حكايات م. Saltykov-Shchedrin

تحتل الحكايات الخيالية مكانًا خاصًا في أعمال Saltykov-Shchedrin مع صورها المجازية ، حيث كان المؤلف قادرًا على قول المزيد عن المجتمع الروسي في الستينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر أكثر من مؤرخي تلك السنوات. يكتب Saltykov-Shchedrin هذه الحكايات "للأطفال في سن معقولة" ، أي للقارئ البالغ الذي هو عقليًا في حالة طفل يحتاج إلى فتح عينيه على الحياة. من خلال بساطة شكلها ، يمكن لأي شخص الوصول إلى الحكاية الخيالية ، حتى للقارئ عديم الخبرة ، وبالتالي فهي خطيرة بشكل خاص لأولئك الذين يسخرون منها.
المشكلة الأساسية في حكايات شيشرين هي العلاقة بين المستغِلين والمستغَلين. ابتكر الكاتب هجاءً عن روسيا القيصرية. أمام القارئ صور الحكام ("Bear in the Voivodeship" ، "Eagle-patron") ، المستغِلين والمستغلين (" صاحب الأرض البرية"،" قصة كيف قام رجل بإطعام جنرالين ") ، أناس عاديون (" البلمة الحكيمة"،" الفوبلا المجففة ").
حكاية "The Wild Landowner" موجهة ضد النظام الاجتماعي بأكمله القائم على الاستغلال ، ومعاداة الناس في جوهرها. الحفاظ على الروح والأناقة حكاية شعبيةيتحدث عنه الساخر أحداث حقيقية الحياة المعاصرة. تبدأ القطعة بتنسيق حكاية خرافية مشتركة: "في مملكة معينة ، في دولة معينة عاش مالك الأرض ..." ولكن بعد ذلك يظهر العنصر حياة عصرية: "وكان هناك مالك الأرض الغبي ، قرأ صحيفة" فيست ". "فيستي" هي صحيفة اقنان رجعية ، لذا فإن غباء مالك الأرض تحدده نظرته للعالم. يعتبر مالك الأرض نفسه ممثلًا حقيقيًا للدولة الروسية ، ويدعمها ، ويفخر بأنه رجل نبيل روسي وراثي ، الأمير أوروس كوتشوم كيلديبايف. كل سبب وجوده هو تدليل جسده "الناعم والأبيض والمتفتت". إنه يعيش على حساب فلاحيه ، لكنه يكرههم ويخاف ، لا يحتمل "روح العبد". يفرح عندما ، بواسطة زوبعة رائعة ، تم نقل جميع الرجال بعيدًا إلى أين لا يعرف أحد ، وأصبح الهواء في منطقته نقيًا ونقيًا. لكن الفلاحين اختفوا ، وحدثت مجاعة لدرجة أنه لا يمكن شراء أي شيء من البازار. وصار صاحب الأرض نفسه متوحشًا تمامًا: "كان كل شخص ، من رأسه إلى أخمص قدميه ، مغطى بشعر ... وأصبحت أظافره مثل الحديد. لقد توقف منذ فترة طويلة عن نفخ أنفه ، وسار أكثر فأكثر في كل مكان. حتى أنه فقد القدرة على نطق الأصوات اللفظية ... ". حتى لا يموت جوعًا ، عندما تم أكل آخر خبز من الزنجبيل ، بدأ النبيل الروسي في البحث: سيلاحظ أرنبًا - "مثل سهم يقفز من شجرة ، ويتشبث بفريسته ، ويمزقها بالمسامير ، وهكذا مع كل الدواخل ، حتى مع الجلد ، سوف يأكل" تشهد همجية مالك الأرض بأنه لا يستطيع العيش بدون مساعدة الفلاح. ليس من دون سبب أنه بمجرد القبض على "سرب الفلاحين" ووضعه في مكانه ، ظهر "الدقيق واللحوم وجميع أنواع الحيوانات في البازار".
أكد الكاتب باستمرار على غباء مالك الأرض. الفلاحون أنفسهم هم أول من وصف صاحب الأرض بالغباء ، ثلاث مرات أطلق عليه ممثلو العقارات الأخرى صاحب الأرض اسم غبي (تكرار ثلاثي): الممثل سادوفسكي ("ومع ذلك ، يا أخي ، أيها صاحب الأرض الغبي! من يعطيك أحمق لتغسله؟") "لقد عامله بخبز الزنجبيل المطبوع والحلوى (" ومع ذلك ، يا أخي ، أيها الأخ ، أيها صاحب الأرض الغبي! ") وأخيراً ، قائد الشرطة (" أنت غبي ، مالك أرض نبيل! ") إن غباء مالك الأرض مرئي للجميع ، لكنه ينغمس في أحلام غير قابلة للتحقيق أنه بدون مساعدة الفلاحين سيحقق رخاء الاقتصاد ، ينعكس على سيارات إنجليزيةمن سيحل محل الاقنان. أحلامه سخيفة لأنه لا يستطيع فعل أي شيء بمفرده. وفكر مالك الأرض مرة واحدة فقط: "هل هو حقًا أحمق؟ من المؤكد أن عدم المرونة التي كان يعتز بها في روحه ، والتي تُرجمت إلى لغة عادية ، تعني فقط الغباء والجنون؟ إذا قارنا الحكايات الشعبية المعروفة عن الرجل والفلاح بحكايات Saltykov-Shchedrin ، على سبيل المثال ، مع "The Wild Landowner" ، فسنرى أن صورة مالك الأرض في حكايات Shchedrin قريبة جدًا من الفولكلور ، بينما يختلف الفلاحون ، على العكس من ذلك ، عن القصص الخيالية. في الحكايات الشعبية ، الرجل سريع الذكاء ، بارع ، واسع الحيلة ، يهزم سيدًا غبيًا. وفي "The Wild Landowner" ، هناك صورة جماعية للعمال ومعيل البلد وفي نفس الوقت الشهداء الصابرين. وهكذا ، بتعديل الحكاية الشعبية ، يدين الكاتب طول معاناة الشعب ، وتبدو حكاياته الخيالية بمثابة دعوة للنهوض للقتال ، والتخلي عن النظرة العبودية للعالم.

تحليل موجز لقصة Saltykov-Shchedrin الخيالية "The Wild Landowner": فكرة ، مشاكل ، موضوعات ، صورة الناس

تم نشر قصة "The Wild Landowner" بواسطة M. Ye. Saltykov-Shchedrin في عام 1869. هذا العمل عبارة عن هجاء لمالك الأرض الروسي وعن عامة الشعب الروسي. اختار الكاتب من أجل تجاوز الرقابة نوع معين "حكاية خرافية" يتم فيها وصف رواية متعمدة. في العمل ، لا يعطي المؤلف أسماء لأبطاله ، كما لو كان يلمح إلى أن مالك الأرض هو صورة جماعية لجميع ملاك الأراضي في روسيا في القرن التاسع عشر. وسينكا وبقية الرجال ممثلين نموذجيين طبقة الفلاحين. موضوع العمل بسيط: تفوق الأشخاص المجتهدين والصبر على النبلاء المتواضعين والأغبياء ، معبراً عنه بطريقة مجازية.

مشاكل وميزات ومعنى حكاية "The Wild Landowner"

تتميز حكايات Saltykov-Shchedrin دائمًا بالبساطة والسخرية و التفاصيل الفنية، حيث يمكن للمؤلف أن ينقل بدقة شخصية الشخصية "وكان هناك مالك الأرض الغبي ، فقد قرأ صحيفة" الأخبار "وكان له جسم ناعم أبيض متفتت" ، "عاش وكان سعيدًا برؤية النور".

المشكلة الرئيسية في القصة الخيالية "The Wild Landowner" هي المشكلة مصير صعب اشخاص. يظهر مالك الأرض في العمل كطاغية قاسٍ لا يرحم ينوي أخذ الأخير من فلاحيه. ولكن بعد سماع صلاة الفلاحين عنه حياة أفضل ورغبة صاحب الأرض في التخلص منهم إلى الأبد ، يتمم الله صلاتهم. يتوقف أصحاب الأرض عن الانزعاج ، ويتخلص "الرجال" من الاضطهاد. يوضح المؤلف أن الفلاحين في عالم مالكي الأرض هم خالقوا كل الخيرات. عندما اختفوا ، تحول هو نفسه إلى حيوان ، متضخم ، توقف عن تناول الطعام الطبيعي ، حيث اختفت جميع المنتجات من البازار. مع اختفاء الرجال ، غادر اللامع الحياة المزدحمة، أصبح العالم رتيبا ، مملا ، لا طعم له. حتى الترفيه الذي كان يتمتع به مالك الأرض من قبل - لعب الرصاصة أو مشاهدة عرض في المسرح - لم يعد يبدو مغريًا للغاية. العالم فارغ بدون الفلاحين. وهكذا ، في الحكاية الخيالية "مالك الأرض البرية" ، المعنى حقيقي تمامًا: إن الطبقات العليا من المجتمع تضطهد وتدوس على الطبقات الدنيا ، لكن في نفس الوقت لا يمكنهم البقاء في أوجهم الوهمي بدونهم ، لأن "العبيد" هم الذين يوفرون البلد ، لكن سيدهم ليس سوى مشاكل غير قادرة على توفيرها.

صورة الناس في أعمال Saltykov-Shchedrin

الأشخاص في عمل ME Saltykov-Shchedrin هم أشخاص مجتهدون ، وفي أيديهم "مناقشة" أي عمل. بفضلهم ، عاش مالك الأرض دائمًا بوفرة. يظهر الناس أمامنا ليس فقط ككتلة ضعيفة الإرادة ومتهورة ، ولكن كأشخاص أذكياء ومدركين: "يرى الفلاحون: على الرغم من أنهم ملاك أرض غبي ، فقد أُعطي سببًا عظيمًا". كما وهب الفلاحون مثل هذا جودة مهمةكإحساس بالعدالة. رفضوا العيش تحت نير صاحب الأرض ، الذي فرض عليهم قيودًا غير عادلة وأحيانًا مجنونة ، وطلبوا من الله العون.

المؤلف نفسه يحترم الناس. يمكن تتبع ذلك في التناقض بين الطريقة التي عاش بها مالك الأرض بعد اختفاء الفلاحين وأثناء عودتهم: "وفجأة ظهرت رائحة القش وجلود الغنم في تلك المنطقة. ولكن في نفس الوقت ظهر الدقيق واللحوم وجميع أنواع الماشية في البازار ، وكان هناك الكثير من الضرائب في يوم واحد لدرجة أن أمين الصندوق ، عندما رأى مثل هذه الكومة من المال ، ألقى يديه في مفاجأة ... "- يمكن القول أن الناس القوة الدافعة المجتمع ، وهو الأساس الذي يقوم عليه وجود مثل هؤلاء "ملاك الأراضي" ، وهم بالتأكيد مدينون برفاههم لفلاح روسي بسيط. هذا هو معنى نهاية الحكاية الخيالية "The Wild Landowner".

مثير للإعجاب؟ احتفظ بها على الحائط الخاص بك!

"درس تاريخ مدينة واحدة" - رواية موجزة فصل "في أصل Foolovites". قم بتسمية الأحرف. اللغة الأيسوبية. طرق كتابة صورة شخصية ساخرة. مع ماذا الوسائل الفنية هل نجح Shchedrin في إظهار Foolovites؟ توجيه ساخر لـ "تاريخ مدينة واحدة" من تأليف ME Saltykov-Shchedrin. اختبار الاستيعاب كلمات صعبة والتعبيرات.

"إبداع شيشرين" - معهد موسكو النبيل. والد الكاتب يفغراف فاسيليفيتش. حوزة Spas-Ugol. M.E. Saltykov في الطفولة المبكرة... صورة كرامسكوي للسيد سالتيكوف-شيدرين. والدة الكاتب أولغا ميخائيلوفنا. ابنة M.E. Saltykov هي Shchedrin. تمت كتابة "العصور القديمة Poshekhonskaya". منزل حيث ولدت كاتب المستقبل... 1880 - طبعة منفصلة من "اللورد جولوفليف".

"درس سالتيكوف ششرين" 1869 - 1886 شىء متنافر. نتيجة لذلك ، لم يتعرض أي كاتب للاضطهاد مثل سالتيكوف-شيدرين. Evgrafovich. مفردات الدرس. 1 في أي سنة ولدت Saltykov-Shchedrin؟ أ) عام 1822 ب) عام 1826 ج) عام 1828. هجاء. كاتب ساخر - كاتب ساخر - المبالغة البشعة "اللغة الأيزوبية". الغرض من الدرس: I. M. Sechenov. اختبار التحقق.

حكايات شيشرين - سحر. عن طريق الفم فن شعبي... عن الحيوانات. خرافة المؤلف الأدبية (الخالق شخص معين) ، تأليف شخصي. محصلة الحياة: «عاش مرتعدًا ومات - ارتجف. الميزات: خيال علمي ، واقع ، فكاهي + تراجيدي ، بشع ، مبالغ فيه ، لغة أيسوبية. الأسرة. حكايات خيالية. الكاتب يدين الغباء والجبن والعجز.

"الكاتب Saltykov-Shchedrin" - "تاريخ مدينة واحدة" هو في الأساس تاريخ ساخر للمجتمع الروسي. دراسة. مرحلة الطفولة. في قرية Spas-Ugol ، مقاطعة تفير ، في عائلة ثرية من ملاك الأراضي. في سن السادسة كان يدرس الفرنسية و ألمانية... تم نشر الروايات القصيرة "التناقضات" (1847) ، "الأعمال المشوشة" \u200b\u200b(1848) في "ملاحظات الوطن".

هناك 35 عرضا في المجموع

خلقت ME Saltykov-Shchedrin أكثر من 30 قصة خرافية. جاذبية هذا النوع كانت طبيعية للكاتب. عناصر رائعة (الخيال ، المبالغة ، العرف ، إلخ) تغلغل في جميع أعماله. موضوعات الحكايات الخرافية: القوة الاستبدادية ("الدب في المنطقة") ، السادة والعبيد ("قصة كيف قام رجل واحد بإطعام جنرالين" ، "مالك الأرض البري") ، الخوف كأساس لعلم نفس العبيد ("The Wise Gudgeon") ، الأشغال الشاقة ("الحصان") ، إلخ. إن المبدأ الموضوعي الموحد لجميع القصص الخيالية هو حياة الناس في ارتباطها بحياة الطبقات الحاكمة.

ما الذي يجمع حكايات Saltykov-Shchedrin مع القوم؟ بدايات رائعة نموذجية ("ذات مرة كان هناك جنرالان ..." ، "في مملكة معينة ، في دولة معينة كان هناك مالك أرض ..." ؛ أقوال (" يملي بايك"،" لا تقل في حكاية خرافية ، ولا تصف بقلم ") ؛ سمة من سمات الكلام الشعبي التحولات ("الفكر والفكر" ، "قال وفعل") ؛ قريب من اللغة الشعبية النحو والمفردات والهجاء. كما في الحكايات الشعبية ، ترتبط حادثة معجزة بمؤامرة: اثنان من الجنرالات "وجدا نفسيهما فجأة في جزيرة صحراوية" ؛ بفضل الله ، "أصبح الفلاح على كامل مساحة ممتلكات صاحب الأرض الغبي". التقاليد الشعبية يتبع Saltykov-Shchedrin أيضًا في القصص الخيالية عن الحيوانات ، عندما يسخر في شكل استعاري من أوجه القصور في المجتمع.

اختلافات. تشابك الرائع مع الحقيقي وحتى الدقيق من الناحية التاريخية. "Bear in the Voivodeship" - بين الشخصيات - الوحوش تظهر فجأة صورة Magnitsky ، رجل رجعي معروف في التاريخ الروسي: حتى قبل ظهور Toptygins في الغابة ، دمر Magnitsky جميع المطابع ، تم إرسال الطلاب إلى الجنود ، وسُجن الأكاديميون. في الحكاية الخيالية "مالك الأرض البرية" ، يتحلل البطل تدريجياً ويتحول إلى حيوان. قصة لا تصدق يعود البطل إلى حد كبير إلى حقيقة أنه قرأ صحيفة "فيست" واتبع نصائحها. يلاحظ Saltykov-Shchedrin في نفس الوقت شكل الحكاية الشعبية ويدمرها. يفسر السحر في حكايات Saltykov-Shchedrin بالواقع ، ولا يستطيع القارئ الهروب من الواقع ، الذي يشعر به باستمرار وراء صور الحيوانات ، والأحداث الرائعة. سمحت أشكال الحكايات الخيالية لـ Saltykov-Shchedrin بتقديم أفكار قريبة منه بطريقة جديدة ، لإظهار أوجه القصور الاجتماعية أو السخرية منها.

"الحكيم الحكيم" صورة لرجل مرعوب في الشارع "يحمي كل شيء فقط من أجل حياته الباردة". هل يمكن أن يكون شعار "إعيش ولن يدخل البايك في الهايلو" هو معنى الحياة بالنسبة للإنسان؟