Ang aking buhay ay maikli sa Latin. Mga expression na may pakpak na latin

Gusto mo ba ng tattoo sa Latin? Sa iyong pansin - Aphorism na may pagsasalin at mga komento.

Tattoo sa latin

Isang pagtatalo
Sa pamamagitan ng kontradiksyon
Sa lohika - isang pamamaraan ng patunay, na binubuo sa pagpapatunay ng imposibilidad ng isang posisyon na sumasalungat sa pinatunayan.

Ab ovo usque ad mala
"Mula sa mga itlog hanggang sa mansanas", iyon ay, mula sa simula hanggang sa huli
Ang hapunan sa mga sinaunang Romano ay karaniwang nagsisimula sa isang itlog at nagtapos sa prutas.

Abyssus abyssum invocat
Tumatawag sa kailaliman
Tulad ng nagdadala tulad ng, o isang kalamidad ay nagdadala sa isa pa.

Ad notam
"Mga Tala", tala

Aditum nocendi perfido praestat fides ("Sa Latin")
Ang pagtitiwala na ipinakita sa taksil ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataong manakit
Seneca, "Oedipus"

Advocatus diaboli ("Sa Latin")
Tagapagtaguyod ng Diyablo
Sa isang mas malawak na kahulugan, ang tagapagtaguyod ng diyablo ay tagapagtanggol ng isang walang pag-asa na hangarin, kung saan ang taong nagtatanggol sa kanya ay hindi naniniwala.

Alea jacta est ("Tungkol sa Latin")
Ang mamatay ay itinapon, walang pagbabalik, lahat ng mga tulay ay sinunog
Noong 44 BC. NS. Nagpasya si Julius Caesar na sakupin ang nag-iisang kapangyarihan at tumawid sa Rubicon River kasama ang kanyang mga tropa, sa ganoong paglabag sa batas at pagsisimula ng giyera sa Roman Senate.

Aliis inserviendo konsumo
Sinasayang ko ang aking sarili sa paglilingkod sa iba
Ang inskripsyon sa ilalim ng kandila bilang isang simbolo ng pagsasakripisyo sa sarili, na binanggit sa maraming mga edisyon ng mga koleksyon ng mga simbolo at simbolo.

Amicus Socrates, sed magis amica veritas
Kaibigan ko si Socrates, ngunit mas totoo ang totoo
Ang expression ay bumalik sa Plato at Aristotle.

Amor non est medicabilis herbis
Ang pag-ibig ay hindi mapapagaling ng mga halaman, iyon ay, walang gamot sa pag-ibig
Ovid, "Heroids"

Anni kasalukuyang
Kasalukuyang taon

Anno domini
Mula sa pagsilang ni Cristo, sa tag-init ng Panginoon
Ang anyo ng pagtatalaga ng petsa sa kronolohiya ng Kristiyano.

Ante annum
Noong nakaraang taon

Aquila non captat muscas
Ang agila ay hindi nakakakuha ng mga langaw, salawikain sa Latin

Asinus Buridani inter duo prata
Buridan na asno
Ang isang tao na nag-aalangan sa pagpili sa pagitan ng dalawang katumbas na posibilidad. Pinaniniwalaan na ang pilosopo na si Buridan, na nagpapatunay ng hindi pagkakapare-pareho ng determinismo, ay binanggit ang sumusunod na halimbawa: isang gutom na asno, sa magkabilang panig na mayroong dalawang magkatulad at magkakapantay na armfuls ng hay, ay hindi mas pipiliin ang alinman sa kanila at kalaunan mamatay sa gutom. Ang imaheng ito ay hindi natagpuan sa mga sulatin ng Buridan.

Aurea mediocritas
ginintuang halaga
Ang pormula ng praktikal na moralidad, isa sa pangunahing mga probisyon ng pang-araw-araw na pilosopiya ng Horace, na natagpuan ang expression sa kanyang mga lyrics; ginamit din upang makilala ang mga taong walang katamtaman. Horace

Auribus tento lupum
Hawak ko sa tenga ang lobo
Ako ay nasa isang walang pag-asang posisyon. , Salawikain sa Latin

Aut Caesar, aut nihil
O si Cesar o wala
ikasal Russian Alinman sa kawali o mawala. Ang pinagmulan ng motto ay ang mga salita ng emperador ng Roma na si Caligula, na nagpaliwanag ng kanyang walang katamtamang pagmamalabis sa katotohanang "kailangan mong mabuhay alinman sa pagtanggi sa iyong sarili sa lahat, o sa istilo ng Caesar".

Ave Caesar, imperator, morituri te salutant
Kumusta Cesar, Emperor na pupunta sa kamatayan bati ka
Pagbati mula sa Roman gladiators hanggang sa emperor.

Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum caelorum
Mapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat ang kaharian ng langit ay pagaari nila, ang Ebanghelyo ni Mateo 5, 3

Ang benefacta male locata malefacta arbitror
Mga benepisyong naibigay sa hindi karapat-dapat, isinasaalang-alang ko ang mga kabangisan
Cicero

Cadmea victoria
"Ang tagumpay ni Kadmov", isang tagumpay na napanalunan sa labis na mataas na gastos at katumbas ng pagkatalo, o isang tagumpay na nakakapinsala para sa magkabilang panig
Ang ekspresyon ay lumitaw batay sa alamat ng isang tunggalian sa pakikibaka para sa Thebes, na itinatag ni Cadmus, ang mga anak na lalaki ng Oedipus - Eteocles at Polynices. Ang laban na ito ay natapos sa pagkamatay ng parehong magkakapatid na magkaaway.

Caesarem decet stantem mori
Nagsisimula nang mamatay si Cesar, Mensahe ni Suetonius sa Huling Mga Salita ni Emperor Vespasian

Calamitas virtutis occasio
Ang kapahamakan ay ang touchstone ng lakas ng loob
Seneca

Cantus cycneus
isang swan song
"Sinasabi niya na tulad ng mga swan, na nakilala mula kay Apollo, kung kanino sila nakatuon, ang regalong propesiya, nakikita kung ano ang isang regalo sa kamatayan para sa kanila, at mamatay sa pag-awit at masayang-masaya, gayun din dapat ang lahat ng mabuti at pantas."
Cicero, "Mga Pag-uusap sa Tuskulan", I, 30, 73

Castigat ridento mores
"Pag-uugali ng ugali sa tawa"
Ang motto ng Theatre of Comedy (Opera Comique) sa Paris. Orihinal - ang motto ng tropa ng Italyano ng komiks na aktor na Dominico (Dominico Brancolelli) sa Paris, na nilikha para sa kanya ng makatang Novolatin na si Santel (ika-17 siglo).

Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
At bukod sa, pinatutunayan ko na ang Carthage ay dapat na wasakin
Isang mapilit na paalala, isang walang tigil na tawag para sa isang bagay. Ang senador ng Romano na si Marcus Porcius Cato, anuman ang kailangan niyang ipahayag ang kanyang opinyon sa Senado, ay nagdagdag: "At bukod dito, naniniwala ako na ang Carthage ay hindi dapat na mayroon."

Charta (epistula) non erubescit
Ang papel (sulat) ay hindi namumula

Citius, altius, fortius!
Mas mabilis mas mataas mas malakas!
Ang motto ng Palarong Olimpiko, na pinagtibay noong 1913 ng International Olympic Committee (IOC).

Clipeum post vulnera sumere
Kunin ang kalasag matapos masugatan
ikasal Russian Pagkatapos ng laban, hindi nila kinawayan ang kanilang mga kamao.

Cloaca maxima
Mahusay na cesspool, mahusay na cesspool
Sa sinaunang Roma - isang malaking kanal para sa paagusan ng dumi sa alkantarilya ng lunsod.

Cogitation poenam nemo patitur
Walang sinumang pinarusahan para sa mga saloobin, Isa sa mga probisyon ng batas ng Roman (Digesta)

Cogito, ergo sum
Sa palagay ko, samakatuwid ay ako
Ang posisyon na mula saan Pilosopo sa Pransya at ang dalub-agbilang si Descartes ay nagtangkang bumuo ng isang sistema ng pilosopiya, malaya mula sa mga elemento ng pananampalataya at ganap na nakabatay sa aktibidad ng pangangatuwiran.
René Descartes, Mga Alituntunin ng Pilosopiya, I, 7, 9

Ang Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
Sa pagsang-ayon (at) paglaki ng maliliit na estado (o usapin), sa pagtatalo (at) mga dakila ay nawasak
Sallust, "Yugurtin War"

Mga pagsusulit sa conscientia mille
Ang budhi ay isang libong mga saksi, salawikain sa Latin

Consuetudo est altera natura
Ang ugali ay pangalawang kalikasan
Ang ugali ay lumilikha ng isang uri ng pangalawang kalikasan
Cicero, "Sa pinakamataas na mabuti at pinakamataas na kasamaan", V, 25, 74 (sa pagtatanghal ng mga pananaw ng mga pilosopo ng paaralan ng Epicurean)

Cornu copiae
Cornucopia
Ang pinagmulan ng ekspresyon ay nauugnay sa mitolohiyang Griyego ng diyosa na si Amalthea, na nag-alaga sa sanggol na si Zeus ng gatas ng isang kambing. Sinira ng kambing ang sungay nito sa isang puno, at si Amalthea, pinupuno ito ng mga prutas, iniharap ito kay Zeus. Kasunod nito, pinatalsik ni Zeus ang kanyang ama na si Kronos, ang kambing na nagpakain sa kanya sa isang konstelasyon at ang sungay nito ay naging isang kahanga-hangang "kornalopia".
Ovid, "Mabilis"

Corruptio optimi pessima
Ang pagbagsak ng mabuti ay ang masamang pagkahulog

Credat Judaeus Apella
"Hayaan ang Hudyong Apella na maniwala dito," iyon ay, hayaan ang sinuman na maniwala, ngunit hindi ako
Horace, "Mga Satyr"

Credo, quia verum
Naniniwala ako kasi nakakatawa
Isang pormula na malinaw na sumasalamin sa pangunahing pagsalungat sa relihiyosong paniniwala at pang-agham na kaalaman sa mundo at ginagamit upang makilala ang isang bulag, hindi mapanghusga na pananampalataya.

De gustibus non disputandum est
Hindi matalakay ang mga patik
ikasal Russian Ang lasa at kulay ng isang kaibigan ay hindi.

De mortuis aut bene, aut nihil
Tungkol sa patay o mabuti o wala
Ang isang maaaring mapagkukunan ay ang dikta ni Chilo na "huwag magsalita ng masama sa mga patay".

Tinataya ang repetita placebit
At sampung beses akong magugustuhan
Horace, "Ang Agham ng Tula"

Decipimur specie recti
Naloloko tayo ng paglitaw ng tama
Horace, "Ang Agham ng Tula"

Deest remedii locus, ubi, quae vitia fuerunt, mores fiunt
Walang lugar para sa mga gamot na kung saan ang itinuring na bisyo ay naging isang kaugalian
Seneca, "Mga Sulat"

Nanginginig ang Delirium
"Shivering delirium", nanginginig tremens
Talamak na sakit sa pag-iisip na nagreresulta mula sa matagal na pag-abuso sa alkohol.

Desipere sa loco
Frenzy kung saan naaangkop
Horace, "Odes"

Deus ex machina
Diyos sa labas ng kotse
Ang pagtanggap ng isang sinaunang trahedya, nang ang isang masalimuot na intriga ay nakatanggap ng isang hindi inaasahang denouement sa pamamagitan ng interbensyon ng isang diyos na lumitaw sa pamamagitan ng isang mekanikal na aparato.
Sa modernong panitikan, ginagamit ang ekspresyon upang ipahiwatig ang isang hindi inaasahang solusyon sa isang mahirap na sitwasyon.

Patay na sa dokumentong ito
Ang araw ay nagtuturo sa araw
Isang maikling pagbabalangkas ng kaisipang ipinahayag sa talatang Publication of Sira: "Ang susunod na araw ay ang alagad ng nakaraang araw."

Namatay si irae, namatay illa
Ang araw na iyon, ang araw ng galit
Ang simula ng medyebal na himno ng simbahan ay ang ikalawang bahagi ng misa ng libing, ang kinakailangan. Ang himno ay batay sa propesiya sa Bibliya tungkol sa araw ng paghatol, "The Prophecy of Zephaniah", 1, 15.

Mga pagsubok sa Diluvii
Mga saksi sa baha (ibig sabihin, mga sinaunang panahon)
Tungkol sa mga taong may luma na, luma na view.

Hatiin ang et impera
Hatiin at tuntunin
Ang pagbubuo ng Latin ng prinsipyo ng patakaran ng imperyalista, na lumitaw na sa modernong panahon.

Narito ang isang quus sa hoste kinakailangan?
Sino ang mag-aayos sa pagitan ng tuso at katapangan kapag nakikipag-usap sa isang kaaway?
Virgil, "Aeneid", II, 390

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
Humahantong ang tadhana sa isang nais na pumunta, ang hindi nagnanais ay mag-drag out
Dictum of Cleanthes, isinalin sa Latin ni Seneca.

Dura lex, sed lex
Ang batas ay mabagsik, ngunit ito ang batas
Gaano man kahirap ang batas, dapat itong sundin.

Ecce spectaculum dignum, ang patungkol sa layunin ng opera suo deus
Narito ang isang paningin na karapat-dapat sa Diyos upang tumingin sa kanya, na nagmumuni-muni sa kanyang nilikha
Seneca, "On Providence"

Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Kumain, uminom, walang kasiyahan pagkatapos ng kamatayan!
Mula sa isang lumang kanta ng mag-aaral. Isang karaniwang motibo ng mga antigong inskripsiyon sa mga gravestones at tableware.

Ego sum rex Romanus et supra grammaticos
Ako ang Roman emperor at higit ako sa mga grammarians
Ang mga salitang binigkas, ayon sa alamat, sa Konseho ng Constance ng emperador na si Sigismund bilang tugon sa isang tagubiling ginawa sa kanya na sa pamamagitan ng paggamit ng salitang schisma sa pambabae na kasarian, nilabag niya ang gramatika sa Latin.

Ergo bibamus
Kaya't uminom tayo
Pamagat at pagbati ng awitin sa pag-inom ni Goethe.

Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
Dapat kumain ang isang tao upang mabuhay, hindi mabuhay upang kumain
Isang medyebal na maxim na paraphrasing ang mga sinaunang kasabihan ng Quintilian: "Kumakain ako upang mabuhay, hindi mabuhay upang kainin" at Socrates: "Ang ilang mga tao ay nabubuhay upang kumain, ngunit kumakain ako upang mabuhay."

Et tu quoque, Brute!
At ikaw Brute!
Ang mga salita, na parang binibigkas bago ang kanyang kamatayan ni Cesar, sinaksak ng dalawampu't tatlong mga tabak ng mga nagsasabwatan.

Si Etiam inosente cogit mentiri dolor
Ang sakit ay gumagawa ng kahit inosenteng kasinungalingan
Publius, "Mga Pangungusap"

Ex ipso fonte bibere
Uminom mula mismo sa pinagmulan, hal. Sumangguni sa orihinal na mapagkukunan
Cicero, Sa Mga Pananagutan

Ex malis eligere minima
Piliin ang pinakamaliit sa mga kasamaan

Ex nihilo nihil fit
Walang nagmula sa wala; walang darating dito
Paraphrase ng pangunahing posisyon ng pilosopiya ng Epicurean sa Lucretius

Mukha-simile(mula sa fac + simile "gawin ang isang bagay tulad nito")
Eksaktong kopya
Nalipat. pagpapakita ng isang kababalaghan sa iba pa.

Ang Facilis descensus Averni
Ang landas sa pamamagitan ng Avern ay madali, iyon ay, ang landas sa underworld
Ang Lake Averne na malapit sa lungsod ng Kuma sa Campania ay itinuturing na threshold ng underworld.

Pinahahalagahan ang quod potui, faciant meliora potentes
Ginawa ko ang lahat na makakaya ko, kung sino man ang makakaya, hayaan siyang gumawa ng mas mahusay
Paraphrase ng pormula kung saan natapos ng mga Roman consul ang kanilang pagsasalita sa pag-uulat, na naglilipat ng mga kapangyarihan sa isang kahalili.

Fiat lux
Hayaan may ilaw
At sinabi ng Diyos: Magkaroon ng ilaw. At nagkaroon ng ilaw. , Bibliya, Genesis, I, 3

Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
Upang masisiyahan sa isang buhay na nabuhay ay mabuhay nang dalawang beses.
Martial, "Epigrams"

Homo homini lupus est
Ang tao ay lobo sa tao
Plavt, "Mga Asno"

Homo proponit, sed deus disponit
Nagmumungkahi ang tao at nagtatapon ang Diyos
Bumalik kay Thomas ng Kempis, ang pinagmulan kung saan ay ang Bibliya, Mga Kawikaan ni Solomon "Ang puso ng isang tao ay nagtapon sa kanyang daan, ngunit nakasalalay sa Panginoon na idirekta ang kanyang mga hakbang."

Igni et ferro
Sa pamamagitan ng apoy at bakal
Ang orihinal na mapagkukunan ng ekspresyon ay bumalik sa unang aphorism ng Hippocrates: "Anong mga gamot ang hindi gumagaling, ang iron ay nagpapagaling, kung aling iron ang hindi gumagaling, ang apoy ay nagpapagaling." Cicero, ginamit ni Livy ang ekspresyong "sirain sa apoy at tabak." Inihayag ni Bismarck ang patakaran ng pagsasama-sama ng Alemanya sa iron at dugo. Ang ekspresyon ay nakakuha ng malawak na katanyagan pagkatapos ng paglalathala ng nobelang "With Fire and Sword" ni Henryk Sienkiewicz.

Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi
Paalam sa iba nang madalas, sa iyong sarili - hindi kailanman
Publius, Mga Pangungusap

Imperitia pro culpa habetur
Ang kamangmangan ay ibinilang, Formula ng batas ng Roman

Sa mga bilis ng leone, sa proelio cervi
Sa oras ng kapayapaan - mga leon, sa labanan - usa
Tertullian, "Sa korona"

Sa sensu strictiori
Sa isang mas makitid na kahulugan

Sa silvam non ligna feras insanius
Ito ay magiging mas kabaliwan upang magdala ng kahoy na panggatong sa kagubatan
Horace, "Mga Satyr"

Sa vino veritas
Ang totoo ay nasa alak
ikasal Pliny the Elder: "Nakaugalian na iugnay ang pagiging totoo sa pagkakasala."

Sa vitium ducit culpae fuga
Ang pagnanais na maiwasan ang mga pagkakamali ay humantong sa iba pa
Horace, "Ang Agham ng Tula"

Infelicissimum na genus infortunii est fuisse felicem
Ang pinakadakilang kasawian ay upang maging masaya sa nakaraan.
Boethius

Intelligenti pauca
Para sa kaunting unawa ay sapat na

Ira furor brevis est
Ang galit ay isang panandaliang siklab ng galit
Horace, "Mga Mensahe"

Ay fecit cui prodest
Ginawa ng isang nakikinabang

Jus primae noctis
Kanang unang gabi
Ang kaugalian alinsunod sa kung saan ang isang pyudal na panginoon o may-ari ng lupa ay maaaring gumastos ng unang gabi ng kasal kasama ang ikakasal na babae ng kanyang minamahal na basalyo o serf.

Leve fit, quod bene suburus onus
Ang pag-load ay magiging magaan kapag dinala ng pagsunod
Ovid, "Love Elegies"

Ang Lucri bonus ay may amoy na dating kwalipikado
Ang amoy ng kita ay kaaya-aya, kahit saan ito magmula
Juvenal, "Satyrs"

Manus manum lavat
Ang kamay ay naghuhugas ng kamay
Isang salawikain na expression na bumalik sa komedyanteng Greek na si Epicharmus.

Margaritas ante porcos
Magtapon ng mga perlas bago baboy
“Huwag ibigay ang dambana sa mga aso; at huwag magtapon ng mga perlas sa harap ng mga baboy, huwag ninyong yurakan ang mga ito sa ilalim ng kanilang mga paa, at, sa pagikot, hindi ka nila gugubutin. " , Ebanghelyo ni Mateo, 7, 6

Memento mori
alaala Mori
Nagpalitan ang isang uri ng pagbati nang magkita ang mga monghe ng Trappist Order, na itinatag noong 1664. Ginagamit ito pareho bilang paalala ng hindi maiiwasang kamatayan, at sa matalinhaga- tungkol sa isang nagbabantang panganib.

Nigra sa candida vertere
Maging maputi
Juvenal, "Satyrs"

Nihil est ab omni parte beatum
"Walang ligtas sa lahat ng mga aspeto," iyon ay, walang kumpletong kagalingan
Horace, "Odes"

Nihil habeo, nihil curo
Wala akong - wala akong pakialam sa anuman

Nitinur sa vetitum semper, cupimusque negata
Palagi kaming nagsisikap para sa ipinagbabawal at hinahangad para sa labag sa batas.
Ovid, "Love Elegies"

Non cuivis homini contingit adire Corinto
"Hindi lahat ng tao ay nakapagpunta sa Corinto," ang mahal ay hindi mapupuntahan sa lahat. Dinala ". Minsan lihim na dumating si Demosthenes kay Laida, ngunit nang hilingin niya sa kanya na magbigay ng sampung libong drachmas **, tumalikod siya kasama ang mga salitang: "Hindi ako nagbabayad ng sampung libong drachmas para sa pagsisisi."
* - sa Dr. Nag-aral ang Greece dalaga nangunguna sa isang malaya, malayang pamumuhay.
** - tinatayang presyo ng apat na kilo ng ginto.

Nunc est bibendum
Ngayon kailangan mong uminom
Horace, "Odes"

O mga manggagaya, servum pecus!
O mga gumagaya, alipin kawan!
Horace, "Mga Mensahe"

O sancta simplicitas!
Oh banal na simple
Isang parirala na maiugnay kay Jan Hus, isang Czech reformer at bayani ng pambansang kilusan ng kalayaan. Ayon sa alamat, si Gus, na sinunog sa istaka, ay binigkas ang mga salitang ito nang ang isang matandang babae, dahil sa maka-diyos na mga motibo, ay nagtapon ng isang armful ng brushwood sa apoy.

O tempora! O mores!
Tungkol sa mga oras! Tungkol sa moralidad!
"Pagsasalita laban kay Catiline", "O beses! Tungkol sa moralidad! Nauunawaan ito ng Senado, nakikita ng konsul, at siya [Katilina] ay nabubuhay. "
Cicero

Oderint dum metuant
Hayaan silang mapoot, kung natatakot lamang sila
Ang mga salita ni Atreus mula sa trahedya na ipinangalan sa kanya ni Akzia. Ayon kay Suetonius, ito ang paboritong kasabihan ng emperador na si Caligula.

Omne ignotum pro magnifico est
Ang lahat ng hindi kilalang tila kamahalan
Tacitus, Agricola

Omnia mea mecum porto
Bitbit ko lahat
Nang ang lungsod ng Priene ay kinuha ng kaaway at ang mga naninirahan sa paglipad ay sinubukang agawin ang higit pa sa kanilang mga pag-aari, may nagpayo sa pantas na si Bianth na gawin din ito. "Ito ang ginagawa ko, sapagkat dala ko ang lahat," sagot niya, na tumutukoy sa kanyang yaman sa espiritu.

Pinakamabuting kalagayan ng gamot
Ang pinakamahusay na gamot ay pahinga
Isang medikal na aphorism na isinulat ng Romanong manggagamot na si Aulus Cornelius Celsus.

Ang Panem et bilog
Meal'n'Real
Isang sigaw na nagpahayag ng pangunahing mga kahilingan ng Roman crowd sa panahon ng Emperyo.

Bawat aspera ad astra
"Sa pamamagitan ng paghihirap sa mga bituin"; sa pamamagitan ng mga paghihirap sa isang matayog na layunin

Per risum multum debes cognoscere stultum
Dapat mong makilala ang isang tanga sa pamamagitan ng pagtawa nang madalas, salawikain ng Medieval

Perikulum sa mora
"Panganib sa pagkaantala", iyon ay, mapanganib ang pagkaantala
Titus Livy, "History", "Kung mayroon nang higit na panganib sa pagkaantala kaysa sa pagkagambala ng kaayusan ng militar, lahat ay walang takot na tumakas."

Persona grata
Ninanais o Pinagkakatiwalaang Tao

Mag-post ng scriptum (postscriptum) (pinaikling P. S.)
Pagkakasulat
Pangwakas sa hulihan ng liham.

Primus inter pares
Una sa mga katumbas
Ang pormula na naglalarawan sa posisyon ng monarch sa pyudal na estado.

Pro et contra
Mga kalamangan at kahinaan

Quae sunt Caesaris Caesari
Caesarean kay Cesar
"Ibigay ang mga bagay ni Cesar kay Cesar at sa Diyos ng Diyos" - Ang tugon ni Jesus sa mga Pariseo, na tinanong kung babayaran nila si Cesar (ibig sabihin, ang emperador ng Roma) ang mga hinihingi nilang suweldo. , Ebanghelyo ayon kay Lukas, 20, 25

Qui habet aures audiendi, audiat
Ang may mga pakinig na pakinggan, pakinggan, ang Ebanghelyo ng Mateo 11, 15

Qui tacet - pumayag sa videtur
Sinumang tahimik ay itinuturing na sumasang-ayon
ikasal Russian Ang ibig sabihin ng tahimik ay pagsang-ayon.

Quid brevi fortes jaculamur aevo multa?
Bakit dapat nating pagnanasaan ang ating panandaliang buhay?
Horace, "Odes"

Quot capita, tot sensus
Ilan ang ulo, maraming isip
ikasal Terence, "Formion": Ilan ang mga tao, napakaraming mga opinyon.

Rideamus!
Tawa tayo!

Risus sardonicus
Tawang sardonic
Ayon sa mga sinaunang tao - pagtawa, nakapagpapaalala ng isang nakakumbinsi na pagngitngit, sanhi ng pagkalason na lumalaki sa isla ng Sardinia na makamandag na damo.

Salus reipublicae - suprema lex
Ang kapakanan ng estado ay ang kataas-taasang batas
Paraphrase mula sa "Hayaan ang kabutihan ng mga tao ang maging pinakamataas na batas."

Salve, maris stella
Hello Star of the Sea
Isang pagkakaiba-iba ng mga paunang salita ng himno ng simbahang Katoliko na "Ave, maris stella" (IX siglo) - Si Maria ay itinuturing na gabay ng isang nabigasyon dahil sa maling pagkakasunud-sunod ng kanyang pangalan (sinaunang Hebrew Mirjam) na may salitang Latin na mare "dagat".

Scio me nihil scire
Alam kong wala akong alam
Pagsasalin sa Latin ng malayang binigyang kahulugan na mga salita ni Socrates.
ikasal Russian Alamin ang isang siglo, mamamatay ka ng tanga.

Si vis pacem, para bellum
Kung nais mo ng kapayapaan, maghanda para sa giyera
Pinagmulan - Gulay. Gayundin cf. Cicero: "Kung nais nating tangkilikin ang mundo, kailangan nating makipag-away" at Cornelius Nepos: "Ang mundo ay nilikha ng giyera".

Solitudinem faciunt, pacem apela
Lumilikha sila ng disyerto at tinawag itong mundo
Mula sa talumpati ng pinuno ng Britanya na si Kalgak, na hinihimok ang kanyang mga kapwa tribo na buong pagsalungatin ang mga Romano na sinasalakay ang kanilang bansa.
Tacitus, Agricola

Summa summarum
"Ang kabuuan ng mga kabuuan", ibig sabihin, ang pangwakas na kabuuan o sa kabuuang kabuuan
Sa mga sinaunang panahon, ang parirala ay ginamit sa kahulugan ng "isang hanay ng mga bagay" o "uniberso".

Suum cuique
Sa bawat isa sa kanya, ibig sabihin, sa bawat kung ano ang pag-aari sa kanya ayon sa karapatan, sa bawat isa ayon sa merito,

Tarde venientibus ossa
Ang mga nahuhuli ay nakakakuha ng mga buto, salawikain sa Latin

Tempus edax rerum
Lahat-ng-ubos na oras
Ovid, "Metamorphoses"

Terra incognita
Hindi kilalang lupa; paglipat isang bagay na ganap na hindi alam o hindi maa-access na lugar
On old mapa ng heograpiya ganito itinalaga ang mga hindi nasaliksik na bahagi ng ibabaw ng lupa.

Tertium non datur
Walang pangatlo; walang pangatlo
Sa pormal na lohika, ang isa sa apat na batas ng pag-iisip ay nabalangkas sa ganitong paraan - ang batas ng ibinukod na pangatlo. Ayon sa batas na ito, kung bibigyan ang dalawang diametrically kabaligtaran na posisyon, kung saan ang isa ay nagpapatunay ng isang bagay, at ang iba pa, sa kabaligtaran, ay tinanggihan, kung gayon hindi maaaring magkaroon ng pangatlo, gitnang paghuhukom sa pagitan nila.

Tibi et igni
"Sa iyo at sa sunog," iyon ay, basahin at sunugin

Timeo Danaos et dona ferentes
Takot sa mga Daniano, kahit na sa mga nagdadala ng mga regalo
Ang mga salita ng pari na si Laocoon na tumutukoy sa isang malaking kahoy na kabayo, na itinayo ng mga Greek (Danaans), na sinasabing isang regalo kay Minerva.

Tranquillas etiam naufragus horret aquas
Nawasak ang barko at kinatatakutan ang tahimik na tubig
ikasal Russian Nasusunog na bata ang sunog.
Ovid, "Mga mensahe mula sa Ponto"

Urbi et orbi
"Ang Lungsod at Mundo"; para sa buong mundo, para sa lahat

Usus tyrannus
Malupit ang pasadya

Varietas delectat
Masaya ang pagkakaiba-iba
Phaedrus, "Mga Pabula"

Veni, vidi vici
Dumating ako, nakita ko, nasakop ko
Ayon kay Plutarch, sa pariralang ito, iniulat ni Julius Caesar sa isang liham sa kanyang kaibigan na si Amintius tungkol sa tagumpay sa laban ng Zele noong Agosto 47 BC. NS. higit sa hari ng Pontic na si Pharnacs.

Victoria nulla est, Quam quae confos animo quoque subjugat hostes
Ang totoong tagumpay ay kapag ang mga kaaway mismo ang umamin na natalo sila.
Claudian, "Sa Ikaanim na Konsulado ng Honorius"

Viva vox alit plenius
"Ang buhay na pagsasalita ay nagbibigay ng sustansya nang masagana," iyon ay, kung ano ang binigkas na pasalita ay mas matagumpay na na-assimilate kaysa sa nakasulat

NEC MORTALE SonAT
(SOUNDS IMMORTAL)
Latin idyoma

Amico lektoryo (To friend-reader)

Necessitas magistra. - Ang pangangailangan ay isang tagapagturo (kailangan ng magtuturo sa lahat).

[netsessitas ng master] Paghambingin: "Ang pangangailangan para sa mga imbensyon ay tuso", "Maghahabi ka ng mga bast na sapatos na parang walang makakain", "Kung nagugutom ka - mahulaan mo ang tinapay", "Ang Suma at bilangguan ang magbibigay ng isip . " Ang isang katulad na pag-iisip ay natagpuan sa Romanong makatang Persia ("Satires", "Prologue", 10-11): "Ang art guro ay ang tiyan." Mula sa mga may-akdang Griyego - sa komedya ni Aristophanes "Plutos" (532-534), kung saan ang Kahirapan, na nais nilang paalisin mula sa Hellas (Greece), ay nagpapatunay na siya ito, at hindi diyos ng kayamanan na si Plutos (sa kagalakan ng lahat , gumaling ng pagkabulag sa templo ng diyos ng pagaling na si Asclepius at ngayon ay ginugulo ang kanyang sarili sa mga mortal), ang nagbibigay ng lahat ng mga pagpapala, pinipilit ang mga tao na makisali sa mga agham at sining.

Nemo omnia potest scire. - Walang nakakaalam sa lahat.

[nemo omnia pottest scire] Ang mga salita ni Horace ("Odes", IV, 4, 22), kinuha bilang isang epigraph sa diksyunaryo ng Latin na pinagsama ng Italian philologist na si Forcellini: "Imposibleng malaman ang lahat", nagsilbing batayan . Paghambingin: "Hindi mo kayakapin ang kalakhan."

Nihil habeo, nihil timeo. - Wala akong anuman - Hindi ako natatakot sa anumang bagay.

[nihil habeo, nihil timeo] Paghambingin sa Juvenal ("Satire", X, 22): "Ang isang manlalakbay na walang kasama ay kakanta sa presensya ng isang magnanakaw." Gayundin sa salawikain na "Ang mayaman ay hindi makatulog, natatakot siya sa magnanakaw."

Nil sub solong novum. - Walang bago sa ilalim ng araw.

[nil sub sole novum] Mula sa Aklat ng Ecles (1, 9), ang may akda nito ay pinaniniwalaang ang matalinong haring Solomon. Ang punto ay ang isang tao ay hindi magagawang makabuo ng anumang bago, kahit anong gawin niya, at ang lahat na nangyayari sa isang tao ay hindi isang pambihirang kababalaghan (tulad ng kung minsan ay tila sa kanya), ngunit nangyari na sa harap niya at uulitin pagkatapos.

Noli nocere! - Huwag makapinsala!

[noli nocere!] Ang pangunahing utos ng doktor, na kilala rin sa form na "Primum non nocere" [primum non nocere] ("Una sa lahat, huwag makapinsala"). Binubuo ni Hippocrates.

Noli tangere circulos meos! - Huwag hawakan ang aking mga lupon!

[zeros tangere zirculos meos!] Tungkol sa isang bagay na hindi nalalabag, hindi mapapalitan, hindi pinapayagan ang panghihimasok. Ito ay batay sa huling mga salita ng Greek matematiko at mekaniko na Archimedes, na binanggit ng istoryador na si Valery Maxim ("Memorable Deeds and Words", VIII, 7, 7). Ang pagkuha ng Syracuse (Sisilia) noong 212 BC, binigyan siya ng mga Romano ng buhay, bagaman ang mga makina na imbento ng mga siyentista ay lumubog at sinunog ang kanilang mga barko. Ngunit nagsimula ang nakawan, at ang mga sundalong Romano ay pumasok sa looban ng Archimedes at tinanong kung sino siya. Pinag-aralan ng siyentista ang pagguhit at, sa halip na sagutin, tinakpan ito ng kanyang kamay, sinasabing: "Huwag hawakan ito"; siya ay pinatay dahil sa pagsuway. Tungkol dito - isa sa "Mga Nalalaman na Tale" ni Felix Krivin ("Archimedes").

Nomen est omen. "Ang pangalan ay isang palatandaan.

[nomen est omen] Sa madaling salita, nagsasalita ang pangalan para sa kanyang sarili: isang bagay na nakikipag-usap tungkol sa isang tao, na inilarawan ang kanyang kapalaran. Batay ito sa komedya ni Plautus "Pers" (IV, 4, 625): pagbebenta ng isang bugaw na batang babae na nagngangalang Lukrida, na nagbabahagi ng parehong ugat sa Latin lucrum [lukrum] (kita), kinumbinsi siya ni Toxil na ang ganoong pangalan nangangako ng isang mahusay na deal.

Nomina sunt odiosa. - Hindi kanais-nais ang mga pangalan.

[nominal sunt odioza] Ang tawag na magsalita sa punto, nang hindi nakakakuha ng personal, hindi banggitin ang mga kilalang pangalan. Ang batayan ay payo ni Cicero ("In Defense of Sextus Roscius Ameriytsa", XVI, 47) na huwag banggitin ang mga pangalan ng mga kakilala nang walang pahintulot nila.

Non bis in idem. - Hindi dalawang beses para sa isa.

[non bis in idam] Nangangahulugan ito na dalawang beses para sa isang pagkakasala ay hindi pinarusahan. Ihambing: "Ang dalawang balat ay hindi mapunit mula sa isang baka."

Non curator, qui curat. - Ang may alalahanin ay hindi gumaling.

[non kuratur, qui kurat] Isang inskripsiyon sa mga term (pampublikong paliguan) sa sinaunang Roma.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. - Ang alak ay hindi masisisi, ang uminom ay may kasalanan.

[non est kulpa vini, sad kulpa bibentis] Mula sa mga couplet ni Dionysius Katbna (II, 21).

Non omnis moriar. - Hindi ako lahat mamamatay.

[non omnis moriar] Kaya't si Horace sa ode (III, 30, 6), na tinawag na "Monument" (tingnan ang artikulong "Exegi monumentum"), ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga tula, na pinagtatalunan na habang ang mataas na pari ay aakyat sa Capitol Hill, na ginagawa isang taunang pagdarasal para sa ikabubuti ng Roma (na kung saan ang mga Romano, tulad natin, tinawag na Walang Hanggan Lungsod), ay magpapataas sa kanyang, Horace, walang katapusang kaluwalhatian. Ang tunog na ito ay tunog sa lahat ng rehash ng "Monument". Halimbawa, sa Lomonosov ("Nagtayo ako ng isang tanda ng imortalidad para sa aking sarili ..."): "Hindi ako mamamatay, ngunit ang kamatayan ay mag-iiwan // isang malaking bahagi ng minahan, dahil tatapusin ko ang aking buhay . " O sa Pushkin ("Nagpatayo ako ng isang bantayog sa aking sarili na hindi ginawa ng mga kamay ..."): Nakilala, lahat sa akin ay hindi mamamatay - ang kaluluwa sa itinatangi na lyre // ang aking mga abo ay makakaligtas at ang pagkabulok ay tatakas. "

Non progredi est regredi. "Siya ay pasulong ay paatras."

[non progredi est ragredy]

Hindi rex est lex, sed lex est rex. "Ang hari ay hindi batas, ngunit ang batas ay ang hari.

[non rex est lex, sad lex est rex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Nag-aaral kami hindi para sa paaralan, ngunit para sa buhay.

[non schole, sad vitae discimus] Sa gitna ng ito ay ang paninisi ni Seneca (Moral Letters to Lucilius, 106, 12) sa mga pilosopo sa armchair, na ang mga saloobin ay hiwalayan mula sa reyalidad, at ang isip ay nagkalat ng walang silbi na impormasyon.

Non semper erunt Saturnalia. - Hindi palaging magiging Saturnalia (piyesta opisyal, walang alagang mga araw).

[non senper erunt saturnalia] Paghambingin: "Hindi lahat para sa pusa ay Shrovetide", "Hindi lahat na may mga panustos, mabubuhay ka kasama ng kvass." Natagpuan ito sa akdang "The Apotheosis of the Divine Claudius" na iniugnay kay Seneca (12). Ang Saturnalia ay ipinagdiriwang taun-taon noong Disyembre (mula 494 BC), bilang memorya ng ginintuang panahon (ang panahon ng kasaganaan, pagkakapantay-pantay, kapayapaan), nang, ayon sa alamat, si Saturn, ang ama ni Jupiter, ay naghari sa rehiyon ng Latius (kung saan Ang Roma ay matatagpuan). Ang mga tao ay nagkakatuwaan sa mga lansangan, bumibisita; tumigil sa trabaho, ligal na paglilitis, pagbuo ng mga plano sa militar. Sa loob ng isang araw (Disyembre 19), ang mga alipin ay nakatanggap ng kalayaan, nakaupo sa parehong mesa kasama ang kanilang mga may-akmang bihis na panginoon, na, bukod dito, ay naglingkod sa kanila.

Non sum qualis eram. "Hindi ako kung ano ako noon.

[non sumukat quram eram] Luma, nagtatanong si Horace ("Odes", IV, 1, 3)
dyosa ng pag-ibig Venus iwan siya mag-isa.

Nosce te ipsum. - Kilalanin mo ang iyong sarili.

[ilong te ipsum] Ayon sa alamat, ang inskripsiyong ito ay nakasulat sa pediment ng sikat na templo ng Apollo sa Delphi (Central Greece). Sinabing minsan pitong Greek sages (VI siglo BC) ay nagtipon malapit sa templo ng Delphic at inilagay ang kasabihang ito sa batayan ng lahat ng kaalamang Hellenic (Greek). Ang orihinal na Griyego ng pariralang ito, "gnothi seauton" [gnothi seauton], ay sinipi ni Juvenal (Satires, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Bagong hari - bagong batas.

[novus rex, bagong lex] Paghambingin: "Ang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan."

Nulla ars in se versatur. - Hindi isang solong sining (hindi isang solong agham) ang nagsara sa sarili nito.

[Nula are in se versatur] Cicero ("Sa mga hangganan ng mabuti at kasamaan", V, 6, 16) ay nagsasabi na ang layunin ng bawat agham ay nakasalalay sa labas nito: kaya, ang paggaling ay ang agham ng kalusugan.

Nulla calamitas sola. - Ang kaguluhan ay hindi [lumalakad] nang mag-isa.

[zero kalamitas sola] Paghambingin: "Dumating ang kaguluhan - buksan ang gate", "Ang kaguluhan ay nagdadala ng pitong mga kaguluhan."

Nulla namatay sine linea. - Hindi isang araw nang walang linya.

[zero die sine linea] Isang tawag upang sanayin ang iyong sining araw-araw; isang mahusay na motto para sa isang artista, manunulat, bahay ng paglalathala. Ang pinagmulan ay kwento ni Pliny the Elder (Likas na Kasaysayan, XXXV, 36, 12) tungkol kay Apelles, isang pinturang Greek noong ika-4 na siglo. BC, na araw-araw ay mayroong kahit isang linya. Si Pliny mismo, isang politiko at siyentista, may-akda ng 37-volume na akdang encyclopedic na "Likas na Kasaysayan" ("Kasaysayan ng Kalikasan"), na naglalaman ng halos 20,000 mga katotohanan (mula sa matematika hanggang sa kasaysayan ng sining) at ginamit ang impormasyon mula sa mga gawa ng halos 400 mga may-akda , sinunod ang panuntunang ito sa lahat ng kanyang buhay Apelles, na naging batayan para sa mga pares: "Ayon sa tipan ni Elder Pliny, // Nulla dies sine linea".

Nulla salus bello. - Walang mabuti sa digmaan.

[zero salus bello] Sa Virgil's Aeneid (XI, 362), tinanong ng marangal na Latin Drank ang hari ng Rutuls Thurn na wakasan na ang giyera kasama si Aeneas, kung saan maraming mga Latin ang namatay: alinman sa magretiro o labanan ang bayani nang mag-isa -isa, upang ang anak na babae ng hari na si Latina at ang kaharian ay nagpunta sa mananakop.

Nunc vino padium curas. - Ngayon itaboy ang iyong mga alalahanin sa alak.

[nunk vino padium curas] Sa ode ng Horace (I, 7, 31), ganito ang pagsasalita ni Teucrus sa kanyang mga kasama, na, pagkatapos na bumalik mula sa Digmaang Trojan sa kanyang katutubong isla ng Salamis, ay muling nagtapon (tingnan ang “Ubi bene, ibi patria ”).

Tungkol kay rus! - O nayon!

[o rus!] “O nayon! Kailan kita makikita! " - bulalas ni Horace ("Satires", II, 6, 60), na nagsasabi kung paano, pagkatapos ng isang napakahirap na araw sa Roma, na napagpasyahan ang maraming bagay habang naglalakbay, pinagsisikapan niya ng buong puso ang isang tahimik na sulok - isang estate sa Ang mga bundok ng Sabine, na matagal nang naging paksa ng kanyang mga pangarap (tingnan ang "Hoc erat in votis") at ipinakita sa kanya ni Maecenas - isang kaibigan ng Emperor Augustus. Ang patron ay tumulong din sa iba pang mga makata (Virgil, Proportion), ngunit salamat sa mga tula ni Horace na ang kanyang pangalan ay sumikat at nagsimulang tukuyin ang sinumang patron ng sining. Sa epigraph sa ika-2 kabanata ng "Eugene Onegin" ("Ang nayon kung saan naiinip si Eugene ay isang magandang sulok ...") Gumamit si Pushkin ng isang pun: "O rus! Tungkol sa Russia! "

Tungkol sa sancta simplicitas! - Oh banal na pagiging simple!

[tungkol sa Sancta simplicitas!] Tungkol sa pagiging walang muwang, kahangalan ng isang tao. Ayon sa alamat, ang parirala ay binigkas ni Jan Hus (1371-1415), ang ideologist ng simbahan Reformation sa Bohemia, nang, sa panahon ng kanyang pagkasunog bilang isang erehe, sa hatol ng Constance Church Cathedral, ang ilang matandang matandang babae ay nagtapon ng armado ng brushwood sa apoy. Si Jan Hus ay nangaral sa Prague; hinihingi niya ang pagpapantay ng mga karapatan ng mga layko sa klero, tinawag na si Christ ang nag-iisang pinuno ng simbahan, ang nag-iisang mapagkukunan ng doktrina - Banal na Banal na Kasulatan, at ang ilan sa mga papa - erehe. Ipinatawag ng Papa si Hus sa Konseho upang ipahayag ang kanyang pananaw, nangangako ng seguridad, ngunit pagkatapos, na pinananatili siya sa pagkabihag sa loob ng 7 buwan at pinatay siya, sinabi na hindi niya natupad ang mga ipinangako sa mga erehe.

Tungkol sa tempora! tungkol sa mga mores! - Tungkol sa mga oras! tungkol sa moralidad!

[oh tempora! O mores!] Marahil ang pinakatanyag na ekspresyon mula sa unang talumpati ni Cicero (consul 63 BC) laban sa sabwatan na si Senador Catiline (I, 2), na itinuturing na tuktok ng Roman oratory... Inihayag ang mga detalye ng pagsasabwatan sa isang pagpupulong ng Senado, si Cicero sa pariralang ito ay nagagalit sa kapwa ang pagiging mapangahas ni Catiline, na naglakas-loob na lumitaw sa Senado na parang walang nangyari, kahit na ang kanyang hangarin ay kilala ng lahat, at ang hindi pagkilos ng mga awtoridad na may kaugnayan sa kriminal na balangkas ng pagkamatay ng Republika; habang sa mga lumang araw ang mga tao ay pinatay at hindi gaanong mapanganib para sa estado. Kadalasan ang ekspresyon ay ginagamit, na nagsasaad ng pagtanggi ng mga moral, na hinahatulan ang isang buong henerasyon, na binibigyang diin ang hindi napakinggan-ng kalikasan ng kaganapan.

Occidat, dum imperet. - Hayaan siyang pumatay, kung naghari lamang siya.

[occidat, dum imperet] Kaya, ayon sa istoryador na si Tacitus (Annals, XIV, 9), sinasagot ng nagugutom na kapangyarihan na si Agrippina, ang apo sa tuhod ni Augustus, ang mga astrologo, na hinulaan na ang kanyang anak na si Nero ay magiging emperor, ngunit patayin ang kanyang ina. Sa katunayan, 11 taon na ang lumipas, ang asawa ni Agrippina ay ang kanyang tiyuhin, si Emperor Claudius, na kanyang nalason pagkalipas ng 6 na taon, noong 54 AD, na ipinapasa ang trono sa kanyang anak. Kasunod nito, si Agrippina ay naging isa sa mga biktima ng hinala ng malupit na emperador. Matapos ang hindi matagumpay na pagtatangka upang lason siya, si Nero ay nagsagawa ng isang pagkalunod ng barko; at nang malaman na ang kanyang ina ay naligtas, iniutos niya na saksakin siya ng isang tabak (Suetonius, "Nero", 34). Naghihintay sa kanya ang isang masakit na kamatayan (tingnan ang "Qualis artifex pereo").

Oderint, dum metuant. - Hayaan silang mapoot, kung natatakot lamang sila.

[odirint, doom matuant] Ang ekspresyon ay karaniwang nagpapakilala sa kapangyarihan na nakasalalay sa takot sa mga sakup. Ang pinagmulan ay ang mga salita ng malupit na hari na si Atreus mula sa trahedya ng parehong pangalan ng Roman playwright na Akzia (II-I siglo BC). Ayon kay Suetonius ("Gaius Caligula", 30), ginusto ng emperador na si Caligula (12-41 AD) na ulitin sila. Kahit na bilang isang bata, na gustung-gusto na naroroon sa pagpapahirap at pagpatay, siya ay pumirma ng mga pangungusap bawat ika-10 araw, na hinihiling na ipapatay ang mga nahatulan ng maliit, madalas na mga hampas. Napakalaki ng takot sa mga tao kaya't marami ang hindi kaagad naniniwala sa balita tungkol sa pagpatay kay Caligula bilang isang resulta ng isang sabwatan, sa paniniwalang siya mismo ang nagkalat ng mga tsismis na ito upang malaman kung ano ang iniisip nila sa kanya (Suetonius, 60).

Oderint, dum probent. - Hayaan silang mapoot, upang suportahan lamang.

[oderint, dum probant] Ayon kay Suetonius (Tiberius, 59), ito ang sinabi ng emperador Tiberius (42 BC - 37 AD) habang binabasa ang mga hindi nagpapakilalang mga talata tungkol sa kanyang pagiging walang awa. Kahit na sa pagkabata, ang tauhan ni Tiberius ay matalinong natukoy ng guro ng mahusay na pagsasalita na si Theodore Gadarsky, na, pinagagalitan, tinawag siyang "putik na halo-halong dugo" ("Tiberius", 57).

Odero, si potero. - Mapoot ako kung kaya ko [at kung hindi ko magawa, magmamahal ako na labag sa aking kalooban].

[odero, si potero] Si Ovid ("Love Elegies", III, 11, 35) ay nagsasalita ng pag-uugali sa isang mapanlinlang na kasintahan.

Od (i) et amo. - Ayoko at nagmamahal.

[odet amo] Mula sa tanyag na koponan ni Catullus tungkol sa pag-ibig at poot (blg. 85): "Kahit na galit ako, mahal ko. Bakit? - marahil ay tatanungin mo. // Hindi ko maintindihan ang aking sarili, ngunit pakiramdam ko ito sa aking sarili, nag-crash ako ”(salin ni A. Fet). Marahil nais ng makata na sabihin na hindi na niya nararamdaman ang dating mataas, magalang na pakiramdam para sa hindi matapat na kasintahan, ngunit hindi mapigilan ang pagmamahal sa kanya nang pisikal at kinamuhian ang sarili (o siya?) Para dito, napagtanto na tinataksilan niya ang kanyang sarili, ang kanyang pag-unawa sa pag-ibig . Ang katotohanang ang dalawang magkasalungat na damdaming ito ay pantay na naroroon sa kaluluwa ng bayani ay binigyang diin ng pantay na bilang ng mga pantig sa mga pandiwang Latin na "I hate" at "I love". Marahil iyan ang dahilan kung bakit wala pa ring sapat na pagsasalin sa Russia ng tulang ito.

Oleum et operam perdidi. - Nag-aksaya ako ng langis at paggawa.

[oleum et operaram pardidi] Ito ang masasabi ng isang taong nag-aksaya ng oras ng walang kabuluhan, nagtrabaho nang walang benepisyo, nang hindi nakuha ang inaasahang mga resulta, tungkol sa kanyang sarili. Ang salawikain ay natagpuan sa komedya na Plautus "Puniyets" (I, 2, 332), kung saan ang batang babae, na ang dalawang kasamahan ay napansin at binati muna ng binata, ay nakita na sinubukan niya nang walang kabuluhan, nagbibihis at nagpahid. Nagbibigay ang Cicero ng katulad na ekspresyon, nagsasalita hindi lamang tungkol sa langis para sa pagpapahid ("Mga sulat sa mga mahal sa buhay", VII, 1, 3), kundi pati na rin ng langis para sa pag-iilaw na ginamit sa panahon ng trabaho ("Letters to Atticus", II, 17, 1) ... Mahahanap namin ang isang katulad na pahayag sa nobela ni Petronius "Satyricon" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Bitbit ko ang lahat.

[omnia mea mekum porto] Pinagmulan - ang alamat na sinabi ni Cicero (Paradoxes, I, 1, 8) tungkol kay Biante, isa sa pitong Greek sages (VI siglo BC). Inatake ng mga kaaway ang kanyang lungsod, Priyona, at mga residente, na nagmamadaling umalis sa kanilang mga tahanan, sinubukan na dalhin sa kanila ang maraming bagay hangga't maaari. Sa tawag na gawin ang pareho, sumagot si Biant na eksaktong ginagawa niya ito, mula noon palaging nagdadala sa sarili nito ng totoo, hindi mailipat na kayamanan, kung saan hindi kinakailangan ang mga buhol at bag - ang mga kayamanan ng kaluluwa, ang yaman ng isip. Ito ay isang kabalintunaan, ngunit ngayon ang mga salita ni Byant ay madalas na ginagamit kapag nagdadala sila ng mga bagay sa kanila para sa lahat ng mga okasyon (halimbawa, lahat ng kanilang mga dokumento). Ang expression ay maaari ring ipahiwatig ang isang mababang antas ng kita.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Lahat nagbabago, nagbago at magbabago.

[omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Lahat ng maganda [ay] bihira.

[omnia preklara papa] Si Cicero (Lelius, o Friendship, XXI, 79) ay nagsasalita tungkol sa kung gaano kahirap makahanap ng totoong kaibigan. Samakatuwid ang mga nagtatapos na salita ng "Etika >> Spinoza (V, 42):" Lahat ng bagay na maganda ay mahirap kasing bihira ito "(tungkol sa kung gaano kahirap palayain ang kaluluwa mula sa mga prejudices at nakakaapekto). Ihambing sa salawikain na Greek na "Kala halepa" ("Mahirap ang maganda"), na sinipi sa diyalogo ni Plato na "Hippias the Great" (304e), na tumatalakay sa kakanyahan ng kagandahan.

Omnia vincit amor,. - Sinasakop ng pag-ibig ang lahat, [at isusumite namin sa pag-ibig!]

[omnia vontzit amor, et nos tsedamus amori] Daghang bersyon: "Amor omnia vincit" [amor omnia vontzit] ("Ang lahat ay nagmamahal sa lahat"). Ihambing: "Hindi bababa sa pagkalunod, ngunit may kasintahan", "Ang pag-ibig at kamatayan ay hindi alam ang mga hadlang." Ang pinagmulan ng ekspresyon ay ang "Bucolics" ni Virgil (X, 69).

Optima sunt communia. - Ang pinakamahusay na pag-aari ng lahat.

[optima sunt communia] Sinabi ni Seneca (Moral Letters to Lucilius, 16, 7) na isinasaalang-alang niya ang lahat ng tunay na saloobin na pagmamay-ari niya.

Pinakamabuting kalagayan ng gamot. - Ang pinakamahusay na gamot ay kapayapaan.

[optimum madikamentum qies est] Ang diktum ay kabilang sa Romanong manggagamot na si Cornelius Celsus ("Mga Pangungusap", V, 12).

Otia dant vitia. - Ang pagiging tamad ay nagpapalaki ng mga bisyo.

[Ocia dant vicia] Paghambingin: "Ang mga feed ng paggawa, ngunit ang katamaran ay sumisira", "Mula sa katamaran, mga kamangmangan na kita, sa paggawa ay naisuyo ang kalooban." Gayundin sa pahayag ng Romanong estadista at manunulat na si Cato the Elder (234-149 BC), na binanggit ni Columella, isang manunulat ng ika-1 siglo. AD ("Sa Agrikultura", XI, 1, 26): "Nang walang ginagawa, natututo ang mga tao ng masasamang gawain."

otium cum dignitary - karapat-dapat na paglilibang (nakatuon sa panitikan, sining, agham)

[otsium kum karangalan] Ang kahulugan ng Cicero ("Sa orator", 1,1, 1), na matapos magretiro mula sa mga usapin ng estado ay nagbigay ng kanyang libreng oras sa pagsusulat.

Otium post negosasyon. - Pahinga - pagkatapos ng negosyo.

[otsium post negotium] Paghambingin: "Ginawa ko ang trabaho - lakad nang matapang", "Negosyo ay oras, masaya ay isang oras."

Pacta sunt servanda. - Dapat igalang ang mga kasunduan.

[the sunt serwanda pact] Paghambingin: "Ang isang deal ay nagkakahalaga ng higit sa pera."

Paete, non dolet. - Alaga, hindi masakit (walang dapat alalahanin).

[pete, non umaabot] Ginagamit ang ekspresyon, kinakumbinsi ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa upang subukan ang isang bagay na hindi alam para sa kanya, na nagdudulot ng takot. Ang mga tanyag na salitang ito ni Arria, ang asawa ng konsul na si Cecina Peta, na lumahok sa isang nabigong sabwatan laban sa mahina ang isip at malupit na emperador na si Claudius (42 AD), ay sinipi ni Pliny the Younger (Letters, III, 16, 6). Natuklasan ang sabwatan, ang tagapag-ayos nito na Scribonian ay naisakatuparan. Ang Alagang Hayop, na hinatulan ng kamatayan, ay kailangang magpatiwakal sa loob ng isang tiyak na tagal ng panahon, ngunit hindi makapagpasiya. At isang beses ang kanyang asawa, sa pagtatapos ng panghimok, ay tinusok ang sarili sa punyal ng kanyang asawa, sa mga salitang ito ay kinuha siya sa sugat at ibinigay kay Peta.

Pallet: aut amat, at Studet. - Maputla: alinman sa pag-ibig, o pag-aaral.

[Pallet: out amat, out student] Kawikaan ng medieval.

pallida morte futura - maputla sa harap ng kamatayan (maputla bilang kamatayan)

[pallida morte futura] Si Virgil (Aeneid, IV, 645) ay nagsasalita tungkol sa Carthaginian queen na Dido, na inabandona ni Aeneas, na nagpasyang magpatiwakal sa isang kabaliwan. Si Pale, na may mga mata na duguan, lumakad siya sa palasyo. Ang bayani na umalis sa Dido sa utos ni Jupiter (tingnan ang "Naviget, haec summa (e) sl"), nakikita ang ningning ng libingang libing mula sa kubyerta ng barko, naramdaman na may isang kakila-kilabot na nangyari (V, 4-7) .

Panem et mga bilog! - Meal'n'Real!

[Panam et cirtens!] Karaniwang nailalarawan ang mga limitadong pagnanasa ng mga bayan, na hindi naman nababahala tungkol sa mga seryosong isyu sa buhay ng bansa. Sa bulalas na ito, ipinakita ng makatang Juvenal (Satires, X, 81) ang pangunahing hiling ng idle Roman rabble sa panahon ng Emperyo. Nagbitiw sa pagkawala ng mga karapatang pampulitika, ang mga mahihirap na tao ay nasisiyahan sa mga handout na nakamit ng mga marangal ang katanyagan sa mga tao - ang pamamahagi ng libreng tinapay at pag-oorganisa ng mga libreng palabas sa sirko (karera ng karwahe, laban ng gladiator), mga laban sa costume. Araw-araw, alinsunod sa batas ng 73 BC, ang mga mahihirap na mamamayan ng Roman (noong ika-1 hanggang ika-2 siglo AD mayroong humigit-kumulang 200,000) na tumanggap ng 1.5 kg ng tinapay bawat isa; pagkatapos ay ipinakilala din nila ang pamamahagi ng mantikilya, karne, pera.

Parvi liberi, parvum maluni. - Maliit na bata - maliliit na problema.

[parvi libari, parvum malum] Paghambingin: "Malalaking bata ay malaki at masama", "Sa maliliit na bata ng kalungkutan, ngunit may malalaking anak - dalawang beses", "Ang isang maliit na bata ay sumuso ng dibdib, at isang malaki - isang puso", " Ang isang maliit na bata ay hindi natutulog na ibinibigay nito, ngunit ang malaking bagay ay mabuhay. "

Parvum parva disente. - Maliit sa mukha.

[parvum parva disente (parvum parva disente)] Si Horace (Mga Sulat, I, 7, 44), na hinarap ang kanyang patron at kaibigang si Maecenas, na ang pangalan ay naging isang pangalan sa sambahayan, ay nagsabi na nasiyahan siya sa kanyang pag-aari sa kabundukan ng Sabine ( kita. "Hoc erat in votis") at hindi siya naaakit sa buhay sa kabisera.

Pauper ubique jacet. - Ang mahirap na tao ay natalo kahit saan.

[pawper ubikwe yatset] Paghambingin: "Ang lahat ng mga paga ay nahuhulog sa mahirap na Makar", "Sa mahirap na tao, at ang mga naninigarilyo ng censer." Mula sa tulang "Fasty" ni Ovid (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Ang pera ay ang lakas ng loob (lakas ng paghimok) ng giyera.

[pekunia nervus tiyan] Ang expression ay matatagpuan sa Cicero ("Philippi", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Ang mga Tsars ay nagkakasala, ngunit ang [simpleng] Achaeans (Greeks) ay nagdurusa.

[pekkant reges, plectuntur ahivi] Ihambing: "Ang mga bar ay nakikipaglaban, ngunit ang mga forelock ng mga kalalakihan ay pumutok." Batay ito sa mga salita ni Horace ("Epistles", I, 2, 14), na nagsasabi kung paano ang bayani na Greek na si Achilles, na ininsulto ni Haring Agamemnon (tingnan ang "inutile terrae pondus"), tumanggi na lumahok sa Trojan War, na humantong sa pagkatalo at pagkamatay ng maraming Achaeans.

Pecunia non olet. - Hindi amoy ang pera.

[pakunia non olet] Sa madaling salita, ang pera ay palaging pera, saan man ito magmula. Ayon kay Suetonius ("Banal na Vespasian", 23), nang ang emperador na si Vespasian ay nagpataw ng buwis sa mga pampublikong banyo, sinimulan ng kanyang anak na si Titus ang paninisi sa kanyang ama. Nagtaas ng barya si Vespasian mula sa unang kita hanggang sa ilong ng kanyang anak at tinanong kung amoy ito. "Non olet," sagot ni Titus.

Bawat aspera ad astra. - Sa pamamagitan ng paghihirap (paghihirap) sa mga bituin.

[peer aspera hell astra] Isang tawag na puntahan ang layunin, na tinatalo ang lahat ng mga hadlang sa daan. Sa reverse order: "Ad astra per aspera" ang motto ng Estado ng Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Hayaang mawala ang mundo, ngunit magkakaroon ng (ginawang) hustisya!

[pereat mundus, fiat justice!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("Magawa ang hustisya at mapahamak ang kapayapaan") ang motto ni Ferdinand I, Emperor (1556-1564) ng Holy Roman Empire, na nagpapahayag ng pagnanais na ibalik ang hustisya sa anumang gastos. Ang expression ay madalas na naka-quote na may huling salita na pinalitan.

Perikulum sa mora. - Ang panganib ay nasa pagkaantala. (Ang pagpapaliban ay tulad ng kamatayan.)

[parikulum sa mora] Si Titus Livy ("Kasaysayan ng Roma mula sa pagkakatatag ng Lungsod", XXXVIII, 25, 13) ay nagsasalita tungkol sa mga Romano na pinindot ng mga Gaul, na tumakas, na nakikita na imposibleng mag-atubili pa.

Plaudite, cives! - Ipalakpak ang iyong mga kamay, mamamayan!

[flodite, tsives!] Isa sa pangwakas na address ng mga Roman na artista sa madla (tingnan din ang Valete et plaudite). Ayon kay Suetonius ("Banal na Augustus", 99), bago siya namatay, tinanong ng emperador Augustus (sa Griyego) ang mga kaibigan na pumapasok upang magpalakpak kung, sa palagay nila, gumanap niyang mabuti ang komedya ng buhay.

Plenus venter non SofaScoret libenter. - Ang isang buong tiyan ay bingi sa pag-aaral.

[plenus vanther non studet libanther]

plus sonat, quam valet - Nagri-ring ako nang higit pa sa kahulugan (singsing na higit sa timbang)

[plus sonatas, kvam jack] Pinag-uusapan ni Seneca (Moral Letters to Lucilius, 40, 5) ang tungkol sa mga talumpati ng mga demagogue.

Poete nascuntur, mabangis na oratores. - Ipinanganak ang mga makata, at sila ay naging tagapagsalita.

[makata naskuntur, oratbres fiunt] Batay sa mga salita mula sa talumpati ni Cicero na "In Defense of the Poet Aulus Licinius Archia" (8, 18).

pollice verso - gamit ang isang baluktot na daliri (tapusin ito!)

[pollitse verso] Ang pagliko ng ibabang hinlalaki ng kanang kamay sa dibdib, napagpasyahan ng madla ang kapalaran ng natalo na manlalaban: ang nagwagi, na nakatanggap ng isang mangkok na gintong barya mula sa mga tagapag-ayos ng mga laro, ay kailangang tapusin siya. Ang expression ay matatagpuan sa Juvenal ("Satires", III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Ang mga tao manabik nang gamot.

[Bibili ang populus ramadia] Dictum ng Galen, personal na manggagamot ni Emperor Marcus Aurelius (naghari noong 161-180), ang kanyang kapwa pinuno na manugang na si Vera at anak ni Commodus.

I-post ang nubila sol. - Pagkatapos ng masamang panahon - ang araw.

[post nubila sol] Paghambingin: "Hindi lahat ng masamang panahon, magkakaroon ng pulang araw." Batay ito sa isang tula ng makatang Novolatinsk na si Alan ng Lille (XII siglo): "Pagkatapos ng madilim na ulap, ang karaniwang araw ay mas nakalulugod sa atin; // kaya ang pag-ibig pagkatapos ng pag-aaway ay mukhang mas maliwanag ”(salin ng tagasalin). Ihambing sa motto ng Geneva: "Mag-post ng tenebras lux" ("Pagkatapos ng kadiliman - ilaw").

Primum vivere, deinde pilosopiya. - Una upang mabuhay, at pagkatapos lamang upang mapilosopo.

[primum vivere, deinde pilosopo] Isang tawag na maranasan at maranasan ang marami bago pag-usapan ang tungkol sa buhay. Sa bibig ng isang tao na nauugnay sa agham, nangangahulugan ito na hindi siya alien sa mga kagalakan ng pang-araw-araw na buhay.

primus inter pares - ang una sa mga katumbas

[Primus inter pares] Sa posisyon ng monarch sa pyudal na estado. Ang pormula ay bumalik sa panahon ng emperador Augustus, na, takot sa kapalaran ng kanyang hinalinhan, si Julius Caesar (siya ay masyadong malinaw na nagsisikap para sa nag-iisang kapangyarihan at pinatay noong 44 BC, kung saan tingnan ang artikulong "Et tu, Brute! "), pinanatili ang pagkakahawig ng republika at kalayaan, na tinawag ang kanyang sarili na primus inter pares (dahil ang kanyang pangalan ay nasa unang lugar sa listahan ng mga senador), o mga prinsipe (ibig sabihin ang unang mamamayan). Samakatuwid, itinatag ni Augustus ng 27 BC. ang porma ng pamahalaan, kapag ang lahat ng mga institusyong republikano (senado, mga tanggapang halalan, tanyag na pagpupulong) ay pinanatili, ngunit sa katunayan ang kapangyarihan ay pagmamay-ari ng isang tao, ay tinawag na punong-punong.

Bago ang tempore - potior jure. - Ang una sa oras - ang una sa kanan.

[bago ang tempore - potior yure] Isang ligal na panuntunan na tinatawag na karapatan ng unang may-ari (unang makuha). Ihambing: "Ang hinog ay kumain na."

pro aris et focis - para sa mga altar at hearths [upang labanan]

[tungkol sa aris et fotsis] Sa madaling salita, upang maprotektahan ang lahat na pinakamahalaga. Natagpuan sa Titus Livy ("Kasaysayan ng Roma mula sa Pagtatag ng Lungsod", IX, 12, 6).

I-calculator ang oculis, procul ex mente. - Wala sa paningin, wala sa isip.

[prokul ab okulis, prokul ex mente]

Procul, profani! - Umalis ka, uninitiated!

[prokul esta, profan!] Karaniwan ito ay isang tawag na huwag hatulan ang mga bagay na hindi mo naiintindihan. Epigraph sa tula ni Pushkin na "The Poet and the Crowd" (1828). Sa Virgil ("Aeneid", VI, 259), ang propetang si Sibyl ay sumigaw sa ganitong paraan, naririnig ang alulong ng mga aso - isang tanda ng paglapit ng diyosa na si Hecate, ang maybahay ng mga anino: "Alien sa mga misteryo, malayo! Umalis kaagad sa kakahuyan! " (trans. S. Osherov). Itinaboy ng tagakita ang mga kasama ni Aeneas, na pumunta sa kanya upang malaman kung paano bumaba sa kaharian ng mga patay at makita ang kanyang ama doon. Ang bayani mismo ay napasimulan sa misteryo ng kung ano ang nangyayari salamat sa gintong sangay na kanyang kinuha sa kagubatan para sa maybahay ng ilalim ng mundo, si Proserpina (Persephone).

Proserpina nullum caput fugit. - Ang Proserpine (kamatayan) ay hindi nagtatabi ng sinuman.

[proserpina nullum kaput fugit] Sa base - ang mga salita ni Horace ("Odes", I, 28, 19-20). Para sa Proserpine, tingnan ang nakaraang artikulo.

Gawin ang homo est, si homo est. - Ang isang tao ay maganda kung siya ay isang tao.

[pulchra res homo est, si homo est] Ihambing sa trahedya ni Sophocle "Antigone" (340-341): "Maraming mga himala sa mundo, // ang tao ay mas kahanga-hanga kaysa sa kanilang lahat" (salin ni S. Shervinsky at N. Poznyakov). Sa orihinal na Griyego, ang kahulugan ay "dainos" (kahila-hilakbot ngunit kamangha-mangha). Ang punto ay ang mga malalaking pwersa ay nakatago sa isang tao, sa kanilang tulong maaari kang gumawa ng mabuti o masasamang gawain, ang lahat ay nakasalalay sa tao mismo.

Qualis artifex pereo! - Anong artista ang namamatay!

[qualis artifax perao!] Tungkol sa isang bagay na mahalaga, hindi ginamit para sa nilalayon nitong layunin, o tungkol sa isang tao na hindi napagtanto ang kanyang sarili. Ayon kay Suetonius (Nero, 49), ang mga salitang ito ay naulit bago ang kanyang kamatayan (AD 68) ng emperor na si Nero, na itinuring ang kanyang sarili na isang mahusay na trahedyang mang-aawit at gustong gumanap sa mga sinehan sa Roma at Greece. Ang Senado ay idineklara siyang isang kaaway at naghahanap ng pagpapatupad ayon sa kaugalian ng kanilang mga ninuno (pinatong nila ng sapatos ang ulo ng kriminal at hinampas siya hanggang sa mamatay), ngunit nag-aalangan pa rin si Nero na humiwalay sa kanyang buhay. Nag-utos siya na maghukay ng libingan, pagkatapos magdala ng tubig at kahoy na panggatong, lahat ay hudyat na namamatay sa kanya ang isang mahusay na artista. Narinig lamang niya ang paglapit ng mga mangangabayo, na inatasan na buhayin siya, si Nero, sa tulong ng napalaya na si Phaon, ay nagtulak ng isang tabak sa kanyang lalamunan.

Qualis pater, talis filius. - Ano ang ama, tulad ng kapwa. (Ano ang ama, ganoon ang anak.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis grex. - Ano ang hari, ganoon ang mga tao (ibig sabihin, ano ang pari, ganoon ang parokya).

[qualis wrex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. - Ano ang asawa (tao), tulad nito ang pagsasalita.

[qualis vir, talis et oratio] Mula sa mga maxim ng Publius Syrah (blg. 848): "Ang pagsasalita ay isang salamin ng pag-iisip: tulad ng isang asawa, ganoon ang pagsasalita." Ihambing: "Upang makilala ang isang ibon sa pamamagitan ng mga balahibo nito, at isang mabuting kapwa sa pamamagitan ng mga talumpati nito", "Kung ano ang isang pari, ganoon ang kanyang panalangin."

Qualis vita, et mors ita. - Ano ang buhay, tulad ng kamatayan.

[qualis vita, et morse ita] Ihambing: "Sa isang aso - pagkamatay ng aso."

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Minsan ang maluwalhating Homer ay natutulog (nagkakamali).

[kwandokwe bonus dormitat homierus] Sinabi ni Horace (Science of Poetry, 359) na kahit sa mga tula ni Homer ay may mga mahihinang punto. Ihambing: "At may mga spot sa araw."

Qui amat me, amat et canem meum. “Kung sino ang magmamahal sa akin ay mahal din ang aso ko.

[qwi amat mee, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat ,! - Sino ang marunong kumanta, hayaan siyang kumanta, [kung sino ang marunong uminom, painumin siya]!

[qwi kanit arte, lubid, qwi bibit arte, bibat!] Pinayuhan ni Ovid (Agham ng Pag-ibig, II, 506) ang kasuyo na ibunyag ang lahat ng kanyang mga talento sa kanyang kaibigan.

Qui bene amat, bene castigat. - Sino ang tunay na nagmamahal, taos-puso (mula sa puso) ay nagpaparusa.

[qwi bene amat, bene kastigat] Ihambing: "Gustong-gusto niya tulad ng isang kaluluwa, ngunit yumanig tulad ng isang peras." Gayundin sa Bibliya (Mga Kawikaan ni Solomon, 3, 12): "Kung kanino ang mahal ng Panginoon, pinaparusahan niya, at kinalulugdan niya ang paraan ng isang ama sa kanyang anak."

Qui multum habet, plus cupit. - Sinumang mayroong maraming nais ng higit pa.

[qwi multum habet, plus bibilhin] Ihambing: "Kung sino man ang nasa gilid, magbigay ng higit sa kanya", "Ang gana sa pagkain ay may kasamang pagkain", "Ang dami mong kinakain, mas gusto mo." Ang expression ay matatagpuan sa Seneca (Moral Letters to Lucilius, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Ang hindi nagseselos ay hindi nagmamahal.

[qui non zelat, non amat]

Qui scribit, bis legit. - Siya na nagsusulat, binabasa niya nang dalawang beses.

[qwi scribit, bis legit]

Qui terret, plus ipse timet. - Ang mga pumukaw sa takot ay mas takot sa kanilang sarili.

[qui terret, plus ipse timat]

Qui totum vult, totum perdit. - Kung sino ang gugustuhin lahat mawala lahat.

[qwi totum wult, totum pardit]

Quia nominor leo. - Para sa aking pangalan ay leon.

[quia nominor leo] Sa kanan ng malakas at maimpluwensyang. Sa pabula ni Phaedrus (I, 5, 7), kaya't ang leon, na nangangaso kasama ang baka, kambing at tupa, ay ipinaliwanag sa kanila kung bakit kinuha niya ang unang isang-kapat ng biktima (kinuha niya ang pangalawa para sa kanyang tulong, ang pangatlo sa pagiging mas malakas, at pinagbawalan niya kahit hawakan ang pang-apat).

Quid est veritas? - Ano ang katotohanan?

[Quid est varitas?] Sa Ebanghelyo ni Juan (18:38) ito ang tanyag na tanong na tinanong ni Poncio Pilato, ang taga-probinsiya ng Romanong lalawigan ng Judea, kay Jesus na hatagan siya ng paglilitis bilang tugon sa Kaniyang mga salita: "Ako ay ipinanganak para dito at dahil dito ako naparito sa mundo upang magpatotoo sa katotohanan; ang sinumang nasa katotohanan ay nakikinig ng Aking tinig ”(Juan 18:37).

Quid opus nota noscere? - Bakit subukan ang nasubok?

[Quid opus note nossere?] Si Plautus ("The Boastful Warrior", II, 1) ay nagsasalita ng labis na hinala sa mga matatag na tao.

Mga quidquid discis, tibi discis. - Anuman ang iyong pinag-aaralan, pinag-aaralan mo para sa iyong sarili.

[quidkwid discis, tibi discis] Ang expression ay matatagpuan sa Petronius (Satyricon, XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Ang lahat ng lihim ay isisiwalat.

[QuidQuid Latat, Apparebit] Mula sa himno ng Katoliko na "Dies irae" [dies ire] ("Day of Wrath"), na nagsasalita ng darating na araw ng Huling Paghuhukom. Ang batayan ng ekspresyon, maliwanag, ay ang mga salita mula sa Ebanghelyo ni Marcos (4, 22; o mula sa Lucas, 8, 17): "Sapagkat walang lihim na hindi maliwanag, o lihim, na hindi malalaman at hindi isiniwalat ay gagawin ".

Legiones redde. - [Quintile Bap,] ibalik sa akin ang mga lehiyon.

[quintiles of varae, legiones redde] Magsisi tungkol sa hindi maalis na pagkawala o isang tawag na ibalik ang isang bagay na pagmamay-ari mo (minsan sinasabi lang nila na "Legiones redde"). Ayon kay Suetonius (Banal na Augustus, 23), ganito ang paulit-ulit na bulalas ng emperador Augustus matapos ang mabagsik na pagkatalo ng mga Romano sa ilalim ng utos ni Quintilius Varus mula sa mga Aleman sa Teutoburg Forest (9 AD), kung saan nawasak ang tatlong mga lehiyon. Nang malaman ang kasawian, hindi gupitin ni August ang kanyang buhok at balbas nang maraming magkakasunod, at bawat taon ay ipinagdiriwang niya ang araw ng pagkatalo nang may pagluluksa. Ang expression ay ibinigay sa Montaigne's "Mga Karanasan": sa kabanatang ito (Aklat I, Ch. 4) pinag-uusapan natin ang tungkol sa hindi pag-iisip ng tao na karapat-dapat na hatulan.

Quis bene celat amorem? - Sino ang matagumpay na nagtatago ng pagmamahal?

[kvis bene tselat amorem?] Paghambingin: "Ang pag-ibig ay parang ubo: hindi mo ito maitatago sa mga tao." Ibinigay ito ni Ovid ("Heroids", XII, 37) sa sulat ng pag-ibig ng salamangkero na si Medea sa asawang si Jason. Naalala niya noong kauna-unahang pagkakataon na nakita niya ang isang magandang estranghero na dumating sa barkong "Argo" para sa gintong balahibo ng tupa - ang balat ng isang ginintuang tupa, at kung paano agad na naramdaman ni Jason ang pagmamahal ni Medea sa kanya.

[quis leget hek?] Ganito ang sabi tungkol sa kanyang mga satyr (I, 2) Persia, isa sa pinakamahirap para sa pang-unawa ng mga may-akdang Romano, na pinagtatalunan na para sa makata ang kanyang sariling opinyon ay mas mahalaga kaysa sa pagkilala sa mga mambabasa.

Quo vadis? - darating na Camo? (Saan ka pupunta?)

[kvo vadis?] Ayon sa tradisyon ng simbahan, sa panahon ng pag-uusig ng mga Kristiyano sa Roma sa ilalim ng emperador na Nero (c. 65), nagpasiya si Apostol Pedro na iwanan ang kanyang kawan at maghanap ng bagong lugar para sa buhay at gawa. Pag-alis niya sa lungsod, nakita niya si Jesus na patungo sa Roma. Bilang tugon sa tanong: “Quo vadis, Domine? "(" Saan ka pupunta, Lord? ") - Sinabi ni Christ na pupunta siya sa Roma upang mamatay muli para sa isang taong pinagkaitan ng isang pastol. Si Pedro ay bumalik sa Roma at pinatay kasama si apostol Paul, na dinakip sa Jerusalem. Isinasaalang-alang na hindi siya karapat-dapat na mamatay tulad ni Hesus, hiniling niyang ipako sa krus ang ulo. Sa tanong na "Quo vadis, Domine?" sa Ebanghelyo ni Juan, ang mga apostol na sina Pedro (13, 36) at Thomas (14, 5) ay lumingon kay Cristo sa Huling Hapunan.

Quod dubitas, ne feceris. - Anuman ang pagdudahan mo, huwag.

[kvod dubitas, ne fetsaris] Ang expression ay matatagpuan sa Pliny the Younger ("Letters", I, 18, 5). Pareho ang sinasabi ni Cicero ("On duty", I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e) st. - Ang pinahihintulutan ay hindi nakakaakit.

[kvod lyceet, ingratum est] Sa tula ni Ovid ("Love Elegies", II, 19, 3), hiniling ng kalaguyo sa asawang lalaki na bantayan ang kanyang asawa, kung alang-alang lamang sa iba pa na magsunog ng pagnanasa para sa kanya: pagkatapos ng lahat , "Walang lasa sa kung ano ang pinahihintulutan, ang pagbabawal ay nagaganyak ng mas matalas" (Lane by S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Ang pinapayagan kay Jupiter ay hindi pinapayagan sa toro.

[kvod lycet jovi, non lyet bovi] Ihambing: "Negosyo ito para sa hegumen, ngunit para sa mga kapatid!"

Quod petis, est nusquam. "Ang hinahangad mo ay wala kahit saan.

[kvod patis, est nuskwam] Ang Ovid sa tulang "Metamorphoses" (III, 433) ay tumutukoy sa magandang binata na si Narcissus. Tinatanggihan ang pag-ibig ng mga nymphs, siya ay pinarusahan ng diyosa ng paghihiganti, na umibig sa kung ano ang hindi niya maaaring pagmamay-ari - ang kanyang sariling pagmuni-muni sa tubig ng pinagmulan (mula noon ang isang narsis ay tinawag na narcissist).

Quod scripsi, scripsi. - Ang isinulat ko, sinulat ko.

[kvod scriptsi, scriptsi] Karaniwan ito ay isang kategoryang pagtanggi na itama o gawing muli ang iyong trabaho. Ayon sa Ebanghelyo ni Juan (19, 22), ganito ang sagot ng Roman procurator na si Poncio Pilato sa mga mataas na saserdote ng mga Hudyo, na iginiit na sa krus kung saan ipinako sa krus si Jesus, sa halip na ang inskripsiyong "Jesus of Nazareth, King of the Jew ”Na ginawa ng utos ni Pilato (Hebrew, Greek at Latin - 19, 19), nakasulat ito na" Sinabi niya: "Ako ang Hari ng mga Hudyo" (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. - Kung ano ang sasabihin mo sa isa, sabihin mo sa lahat.

[kvod uni dikseris, omnibus dikseris]

Quos ego! - Narito ako! (Well, ipapakita ko sa iyo!)

[quos ego! (quos ego!)] Sa Virgil ("Aeneid", 1.135) ito ang mga salita ng diyos na Neptune, na hinarap sa hangin, ginugulo ang dagat nang hindi niya nalalaman, upang masira ang mga barko ng Aeneas (ang alamat na ninuno ng Mga Romano) sa mga bato, at dahil doon ay hindi kanais-nais ang serbisyo sa bayani na si Juno, asawa ni Jupiter.

Quot homines, tot sententiae. - Ilan ang mga tao, maraming mga opinyon.

[Quote homines, that sententsie] Ihambing: "Isang daang ulo, isang daang pag-iisip", "Ang isip ay hindi naisip", "Ang bawat isa ay may sariling pag-iisip" (Grigory Skovoroda). Ang parirala ay matatagpuan sa komedya na Terence "Formion" (II, 4, 454), sa Cicero ("Sa mga hangganan ng mabuti at kasamaan", I, 5, 15).

Re bene gesta. - Upang gawin - upang gawin,

[muling panauhin]

Rem tene, verba sequentur. - Maunawaan ang kakanyahan (master ang kakanyahan), at ang mga salita ay matatagpuan.

[rem tene, verba sekventour] Ang mga salita ng orator at politiko ng ika-2 c. binanggit sa susunod na aklat ng retorika. BC. Si Cato ang Matanda. Ihambing kay Horace ("The Science of Poetry", 311): "At ang paksa ay malinaw - nang walang kahirapan at mga salita ay pipiliin" (isinalin ni M. Gasparov). Si Umberto Eco ("Ang Pangalan ng Rosas". - M.: Book Chamber, 1989. - S. 438) ay nagsabi na kung kailangan niyang malaman ang lahat tungkol sa isang medyebal na monasteryo upang makapagsulat ng isang nobela, kung gayon ang prinsipyong "Verba tene , res sequentur "ay nagpapatakbo sa tula (" Master ang mga salita, at ang mga bagay ay matatagpuan ").

Repetitio est mater studiorum.-Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral.

[rapicio est mater studioorum]

Requiem aeternam. - Walang hanggan na pahinga [bigyan sila, Panginoon].

[rekviem foreveram dona eis, domine] Ang simula ng misa ng libing ng Katoliko, na ang unang salita (Requiem - rest) ay nagbigay ng pangalan sa maraming mga komposisyon ng musikal na nakasulat sa kanyang mga salita; sa mga ito, ang pinakatanyag ay ang mga gawa nina Mozart at Verdi. Ang hanay at pagkakasunud-sunod ng mga tekstong kinakailangan ay sa wakas ay itinatag noong XIV siglo. sa Roman rite at naaprubahan sa Konseho ng Trent (na nagtapos noong 1563), na nagbabawal sa paggamit ng mga kahaliling teksto.

Ang bilis ng Requiescat. (R.I.P.) - Nawa'y magpahinga siya sa kapayapaan,

[rekvieskat in patse] Sa madaling salita, ang kapayapaan ay nasa kanya (sa kanya). Ang huling parirala ng panalangin ng libing na Katoliko at isang pangkaraniwang epitaph. Ang mga makasalanan at kalaban ay maaaring tugunan ng patawa na "Requiescat in pice" - "Nawa'y makapagpahinga siya (nawa’y makapagpahinga na siya) sa alkitran."

Res ipsa loquitur.-Ang bagay ay nagsasalita para sa kanyang sarili.

[res ipsa lokvitour] Ihambing: "Ang isang mahusay na produkto ay pinupuri ang sarili", "Ang isang mahusay na piraso ay makakahanap ng isang bungkos."

Res, hindi verba. - [Kailangan namin] ng mga gawa, hindi mga salita.

[res, non verba]

Res sacra miser. - Ang hindi nalulugod ay isang sagradong dahilan.

[res sakra mizer] Isang inskripsyon sa pagbuo ng isang dating lipunan ng kawanggawa sa Warsaw.

Roma locuta, causa finita. - Nagsalita ang Roma, tapos na ang kaso.

[roma lokuta, kavza finita] Karaniwan ito ay isang pagkilala sa karapatan ng isang tao na maging pangunahing awtoridad sa isang naibigay na larangan at upang magpasya ang kinalabasan ng kaso sa kanyang opinyon. Ang pambungad na parirala ng toro ng 416, kung saan inaprubahan ni Pope Innocent ang desisyon ng Carthaginian Synod na palayasin ang mga kalaban ni Bless Augustine (354-430), isang pilosopo at teologo. Pagkatapos ang mga salitang ito ay naging isang pormula ("ang pang-papa na desisyon ay gumawa ng huling desisyon").

Saepe stilum vertas. - Lumiko nang madalas ang istilo.

[sepe stilyum vertas] Ang istilo (stylos) ay isang stick, na may matalim na dulo na isinulat ng mga Romano sa mga wax tablet (tingnan ang "tabula rasa"), at kasama ng iba pa, sa anyo ng isang spatula, binura nila ang nakasulat . Si Horace ("Satires", I, 10, 73) kasama ang pariralang ito ay nanawagan sa mga makata na maingat na tapusin ang kanilang mga gawa.

Salus populi suprema lex. - Ang kapakanan ng mga tao ang pinakamataas na batas.

[salus populi suprema lex] Ang expression ay matatagpuan sa Cicero ("On the Laws", III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("Ang kapakanan ng mga tao ang maging kataas-taasang batas") ang motto ng estado ng Missouri.

Sapere aude. - Sikaping maging matalino (karaniwang: magsumikap para sa kaalaman, maglakas-loob na malaman).

[sapere avde] Si Horace (Epistles, I, 2, 40) ay nagsasalita ng pagnanais na talakayin nang makatuwiran ang iyong buhay.

Umupo si Sapienti. - Sapat na matalino.

[sapienti sat] Paghambingin: "Matalino: pauca" [matalinong pauca] - "Para sa nakakaunawa [sapat na] hindi gaanong" (ang matalino ay ang nakakaintindi), "Ang matalino ay mauunawaan sa isang sulyap." Natagpuan, halimbawa, sa komedya na Terence "Formion" (III, 3, 541). Inatasan ng binata ang utol na alipin na kunin ang pera at nang tanungin kung saan ito kukunin, sumagot siya: “Narito ang ama. - Alam ko. Ano? "Sapat na ito para sa isang matalino" (salin ni A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - Ang karunungan ay ang timonel ng barko.

[loom ng gobernador ng sapiencia] Binanggit sa isang koleksyon ng mga aphorism na naipon ni Erasmus ng Rotterdam ("Adagia", V, 1, 63), na may sanggunian kay Titinius, ang Roman comedian ng ika-2 siglo. BC. (fragment blg. 127): "Kinokontrol ng piloto ang barko nang may karunungan, hindi lakas." Ang barko ay matagal nang itinuturing na isang simbolo ng estado, tulad ng makikita mula sa tula ng Greek lyricist na Alcaeus (VII-VI siglo BC) sa ilalim ng code name na "New Val".

Sapientis est mutare consilium. - Karaniwan sa matalino [na huwag mapahiya] na baguhin ang [kanilang] opinyon.

[sapientis est mutare consultation]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Nabuhay ako ng sapat na haba para sa buhay at katanyagan.

[satis vixi val vite val himaya] Cicero ("Tungkol sa pagbabalik ni Marcus Claudius Marcellus, 8, 25) ay sinipi ang mga salita ni Cesar, na sinasabing sa kanya ay hindi pa siya nabuhay nang sapat para sa isang bansang nagtiis sa mga giyera sibil, at siya lamang ang may kakayahang upang pagalingin ang mga sugat nito.

Scientia est potentia. - Kaalaman ay kapangyarihan.

[potensyal na potensyal] Paghambingin: "Nang walang agham - tulad ng walang mga kamay." Batay ito sa pahayag ng pilosopong Ingles na si Francis Bacon (1561-1626) tungkol sa pagkakakilanlan ng kaalaman at kapangyarihan ng tao sa kalikasan (New Organon, I, 3): ang agham ay hindi isang wakas sa sarili nito, ngunit isang paraan upang dagdagan ang kapangyarihang ito. S

cio me nihil scire. "Alam kong wala akong alam.

[scio me nihil scire] Pagsasalin sa Latin ng mga tanyag na salita ni Socrates, sinipi ng kanyang alagad na si Plato (Apology of Socrates, 21 d). Nang ang Delphic oracle (ang orakulo ng Templo ng Apollo sa Delphi) ay tinawag na Socrates ang pinakamaalam sa mga Hellenes (Greeks), nagulat siya, sapagkat naniniwala siyang wala siyang alam. Ngunit pagkatapos, nagsisimula nang makipag-usap sa mga taong tiniyak sa kanila na marami silang nalalaman, at tinatanong ang pinakamahalaga at, sa unang tingin, mga simpleng tanong (kung ano ang kabutihan, kagandahan), napagtanto niya na, hindi tulad ng iba, alam niya kahit papaano isang bagay na walang alam. Paghambingin kay Apostol Paul (Mga Taga-Corinto, I, 8, 2): "Sinumang mag-isip na may alam siya, wala pa rin siyang alam na alam niya."

Semper avarus eget. - Palaging kailangan ng miser.

[Sempir Avarus Eget] Horace (Epistles, I, 2, 56) nagpapayo na pigilan ang iyong mga hinahangad: "Ang sakim ay palaging nangangailangan - kaya ilagay ang hangganan sa pagnanasa" (isinalin ni N. Gintsburg). Paghambingin: "Ang isang madamot na mayamang tao ay mas mahirap kaysa sa isang pulubi", "Hindi ang may kaunti, ngunit ang may gusto ng marami," maging "," Hindi mo mapupunan ang isang ilalim na bariles, hindi mo mapakain ang isang sakim na tiyan. " Gayundin sa Sallust ("On the Conspiracy of Catalina", 11, 3): "Ang kasakiman ay hindi nagbabawas alinman sa kayamanan o mula sa kahirapan." O Publius Cyrus (Pangungusap, Blg. 320): "Ang kahirapan ay kulang ng kaunti, ang kasakiman ay wala sa lahat."

semper idem; semper eadem - laging pareho; laging pareho (pareho)

[senpera idam; Semper Eadam] Ang "Semper idem" ay maaaring matingnan bilang isang tawag upang mapanatili ang kapayapaan ng isip sa anumang sitwasyon, hindi mawalan ng mukha, upang manatili sa sarili. Si Cicero sa kanyang pahayag sa "On Duties" (I, 26, 90) ay nagsabi na ang mga walang gaanong tao lamang ang hindi nakakaalam ng panukala alinman sa kalungkutan o sa kagalakan: pagkatapos ng lahat, sa ilalim ng anumang pangyayari mas mahusay na magkaroon ng "pantay na karakter, palaging ang parehong ekspresyon ng mukha "(lane ni V. Gorenshtein). Tulad ng sinabi ni Cicero sa "Tuskulan Conversations" (III, 15, 31), ito mismo ang naging si Socrates: ang mapang-asawang asawa ni Xanthippus ay pinagsabihan ang pilosopo dahil ang ekspresyon ng kanyang mukha ay hindi nagbago, "sapagkat ang kanyang diwa, naka-imprinta sa kanyang mukha, hindi alam ang mga pagbabago "(Isinalin ni M. Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-Ang katandaan mismo ay [isang] sakit.

[senectus ipsa morbus] Pinagmulan - Ang komedya ni Terentius na "Formion" (IV, 1, 574-575), kung saan ipinaliwanag ni Hremet sa kanyang kapatid kung bakit siya napakabagal na bisitahin ang kanyang asawa at anak na nanatili sa isla ng Lemnos, na kapag sa wakas nakarating siya doon, nalaman ko na sila mismo ay matagal nang napunta sa kanya sa Athens: "Ako ay nakakulong ng isang sakit." - "Ano? Alin? " - "Narito ang isa pang tanong! At ang pagtanda ay hindi isang sakit? " (Isinalin ni A. Artyushkov)

Unahin ang seniores. - Senior advantage.

[priorities]

Sero venientibus ossa. - Ang mga huling dumating ay [nakakakuha] ng mga buto.

[sero venientibus ossa] Pagbati sa mga huling panauhin mula sa mga Romano (ang ekspresyon ay kilala rin sa pormang "Tarde [tarde] venientibus ossa"). Paghambingin: "Ang huling panauhin ay kumakain ng buto", "Para sa isang huling panauhin - buto", "Siya na nahuhuli ay umiinom ng tubig."

Si felix esse vis, esto. - Kung nais mong maging masaya, maging [siya].

[si felix essay vis, esto] Latin analogue ng tanyag na aphorism ng Kozma Prutkov (ang pangalang ito ay isang maskara sa panitikan na nilikha ni AK Tolstoy at ng magkakapatid na Zhemchuzhnikov; ganito nilagdaan ang kanilang mga satirical na gawa noong 1850-1860s).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Kung ang [sakit] ay malubha, pagkatapos ito ay maikli, kung ito ay matagal, kung gayon ito ay magaan.

[si gravis, bravis, si longus, lavis] Ang mga salitang ito ng pilosopong Griyego na si Epicurus, na isang taong maysakit at isinasaalang-alang ang pinakamataas na kasiyahan, na naintindihan niya bilang kawalan ng sakit, ay humantong at pinag-aagawan si Cicero ("Sa mga hangganan ng mabuti at masama ", II, 29, 94). Ang matinding malubhang karamdaman, sinabi niya, ay maaari ding pangmatagalan, at ang tanging paraan lamang upang labanan ang mga ito ay ang tapang, na hindi pinapayagan ang duwag. Ang ekspresyon ng Epicurus, dahil ito ay hindi siguradong (karaniwang naka-quote nang walang salitang dolor [dolor] - sakit), ay maaaring maiugnay sa pagsasalita ng tao. Ito ay magiging: "Kung ang [pagsasalita] ay mabigat, kung gayon ito ay maikli, kung ito ay mahaba (verbose), kung gayon ito ay walang kabuluhan."

Si judicas, cognosce. - Kung huhusgahan mo, alamin mo ito (makinig),

[si yudikas, cognosce] Sa trahedya ni Seneca "Medea" (II, 194), ito ang mga salita ng pangunahing tauhan, na hinarap sa hari ng Corinto, si Creon, na ang anak na si Jason, asawa ni Medea, ay ikakasal, para sa kung kanino siya ay nagtaksilan minsan sa kanyang ama (tinulungan ang mga Argonaut na alisin ang gintong balahibo ng tupa na itinago niya), iniwan ang kanyang tinubuang bayan, pinatay kapatid... Alam ni Creon kung gaano mapanganib ang galit ni Medea, inutusan siyang umalis kaagad sa lungsod; ngunit, pumapayag sa kanyang paghimok, binigyan siya ng 1 araw ng pagpapawalang-bisa upang magpaalam sa mga bata. Ang araw na ito ay sapat na upang makapaghiganti si Medea. Nagpadala siya ng mga damit na pinapagbinhi ng pangkukulam bilang isang regalo sa maharlikang anak na babae, at siya, na isinusuot, sinunog kasama ang kanyang ama, na nagmamadali upang tulungan siya.

Si sapis, sis apis.-Kung ikaw ay matalino, maging isang bubuyog (iyon ay, trabaho)

[si sapis, sis apis]

Si tacuisses, pilosopong mansisses. - Kung tahimik ka, mananatili kang pilosopo.

[si takuisses, pilosopo mansisses] Paghambingin: "manahimik - pumasa ka para sa isang matalino." Batay ito sa kwento ng isang tao na ipinagmamalaki ang pamagat ng pilosopo, na binanggit ni Plutarch ("On a Pious Life", 532) at Boethius ("Consolation in Philosophy", II, 7). May isang tumuligsa sa kanya, nangangako na makikilala bilang isang pilosopo kung matiyaga niyang tiniis ang lahat ng mga panlalait. Matapos makinig sa kausap, ang mapagmataas na tao ay nagtanong nangutya: "Ngayon naniniwala ka ba na ako ay isang pilosopo?" - "Maniniwala sana ako kung manahimik ka lang."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Kung malusog ka, mabuti iyan, at malusog ako.

[si vales, bene est, ego valeo] Seneca ("Moral Letters to Lucilius", 15, 1), na pinag-uusapan ang tungkol sa sinaunang at napanatili hanggang sa kanyang panahon (ika-1 siglo AD) na pasadyang magsimulang magsulat sa mga salitang ito, siya mismo ang nag-address Ganito si Lucilius: “Kung nakikipag-usap ka sa pilosopiya, mabuti. Dahil sa kanya lamang ang kalusugan "(salin ni S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Kung nais mong mahalin, mahalin ang [iyong sarili]

[si vis amari, ama] Sinipi ni Seneca ("Moral Letters to Lucilius", 9, 6) ang mga salita ng pilosopong Greek na si Hecaton.

Si vis pacem, para bellum. - Kung nais mo ng kapayapaan, maghanda para sa giyera.

[sa kanyang vis patsem, pares ng bellum] Ang diktum ay nagbigay ng pangalan sa Parabellum - ang awtomatikong Aleman na 8-bilog na pistola (nagsisilbi ito sa hukbo ng Aleman hanggang 1945). "Sino ang gusto ng kapayapaan, hayaan siyang maghanda para sa giyera" - ang mga salita ng manunulat ng militar ng Roma noong ika-4 na siglo. AD Vegetia ("Isang Maikling Tagubilin sa Mga Pakikipagtulungan sa Militar", 3, Prologue).

Sis itur ad astra. - Kaya't pumupunta sila sa mga bituin.

[sik itur ad astra] Ang mga salitang ito mula kay Virgil ("Aeneid", IX, 641) na pinag-uusapan ng diyos na si Apollo sa anak ni Aeneas Askania (Yulu), na sinaktan ang kaaway ng isang arrow at nagwagi ng unang tagumpay sa kanyang buhay.

Sic transit gloria mundi. - Ito ay kung paano pumasa ang makamundong kaluwalhatian.

[sik transit gloria mundi] Karaniwang sinasabi ito tungkol sa isang bagay na nawala (kagandahan, katanyagan, lakas, kadakilaan, awtoridad) na nawala ang kahulugan nito. Ito ay batay sa pakikitungo ng Aleman na mistikong pilosopo na si Thomas Kempis (1380-1471) na "Sa imitasyon ni Kristo" (I, 3, 6): "Oh, kung gaano kabilis lumipas ang kaluwalhatian ng mundo." Simula noong mga 1409, ang mga salitang ito ay binigkas sa seremonya ng pag-orden ng isang bagong Santo Papa, na sinusunog ang isang piraso ng tela sa harap niya bilang tanda ng hina at katiwalian ng lahat ng bagay sa lupa, kasama na ang kapangyarihan at kaluwalhatian na kanyang natanggap. Minsan ang kasabihan ay sinipi ng huling salitang pinalitan, halimbawa: "Sic transit tempus" ("So time pass").

Nasa ibaba ang 170 mga Latin catchphrase at salawikain na may transliteration (transcription) at accent.

Tanda ў nagsasaad tunog na hindi pantig [y].

Tanda r x nagsasaad ng tunog na nakakasuklam [γ] na tumutugma sa G sa Belarusian, pati na rin ang kaukulang tunog sa mga salitang Ruso Diyos, oo naman atbp.

1. Isang mari usque ad mare.
   [At mari uskwe ad mare].
   Mula dagat hanggang dagat.
   Ang motto sa amerikana ng Canada.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Mula sa mga itlog hanggang sa mansanas, iyon ay, mula sa simula hanggang sa huli.
   Ang hapunan sa mga Romano ay nagsimula sa mga itlog at nagtapos sa mga mansanas.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Umalis na!
4. Acta est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   Tapos na ang palabas.
   Sumulat si Suetonius sa The Life of theteen Caesars na ang Emperor Augustus sa kanyang huling araw ay tinanong ang mga kaibigan na pumasok kung napag-alaman nilang siya ay "gumanap nang mabuti sa komedya ng buhay".
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Ang cast ay cast.
   Ginamit kapag pinag-uusapan ang tungkol sa hindi mababawi ang desisyon... Ang mga salitang binitiwan ni Julius Caesar sa pagdaan ng kanyang mga tropa sa kabila ng Rubicon River, na pinaghihiwalay ang Umbria mula sa lalawigan ng Roman - Cisalpine Gaul, ibig sabihin, Hilagang Italya, noong 49 BC. NS. Si Julius Caesar, na lumalabag sa batas, na kung saan siya, bilang isang prokonsul, ay maaaring mag-utos ng isang hukbo sa labas lamang ng Italya, pinangunahan siya, na napunta sa teritoryo ng Italya, at sa gayon nagsimula ang isang digmaang sibil.
6. Hindi ito ginagamit sa duōbus corporĭbus.
   [Amíkus est anímus ine in duóbus corṕribus].
   Ang kaibigan ay isang kaluluwa sa dalawang katawan.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amikus Plato, sad magis amika varitas].
   Kaibigan ko si Plato, ngunit ang totoo ay mas mahal (Aristotle).
   Ginamit kapag nais nilang bigyang-diin na ang katotohanan ay higit sa lahat.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non tselyantur].
   Ang pag-ibig at pag-ubo ay hindi maitago.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   Ang agila ay hindi nakakakuha ng mga langaw.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    Ang tapang ay pinapalitan ang mga pader (naiilawan: ang lakas ng loob ay nasa lugar ng mga pader).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Hayaan ding marinig ang kabilang panig!
    Tungkol sa walang kinikilingan na pagsasaalang-alang ng mga pagtatalo.
12. Aurea mediocrĭtas.
    [Aўўrea medíkritas].
    Ang ginintuang ibig sabihin (Horace).
    Tungkol sa mga taong maiiwasan ang labis na paghatol at kilos.
13. Mag-iwan ng mensahe, aut mori.
    [Sa vintsere, a mt mori].
    Alinman manalo o mamatay.
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    Kumusta Cesar, ang mga mamamatay ay binabati ka!
    Pagbati mula sa Roman gladiators,
15. Bibāmus!
    [Bibamus!]
    <Давайте>uminom tayo!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    Si Cesar ay dapat mamatay na nakatayo.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leonne mortuo].
    Live na aso mas mahusay kaysa sa isang patay na leon.
    ikasal galing kay rus. ang salawikain "Mas mahusay na isang ibon sa mga kamay kaysa sa isang kreyn sa kalangitan."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    Ano ang mahalaga ay ang kung saan ay bihirang.
19. Causa causārum.
    [Kaўza kaўzarum].
    Dahilan para sa mga kadahilanan (pangunahing dahilan).
20. Cave canem!
    [Kave kanem!]
    Takot ka sa aso!
    Inskripsyon sa pasukan ng isang Roman house; ginamit bilang isang pangkalahatang babala: mag-ingat, mag-ingat.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Hayaan ang sandata na magbigay daan sa toga! (Maaaring mapalitan ng kapayapaan ang giyera).
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus sumpain si pallitour].
    Ang wedge ay kicks out tulad ng isang kalso.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Kilalanin mo ang iyong sarili.
    Pagsasalin sa Latin ng isang kasabihan sa Griyego na nakasulat sa Temple of Apollo at Delphi.
24. Cras melius unahan.
    [Kras me′lius maaga].
    <Известно,>na bukas ay magiging mas mahusay.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Kaninong bansa, iyon ang wika.
26. Curricŭlum vitae.
    [Vite ng kurikulum].
    Paglalarawan ng buhay, autobiography.
27. Mapanghamak, quod non Intellĕgunt.
    [Mapanghamak, kvod non Intelllegunt].
    Kinondena nila dahil hindi nila naiintindihan.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est dispute].
    Ang mga lasa ay hindi dapat talakayin.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Sisirain ko at bubuo.
30. Deus ex machĭna.
    [Deus ex machine].
    Ang Diyos ay lumabas ng kotse, iyon ay, isang hindi inaasahang denouement.
    Sa sinaunang drama, ang denouement ay ang hitsura ng isang diyos mula sa isang espesyal na makina sa harap ng madla, na tumulong upang malutas ang isang mahirap na sitwasyon.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Walang mas maaga sinabi kaysa tapos na.
32. Patay na sa dokumentong ito.
    [Namatay diem dozet].
    Isang araw nagtuturo siya ng isa pa.
    ikasal galing kay rus. ang salawikain "Ang umaga ay mas pantas kaysa sa gabi."
33. Divĭde et impĕra!
    [Hatiin ang et impera!]
    Hatiin at tuntunin!
    Ang prinsipyo ng patakaran ng Roman na pananakop, pinagtibay ng mga kasunod na mananakop.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixi et animam levavi].
    Sinabi niya - at pinagaan ang kaluluwa.
    Ekspresyon ng Bibliya.
35. Gawin, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; fazio, ut fatsias].
    Binibigyan kita upang magbigay; gawin mo ang ginagawa mo
    Formula ng batas Romano, na nagtataguyod ng isang ligal na ugnayan sa pagitan ng dalawang tao. ikasal galing kay rus. ang pananalitang "Ikaw ay para sa akin - ako ay para sa iyo."
36. Docendo discĭmus.
    [Disenyong Docendo].
    Kapag nagtuturo tayo, natututunan natin ang ating sarili.
    Ang ekspresyon ay nagmula sa sinasabi ng pilosopo at manunulat na si Seneca.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    Ang iyong bahay ay ang pinakamahusay na.
38. Dónec erís felíx, maraming mga bilang ng mga amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    Hangga't masaya ka, magkakaroon ka ng maraming kaibigan (Ovid).
39. Dum spiro, spero.
    [Doom spiro, spero].
    Habang ako ay humihinga, ako ay umaasa.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertsius gaўdet].
    Kapag nag-away ang dalawang tao, ang ikatlo ay nagagalak.
    Samakatuwid isa pang expression - tertius gaudens 'ang pangatlong nagagalak', iyon ay, isang tao na nakikinabang mula sa isang alitan sa pagitan ng dalawang panig.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Kumakain kami upang mabuhay, hindi mabuhay upang kainin (Socrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    Pinagkalooban ng balat ng elepante.
    Ginagamit ang ekspresyon kapag pinag-uusapan ang tungkol sa isang taong hindi sensitibo.
43. Errāre humānum est.
    [Erráré g x uanum est].
    Likas sa tao ang magkamali (Seneca).
44. Est deus sa nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Mayroong isang diyos sa atin (Ovid).
45. Est modus sa rebus.
    [Est modus in rabus].
    May sukat sa mga bagay, iyon ay, ang lahat ay may sukat.
46. Ano ang nais kong gawin?
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    At kahit na gumaling ang sugat, nananatili ang peklat (Publius Sire).
47. Hal libris.
    [Hal libris].
    "Mula sa mga libro", bookplate, pag-sign ng may-ari ng libro.
48. Éxēgí monumént (um) ...
    [Exegi monument (mind) ...]
    Nagtayo ako ng isang bantayog (Horace).
    Ang simula ng sikat na ode ng Horace sa tema ng kawalang-kamatayan ng mga gawa ng makata. Naging sanhi ng Oda ang isang malaking bilang ng mga panggagaya at pagsasalin sa tula ng Russia.
49. Facĭle dictu, difficĭle factu.
    [Fatsile diktu, dificile fact].
    Madaling sabihin, mahirap gawin.
50. Fames artium magister.
    [Fames artium magister]
    Ang gutom ay isang guro ng sining.
    ikasal galing kay rus. sa salawikain na "Kailangan para sa pag-imbento ay tuso."
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunkvam in eoddem statu permanet].
    Ang kaligayahan ng tao ay hindi permanente.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    Maraming kaibigan ang kaligayahan.
53. Ang impormasyong ito ay maaaring mabuo.
    [Felitsitátem ingentem animus ingens déset].
    Mahusay na kaligayahan nababagay sa isang mahusay na espiritu.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Falix criminibus nullus e'rit diu].
    Walang sinumang matutuwa nang matagal sa mga krimen.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    Maligaya siya na walang utang.
56. Festīna lente!
    [Festina lenthe!]
    Dali-dahan (gawin ang lahat nang dahan-dahan).
    Isa sa karaniwang kasabihan ng Emperor Augustus (63 BC - 14 AD).
57. Fiat lux!
    [Fiat karangyaan!]
    Hayaan may ilaw! (Expression sa Bibliya).
    Sa isang mas malawak na kahulugan, ginagamit ito pagdating sa mga kamangha-manghang mga nagawa. Ang imbentor ng palalimbagan, si Gutenberg, ay itinanghal na may hawak na isang papel na walang takip na may nakasulat na salitang "Fiat lux!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    Tapusin ang korona sa trabaho.
    ikasal galing kay rus. kasama ang salawikain na "Ang wakas ay ang korona ng negosyo."
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Ang kagalakan ay madalas na simula ng aming kalungkutan (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáa libelly].
    Ang mga libro ay may kani-kanilang kapalaran.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Dito buhay ang mga patay, dito nagsasalita ang pipi.
    Ang inskripsyon sa itaas ng pasukan sa silid-aklatan.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie moment x i, kras tibi].
    Ngayon para sa akin, bukas para sa iyo.
63. Homo doctus in se semper divitias habet.
    [G x o'mo doctus in se se'mper divítsias g x abet].
    Ang taong may aral ay laging may kayamanan sa kanyang sarili.
64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Ang tao sa tao ay isang lobo (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [Si G x Omo ay magtataguyod, itatapon ni Sed Deus].
    Nagmumungkahi ang tao at nagtatapon ang Diyos.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve kapalaran na tagagawa].
    Ang bawat tao ay tagalikha ng kanyang sariling kapalaran.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x o'mo sum: r x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Ako ay tao: walang tao, sa palagay ko, ay alien sa akin.
68. Honōres mutant mores.
    [G igalang ang mga mutant mores].
    Ang honors ay nagbabago ng moral (Plutarch).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    Ang kalaban ng sangkatauhan.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Kumilos upang maging masaya, hindi (Seneca).
    Mula sa "Letters to Lucilius".
71. Sa aquā scribĕre.
    [Sa akva skribere].
    Upang magsulat sa tubig (Catullus).
72. Sa hoc signo vinces.
    [Ying x ok signo vinces].
    Manalo ka sa ilalim ng banner na ito.
    Ang motto ng Roman emperor na si Constantine the Great, inilagay sa kanyang banner (IV siglo). Kasalukuyang ginagamit bilang isang trademark.
73. Sa optĭmā formā.
    [Inoptima form].
    Sa pinakamahusay na posibleng hugis.
74. Sa tempŏre opportūno.
    [Sa pansamantalang opurtunidad].
    Sa isang maginhawang oras.
75. Sa vino verĭtas.
    [Sa vino varitas].
    Ang totoo ay nasa alak.
    Naaayon sa ekspresyong "Ano ang nasa isip ng isang matino, pagkatapos ay lasing sa dila."
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    Imbento at ginawang perpekto.
    Ang motto ng French Academy of Science.
77. Ipse dixit.
    [Ípse dixit].
    Siya mismo ang nagsabi.
    Isang expression na nagpapakilala sa posisyon ng walang pag-iisip na paghanga sa awtoridad ng isang tao. Cicero sa sanaysay na "Sa Kalikasan ng mga Diyos", na binabanggit ang dikta ng mga mag-aaral ng pilosopo na si Pythagoras, ay nagsabing hindi niya aprubahan ang asal ng Pythagorean: sa halip na patunay bilang pagtatanggol sa kanilang opinyon, tinukoy nila ang kanilang guro na may ang mga salitang ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Ang mismong katotohanan.
79. Ay fecit, cui prodest.
    [Ay fetsit, kui prodest].
    Ginawa ng isang nakikinabang (Lucius Cassius).
    Si Cassius, ang perpekto ng isang makatarungan at matalino na hukom sa paningin ng mga Roman people (mula sa Oo isa pang expression judex Cassiānus 'isang patas na hukom'), sa mga paglilitis sa kriminal palagi niyang itinaas ang tanong: "Sino ang nakikinabang? Sino ang nakikinabang dito? " Ang likas na katangian ng mga tao ay tulad na walang nais na maging isang kontrabida nang walang pagkalkula at pakinabang para sa kanilang sarili.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat magiging kami at baguhin].
    Kapag tumahol ang isa, agad ding may tumahol na ibang aso.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem darem essay oportet].
    Ang batas ay dapat na maikli.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera script manat].
    Nananatili ang nakasulat na liham.
    ikasal galing kay rus. sa salawikain na "Ang nakasulat sa panulat ay hindi maaaring gupitin ng palakol."
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    Mas mahusay na tapat na kapayapaan kaysa sa pag-asa ng tagumpay (Titus Livy).
84. Memento mori!
    [Mamanto mori!]
    Memento Mori.
    Ipinagpalit ang pagbati nang magtagpo ang mga monghe ng kautusang Trappist, na itinatag noong 1664. Ginamit ito kapwa bilang paalala ng hindi maiiwasang kamatayan, paglipat ng buhay, at sa isang matalinhagang kahulugan - tungkol sa nalalapit na panganib o tungkol sa isang bagay na nakalulungkot, malungkot .
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mans sana in korpore sano].
    Ang isang malusog na isip ay nasa isang malusog na katawan (Juvenal).
    Karaniwan, ang kasabihang ito ay ginagamit upang ipahayag ang ideya ng maayos na pag-unlad ng tao.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabulya narratur].
    Ang kwento ay sinabi tungkol sa iyo, ang pangalan lamang ang nabago (Horace).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Ni ang aking sarili o ang iba.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Ni ang aking sarili o ang iba.
89. Nigrius pice.
    [Nígrius píce].
    Itim kaysa sa alkitran.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine mayus].
    Walang mas malakas kaysa sa ugali.
    Mula sa isang trademark ng sigarilyo.
91. Noli me tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    Huwag hawakan ako!
    Pagpapahayag mula sa Ebanghelyo.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    "Ang pangalan ay isang palatandaan, ang pangalan ay nangangahulugang isang bagay," iyon ay, ang pangalan ay nagsasalita ng nagdadala nito, na kinikilala nito.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Ang mga pangalan ay nakakainis, iyon ay, hindi kanais-nais na pangalanan ang mga pangalan.
94. Hindi progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progredi est regredi].
    Ang hindi pagsulong ay paatras.
95. Hindi kabuuan, qualis eram.
    [Non sum, kvalis e'ram].
    Hindi ako kung ano ako noon (Horace).
96. Nota bene! (NB)
    [Nóa beńne!]
    Magbayad ng pansin (naiilawan: mabuti tandaan).
    Isang tala na nagsisilbing pansin sa mahalagang impormasyon.
97. Nulla namatay sine lineā.
    [Nulla namatay sine linea].
    Hindi isang araw nang walang stroke; hindi isang araw na walang linya.
    Inuulat ni Pliny the Elder na ang bantog na sinaunang Greek painter na si Apelles (IV siglo BC) "dati, kahit gaano siya ka-busy, huwag palampasin ang isang solong araw nang hindi nagsasanay ng kanyang sining, gumuhit ng kahit isang linya; ito ang naging batayan ng kasabihan. "
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    Wala na silang sinasabi na hindi pa nasabi dati.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum perikulum sine periculio vintsitur].
    Walang panganib na malampasan nang walang peligro.
100. O tempŏra, o mga moral!
     [O tempora, o mores!]
     Tungkol sa mga oras, tungkol sa moralidad! (Cicero)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines equales sunt].
     Lahat ng tao ay pareho.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Dala-dala ko ang lahat (Byant).
     Ang parirala ay kabilang sa isa sa "pitong pantas na tao" na Biant. Nang ang kanyang bayan sa Priene ay kinuha ng kaaway at ang mga naninirahan sa paglipad ay sinubukan na dalhin ang higit pa sa kanilang mga pag-aari, may nagpayo sa kanya na gawin din ito. "Ginagawa ko ito, sapagkat dala ko ang lahat," sagot niya, na nangangahulugang ang espirituwal na yaman lamang ang maaaring isaalang-alang bilang isang hindi matatanggap na pag-aari.
103. Otium post negosasyon.
     [Ocium post negosasyon].
     Magpahinga pagkatapos ng trabaho.
     Wed: Ginawa ko ang trabaho - matapang na lumakad.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt servanda].
     Dapat respetuhin ang mga kontrata.
105. Panem et mga bilog!
     [Panem et bilog!]
     Meal'n'Real!
     Isang sigaw na nagpahayag ng pangunahing mga kahilingan ng Roman crowd sa panahon ng Emperyo. Nagtitiis ang Roman plebs sa pagkawala ng mga karapatang pampulitika, nilalaman na may libreng pamamahagi ng tinapay, pamamahagi ng cash at pag-oorganisa ng mga libreng palabas sa sirko.
106. Par pari refertur.
     [Par pares rafertour].
     Katumbas ng pantay ay ginantimpalaan.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Páўperi bis date, qui cito date].
     Ang mahihirap ay doble na makikinabang ng mabilis na nagbibigay (Publius Sire).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x wick domui].
     Kapayapaan sa bahay na ito (Gospel of Luke).
     Formula ng pagbati.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Ang pera, kung alam mo kung paano gamitin ito, ay isang lingkod, kung hindi mo alam kung paano, kung gayon isang ginang.
110. Per aspĕra ad astra.
     [Per aspera hell astra].
     Sa pamamagitan ng paghihirap sa mga bituin, iyon ay, sa pamamagitan ng mga paghihirap tungo sa tagumpay.
111. Pinxit
     [Pinxit]
     Sumulat.
     Ang autograpo ng artist sa pagpipinta.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Makata nascuntour, oratoŕres fíunt].
     Ipinanganak ang mga makata, sila ay naging tagapagsalita.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Mas mahusay na mamatay kaysa sa kahihiyan.
     Ang ekspresyon ay maiugnay kay Cardinal James ng Portugal.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid falsi dikat].
     Ang unang prinsipyo ng kasaysayan ay upang maiwasan ang pagsisinungaling.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter paras].
     Una sa mga katumbas.
     Ang pormula na naglalarawan sa posisyon ng monarch sa estado.
116. Principium - dimidium totīus.
     [Principium - dimidium totius].
     Ang simula ay kalahati ng lahat (ng lahat).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Naaprubahan; tinanggap
118. Promitto sa akin laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me lyaboraturum essé non sordidi lukrika "ўza].
     Ipinapangako ko na hindi ako gagana para sa kasuklam-suklam na kita.
     Mula sa panunumpa na tinanggap noong tumatanggap ng titulo ng titulo ng doktor sa Poland.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in su'o].
     Pinaniniwalaan na ang mga tao ay nakakakita ng higit pa sa negosyo ng iba kaysa sa kanilang sarili, iyon ay, palaging nakikita nila ang mas mahusay mula sa labas.
120. Tahimik na kapit, pahintulot na baguhin.
     [Qui tatset, konsentire videtur].
     Parang pumayag ang tahimik.
     ikasal galing kay rus. ang salawikain na "Ang katahimikan ay tanda ng pagsang-ayon."
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Para sa ako ay tinawag na isang leon.
     Ang mga salitang mula sa pabula ng Roman fabulist na si Phaedrus (pagtatapos ng ika-1 siglo BC - ang unang kalahati ng ika-1 siglo AD). Ang leon at asno ay nagbahagi ng kanilang biktima pagkatapos ng pangangaso. Ang leon ay kumuha ng isang bahagi para sa kanyang sarili bilang hari ng mga hayop, ang pangalawa bilang isang kalahok sa pamamaril, at ang pangatlo, ipinaliwanag niya, "sapagkat ako ay isang leon."
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
     [Quod érat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Ang tradisyunal na pormula upang makumpleto ang patunay.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod lycet Ёvi, non lytset bovi].
     Ang pinapayagan kay Jupiter ay hindi pinapayagan sa toro.
     Ayon sa sinaunang alamat, si Jupiter sa anyo ng isang toro ay inagaw ang anak na babae ng hari ng Fenicia na si Agenor Europa.
124. Kung hindi mo tinutukoy ang iba pang mga bisita, ang mga ito ay hindi fecĕris.
     [Quod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
     Huwag gawin sa iba ang ayaw mo sa sarili mo.
     Ang ekspresyon ay matatagpuan sa Luma at Bagong Tipan.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     Sinumang nais ni Jupiter na sirain ay pinagkaitan ng dahilan.
     Ang pananalita ay bumalik sa isang piraso ng trahedya ng isang hindi kilalang may akda ng Griyego: "Kapag ang isang diyos ay naghahanda ng isang tao para sa kasawian, una sa lahat ay inaalis nito ang isip na pinag-isipan niya." Ang mas maikli na pagbabalangkas ng ideyang ito, tila, ay unang ibinigay sa edisyon ng Euripides, na inilathala noong 1694 sa Cambridge ng pilolohiyang Ingles na si W. Barnes.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Quot kapita, that sensu].
     Ilan ang tao, maraming opinion.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior corvo albo est].
     Mas bihira kaysa sa puting uwak.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Rapeticio est mater studio].
     Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral.
129. Ang bilis ng Requiescat! (R. I. P.).
     [Rekvieskat sa patse!]
     Nawa’y makapahinga ito sa kapayapaan!
     Inskripsiyong gravestone ng Latin.
130. Umupo si Sapienti.
     [Umupo si Sapienti].
     Sapat na para sa pag-unawa.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est Potencia].
     Kaalaman ay kapangyarihan.
     Isang aphorism batay sa pahayag ni Francis Bacon (1561-1626) - ang pilosopong Ingles, ang nagtatag ng materyalismo sa Ingles.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     Alam kong wala akong alam (Socrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Mga buto na huli (mananatili).
134. Si duo faciunt idem, hindi ito idem.
     [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
     Kung ang dalawang tao ay gumawa ng parehong bagay, hindi sila pareho (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, si lengus levis].
     Kung ang sakit ay masakit, hindi ito mahaba; kung ito ay matagal, kung gayon hindi ito masakit.
     Ang pagsipi sa tesis na ito ng Epicurus, si Cicero sa pamamahayag na "Sa Pinakamataas na Mabuti at Pinakamataas na Masama" ay nagpapatunay ng hindi pagkakapare-pareho nito.
136. Si tacuisses, pilosopong mansisses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     Kung tahimik ka, mananatili kang pilosopo.
     Si Boethius (c. 480-524) sa kanyang librong "On the Consolation of Philosophy" ay nagsasabi kung paano ang isang taong nagmamataas sa titulo ng isang pilosopo ay nakinig ng mahabang panahon sa katahimikan sa pang-aabuso sa isang tao na tinuligsa siya bilang isang manloloko, at sa wakas ay nagtanong ng isang pangutya: "Ngayon naiintindihan mo ba na ako talaga ay isang pilosopo?", Kung saan natanggap niya ang sagot: "Intellexissem, si tacuisses" "Maiintindihan ko ito kung nanatili kang tahimik."
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Xi tu ess G x elena, e'go vellem esse Paris].
     Kung ikaw si Elena, nais kong maging Paris.
     Mula sa isang tulang pag-ibig sa medieval.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Kung nais mong mahalin, mahalin!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito móre.
     [Sií vivís Romeí, Romano vívito moréré].
     Kung nakatira ka sa Roma, mamuhay ayon sa kaugalian ng Roman.
     Kawikaan ng talata sa Novolatinskaya. ikasal galing kay rus. sa salawikain na "Huwag isuksok ang iyong ilong sa isang kakaibang monasteryo gamit ang iyong sariling charter."
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sik transit himayaya mundi].
     Ganito pumasa ang makamundong kaluwalhatian.
     Sa mga salitang ito, bumaling sila sa hinaharap na papa sa panahon ng seremonya ng pagtatalaga, sinusunog ang isang piraso ng tela sa harap niya bilang tanda ng ilusyon ng kapangyarihang lupa.
141. Silent leges inter arma.
     [Silent leges inter arma].
     Sa mga sandata, tahimik ang mga batas (Livy).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gadet].
     Ang katulad ay masaya tungkol sa mga katulad.
     Naaayon sa Russian. ang salawikain "Ang isang mangingisda ay nakikita ang isang mangingisda mula sa malayo."
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Asin na omnibus lucet].
     Ang araw ay nagniningning para sa lahat.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     Ang bawat isa ay mayroong sariling pinakamahusay na tinubuang bayan.
145. Sub rosā.
     [Sub rosas].
     "Sa ilalim ng rosas," iyon ay, sa lihim, lihim.
     Ang rosas ay sagisag ng misteryo sa mga sinaunang Romano. Kung ang rosas ay nakabitin mula sa kisame sa itaas ng hapag kainan, kung gayon ang lahat ng sinabi at ginawa "sa ilalim ng rosas" ay hindi dapat isiwalat.
146. Terra incognĭta.
     [Terra incognita].
     Hindi kilalang lupa (sa isang matalinhagang kahulugan - isang hindi pamilyar na lugar, isang bagay na hindi maintindihan).
     Sa mga sinaunang mapa ng heyograpiya, ang mga salitang ito ay nagsasaad ng mga hindi nasaliksik na mga teritoryo.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     "Pangatlong Bantay".
     Ang oras ng gabi, iyon ay, ang agwat mula paglubog ng araw hanggang sa pagsikat ng araw, ay hinati ng mga sinaunang Romano sa apat na bahagi, ang tinatawag na pagbantay, katumbas ng tagal ng pagbabago ng guwardya sa serbisyo militar. Ang pangatlong pagbabantay ay mula hatinggabi hanggang madaling araw.
148. Tertium non datur.
     [Thertium non datur].
     Walang pangatlo.
     Isa sa mga probisyon ng pormal na lohika.
149. Theātrum mundi.
     [Teatrum mundi].
     World arena.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     Natatakot ako sa mga Danaan, kahit na sa mga nagdadala ng mga regalo.
     Ang mga salita ng pari na si Laocoon na tumutukoy sa isang malaking kahoy na kabayo, na itinayo ng mga Greek (Danaans), na sinasabing isang regalo kay Minerva.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     Ang buong mundo ay naglalaro ng isang dula (ang buong mundo ay mga artista).
     Ang inskripsiyon sa Shakespeare's Globe Theatre.
152. Tres faciunt college.
     [Tras facsiunt college).
     Tatlo ang bumubuo sa konseho.
     Isa sa mga probisyon ng batas Romano.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     Ang isang lunok ay hindi gumagawa ng tagsibol.
     Ginamit sa kahulugan ng 'hindi dapat hatulan masyadong nagmamadali, isang kilos nang paisa-isa.'
154. Unā voce.
     [Una voce].
     Na nagkakaisa.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Ang lungsod at mundo", iyon ay, ang Roma at ang buong mundo, para sa pangkalahatang impormasyon.
     Ang seremonya para sa halalan ng bagong papa ay nag-utos na ang isa sa mga kardinal ay magbihis ng isang may balot, na sinasabi ang sumusunod na parirala: Sa kasalukuyan, sinimulan ng Papa ng Roma ang kanyang taunang pagsasalita sa mga tapat sa pariralang ito.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Karanasan ay ang pinakamahusay na guro.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     Upang mahalin, maging karapat-dapat sa pag-ibig (Ovid).
     Mula sa tulang "The Art of Love".
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Habang binabati ka, sa gayon ay babatiin ka.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     Upang mabuhay, maging bantay (Horace).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Wademekum)].
     Sumama ka sa akin.
     Ito ang pangalan ng bulsa na sanggunian ng libro, index, gabay na libro. Ang una ay nagbigay ng pangalang ito sa kanyang likas na likha, ang makatang Novolatin na si Lotikh noong 1627.
161. Vae soli!
     [Weh kaya "li!]
     Sa aba ng nag-iisa! (Bibliya).
162. Vēni Vidi. Vici.
     [Veni. Tingnan mo Witsi].
     Dumating ako. Nakita. Natalo (Cesar).
     Ayon kay Plutarch, sa pariralang ito, iniulat ni Julius Caesar sa isang liham sa kanyang kaibigan na si Amintius tungkol sa tagumpay laban sa hari ng Pontic na si Pharnacs noong Agosto 47 BC. NS. Iniulat ni Suetonius na ang pariralang ito ay nakasulat sa isang board na dinala sa harap ni Cesar sa kanyang tagumpay sa Pontic.
163. Verba movent exempla trahunt.
     [Verba Movant, exemplya trag x ount].
     Ang mga salita ay kapanapanabik, ang mga halimbawa ay nakakaakit.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volent, scripta manant].
     Lumilipad ang mga salita, nananatili ang nakasulat.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     Ang katotohanan ay anak na babae ng oras.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Wim wee rapellere litset].
     Ang karahasan ay pinapayagan na maitaboy ng lakas.
     Isa sa mga probisyon ng Roman civil law.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     Ang buhay ay maikli, ang sining ay walang hanggan (Hippocrates).
168. Vivat Academia! Vivant profōres!
     [Vivat Academia! Vivant prof!]
     Mabuhay ang unibersidad, mabuhay ang mga propesor!
     Isang linya mula sa awit ng mag-aaral na "Gaudeāmus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     Ang mabuhay ay mag-isip.
     Ang mga salita ni Cicero, na kinuha ni Voltaire bilang isang motto.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militare].
     Ang mabuhay ay ang lumaban (Seneca).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (at) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     Nabuhay ko ang aking buhay at lumakad sa landas na itinalaga sa akin ng tadhana (Virgil).
     Ang namamatay na mga salita ni Dido, na nagpakamatay matapos siyang iwan ni Aeneas at tumulak mula sa Carthage.
172. Volens nolens.
     [Vólens nólens].
     Malambing na walang kabuluhan; kung gusto mo, ayaw mo.

Ang mga Latin catchphrase ay kinuha mula sa aklat.

Ang Latin ay isang wika kung saan maaari kang makipag-usap tungkol sa anumang bagay, at palaging tunog kahit papaano lalo na na matalino at dakila. Kung napag-aralan mo na ito, hindi ito ang pinakamaliwanag at pinakasayang oras sa iyong buhay, ngunit sa anumang kaso ito ay kapaki-pakinabang.

Ngunit kung hindi ka nagkaroon ng pagkakataong pag-aralan ang gayong paksa, mahuli ang 25 pinakatanyag Kasabihan sa Latin... Tandaan kahit papaano sa ilan sa kanila, at pagkatapos, na matagumpay na na-screw ang isa o dalawang parirala sa pag-uusap, makikilala ka bilang isang napaka-matalino at mahusay na basahin na tao. At huwag kalimutan na mahina ang takip ng iyong mga mata, na binabanggit ang mga dakilang pilosopo.

25. "Ex nihilo nihil fit".
Walang nagmula sa wala.

24. "Mundus vult decipi, ergo decipiatur."
Ang mundo ay nais na malinlang, hayaan itong malinlang.

Larawan: pixabay

23. "Memento mori".
Tandaan na ikaw ay may kamatayan.

Larawan: pixabay

22. "Etiam si omnes, ego non."
Kahit na kung ang lahat, pagkatapos ay ako - hindi.

Larawan: shutterstock

21. Audiatur et altera pars.
Hayaan ang ibang panig na marinig.

Larawan: B Rosen / flickr

20. "Si tacuisses, philosophus mansisses."
Kung tahimik ka, mananatili kang pilosopo.

Larawan: Maik Meid / commons commons

19. "Invictus maneo".
Nanatili akong walang talo.

Larawan: naveenmendi / wikimedia commons

18. Fortes fortuna adiuvat.
Ang kapalaran ay tumutulong sa matapang.

Larawan: pixabay

17. "Dolor hic tibi proderit olim".
Pasanin ito at maging matatag, ang sakit na ito ay makikinabang sa iyo balang araw.

Larawan: Steven Depolo / flickr

16. "Cogito Ergo Sum".
Sa palagay ko, pagkatapos ay mayroon ako.

Larawan: pixabay

15. "Oderint dum metuant".
Hayaan silang mapoot, kung natatakot lamang sila.

Larawan: K-Screen shot / flickr

14. "Quis custodiet ipsos custodes?"
Sino ang magbabantay laban sa mga bantay mismo?

Larawan: John Kees / flickr

13. "Sis transit gloria".
Ganito pumasa ang makamundong kaluwalhatian.

Larawan: pixabay

12. "Draco dormiens nunquam titillandus".
Huwag kailanman kiliti ang natutulog na dragon.

Larawan: commons.wikimedia.org

11. "Utinam barbari spacium proprium tuum invadant."
Hayaang salakayin ng mga barbaro ang iyong personal na puwang.

Larawan: commons.wikimedia.org

10. "Sa vino veritas".
Ang totoo ay nasa alak.

Larawan: Quinn Dombrowski / flickr

9. "Si vis pacem, para bellum."
Kung nais mo ng kapayapaan, maghanda para sa giyera.

Larawan: Σταύρος / flickr

8. "Pacta sunt servanda".
Dapat respetuhin ang mga kontrata.

Larawan: pixabay

7. "Non ducor, duco".
Hindi ako tagasunod, ako mismo ang namumuno.

Larawan: nist6dh / flickr

6. "Quando omni flunkus moritati".
Kung ang lahat ay bumagsak, ikaw din ay magpapanggap na patay.

Larawan: Pete Markham / flickr

5. "Quid quid latine dictum sit, altum viditur."
Sinumang nagsasalita ng Latin ay nakakakita ng pinakamataas na mga taluktok.

Larawan: Tfioreze / wikimedia commons

4. "Dum Spiro, Spero".
Habang ako ay humihinga, ako ay umaasa.

Larawan: pixabay

3. "Tua mater latior quam Rubicon est".
Ang iyong ina ay mas malawak kaysa sa Rubicon (ilog Italyano).

Larawan: commons.wikimedia.org

2. "Carpe diem".
Sakupin ang sandali.

Larawan: pixabay

1. "Aut viam inveniam, aut faciam".
Alinmang makakahanap ako ng daan, o ako mismo ang magtatayo nito.

Larawan: www.publicdomainpictures.net

Nasa ibaba ang 170 mga Latin catchphrase at salawikain na may transliteration (transcription) at accent.

Tanda ў nagsasaad ng isang tunog na hindi pantig [y].

Tanda r x nagsasaad ng tunog na nakakasuklam [γ] na tumutugma sa G sa Belarusian, pati na rin ang kaukulang tunog sa mga salitang Ruso Diyos, oo naman atbp.

1. Isang mari usque ad mare.
   [At mari uskwe ad mare].
   Mula dagat hanggang dagat.
   Ang motto sa amerikana ng Canada.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Mula sa mga itlog hanggang sa mansanas, iyon ay, mula sa simula hanggang sa huli.
   Ang hapunan sa mga Romano ay nagsimula sa mga itlog at nagtapos sa mga mansanas.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Umalis na!
4. Acta est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   Tapos na ang palabas.
   Sumulat si Suetonius sa The Life of theteen Caesars na ang Emperor Augustus sa kanyang huling araw ay tinanong ang mga kaibigan na pumasok kung napag-alaman nilang siya ay "gumanap nang mabuti sa komedya ng buhay".
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Ang cast ay cast.
   Ginagamit ito sa mga kasong iyon kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa isang hindi maibabalik na desisyon. Ang mga salitang binitiwan ni Julius Caesar sa pagdaan ng kanyang mga tropa sa kabila ng Rubicon River, na pinaghihiwalay ang Umbria mula sa lalawigan ng Roman - Cisalpine Gaul, ibig sabihin, Hilagang Italya, noong 49 BC. NS. Si Julius Caesar, na lumalabag sa batas, na kung saan siya, bilang isang prokonsul, ay maaaring mag-utos ng isang hukbo sa labas lamang ng Italya, pinangunahan siya, na napunta sa teritoryo ng Italya, at sa gayon nagsimula ang isang digmaang sibil.
6. Hindi ito ginagamit sa duōbus corporĭbus.
   [Amíkus est anímus ine in duóbus corṕribus].
   Ang kaibigan ay isang kaluluwa sa dalawang katawan.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amikus Plato, sad magis amika varitas].
   Kaibigan ko si Plato, ngunit ang totoo ay mas mahal (Aristotle).
   Ginamit kapag nais nilang bigyang-diin na ang katotohanan ay higit sa lahat.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non tselyantur].
   Ang pag-ibig at pag-ubo ay hindi maitago.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   Ang agila ay hindi nakakakuha ng mga langaw.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    Ang tapang ay pinapalitan ang mga pader (naiilawan: ang lakas ng loob ay nasa lugar ng mga pader).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Hayaan ding marinig ang kabilang panig!
    Tungkol sa walang kinikilingan na pagsasaalang-alang ng mga pagtatalo.
12. Aurea mediocrĭtas.
    [Aўўrea medíkritas].
    Ang ginintuang ibig sabihin (Horace).
    Tungkol sa mga taong maiiwasan ang labis na paghatol at kilos.
13. Mag-iwan ng mensahe, aut mori.
    [Sa vintsere, a mt mori].
    Alinman manalo o mamatay.
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    Kumusta Cesar, ang mga mamamatay ay binabati ka!
    Pagbati mula sa Roman gladiators,
15. Bibāmus!
    [Bibamus!]
    <Давайте>uminom tayo!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    Si Cesar ay dapat mamatay na nakatayo.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leonne mortuo].
    Ang isang live na aso ay mas mahusay kaysa sa isang patay na leon.
    ikasal galing kay rus. ang salawikain "Mas mahusay na isang ibon sa mga kamay kaysa sa isang kreyn sa kalangitan."
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    Ano ang mahalaga ay ang kung saan ay bihirang.
19. Causa causārum.
    [Kaўza kaўzarum].
    Dahilan para sa mga kadahilanan (pangunahing dahilan).
20. Cave canem!
    [Kave kanem!]
    Takot ka sa aso!
    Inskripsyon sa pasukan ng isang Roman house; ginamit bilang isang pangkalahatang babala: mag-ingat, mag-ingat.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Hayaan ang sandata na magbigay daan sa toga! (Maaaring mapalitan ng kapayapaan ang giyera).
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus sumpain si pallitour].
    Ang wedge ay kicks out tulad ng isang kalso.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Kilalanin mo ang iyong sarili.
    Pagsasalin sa Latin ng isang kasabihan sa Griyego na nakasulat sa Temple of Apollo at Delphi.
24. Cras melius unahan.
    [Kras me′lius maaga].
    <Известно,>na bukas ay magiging mas mahusay.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Kaninong bansa, iyon ang wika.
26. Curricŭlum vitae.
    [Vite ng kurikulum].
    Paglalarawan ng buhay, autobiography.
27. Mapanghamak, quod non Intellĕgunt.
    [Mapanghamak, kvod non Intelllegunt].
    Kinondena nila dahil hindi nila naiintindihan.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est dispute].
    Ang mga lasa ay hindi dapat talakayin.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Sisirain ko at bubuo.
30. Deus ex machĭna.
    [Deus ex machine].
    Ang Diyos ay lumabas ng kotse, iyon ay, isang hindi inaasahang denouement.
    Sa sinaunang drama, ang denouement ay ang hitsura ng isang diyos mula sa isang espesyal na makina sa harap ng madla, na tumulong upang malutas ang isang mahirap na sitwasyon.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Walang mas maaga sinabi kaysa tapos na.
32. Patay na sa dokumentong ito.
    [Namatay diem dozet].
    Isang araw nagtuturo siya ng isa pa.
    ikasal galing kay rus. ang salawikain "Ang umaga ay mas pantas kaysa sa gabi."
33. Divĭde et impĕra!
    [Hatiin ang et impera!]
    Hatiin at tuntunin!
    Ang prinsipyo ng patakaran ng Roman na pananakop, pinagtibay ng mga kasunod na mananakop.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixi et animam levavi].
    Sinabi niya - at pinagaan ang kaluluwa.
    Ekspresyon ng Bibliya.
35. Gawin, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; fazio, ut fatsias].
    Binibigyan kita upang magbigay; gawin mo ang ginagawa mo
    Formula ng batas Romano, na nagtataguyod ng isang ligal na ugnayan sa pagitan ng dalawang tao. ikasal galing kay rus. ang pananalitang "Ikaw ay para sa akin - ako ay para sa iyo."
36. Docendo discĭmus.
    [Disenyong Docendo].
    Kapag nagtuturo tayo, natututunan natin ang ating sarili.
    Ang ekspresyon ay nagmula sa sinasabi ng pilosopo at manunulat na si Seneca.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    Ang iyong bahay ay ang pinakamahusay na.
38. Dónec erís felíx, maraming mga bilang ng mga amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    Hangga't masaya ka, magkakaroon ka ng maraming kaibigan (Ovid).
39. Dum spiro, spero.
    [Doom spiro, spero].
    Habang ako ay humihinga, ako ay umaasa.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertsius gaўdet].
    Kapag nag-away ang dalawang tao, ang ikatlo ay nagagalak.
    Samakatuwid isa pang expression - tertius gaudens 'ang pangatlong nagagalak', iyon ay, isang tao na nakikinabang mula sa isang alitan sa pagitan ng dalawang panig.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Kumakain kami upang mabuhay, hindi mabuhay upang kainin (Socrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    Pinagkalooban ng balat ng elepante.
    Ginagamit ang ekspresyon kapag pinag-uusapan ang tungkol sa isang taong hindi sensitibo.
43. Errāre humānum est.
    [Erráré g x uanum est].
    Likas sa tao ang magkamali (Seneca).
44. Est deus sa nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Mayroong isang diyos sa atin (Ovid).
45. Est modus sa rebus.
    [Est modus in rabus].
    May sukat sa mga bagay, iyon ay, ang lahat ay may sukat.
46. Ano ang nais kong gawin?
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    At kahit na gumaling ang sugat, nananatili ang peklat (Publius Sire).
47. Hal libris.
    [Hal libris].
    "Mula sa mga libro", bookplate, pag-sign ng may-ari ng libro.
48. Éxēgí monumént (um) ...
    [Exegi monument (mind) ...]
    Nagtayo ako ng isang bantayog (Horace).
    Ang simula ng sikat na ode ng Horace sa tema ng kawalang-kamatayan ng mga gawa ng makata. Naging sanhi ng Oda ang isang malaking bilang ng mga panggagaya at pagsasalin sa tula ng Russia.
49. Facĭle dictu, difficĭle factu.
    [Fatsile diktu, dificile fact].
    Madaling sabihin, mahirap gawin.
50. Fames artium magister.
    [Fames artium magister]
    Ang gutom ay isang guro ng sining.
    ikasal galing kay rus. sa salawikain na "Kailangan para sa pag-imbento ay tuso."
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
    [Falitsitas g x umana nunkvam in eoddem statu permanet].
    Ang kaligayahan ng tao ay hindi permanente.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Falitsitas multos g x abet amikos].
    Maraming kaibigan ang kaligayahan.
53. Ang impormasyong ito ay maaaring mabuo.
    [Felitsitátem ingentem animus ingens déset].
    Mahusay na kaligayahan nababagay sa isang mahusay na espiritu.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Falix criminibus nullus e'rit diu].
    Walang sinumang matutuwa nang matagal sa mga krimen.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    Maligaya siya na walang utang.
56. Festīna lente!
    [Festina lenthe!]
    Dali-dahan (gawin ang lahat nang dahan-dahan).
    Isa sa karaniwang kasabihan ng Emperor Augustus (63 BC - 14 AD).
57. Fiat lux!
    [Fiat karangyaan!]
    Hayaan may ilaw! (Expression sa Bibliya).
    Sa isang mas malawak na kahulugan, ginagamit ito pagdating sa mga kamangha-manghang mga nagawa. Ang imbentor ng palalimbagan, si Gutenberg, ay itinanghal na may hawak na isang papel na walang takip na may nakasulat na salitang "Fiat lux!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    Tapusin ang korona sa trabaho.
    ikasal galing kay rus. kasama ang salawikain na "Ang wakas ay ang korona ng negosyo."
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Ang kagalakan ay madalas na simula ng aming kalungkutan (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáa libelly].
    Ang mga libro ay may kani-kanilang kapalaran.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Dito buhay ang mga patay, dito nagsasalita ang pipi.
    Ang inskripsyon sa itaas ng pasukan sa silid-aklatan.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie moment x i, kras tibi].
    Ngayon para sa akin, bukas para sa iyo.
63. Homo doctus in se semper divitias habet.
    [G x o'mo doctus in se se'mper divítsias g x abet].
    Ang taong may aral ay laging may kayamanan sa kanyang sarili.
64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Ang tao sa tao ay isang lobo (Plautus).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [Si G x Omo ay magtataguyod, itatapon ni Sed Deus].
    Nagmumungkahi ang tao at nagtatapon ang Diyos.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve kapalaran na tagagawa].
    Ang bawat tao ay tagalikha ng kanyang sariling kapalaran.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x o'mo sum: r x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Ako ay tao: walang tao, sa palagay ko, ay alien sa akin.
68. Honōres mutant mores.
    [G igalang ang mga mutant mores].
    Ang honors ay nagbabago ng moral (Plutarch).
69. Hostis humāni genĕris.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    Ang kalaban ng sangkatauhan.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Kumilos upang maging masaya, hindi (Seneca).
    Mula sa "Letters to Lucilius".
71. Sa aquā scribĕre.
    [Sa akva skribere].
    Upang magsulat sa tubig (Catullus).
72. Sa hoc signo vinces.
    [Ying x ok signo vinces].
    Manalo ka sa ilalim ng banner na ito.
    Ang motto ng Roman emperor na si Constantine the Great, inilagay sa kanyang banner (IV siglo). Kasalukuyang ginagamit bilang isang trademark.
73. Sa optĭmā formā.
    [Inoptima form].
    Sa pinakamahusay na posibleng hugis.
74. Sa tempŏre opportūno.
    [Sa pansamantalang opurtunidad].
    Sa isang maginhawang oras.
75. Sa vino verĭtas.
    [Sa vino varitas].
    Ang totoo ay nasa alak.
    Naaayon sa ekspresyong "Ano ang nasa isip ng isang matino, pagkatapos ay lasing sa dila."
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    Imbento at ginawang perpekto.
    Ang motto ng French Academy of Science.
77. Ipse dixit.
    [Ípse dixit].
    Siya mismo ang nagsabi.
    Isang expression na nagpapakilala sa posisyon ng walang pag-iisip na paghanga sa awtoridad ng isang tao. Cicero sa sanaysay na "Sa Kalikasan ng mga Diyos", na binabanggit ang dikta ng mga mag-aaral ng pilosopo na si Pythagoras, ay nagsabing hindi niya aprubahan ang asal ng Pythagorean: sa halip na patunay bilang pagtatanggol sa kanilang opinyon, tinukoy nila ang kanilang guro na may ang mga salitang ipse dixit.
78. Ipso facto.
    [Ipso facto].
    Ang mismong katotohanan.
79. Ay fecit, cui prodest.
    [Ay fetsit, kui prodest].
    Ginawa ng isang nakikinabang (Lucius Cassius).
    Si Cassius, ang perpekto ng isang makatarungan at matalino na hukom sa paningin ng mga Roman people (mula sa Oo isa pang expression judex Cassiānus 'isang patas na hukom'), sa mga paglilitis sa kriminal palagi niyang itinaas ang tanong: "Sino ang nakikinabang? Sino ang nakikinabang dito? " Ang likas na katangian ng mga tao ay tulad na walang nais na maging isang kontrabida nang walang pagkalkula at pakinabang para sa kanilang sarili.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat magiging kami at baguhin].
    Kapag tumahol ang isa, agad ding may tumahol na ibang aso.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem darem essay oportet].
    Ang batas ay dapat na maikli.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera script manat].
    Nananatili ang nakasulat na liham.
    ikasal galing kay rus. sa salawikain na "Ang nakasulat sa panulat ay hindi maaaring gupitin ng palakol."
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    Mas mahusay na tapat na kapayapaan kaysa sa pag-asa ng tagumpay (Titus Livy).
84. Memento mori!
    [Mamanto mori!]
    Memento Mori.
    Ipinagpalit ang pagbati nang magtagpo ang mga monghe ng kautusang Trappist, na itinatag noong 1664. Ginamit ito kapwa bilang paalala ng hindi maiiwasang kamatayan, paglipat ng buhay, at sa isang matalinhagang kahulugan - tungkol sa nalalapit na panganib o tungkol sa isang bagay na nakalulungkot, malungkot .
85. Mens sana in corpŏre sano.
    [Mans sana in korpore sano].
    Ang isang malusog na isip ay nasa isang malusog na katawan (Juvenal).
    Karaniwan, ang kasabihang ito ay ginagamit upang ipahayag ang ideya ng maayos na pag-unlad ng tao.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabulya narratur].
    Ang kwento ay sinabi tungkol sa iyo, ang pangalan lamang ang nabago (Horace).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Ni ang aking sarili o ang iba.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Ni ang aking sarili o ang iba.
89. Nigrius pice.
    [Nígrius píce].
    Itim kaysa sa alkitran.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine mayus].
    Walang mas malakas kaysa sa ugali.
    Mula sa isang trademark ng sigarilyo.
91. Noli me tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    Huwag hawakan ako!
    Pagpapahayag mula sa Ebanghelyo.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    "Ang pangalan ay isang palatandaan, ang pangalan ay nangangahulugang isang bagay," iyon ay, ang pangalan ay nagsasalita ng nagdadala nito, na kinikilala nito.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Ang mga pangalan ay nakakainis, iyon ay, hindi kanais-nais na pangalanan ang mga pangalan.
94. Hindi progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progredi est regredi].
    Ang hindi pagsulong ay paatras.
95. Hindi kabuuan, qualis eram.
    [Non sum, kvalis e'ram].
    Hindi ako kung ano ako noon (Horace).
96. Nota bene! (NB)
    [Nóa beńne!]
    Magbayad ng pansin (naiilawan: mabuti tandaan).
    Isang tala na nagsisilbing pansin sa mahalagang impormasyon.
97. Nulla namatay sine lineā.
    [Nulla namatay sine linea].
    Hindi isang araw nang walang stroke; hindi isang araw na walang linya.
    Inuulat ni Pliny the Elder na ang bantog na sinaunang Greek painter na si Apelles (IV siglo BC) "dati, kahit gaano siya ka-busy, huwag palampasin ang isang solong araw nang hindi nagsasanay ng kanyang sining, gumuhit ng kahit isang linya; ito ang naging batayan ng kasabihan. "
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    Wala na silang sinasabi na hindi pa nasabi dati.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum perikulum sine periculio vintsitur].
    Walang panganib na malampasan nang walang peligro.
100. O tempŏra, o mga moral!
     [O tempora, o mores!]
     Tungkol sa mga oras, tungkol sa moralidad! (Cicero)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines equales sunt].
     Lahat ng tao ay pareho.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Dala-dala ko ang lahat (Byant).
     Ang parirala ay kabilang sa isa sa "pitong pantas na tao" na Biant. Nang ang kanyang bayan sa Priene ay kinuha ng kaaway at ang mga naninirahan sa paglipad ay sinubukan na dalhin ang higit pa sa kanilang mga pag-aari, may nagpayo sa kanya na gawin din ito. "Ginagawa ko ito, sapagkat dala ko ang lahat," sagot niya, na nangangahulugang ang espirituwal na yaman lamang ang maaaring isaalang-alang bilang isang hindi matatanggap na pag-aari.
103. Otium post negosasyon.
     [Ocium post negosasyon].
     Magpahinga pagkatapos ng trabaho.
     Wed: Ginawa ko ang trabaho - matapang na lumakad.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt servanda].
     Dapat respetuhin ang mga kontrata.
105. Panem et mga bilog!
     [Panem et bilog!]
     Meal'n'Real!
     Isang sigaw na nagpahayag ng pangunahing mga kahilingan ng Roman crowd sa panahon ng Emperyo. Nagtitiis ang Roman plebs sa pagkawala ng mga karapatang pampulitika, nilalaman na may libreng pamamahagi ng tinapay, pamamahagi ng cash at pag-oorganisa ng mga libreng palabas sa sirko.
106. Par pari refertur.
     [Par pares rafertour].
     Katumbas ng pantay ay ginantimpalaan.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Páўperi bis date, qui cito date].
     Ang mahihirap ay doble na makikinabang ng mabilis na nagbibigay (Publius Sire).
108. Pax huic domui.
     [Pax g x wick domui].
     Kapayapaan sa bahay na ito (Gospel of Luke).
     Formula ng pagbati.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Ang pera, kung alam mo kung paano gamitin ito, ay isang lingkod, kung hindi mo alam kung paano, kung gayon isang ginang.
110. Per aspĕra ad astra.
     [Per aspera hell astra].
     Sa pamamagitan ng paghihirap sa mga bituin, iyon ay, sa pamamagitan ng mga paghihirap tungo sa tagumpay.
111. Pinxit
     [Pinxit]
     Sumulat.
     Ang autograpo ng artist sa pagpipinta.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Makata nascuntour, oratoŕres fíunt].
     Ipinanganak ang mga makata, sila ay naging tagapagsalita.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Mas mahusay na mamatay kaysa sa kahihiyan.
     Ang ekspresyon ay maiugnay kay Cardinal James ng Portugal.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid falsi dikat].
     Ang unang prinsipyo ng kasaysayan ay upang maiwasan ang pagsisinungaling.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter paras].
     Una sa mga katumbas.
     Ang pormula na naglalarawan sa posisyon ng monarch sa estado.
116. Principium - dimidium totīus.
     [Principium - dimidium totius].
     Ang simula ay kalahati ng lahat (ng lahat).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Naaprubahan; tinanggap
118. Promitto sa akin laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me lyaboraturum essé non sordidi lukrika "ўza].
     Ipinapangako ko na hindi ako gagana para sa kasuklam-suklam na kita.
     Mula sa panunumpa na tinanggap noong tumatanggap ng titulo ng titulo ng doktor sa Poland.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in su'o].
     Pinaniniwalaan na ang mga tao ay nakakakita ng higit pa sa negosyo ng iba kaysa sa kanilang sarili, iyon ay, palaging nakikita nila ang mas mahusay mula sa labas.
120. Tahimik na kapit, pahintulot na baguhin.
     [Qui tatset, konsentire videtur].
     Parang pumayag ang tahimik.
     ikasal galing kay rus. ang salawikain na "Ang katahimikan ay tanda ng pagsang-ayon."
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Para sa ako ay tinawag na isang leon.
     Ang mga salitang mula sa pabula ng Roman fabulist na si Phaedrus (pagtatapos ng ika-1 siglo BC - ang unang kalahati ng ika-1 siglo AD). Ang leon at asno ay nagbahagi ng kanilang biktima pagkatapos ng pangangaso. Ang leon ay kumuha ng isang bahagi para sa kanyang sarili bilang hari ng mga hayop, ang pangalawa bilang isang kalahok sa pamamaril, at ang pangatlo, ipinaliwanag niya, "sapagkat ako ay isang leon."
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
     [Quod érat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Ang tradisyunal na pormula upang makumpleto ang patunay.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod lycet Ёvi, non lytset bovi].
     Ang pinapayagan kay Jupiter ay hindi pinapayagan sa toro.
     Ayon sa sinaunang alamat, si Jupiter sa anyo ng isang toro ay inagaw ang anak na babae ng hari ng Fenicia na si Agenor Europa.
124. Kung hindi mo tinutukoy ang iba pang mga bisita, ang mga ito ay hindi fecĕris.
     [Quod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
     Huwag gawin sa iba ang ayaw mo sa sarili mo.
     Ang ekspresyon ay matatagpuan sa Luma at Bagong Tipan.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     Sinumang nais ni Jupiter na sirain ay pinagkaitan ng dahilan.
     Ang pananalita ay bumalik sa isang piraso ng trahedya ng isang hindi kilalang may akda ng Griyego: "Kapag ang isang diyos ay naghahanda ng isang tao para sa kasawian, una sa lahat ay inaalis nito ang isip na pinag-isipan niya." Ang mas maikli na pagbabalangkas ng ideyang ito, tila, ay unang ibinigay sa edisyon ng Euripides, na inilathala noong 1694 sa Cambridge ng pilolohiyang Ingles na si W. Barnes.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Quot kapita, that sensu].
     Ilan ang tao, maraming opinion.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior corvo albo est].
     Mas bihira kaysa sa puting uwak.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Rapeticio est mater studio].
     Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral.
129. Ang bilis ng Requiescat! (R. I. P.).
     [Rekvieskat sa patse!]
     Nawa’y makapahinga ito sa kapayapaan!
     Inskripsiyong gravestone ng Latin.
130. Umupo si Sapienti.
     [Umupo si Sapienti].
     Sapat na para sa pag-unawa.
131. Scientia est potentia.
     [Sciencia est Potencia].
     Kaalaman ay kapangyarihan.
     Isang aphorism batay sa pahayag ni Francis Bacon (1561-1626) - ang pilosopong Ingles, ang nagtatag ng materyalismo sa Ingles.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     Alam kong wala akong alam (Socrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Mga buto na huli (mananatili).
134. Si duo faciunt idem, hindi ito idem.
     [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
     Kung ang dalawang tao ay gumawa ng parehong bagay, hindi sila pareho (Terence).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, si lengus levis].
     Kung ang sakit ay masakit, hindi ito mahaba; kung ito ay matagal, kung gayon hindi ito masakit.
     Ang pagsipi sa tesis na ito ng Epicurus, si Cicero sa pamamahayag na "Sa Pinakamataas na Mabuti at Pinakamataas na Masama" ay nagpapatunay ng hindi pagkakapare-pareho nito.
136. Si tacuisses, pilosopong mansisses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     Kung tahimik ka, mananatili kang pilosopo.
     Si Boethius (c. 480-524) sa kanyang librong "On the Consolation of Philosophy" ay nagsasabi kung paano ang isang taong nagmamataas sa titulo ng isang pilosopo ay nakinig ng mahabang panahon sa katahimikan sa pang-aabuso sa isang tao na tinuligsa siya bilang isang manloloko, at sa wakas ay nagtanong ng isang pangutya: "Ngayon naiintindihan mo ba na ako talaga ay isang pilosopo?", Kung saan natanggap niya ang sagot: "Intellexissem, si tacuisses" "Maiintindihan ko ito kung nanatili kang tahimik."
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Xi tu ess G x elena, e'go vellem esse Paris].
     Kung ikaw si Elena, nais kong maging Paris.
     Mula sa isang tulang pag-ibig sa medieval.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Kung nais mong mahalin, mahalin!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito móre.
     [Sií vivís Romeí, Romano vívito moréré].
     Kung nakatira ka sa Roma, mamuhay ayon sa kaugalian ng Roman.
     Kawikaan ng talata sa Novolatinskaya. ikasal galing kay rus. sa salawikain na "Huwag isuksok ang iyong ilong sa isang kakaibang monasteryo gamit ang iyong sariling charter."
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sik transit himayaya mundi].
     Ganito pumasa ang makamundong kaluwalhatian.
     Sa mga salitang ito, bumaling sila sa hinaharap na papa sa panahon ng seremonya ng pagtatalaga, sinusunog ang isang piraso ng tela sa harap niya bilang tanda ng ilusyon ng kapangyarihang lupa.
141. Silent leges inter arma.
     [Silent leges inter arma].
     Sa mga sandata, tahimik ang mga batas (Livy).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gadet].
     Ang katulad ay masaya tungkol sa mga katulad.
     Naaayon sa Russian. ang salawikain "Ang isang mangingisda ay nakikita ang isang mangingisda mula sa malayo."
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Asin na omnibus lucet].
     Ang araw ay nagniningning para sa lahat.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     Ang bawat isa ay mayroong sariling pinakamahusay na tinubuang bayan.
145. Sub rosā.
     [Sub rosas].
     "Sa ilalim ng rosas," iyon ay, sa lihim, lihim.
     Ang rosas ay sagisag ng misteryo sa mga sinaunang Romano. Kung ang rosas ay nakabitin mula sa kisame sa itaas ng hapag kainan, kung gayon ang lahat ng sinabi at ginawa "sa ilalim ng rosas" ay hindi dapat isiwalat.
146. Terra incognĭta.
     [Terra incognita].
     Hindi kilalang lupa (sa isang matalinhagang kahulugan - isang hindi pamilyar na lugar, isang bagay na hindi maintindihan).
     Sa mga sinaunang mapa ng heyograpiya, ang mga salitang ito ay nagsasaad ng mga hindi nasaliksik na mga teritoryo.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     "Pangatlong Bantay".
     Ang oras ng gabi, iyon ay, ang agwat mula paglubog ng araw hanggang sa pagsikat ng araw, ay hinati ng mga sinaunang Romano sa apat na bahagi, ang tinatawag na pagbantay, katumbas ng tagal ng pagbabago ng guwardya sa serbisyo militar. Ang pangatlong pagbabantay ay mula hatinggabi hanggang madaling araw.
148. Tertium non datur.
     [Thertium non datur].
     Walang pangatlo.
     Isa sa mga probisyon ng pormal na lohika.
149. Theātrum mundi.
     [Teatrum mundi].
     World arena.
150. Timeó Danaós et dóna feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     Natatakot ako sa mga Danaan, kahit na sa mga nagdadala ng mga regalo.
     Ang mga salita ng pari na si Laocoon na tumutukoy sa isang malaking kahoy na kabayo, na itinayo ng mga Greek (Danaans), na sinasabing isang regalo kay Minerva.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     Ang buong mundo ay naglalaro ng isang dula (ang buong mundo ay mga artista).
     Ang inskripsiyon sa Shakespeare's Globe Theatre.
152. Tres faciunt college.
     [Tras facsiunt college).
     Tatlo ang bumubuo sa konseho.
     Isa sa mga probisyon ng batas Romano.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     Ang isang lunok ay hindi gumagawa ng tagsibol.
     Ginamit sa kahulugan ng 'hindi dapat hatulan masyadong nagmamadali, isang kilos nang paisa-isa.'
154. Unā voce.
     [Una voce].
     Na nagkakaisa.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "Ang lungsod at mundo", iyon ay, ang Roma at ang buong mundo, para sa pangkalahatang impormasyon.
     Ang seremonya para sa halalan ng bagong papa ay nag-utos na ang isa sa mga kardinal ay magbihis ng isang may balot, na sinasabi ang sumusunod na parirala: Sa kasalukuyan, sinimulan ng Papa ng Roma ang kanyang taunang pagsasalita sa mga tapat sa pariralang ito.
156. Usus est optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Karanasan ay ang pinakamahusay na guro.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     Upang mahalin, maging karapat-dapat sa pag-ibig (Ovid).
     Mula sa tulang "The Art of Love".
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Habang binabati ka, sa gayon ay babatiin ka.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     Upang mabuhay, maging bantay (Horace).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Wademekum)].
     Sumama ka sa akin.
     Ito ang pangalan ng bulsa na sanggunian ng libro, index, gabay na libro. Ang una ay nagbigay ng pangalang ito sa kanyang likas na likha, ang makatang Novolatin na si Lotikh noong 1627.
161. Vae soli!
     [Weh kaya "li!]
     Sa aba ng nag-iisa! (Bibliya).
162. Vēni Vidi. Vici.
     [Veni. Tingnan mo Witsi].
     Dumating ako. Nakita. Natalo (Cesar).
     Ayon kay Plutarch, sa pariralang ito, iniulat ni Julius Caesar sa isang liham sa kanyang kaibigan na si Amintius tungkol sa tagumpay laban sa hari ng Pontic na si Pharnacs noong Agosto 47 BC. NS. Iniulat ni Suetonius na ang pariralang ito ay nakasulat sa isang board na dinala sa harap ni Cesar sa kanyang tagumpay sa Pontic.
163. Verba movent exempla trahunt.
     [Verba Movant, exemplya trag x ount].
     Ang mga salita ay kapanapanabik, ang mga halimbawa ay nakakaakit.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volent, scripta manant].
     Lumilipad ang mga salita, nananatili ang nakasulat.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     Ang katotohanan ay anak na babae ng oras.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Wim wee rapellere litset].
     Ang karahasan ay pinapayagan na maitaboy ng lakas.
     Isa sa mga probisyon ng Roman civil law.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     Ang buhay ay maikli, ang sining ay walang hanggan (Hippocrates).
168. Vivat Academia! Vivant profōres!
     [Vivat Academia! Vivant prof!]
     Mabuhay ang unibersidad, mabuhay ang mga propesor!
     Isang linya mula sa awit ng mag-aaral na "Gaudeāmus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     Ang mabuhay ay mag-isip.
     Ang mga salita ni Cicero, na kinuha ni Voltaire bilang isang motto.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militare].
     Ang mabuhay ay ang lumaban (Seneca).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (at) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     Nabuhay ko ang aking buhay at lumakad sa landas na itinalaga sa akin ng tadhana (Virgil).
     Ang namamatay na mga salita ni Dido, na nagpakamatay matapos siyang iwan ni Aeneas at tumulak mula sa Carthage.
172. Volens nolens.
     [Vólens nólens].
     Malambing na walang kabuluhan; kung gusto mo, ayaw mo.

Ang mga Latin catchphrase ay kinuha mula sa aklat.