (ஸ்லைடு எண் 4)மேற்கு ஐரோப்பா வழியாக நீண்ட பயணம் செல்கிறது.

- (ஸ்லைடு 5) 1790 இலையுதிர்காலத்தில், கரம்சின் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், 1791 ஆம் ஆண்டில் "மாஸ்கோ ஜர்னல்" வெளியிடத் தொடங்கினார், இது இரண்டு ஆண்டுகளாக வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ரஷ்ய வாசிப்பு பொதுமக்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. கரம்சினின் படைப்புகள் - "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்", "நடாலியா, பாயரின் மகள்", "ஏழை லிசா" உள்ளிட்ட கதைகள் இதில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தன. கரம்ஜினின் கதைகளுடன் புதிய ரஷ்ய உரைநடை தொடங்கியது. ஒருவேளை அதை தானே கருதிக் கொள்ளாமல், ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் கவர்ச்சிகரமான உருவத்தின் அம்சங்களை கரம்சின் கோடிட்டுக் காட்டினார் - ஆழ்ந்த மற்றும் காதல் இயல்பு, தன்னலமற்ற, உண்மையிலேயே பிரபலமானவர்.

மொஸ்கோவ்ஸ்கி ஜூர்னலின் வெளியீட்டில் தொடங்கி, கராம்சின் முதல் தொழில்முறை எழுத்தாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளராக ரஷ்ய பொதுக் கருத்துக்கு முன் தோன்றினார். உன்னத சமுதாயத்தில், இலக்கியங்களை எழுதுவது மிகவும் வேடிக்கையாக கருதப்பட்டது, நிச்சயமாக ஒரு தீவிரமான தொழிலாக இல்லை. எழுத்தாளர், தனது படைப்புகள் மற்றும் தனது வாசகர்களுடன் மாறாத வெற்றியைக் கொண்டு, பதிப்பகத் துறையின் அதிகாரத்தை சமூகத்தின் பார்வையில் நிறுவி, இலக்கியத்தை ஒரு கெளரவமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய தொழிலாக மாற்றினார்.

ஒரு வரலாற்றாசிரியராக கரம்சின் சேவையும் மகத்தானது. இருபது ஆண்டுகளாக அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" இல் பணியாற்றினார், அதில் அவர் ஏழு நூற்றாண்டுகளில் நாட்டின் அரசியல், கலாச்சார, சிவில் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் குறித்த தனது கருத்துக்களை பிரதிபலித்தார். ஏ.எஸ். புஷ்கின் கரம்ஜினின் வரலாற்றுப் படைப்பில் "சத்தியத்திற்கான ஒரு தனித்துவமான தேடல், நிகழ்வுகளின் தெளிவான மற்றும் துல்லியமான சித்தரிப்பு" என்று குறிப்பிட்டார்.

-கரம்சின் ஒரு சென்டிமென்டிஸ்ட் எழுத்தாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த திசை என்ன?

V. "சென்டிமென்டிசம்" (ஸ்லைடு 6) என்ற கருத்தின் அறிமுகம்.

சென்டிமென்டலிசம் என்பது 18 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கலை மற்றும் இலக்கியங்களில் ஒரு கலை திசை (போக்கு) ஆகும். "சென்டிமென்டிசம்" (ஆங்கிலத்திலிருந்து). சென்டிமென்ட் - உணர்திறன்) உணர்வு இந்த திசையின் மைய அழகியல் வகையாக மாறி வருவதைக் குறிக்கிறது.

சென்டிமென்டிசத்தின் முக்கிய வகைகள் யாவை?

கதை, பயணம், கடிதங்களில் நாவல், நாட்குறிப்பு, நேர்த்தி, செய்தி, சும்மா

செயற்கைவாதத்தின் முக்கிய யோசனை என்ன?

ஆன்மாவின் இயக்கங்களில் மனித ஆளுமையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முயற்சிக்கிறது

சென்டிமென்டிசத்தின் திசையில் கரம்ஜினின் பங்கு என்ன?

- கராம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மங்கலான கிளாசிக்ஸிற்கு ஒரு கலை எதிர்ப்பை அங்கீகரித்தார் - சென்டிமென்டிசம்.

சென்டிமென்டிசத்தின் படைப்புகளிலிருந்து நீங்கள் என்ன எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? (மாணவர்கள் பின்வரும் அனுமானங்களைச் செய்கிறார்கள்: இவை “அழகாக எழுதப்பட்ட” படைப்புகள்; இவை ஒளி, “அமைதியான” படைப்புகள்; ஒரு நபரின் எளிய, அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அவரது உணர்வுகள், அனுபவங்களைப் பற்றியும் கூறுவார்கள்).

சென்டிமென்டிசத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களை இன்னும் தெளிவாகக் காட்ட ஓவியங்கள் நமக்கு உதவும், ஏனென்றால் கிளாசிக்ஸைப் போலவே சென்டிமென்டிசமும் இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல, பிற கலைகளிலும் வெளிப்பட்டது. கேத்தரின் II இன் இரண்டு உருவப்படங்களைப் பாருங்கள் ( ஸ்லைடு 7). அவர்களில் ஒருவரின் ஆசிரியர் ஒரு உன்னதமான கலைஞர், மற்றவரின் ஆசிரியர் ஒரு சென்டிமென்டிஸ்ட். ஒவ்வொரு உருவப்படமும் எந்த திசையைச் சேர்ந்தது என்பதைத் தீர்மானித்து, உங்கள் பார்வையை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கவும். (எஃப். ரோகோடோவ் உருவாக்கிய உருவப்படம் உன்னதமானது என்பதை மாணவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்கின்றனர், மேலும் வி. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் பணி உணர்ச்சிவசத்திற்கு சொந்தமானது, மேலும் கேதரின் முகத்தில் பின்னணி, நிறம், ஓவியங்களின் அமைப்பு, போஸ், உடைகள், வெளிப்பாடு ஆகியவற்றை ஒப்பிட்டு அவர்கள் தங்கள் கருத்தை நிரூபிக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு உருவப்படத்திலும்).

மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மேலும் மூன்று ஓவியங்கள் இங்கே (ஸ்லைடு 8) ... அவற்றில் ஒன்று மட்டுமே வி.பொரோவிகோவ்ஸ்கியின் பேனாவுக்கு சொந்தமானது. இந்த படத்தைக் கண்டுபிடி, உங்கள் விருப்பத்தை நியாயப்படுத்துங்கள். (வி. போரோவிகோவ்ஸ்கியின் ஓவியத்தின் ஸ்லைடில் “எம்.ஐ. லோபுகினாவின் உருவப்படம்”, ஐ. நிகிடின் “அதிபரின் எண்ணிக்கை ஜி.ஐ. கோலோவ்கின் உருவப்படம்”, எஃப். ரோகோடோவ் “ஏபி ஸ்ட்ரூஸ்காயாவின் உருவப்படம்”).

ஜி. அஃபனாசீவ் "சிமோனோவ் மடாலயம்", 1823 எழுதிய ஓவியத்தின் இனப்பெருக்கம் குறித்து நான் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்கிறேன், மேலும் மாஸ்கோவின் புறநகர்ப் பகுதிகளை பாடலாசிரியருடன் சேர்ந்து நடக்க நான் முன்மொழிகிறேன். எந்த வேலையின் ஆரம்பம் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறது? ("ஏழை லிசா") சிமோனோவ் மடாலயத்தின் "இருண்ட, கோதிக்" கோபுரங்களின் உயரத்திலிருந்து, மாலை சூரியனின் கதிர்களில் "கம்பீரமான ஆம்பிதியேட்டரின்" சிறப்பை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம். ஆனால் வெறிச்சோடிய மடத்தின் சுவர்களுக்குள் வீசும் காற்றின் அலறல், மணியின் மந்தமான மோதிரம் முழு கதையின் துயரமான முடிவை முன்னறிவிக்கிறது.

நிலப்பரப்பின் பங்கு என்ன?

ஹீரோக்களின் உளவியல் தன்மைக்கான ஒரு வழி

ஸ்லைடு 9.

-இந்த கதை எதைப் பற்றியது? (அன்பை பற்றி)

ஆமாம், உண்மையில், கதை சென்டிமென்டிசத்தின் இலக்கியத்தில் பரவலான ஒரு சதித்திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஒரு இளம் பணக்கார பிரபு ஒரு ஏழை விவசாயிப் பெண்ணின் அன்பை வென்றார், அவளை விட்டுவிட்டு ஒரு பணக்கார பிரபுவை ரகசியமாக மணந்தார்.

-உணவாளரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்? (கதாநாயகன் ஹீரோக்களின் உறவுகளில் ஈடுபட்டுள்ளார், அவர் உணர்திறன் உடையவர், தோழர்களே கவனிக்கிறார்கள், அது "ஆ" மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது, உன்னதமானது, பாதிக்கப்படக்கூடியது, வேறொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்தை தீவிரமாக உணர்கிறது.)

முக்கிய கதாபாத்திரங்களை நீங்கள் எப்படிப் பார்த்தீர்கள்? ஆசிரியர் அவர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்?

-எராஸ்டைப் பற்றி நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம்?

வகையான ஆனால் கெட்டுப்போனது.

அவரது செயல்களைப் பற்றி சிந்திக்க முடியவில்லை.

எனது கதாபாத்திரம் எனக்கு நன்றாகத் தெரியாது.

மயக்கும் நோக்கம் அவரது திட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக இல்லை ...

-அவரது சிந்தனை முறை செல்வாக்கின் கீழ் உருவானது என்று நீங்கள் கூற முடியுமா? சென்டிமென்ட் இலக்கியம்? . அவர் "தூய்மையான அரவணைப்புகளுடன் தனியாக இருப்பதில் இனி திருப்தியடைய முடியாது, அவர் இன்னும் அதிகமாக விரும்பினார், இறுதியாக அவர் எதையும் விரும்பவில்லை."

எராஸ்ட் கராம்சின் குளிரூட்டலுக்கான காரணங்களை மிகவும் துல்லியமாக தீர்மானிக்கிறது. இளம் விவசாய பெண் தன் எஜமானுக்கு புதுமையின் அழகை இழந்துவிட்டாள். எராஸ்ட் லிசாவுடன் குளிர்ச்சியாக உடைகிறது. ஒரு "உணர்திறன் ஆத்மா" பற்றிய சொற்களுக்குப் பதிலாக - "சூழ்நிலைகள்" பற்றிய குளிர் வார்த்தைகள் மற்றும் அவனுக்கும் இதயத்திற்கும் முடக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு நூறு ரூபிள். "பணத்தின் தீம்" மனித உறவுகளை எவ்வாறு வெளிச்சமாக்குகிறது?

(செயல்கள், மக்களின் தலைவிதியில் நேரடியாக பங்கேற்பது போன்றவற்றில் நேர்மையான உதவி வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று தோழர்களே கூறுகிறார்கள். பணம் தூய்மையற்ற நோக்கங்களுக்கான ஒரு மறைப்பாக செயல்படுகிறது. “நான் எராஸ்டில் ஒரு நபரை மறந்துவிடுகிறேன் - அவரை சபிக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன் - ஆனால் என் நாக்கு நகர வேண்டாம் - நான் வானத்தைப் பார்க்கிறேன், என் முகத்தில் ஒரு கண்ணீர் உருளும். ")

- லிசாவிற்கும் எராஸ்டுக்கும் இடையிலான அன்பின் தீம் எவ்வாறு தீர்க்கப்படுகிறது? (லிசாவைப் பொறுத்தவரை, எராஸ்டின் இழப்பு உயிர் இழப்புக்கு ஒப்பானது, மேலும் இருப்பு அர்த்தமற்றதாகிவிடுகிறது, அவள் தன் மீது கை வைக்கிறாள். எராஸ்ட் தனது தவறுகளை உணர்ந்தார், “ஆறுதலடைய முடியவில்லை,” என்று தன்னை நிந்தித்து, கல்லறைக்குச் செல்கிறார்.)

கரம்ஜினின் கதை கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளுக்கு ஒத்ததா? ?

"இதயங்கள்" என்ற காகிதத்தின் ஒரு பக்கத்தில் உள்ள தோழர்களை நான் அழைக்கிறேன் (அவர்கள் முன்கூட்டியே காகிதத்திலிருந்து வெட்டப்பட்டு மேசைகளில் இருக்கிறார்கள்) வார்த்தைகளை எழுத - உள் அனுபவங்கள் பேசும் பற்றி லிசாவின் காதல். "இதயங்களை" காட்டு, படியுங்கள்: « குழப்பம், உற்சாகம், சோகம், பைத்தியம் மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி, பதட்டம், ஏக்கம், பயம், விரக்தி, அதிர்ச்சி. "

எராஸ்டின் அன்பைக் குறிக்கும் சொற்களை எழுத "இதயங்களின்" பின்புறத்தில் உள்ள மாணவர்களை அழைக்கிறேன் (நான் படித்தேன்: "ஏமாற்றுபவர், கவர்ந்திழுக்கும், சுயநலமான, தற்செயலான துரோகி, நயவஞ்சகமான, முதலில் உணர்திறன், பின்னர் குளிர்")

எராஸ்டுக்கு லிசாவின் அணுகுமுறையில் முக்கிய விஷயம் என்ன?

p / o: காதல்

எந்த வார்த்தையை மாற்ற முடியும்?

p / o: உணர்வுகள்.

இந்த உணர்வை சமாளிக்க அவளுக்கு என்ன உதவ முடியும்?

p / o: காரணம். (ஸ்லைடு 11)

உணர்வுகள் என்றால் என்ன?

மனம் என்றால் என்ன? (ஸ்லைடு 12)

லிசாவின் உணர்வுகள் அல்லது காரணத்தில் என்ன நிலவியது?

(ஸ்லைடு 13)

லிசாவின் உணர்வுகள் ஆழம், நிலையானவை ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. அவள் எராஸ்டின் மனைவியாக இருக்க விதிக்கப்படவில்லை என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள், மேலும் இரண்டு முறை கூட சொல்கிறாள்: “அவர் ஒரு எஜமானர்; ஆனால் விவசாயிகளுக்கு இடையில் ... "," இருப்பினும், நீங்கள் என் கணவராக இருக்க முடியாது! .. நான் ஒரு விவசாயி ... "

ஆனால் காதல் காரணத்தை விட வலிமையானதாக மாறும். எராஸ்டை அங்கீகரித்த பிறகு, கதாநாயகி எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டு, தன்னுடைய அனைத்தையும் தன் காதலிக்குக் கொடுத்தார்.

எராஸ்டின் உணர்வுகள் அல்லது காரணத்தில் என்ன இருந்தது?

எந்த வார்த்தைகள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன? உரையில் கண்டுபிடித்து படிக்கவும் . (ஸ்லைடு 14)

இந்த கதை ஒரு யதார்த்தமாக உணரப்பட்டது: லிசா வாழ்ந்து இறந்த சிமோனோவ் மடாலயத்தின் சுற்றுப்புறங்கள், "லிசின் பாண்ட்", நீண்ட காலமாக வாசிக்கும் உன்னத மக்களுக்கு புனித யாத்திரைக்கான விருப்பமான இடமாக மாறியது .

- (ஸ்லைடு 16) விவரிப்பாளரின் வார்த்தைகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். என்ன உணர்வுகள் அவரை மூழ்கடிக்கின்றன?

(ஸ்லைடு 17) - இதே போன்ற கதைகள் நம் காலத்திலும் இருக்கிறதா?

-காதலர்கள் பிரிந்து செல்வதற்கான காரணம் என்ன?

(ஸ்லைடு 18) -ஆனால் பெயரின் பொருள் என்ன? (விளக்க அகராதியில் உள்ள கட்டுரையை நீங்கள் குறிப்பிடலாம். பொதுவாக, மாணவர்கள் “ஏழை” என்றால் “மகிழ்ச்சியற்றவர்” என்று கூறுகிறார்கள்) (ஸ்லைடு 19)

முடிவு. -கதையின் ஆசிரியர் எதைப் பற்றி எச்சரிக்கிறார்?
வழங்கியவர் : காதலில் காரணம் தேவை என்று எச்சரிக்கிறது
-ஒரு நபர் தனது மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு கட்டியெழுப்ப வேண்டும்?
வழங்கியவர்: ஒரு நபர் தனது மகிழ்ச்சியை உணர்வு மற்றும் காரணத்தின் இணக்கத்தை உருவாக்குகிறார்
-இந்த கதை நமக்கு என்ன கற்பிக்கிறது? இரக்கமுள்ள, பச்சாதாபம், உதவி, ஒருவர் ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரர், தூய்மையானவர் ஆக முடியும் வீட்டு பாடம்.

பாடநூல், பக். 67-68 - கேள்விகள். கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பதிவுசெய்க:

கரம்ஜினின் கதை அவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு ஏன் ஒரு கண்டுபிடிப்பாக மாறியது? ரஷ்ய இலக்கியத்தின் எந்த பாரம்பரியம் கரம்சினுடன் தொடங்கியது?

தூய, உயர் பெருமை கரம்சின்
ரஷ்யாவுக்கு சொந்தமானது.
ஏ.எஸ். புஷ்கின்

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் ரஷ்ய அறிவொளியின் வயதைச் சேர்ந்தவர், நவீன இலக்கிய மொழி, பத்திரிகையாளர் மற்றும் பத்திரிகைகளை உருவாக்கியவர் என முதல் தர கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், விமர்சகர், மொழிபெயர்ப்பாளர், சீர்திருத்தவாதி என அவரது சமகாலத்தவர்கள் முன் தோன்றினார். கரம்சினின் ஆளுமையில், கலை வெளிப்பாட்டின் மிகச்சிறந்த எஜமானரும் திறமையான வரலாற்றாசிரியரும் வெற்றிகரமாக ஒன்றிணைந்தனர். எல்லா இடங்களிலும் அவரது நடவடிக்கைகள் உண்மையான கண்டுபிடிப்புகளின் அம்சங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. அவர் தனது இளைய சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களின் வெற்றியை பெரும்பாலும் தயார் செய்தார் - புஷ்கின் காலத்தின் தலைவர்கள், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலம்.
என்.எம். கரம்சின் சிம்பிர்ஸ்கின் புல்வெளி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர், நில உரிமையாளரின் மகன், பரம்பரை பிரபு. வருங்கால சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியரின் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான தோற்றம் ரஷ்ய இயல்பு, ரஷ்ய சொல், பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறை. அன்பான தாயின் அக்கறையுள்ள மென்மை, ஒருவருக்கொருவர் பெற்றோரின் அன்பும் மரியாதையும், விருந்தோம்பும் வீடு, எனது தந்தையின் நண்பர்கள் "பேச்சு உரையாடலுக்காக" கூடினர். அவர்களிடமிருந்து, கரம்சின் "ரஷ்ய நட்பு, ... ரஷ்ய மற்றும் உன்னத உன்னத பெருமையின் உணர்வைப் பெற்றார்."
அவர் முதலில் வீட்டில் படித்தவர். அவரது முதல் ஆசிரியர் ஒரு கிராமப்புற டீக்கன் ஆவார், அவரது கட்டாய மணிநேர புத்தகத்துடன், அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய கல்வியறிவு கற்பித்தல் தொடங்கியது. விரைவில் அவர் இறந்த தனது தாயிடமிருந்து மீதமுள்ள புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார், பின்னர் பிரபலமான பல சாகச நாவல்களைக் கடந்து, கற்பனையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தார், அவரது எல்லைகளை விரிவுபடுத்தினார், மேலும் நல்லொழுக்கம் எப்போதும் வெல்லும் என்ற நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்தினார்.
வீட்டு அறிவியல் பாடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, என்.எம். கரம்சின் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரின் உறைவிடப் பள்ளிக்குச் சென்றார், ஒரு அற்புதமான ஆசிரியரும் பாலுணர்வுமிக்கவர். இங்கே அவர் வெளிநாட்டு மொழிகளில், தேசிய மற்றும் உலக வரலாற்றில் முன்னேற்றம் அடைந்தார், இலக்கியம், கலை மற்றும் தார்மீக-தத்துவ ஆய்வில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார், மொழிபெயர்ப்புகளில் தொடங்கி முதல் இலக்கிய சோதனைகளுக்கு திரும்பினார்.

என்.எம். கராம்சின் ஜெர்மனியில், லீப்ஜிக் பல்கலைக்கழகத்தில் மேலதிக கல்வியைப் பெற விரும்பினார், ஆனால் அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில் புனித பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிரீப்ராஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். ஆனால் இராணுவ சேவையும் மதச்சார்பற்ற இன்பங்களும் அவரை இலக்கியம் படிப்பதைத் தடுக்க முடியவில்லை. மேலும், என்.எம். I. I. கராம்சினா ஒரு கவிஞரும் ஒரு முக்கிய பிரமுகருமான டிமிட்ரிவ் அவரை பீட்டர்ஸ்பர்க் எழுத்தாளர்களின் வட்டத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்.
விரைவில் கரம்சின் ஓய்வுபெற்று சிம்பிர்ஸ்க்கு புறப்படுகிறார், அங்கு அவர் உள்ளூர் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் பெரும் வெற்றியைப் பெற்றுள்ளார், விசில் மற்றும் பெண்கள் சமுதாயத்தில் சமமான திறமை வாய்ந்தவர். பின்னர், இந்த நேரத்தை இழந்ததைப் போல அவர் நீண்டகாலமாக நினைத்தார். அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு வியத்தகு மாற்றம் குடும்பத்தின் பழைய அறிமுகமானவர், பழங்கால மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியங்களின் பிரபல காதலன் இவான் பெட்ரோவிச் துர்கெனேவ் ஆகியோருடனான சந்திப்பால் கொண்டு வரப்பட்டது. துர்கனேவ் என்.ஐ. நோவிகோவ் மற்றும் அவரது பரந்த கல்வித் திட்டங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். அவர் இளம் கராம்சினை மாஸ்கோவிற்கு அழைத்துச் சென்றார், என்.ஐ. நோவிகோவ்.
அவரது சொந்த இலக்கிய நடவடிக்கைகளின் ஆரம்பம் இந்த காலத்திற்கு முந்தையது: ஷேக்ஸ்பியர், லெஸ்ஸிங் போன்றவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள், முதல் முதிர்ச்சியடைந்த கவிதைப் படைப்புகளான "குழந்தைகள் வாசிப்பு" இதழில் அவரது வெளியீட்டு அறிமுகம். அவற்றில் "கவிதை" என்ற நிரல் கவிதை, டிமிட்ரீவ் எழுதிய கடிதங்கள், "போர் பாடல்" மற்றும் பல உள்ளன. அவற்றை "கராம்சின் மற்றும் அவரது காலத்தின் கவிஞர்கள்" (1936) தொகுப்பில் பாதுகாத்துள்ளோம்.

இந்த படைப்புகள் அவரது படைப்பின் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு மட்டுமல்ல, அவை ரஷ்ய கவிதைகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு தரமான புதிய படியைக் குறிக்கின்றன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் சிறந்த இணைப்பாளர் பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கி என்.எம். கரம்சின்: “உரைநடை எழுத்தாளராக, அவர் மிக உயர்ந்தவர், ஆனால் அவருடைய பல கவிதைகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. அவர்களுடன் எங்கள் உள் கவிதைகள், வீடற்ற, நேர்மையானவை, ஜுகோவ்ஸ்கி, பத்யுஷ்கோவ் மற்றும் புஷ்கின் ஆகியோரின் சரங்களில் மிகவும் தெளிவாகவும் ஆழமாகவும் எதிரொலித்தன.
சுய முன்னேற்றம் என்ற எண்ணத்தில் ஈர்க்கப்பட்டவர், மொழிபெயர்ப்பு, கவிதை, என்.எம். வேறு என்ன தெரியாமல் எழுதுவேன் என்று கரம்சின் உணர்ந்தார். அதனால்தான் அவர் பெற்ற அனுபவத்தின் மூலம் எதிர்கால படைப்புகளுக்கு முக்கியத்துவம் சேர்க்கும் பொருட்டு ஐரோப்பாவுக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார்.
எனவே, ஒரு தீவிரமான, உணர்திறன் மிக்க, கனவான, படித்த இளைஞனாக, கராம்சின் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணத்தைத் தொடங்குகிறார். மே 1789 இல் - செப்டம்பர் 1790. அவர் ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். அவர் குறிப்பிடத்தக்க இடங்கள், விஞ்ஞான கூட்டங்கள், தியேட்டர்கள், அருங்காட்சியகங்கள், சமூக வாழ்க்கையை கவனித்தார், உள்ளூர் வெளியீடுகளுடன் பழகினார், பிரபலமானவர்களை சந்தித்தார் - தத்துவவாதிகள், விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள், வெளிநாட்டில் இருந்த தோழர்கள்.
டிரெஸ்டனில், புகழ்பெற்ற கலைக்கூடத்தை ஆராய்ந்தார், லீப்ஜிக் நகரில் ஏராளமான புத்தகக் கடைகள், பொது நூலகங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் தேவைப்படும் நபர்களைப் பார்த்து அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார். ஆனால் கரம்சின் பயணி ஒரு எளிய பார்வையாளர், உணர்வு மற்றும் கவலையற்றவர் அல்ல. சுவாரஸ்யமான நபர்களுடன் அவர் தொடர்ந்து சந்திப்புகளைத் தேடுகிறார், உற்சாகமான தார்மீகப் பிரச்சினைகளைப் பற்றி அவர்களுடன் பேச ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் பயன்படுத்துகிறார். சிறந்த தத்துவஞானிக்கு பரிந்துரை கடிதங்கள் எதுவும் இல்லை என்றாலும், அவர் காந்தைப் பார்வையிட்டார். அவருடன் சுமார் மூன்று மணி நேரம் பேசினேன். ஆனால் ஒவ்வொரு இளம் பயணிகளும் கான்ட்டுடன் ஒரு சமமாக பேச முடியாது! ஜேர்மன் பேராசிரியர்களுடனான ஒரு சந்திப்பில், அவர் ரஷ்ய இலக்கியங்களைப் பற்றி பேசினார், ரஷ்ய மொழி “காதுகளுக்கு அருவருப்பானது அல்ல” என்பதற்கான சான்றாக, ரஷ்ய கவிதைகளை அவர்களுக்குப் படியுங்கள். அவர் தன்னை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு முழுமையான பிரதிநிதியாக கருதினார்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் சுவிட்சர்லாந்திற்குச் செல்ல மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார், "சுதந்திரம் மற்றும் செழிப்பு நிலம்". ஜெனீவாவில், அவர் குளிர்காலத்தை கழித்தார், அற்புதமான சுவிஸ் இயற்கையைப் பாராட்டினார் மற்றும் சிறந்த ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் நினைவால் மூடப்பட்ட இடங்களைப் பார்வையிட்டார், அவர் இப்போது படித்த வாக்குமூலங்கள்.
மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான ஆன்மீக தகவல்தொடர்புகளின் உச்சம் சுவிட்சர்லாந்து அவருக்குத் தெரிந்தால், பிரான்ஸ் மனித நாகரிகத்தின் உச்சம், காரணம் மற்றும் கலையின் வெற்றி. பாரிஸுக்கு என்.எம். கரம்சின் ஒரு புரட்சியின் மத்தியில் இருந்தார். இங்கே அவர் தேசிய சட்டமன்றம் மற்றும் புரட்சிகர கிளப்புகளில் கலந்து கொண்டார், பத்திரிகைகளைப் பின்தொடர்ந்தார், முக்கிய அரசியல் பிரமுகர்களுடன் பேசினார். அவர் ரோபஸ்பியரைச் சந்தித்தார், அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் தனது புரட்சிகர நம்பிக்கைக்கு மரியாதை கொடுத்தார்.
பாரிசியன் திரையரங்குகளில் எத்தனை ஆச்சரியங்கள் மறைக்கப்பட்டன! ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர் ரஷ்ய வரலாற்றில் இருந்து அப்பாவியாக இருந்த மெலோடிராமாவால் தாக்கப்பட்டார் - "பீட்டர் தி கிரேட்". இயக்குனர்களின் அறியாமை, ஆடைகளின் அபத்தம், சதித்திட்டத்தின் அபத்தம் ஆகியவற்றை அவர் மன்னித்தார் - ஒரு பேரரசர் மற்றும் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் உணர்வுபூர்வமான காதல் கதை. செயல்திறன் முடிந்தபின் "கண்ணீரைத் துடைத்ததற்காக" அவரை மன்னித்துவிட்டு, அவர் ரஷ்யர் என்று மகிழ்ச்சியடைந்தார்! அவரைச் சுற்றி உற்சாகமான பார்வையாளர்கள் ரஷ்யர்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் ...

இங்கே அவர் இங்கிலாந்தில் இருக்கிறார், "அவர் தனது குழந்தை பருவத்தில் நேசித்த தேசத்தில் அத்தகைய உற்சாகத்துடன்." அவர் இங்கே நிறைய விரும்புகிறார்: அழகான ஆங்கில பெண்கள், ஆங்கில உணவு வகைகள், சாலைகள், மக்கள் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் ஒழுங்கு. இங்கே கைவினைஞர் யூமாவைப் படிக்கிறார் - பணிப்பெண் - ஸ்டெர்ன் மற்றும் ரிச்சர்ட்சன், கடைக்காரர் தனது தாய்நாட்டின் வர்த்தக நன்மைகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் நகர மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, கிராம மக்களுக்கும் ஆர்வமாக உள்ளன. அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் அரசியலமைப்பைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், மற்ற எல்லா ஐரோப்பியர்கள் கரம்சினுக்கு வேண்டுகோள் விடுக்கின்றனர்.
நிகோலாய் மிகைலோவிச்சின் இயல்பான அவதானிப்பு, அன்றாட வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை புரிந்து கொள்ளவும், சிறிய விஷயங்களை கவனிக்கவும், பாரிஸின் கூட்டத்தின் பொதுவான பண்புகளை உருவாக்கவும், பிரெஞ்சு மற்றும் பிரிட்டிஷாரை அனுமதிக்கவும் அவரை அனுமதித்தது. இயற்கையின் மீதான அவரது அன்பு, அறிவியல் மற்றும் கலைகளில் ஆர்வம், ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகள் மீதான ஆழ்ந்த மரியாதை - இவை அனைத்தும் மனிதன் மற்றும் எழுத்தாளரின் உயர் திறமைகளைப் பற்றி பேசுகின்றன.
அவரது பயணம் ஒன்றரை வருடங்கள் நீடித்தது, இந்த நேரத்தில் என்.எம். கரம்சின் தான் விட்டுச் சென்ற அன்பான தந்தையைப் பற்றி நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் அதன் வரலாற்று விதிகளைப் பற்றி யோசித்தார், வீட்டில் தங்கியிருந்த நண்பர்களைப் பற்றி வருத்தப்பட்டார். அவர் திரும்பி வந்ததும், அவர் உருவாக்கிய மாஸ்கோ ஜர்னலில் ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களை வெளியிடத் தொடங்கினார். அதைத் தொடர்ந்து, ரஷ்ய இலக்கியம் இன்னும் அறியாத ஒரு புத்தகமாக அவை உருவாகின. ஒரு ஹீரோ அவளிடம் வந்தான், அவனுடைய தனிப்பட்ட மற்றும் தேசிய க ity ரவத்தைப் பற்றிய உயர்ந்த உணர்வு இருந்தது. இந்த புத்தகம் ஆசிரியரின் உன்னத ஆளுமையையும் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் அவரது தீர்ப்புகளின் ஆழமும் சுதந்திரமும் அவருக்கு புகழ், வாசகர்களின் அன்பு, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நீண்ட காலமாக அங்கீகாரம் ஆகியவற்றை பெற்றுள்ளன. அவரே தனது புத்தகத்தைப் பற்றி கூறினார்: "இது பதினெட்டு மாதங்களுக்கு என் ஆத்மாவின் கண்ணாடி!"
"ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" வாசகர்களிடையே மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது, இது வேடிக்கையான உள்ளடக்கம் மற்றும் ஒளி, நேர்த்தியான மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவை மேற்கு ஐரோப்பா பற்றிய அறிவின் ஒரு வகையான கலைக்களஞ்சியமாக மாறியது மற்றும் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ரஷ்ய மொழியில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான புத்தகங்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது, பல பதிப்புகள் வழியாக சென்றன.
ஏ.எஸ் வெளியிட்டுள்ள "கடிதங்களின்" முதல் தொகுதியை எங்கள் நூலகம் பாதுகாத்துள்ளது. "மலிவான நூலகம்" தொடரில் 1900 இல் சுவோரின்.

இது பொதுவில் கிடைக்கக்கூடிய தொடர் என்று அறியப்படுகிறது, இதன் தேவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய சமுதாயத்தால் உணரப்பட்டது. ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் 500 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்கள் இங்கு வெளியிடப்பட்டன, அவை வெகுஜன பதிப்புகளில் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் 40 கோபெக்குகளுக்கு மேல் செலவாகவில்லை. அவர்களில் ஏ. கிரிபோயெடோவ், என். கோகோல், ஏ. புஷ்கின், டி. டேவிடோவ், ஈ. பாரட்டின்ஸ்கி, எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, வி. ஷேக்ஸ்பியர், ஜி. ஹாப்ட்மேன்.
ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களின் எங்கள் நகலில், 1799 ஆம் ஆண்டில் புத்தகத்தின் லீப்ஜிக் பதிப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட தனித்துவமான பொருட்களை ஐ. ரிக்டர் மொழிபெயர்த்தார். அவர் ஆசிரியரின் நண்பராக இருந்து மாஸ்கோவில் தனது கண்களுக்கு முன்பாக மொழிபெயர்ப்பை செய்தார். என்.எம். கராம்சின், ரிக்டரின் முன்னுரையில் கூறியது போல, இந்த மொழிபெயர்ப்பை தானே பார்த்தார். அதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அதில் பல செப்பு வேலைப்பாடுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, பயணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சில காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது - ஒரு நல்ல இயல்பான காமிக் இயற்கையின் வகை படங்கள். ரிக்டரின் மொழிபெயர்ப்பு கரம்சின் உதவியின்றி வெளியிடப்படவில்லை என்பதால், எடுத்துக்காட்டுகளுக்கான பாடங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவர் பங்கேற்பதை நாம் கருதலாம். எங்கள் பதிப்பில் இந்த அச்சிட்டுகளின் துல்லியமான புகைப்படங்கள், ஆசிரியரின் உருவப்படம் மற்றும் கடிதங்களின் தனி 1797 பதிப்பின் பகுதி I இன் தலைப்புப் பக்கத்தின் நகல் ஆகியவை அடங்கும். அவற்றை கதையின் உரையில் வைத்துள்ளோம்.
"ரஷ்ய வகுப்பறை நூலகம்" என்ற தொடரில் வெளியிடப்பட்ட "கடிதங்களின்" நகல் எங்களிடம் உள்ளது, இது பிரபல தத்துவவியலாளர், கல்வியாளர் ஏ.என். சுடினோவ். இது 1892 ஆம் ஆண்டில் I. கிளாசுனோவின் அச்சகத்தில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அச்சிடப்பட்டது.

இந்த கையேடு என்.எம். கரம்ஸின் இடங்கள், மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை என்று வெளியீட்டாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர். இந்த வெளியீடு கல்விசார்ந்ததாக இருப்பதால், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஆசிரியருக்கு உதவ பல மற்றும் விரிவான கருத்துகள் மற்றும் அடிக்குறிப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன.

இதற்கிடையில், நிகோலாய் மிகைலோவிச் உரைநடைக்கு தனது கையை முயற்சிக்கிறார், பல்வேறு இலக்கிய வகைகளில் தன்னைத் தேடுகிறார்: உணர்வு, காதல், வரலாற்றுக் கதைகள். ரஷ்யாவின் சிறந்த புனைகதை எழுத்தாளரின் பெருமை அவருக்கு வருகிறது. வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் வளர்க்கப்பட்ட பார்வையாளர்கள், ரஷ்ய எழுத்தாளரின் இத்தகைய உற்சாகமான ஆர்வத்துடனும் அனுதாபத்துடனும் முதன்முறையாக வாசிக்கின்றனர். என்.எம். கரம்சின் மாகாண பிரபுக்களின் வட்டத்திலும், வணிகர்-பிலிஸ்டைன் சூழலிலும் வளர்கிறார்.

அவர் ரஷ்ய மொழியை மாற்றியவர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். நிச்சயமாக, அவருக்கு முன்னோடிகள் இருந்தனர். டி. கான்டெமிர், வி. ட்ரெடியாக்கோவ்ஸ்கி, டி. ஃபோன்விசின், ஐ. டிமிட்ரிவ் குறிப்பிட்டது போல், “புத்தக மொழியை சமூகங்களில் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு நெருக்கமாக கொண்டுவர முயன்றார்”, ஆனால் இந்த பணி முழுமையாக என்.எம். "பேசும் மொழிக்கு ஏற்ற மொழியில் எழுதத் தொடங்கிய கரம்சின், குழந்தைகளுடன் பெற்றோர்கள், ரஷ்யர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் தங்கள் இயல்பான மொழியைப் பேச வெட்கப்படவில்லை."

அறிவொளி, அறிவைப் பரப்புதல், கல்வி, ஒழுக்கக் கல்வி போன்ற பிரச்சினைகள் குறித்து அவர் அக்கறை கொண்டுள்ளார். "ரஷ்யாவில் புத்தக வர்த்தகம் மற்றும் வாசிப்பு அன்பு" (கரம்ஸின் படைப்புகள். டி. 7. எம்., 1803. எஸ். 342-352) என்ற கட்டுரையில், வாசிப்பின் பங்கை அவர் பிரதிபலிக்கிறார், இது "ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது மனம், அவர் இல்லாமல் எந்த இதயத்தையும் உணரவில்லை, அவர் கற்பனை செய்யவில்லை, "மேலும்" நாவல்கள் ... அறிவொளிக்கு ஏதோ ஒரு வகையில் பங்களிப்பு செய்கின்றன ... அவற்றைப் படிப்பவர் எவராலும் சிறப்பாகவும் ஒத்திசைவாகவும் பேசுவார் ... புவியியல் மற்றும் இயற்கை இரண்டையும் கற்றுக்கொள்கிறார் வரலாறு. சுருக்கமாக, எங்கள் பார்வையாளர்கள் நாவல்களைப் படிப்பது நல்லது. "

என்.எம். கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மனிதனைப் பற்றிய புதிய புரிதல் மற்றும் புதிய வகைகளை அறிமுகப்படுத்தினார், பின்னர் அவை கே. பட்யுஷ்கோவ், வி. ஜுகோவ்ஸ்கி, ஏ. புஷ்கின் ஆகியோரால் மிகவும் தேர்ச்சி பெற்றன. ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முழு சிக்கலையும், அவரது நுட்பமான உணர்வுகளையும், சோகமான அனுபவங்களையும் வெளிப்படுத்தக் கூடிய புதிய உருவங்கள், சொற்றொடர்களால் அவர் கவிதை மொழியை வளப்படுத்தினார்.
ஆனால் வரலாற்றில் ஆர்வமும் அதை மட்டுமே கையாள்வதற்கான பெரும் விருப்பமும் எப்போதும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. எனவே, அவர் நுண்கலைகளை விட்டு, வரலாற்றை நோக்கி திரும்பினார். என்.எம். கரம்சின் உறுதியாக இருக்கிறார், “வரலாறு என்பது ஒரு விதத்தில், மக்களின் புனிதமான புத்தகம்: முக்கியமானது, அவசியமானது; அவற்றின் இருப்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் கண்ணாடி; வெளிப்பாடுகள் மற்றும் விதிகளின் மாத்திரை; சந்ததியினருக்கு முன்னோர்களின் சாட்சியம்; கூடுதலாக, நிகழ்காலத்தின் விளக்கம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் எடுத்துக்காட்டு ... "
எனவே, மிகப்பெரிய வரலாற்று கேன்வாஸை உருவாக்குவதற்கான பணிகள் உள்ளன - "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு". 1803 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் மிகைலோவிச் பேரரசர் முதலாம் அலெக்ஸாண்டர் கையெழுத்திட்ட ஒரு ஆணையைப் பெற்றார், அதில், எங்கள் தந்தையின் முழுமையான வரலாற்றை எழுதுவது போன்ற ஒரு பாராட்டத்தக்க முயற்சியில் அவரது விருப்பத்தை ஒப்புக் கொண்டு, பேரரசர் அவரை ஒரு வரலாற்றாசிரியராகவும், நீதிமன்ற ஆலோசகராகவும் நியமித்து அவருக்கு ஆண்டுக்கு வழங்குகிறார் ஓய்வூதியம். இப்போது அவர் தனது ஆற்றலை தனது திட்டத்தை நிறைவேற்ற அர்ப்பணிக்க முடியும்.
கரம்சின் "மிகவும் புகழ்பெற்ற வெற்றிகளின் போது படிப்பு அறைக்கு" ஓய்வு பெற்றதாகவும், தனது வாழ்க்கையின் பல ஆண்டுகளை "அமைதியான மற்றும் அசைக்க முடியாத உழைப்பிற்காக" அர்ப்பணித்ததாகவும் புஷ்கின் குறிப்பிட்டார். நிக்கோலாய் மிகைலோவிச் குறிப்பாக மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள வியாசெம்ஸ்கி இளவரசர்களின் தோட்டமான ஓஸ்டாஃபியோவில் உள்ள "வரலாறு" தொகுப்பில் தீவிரமாக பணியாற்றி வருகிறார். இளவரசர் ஏ.ஐ.யின் மகளுடன் இரண்டாவது திருமணம் செய்து கொண்டார். வியாசெம்ஸ்கி, எகடெரினா ஆண்ட்ரீவ்னா. அவள் முகத்தில், அவர் ஒரு நம்பகமான நண்பரைக் கண்டார், ஒரு புத்திசாலி, நன்கு படித்த உதவியாளர். முடிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களின் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் அவர் உதவினார், "வரலாறு" இன் முதல் பதிப்பை சரிசெய்தார். மிக முக்கியமாக, அது மன அமைதியையும் படைப்பாற்றலுக்கான நிலைமைகளையும் வழங்கியது, இது இல்லாமல் அவரது கணவரின் மிகப்பெரிய வேலை வெறுமனே சாத்தியமற்றது. கரம்சின் வழக்கமாக ஒன்பது மணிக்கு எழுந்து எந்த வானிலையிலும் ஒரு மணிநேர நடைப்பயணத்திலோ அல்லது குதிரையிலோ ஒரு நாளைத் தொடங்கினார். காலை உணவுக்குப் பிறகு, அவர் தனது அலுவலகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மூன்று அல்லது நான்கு மணி நேரம் வரை பணிபுரிந்தார், கையெழுத்துப் பிரதிகளில் மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகள் உட்கார்ந்தார்.

முந்தைய அனைத்து இலக்கியங்களையும் ஒரு விமர்சன ஆய்வு மற்றும் காப்பகங்கள் மற்றும் நூலகங்களில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள பல்வேறு ஆதாரங்களை ஒருங்கிணைப்பதன் அடிப்படையில் ரஷ்ய அரசின் வரலாறு உருவாக்கப்பட்டது. கரம்சின், மியூசின்-புஷ்கின், ருமியன்செவ்ஸ், துர்கெனெவ்ஸ், முராவியோவ்ஸ், டால்ஸ்டாய், உவரோவ், பல்கலைக்கழகத்தின் சேகரிப்புகள் மற்றும் சினோடல் நூலகங்களின் தனியார் சேகரிப்புகளைப் பயன்படுத்தினார். இது விஞ்ஞான பயன்பாட்டிற்கு ஒரு பெரிய வரலாற்றுப் பொருளை அறிமுகப்படுத்த அனுமதித்தது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காப்பக முதன்மை ஆதாரங்கள், பிரபலமான நாளாகமங்கள், டேனியல் சடோக்னிக், இவான் III இன் சட்ட விதிகள், பல தூதரக விவகாரங்கள், இதிலிருந்து அவர் உயர் தேசபக்தி யோசனையை வரைந்தார் ரஷ்ய நிலத்தின் அதிகாரம், வெல்லமுடியாத தன்மை, அது ஒன்றாகும்.
நிகோலாய் மிகைலோவிச் பெரும்பாலும் "எனது ஒரே தொழில் மற்றும் முக்கிய இன்பம்" என்று எவ்வளவு கடினமாகவும் மெதுவாகவும் புலம்பினார். வேலை உண்மையிலேயே மிகப்பெரியது! உரையை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தார். மேல், முக்கியமானது, "பொதுமக்களுக்காக" என்பது ஒரு கலைரீதியாக செயலாக்கப்பட்ட, உருவகமான பேச்சு, அங்கு நிகழ்வுகள் வெளிவருகின்றன, வரலாற்று புள்ளிவிவரங்கள் கவனமாக புனரமைக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் செயல்படுகின்றன, அங்கு அவர்களின் பேச்சு ஒலிக்கிறது, அழுத்தும் எதிரிகளுடன் ரஷ்ய மாவீரர்களின் போர்களின் சத்தம் ஆலங்கட்டி மற்றும் எடை ஒரு வாள் மற்றும் நெருப்பு. அதிலிருந்து, கரம்சின் போர்களை மட்டுமல்ல, அனைத்து சிவில் நிறுவனங்களையும், சட்டத்தையும், பழக்கவழக்கங்களையும், பழக்கவழக்கங்களையும், நம் முன்னோர்களின் தன்மையையும் விவரிக்கிறார்.

ஆனால், முக்கிய உரைக்கு கூடுதலாக, ஏராளமான குறிப்புகள் ("குறிப்புகள்", "குறிப்புகள்", ஆசிரியர் அவற்றை அழைத்தபடி) உள்ளன, அங்கு பல்வேறு நாள்பட்ட நூல்களின் ஒப்பீடுகள் வழங்கப்பட்டன, முன்னோடிகளின் பணி குறித்த விமர்சன தீர்ப்புகள் இருந்தன, கூடுதல் தரவு முக்கிய உரையில் சேர்க்கப்படவில்லை. நிச்சயமாக, இந்த மட்டத்தில் அறிவியல் ஆராய்ச்சி நிறைய நேரம் எடுத்தது. "வரலாறு" உருவாக்கும் பணியைத் தொடங்கி, நிகோலாய் மிகைலோவிச் அதை ஐந்து ஆண்டுகளில் முடிக்க விரும்பினார். ஆனால் எல்லா நேரத்திலும் இது 1611 வரை மட்டுமே வந்தது.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" குறித்த பணிகள் என்.எம். கரம்சின். 1816 ஆம் ஆண்டில், அவர் முதல் எட்டு தொகுதிகளை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கொண்டு வந்தார்; அவை ஒரே நேரத்தில் மூன்று அச்சிடும் வீடுகளில் அச்சிடத் தொடங்கின - செனட், மருத்துவம் மற்றும் இராணுவம். அவை 1818 இன் ஆரம்பத்தில் விற்பனைக்கு வந்தன மற்றும் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றன.
அதன் முதல் 3000 பிரதிகள் ஒரு மாதத்தில் விற்கப்பட்டன. புதிய தொகுதிகள் ஆவலுடன் காத்திருந்தன, மின்னல் வேகத்துடன் அவற்றைப் படித்தன, அவற்றைப் பற்றி வாதிட்டன, அவற்றைப் பற்றி எழுதின. ஏ.எஸ். புஷ்கின் நினைவு கூர்ந்தார்: "எல்லோரும், மதச்சார்பற்ற பெண்கள் கூட தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர், இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாது, இது அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு ...". அவரே வரலாற்றை "பேராசை மற்றும் கவனத்துடன்" படித்ததாக ஒப்புக்கொண்டார்.

ரஷ்ய அரசின் வரலாறு ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய முதல் புத்தகம் அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய முதல் புத்தகம் இது எளிதாகவும் ஆர்வமாகவும் படிக்கக்கூடியதாக இருந்தது, இதன் கதை நினைவில் வந்தது. கரம்சினுக்கு முன்பு, இந்த தகவல்கள் நிபுணர்களின் குறுகிய வட்டத்தில் மட்டுமே பரப்பப்பட்டன. ரஷ்ய புத்திஜீவிகளுக்கு கூட நாட்டின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. இந்த விஷயத்தில் கரம்சின் ஒரு முழு புரட்சியை செய்தார். அவர் ரஷ்ய வரலாற்றை ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு திறந்தார். எழுத்தாளர் ஆய்வு செய்த பிரமாண்டமான பொருள் முதலில் முறையாகவும், கலகலப்பாகவும், பொழுதுபோக்காகவும் வழங்கப்பட்டது. பிரகாசமான, முரண்பாடுகள் நிறைந்த, அவரது "வரலாற்றில்" பயனுள்ள கதைகள் ஒரு பெரிய தோற்றத்தை ஏற்படுத்தி ஒரு நாவலைப் போல வாசித்தன. என்.எம் கலை திறமை. கரம்சின். அனைத்து வாசகர்களும் வரலாற்றாசிரியரின் மொழியால் ஈர்க்கப்பட்டனர். வி. பெலின்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், இது "தாமிரம் மற்றும் பளிங்கு மீது ஒரு அற்புதமான செதுக்குதல் ஆகும், இது நேரமோ பொறாமையோ மென்மையாக்க முடியாது."

ரஷ்ய அரசின் வரலாறு கடந்த காலங்களில் பல முறை வெளியிடப்பட்டுள்ளது. வரலாற்றாசிரியரின் வாழ்க்கையின் போது, \u200b\u200bஅவர் இரண்டு பதிப்புகளில் வெளிவந்தார். முடிக்கப்படாத 12 வது தொகுதி மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது.
முக்கிய ஐரோப்பிய மொழிகளில் அதன் பல மொழிபெயர்ப்புகள் வெளிவந்துள்ளன. முதல் இரண்டு பதிப்புகளின் சரிபார்ப்பு ஆசிரியரால் செய்யப்பட்டது. நிகோலாய் மிகைலோவிச் இரண்டாவது பதிப்பில் நிறைய விளக்கங்களையும் சேர்த்தல்களையும் செய்தார். அடுத்தடுத்த அனைத்தும் அதன் அடிப்படையில் அமைந்தன. மிகவும் பிரபலமான வெளியீட்டாளர்கள் அதை பல முறை மீண்டும் வெளியிட்டனர். பிரபலமான பத்திரிகைகளுக்கு துணைகளாக வரலாறு பல முறை வெளியிடப்பட்டுள்ளது.

இப்போது வரை, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" ஒரு மதிப்புமிக்க வரலாற்று மூலத்தின் மதிப்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு மிகுந்த ஆர்வத்துடன் படிக்கப்படுகிறது.
புனைகதை, பத்திரிகை, வெளியீடு, வரலாறு, மொழி - இவை ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பகுதிகள், இந்த திறமையான நபரின் செயல்பாடுகளின் விளைவாக வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
புஷ்கினைத் தொடர்ந்து, இப்போது மீண்டும் சொல்ல முடியும்: "கராம்சினின் தூய்மையான, உயர்ந்த மகிமை ரஷ்யாவுக்கு சொந்தமானது, உண்மையான திறமை கொண்ட ஒரு எழுத்தாளர் கூட இல்லை, உண்மையிலேயே கற்ற ஒரு நபர் கூட, அவரது எதிரிகளிடமிருந்து கூட அவருக்கு அஞ்சலி மறுத்துவிட்டார் மரியாதை மற்றும் நன்றியுணர்வு. "
கரம்ஸின் சகாப்தத்தை நவீன வாசகருடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவரவும், ரஷ்ய அறிவொளியின் திறமையின் முழு சக்தியையும் உணரவும் எங்கள் பொருள் உதவும் என்று நம்புகிறோம்.

படைப்புகளின் பட்டியல் என்.எம். கரம்சின்,
மதிப்பாய்வில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்ஸின் மொழிபெயர்ப்பு: 9 தொகுதிகளில் - 4 வது பதிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: ஏ. ஸ்மிர்டின் அச்சிடும் வீடு, 1835.
தொகுதி 9: வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பாந்தியன்: [சா. 3]. - 1835 .--, 270 பக். R1 K21 M323025 KX (RF)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு: 12 தொகுதிகளில் / என்.எம். கரம்சின். - இரண்டாவது பதிப்பு, திருத்தப்பட்டது. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: என். கிரெச்சின் அச்சிடும் வீட்டில்: ஸ்லெனின் சகோதரர்களைச் சார்ந்தது, 1818-1829.
T. 2. - 1818 .-- 260, பக். 9 (சி) 1 கே 21 29930 கேஎக்ஸ் (ஆர்எஃப்)
T. 12 - 1829 .-- VII, 330, 243, பக். 9 எஸ் (1) கே 21 27368 கேஎக்ஸ் (ஆர்எஃப்)

கரம்சின் மற்றும் அவரது காலத்தின் கவிஞர்கள்: கவிதைகள் / கலை., எட். மற்றும் குறிப்பு. ஏ. குச்செரோவ், ஏ. மக்ஸிமோவிச் மற்றும் பி. டோமாஷெவ்ஸ்கி. - [மாஸ்கோ]; [லெனின்கிராட்]: சோவியத் எழுத்தாளர், 1936. - 493 ப .; l. portr. ; 13 எக்ஸ் 8 செ.மீ. - (கவிஞரின் நூலகம். சிறிய தொடர்; எண் 7) Р1 К21 М42761 КХ (ஆர்.எஃப்).

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்: portr இலிருந்து. எட். மற்றும் அத்தி. / என்.எம். கரம்சின். - 4 வது பதிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: ஏ.சுவோரின் பதிப்பு ,. - (மலிவான நூலகம்; எண் 45).
T. 1. -. - XXXII, 325 பக்., ஃபோல். portr., l. சில்ட் R1 K21 M119257KH (RF)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள்: [2 மணி நேரத்தில்] / என்.எம். கரம்சின். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: ஐ. கிளாசுனோவின் பதிப்பு, 1892. - (ரஷ்ய வகுப்பு நூலகம்: ரஷ்ய இலக்கியத்தைப் படிப்பதற்கான வழிகாட்டி / ஏ. என். சுடினோவ் திருத்தினார்; வெளியீடு IX).
பகுதி 2: ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்: குறிப்புகளுடன். - 1892. -, VIII, 272 பக்., முன்னணி. (portr.). Р1 К21 М12512 КХ (RF)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். கரம்சின் படைப்புகள்: 8 தொகுதிகளில் - மாஸ்கோ: எஸ்.செலிவனோவ்ஸ்கியின் அச்சிடும் வீட்டில், 1803. -.
T. 7. - 1803 .--, 416, பக். R1 K21 M15819 KX (RF)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு: 12 தொகுதிகளில் / என்.எம். கரம்சின். - 3 வது பதிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: புத்தக விற்பனையாளரான ஸ்மிர்டினின் சார்பு, 1830-1831.
T. 1 - 1830 .-- XXXVI, 197, 156, 1 தாள். கார்ட். 9 (சி) 1 கே 21 எம் 12459 கேஎக்ஸ் (ஆர்எஃப்)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ரஷ்ய அரசு / ஒப் வரலாறு. என்.எம்.கராம்சின்: 3 தொகுதிகளில். 12 டி., முழு குறிப்புகளுடன்., அழகுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. portr. ஆசிரியர், grav. லண்டனில் எஃகு மீது. - 5 வது பதிப்பு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். I. ஐனர்லிங்கா ,: வகையாக. எட்வர்ட் ப்ராட்ஸ், 1842-1844.
நூல். 1 (தொகுதிகள் 1, 2, 3, 4) - 1842 .-- XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 fol. கார்ட். (9 (எஸ்) 1 கே 21 எஃப் 3213 கேஎக்ஸ் (ஆர்எஃப்)

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு: 12 தொகுதிகளில் / ஒப். என்.எம்.கராம்சின் - மாஸ்கோ: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ். ஏ. பெட்ரோவிச்: டைபோ-லித்தோகிராஃப். தோழர் என். குஷ்னெரெவ் அண்ட் கோ., 1903.

T. 5-8. - 1903 .-- 198, 179, 112, 150 பக். 9 (எஸ்) 1 கே 21 எம் 15872 கே.எக்ஸ்

கரம்சின், நிகோலாய் மிகைலோவிச். ரஷ்ய அரசின் வரலாறு / என்.எம். கரம்சின்; அச்சு பேராசிரியரின் மேற்பார்வையில். பி. என். பொலவோய். T. 1-12. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: வகை. ஈ. ஏ. எவ்டோகிமோவா, 1892.

T. 1 - 1892 .-- 172, 144 பக்., முன்னணி. (உருவப்படம்., தொலைநகல்.), 5 ப. சில்ட் : நோய்வாய்ப்பட்டது. (வடக்கு நூலகம்). 9 (சி) 1 கே 21 29963

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

லோட்மேன் யூ. எம். கரம்ஸின் உருவாக்கம் / யூ. எம். லோட்மேன்; முன்னுரை பி. எகோரோவா. - மாஸ்கோ: நைகா, 1987 .-- 336 பக். : நோய்வாய்ப்பட்டது. - (எழுத்தாளர்களைப் பற்றிய எழுத்தாளர்கள்). 83.3 (2 \u003d ரஸ்) 1 எல் 80 420655-கே.எக்ஸ்

முராவியோவ் வி. பி. கரம்சின்: / வி. முராவிவ். - மாஸ்கோ: இளம் காவலர், 2014 .-- 476, பக். : எல். நோய்வாய்ப்பட்டது., போர்ட். 83.3 (2 \u003d ரஸ்) 1 எம் 91 606675-கே.எக்ஸ்

ஸ்மிர்னோவ் ஏ.எஃப். நிகோலே மிகைலோவிச் கரம்சின் / ஏ.எஃப்.ஸ்மிர்னோவ். - மாஸ்கோ: ரோஸ்ஸ்காயா கெஜட்டா, 2005 .-- 560 பக். : நோய்வாய்ப்பட்டது. 63.3 (2) சி 50 575851-கே.எக்ஸ்

ஈடெல்மேன் என். யா. கடைசி வரலாற்றாசிரியர் / என். யா. ஈடெல்மேன். - மாஸ்கோ: வாக்ரியஸ், 2004 .-- 254 பக். 63.1 (2) 4 இ 30 554585-கே.எக்ஸ்
சுரிகோவா ஜி. "இது என் ஆத்மாவின் கண்ணாடி ..." / ஜி. சுரிகோவா, ஐ. குஸ்மிச்சேவ் // அரோரா. - 1982. - எண் 6. - எஸ். 131-141.

தலை அரிய மற்றும் மதிப்புமிக்க புத்தகங்களின் துறை
கரசேவா என்.பி.

ரஷ்ய கலாச்சார வரலாற்றில் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின்.

சிறுகுறிப்பு: பொருள் 7-9 வகுப்புகளில் ஒரு வகுப்பறை மணிநேரத்திற்காக அல்லது என்.எம். கரம்சின் பிறந்த 250 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சாராத நிகழ்வு.

நிகழ்வின் நோக்கம்: என்.எம். கரம்சினின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளுங்கள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் அவரது பங்கைக் காட்டுங்கள்.

பணிகள்:
- கல்வி: என்.எம். கரம்ஜினின் படைப்பு பாரம்பரியத்தை அறிந்து கொள்ள.
- வளரும்: தர்க்கரீதியான சிந்தனை, கவனம், பேச்சு ஆகியவற்றை வளர்ப்பது.
- கல்வி: ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றைப் படிப்பதில் ஆர்வத்தை வளர்ப்பது.

உபகரணங்கள்: ஸ்லைடு விளக்கக்காட்சி, எழுத்தாளரின் உருவப்படம், என்.எம். கரம்சின் புத்தகங்கள்.

நிகழ்வின் போக்கை.

எங்கள் இலக்கியத்தில் நீங்கள் எதை நோக்கி திரும்பினாலும் -

எல்லாம் கரம்ஜினுடன் தொடங்கியது:

பத்திரிகை, விமர்சனம், கதை-நாவல்,

வரலாறு, பத்திரிகை,

வரலாற்றின் ஆய்வு.

வி.ஜி.பெலின்ஸ்கி

ஆசிரியரின் சொல்:

"ரஷ்ய இலக்கியம் கரம்சினை விட சிறந்த எழுத்தாளர்களை அறிந்திருந்தது,

மிகவும் சக்திவாய்ந்த திறமைகள் மற்றும் அதிக எரியும் பக்கங்களை அறிந்திருந்தது. ஆனால் தாக்கத்தால்

அவரது சகாப்தத்தின் வாசகருக்கு, கரம்சின் முதல் வரிசையில், செல்வாக்கின் அடிப்படையில் உள்ளது

அவர் செயல்பட்ட காலத்தின் கலாச்சாரம், அவர் ஒப்பிடலாம்

ஏதேனும், மிக அற்புதமான பெயர்கள். "

ஏ.எஸ். புஷ்கின் கரம்சின் “ஒவ்வொரு அர்த்தத்திலும் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர்

இந்த வார்த்தையின். " ரஷ்ய கலாச்சார வரலாற்றில் கராம்சினின் பங்கு மிகச் சிறந்தது: இல்

இலக்கியம், அவர் தன்னை ஒரு சீர்திருத்தவாதியாகக் காட்டினார், உளவியல் வகையை உருவாக்கினார்

கதை; பத்திரிகையில் தொழில்மயமாக்கலின் அடித்தளத்தை அமைத்தது

எழுதுதல், குறிப்பிட்ட கால வகைகளின் மாதிரிகள் உருவாக்கப்பட்டது

பதிப்புகள்; ஒரு கல்வியாளராக, அவர் ஒரு கல்வியறிவாளரை உருவாக்குவதில் பெரும் பங்கு வகித்தார்

வாசகர், பெண்களுக்கு ரஷ்ய மொழியில் படிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார், புத்தகத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்

குழந்தைகளின் வீட்டு கல்வி.

2016 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்யா 250 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் என்.எம். கரம்சினின் வாழ்க்கையையும் பணியையும் இன்று நாம் அறிவோம்.

KARAMZIN Nikolai Mikhailovich (1766-1826), ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், எழுத்தாளர், விமர்சகர், பத்திரிகையாளர், பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் (1818) க orary ரவ உறுப்பினர். ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றை உருவாக்கியவர் (தொகுதிகள் 1-12, 1816-29), ரஷ்ய வரலாற்று வரலாற்றில் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். ரஷ்ய சென்டிமென்டிசத்தின் நிறுவனர் (ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள், ஏழை லிசா போன்றவை). "மாஸ்கோ ஜர்னல்" (1791-92) மற்றும் "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" (1802-1803) ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்.

என்.எம்.கராம்சின் வாழ்க்கை வரலாற்றுடன் அறிமுகம்.

1 மாணவர்: நிகோலாய் மிகைலோவிச் டிசம்பர் 12, 1766 இல் தோட்டத்தில் பிறந்தார் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் கிராமத்தில் பிறந்தார். கிரிமியன் டாடர் முர்சா காரா-முர்சாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஓய்வுபெற்ற கேப்டன் மிகைல் யெகோரோவிச் கரம்சின் குடும்பத்தில், சிம்பிர்க் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஸ்னமென்ஸ்கோய் (கரம்சிங்கா). இலையுதிர் காலம் முதல் வசந்த காலம் வரை, கரம்சின்கள் வழக்கமாக சிம்பிர்ஸ்கிலும், பழைய மாலை மீது ஒரு மாளிகையிலும், கோடையில் ஸ்னமென்ஸ்கோய் கிராமத்திலும் வாழ்ந்தனர். (இப்போதெல்லாம் இது உலியனோவ்ஸ்கிலிருந்து தென்மேற்கே 35 கி.மீ தொலைவில் குடியேறாத கிராமமாகும்).
தந்தை மிகைல் யெகோரோவிச் கரம்சின் ஒரு நடுத்தர வர்க்க பிரபு. லிட்டில் நிகோலாய் தனது தந்தையின் தோட்டத்தில் வளர்ந்தார், வீட்டுக் கல்வியைப் பெற்றார். 1778 ஆம் ஆண்டில் நிகோலாய் மிகைலோவிச் மாஸ்கோவுக்கு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் ஐ.எம்.ஷேடனின் உறைவிடப் பள்ளிக்குச் சென்றார்.
அந்த நேரத்தில் வழக்கம் போல், தனது 8 வயதில், அவர் ரெஜிமெண்டில் சேர்ந்தார் மற்றும் ஒரு மாஸ்கோ உறைவிடப் பள்ளியில் பயின்றார். 1781 முதல் அவர் ப்ரீப்ராஜென்ஸ்கி படைப்பிரிவில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பணியாற்றினார். இங்கே அவரது இலக்கிய வாழ்க்கை தொடங்கியது. பிப்ரவரி 1783 முதல் அவர் சிம்பிர்ஸ்கில் விடுமுறையில் இருந்தார், அங்கு அவர் இறுதியில் லெப்டினன்ட் பதவியில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். சிம்பிர்ஸ்கில், அவர் உள்ளூர் மேசன்களுடன் நெருக்கமாக ஆனார், ஆனால் அவர்களின் கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்படவில்லை. 1785 முதல் என்.எம். கரம்சின் தலைநகரங்களில் வசிக்கிறார், வழக்கமாக 1795 வரை சிம்பிர்ஸ்க்கு வருகிறார்.

2 பயிற்சி 1789 ஆம் ஆண்டில், கரம்சின் முதல் கதையை "யூஜின் மற்றும்

யூலியா ". அதே ஆண்டில் அவர் வெளிநாடு சென்றார். ஐரோப்பாவில், கரம்சின் இருந்தது

பிரெஞ்சு புரட்சிக்கு முன்னதாக. ஜெர்மனியில், அவர் காந்தை சந்தித்தார்

பிரான்சில், அவர் மிராபியூ மற்றும் ரோபோஸ்பியர் ஆகியோரைக் கேட்டார். இந்த பயணம் ஒரு குறிப்பிட்டதாக இருந்தது

அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தாக்கம் மற்றும் மேலும் படைப்பாற்றல். பிறகு

வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்புகிறார்1783 இல் தனது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், நிகோலாய் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பிரீப்ராஜென்ஸ்கி காவலர் படைப்பிரிவில் சேவையில் நுழைந்தார், ஆனால் விரைவில் ஓய்வு பெற்றார். அதன் பிறகு அவர் மாஸ்கோவில் "நட்பு அறிவியல் சங்கத்தில்" இருந்தார். அங்கு அவர் எழுத்தாளர்களுடன் பழகினார் - என்.ஐ.நோவிகோவ், ஏ.எம்.குதுசோவ், ஏ.ஏ.பெட்ரோவ்.
கரம்சின் ஜி.ஆர். டெர்ஷாவின், ஏ.எம்.

குத்துசோவ். ஏ.எம் செல்வாக்கின் கீழ். குதுசோவ், அவர் இலக்கியத்தை அறிவார்

ஆங்கிலத்திற்கு முந்தைய காதல், இலக்கியத்தில் நன்கு அறிந்தவர்

பிரஞ்சு அறிவொளி (வால்டேர், ஜே.ஜே. ரூசோ).

1791-1792 இல் ஐரோப்பாவில் ஒரு வருடம் பயணித்தபின், ரஷ்ய பத்திரிகையை வழங்கிய "மாஸ்கோ ஜர்னல்" வெளியீட்டை அவர் மேற்கொண்டார், யு.எம். லோட்மேன், ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சன இதழின் தரநிலை. அதில் வெளியீடுகளில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி கரம்ஜினின் படைப்புகள், குறிப்பாக, அவர் ஐரோப்பாவுக்கான பயணத்தின் பலன் - "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்", இது பத்திரிகையின் முக்கிய தொனியை நிர்ணயித்தது - கல்வி, ஆனால் அதிக அதிகாரம் இல்லாமல். இருப்பினும், 1792 ஆம் ஆண்டில், கராம்சினின் ஓட் "டு தி கிரேஸ்" வெளியிடப்பட்ட பின்னர் "மாஸ்கோ ஜர்னல்" நிறுத்தப்பட்டது, இது உருவாக்கப்படுவதற்கான காரணம் ரஷ்ய எழுத்தாளர் என்.ஐ. நோவிகோவ்.

இந்த இதழின் பக்கங்களில், அவர் தனது படைப்புகளை "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1792), "ஏழை லிசா" (1792), "நடாலியா, பாயரின் மகள்" (1792)மற்றும் கட்டுரை “ஃப்ளோர் சிலின்”. இந்த படைப்புகள் உணர்ச்சிவசப்பட்ட கரம்சின் மற்றும் அவரது பள்ளியின் முக்கிய அம்சங்களை மிகவும் வலிமையாக வெளிப்படுத்தின.

"ஏழை லிசா" கதை. சென்டிமென்டலிசம்.

ஆசிரியரின் சொல்: "கதைகளில் எழுதத் தொடங்கிய ரஷ்யாவில் கரம்சின் முதன்மையானவர் ... இதில் மக்கள் நடித்து, சித்தரிக்கப்பட்டனர்இதய வாழ்க்கை மற்றும் சாதாரண வாழ்க்கையின் நடுவில் உள்ள உணர்வுகள் ", - எழுதினார் வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி

3 மாணவர்: லிசா என்ற விவசாயப் பெண்ணின் காதல் கதை இது

பிரபு எராஸ்ட். கரம்ஜினின் கதை முதல் ரஷ்ய படைப்பாக மாறியது,

ரூசோ, கோதே மற்றும் ஹீரோக்களையும் வாசகர் உணரக்கூடிய ஹீரோக்கள்

மற்ற ஐரோப்பிய நாவலாசிரியர்கள். இலக்கிய விமர்சகர்கள் அதைக் குறிப்பிட்டனர்

சிக்கலான சதி கராம்சின் உளவியல் ரீதியாக ஆழமாக வழங்கினார்

ஆத்மார்த்தமான. கரம்சின் புதிய இலக்கியத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவரானார்

பள்ளிகள், மற்றும் கதை "ஏழை லிசா" - ரஷ்ய உணர்வுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

சிமோனோவ் மடாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள "லிசின் பாண்ட்" குறிப்பாக பார்வையிடப்பட்டுள்ளது

எழுத்தாளரின் படைப்பின் ரசிகர்கள் மத்தியில் ஒரு இடம்.

4 மாணவர்:சென்டிமென்டலிசம்(fr. சென்டிமென்டிஸ்மே, fr. உணர்வு - உணர்வு) - மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் உள்ள மனநிலை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய இலக்கிய திசையில். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், "உணர்திறன்" என்பதன் வரையறை எளிதில் உணரப்பட்டது, வாழ்க்கையின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளுக்கும் மனரீதியாக பதிலளிக்கும் திறன். ஆங்கில எழுத்தாளர் லாரன்ஸ் ஸ்டெர்ன் எழுதிய சென்டிமென்ட் ஜர்னி நாவலின் தலைப்பில் முதன்முறையாக தார்மீக மற்றும் அழகியல் பொருளைக் கொண்ட இந்த சொல் தோன்றியது.

இந்த கலை திசையின் கட்டமைப்பிற்குள் எழுதப்பட்ட படைப்புகள் வாசகரின் பார்வையில், அதாவது அவற்றைப் படிக்கும்போது எழும் சிற்றின்பத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன. ஐரோப்பாவில், சென்டிமென்டிசம் 20 களில் இருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில், ரஷ்யாவில் - 18 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இருந்தது.

சென்டிமென்டிசத்தின் இலக்கியத்தின் ஹீரோ தனித்துவம், அவர் "ஆன்மாவின் வாழ்க்கை" குறித்து உணர்திறன் உடையவர், மாறுபட்ட உளவியல் உலகம் மற்றும் உணர்வுகளின் துறையில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட திறன்களைக் கொண்டவர். அவர் உணர்ச்சித் துறையில் கவனம் செலுத்துகிறார், அதாவது சமூக மற்றும் குடிமைப் பிரச்சினைகள் அவரது மனதில் பின்னணியில் மங்கிவிடும்.

தோற்றத்தால் (அல்லது உறுதியால்) உணர்ச்சிமிக்க ஹீரோ ஒரு ஜனநாயகவாதி; பொதுவானவர்களின் பணக்கார ஆன்மீக உலகம் சென்டிமென்டிசத்தின் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் வெற்றிகளில் ஒன்றாகும்.

அறிவொளிகளின் தத்துவத்திலிருந்து, சென்டிமென்டிஸ்டுகள் மனித நபரின் கூடுதல் வர்க்க மதிப்பு பற்றிய கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்; ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல், உள் உலகின் செல்வம் மற்றும் உணரும் திறன் ஆகியவை அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. சமூக மரபுகள் மற்றும் சமூகத்தின் தீமைகளால் கெட்டுப்போன ஒரு நபர், "இயற்கை", அவரது இயல்பான நல்ல உணர்வின் தூண்டுதல்களால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுகிறார் - இது சென்டிமென்டிஸ்டுகளின் இலட்சியமாகும். அத்தகைய நபர் நடுத்தர மற்றும் கீழ் சமூக அடுக்குகளின் பூர்வீகமாக இருக்க முடியும் - ஒரு ஏழை பிரபு, ஒரு முதலாளித்துவம், ஒரு விவசாயி. மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையில் அதிநவீனமான ஒரு நபர், சமூகமாக இருக்கும் ஒரு சமூகத்தின் மதிப்புகள் முறையை ஏற்றுக்கொண்டவர்

சமத்துவமின்மை ஒரு எதிர்மறையான தன்மை, இது வாசகர்களின் சீற்றத்திற்கும் தணிக்கைக்கும் தகுதியான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

சென்டிமென்ட் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் ஆதாரமாக இயற்கையின் மீது மிகுந்த கவனம் செலுத்தினர், இயற்கையின் மார்பில் தான் ஒரு "இயற்கை" நபர் உருவாக்க முடியும். சென்டிமென்ட் நிலப்பரப்பு உயர்ந்ததைப் பற்றி சிந்திக்கவும், ஒரு நபர் பிரகாசமான மற்றும் உன்னதமான உணர்வுகளை எழுப்பவும் உகந்ததாகும்.

சென்டிமென்டிசம் தன்னை வெளிப்படுத்திய முக்கிய வகைகள் elegy, message, diary, notes, epistolary நாவல்... இந்த வகைகள்தான் எழுத்தாளருக்கு ஒரு நபரின் உள் உலகத்திற்கு திரும்பவும், அவரது ஆன்மாவை வெளிப்படுத்தவும், கதாபாத்திரங்களின் நேர்மையை அவர்களின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதில் பின்பற்றவும் வாய்ப்பளித்தது.

சென்டிமென்டிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகள் ஜேம்ஸ் தாம்சன், எட்வர்ட் ஜங், தாமஸ் கிரே, லாரன்ஸ் ஸ்டெர்ன் (இங்கிலாந்து), ஜீன் ஜாக் ரூசோ (பிரான்ஸ்), நிகோலாய் கரம்சின் (ரஷ்யா).

1780 களில் சென்டிமென்டிசம் ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவியது - 1790 களின் முற்பகுதியில் I.V. எழுதிய "வெர்தர்" நாவல்களின் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு நன்றி. கோதே, எஸ். ரிச்சர்ட்சனின் "பமீலா", "கிளாரிசா" மற்றும் "கிராண்டிசன்", ஜே.ஜே-எழுதிய "நியூ ஹெலோயிஸ்". ரூசோ, "பால் மற்றும் வர்ஜீனி" ஜே.-ஏ. பெர்னார்டின் டி செயிண்ட்-பியர். ரஷ்ய சென்டிமென்டிசத்தின் சகாப்தம் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" (1791-1792) மூலம் திறக்கப்பட்டது.

அவரது கதை புவர் லிசா (1792) ரஷ்ய உணர்வு உரைநடை ஒன்றின் தலைசிறந்த படைப்பாகும்.

என்.எம். கரம்சின் ஏராளமான சாயல்களால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது; 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், "ஏழை மாஷா" எழுதிய ஏ.ஒய். ஐஸ்மெயிலோவ் (1801), "ஜர்னி டு மிட் டே ரஷ்யா" (1802), "ஹென்றிட்டா, அல்லது பலவீனம் அல்லது மாயை மீது ஏமாற்றத்தின் வெற்றி" I. ஸ்வெச்சின்ஸ்கி (1802) எழுதியது, ஜி.பி. கமேனேவா ("ஏழை மரியாவின் கதை"; "மகிழ்ச்சியற்ற மார்கரிட்டா"; "அழகான டாடியானா") மற்றும் பிற

என்.எம். கரம்சின் - வரலாற்றாசிரியர், "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" உருவாக்கியவர்

ஆசிரியரின் சொல்: ஒட்டுமொத்தமாக தலைமை தாங்கிய கரம்சினின் நடவடிக்கைகள்

இலக்கிய இயக்கம் - சென்டிமென்டிசம், மற்றும் முதன்முறையாக ஒன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்டது

கலை படைப்பாற்றல், வெவ்வேறு பக்கங்களுடன் வரலாற்று வரலாறு

தொடர்ந்து என்.வி.யின் கவனத்தை ஈர்த்தது. கோகோல், எம். யூ. லெர்மொண்டோவ், ஐ.எஸ்.

துர்கனேவ், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எல்.என். டால்ஸ்டாய். கரம்சின் பெயருடன் தொடர்புடையது

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு நிலை.

5 மாணவர்: கரம்சின் 1790 களின் நடுப்பகுதியில் வரலாற்றில் ஆர்வத்தை வளர்த்தார். அவர் ஒரு வரலாற்று கருப்பொருளில் ஒரு கதையை எழுதினார் - "மார்த்தா தி போசாட்னிட்சா, அல்லது நோவ்கோரோட்டின் வெற்றி" (1803 இல் வெளியிடப்பட்டது). அதே ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் I இன் ஆணைப்படி, அவர் வரலாற்றாசிரியர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" என்று எழுதிக்கொண்டிருந்தார்.

கரம்சின் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை பொது படித்த மக்களுக்கு திறந்து வைத்தார். புஷ்கின் கூற்றுப்படி, “எல்லோரும், மதச்சார்பற்ற பெண்கள் கூட, இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரியாத தங்கள் தாய்நாட்டின் வரலாற்றைப் படிக்க விரைந்தனர். அவள் அவர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்டுபிடிப்பு. பண்டைய ரஷ்யா, அமெரிக்கா கொலம்பஸால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால், கராம்சினால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. "

கரம்சின் தனது படைப்பில், ஒரு வரலாற்றாசிரியரை விட ஒரு எழுத்தாளராகவே செயல்பட்டார் - வரலாற்று உண்மைகளை விவரிக்கும் அவர், மொழியின் அழகைப் பற்றி அக்கறை காட்டினார், குறைந்தபட்சம் அவர் விவரித்த நிகழ்வுகளிலிருந்து எந்தவொரு முடிவுகளையும் எடுக்க முயற்சிக்கிறார். ஆயினும்கூட, கராம்சின் முதன்முதலில் வெளியிட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இருந்து பல சாறுகளைக் கொண்ட அவரது கருத்துக்கள் அதிக அறிவியல் மதிப்புடையவை.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் ரஷ்யாவின் வரலாறு குறித்த கராம்சின் படைப்புகளை மதிப்பீடு செய்தார்:

"அவரது" வரலாறு "நேர்த்தியில், எளிமை எந்தவொரு முன்னறிவிப்பும் இல்லாமல், எதேச்சதிகாரத்தின் அவசியத்தையும், சவுக்கின் மகிழ்ச்சியையும் நிரூபிக்கவும்."

6 மாணவர்: 1803 இல் என்.எம். கரம்சின் அதிகாரப்பூர்வ நியமனம் பெறுகிறார்

நீதிமன்ற வரலாற்றாசிரியரின் நிலைப்பாடு, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" குறித்து வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அதில் செயல்படுகிறது.

"ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது, இது ஒரு பெரிய காரணத்தை ஏற்படுத்தியது

பொதுநலன். கரம்சின் தனது "வரலாறு ..."

"மறதி படையெடுப்பிலிருந்து ரஷ்யாவைக் காப்பாற்றியது, அவளை உயிரோடு அழைத்தது, அதை எங்களுக்குக் காட்டியது

எங்களுக்கு ஒரு தாய்நாடு உள்ளது ”.

என்.எம். இந்த பணிக்காக கரம்சினுக்கு மாநில கவுன்சிலர் பதவி வழங்கப்பட்டது

மற்றும் செயின்ட் வரிசை. அண்ணா 1 வது பட்டம்.

அலெக்சாண்டர் I க்கு அர்ப்பணிப்புடன்.

இந்த வேலை அவரது சமகாலத்தவர்களிடையே மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. உடனே சுற்றி

கரம்சின் எழுதிய "கதைகள் ...", ஒரு பரந்த சர்ச்சை வெளிப்பட்டது

அச்சு, அத்துடன் கையெழுத்துப் பிரசுரங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அம்பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது

கரம்ஜினின் வரலாற்றுக் கருத்தை விமர்சித்தார், அவரது மொழி (எம்.டி.யின் உரைகள்.

கச்செனோவ்ஸ்கி, ஐ. லெவெல், என்.எஸ். ஆர்ட்டிபாஷேவ் மற்றும் பலர்), அவரது அரசியல்

காட்சிகள் (எம்.எஃப். ஆர்லோவ், என்.எம். முராவிவ், என்.ஐ. துர்கனேவ் ஆகியோரின் அறிக்கைகள்).

ஆனால் பலர் "வரலாறு ..." உற்சாகத்துடன் வரவேற்றனர்: கே.என். பத்யுஷ்கோவ், ஐ.ஐ.

டிமிட்ரிவ், வியாசெம்ஸ்கி, ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்.

இது தொடர்பாக இம்பீரியல் ரஷ்ய அகாடமியின் புனிதமான கூட்டம்

அதன் உறுப்பினர்களுக்கு தேர்தல். பிரச்சினைகள் குறித்து இங்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தேசிய அடையாளம், இது "நாட்டுப்புறம்" பற்றி கூறப்பட்டது

ரஷ்யர்களின் சொத்து ”. 1819 இல் கரம்சின் மீண்டும் ஒரு கூட்டத்தில் பேசினார்

தொகுதி 9 "வரலாறு ..." இலிருந்து வாசிப்பு பகுதிகளுடன் ரஷ்ய அகாடமியில்,

இவானின் பயங்கரவாதத்தின் ஆட்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தொகுதி 9 1821 இல் அச்சிடப்பட்டது.

அவரது பணி, 1824 இல் - வி. 10 மற்றும் 11; v. 12, கடைசியாக விளக்கம் உள்ளது

xVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு முந்தைய நிகழ்வுகள். கரம்ஜினுக்கு முடிக்க நேரம் இல்லை (மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது

1829).

இவானின் பயங்கரவாதத்தின் சர்வாதிகாரத்தைக் காட்டும் புதிய தொகுதிகளின் தோற்றம்

போரிஸ் கோடுனோவின் குற்றத்தைப் பற்றி விவரிப்பது ஒரு மறுமலர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது

கரம்சின் வேலையைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சை. ஏ.எஸ். புஷ்கின்

கரம்சின் மற்றும் அவரது நடவடிக்கைகள். 1816 ஆம் ஆண்டில் வரலாற்றாசிரியருடன் பழகினார்

ஜார்ஸ்கோ செலோவில், புஷ்கின் அவருக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் மரியாதை கொடுத்தார்

பாசம், இது கராம்சினுடன் போதுமான அளவு நுழைவதைத் தடுக்கவில்லை

கூர்மையான மோதல்கள். "வரலாறு ...", புஷ்கின் பற்றிய சர்ச்சையில் பங்கேற்கிறது

கரம்சின் தீவிரமாக பாதுகாத்து, சமூக முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்

அவரது பணி மற்றும் அதை "ஒரு நேர்மையான மனிதனின் சாதனை" என்று அழைக்கிறது. உங்கள் சோகம்

"போரிஸ் கோடுனோவ்" புஷ்கின் "ரஷ்யர்களுக்கான விலைமதிப்பற்ற நினைவகம்" N. dedicated.

கரம்சின்.

N.M. கரம்சின் ரஷ்ய மொழியின் சீர்திருத்தவாதி.

ஆசிரியரின் சொல்: ரஷ்ய மொழியை சீர்திருத்துவதில் என்.எம். கரம்சினின் சிறப்புகள் மிகச் சிறந்தவை. "கரம்சினின் கருத்துக்கள் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மாறாததால், முன்னேற்றம் குறித்த யோசனை அவர்களின் உறுதியான அடித்தளமாகவே இருந்தது. மனிதனுக்கும் மனிதகுலத்துக்கும் முன்னேற்றத்தின் தொடர்ச்சியின் யோசனையில் இது வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ”கரம்சின் கூற்றுப்படி, மனிதகுலத்தின் மகிழ்ச்சி தனிமனிதனின் முன்னேற்றத்தின் மூலமே உள்ளது. “இங்குள்ள முக்கிய இயந்திரம் அறநெறி அல்ல (ஃப்ரீமாசன்ஸ் நம்பியது போல்), ஆனால் கலை (...). கரம்சின் தனது சமகாலத்தவர்களுக்கு வாழ்க்கை கலையில் அறிவுறுத்துவது தனது முதன்மை பணியாக கருதினார். இரண்டாவது பீட்டரின் சீர்திருத்தத்தைப் போலவே அவர் செயல்படுத்த விரும்பினார்: அரசு வாழ்க்கை அல்ல, சமூக இருப்புக்கான வெளிப்புற நிலைமைகள் அல்ல, ஆனால் "தன்னைத்தானே கொண்டிருக்கும் கலை" - அரசாங்கத்தின் முயற்சியால் அடைய முடியாத ஒரு குறிக்கோள், ஆனால் கலாச்சார மக்களின் செயல்களால், முதன்மையாக எழுத்தாளர்கள்.

7 மாணவர்: இந்த திட்டத்தின் மிக முக்கியமான பகுதியாக இலக்கிய மொழியின் சீர்திருத்தம் இருந்தது, இது எழுதப்பட்ட மொழியை ஒரு படித்த சமூகத்தின் உயிரோட்டமான பேசும் மொழியுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கான விருப்பத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "

1802 இல், "வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி" இதழில் என்.எம். கரம்சின் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், "ரஷ்யாவில் ஏன் பதிப்புரிமை திறமைகள் குறைவாக உள்ளன."

கராம்சினின் பணி ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் இலக்கணத்தைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது சகாப்தத்தின் மொழியான "சாதாரண" மக்களின் மொழியைக் குறிக்க, பிரெஞ்சு மொழியின் இலக்கணம் மற்றும் தொடரியல் ஒரு உதாரணமாகப் பயன்படுத்தினார். முதல் கரம்சின் ஒருவர் E என்ற எழுத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார், புதிய சொற்களை (நியோலாஜிஸங்கள்) (தொண்டு, அன்பு, தோற்றம், சுத்திகரிப்பு, மனிதாபிமானம் போன்றவை) அறிமுகப்படுத்தினார், காட்டுமிராண்டித்தனம் (நடைபாதை, பயிற்சியாளர், முதலியன).

சென்டிமென்டிசத்தின் கருத்துக்களைப் பின்பற்றுகிறது. கரம்சின் படைப்பில் ஆசிரியரின் ஆளுமையின் பங்கு மற்றும் உலகில் அவரது பார்வையின் தாக்கத்தை வலியுறுத்துகிறார். எழுத்தாளரின் இருப்பு அவரது படைப்புகளை கிளாசிக் எழுத்தாளர்களின் கதைகள் மற்றும் நாவல்களிலிருந்து கூர்மையாக வேறுபடுத்தியது. ஒரு பொருள், நிகழ்வு, நிகழ்வு, உண்மை ஆகியவற்றிற்கு தனது தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த கராம்சின் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தும் கலை நுட்பங்கள் உள்ளன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவரது படைப்புகளில் பல சாதனங்கள், ஒப்பீடுகள், ஒருங்கிணைப்புகள், எபிடெட்டுகள் உள்ளன. கரம்சினின் படைப்புகளின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தாள அமைப்பு மற்றும் இசைத்திறன் காரணமாக அவரது உரைநடைகளின் மெல்லிசையை குறிப்பிடுகின்றனர் (மறுபடியும், தலைகீழ், ஆச்சரியங்கள் போன்றவை)

ஆசிரியரின் இறுதி கருத்துக்கள்: ரஷ்யாவின் வெளியுறவு அமைச்சருக்கு எழுதிய கடைசி கடிதங்களில் ஒன்றில் கரம்சின் எழுதினார்: “எனது செயல்பாட்டின் முடிவை நெருங்குகையில், நான் நன்றி கூறுகிறேன்

உங்கள் விதிக்கு கடவுள். நான் தவறாக நினைக்கலாம், ஆனால் என் மனசாட்சி நிம்மதியாக இருக்கிறது.

என் அன்பான ஃபாதர்லேண்ட் என்னை எதற்கும் நிந்திக்க முடியாது. நான் எப்போதும் தயாராக இருந்தேன்

என் ஆளுமையை அவமானப்படுத்தாமல் அவருக்கு சேவை செய்யுங்கள், அதற்காக நான் பொறுப்பு

ரஷ்யா. ஆம், காட்டுமிராண்டித்தனமான நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றை நான் விவரித்ததை மட்டுமே நான் செய்திருந்தாலும்,

என்னை போர்க்களத்திலோ அல்லது அரசியல்வாதிகளின் சபையிலோ காணக்கூடாது. ஆனாலும்

நான் ஒரு கோழை அல்லது சோம்பல் அல்ல என்பதால், நான் சொல்கிறேன்: “அப்படியே இருந்தது

ஹெவன் "மற்றும், ஒரு எழுத்தாளராக எனது கைவினைப் பற்றி அபத்தமான பெருமை இல்லாமல், எங்கள் தளபதிகள் மற்றும் அமைச்சர்கள் மத்தியில் நான் வெட்கமின்றி பார்க்கிறேன்."