القضايا الاجتماعية والفلسفية والأخلاقية لرواية آي تورجينيف "العش النبيل". معنى عنوان ومشاكل رواية آي إس تورجينيف "العش النبيل"

المكان المفضل في أعمال تورجنيف هو "الأعشاش النبيلة" التي تسود فيها أجواء التجارب السامية. مصيرهم يقلق تورجنيف، وإحدى رواياته تسمى " العش النبيل"، مشبعون بشعور بالقلق على مصيرهم.

هذه الرواية مشبعة بالوعي بأن "أوكار النبلاء" تتدهور. يسلط تورغينيف الضوء بشكل نقدي على الأنساب النبيلة لعائلة لافريتسكي وكاليتين، ويرى فيهم تاريخًا من الطغيان الإقطاعي، وهو مزيج غريب من "السيادة الجامحة" والإعجاب الأرستقراطي بالملكية. أوروبا الغربية.

يُظهر Turgenev بدقة شديدة تغير الأجيال في عائلة Lavretsky وعلاقاتها بفترات مختلفة التطور التاريخي. مالك الأرض الطاغية القاسي والوحشي، الجد الأكبر لافريتسكي ("كل ما أراده السيد، فعل، علق الرجال من الضلوع ... لم يكن يعرف شيوخه")؛ جده، الذي "جلد القرية بأكملها" ذات يوم، "سيد السهوب" المهمل والمضياف، المليء بالكراهية لفولتير وديدرو "المتعصب"، أصبح الآن جده. ممثلين نموذجيين"النبلاء البريون" الروس. تم استبدالها بمطالبات بـ "الفرنسية" والأنجلومانية، التي أصبحت جزءًا من الثقافة، والتي نراها في صور الأميرة كوبنسكايا العجوز التافهة، التي تزوجت في سن متقدمة جدًا من شاب فرنسي، ووالد البطل إيفان بتروفيتش. بدءاً من شغفه بإعلان حقوق الإنسان وديدرو، وانتهى بالصلاة والحمامات. "بدأ المفكر الحر بالذهاب إلى الكنيسة وطلب الصلوات ؛ بدأ الأوروبي في الاستحمام وتناول العشاء في الساعة الثانية صباحًا ، والذهاب إلى الفراش في الساعة التاسعة ، والنوم على ثرثرة كبير الخدم ؛ رجل دولة - أحرق الجميع خططه، كل مراسلاته، كانت تخيف المحافظ وتثير ضجة مع ضابط الشرطة”. كان هذا هو تاريخ إحدى عائلات النبلاء الروس.

كما يتم تقديم فكرة عن عائلة كاليتين، حيث لا يهتم الآباء بأطفالهم، طالما يتم إطعامهم وكسوتهم.

تكتمل هذه الصورة بأكملها بشخصيات القيل والقال والمهرج - المسؤول القديم جيديونوفسكي والقبطان المتقاعد المحطم و لاعب مشهور- الأب بانيجين، عاشق المال الحكومي - الجنرال المتقاعد كوروبين، والد زوجة لافريتسكي المستقبلي، إلخ. من خلال سرد قصة عائلات أبطال الرواية، يخلق تورجنيف صورة بعيدة كل البعد عن الصورة المثالية لـ "الأعشاش النبيلة". إنه يُظهر روسيا المتنوعة، التي "واجه شعبها كل الأشياء الصعبة": من المسار الكامل إلى الغرب إلى النباتات الكثيفة في ممتلكاتهم. وجميع "الأعشاش"، التي كانت بالنسبة لتورجنيف معقل البلاد، المكان الذي تركزت فيه قوتها وتطورت، تمر بعملية التفكك والتدمير. من خلال وصف أسلاف لافريتسكي من خلال أفواه الناس (في شخص رجل الفناء أنطون)، يُظهر المؤلف أن تاريخ "الأعشاش النبيلة" يُغسل بدموع العديد من ضحاياهم.

واحدة منهم هي والدة لافريتسكي، وهي فتاة بسيطة من الأقنان، والتي، لسوء الحظ، كانت جميلة جدًا لدرجة أنها جذبت انتباه النبيل، الذي تزوج من الرغبة في إزعاج والده، ذهب إلى سانت بطرسبرغ، حيث أصبح مهتمًا بآخر. والمسكينة مالاشا، غير القادرة على تحمل حقيقة أن ابنها قد أُخذ منها بغرض تربيتها، "ماتت بخنوع في غضون أيام قليلة.

إن موضوع "عدم مسؤولية" فلاحي الأقنان يرافق رواية تورجنيف بأكملها عن ماضي عائلة لافريتسكي. تكتمل صورة عمة لافريتسكي الشريرة والمتسلطة جلافيرا بتروفنا بصور الخادم المتهالك أنطون، الذي تقدم في السن في خدمة الرب، والمرأة العجوز أبراكسيا. هذه الصور لا تنفصل عن "الأعشاش النبيلة".

بالإضافة إلى خطوط الفلاحين والنبيلة، يقوم المؤلف أيضا بتطوير خط الحب. وفي الصراع بين الواجب والسعادة الشخصية تكون الأفضلية في جانب الواجب الذي لا يستطيع الحب أن يقاومه. إن انهيار أوهام البطل واستحالة السعادة الشخصية بالنسبة له هو بمثابة انعكاس للانهيار الاجتماعي الذي شهده النبلاء خلال هذه السنوات.

"العش" هو منزل، رمز للعائلة حيث لا ينقطع الاتصال بين الأجيال. في رواية Turgenev، يتم كسر هذا الاتصال، الذي يرمز إلى الدمار والانقراض العقارات العائليةتحت تأثير العبودية. نتيجة ذلك، يمكننا أن نرى، على سبيل المثال، في قصيدة N. A. Nekrasov "القرية المنسية".

لكن Turgenev يأمل ألا يضيع كل شيء، وفي الرواية يتحول، قائلا وداعا للماضي، إلى جيل جديد يرى فيه مستقبل روسيا.

دعونا ننتقل إلى اللحظات "الرئيسية" في تحليل "العش النبيل". من الضروري أن نبدأ بحقيقة أنه، بلا شك، كانت رواية عامة وموضوعية حادة، حيث يتناول Turgenev مرة أخرى مشكلة النبلاء، ودورها في فترة صعبة في حياة روسيا. وفاة نيكولاس الأول، الهزيمة في حرب القرمتكثف صعود حركة الفلاحين بشكل غير عادي المجتمع الروسي. ما هو الموقف الذي يمكن أن يتخذه النبيل في مثل هذه الظروف؟ كيف تعيش أكثر؟ يطرح بانشين هذا السؤال مباشرة على لافريتسكي: "... ماذا تنوي أن تفعل؟" يجيب لافريتسكي: "احرث الأرض، وحاول حرثها بأفضل طريقة ممكنة".

"العش النبيل" هي "رواية شخصية" سيذكر بطلها بنبله الداخلي وحشمته ووطنيته والعديد من الصفات الجديرة الأخرى بنفسه في بيير بيزوخوف وأندريه بولكونسكي وأبطال تشيخوف الفكريين.

في "The Noble Nest" لم يتناول تورجنيف المصير الشخصي لبطل الرواية فحسب، بل قام أيضًا بتصوير تاريخ عائلة لافريتسكي بشكل بانورامي حتى يتمكن من تقديم صورة عامة للنبلاء الروس في جانب مشاكل الرواية . المؤلف قاسٍ بشكل خاص في تقييم فصل الطبقة الأكثر تقدمًا في روسيا عن جذورها الوطنية. في هذا الصدد، يصبح موضوع الوطن أحد المواضيع المركزية والشخصية العميقة والشعرية. الوطن يشفي لافريتسكي الذي عاد من الخارج، كما يساعده شعور الناس بالحياة على البقاء الحب المأساويليزا كاليتينا، ومنحه الحكمة والصبر والتواضع - كل ما يساعد الإنسان على العيش على الأرض.

البطل يجتاز اختبار الحب ويجتازه بشرف. الحب يعيد لافريتسكي إلى الحياة. دعونا نتذكر وصف الصيف ليلة مقمرة، رآه. باتباع مبدأ "علم النفس السري"، يكشف تورجينيف من خلال المناظر الطبيعية عن إيقاظ روح البطل - مصدر قوته الأخلاقية. لكن لافريتسكي يجب أن يواجه أيضًا حالة من إنكار الذات: فهو يتصالح مع فقدان الحب، ويفهم أعلى حكمة التواضع.

"العش النبيل" باعتبارها "رواية اختبارية" تتضمن الاختبار موقف الحياةبطل. على عكس ليزا وميخاليفيتش وليم، الذين يتميزون بارتفاع هدفهم المختار، فإن لافريتسكي عادي في تطلعاته الأرضية وفي مُثُله التي يمكن تخيلها. إنه يريد العمل والعمل بأفضل ما يمكن، والبقاء صادقًا مع نفسه حتى النهاية. يجد البطل نفسه بلا أمل في سعادته، ويجد القوة للعيش، وقبول قوانين المسار الطبيعي للوجود، والتي تنعكس في النظرة الشعبية للعالم، مثل القدرة على المعاناة والتحمل، وفي نفس الوقت التعرف عليها فالواجب الأخلاقي على الإنسان ألا ينعزل عن نفسه، بل أن يتذكر من حوله، ويحاول العمل لمصلحتهم.

يعتبر لافريتسكي ومعه تورجنيف أن هذه الحالة هي الدولة الوحيدة الجديرة بالاهتمام، وإن لم تكن خالية من الخسائر الداخلية المريرة. ليس من قبيل المصادفة أن يشعر البطل في النهاية وكأنه متجول بلا مأوى وحيدًا ينظر إلى حياته - شمعة مشتعلة.

وهكذا، في "العش النبيل"، تم دمج خطتين زمنيتين مميزتين لرواية تورجنيف عضويًا: تاريخية وخالدة، مما أدى إلى خاتمة فلسفية ورمزية - وهي سمة من سمات جميع روايات تورجنيف - مع فكره في قبول قوانين الحياة سريعة التدفق مع وتناقضاتها الأبدية ومكاسبها وخسائرها. وهنا تأتي أفكار تورجنيف فيما يتعلق بالعلاقة المقطوعة بين الأجيال في التاريخ الروسي، والتي ستصبح الموضوع الرئيسيرواية "الآباء والأبناء".

مشاكل رواية آي إس تورجنيف "العش النبيل". في قلب العمل قصة شخصية ومأساوية للغاية، قصة حب ليزا ولافريتسكي. يلتقي الأبطال، ويطورون التعاطف مع بعضهم البعض، ثم يحبون، ويخافون من الاعتراف بذلك لأنفسهم، لأن لافريتسكي ملزم بالزواج. خلف وقت قصيرتعاني ليزا ولافريتسكي من الأمل في السعادة في معرفة استحالةها، واليأس. يبحث أبطال الرواية عن إجابات: للأسئلة التي يطرحها عليهم القدر: عن السعادة الشخصية، وعن الواجب تجاه أحبائهم، وعن إنكار الذات، وعن مكانهم في الحياة.

أبطال "العش النبيل" مقيدين ومقتضبين، ليزا هي واحدة من بطلات تورجنيف الأكثر صمتًا. لكن الحياة الداخلية للأبطال ليست أقل كثافة، ويتم تنفيذ عمل الفكر بلا كلل بحثا عن الحقيقة - فقط بدون كلمات تقريبا. إنهم يقرؤون ويستمعون ويتأملون في الحياة من حولهم وفي حياتهم الخاصة برغبة في فهمها. بدا أن لافريتسكي في فاسيليفسكي "يستمع إلى تدفق الحياة الهادئة التي أحاطت به". وفي اللحظة الحاسمة، بدأ لافريتسكي مرارًا وتكرارًا "ينظر إلى حياته". ينبثق شعر التأمل في الحياة من «العش النبيل».

بالطبع، تأثرت لهجة رواية تورجنيف هذه المشاعر الشخصيةتورجينيف 1856-1858 تزامن تأمل تورجينيف في الرواية مع لحظة تحول في حياته، مع أزمة خانقة. كان تورجنيف آنذاك يبلغ من العمر أربعين عامًا تقريبًا. لكن من المعروف أن الشعور بالشيخوخة جاء إليه مبكراً جداً، والآن يقول: «لم يمر الشباب الأول والثاني فحسب، بل مضى الشباب الثالث. لديه وعي حزين بأن الحياة لم تنجح، أن الأوان قد فات للاعتماد على السعادة لنفسه، "أن وقت الازدهار" قد مر. لا توجد سعادة بعيدًا عن المرأة التي يحبها، بولين فياردوت، لكن الوجود بالقرب من عائلتها، على حد تعبيره، "على حافة عش شخص آخر"، في أرض أجنبية، أمر مؤلم. انعكس تصور تورجنيف المأساوي للحب في فيلم "العش النبيل". ويرافق ذلك أفكار حول مصير الكاتب. يوبخ تورجينيف نفسه على إهدار الوقت بشكل غير معقول و("الاحترافية الكافية". ومن هنا جاءت سخرية المؤلف فيما يتعلق بهواة بانشين في الرواية: وقد سبقت ذلك فترة من الإدانة الشديدة من قبل تورجنيف لنفسه. القضايا التي أقلقت تورجنيف في عام 1856- حدد عام 1858 مسبقًا نطاق المشكلات التي تم عرضها في الرواية، لكنها تظهر هناك، بطبيعة الحال، في انكسار مختلف: "أنا الآن مشغول بقصة كبيرة أخرى، الشخصية الرئيسية فيها هي فتاة، كائن متدين، تم إحضاري". كتب تورجينيف: "إلى هذا الشخص من خلال ملاحظات الحياة الروسية".

في "The Noble Nest" يهتم تورجنيف بقضايا الساعة حياة عصريةوهنا يذهب بالضبط إلى أعلى النهر إلى منابعه. ولذلك يظهر أبطال الرواية بجذورهم، وبالتربة التي نشأوا عليها.

جلبت الرواية شعبية تورجينيف بين أوسع دوائر القراء. وبحسب أنينكوف، "كان الكتاب الشباب الذين بدأوا حياتهم المهنية يأتون إليه واحدًا تلو الآخر، ويحضرون أعمالهم وينتظرون حكمه...". يتذكر تورجينيف نفسه بعد عشرين عامًا من الرواية: "كان العش النبيل" هو الأكثر نجاح كبيرالذي أصابني من أي وقت مضى. ومنذ ظهور هذه الرواية بدأت أعتبر من بين الكتاب الذين يستحقون اهتمام الجمهور.

رواية تورجنيف "العش النبيل". القضايا الاجتماعية والتاريخية والأخلاقية والجمالية

المكان المفضل في أعمال تورجنيف هو "الأعشاش النبيلة" التي تسود فيها أجواء التجارب السامية. يشعر تورغينيف بالقلق على مصيرهم، وتتسم إحدى رواياته، والتي تسمى عادة "العش النبيل"، بالشعور بالقلق على مصيرهم. هذه الرواية مشبعة بالوعي بأن "أوكار النبلاء" تتدهور. يسلط تورجينيف الضوء بشكل نقدي على الأنساب النبيلة لعائلة لافريتسكي وكاليتين، ويرى فيهم سجلًا للطغيان الإقطاعي، وهو مزيج غريب من "السيادة البرية" والإعجاب الأرستقراطي بأوروبا الغربية. يُظهر Turgenev بدقة شديدة تغير الأجيال في عائلة Lavretsky وعلاقاتها بفترات مختلفة من التطور التاريخي. مالك الأرض الطاغية القاسي والوحشي، الجد الأكبر لافريتسكي ("كل ما أراده السيد، فعل، علق الرجال من الضلوع ... لم يكن يعرف شيوخه")؛ جده، الذي "جلد القرية بأكملها" ذات مرة، وهو "رجل السهوب" المهمل والمضياف؛ مليئة بالكراهية لفولتير وديديروت "المتعصب" - هؤلاء ممثلون نموذجيون لـ "النبلاء البريين" الروس. يتم استبدالها بادعاءات "الفرنسية" والأنجلومانية، التي أصبحت جزءًا من الثقافة، والتي نراها في صور الأميرة كوبنسكايا العجوز التافهة، التي تزوجت في سن متقدمة جدًا من شاب فرنسي، ووالد البطل إيفان بتروفيتش: بدأ بشغف "إعلان حقوق الإنسان" وديدرو، وانتهى بالصلاة والاستحمام. "مفكر حر - بدأ بالذهاب إلى الكنيسة وطلب الصلوات؛ بدأ أوروبي في الاستحمام وتناول العشاء في الساعة الثانية، والذهاب إلى الفراش في الساعة التاسعة، والنوم على ثرثرة كبير الخدم؛ ورجل دولة - محترق كل خططه، جميع المراسلات، كانت في رهبة من الحاكم وأثارت ضجة مع ضابط الشرطة ". كان هذا تاريخ إحدى عائلات النبلاء الروس، كما تُعطى فكرة عن عائلة كاليتين، حيث لا يهتم الآباء بأطفالهم، طالما يتم إطعامهم وكسوتهم. تكتمل هذه الصورة بأكملها بشخصيات القيل والقال والمهرج للمسؤول القديم جيديونوف، القبطان المتقاعد المحطم والمقامر الشهير - الأب بانيجين، عاشق أموال الحكومة - الجنرال المتقاعد كوروبين، والد زوجة لافريتسكي المستقبلي، إلخ. من خلال سرد قصة عائلات أبطال الرواية، يخلق تورجنيف صورة بعيدة كل البعد عن الصورة المثالية لـ "الأعشاش النبيلة". إنه يُظهر روسيا الوعرة، التي يعاني شعبها من جميع أنواع المصاعب، بدءًا من المسار الكامل نحو الغرب وحتى النباتات الكثيفة في ممتلكاتهم. وجميع "الأعشاش"، التي كانت بالنسبة لتورجنيف معقل البلاد، المكان الذي تركزت فيه قوتها وتطورت، تمر بعملية التفكك والتدمير. من خلال وصف أسلاف لافريتسكي من خلال أفواه الناس (في شخص رجل الفناء أنطون) ، يُظهر المؤلف أن تاريخ الأعشاش النبيلة يُغسل بدموع العديد من ضحاياهم. واحدة منهم هي والدة لافريتسكي - فتاة بسيطة من الأقنان، والتي، لسوء الحظ، كانت جميلة للغاية، مما يجذب انتباه النبيل، الذي تزوج من الرغبة في إزعاج والده، ذهب إلى سانت بطرسبرغ، حيث أصبح مهتمًا بآخر. والمسكينة مالاشا، غير القادرة على تحمل حقيقة أن ابنها قد أُخذ منها بغرض تربيتها، "تلاشت بخنوع في غضون أيام قليلة". إن موضوع "عدم مسؤولية" فلاحي الأقنان يرافق رواية تورجنيف بأكملها عن ماضي عائلة لافريتسكي. تكتمل صورة عمة لافريتسكي الشريرة والمتسلطة جلافيرا بتروفنا بصور الخادم المتهالك أنطون، الذي تقدم في السن في خدمة الرب، والمرأة العجوز أبراكسيا. هذه الصور لا تنفصل عن "الأعشاش النبيلة". بالإضافة إلى خطوط الفلاحين والنبيلة، يقوم المؤلف أيضا بتطوير خط الحب. وفي الصراع بين الواجب والسعادة الشخصية تكون الأفضلية في جانب الواجب الذي لا يستطيع الحب أن يقاومه. إن انهيار أوهام البطل واستحالة السعادة الشخصية بالنسبة له هو بمثابة انعكاس للانهيار الاجتماعي الذي شهده النبلاء خلال هذه السنوات. "العش" هو منزل، رمز للعائلة حيث لا ينقطع الاتصال بين الأجيال. في رواية "العش النبيل" انقطع هذا الارتباط الذي يرمز إلى الدمار واضمحلال ممتلكات الأسرة تحت تأثير القنانة، ويمكننا أن نرى نتيجة ذلك، على سبيل المثال، في قصيدة "القرية المنسية" التي كتبها ن. نيكراسوف لكن تورغينيف يأمل ألا يضيع كل شيء، ويتحول في الرواية، قائلا وداعا للماضي، إلى جيل جديد يرى فيه مستقبل روسيا.

8. الحوار الفكري – الجدلي في رواية “الآباء والأبناء”

استخدم Turgenev جميع أساليب وصف الأبطال، لكنه فضل الحوار والصورة بشكل رئيسي. يلعب الحوار في رواية تورجنيف دورًا كبيرًا لدرجة أنه سيكون من الخطأ اختزاله في أداة فنية بسيطة للكاتب. يتم تحديد الدور المتزايد للحوار من خلال موضوع العمل ومحتواه الأيديولوجي. في الرواية الاجتماعية النفسية، يتيح الحوار تطوير المشكلات السياسية الحالية، وإلقاء الضوء عليها من وجهات نظر مختلفة؛ وأخيراً، في الحوار يتم كشفها وكشفها الصفات الشخصيةالأبطال.

الحوارات في رواية "الآباء والأبناء" هي في المقام الأول مناقشات عاطفية حول مواضيع سياسية وفلسفية. على عكس خصومه، بازاروف قصير ومقتضب في النزاع. إنه يقنع العدو ويهزمه ليس بالحجج الطويلة والثالوث الفلسفي، كما فعل رودين، ولكن بملاحظات مقتضبة وذات مغزى، وأمثال جيدة الهدف، وواسعة للغاية، وحسنة الكلام. لا يسعى بازاروف إلى التحدث بشكل جميل. وفي الوقت نفسه، يخرج منتصرا في جميع النزاعات تقريبا، لأن تصريحاته، كما لو تم إسقاطها عرضا في النزاع، مليئة معنى عميقويشهد على سعة الاطلاع الهائلة للبطل ومعرفته بالحياة وسعة الحيلة والذكاء. يمكن توسيع تصريحات بازاروف لتشمل نظامًا كاملاً من وجهات النظر. على سبيل المثال، الكلمات: "فلاحنا سعيد بسرقة نفسه لمجرد أن يسكر بالمخدرات في حانة"، أو "يعتقد الناس أنه عندما يهدر الرعد، فإن إيليا النبي يركب عربة عبر السماء" - بوضوح يعبر عن البرنامج التعليمي لـ "Sovremennik"، الذي تمت صياغته في مقالات Chernyshevsky وDobrolyubov في نهاية الخمسينيات وتم تجسيده في العديد من قصص N. Uspensky عن الناس، والتي عادة ما تفتح قضايا Sovremennik. يجبر تورجنيف بازاروف على استخدام الأمثال والأقوال والتعبيرات الأيديولوجية أكثر من الأبطال الآخرين. تكشف هذه العلامات على أسلوب بازاروف اللغوي عن وجود ديمقراطي حقيقي فيه.

كما تجلت المهارة الفنية للكاتب في رواية "الآباء والأبناء" في رسم الصور الشخصية.

9. صورة بازاروف "الآباء والأبناء"

أظهرت رواية "الآباء والأبناء" التي كُتبت عند نقطة تحول في التطور التاريخي لروسيا، المشاكل الحادة في عصرنا، التي كانت تقلق الناس لفترة طويلة بعد ظهور هذا العمل. المجتمع الروسي. هذه الرواية التي كتبها I. S. Turgenev هي انعكاس للصراع الاجتماعي في الستينيات من القرن التاسع عشر، والذي يظهر عمقه من خلال مثال الصراع الأبدي بين الآباء والأطفال. نرى في الرواية ممثلا نموذجيا لعامة الناس، الذين، على الرغم من كل اختلافاتهم في وجهات النظر الاجتماعية والسياسية، كانت الديمقراطية العميقة مميزة. يقوم الصراع الرئيسي في الرواية على معارضة وتصادم الديمقراطية والأرستقراطية ويتكون من مشكلة الآباء والأبناء. بازاروف ديمقراطي من عامة الناس. هؤلاء الأشخاص، الذين غالبًا ما يكونون من أصول غير نبيلة، شقوا طريقهم إلى الحياة ولم يعترفوا بالتقسيم الطبقي للمجتمع. في سعيهم للمعرفة ، لم يقدروا الإنسان بنبله وثروته ، بل بأفعاله ومنفعته للناس من حوله. يقول بازاروف عن أصوله: "لقد حرث جدي الأرض". وفي الوقت نفسه يصمت عن سلفه من جهة والدته، مما يظهر عدم اهتمامه بجده النبيل. إن الديمقراطية هي سمة ليس فقط معتقدات بازاروف، ولكن أيضا مظهره. إن ظهور بطل الرواية بين النبلاء بـ "غطاء للرأس" هو في حد ذاته تحدي للاتفاقيات وتجاهل متعمد لها. نحن أيضًا ننتبه إلى "اليد الحمراء العارية" لبازاروف - وهي يد رجل ليس غريبًا على العمل البدني. إنها مختلفة جدًا عن يد النبيل المهندمة بحيث لا يمكن التغاضي عنها. بشكل عام، في ظهور بازاروف، يؤكد تورجينيف على بدايته الفكرية: الذكاء واحترام الذات. نرى أن حياة المجتمع الأرستقراطي الخمول تمر بالخمول، وهو ما لا يمكن قوله عن بازاروف. العمل المستمر هو محتوى حياته. ويكشف تورجنيف عن طبيعة عمله: "أحضر بازاروف مجهرًا معه وقضى ساعات في العبث به"، وقام بإجراء "فحوصات جسدية وجسدية". التجارب الكيميائية"أي أنه يواصل دراساته في العلوم الطبيعية في مارين. ما هو موقف الشخصيات الرئيسية في الرواية تجاه بازاروف؟ نيكولاي بتروفيتش هو شخص لطيف ولطيف، فيما يتعلق بهذا يعامل بازاروف بمعزل إلى حد ما، مع سوء الفهم وحتى الخوف: "كان نيكولاي بتروفيتش خائفًا من الشاب "العدمي" وشكك في فوائد تأثيره على أركادي". إن مشاعر بافيل بتروفيتش أقوى وأكثر تحديدًا: "... بافيل بتروفيتش كان يكره بازاروف بكل قوة روحه: لقد اعتبره فخورًا، وقحًا، وساخرًا، وعاميًا." تم تأكيد عداء بروكوفيتش العجوز أخيرًا لبازاروف و"بطريقته الخاصة... أرستقراطي ليس أسوأ من بافيل بتروفيتش". لقد وصفه بأنه "سلخ ووغد" وأكد أنه "بسوالفه هو خنزير حقيقي في الأدغال". لكن الناس العاديين ينجذبون إلى بازاروف بكل أرواحهم. "شعرت فينيشكا الخجولة والخجولة براحة شديدة معه لدرجة أنها أمرته ذات ليلة بإيقاظه" عندما مرض ابنها. و"أولاد الفناء يركضون خلف "الدوختور" كالكلاب الصغيرة". وتعاطف معه الخادمة دنياشا وبطرس، إذ شعرا أنه "في النهاية أخوه، وليس سيده". كان الصدام بين بازاروف وبافيل بتروفيتش، كممثلين ليس فقط من أجيال مختلفة، ولكن أيضا أشخاص من معتقدات مختلفة، أمرا لا مفر منه. بافيل بتروفيتش "كان ينتظر فقط ذريعة لمهاجمة العدو". اعتبر بازاروف أنه من غير المجدي إهدار البارود في المعارك اللفظية، لكن كان من المستحيل الهروب من القتال. يقول بازاروف الكلمات الفظيعة التي ينفيها "بهدوء لا يوصف". قوة الروحوالثقة في صوابه، وصوته يتردد في صوته اقتناع عميق، باختصار، تصريحات مجزأة. تم الكشف عن صورة Evgeny Bazarov بشكل كامل بالمقارنة مع Pavel Petrovich. هناك شعور بالأرستقراطية في كلمات الأخير. إنه يستخدم باستمرار التعبيرات التي تؤكد على الأخلاق الحميدة للأرستقراطي الحقيقي ("أنا مدين لك بشدة"، "يشرفني أن أنحني"...). وفرة التعبيرات الأجنبية في خطاب هذا البطل تزعج بازاروف: "الأرستقراطية والليبرالية والتقدم والمبادئ ... فقط فكر في كم عدد الكلمات الأجنبية عديمة الفائدة! " الشعب الروسي لا يحتاجهم من أجل لا شيء. يتميز خطاب بازاروف بالذكاء وسعة الحيلة والمعرفة الممتازة عاميةوالقدرة على امتلاكها. يكشف خطاب بازاروف عن عقليته المميزة - الرصينة والسليمة والواضحة. في الخلافات المتكررة بين "السيد العدمي" بازاروف و"السيد الإقطاعي" كيرسانوف، تم التطرق تقريبًا إلى جميع القضايا الرئيسية التي اختلف حولها الديمقراطيون العامون والليبراليون: حول طرق مزيد من التطويرالبلد، حول المادية والمثالية، حول معرفة العلوم، وفهم الفن والموقف تجاه الناس. نرى أن كل مبادئ بافيل بتروفيتش تتلخص أساسًا في الدفاع عن النظام القديم، وآراء بازاروف ترقى إلى مستوى إدانة هذا النظام. وعندما تحول الجدال إلى الناس، بدا وكأنهم يتفقون وجهاً لوجه. يتفق بازاروف مع بافيل بتروفيتش على أن الناس "يحترمون التقاليد بشكل مقدس، وهم بطريركيون، ولا يمكنهم العيش بدون إيمان". ولكن إذا كان كيرسانوف مقتنعا بقيمة هذه الصفات، فإن بازاروف مستعد لتكريس حياته كلها للتأكد من أن الأمر ليس كذلك. الشخصية الرئيسيةيبدو أن الرواية تتحدث باستخفاف عن الرجال الروس. لكنه لا يتحدث ضدهم هم أنفسهم، بل ضد تخلفهم وخرافاتهم وجهله. في بعض الأحيان يكون موقف بازاروف "الذي يقترب من كل شيء من وجهة نظر نقدية" متطرفًا. ويمكن قول ذلك عن آرائه الجمالية. وهكذا يسخر بازاروف من بوشكين وينفي الرسم والشعر. إنه لا يلاحظ جمال الطبيعة المحيطة به، رغم أنه يحبها بطريقته الخاصة، معتقدًا أنها تحتوي على موارد هائلة يمكن استخدامها لصالح الإنسان ("الطبيعة ليست معبدًا، بل ورشة عمل"). عندما تكتب عن Evgeny Bazarov، لا يسعك إلا أن تقول الشيء الرئيسي - ذلك هذا الشخصوحيدا للغاية. في مارينكا، بازاروف ضيف، يختلف بشكل حاد عن ملاك الأراضي المضيفين. لكل من الخدم والسادة فهو ينتمي إلى هناك. في قرية والده، بازاروف رجل نبيل في عيون الأقنان. في الواقع، فهو بعيد عن كل من ملاك الأراضي و الناس العاديين. إنه وحيد. إنه أيضًا وحيد لأننا في الرواية لا نرى أي شخص متشابه في التفكير من بازاروف. لا يوجد سوى طلابه الخياليين. هذا أولاً وقبل كل شيء هو "الرجل الليبرالي الصغير" أركادي. في الوقت نفسه، فإن شغفه بازاروف ليس أكثر من مجرد تكريم لشبابه. وفي الوقت نفسه، لا يزال أفضل طلاب بازاروف الذين تم تصويرهم في الرواية. تم تصوير "أتباعه" الآخرين بطريقة ساخرة. يرى سيتنيكوف وكوكشينا في العدمية إنكارًا لجميع المعايير الأخلاقية القديمة ويتبعان هذه "الموضة" بحماس. بازاروف وحيد ليس فقط في الصداقة، ولكن أيضا في الحب. في شعوره المرير تجاه أودينتسوفا، يكشف عن نفسه كشخصية عميقة وقوية. اعترف تورجينيف نفسه بذلك هذا البطل"لا يزال يقف على عتبة المستقبل." يعترف مؤلف كتاب "الآباء والأبناء": "أردت أن أجعله وجهًا مأساويًا... حلمت بشخصية قاتمة، جامحة، كبيرة، نصف نبتة من التربة، قوية، شريرة، صادقة، ومع ذلك محكوم عليها بالفشل". الدمار." . يبدو لي أن Turgenev تمكن من إنشاء مثل هذه الصورة. وأخذ مكانه الصحيح بين أبطال الأدبالقرن التاسع عشر. D. I. قدم Pisarev التقييم التالي للشخصية الرئيسية في "الآباء والأبناء": "... لدى Pechorins إرادة بدون معرفة، و Rudins لديهم معرفة بدون إرادة؛ ". يمتلك آل بازاروف المعرفة والإرادة، ويندمج الفكر والفعل في كل واحد متين. صورة بازاروف (مستوحاة من رواية تورجينيف "الآباء والأبناء")

رواية تورجنيف "العش النبيل". القضايا الاجتماعية والتاريخية والأخلاقية والجمالية - المفهوم والأنواع. تصنيف وميزات فئة "رواية تورجنيف "العش النبيل". القضايا الاجتماعية والتاريخية والأخلاقية والجمالية "2017 ، 2018.

22 يونيو 2011

المكان المفضل في أعمال تورجنيف هو "الأعشاش النبيلة" التي تسود فيها أجواء التجارب السامية. يشعر تورجنيف بالقلق على مصيرهم، وتتسم إحدى رواياته التي تسمى "العش النبيل" بالشعور بالقلق على مصيرهم.

هذا الشخص مشبع بالوعي بأن "أعشاش النبلاء" تتدهور. يسلط تورجنيف الضوء بشكل نقدي على الأنساب النبيلة لعائلة لافريتسكي وكاليتين، ويرى فيهم الطغيان الإقطاعي، وهو مزيج غريب من "السيادة" والإعجاب الأرستقراطي بأوروبا الغربية.

يُظهر Turgenev بدقة شديدة تغير الأجيال في عائلة Lavretsky وعلاقاتها بفترات مختلفة من التطور التاريخي. مالك الأرض الطاغية القاسي والوحشي، الجد الأكبر لافريتسكي ("كل ما أراده السيد، فعل، علق الرجال من الضلوع ... لم يكن يعرف شيوخه")؛ جده، الذي "جلد القرية بأكملها" ذات مرة، وهو "رجل السهوب" المهمل والمضياف؛ مليئة بالكراهية لفولتير وديدرو "المتعصب" - هؤلاء ممثلون نموذجيون لـ "السيادة البرية" الروسية. يتم استبدالها بمطالبات "الفرنسية" والأنجلومانية، التي أصبحت جزءًا من الثقافة، والتي نراها في صور الأميرة كوبنسكايا العجوز التافهة، التي تزوجت في سن كبيرة جدًا من شاب فرنسي، ووالد إيفان بتروفيتش بدأ بشغف "إعلان حقوق الإنسان" وديدرو، وانتهى بالصلاة والاستحمام. «كان مفكرًا حرًا، وبدأ بالذهاب إلى الكنيسة وطلب الصلوات؛ الأوروبي - بدأ بالبخار وتناول العشاء في الساعة الثانية صباحًا، والذهاب إلى الفراش في التاسعة، والنوم على ثرثرة الخادم الشخصي؛ الدولة - أحرقت جميع خططه، وجميع المراسلات،

لقد كنت أشعر بالرهبة من المحافظ وأثارت ضجة مع ضابط الشرطة”. كانت هذه إحدى عائلات النبلاء الروس

كما يتم تقديم فكرة عن عائلة كاليتين، حيث لا يهتم الآباء بأطفالهم، طالما يتم إطعامهم وكسوتهم.

تكتمل هذه الصورة بأكملها بشخصيات القيل والقال والمهرج للمسؤول القديم جيديونوف، القبطان المتقاعد المحطم والمقامر الشهير - الأب بانيجين، عاشق أموال الحكومة - الجنرال المتقاعد كوروبين، والد زوجة لافريتسكي المستقبلي، إلخ. من خلال سرد قصة عائلات الشخصيات في الرواية، يخلق تورجنيف صورة بعيدة جدًا عن الصورة المثالية لـ "الأعشاش النبيلة". إنه يُظهر روسيا الخشنة، التي يعاني شعبها من جميع أنواع المصاعب، بدءًا من التوجه غربًا تمامًا إلى الحياة النباتية بشكل عشوائي في ممتلكاتهم.

وجميع "الأعشاش"، التي كانت بالنسبة لتورجنيف معقل البلاد، المكان الذي تركزت فيه قوتها وتطورت، تمر بعملية التفكك والتدمير. من خلال وصف أسلاف لافريتسكي من خلال أفواه الناس (في شخص رجل الفناء أنطون)، يُظهر أن تاريخ الأعشاش النبيلة يُغسل بدموع العديد من ضحاياهم.

واحدة منهم هي والدة لافريتسكي - فتاة بسيطة من الأقنان، والتي، لسوء الحظ، كانت جميلة للغاية، مما يجذب انتباه النبيل، الذي تزوج من الرغبة في إزعاج والده، ذهب إلى سانت بطرسبرغ، حيث أصبح مهتمًا بآخر. والمسكينة مالاشا، غير القادرة على تحمل حقيقة أن ابنها قد أُخذ منها بغرض تربيتها، "ماتت بخنوع في غضون أيام قليلة".

إن موضوع "عدم مسؤولية" فلاحي الأقنان يرافق رواية تورجنيف بأكملها عن ماضي عائلة لافريتسكي. تكتمل عمة لافريتسكي الشريرة والمتسلطة جلافيرا بتروفنا بصور الخادم المتهالك أنطون، الذي كبر في الخدمة اللوردية، والمرأة العجوز أبراكسيا. هذه الصور لا تنفصل عن "الأعشاش النبيلة".

بالإضافة إلى خطوط الفلاحين والنبيلة، يقوم المؤلف أيضا بتطوير خط الحب. وفي الصراع بين الواجب والسعادة الشخصية تكون الأفضلية في جانب الواجب الذي لا يستطيع الحب أن يقاومه. إن انهيار أوهام البطل واستحالة الأشياء الشخصية بالنسبة له هو بمثابة انعكاس للانهيار الاجتماعي الذي شهده النبلاء خلال هذه السنوات.

"العش" هو منزل، رمز للعائلة حيث لا ينقطع الاتصال بين الأجيال. في رواية "العش النبيل" ينقطع هذا الارتباط الذي يرمز إلى تدمير وذبول ممتلكات الأسرة تحت تأثير القنانة. نتيجة ذلك، يمكننا أن نرى، على سبيل المثال، في قصيدة "القرية المنسية" التي كتبها N. A. Nekrasov.

لكن Turgenev يأمل ألا يضيع كل شيء، وفي الرواية يتحول، قائلا وداعا للماضي، إلى جيل جديد يرى فيه مستقبل روسيا.

في رواية "العش النبيل" مكان عظيميهتم المؤلف بموضوع الحب، لأن هذا الشعور يساعد على تسليط الضوء على كل شيء أفضل الصفاتالأبطال، لرؤية الشيء الرئيسي في شخصياتهم، لفهم روحهم. يصور تورجنيف الحب على أنه أجمل وألمع وأنقى شعور يوقظ أفضل ما في الناس. في هذه الرواية، كما هو الحال في أي رواية أخرى من Turgenev، فإن الصفحات الأكثر مؤثرة ورومانسية وسامية مخصصة لحب الأبطال.

لا يتجلى حب لافريتسكي وليزا كاليتينا على الفور، فهو يقترب منهما تدريجيًا، من خلال العديد من الأفكار والشكوك، ثم يقع عليهما فجأة بقوة لا تقاوم. لافريتسكي، الذي شهد الكثير في حياته: الهوايات، وخيبات الأمل، وفقدان جميع أهداف الحياة، في البداية معجب ببساطة بليزا، وبراءتها، ونقاوتها، وعفويتها، وإخلاصها - كل تلك الصفات الغائبة عن فارفارا بافلوفنا، منافق لافريتسكي. الزوجة الفاسدة التي تركته. ليزا قريبة منه بالروح: "في بعض الأحيان يحدث أن شخصين مألوفين بالفعل، ولكن ليسا قريبين من بعضهما البعض، فجأة وبسرعة يصبحان قريبين في غضون لحظات قليلة - والوعي بهذا

يتم التعبير عن التقارب على الفور في نظراتهم، في ابتساماتهم الودية والهادئة، في حركاتهم ذاتها. وهذا بالضبط ما حدث للافريتسكي وليزا. يتحدثون كثيرًا ويدركون أن لديهم الكثير من القواسم المشتركة. لافريتسكي جاد في الحياة، فيما يتعلق بالأشخاص الآخرين، فيما يتعلق بروسيا، كما أن ليزا عميقة و فتاة قويةلها مُثُلها ومعتقداتها الخاصة. وفقًا لليم، مدرس الموسيقى في ليزا، فهي "فتاة عادلة وجادة وذات مشاعر سامية". يتم توديد ليزا من قبل شاب مسؤول في العاصمة يتمتع بمستقبل رائع. ستكون والدة ليزا سعيدة بتزويجها له، فهي تعتبر هذا زواجًا رائعًا لليزا. لكن ليزا لا تستطيع أن تحبه، فهي تشعر بالكذب في موقفه تجاهها، بانشين شخص سطحي، فهو يقدر اللمعان الخارجي في الناس، وليس عمق المشاعر. تؤكد أحداث الرواية الأخرى هذا الرأي حول بانشين.

فقط عندما يتلقى لافريتسكي نبأ وفاة زوجته في باريس، يبدأ في الاعتراف بفكرة شيء شخصي. لا يصف تورغينيف، بطريقته المفضلة، مشاعر الشخص المتحرر من العار والإذلال، بل يستخدم تقنية "علم النفس السري"، مصوراً تجارب أبطاله من خلال الحركات والإيماءات وتعبيرات الوجه. بعد أن قرأ لافريتسكي نبأ وفاة زوجته، "ارتدى ملابسه وخرج إلى الحديقة وسار ذهابًا وإيابًا على طول الزقاق نفسه حتى الصباح". بعد مرور بعض الوقت، يصبح لافريتسكي مقتنعا بأنه يحب ليزا. إنه ليس سعيدًا بهذا الشعور، لأنه جربه بالفعل، ولم يجلب له سوى خيبة الأمل. إنه يحاول العثور على تأكيد لأخبار وفاة زوجته، فهو يعذبه عدم اليقين. وينمو حبه لليزا: "لم يكن يحب مثل الصبي، ولم يكن مناسبًا للتنهد والضعف، ولم تثير ليزا نفسها هذا النوع من الشعور؛ لم يكن الأمر كذلك، بل كان يحبها". لكن الحب في كل عصر له آلامه، وقد اختبرها بالكامل. ينقل المؤلف مشاعر الشخصيات من خلال أوصاف الطبيعة الجميلة بشكل خاص

وبحسب تفسيرهم: “كان لكل واحد منهم قلب ينمو في صدره، ولم ينقص منهم شيء: غنى لهم العندليب، وأحرقت النجوم، وتهمس الأشجار بهدوء، يهدئها النوم، ونعيم الصيف”. والدفء." مشهد إعلان الحب بين لافريتسكي وليزا كتبه تورجنيف بطريقة شعرية ومؤثرة بشكل مذهل، ويجد المؤلف أبسط الكلمات وأكثرها رقة في نفس الوقت للتعبير عن مشاعر الشخصيات. يتجول لافريتسكي ليلاً حول منزل ليزا، وينظر إلى نافذتها التي تحترق فيها الشمعة: "لم يفكر لافريتسكي في أي شيء، ولم يتوقع أي شيء؛ لم يكن لديه أي شيء". كان سعيدًا لأنه يشعر بالقرب من ليزا، ويجلس في حديقتها على أحد المقاعد، حيث جلست أكثر من مرة..." في هذا الوقت، خرجت ليزا إلى الحديقة، كما لو كانت تشعر بوجود لافريتسكي هناك: "في فستان أبيض، مع ضفائر غير مضفرة على كتفيها، صعدت بهدوء إلى الطاولة، وانحنت عليها، ووضعت شمعة عليها وبحثت عن شيء ما؛ ثم أدارت وجهها نحو الحديقة، واقتربت من الباب المفتوح، وتوقفت عند العتبة، كلها بيضاء، فاتحة، نحيلة. هناك إعلان الحب، وبعد ذلك لافريتسكي

تملأه السعادة: «فجأة بدا له أن بعض الأصوات العجيبة المنتصرة ملأت الهواء فوق رأسه؛ توقف: كانت الأصوات رعدية أكثر روعة؛ لقد تدفقت مثل تيار قوي رخيم، وبدا أن كل سعادته تحدثت وغنت فيها. كانت هذه هي الموسيقى التي ألفها ليم، وهي تتوافق تمامًا مع مزاج لافريتسكي: "لم يسمع لافريتسكي شيئًا كهذا لفترة طويلة: لحن حلو وعاطفي من الصوت الأول استحوذ على القلب؛ كانت كلها مشرقة، وكلها تعاني من الإلهام والسعادة والجمال، ونمت وذابت؛ لقد تطرقت إلى كل ما هو عزيز وسري ومقدس على الأرض؛ لقد تنفست حزنًا خالدًا وذهبت لتموت في الجنة. تنبئ الموسيقى بأحداث مأساوية في حياة الأبطال: تبين أن خبر وفاة زوجة لافريتسكي كاذب، وتعود فارفارا بافلوفنا إلى لافريتسكي، حيث تُركت بدون مال.