Albert Camus (fr. Albert Camus). Ipinanganak noong Nobyembre 7, 1913 sa Mondovi (ngayon ay Drean), Algeria - namatay noong Enero 4, 1960 sa Villevin (Pransya). Isang manunulat at pilosopo na Pranses na malapit sa eksistensyalismo, tinawag siyang "The Consensya of the West." Nagtapos ng 1957 Nobel Prize sa Panitikan.

Si Albert Camus ay inuri bilang isang kinatawan ng atheistic na eksistensyalismo, ang kanyang mga pananaw ay karaniwang nailalarawan bilang hindi relihiyoso at ateista. Kritiko sa relihiyon; sa panahon ng paghahanda ng Theth of Sisyphus, ipinahayag ni Albert Camus ang isa sa mga pangunahing ideya ng kanyang pilosopiya: "Kung may kasalanan laban sa buhay, malinaw na hindi sa katotohanang hindi nila pinahahalagahan ang mga pag-asa, ngunit sa katotohanan na umaasa sila sa buhay sa ibang mundo at umiwas sa walang awa na kamahalan ng makamundong buhay na ito. " Kasabay nito, ang pagpapatungkol ng mga tagasuporta ng atheistic (di-relihiyoso) na eksistensyalismo sa atheism ay bahagyang may kondisyon, at si Camus, kasama ang hindi paniniwala sa Diyos, ang pagkilala na ang Diyos ay patay na, ay nagpapatunay sa walang katotohanan ng buhay na walang Diyos. Si Camus mismo ay hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang ateista.

Si Albert Camus ay ipinanganak noong Nobyembre 7, 1913 sa isang pamilya Franco-Algerian sa Algeria, sa bukid ng Sant Pol malapit sa Mondovi. Ang kanyang ama, si Lucien Camus, na nagmula sa Alsatian, ay isang tagapag-alaga ng alak sa isang kumpanya ng alak, nagsilbi sa magaan na impanterya noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, malubhang nasugatan sa Battle of the Marne noong 1914 at namatay sa infirmary. Si Nanay Cutrin Sante, isang Espanyol na nasyonalidad, walang bingi at hindi marunong bumasa, lumipat kasama si Albert at ang kanyang nakatatandang kapatid na si Lucien sa lugar ng Bellecour ng lungsod ng Algeria, ay nanirahan sa kahirapan sa ilalim ng utos ng isang sadyang lola. Si Kutrin, upang masuportahan ang kanyang pamilya, ay nagtrabaho muna sa isang pabrika, pagkatapos ay bilang isang malinis.

Noong 1918, nagsimulang bumisita si Albert mababang Paaralan, na nagtapos siya ng parangal noong 1923. Kadalasan ang mga kapantay sa kanyang bilog ay huminto sa pag-aaral at nagtatrabaho upang matulungan ang mga pamilya, ngunit ang guro sa elementarya na si Louis Germain ay nakumbinsi ang mga kamag-anak na kailangan ni Albert na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, naghanda ng isang batang may talento upang makapasok sa lyceum at nakakuha ng iskolar . Kasunod nito, buong pasasalamat na inialay ni Camus ang pagsasalita ng Nobel sa guro. Sa Lyceum, lubos na nakilala ni Albert ang kulturang Pranses, maraming nabasa. Nagsimula siyang maglaro ng seryoso sa football, naglaro para sa koponan ng kabataan ng club na "Racing Universitaire d" Alger, at kalaunan ay inangkin na ang palakasan at paglalaro sa koponan ay naiimpluwensyahan ang pagbuo ng kanyang saloobin sa moralidad at tungkulin. Noong 1930, si Camus ay nasuri tuberculosis, napilitan siyang makagambala sa kanyang edukasyon at tumigil sa paglalaro ng sports magpakailanman (bagaman pinanatili niya ang kanyang pag-ibig sa football sa kanyang buong buhay), gumugol siya ng maraming buwan sa isang sanatorium. mahabang taon nagdusa mula sa mga kahihinatnan ng isang nakaraang sakit. Nang maglaon, para sa mga kadahilanang pangkalusugan, tinanggihan siya ng pagsasanay sa postgraduate, para sa parehong kadahilanan na hindi siya tinawag sa hukbo.

Noong 1932-1937, nag-aral si Albert Camus sa University of Algiers (English) Russian, kung saan nag-aral siya ng pilosopiya. Sa aking pag-aaral sa unibersidad marami rin akong nabasa, nagsimulang mag-ingat ng mga talaarawan, sumulat ng mga sanaysay. Sa panahong ito ay naiimpluwensyahan ng. Ang kanyang kaibigan ay ang guro na si Jean Grenier, isang manunulat at pilosopo na may malaking impluwensya sa batang si Albert Camus. Sa daan, napilitang magtrabaho si Camus at binago ang maraming mga propesyon: isang pribadong guro, isang salesman ng ekstrang bahagi, isang katulong sa Meteorological Institute. Noong 1934, ikinasal siya kay Simone Iye (diborsiyado noong 1939), isang labis na labis na labing siyam na taong gulang na batang babae na naging adik sa morphine. Noong 1935 natanggap niya ang isang bachelor's degree at noong Mayo 1936 isang degree na master sa pilosopiya kasama ang akdang "Neoplatonism at Christian Thought" sa impluwensya ng mga ideya ni Plotinus sa teolohiya ni Aurelius Augustine. Sinimulan ang pagtatrabaho sa kuwentong "Maligayang Kamatayan". Kasabay nito, ipinasok ni Camus ang mga problema ng eksistensyalismo: noong 1935 pinag-aralan niya ang mga gawa ni S. Kierkegaard, L. Shestov, M. Heidegger, K. Jaspers; noong 1936-1937 nakilala niya ang mga ideya ng "kawalang-kabuluhan ng buhay" ni A. Malraux.

Sa kanyang nakatatandang taon sa unibersidad, naging interesado siya sa mga sosyalistang ideya. Noong tagsibol ng 1935 sumali siya sa French Communist Party, sa pakikiisa sa pag-aalsa noong 1934 sa Asturias. Siya ay nasa lokal na selda ng Partido Komunista ng Pransya nang higit sa isang taon, hanggang sa mapatalsik siya para sa mga ugnayan sa Algerian People's Party, na inakusahan ng "Trotskyism."

Noong 1936 nilikha niya ang amateur Theatre of Labor (fr. Théâtre du Travail), pinalitan ng pangalan noong 1937 sa Theatre ng koponan (fr. Théâtre de l "Equipe). Ivan Karamazov. Noong 1936-1937 nagbiyahe siya sa France, Italy at mga bansa Gitnang Europa... Noong 1937, ang unang koleksyon ng mga sanaysay, The Wrong Side at ang Mukha, ay nai-publish.

Matapos magtapos mula sa unibersidad, pinamunuan ni Camus ang Algerian House of Culture nang ilang oras, noong 1938 siya ang editor ng magazine na "Coast", pagkatapos ay ang kaliwang panig ng oposisyon ng oposisyonal na oposisyon na "Alge Republiken" at "Suar Republiken". Sa mga pahina ng mga ito edisyon ng Camus sa oras na iyon ay itinaguyod niya ang pagpapatupad ng mga patakaran na nakatuon sa lipunan at ang pagpapabuti ng sitwasyon ng populasyon ng Arab ng Algeria. Ang parehong mga pahayagan ay sarado ng censorship ng militar pagkatapos ng pagsiklab ng World War II. Sa mga taong ito, pangunahing nagsulat si Camus ng mga sanaysay at mga materyal sa pamamahayag. Noong 1938 ang librong "Kasal" ay nai-publish. Noong Enero 1939, ang unang bersyon ng dulang Caligula ay naisulat.

Matapos ang pagbabawal ng Suar Republiken noong Enero 1940, ang Camus kasama magiging asawa Si Francine Faure, isang dalub-agbilang sa pamamagitan ng pagsasanay, ay lumipat sa Oran, kung saan nagbigay sila ng mga pribadong aralin. Makalipas ang dalawang buwan, lumipat kami mula sa Algeria patungong Paris.

Sa Paris, si Albert Camus ay ang teknikal na editor para sa pahayagan sa Paris-Soir. Noong Mayo 1940, ang kwentong "The Stranger" ay nakumpleto. Noong Disyembre ng parehong taon, ang may pag-iisip na oposisyon na si Camus ay pinatalsik mula sa Paris-Soir at, sa ayaw manirahan sa isang nasakop na bansa, bumalik siya sa Oran, kung saan nagturo siya pranses sa pribadong paaralan... Noong Pebrero 1941, ang Myth of Sisyphus ay nakumpleto.

Hindi nagtagal ay sumali si Camus sa ranggo ng Kilusang Paglaban at naging kasapi ng underground na samahan ng Comba, muli sa Paris.

Noong 1942, ang The Stranger ay nai-publish, noong 1943 - The Myth of Sisyphus. Noong 1943 nagsimula siyang mag-publish sa pahayagan sa ilalim ng lupa ng Komba, pagkatapos ay naging editor nito. Mula sa pagtatapos ng 1943 nagsimula siyang magtrabaho sa publishing house na "Gallimard" (nagtrabaho siya kasama niya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay). Sa panahon ng giyera, nai-publish niya sa ilalim ng sagisag na "Mga Sulat sa Kaibigan na Aleman" (kalaunan ay nai-publish bilang isang hiwalay na edisyon). Noong 1943 nakilala niya si Sartre, nakilahok sa mga produksyon ng kanyang mga dula (sa partikular, si Camus ang unang binigkas ang pariralang "Hell is the other" mula sa entablado).

Matapos ang digmaan, si Camus ay nagpatuloy na magtrabaho sa Comba, inilathala ang dati niyang nakasulat na mga akda, na nagdala ng katanyagan ng manunulat. Noong 1947, nagsimula ang kanyang unti-unting pahinga sa kaliwang kilusan at personal na kasama si Sartre. Iniwan niya ang Komba, naging isang freelance journalist - nagsusulat ng mga artikulo sa pamamahayag para sa iba't ibang mga pahayagan (kalaunan na-publish sa tatlong koleksyon sa ilalim ng pamagat na "Mga Hot na Tala"). Sa oras na ito, nilikha niya ang mga dula na "The State of Siege" at "The Matuwid."

Nakikipagtulungan sa mga anarkista at rebolusyonaryong syndicalist at inilathala sa kanilang mga magazine at pahayagan na "Liberter", "Le Monde Liberter", "Revolucion Proletarian", "Solidariad Obrera" (publication ng Spanish National Confederation of Labor) at iba pa. Nakikilahok sa paglikha ng "Group of International Relations".

Noong 1951, ang magasing anarkista na "Liberter" ay naglathala ng "Rebellious Man", kung saan sinisiyasat ni Camus ang anatomya ng paghihimagsik ng tao laban sa nakapalibot at panloob na kahangalan ng pag-iral. Ang mga kritiko sa kaliwa, kasama si Sartre, ay nakita ito bilang isang pagtanggi sa pakikibakang pampulitika para sa sosyalismo (na, ayon kay Camus, humahantong sa pagtatatag mga awtoridad ng awtoridad kagaya ni Stalin). Kahit na mas maraming pagpuna sa mga left-wing radical ay sanhi ng pagsuporta ni Camus sa pamayanan ng Algeria ng Pransya pagkatapos ng giyera ng Algeria na nagsimula noong 1954. Sa loob ng ilang panahon, nakipagtulungan si Camus sa UNESCO, ngunit pagkatapos ng Espanya, na pinamumunuan ni Franco, ay naging miyembro ng samahang ito noong 1952, pinahinto niya ang kanyang trabaho doon. Si Camus ay patuloy na sumusunod buhay pampulitika Sa Europa, sa kanyang mga talaarawan ay pinagsisisihan niya ang paglago ng damdaming maka-Soviet sa Pransya at ang kahandaang kaliwa ng Pransya upang pumikit sa mga krimen ng mga awtoridad na komunista sa Silangang Europa, ang kanilang kagustuhang makita sa inisponsor ng Soviet na "Arab revival" ang pagpapalawak hindi ng sosyalismo at hustisya, ngunit ng karahasan at awtoridad.

Lalo siyang nabighani ng teatro, mula noong 1954 nagsimula siyang mag-entablado ng mga dula batay sa kanyang sariling mga pagtatanghal, pinag-ayunan ang pagbubukas ng Experimental Theatre sa Paris. Noong 1956, isinulat ni Camus ang kwentong "The Fall", sa susunod na taon ang koleksyon ng mga kwentong "Exile and the Kingdom" ay na-publish.

Noong 1957, iginawad sa kanya ang Nobel Prize sa Panitikan "para sa kanyang napakalaking kontribusyon sa panitikan, na binibigyang diin ang kahalagahan ng konsensya ng tao." Sa isang award speech, naglalarawan sa kanyang posisyon ng buhay, sinabi niya na siya ay "masyadong mahigpit na nakakadena sa gallery ng kanyang araw na hindi nakikipag-row sa iba, kahit na naniniwala na ang galley ay amoy herring, na maraming mga tagapamahala dito, at higit sa lahat, nasa ang maling kurso. "

Noong hapon ng Enero 4, 1960, isang kotse kung saan si Albert Camus, kasama ang pamilya ng kaibigan niyang si Michel Gallimard, ang pamangkin ng publisher na si Gaston Gallimard, ay babalik mula sa Provence patungong Paris, lumipad sa kalsada at bumagsak sa isang eroplano puno malapit sa bayan ng Villebleuvin, isang daang kilometro mula sa Paris. Agad namatay si Camus. Si Gallimard, na nagmamaneho, ay namatay sa ospital makalipas ang dalawang araw, nakaligtas ang kanyang asawa at anak na babae. Kabilang sa mga personal na pag-aari ng manunulat ay natagpuan ang isang manuskrito ng hindi natapos na kwentong "The First Man" at isang hindi nagamit na ticket sa tren. Si Albert Camus ay inilibing sa sementeryo ng Lourmarin sa rehiyon ng Luberon sa southern France.

Noong 2011, ang pahayagang Italyano na Corriere della Sera ay nagpahayag ng publiko ng isang bersyon ayon sa kung saan ang aksidente sa kotse ay hinala ng mga espesyal na serbisyo ng Soviet bilang paghihiganti sa manunulat para sa pagkondena sa pagsalakay ng Soviet sa Hungary at suporta. Kabilang sa mga taong may kamalayan sa planong pagpatay, ang pahayagan ay pinangalanan ang Ministro para sa Ugnayang Panlabas ng USSR Shepilov. Si Michel Onfray, na naghanda ng paglalathala ng talambuhay ni Camus, ay tinanggihan ang bersyon na ito sa pahayagan ng Izvestia bilang isang insinuasyon.

Noong Nobyembre 2009, nag-alok ang Pangulo ng Pransya na si Nicolas Sarkozy na ilipat ang mga abo ng manunulat sa Pantheon, ngunit hindi tumanggap ng pahintulot ng mga kamag-anak ni Albert Camus.

Taon ng buhay: mula 07.11.1913 hanggang 04.01.1960

Pranses na manunulat at pilosopo, eksistensyalista, nagtamo ng Nobel Prize para sa Panitikan.

Si Albert Camus ay ipinanganak noong Nobyembre 7, 1913 sa Algeria, sa bukid ng Sant Pol malapit sa Mondovi. Nang namatay ang ama ng manunulat sa Battle of the Marne sa simula ng World War I, ang kanyang ina ay lumipat kasama ang kanyang mga anak sa lungsod ng Algeria.

Sa Algeria, pagkatapos magtapos mula sa elementarya, nag-aaral si Camus sa isang lyceum, kung saan napilitan siyang magambala sa kanyang pag-aaral sa isang taon noong 1930 dahil sa tuberculosis.

Noong 1932-1937. nag-aral sa University of Algiers, kung saan nag-aral siya ng pilosopiya. Sa payo ni Grenier sa unibersidad, nagsimulang panatilihin ni Camus ang mga talaarawan, sumulat ng mga sanaysay, na naiimpluwensyahan ng pilosopiya nina Dostoevsky at Nietzsche. Sa kanyang nakatatandang taon sa unibersidad, naging interesado siya sa mga sosyalistang ideya at noong tagsibol ng 1935 sumali siya sa French Communist Party at nagsagawa ng mga aktibidad sa propaganda sa mga Muslim. Siya ay nasa lokal na selda ng Partido Komunista ng Pransya nang higit sa isang taon, hanggang sa mapatalsik siya para sa mga ugnayan sa Algerian People's Party, na inakusahan ng "Trotskyism."

Noong 1937, nagtapos si Camus sa unibersidad, na nagtatanggol thesis sa pilosopiya sa paksang "Christian metaphysics and neoplatonism". Nais ni Camus na ipagpatuloy ang kanyang pang-akademikong aktibidad, ngunit sa mga kadahilanang pangkalusugan ay tinanggihan siya sa pagsasanay sa postgraduate, sa parehong kadahilanan na hindi siya napili sa paglaon sa hukbo.

Matapos makapagtapos mula sa unibersidad, pinamunuan ni Camus ang Algerian House of Culture sa loob ng ilang oras, at pagkatapos ay tumungo sa ilang kaliwang pakpak na oposisyong oposisyonal, na isinara ng censorship ng militar matapos ang pagsabog ng World War II. Sa mga taong ito, maraming isinulat si Camus, higit sa lahat ang mga sanaysay at mga materyal sa pamamahayag. Noong Enero 1939, ang unang bersyon ng dulang Caligula ay naisulat.

Nawala ang kanyang trabaho bilang isang editor, lumipat si Camus kasama ang kanyang asawa sa Oran, kung saan kumita sila sa pamamagitan ng mga pribadong aralin, at sa simula ng giyera ay lumipat sa Paris.

Noong Mayo 1940, nakumpleto ni Camus ang akda sa nobelang The Outsider. Noong Disyembre, si Camus, na ayaw manirahan sa isang nasakop na bansa, ay bumalik sa Oran, kung saan nagtuturo siya ng Pranses sa isang pribadong paaralan. Noong Pebrero 1941, ang Myth of Sisyphus ay nakumpleto.

Hindi nagtagal ay sumali si Camus sa ranggo ng Kilusang Paglaban, naging kasapi ng samahang sa ilalim ng lupa na "Comba", bumalik sa Paris.

Noong 1943 nakilala niya at nakilahok sa mga produksyon ng kanyang mga dula (sa partikular, si Camus ang unang binigkas ang pariralang "Hell is the other" mula sa entablado).

Matapos ang digmaan, nagpatuloy na gumana si Camus sa Comba, ang kanyang dating naisulat na akda ay nai-publish, na nagdala ng katanyagan ng manunulat, ngunit noong 1947 ang kanyang unti-unting pahinga sa kaliwang kilusan at personal na nagsimula kay Sartre. Bilang isang resulta, iniwan ni Camus si Combe at naging isang freelance journalist - nagsusulat ng mga artikulo sa pamamahayag para sa iba't ibang mga pahayagan (kalaunan na-publish sa tatlong koleksyon sa ilalim ng pamagat na "Mga Hot na Tala").

Noong ikalimampu, unti-unting pinabayaan ni Camus ang kanyang mga sosyalistang ideya, kinondena ang patakaran ng Stalinism at ang magkakaugnay na saloobin ng mga sosyalistang Pransya dito, na humantong sa isang mas higit na pahinga sa kanyang mga dating kasama at, lalo na, kay Sartre.

Sa oras na ito, si Camus ay lalong nabighani ng teatro, mula noong 1954 nagsimula ang manunulat na mag-entablado ng mga dula batay sa kanyang pagtatanghal, pinag-uusapan ang pagbubukas ng Experimental Theatre sa Paris. Noong 1956, isinulat ni Camus ang kwentong "The Fall", sa susunod na taon ang koleksyon ng mga kwentong "Exile and the Kingdom" ay na-publish.

Noong 1957, natanggap ni Camus ang Nobel Prize para sa Panitikan. Sa kanyang talumpati sa seremonya ng paggawad, sinabi niya na siya ay "masyadong mahigpit na nakakadena sa gallery ng kanyang araw na huwag makipagsabayan sa iba, kahit na naniniwala na ang galley ay amoy herring, na maraming mga tagapamahala dito, at iyon, higit sa lahat, ito ay nasa maling kurso. " SA huling taon Si Camus ay halos walang isinulat sa kanyang buhay.

Noong Enero 4, 1960, namatay si Albert Camus sa isang aksidente sa sasakyan habang pabalik mula sa Provence patungong Paris. Agad na namatay ang manunulat. Ang pagkamatay ng manunulat ay dumating sa humigit-kumulang na 13 oras 54 minuto. Si Michel Gallimard, na nasa sasakyan din, ay namatay sa ospital makalipas ang dalawang araw, habang ang asawa at anak na babae ng manunulat ay nakaligtas. ... Si Albert Camus ay inilibing sa Lourmarin sa rehiyon ng Luberon sa southern France. Noong Nobyembre 2009, nag-alok ang Pangulo ng Pransya na si Nicolas Sarkozy na ilipat ang abo ng manunulat sa Pantheon.

Noong 1936, nilikha ng Camus ang amateur " Folk theatre", Naayos, lalo na, ang paggawa ng" The Brothers Karamazov "batay kay Dostoevsky, kung saan siya mismo ang gumanap kay Ivan Karamazov.

Mga Gantimpala ng Manunulat

1957 - para sa panitikan "Para sa napakalaking kontribusyon sa panitikan, na binibigyang diin ang kahalagahan ng konsensya ng tao"

Bibliograpiya

(1937)
(1939)
(1942)
(1942)
(1944] maagang edisyon - 1941)
Hindi pagkakaunawaan (1944)
(1947)
State of Siege (1948)
Mga sulat sa isang Kaibigan na Aleman (1948) sa ilalim ng sagisag na Louis Nieuville)
Ang Matuwid (1949)
Mga Hot na Tala, Book 1 (1950)
(1951)
Mga Hot na Tala, Book 2 (1953)
Tag-araw (1954)
(1956)
Requiem para sa isang Nun (1956) na pagbagay ng nobela ni William Faulkner)
Pagpapatapon at kaharian (1957)
(1957)
Mga Hot na Tala, Book 3 (1958)
Demons (1958) pagbagay ng nobela ni F.M.Dostoevsky)
Mga Talaarawan, Mayo 1935 - Pebrero 1942
Mga Diary, Enero 1942 - Marso 1951
Mga Talaarawan, Marso 1951 - Disyembre 1959
Maligayang kamatayan (1936-1938)

Mga adaptasyon sa screen ng mga gawa, palabas sa teatro

1967 - The Outsider (Italya, L. Visconti)
1992 - Salot
1997 - Caligula
2001 - Kapalaran (batay sa nobelang "The Outsider", Turkey)

Isang manunulat at pilosopo na Pranses na malapit sa natanggap na eksistensyalismo karaniwang pangalan sa panahon ng kanyang buhay na "Konsensya ng Kanluran"

Ipinanganak si Albert Camus Nobyembre 7, 1913 sa isang pamilya Franco-Algerian sa Algeria, sa bukid ng Sant Pol malapit sa Mondovi. Ang kanyang ama, isang tagapag-alaga ng alak, ay malubhang nasugatan sa Battle of Marley noong 1914, at ang kanyang pamilya ay naharap sa malubhang paghihirap sa pananalapi pagkamatay niya.

Noong 1918, nagsimula si Albert sa pag-aaral sa pangunahing paaralan, na nagtapos siya ng parangal noong 1923. Pagkatapos ay nag-aral siya sa Algerian Lyceum. Noong 1932-1937, nag-aral si Albert Camus sa University of Algiers, kung saan nag-aral siya ng pilosopiya.

Noong 1934, ikinasal siya kay Simone Iye (diborsiyado noong 1939), isang labis na labis na labing siyam na taong gulang na batang babae na naging adik sa morphine.

Noong 1935 natanggap niya ang isang bachelor's degree at noong Mayo 1936 isang master degree sa pilosopiya.

Noong 1936 nilikha niya ang amateur na "Theatre of Labor" (fr. Théâtre du Travail), pinalitan ng pangalan noong 1937 sa "Theatre ng koponan" (fr. Théâtre de l'Equipe). Sa partikular, inayos niya ang paggawa ng The Brothers Karamazov batay kay Dostoevsky, gumanap na Ivan Karamazov. Noong 1936-1937 naglakbay siya sa Pransya, Italya at mga bansa sa Gitnang Europa. Noong 1937, ang unang koleksyon ng mga sanaysay na "The Wrong Side and the Face" ay nai-publish, at sa susunod na taon ang nobelang "Kasal" ay nai-publish.

Noong 1936 siya ay sumali sa Communist Party, kung saan siya ay napatalsik noong 1937. Sa parehong ika-37 inilathala niya ang unang koleksyon ng mga sanaysay na "The Wrong Side and the Face".

Matapos ang pagbabawal ng Suar Republiken noong Enero 1940, si Camus at ang kanyang magiging asawa na si Francine Faure, isang dalub-agbilang sa pamamagitan ng pagsasanay, ay lumipat sa Oran, kung saan nagbigay sila ng mga pribadong aralin. Makalipas ang dalawang buwan, lumipat kami mula sa Algeria patungong Paris.

Noong 1942, ang The Stranger ay nai-publish, na nagdala ng katanyagan sa may-akda, noong 1943 - The Myth of Sisyphus. Noong 1943 nagsimula siyang mag-publish sa pahayagan sa ilalim ng lupa ng Komba, pagkatapos ay naging editor nito. Mula sa pagtatapos ng 1943 nagsimula siyang magtrabaho sa publishing house na "Gallimard" (nagtrabaho siya kasama niya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay). Sa panahon ng giyera, nai-publish niya sa ilalim ng sagisag na "Mga Sulat sa Kaibigan na Aleman" (kalaunan ay nai-publish bilang isang hiwalay na edisyon). Noong 1943 nakilala niya si Sartre, nakilahok sa pagtatanghal ng kanyang mga dula

Noong 1944, sinulat ni Camus ang nobelang The Plague, kung saan ang pasismo ay personipikasyon ng karahasan at kasamaan (inilabas lamang ito noong 1947).

50s nailalarawan sa pamamagitan ng sadyang pagnanais ni Camus na manatiling malaya, upang maiwasan ang mga predileksyon na eksklusibong idinidikta ng "pagsali sa partido." Isa sa mga kahihinatnan ay ang hindi pagkakasundo kay Jean Paul Sartre, isang kilalang kinatawan ng pagkakaroon ng Pranses. Noong 1951, isang journal ng anarkista ang naglathala ng isang libro ni Albert Camus na "The Rebellious Man", kung saan sinaliksik ng may-akda kung paano nakikipagpunyagi ang isang tao sa panloob at panlabas na kahangalan ng kanyang pag-iral. Ang libro ay napansin bilang isang pagtanggi sa mga paniniwala sa sosyalista, pagkondena sa totalitaryanismo, diktadura, na tinukoy din ni Camus sa komunismo. Mga entry sa talaarawan nagpatotoo sa panghihinayang ng manunulat tungkol sa pagpapalakas ng damdaming maka-Soviet sa Pransya, ang pagkabulag ng politika sa kaliwa, na ayaw mapansin ang mga krimen Uniong Sobyet sa mga bansa ng Silangang Europa.

Talambuhay

Si Albert Camus ay isang Prose na manunulat ng prosa, pilosopo, sanaysay, pampubliko, malapit sa eksistensyalismo. Nakatanggap ng isang karaniwang pangalan sa panahon ng kanyang buhay na "Konsensya ng Kanluran". Nagtapos ng 1957 Nobel Prize sa Panitikan.

Buhay sa Algeria

Si Albert Camus ay ipinanganak noong Nobyembre 7, 1913 sa isang pamilya Franco-Algerian sa Algeria, sa bukid ng Sant Pol malapit sa Mondovi. Ang kanyang ama, si Lucien Camus, na nagmula sa Alsatian, ay isang tagapag-alaga ng alak sa isang kumpanya ng alak, nagsilbi sa magaan na impanterya noong World War I, nasugatan nang malubha sa Battle of the Marne noong 1914 at namatay sa infirmary. Ang ina ni Cutrin Sante, Espanya ayon sa nasyonalidad, bingi at hindi marunong bumasa, lumipat kasama si Albert at ang kanyang nakatatandang kapatid na si Lucien sa Bellecour (fr.) Rehiyon ng Russia. ang lungsod ng Algeria, namuhay sa kahirapan sa ilalim ng utos ng isang sadyang lola. Si Kutrin, upang suportahan ang kanyang pamilya, nagtrabaho muna bilang isang manggagawa sa pabrika, pagkatapos ay bilang isang malinis.

Noong 1918, nagsimula si Albert sa pag-aaral sa pangunahing paaralan, na nagtapos siya ng parangal noong 1923. Kadalasan ang mga kapantay sa kanyang bilog ay huminto sa pag-aaral at nagtatrabaho upang matulungan ang mga pamilya, ngunit ang guro sa elementarya na si Louis Germain ay nakumbinsi ang mga kamag-anak na kailangan ni Albert na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, naghanda ng isang batang may talento upang makapasok sa lyceum at nakakuha ng iskolar . Kasunod nito, buong pasasalamat na inialay ni Camus ang pagsasalita ng Nobel sa guro. Sa Lyceum, lubos na nakilala ni Albert ang kulturang Pranses, maraming nabasa. Nagsimula siyang maglaro ng seryoso sa football, naglaro para sa koponan ng kabataan ng club na "Racing Universitaire d" Alger (English) Russian. ", Kalaunan ay pinangatwiran na ang palakasan at paglalaro sa koponan ay naiimpluwensyahan ang pagbuo ng kanyang saloobin sa moralidad at tungkulin. Noong 1930 , Natuklasan si Camus na tuberculosis, napilitan siyang abalahin ang kanyang edukasyon at permanenteng ihinto ang paglalaro (bagaman pinanatili niya ang kanyang pag-ibig sa football habang buhay), na ginugol ng ilang buwan sa isang sanatorium. Sa kabila ng kanyang paggaling, siya ay nagdusa mula sa mga kahihinatnan ng Ang sakit ay maraming taon.Sa paglaon, para sa mga kadahilanang pangkalusugan, tinanggihan siya sa pagsasanay sa postgraduate, sa parehong kadahilanan na hindi siya tinawag sa hukbo.

Noong 1932-1937, nag-aral si Albert Camus sa University of Algiers (English) Russian, kung saan nag-aral siya ng pilosopiya. Sa aking pag-aaral sa unibersidad marami rin akong nabasa, nagsimulang mag-ingat ng mga talaarawan, sumulat ng mga sanaysay. Sa oras na ito siya ay naiimpluwensyahan ng A. Gide, F. M. Dostoevsky, F. Nietzsche. Ang kanyang kaibigan ay ang guro na si Jean Grenier, isang manunulat at pilosopo na may malaking impluwensya sa batang si Albert Camus. Sa daan, napilitang magtrabaho si Camus at binago ang maraming mga propesyon: isang pribadong guro, isang salesman ng ekstrang bahagi, isang katulong sa Meteorological Institute. Noong 1934, ikinasal siya kay Simone Iye (diborsiyado noong 1939), isang labis na labis na labing siyam na taong gulang na batang babae na naging adik sa morphine. Noong 1935 natanggap niya ang isang bachelor's degree at noong Mayo 1936 isang degree na master sa pilosopiya kasama ang akdang "Neoplatonism at Christian Thought" sa impluwensya ng mga ideya ni Plotinus sa teolohiya ni Aurelius Augustine. Sinimulan ang pagtatrabaho sa kuwentong "Maligayang Kamatayan". Kasabay nito, ipinasok ni Camus ang mga problema ng eksistensyalismo: noong 1935 pinag-aralan niya ang mga gawa ni S. Kierkegaard, L. Shestov, M. Heidegger, K. Jaspers; noong 1936-1937 ay nakilala niya ang mga ideya ng kalokohan ng pagkakaroon ng tao A. Malraux.

Sa kanyang nakatatandang taon sa unibersidad, naging interesado siya sa mga sosyalistang ideya. Noong tagsibol ng 1935 sumali siya sa French Communist Party, sa pakikiisa sa pag-aalsa noong 1934 sa Asturias. Siya ay nasa lokal na selda ng Partido Komunista ng Pransya nang higit sa isang taon, hanggang sa mapatalsik siya para sa mga ugnayan sa Algerian People's Party, na inakusahan ng "Trotskyism."

Noong 1936 nilikha niya ang isang amateur Theater of Labor (French Théâtre du Travail), pinalitan ng pangalan noong 1937 sa "Theatre of the Team" (French Théâtre de l "Equipe). Naayos, lalo na, ang paggawa ng The Brothers Karamazov pagkatapos ng Dostoevsky, nilalaro Ivan Karamazov. Noong 1936-1937 naglakbay siya sa Pransya, Italya at mga bansa ng Gitnang Europa. Noong 1937 ang unang koleksyon ng mga sanaysay na "The Inside Out and the Face" ay nai-publish.

Matapos ang pagtatapos mula sa unibersidad, pinamunuan ni Camus ang Algerian House of Culture nang ilang oras, noong 1938 siya ang editor ng magazine na "Coast", pagkatapos ay ang kaliwang pakikitang oposisyon ng oposisyonal na "Alge Republiken" at "Suar Republiken". Sa mga pahina ng mga publikasyong ito, ang Camus sa oras na iyon ay nagtataguyod para sa isang patakaran na nakatuon sa lipunan at ang pagpapabuti ng sitwasyon ng populasyon ng Arab ng Algeria. Ang parehong mga pahayagan ay sarado ng censorship ng militar pagkatapos ng pagsiklab ng World War II. Sa mga taong ito, pangunahing nagsulat si Camus ng mga sanaysay at mga materyal sa pamamahayag. Noong 1938 ang librong "Kasal" ay nai-publish. Noong Enero 1939, ang unang bersyon ng dulang Caligula ay naisulat.

Matapos ang pagbabawal ng Suar Republiken noong Enero 1940, si Camus at ang kanyang magiging asawa na si Francine Faure, isang dalub-agbilang sa pamamagitan ng pagsasanay, ay lumipat sa Oran, kung saan nagbigay sila ng mga pribadong aralin. Makalipas ang dalawang buwan, lumipat kami mula sa Algeria patungong Paris.

Panahon ng giyera

Sa Paris, si Albert Camus ay isang teknikal na editor para sa pahayagan sa Paris-Soir. Noong Mayo 1940, ang kwentong "The Stranger" ay nakumpleto. Noong Disyembre ng parehong taon, ang may pag-iisip na oposisyon na si Camus ay pinatalsik mula sa Paris-Soir at, sa ayaw manirahan sa isang nasakop na bansa, bumalik siya sa Oran, kung saan nagturo siya ng Pranses sa isang pribadong paaralan. Noong Pebrero 1941, ang Myth of Sisyphus ay nakumpleto.

Hindi nagtagal ay sumali si Camus sa ranggo ng Kilusang Paglaban at naging kasapi ng underground na samahan ng Comba, muli sa Paris.

Noong 1942, ang The Stranger ay nai-publish, noong 1943 - The Myth of Sisyphus. Noong 1943 nagsimula siyang mag-publish sa pahayagan sa ilalim ng lupa ng Komba, pagkatapos ay naging editor nito. Mula sa pagtatapos ng 1943 nagsimula siyang magtrabaho sa publishing house na "Gallimard" (nagtrabaho siya kasama niya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay). Sa panahon ng giyera, nai-publish niya sa ilalim ng sagisag na "Mga Sulat sa Kaibigan na Aleman" (kalaunan ay nai-publish bilang isang hiwalay na edisyon). Noong 1943 nakilala niya si Sartre, nakilahok sa mga produksyon ng kanyang mga dula (sa partikular, si Camus ang unang binigkas ang pariralang "Hell is the other" mula sa entablado).

Mga taon pagkatapos ng giyera

Matapos ang digmaan, si Camus ay nagpatuloy na magtrabaho sa Comba, ang publishing house ay naglathala ng dati niyang nakasulat na mga akda, na sa kalaunan ay nagdala ng katanyagan ng manunulat. Noong 1947, nagsimula ang kanyang unti-unting pahinga sa kaliwang kilusan at personal na kasama si Sartre. Iniwan niya ang Komba, naging isang freelance journalist - nagsusulat ng mga artikulo sa pamamahayag para sa iba't ibang mga pahayagan (kalaunan na-publish sa tatlong koleksyon sa ilalim ng pamagat na "Mga Hot na Tala"). Sa oras na ito, nilikha niya ang mga dula na "The State of Siege" at "The Matuwid."

Nakikipagtulungan sa mga anarkista at rebolusyonaryong syndicalist at inilathala sa kanilang mga magazine at pahayagan na "Liberter", "Le Monde Liberter", "Revolucion Proletarian", "Solidariad Obrera" (publication ng Spanish National Confederation of Labor) at iba pa. Nakikilahok sa paglikha ng "Group of International Relations".

Noong 1951, ang magasing anarkista na "Liberter" ay naglathala ng "The Rebel Man", kung saan sinisiyasat ni Camus ang anatomya ng paghihimagsik ng tao laban sa nakapalibot at panloob na kahangalan ng pag-iral. Ang mga kritiko sa kaliwa, kasama si Sartre, ay nakita ito bilang isang pagtanggi sa pakikibakang pampulitika para sa sosyalismo (na, ayon kay Camus, humahantong sa pagtatag ng mga rehimeng awtoridad tulad ng Stalin). Kahit na mas maraming pagpuna sa mga left-wing radical ay sanhi ng pagsuporta ni Camus sa pamayanan ng Algeria ng Pransya pagkatapos ng giyera ng Algeria na nagsimula noong 1954. Sa loob ng ilang oras, nakipagtulungan si Camus sa UNESCO, ngunit pagkatapos na maging miyembro ng samahang ito ang Espanya noong 1952, sa pamumuno ni Franco, pinahinto niya ang kanyang trabaho doon. Patuloy na masusunod si Camus sa buhay pampulitika ng Europa, sa kanyang mga talaarawan ay pinagsisisihan niya ang paglaki ng damdaming maka-Soviet sa Pransya at ang kahandaang kaliwa ng Pransya na pumikit sa pinaniniwalaan niyang mga krimen ng mga awtoridad ng komunista sa Ang Silangang Europa, ang kanilang kagustuhang makita ang isang pagpapalawak sa in-sponsor na Soviet na "Arab revival" hindi sosyalismo at hustisya, ngunit karahasan at awtoridad.

Lalo siyang nabighani ng teatro, mula noong 1954 nagsimula siyang mag-entablado ng mga dula batay sa kanyang sariling mga pagtatanghal, pinag-ayunan ang pagbubukas ng Experimental Theatre sa Paris. Noong 1956, isinulat ni Camus ang kwentong "The Fall", sa susunod na taon ang koleksyon ng mga kwentong "Exile and the Kingdom" ay na-publish.

Noong 1957, iginawad sa kanya ang Nobel Prize sa Panitikan "para sa kanyang napakalaking kontribusyon sa panitikan, na binibigyang diin ang kahalagahan ng konsensya ng tao." Sa isang talumpati sa okasyon ng pagtatanghal ng premyo, na naglalarawan sa kanyang posisyon sa buhay, sinabi niya na siya ay "masyadong mahigpit na nakakadena sa gallery ng kanyang oras na huwag sumabay sa iba, kahit na naniniwala na ang galley ay amoy herring, na maraming mga tagapamahala dito, at iyon, bilang karagdagan sa lahat, ang maling kurso ay kinuha. "

Kamatayan at libing

Noong hapon ng Enero 4, 1960, isang kotse kung saan si Albert Camus, kasama ang pamilya ng kaibigan niyang si Michel Gallimard, ang pamangkin ng publisher na si Gaston Gallimard, ay babalik mula sa Provence patungong Paris, lumipad sa kalsada at bumagsak sa isang eroplano puno malapit sa bayan ng Villebleuvin, isang daang kilometro mula sa Paris. Agad namatay si Camus. Si Gallimard, na nagmamaneho, ay namatay sa ospital makalipas ang dalawang araw, nakaligtas ang kanyang asawa at anak na babae. Kabilang sa mga personal na pag-aari ng manunulat ay natagpuan ang isang manuskrito ng hindi natapos na kwentong "The First Man" at isang hindi nagamit na ticket sa tren. Si Albert Camus ay inilibing sa sementeryo ng Lourmarin sa rehiyon ng Luberon sa southern France.

Noong 2011, ang pahayagang Italyano na Corriere della Sera ay nagpahayag ng publiko ng isang bersyon ayon sa kung saan ang aksidente sa sasakyan ay hinala ng mga espesyal na serbisyo ng Soviet bilang paghihiganti sa manunulat dahil sa pagkondena sa pagsalakay ng Soviet sa Hungary at pagsuporta kay Boris Pasternak. Kabilang sa mga taong may kamalayan sa planong pagpatay, ang pahayagan ay pinangalanan ang Ministro para sa Ugnayang Panlabas ng USSR Shepilov. Si Michel Onfray, na naghanda ng paglalathala ng talambuhay ni Camus, ay tinanggihan ang bersyon na ito sa pahayagan ng Izvestia bilang isang insinuasyon.

Noong Nobyembre 2009, nag-alok ang Pangulo ng Pransya na si Nicolas Sarkozy na ilipat ang mga abo ng manunulat sa Pantheon, ngunit hindi tumanggap ng pahintulot ng mga kamag-anak ni Albert Camus.

Mga pananaw na pilosopiko

am Camus ay hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili alinman sa isang pilosopo, higit na mas mababa ang isang existentialist. Gayunpaman, ang gawain ng mga kinatawan nito direksyon ng pilosopiko nagkaroon ng malaking impluwensya sa gawain ng Camus. Sa parehong oras, ang kanyang pagsunod sa mga isyu na may pagka-eksistensyalista ay sanhi ng malubhang karamdaman (at samakatuwid ang palaging pakiramdam ng kalapitan ng kamatayan), kung saan siya nakatira mula pagkabata.

Sa kaibahan sa "rebelde" na si Sartre at sa mga relihiyosong eksistensyalista (Ingles) na Ruso. (Jaspers) Naniniwala si Camus na ang tanging paraan upang labanan ang kalokohan ay ang pagkilala sa ibinigay nito. Sa Theth of Sisyphus, isinulat ni Camus na upang maunawaan ang mga kadahilanan na pinipilit ang isang tao na gumawa ng walang katuturang gawain, dapat isipin ng isang taong bumababa mula sa bundok si Sisyphus, na nakakahanap ng kasiyahan sa isang malinaw na kamalayan sa kawalang-kabuluhan at kawalang-saysay ng kanyang sariling pagsisikap; ayon kay Camus, halos ang gayong pag-uugali sa buhay ay natanto sa permanenteng paghihimagsik. Maraming mga character ng Camus ang dumating sa isang katulad na estado ng pag-iisip sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari (banta sa buhay, pagkamatay ng mga mahal sa buhay, salungatan sa kanilang sariling budhi, atbp.), Kanilang karagdagang mga tadhana ay magkaiba.

Ang pinakamataas na sagisag ng kalokohan, ayon kay Camus, ay iba`t ibang pagtatangka na pilit na mapabuti ang lipunan - pasismo, Stalinismo, atbp Bilang isang makatao at kontra-awtoridad na sosyalista, naniniwala siya na ang paglaban sa karahasan at kawalan ng katarungan "sa pamamagitan ng kanilang sariling pamamaraan" ay maaari lamang magbunga ng mas matinding karahasan at kawalang-katarungan, ngunit, tinatanggihan ang pag-unawa sa paghihimagsik, na hindi kinikilala ang mga positibong aspeto nito, sa sanaysay na "The Rebellious Man" isinasaalang-alang niya ang paghihimagsik bilang isang paraan ng pakikiisa sa ibang mga tao at isang pilosopiya ng panukalang-batas na tinutukoy ang parehong kasunduan at hindi pagkakasundo sa mga umiiral na katotohanan; paraphrasing the Cartesian maxim to "Nagrebelde ako, samakatuwid mayroon tayo." Kinikilala ng Camus ang dalawang anyo ng pagpapakita ng paghihimagsik: ang una ay ipinahayag sa rebolusyonaryong aktibidad, ang pangalawa, na mas gusto niya, sa pagkamalikhain. Sa parehong oras, nanatili siya sa pesimistikong paniniwala na sa kabila ng positibong papel ng paghihimagsik sa kasaysayan, imposibleng tuluyang talunin ang kasamaan.

Hindi paniniwala sa relihiyon

Si Albert Camus ay kabilang sa mga kinatawan ng atheistic existentialism (English) Russian., Ang Kanyang mga pananaw ay karaniwang nailalarawan bilang hindi relihiyoso at ateista. Kritiko ng relihiyon; sa panahon ng paghahanda ng Theth of Sisyphus, ipinahayag ni Albert Camus ang isa sa mga pangunahing ideya ng kanyang pilosopiya: "Kung may kasalanan laban sa buhay, malinaw na hindi sa katotohanang hindi nila pinahahalagahan ang mga pag-asa, ngunit sa katotohanan na umaasa sila sa buhay sa ibang mundo at umiwas sa walang awa na kamahalan ng makamundong buhay na ito. " Kasabay nito, ang pagpapatungkol ng mga tagasuporta ng atheistic (di-relihiyoso) na pagkakaroon ng pagiging hindi relihiyoso ay may bahagyang kondisyon, at si Camus, kasama ang hindi paniniwala sa Diyos, ang pagkilala na patay na ang Diyos, ay nagpapatunay sa walang katotohanan ng buhay na walang Diyos. Si Camus mismo ay hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang ateista.

Mga Sanaysay

Tuluyan

Dramaturgy

Sanaysay

Iba pa

Mga edisyon sa Russian

Noong Enero 4, 1960, nagulat ang Paris sa kakila-kilabot na balita. Ang kotseng minamaneho niya sikat na manunulat Si Albert Camus kasama ang pamilya ng kanyang kaibigang si Michel Gallimard, na bumalik mula sa Provence, ay lumipad sa kalsada at bumagsak sa isang puno ng eroplano na hindi kalayuan sa bayan ng Vilbleuvin, isang daang kilometro mula sa Paris. Agad namatay si Camus. Si Gallimard, na nagmamaneho, ay namatay sa ospital makalipas ang dalawang araw, nakaligtas ang kanyang asawa at anak na babae. Sikat na manunulat, ang pinakabatang nagwagi ng 1957 Nobel Prize, namatay agad, siya ay 46 taong gulang lamang.

"Konsensya ng Kanluran" - Albert Camus

Si Albert Camus ay isang manunulat, mamamahayag, manunulat ng sanaysay, pilosopo, at miyembro ng kilusang Pranses na Paglaban. Isa sa mga pangunahing pigura sa panitikan sa mundo. Siya, kasama si Sartre, ay tumayo sa mga pinagmulan ng eksistensyalismo. Ngunit kalaunan ay iniwan siya, naging kahalili ng tradisyon ng pilosopiko na tuluyan. Ang Camus ay isa sa pinaka masigasig na humanista sa kasaysayan ng panitikan. Tinawag siyang "ang budhi ng Kanluran." Ipinagbabawal ng kanyang etika ang pagpatay, kahit na ito ay ginawa sa pangalan ng isang mahusay na ideya, tinanggihan ni Camus ang mga nagpapanggap na Prometheus at handa na magsakripisyo sa iba alang-alang sa pagbuo ng isang magandang kinabukasan.

Matapos ang aksidente sa Paris, kumalat ang mga alingawngaw na ito ay hindi lamang aksidente, ngunit isang pagpatay sa kontrata. Para sa kanya maikling buhay Maraming kaaway ang ginawa ni Camus. Pinamunuan niya ang isang kilusan upang labanan ang kolonyalismo. Ngunit tutol siya sa takot na inilabas sa kanyang tinubuang bayan laban sa mga kolonyalista. Ni ang kanang Pranses, na ipinagtanggol ang kolonyal na pamamahala ng Pransya sa Algeria, o ang mga terorista na nais na sirain ang mga kolonyalista, ay hindi nagparaya sa kanya. Nais niyang makipagkasundo sa hindi mapagkasundo.

Si Camus ay ipinanganak sa Algeria noong Nobyembre 7, 1913 noong mahirap na pamilya mga manggagawa sa agrikultura. Ang aking ama ay tinawag sa harap sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, pagkaraan ng dalawang linggo siya ay pinatay. Isang ina na hindi marunong bumasa at sumulat, lumipat kasama ang kanyang mga anak sa isang mahirap na distrito.

Noong 1923, ang kanyang anak ay nagtapos mula sa elementarya at kailangang magtrabaho upang matulungan ang kanyang ina na pakainin ang kanyang pamilya. Ngunit hinimok ng guro ang ina na ipadala ang bata sa lyceum. Sinabi ng guro na balang araw ang kanyang anak ay magbibigay luwalhati sa pamilya. "Siya walang pag-aalinlangan talento, ipagmamalaki mo siya ", - ulit niya, at pumayag ang ina na ipadala ang kanyang anak sa Lyceum, kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili kasama mas magandang panig... Pagkatapos ang kanyang hilig sa football ay nagsiwalat, nagpakita siya ng dakilang pangako bilang isang atleta.

Matapos ang lyceum, pumasok si Albert sa departamento ng pilosopiya ng University of Algiers. Naglaro ng soccer. Ipinangako sa kanya ang isang napakatalino sa hinaharap na palakasan. Ngunit sa edad na 17, nasuri siya na may tuberculosis, at kailangang magpaalam sa football. Malabo ang kinabukasan, ngunit pagmamay-ari lamang niya ito. "Nasa kalagitnaan ako ng araw at kahirapan. Pinigilan ako ng kahirapan na maniwala na ang lahat ay maayos sa kasaysayan. At itinuro sa akin ng araw na ang kasaysayan ay hindi lahat. Baguhin ang aking buhay - oo, ngunit hindi ang mundo kung saan ako lilikha. "

Kailangang bayaran ang matrikula at hindi nag-atubiling gawin ni Albert ang anumang trabaho: isang pribadong guro, isang salesman ng ekstrang bahagi, isang katulong sa isang meteorological institute. Sikat siya sa mga kababaihan. Ngunit si Simone - ang kanyang unang asawa - ay naging isang adik sa morphine. Naghiwalay ang kasal.

Noong 1935, naging interesado si Camus sa Marxism at sumali sa Communist Party ng Algeria. Pinangarap niya na palayain ang isang tao sa paggawa. Gayunpaman, mabilis niyang natuklasan na ang patakaran ng Communist Party ay oportunista at nakatali sa Moscow. Noong 1937 ay umalis siya sa pagdiriwang. Kasama ang kanyang tropa ng teatro, Theatre of Labor, na nauugnay sa mga cell ng komunista, naglakbay si Camus sa buong Algeria. Parehas siyang naging director ng entablado at artista. Sumulat siya para sa teatro. Plano kong mag-aral pa. Ngunit hindi pinapayagan ng pinalala na tuberculosis na ito. Ngunit hindi siya nakialam sa kanyang pagsusulat. Si Camus ay naging mamamahayag para sa maraming pahayagan. Ang pangunahing tema ay ang matinding sitwasyon ng katutubong populasyon ng Algeria. "Hindi ako nag-aral ng kalayaan ayon kay Marx," isinulat niya sa kanyang kuwaderno, "tinuruan ako ng kahirapan na gawin ito."

Sunod-sunod, nagsimulang lumitaw ang kanyang mga librong "The Wrong Side and the Face", "The Marriage", at ang dulang "Caligula."
Noong tagsibol ng 1940, lumipat si Camus sa Pransya. Pinamunuan niya ang pahayagan sa Paris Soir. Pinakasalan niya ang kanyang kamag-aral na si Francine Faure. Kailangan niya ng isang tahimik na bahay at pangangalaga mapagmahal na babae... Tahimik kaligayahan sa pamilya hindi nagtagal. Noong Hunyo 25, 1940, sumuko ang Pransya. Si Camus ay natanggal sa kanyang puwesto bilang editor. Umalis siya para lumikas. Ngunit makalipas ang dalawang taon bumalik siya sa Paris at aktibong kasangkot sa mga aktibidad ng paglaban sa Pransya. Naging kasapi siya ng samahang underground na "Komba" at nakilala ang aktres na si Maria Casarez, kung kanino siya nagkaroon ng malalim at madamdaming pag-ibig... Ito ay isang mapanganib at mahirap na oras. Sumulat siya, at sa harap ng kanyang mga mata ang pagkatalo ng Paris sa brown brown ay nagaganap.

Isang cocktail ng pag-ibig at peligro - iyan ang buhay ni Camus sa ngayon. Ang idyll ng pag-ibig kay Marie ay tumagal ng isang taon. At noong 1944, bumalik si Francine sa Paris sa kanyang asawa. Nagulat si Marie, kasal na pala ang manliligaw niya. Binigyan niya si Camus ng isang linggo upang pag-isipan ito. pangwakas na pagpipilian sa pagitan nila ni Francine. Hindi ito nakatiis. Si Albert ay napunit sa pagitan ng pag-ibig at tungkulin. Sa esensya, pinakasalan niya si Francine hindi para sa pag-ibig, ngunit dahil sa kanyang karamdaman. Sumuko siya sa kahinaan. Ngunit nagpapasalamat siya sa kanya para sa pag-aalaga at init nito. Para sa katotohanang nandoon siya sa mahihirap na sandali ng buhay. Ngayon kailangan ng asawa niya ang kanyang proteksyon. Nabuntis siya. Hindi niya siya kayang iwan. Ang desisyon ay ginawa ni Maria. Nang malaman ang tungkol sa kambal, siya mismo ang umalis kay Albert.

Labis ang paghihirap ni Camus. Sumulat ako ng mahabang sulat sa kanya. Sa loob niya ay nag-away ang pagmamahal at tungkulin para sa buhay at kamatayan. Ang personal na drama na ito ay nagbukas laban sa senaryo ng mga kaganapan sa Paris. Sa pagtatapos ng giyera, oras na para sa pagbibilang sa mga sumusuporta sa mga Nazi. Nagsimula ang isang alon ng lynching at reprisals. Si Camus ay kategorya laban sa takot at paghihiganti, siya ay kumbinsido na ang isa ay hindi dapat tumabi sa guillotine. Ang pangangaso ng bruha, para sa mga nakikipagtulungan sa mga Nazis, ay pinatalsik siya mula sa kanyang malikhaing rut. Ang bawat artikulo tungkol sa kanya sa mga pahayagan ay galit: "Sino ang kasama mo, mister na manunulat?"

At siya lamang ang manunulat ng Pransya na sumalungat sa pambobomba ng Hiroshima at Nagasaki. Kumbinsido si Camus na ang pambobomba ay hindi ang pangwakas na tagumpay, ito ay ang simula ng isang bago, mas nakakapagod na giyera. At kailangan itong pigilan.

Noong 1948, tatlong taon pagkatapos ng paghihiwalay, minsang nakita ni Albert si Marie sa kalye. At nagsimula ulit ang lahat. Wala silang magawa tungkol dito. Ito ay isang unyon na ginawa sa langit. Ang kaligayahan, kasiya-siya at lahat-ng-ubos, tinakpan ang mga ito, at wala nang makapaghihiwalay sa kanila. Ngayon siya ay isang sikat na manunulat. Hindi na siya namamalayan bilang isang manliligaw. sikat na artista... Minsan sinabi niya: "Ang hindi mahalin ay isang pagkabigo lamang, hindi ang pag-ibig ay isang kasawian." Siya ay pinalad na nakaranas ng pareho sa parehong oras. At gayon pa man siya ay masaya dahil mahal niya.

Ni hindi niya naisipang iwanan si Francine. Ngunit inis siya ng kanyang asawa. Ang pagiging malikhain ay nai-save sa kanya mula sa mga problema sa pamilya at isang dobleng buhay. "Ang malaya ay ang hindi maaaring magsinungaling," isinulat ni Camus. Sa kanyang trabaho, siya ay matapat sa mambabasa at sa kanyang sarili.

Sa oras na ito, isinulat niya ang kanyang sikat na gawa Ang Man in Rebellion ay isang sanaysay tungkol sa paghihimagsik at tao. Sa loob nito, ginalugad ni Camus ang anatomya ng paghihimagsik at nakagawa ng mga nakakagulat na konklusyon. Ang paghihimagsik laban sa walang katotohanan ay natural, normal. Ngunit ang rebolusyon ay karahasan na humahantong sa malupit. Ito ay naglalayong sugpuin ang paghihimagsik ng tao laban sa walang katotohanan. Nangangahulugan ito na ang rebolusyon ay hindi katanggap-tanggap. Kaya Tinanggal ni Camus ang ideya ng Marxist. At tuluyan na siyang humiwalay sa mga eksistensyalista. Naging humanist siya. "Inaayawan ko lang ang mga berdugo," isinulat niya. - Ang natitirang mga tao ay naiiba. Madalas silang kumilos sa labas ng kamangmangan. Hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa, samakatuwid madalas silang gumagawa ng kasamaan. Ngunit hindi sila berdugo. "Ito ay isang pagtatangka upang maliwanagan ang iba.

"Ang suwail na tao" ay nakipaglaban kay Camus kay Sartre, bagaman dati ay hindi sila mapaghiwalay ng 10 taon. Salamat sa pagkakaibigan na ito, ang gawain ni Camus ay nagkakamali pa rin na binibilang sa pilosopiya ng pagkakaroon ng. "Mayroon akong kaunting mga punto ng pakikipag-ugnay sa naka-istilong doktrina ng eksistensyalismo, na ang mga konklusyon ay hindi totoo." - sumulat Camus.

Bumalik noong 1945, lasing ng tagumpay, siya at si Sartre ay mariing nagtatalo kung posible bang talikuran ang kanilang panloob na damdamin para sa kabutihan. Nagtalo si Sartre: "Imposibleng gumawa ng isang rebolusyon nang hindi nadumihan ang iyong mga kamay." Naniniwala si Camus na "walang aksidente sa pagpili ng kung ano ang maaaring magpahiya sa iyo"... Sa Tao sa Rebelyon, si Camus ay pumasok sa mga sagradong bagay. Pinuna niya ang ideolohiya ng Marxism.

Nag-aanalisa siya sa gawaing ito kung saan humahantong ang himagsikan. Oo, maaari itong humantong sa paglaya. Pero epekto Ito ay mayroong mga Man-god, Prometheus, na pagkatapos ay maghimok ng mga tao sa mga kampong konsentrasyon. Hindi maiisip ang iskandalo. Si Camus ay pinagalitan ng pareho ng kaliwa at kanan. Nagsimula ang isang galit na galit na pag-uusig sa manunulat. Ang "L'Humanite" ay idineklara kay Camus na isang "warmonger". In-publish ni Sartre ang dulang The Devil at ang Panginoong Diyos, na nagtapos sa mga salitang: "Ang kaharian ng tao ay nagsisimula, at dito ako ay magiging isang berdugo at isang berdugo"... Sa wakas ay napunta si Sartre sa gilid ng berdugo. Iyon ay, direktang tinawag niya ang kanyang sarili na kinamumuhian ni Camus. Ang karagdagang mga relasyon ay imposible.

Noong taglagas ng 1957, hinirang si Albert Camus para sa Nobel Prize sa Panitikan, ang salitang ay: "para sa kanyang napakalaking kontribusyon sa panitikan, na binibigyang diin ang kahalagahan ng konsensya ng tao." Ito ay tulad ng isang bolt mula sa asul. Nawala si Camus. Ang kanyang "Mapanghimagsik na Tao" ay hindi pinagagalitan maliban kung siya ay tamad, siya ay nalason at kinutya. At narito ang isang prestihiyosong gantimpala. Naguguluhan si Camus.

Sina Jean-Paul Sartre, Boris Pasternak, Samuel Beckett, André Malraux ay hinirang. "Makukuha ni Malraux ang premyo," paulit-ulit na sabi ni Camus na tulad ng isang baybay. Ngunit kailangan niyang pumunta sa Stockholm - ang pinakabata sa mga nominado. Isinaalang-alang niya ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa gayong pagkilala. Sa ilang mga punto, nais ko pa ring tanggihan ang premyo, upang maipadala ang pagsasalita ng Nobel sa pamamagitan ng koreo. Kinumbinsi siya ng mga kaibigan na basahin ito nang personal.

« Ang bawat henerasyon ay kumbinsido na ang layunin nito ay muling gawing muli ang mundo. Alam na ng minahan na hindi niya mababago ang mundong ito. Ngunit mas malaki pa ang kanyang gawain. Ito ay upang maiwasan ang mundo na mawala. Masyado akong naka-attach sa gallery ng aming oras na hindi nakikipag-row sa iba, kahit na sigurado akong mabaho ang galley at maraming mga tagapamahala at nasa maling kurso.". Ang pagtatanghal ay sinalubong ng isang tuwid na pagbibigkas.

Tinanong ng isang mag-aaral sa Algeria ang isang manunulat: "Nakasulat ka ng napakaraming libro, ngunit wala kang nagawa para sa iyo lupang sinilangan? Malaya ba si Algeria? " Sumagot si Camus: "Naninindigan ako para sa hustisya. Ngunit laban ako sa takot at, kung sakaling mangyari ako, hindi ko ipagtatanggol ang Algeria, ngunit ang aking ina. "

Sa mga lansangan nito bayanSa katunayan, ang mga pagbaril ay tunog at ang mga pag-atake ng terorista ay naganap, na ang mga biktima ay inosenteng tao, ang kanyang ina ay maaaring maging

Bukod sa isang maliit na bahay sa Provence, ang unang sariling bahay, ang gantimpala ni Camus ay hindi nagdala ng iba pang kagalakan. Sa sandaling napag-alaman na natanggap niya ang prestihiyosong gantimpala, ang mga pahayagan ay puno ng mga mapanunuyang ulo ng balita. "Ano ang mga natitirang ideya? Ang mga nilikha niya ay kulang sa lalim at imahinasyon. Komite ng Nobel hinihikayat ang napapatalsik na talento! " Nagsimula ang pananakot. "Tingnan kung sino ang iginawad sa Nobel Prize? Ang kanyang sariling kapayapaan at mga pagdurusa ng ina ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa buong bansa. " Ang mga rebelde ng Algeria ay nagngangalit sa galit. "Nagtaksil siya ng mga interes katutubong tao". Ang press ng Soviet ay pinaka-negatibong reaksyon. "Ito ay lubos na halata," isinulat ni Pravda, "na natanggap niya ang gantimpala para sa mga pampulitikang kadahilanan para sa kanyang pag-atake sa USSR. Ngunit sa sandaling siya ay miyembro ng Communist Party. "
Hindi nakakagulat, pagkamatay ni Camus, marami ang nagsimulang magsalita na ang aksidente ay naitatag ng mga ahente ng KGB.

O baka naman nagpasya si Camus na magpakamatay? Drama ng pamilya at pag-ibig, pahinga kasama si Sartre, panliligalig sa pamamahayag. "Palaging may isang bagay sa isang tao na tumatanggi sa pag-ibig, na bahagi ng kanyang pagkatao na nais na mamatay. Ang aking buong buhay ay isang kuwento ng isang naantala na pagpapakamatay " - sumulat siya sa Thethth of Sisyphus. Ngunit ang mga taong kilalang kilala siya ay nagsabing malayo siya sa pagpati at hindi ipagsapalaran ang buhay ng mga malalapit na kaibigan na nakaupo sa iisang sasakyan kasama niya.

Ano ang nangyari habang papunta sa Provence patungong Paris noong 1960? Malamang na aksidente. "Ang pinaka itinatangi na pagnanasa - isang tahimik na kamatayan, na kung saan ay hindi mag-aalala ng mga tao sa akin masyadong, "sumulat siya ilang sandali bago ang kanyang kamatayan. Pero tahimik na kamatayan Hindi nag-ehersisyo. Ang manuskrito ng nobelang autobiograpikong "The First Man" ay natagpuan sa travel bag ng manunulat. Pinapanatili ng mga sketch ang sinabi ng may-akda na "Ang aklat ay dapat na hindi natapos." Ang kanyang huling libro nanatiling hindi natapos, tulad ng sa kanya buhay pamilya at pag-ibig, tulad ng lahat ng buhay, natapos nang bigla. Ngunit, maliwanag, handa na ang kanyang kaluluwa para rito.

"Kung ang kaluluwa ay umiiral, mali na isipin na ibinibigay ito sa atin na nilikha na. Ito ay nilikha sa mundo sa buong buhay. Ang buhay mismo ay hindi hihigit sa matagal at masakit na pagsilang na ito. Kapag ang paglikha ng kaluluwa, kung saan ang isang tao ay may utang sa kanyang sarili at naghihirap, ay nakumpleto, ang kamatayan ay dumating " (A. Camus. Ang alamat ni Sisyphus).