قصص صريحة عن هائم لأبيه الروحي. قصص صريحة عن هائم لأبيه الروحي (مجموعة)

الصفحة الرئيسية / الشجار

تأليف لمؤلف مجهول ، النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بقلم ممتاز لغة أدبيةيكشف هذا الكتاب عن التقليد الصوفي للأرثوذكسية. كتبت كيرن عنها: "هذا هو طريق المتجول على طول الطرق التي لا نهاية لها والطرق السريعة والطرق الريفية في روسيا المقدسة ؛ أحد ممثلي روسيا "المتجولة في المسيح" ، التي عرفناها جيدًا آنذاك ، منذ زمن بعيد ... - روسيا ، التي لا وجود لها الآن والتي ، على الأرجح ، لن تعود أبدًا. هؤلاء هم الذين من القس. ذهب سيرجيوس إلى ساروف وفالعام وأوبتينا وإلى قديسي كييف ؛ ذهبوا إلى تيخون وميتروفاني ، وزاروا القديس إينوكنتي في إيركوتسك ، ووصلوا إلى جبل آثوس والأراضي المقدسة. فهم "، ليس لديهم مدينة ثابتة ، كانوا يبحثون عن مدينة مستقبلية". هؤلاء هم أولئك الذين انجذبتهم المسافة والسهولة المطلقة لحياة المشردين. تركوا منزلهم ووجدوه في أروقة رهبانية. لقد فضلوا المحادثة البنائية للشيوخ والنساك على حلاوة الراحة العائلية. قارنوا أسلوب الحياة القوي لقرون مع إيقاع السنة الليتورجية الرهبانية بأعيادها ومذكراتها الكنسية. يبدو لنا الآن أقرب بكثير إلى فقير أسيزي ، أو حتى أقرب إلى هؤلاء المسيحيين الأوائل الذين كتب عنهم المؤلف القديم: "المسيحيون يسكنون وطنهم الأم ، لكنهم مثل الغرباء ؛ يشاركون في كل شيء مثل المواطنين ، لكنهم جميعًا يتحملون مثل الغرباء ؛ كل أرض أجنبية هي وطنهم الأم ، وكل وطن هو أرض أجنبية ... كونهم في الجسد ، فهم لا يعيشون حسب الجسد ؛ تائهون على الأرض ، لكنهم ساكنون في السماء. "

لا يمكن المبالغة في تقدير أهمية The Frank Tales of a Wanderer: فهي بمعنى ما الدليل التراكمي للتقاليد الروحية الروسية بأكملها. شارع. كان Theophan the Recluse محرر وناشر The Wanderer's Tales ، وإذا تذكرنا أسلوب تحرير St. ثيوفان ، إذن يمكننا أن نسميه بأمان المؤلف المشارك "قصص". كان الراهب أمبروز من أوبتينا إما المؤلف أو أحد المجمعين الثلاثة الأخيرة"حكايات تائه" (على أي حال ، تم العثور عليها في مخطوطاته). بدأ الراهب بارسانوفيوس من أوبتينا في أداء صلاة يسوع على وجه التحديد بسبب قراءة "القصص". Arseny Troepolsky ، الذي ينتمي إلى "دائرة أصدقاء" St. وافق اغناطيوس (بريانشانينوف) على "القصص". كدليل ل صلاة يسوعلقد أدركهم الشيوخ ثيودوسيوس ونيقوديموس كارول. " قصص صريحة Wanderer "كان أحد مصادر The Brothers Karamazov. اعتبرت النهضة الدينية الروسية "حكايات المتجول" دليلاً على الأرثوذكسية الحقيقية (من بيردييف إلى كيرن). الذي - التي. تعترف الأرثوذكسية الروسية جميعًا بـ "قصص فرانك للتجول" (يبدو أنه في عصرنا فقط ، قرر أ. أوسيبوف انتقادها).

كما يلاحظ ، تم تضمين التناقضات الرئيسية من إصدار كازان الأول لعام 1881 ومخطوطة Athos Panteleimon رقم 50/4/395 في النص. تم تنفيذ العمل لتحديد هذه التناقضات بواسطة Hieromonk Vasily (Grolimund)

يعتبر هذا الكتاب من أروع كتب الصلاة. باركها القديس تيوفان المنعزل وشيوخ أوبتينا لتعلم صلاة يسوع المتواصلة. عدة أجيال من الأرثوذكس نشأت عليها.

هذا مقتطف من الكتاب.

مقدمة

إن "القصص الصريحة عن تائه لوالده الروحي" معروفة جيداً في روسيا. تمت كتابة القصص الأربع الأولى بواسطة مؤلف روسي في النصف الثاني من القرن الماضي وتم توزيعها بخط اليد والطباعة. تم اكتشافها ونسخها على جبل آثوس من قبل رئيس دير شيريميس في أبرشية كازان ، الأب بايسيوس ، ونشرها هو. في عام 1884 ، نُشرت الطبعة الرابعة في موسكو.

إضافة إلى هذه الحكايات الأربع ، في الصحف في إله الميت القس شيخ hieroschemamonk Ambrose من أوبتينا ، تم العثور على ثلاث قصص أخرى من المتجول في المخطوطة ، والتي تسمى "Datings". تم نشرها مرتين في روسيا في عام 1911 من خلال اجتهاد رئيس الأساقفة نيكون (Rozhdestvensky ؛ † 1917/18) ، ثم أعيد طبعها في الخارج. لمن تنتمي هذه القصص غير معروف.

تم طرح فرضيات مختلفة في هذا الصدد. وكان من بين المؤلفين المحتملين أبوت تيخون ، عميد أحد أديرة نيجني نوفغورود أو أبرشية فلاديمير ، ومؤلف عدد من الكتب الروحية ، وأرشمندريت ميخائيل ، رئيس دير ترينيتي سيلينجنسكي ، و القديس أمبروزأوبتينا ، وسانت ثيوفان المتوحش Vyshensky. لكن لا يوجد سبب كاف لإعطاء الأفضلية لأي منها. ربما كان مؤلف القصص مجهولاً ، رغم أنه كاتب موهوب.

يشهد الأسقف المقدس فيوفان (جوفوروف) ، فيشنسكي المنعزل (1815-1894) ، أنه هو نفسه صحح "القصص" وأعطاها الشكل الذي نعرفه. لقد كتب عن هذا لـ N.V. يلاجين في رسالة مؤرخة في 26 أكتوبر 1882: "... هل تتذكر أو تعرف بايسيوس ساروفسكي - الآن هيغومين في مكان ما في أبرشية كازان؟ بدأ قصة المسافر الذي كان يبحث عن صلاة يسوع ... صححت هذا الكتاب الصغير وأكملته ... وأرسلته للطبعة الثانية.

يتم سرد القصة في الكتاب من منظور هائم ، كثير منهم تجولوا على طول طرق وقرى روسيا المقدسة. انتقلوا من دير إلى دير ، من القديس سرجيوسذهبوا إلى ساروف وفالعام ، إلى أوبتينا وإلى قديسي كييف - بيشيرسك ، وذهبوا إلى قديسي فورونيج تيخون وميتروفان ، حتى وصلوا إلى إيركوتسك للانحناء للقديس إنوسنت ، ووصلوا إلى كل من آثوس والأراضي المقدسة. بسبب عدم وجود "مدينة مقيمة" هنا ، كانوا يتطلعون إلى المستقبل الذي هو مؤسسه وصنعه الله (عبرانيين 11: 10). لقد فضلوا الأحاديث البناءة للشيوخ على راحة الحياة المستقرة والراحة المنزلية.

يمتلك مؤلف هذا الكتاب ، The Wanderer ، الذي تتكون ممتلكاته بالكامل من كيس من المفرقعات ، والكتاب المقدس ، و Philokalia ، أعظم ثروة داخلية. إنه فاعل صلاة يسوع المتواصلة ، وبقصته التي لا حيلة لها ، تأسر القارئ ، وتكشف له عن طريق وثمار العمل الصلي. الغريب هو خليفة الآباء الهشستانيين ، الذين خلقوا صلاة العقل والقلب المتواصلة. هذا هو ما يسمى بـ "العمل الذكي" أو "الرصانة الروحية" التي يتحدث عنها الزاهدون في مصر وسيناء وأثوس. وجدوا أن الوصية الرسولية للصلاة بلا انقطاع (1 تس 5:17) تتحقق بسهولة من خلال صلاة قصيرة مجمعة. تعتبر صلاة يسوع فعالة بشكل خاص ، والتي تُقرأ بطرق مختلفة: "أيها الرب يسوع المسيح ، ارحمني" ، "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أنا الخاطئ" ، وهكذا دواليك ، كما يقول القديس. أي اقتراحات شريرة من الشياطين) ، فلن تجد سلاحًا أقوى في السماء ولا في الأرض.

يأسر القارئ سر الموضوع وحيوية وبساطة قصة واندرر. ليس من قبيل المصادفة أن هذا الكتاب أصبح ذا شعبية كبيرة. وفقًا للأبوت خاريتون (جامع مجموعات بلعام حول صلاة يسوع) ، بعد نشر كتاب "قصص الحاج الصريحة" ، "هاجمه" كثيرون حرفيًا وفي كل مكان كان هناك حديث عن صلاة يسوع. مر وقت قليل وخمدت المحادثات.

يبدو أن صلاة يسوع قد تم نسيانها. ربما لم ينسوا ، لكنهم رأوا أن أداء صلاة يسوع ليس سهلاً كما بدا في البداية. إنه يتطلب الصبر والتواضع والوقت ، وهو ما يفتقر إليه كثيرون. صحيح أن المسار الذي سلكه الغريب لا يمكن أن يسمى مسارًا مشتركًا.

هذا هو شخصيته بطريقة فردية، ممكن في موقعه المتجول الخاص. ليس كل شخص ، وفقًا لظروف حياته ، يمكنه أداء ثلاثة أو ستة أو اثني عشر ألف صلاة من صلاة يسوع في اليوم. لا يمكن لأي شخص أن يطبق على نفسه طرق اختزال العقل إلى القلب ، والتي أوصى بها الآباء الزاهدون لنساك آثوس في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. لكن كل هذا ليس ضروريًا ، كما يعلم الفاعلون والمعلمون في صلاة يسوع ، الأقرب إلى المتجول - القديسين ثيوفان المنعزل ، وإغناطيوس (بريانشانينوف) أو القديس سيرافيم من ساروف وآخرين. يمكن تعلم صلاة يسوع بطريقة أبسط وأكثر ملاءمة ، كما يتضح من تعليمات هؤلاء النساك. من الصعب تطبيق ممارسة الصلاة من قبل الزاهدون القدماء في عصرنا.

يعلم الزاهدون أولئك الذين يرغبون في تحقيق صلاة لا تنقطع أنه في الصلاة لا ينبغي للمرء أن يسعى إلى أي تعزية خاصة ومواهب روحية ، ولكن قبل كل شيء غفران الخطايا. الصلاة غير المنقطعة هي عطية خاصة من رحمة الله تعطى لكتب الصلاة البسيطة والمتواضعة.

"من بين الألف ، ربما يوجد واحد ، بعناية كبيرة ، كان قادرًا على تحقيق الصلاة النقية ، وقد وصل إلى هذا السر الذي ، بعد هذه الصلاة ، بنعمة الله ، بالكاد من جيل إلى جيل ، يكتب القديس إسحاق السرياني.

لذلك ، لا ينبغي للمرء أن يأمل في نجاح سريع في الصلاة - "فن الفنون" هذا ، ولكن يجب على المرء أن يتعلم أولاً وقبل كل شيء الصلاة الشفوية ويحاول الحفاظ على وصايا المسيح. الصلاة هي أم الفضائل الأخرى. "احصل على أم ، وسوف تجلب لك أطفالها". اعمل بجد في الصلاة ، حتى لو لم تحقق الصلاة المستمرة هنا ، فتأكد من أنك ستحصل عليها مع الخلاص كهدية في عصر الآتي.

الصفحة الحالية: 1 (يحتوي الكتاب على إجمالي 16 صفحة) [مقتطف متاح للقراءة: 11 صفحة]

قصص صريحة عن هائم لأبيه الروحي

رقم IS 10-08-0366

© دار النشر دار

مقدمة

لطالما عرف المجتمع الروسي "القصص الصريحة عن تائه لوالده الروحي". مكتوب في الشوط الثاني القرن ال 19تم توزيعها بخط اليد والشكل المطبوع. تم نسخها على جبل آثوس من قبل رئيس دير شيريميس في أبرشية كازان ، هيغومين باييسيوس ، ونشرها. في عام 1884 ، نُشرت الطبعة الرابعة في موسكو.

مؤلف هذه القصص لا يزال مجهولا. تم وضع افتراضات مختلفة. تم تسمية Hegumen Tikhon ، عميد أحد أديرة أبرشية نيجني نوفغورود أو فلاديمير ، مؤلف العديد من الكتب الروحية ، وأوبتينا الأكبر أمبروز ، وحتى القديس تيوفان ريكلوس فيشنسكي ، من بين المؤلفين المحتملين. لكن لا يوجد دليل قاطع في صالح أي منهم. من الممكن جدا أن يكون هذا كاتب غير معروف، وإن لم يخلو من الموهبة والذوق الأدبي.

بالإضافة إلى أول أربع "قصص من المتجول" في روسيا عام 1911 تم نشر (في نسختين) إضافة إلى هذه القصص ، وجدت في أوراق شيخ أوبتينا الشهير ، هيروشيمامونك أمبروز. أعيد نشر هذه القصص الجديدة - الخامسة والسادسة والسابعة - أيضًا في كتيب منفصل في الخارج في دار طباعة الكنيسة الروسية في فلاديميروفا في سلوفينسكا في عام 1933. في هذه الطبعة ، لدى القارئ جميع القصص السبع ، مع استكمالها ، كما كان من قبل ، بثلاث " مفاتيح "لأداء الصلاة الداخلية ، مؤلفة من أعمال مشاهير الآباء الزاهدون.

يعود نجاح هذا الكتاب إلى حد كبير إلى صفاته الخارجية التي تتوافق تمامًا مع محتواه الداخلي. وغني عن القول إن أسلوب الأدب الروحي والتربوي غالبًا لا يطيع المتطلبات انتقاد أدبيوالثقافة ، صدت الكثير من القراء الذين كانوا يتوقون إلى التنوير الديني. لسبب ما ، كانت الكتب ذات المحتوى الروحي والأخلاقي تُكتب دائمًا بلغة خاصة غير مقبولة للسمع الأدبي ، ومجهزة بشكل غني بالعبارات السلافية الروسية ، وهي لغة مشروطة ، غير سكرية ، وبالتالي تبدو غير صادقة بسهولة. يمكننا أن نقول ذلك بأمان بكل ثروة الأطروحات اللاهوتية والدراسات من الدرجة الأولى القيمة العلمية المجتمع الروسيكان التوق إلى التنوير الديني خاليًا تمامًا من الكتب المكتوبة بلغة طبيعية تمامًا ، ولم تقطع أذن القارئ المتعلم الأدبي. حتى الترجمات الأكاديمية لكتابات آباء الكنيسة ، التي غالبًا ما يؤديها أساتذة المدارس اللاهوتية العليا ، غالبًا ما عانت من هذا التكيف المصطنع مع الأسلوب المطور للكتيبات والنشرات الروحية للناس. لسبب ما ، أُغلقت أبواب هذا المجال من الأدب الديني في وجه لغة بوشكين.

حكايات واندر هو استثناء سعيد. تمكن مؤلفهم من الارتقاء فوق المستوى المعتمد للكتابة الروحية والأخلاقية. هذا الكتاب مكتوب بلغة روسية حيوية وشعبية وصحيحة. بالطبع ، إنها ليست غريبة على قدر معين من السلوكيات ؛ لقد أصبحت لغتها قديمة إلى حد كبير في عصرنا ؛ لا يخلو من اختلاط الكنيسة السلافية ؛ لا يستمر الإيقاع والأناقة في بعض الأماكن حتى النهاية. لكن ، بشكل عام ، لا تنتقص هذه التفاصيل من الانطباع الإيجابي لرواية المتجول بأكملها. كل هذا لم يتم اختراعه ولم يتم إنشاؤه بشكل مصطنع. المؤلف بالطبع سمع هذه اللهجة من الطبيعة. لقد دخل في هذا الترنيمة بالكامل ويمتلكه بمهارة وثقة.

السؤال الذي يطرح نفسه ، هل القصص الثلاث الثانية لنفس المؤلف مثل الأربعة الأولى؟ يبدو من الغريب أنه في عام 1911 فقط ، بعد أن تم نشر الكتاب في أربع طبعات وتوزيعه على نطاق واسع في جميع أنحاء روسيا ، تم العثور على القصص الأخيرة فجأة.

المحتوى الداخلي للكتاب أهم بكثير من هذا الجانب الخارجي. هذا هو طريق المتجول على طول الطرق التي لا نهاية لها والطرق السريعة والطرق الريفية في روسيا المقدسة ؛ أحد ممثلي روسيا "المتجولة في المسيح" ، التي عرفناها جيدًا آنذاك ، منذ زمن بعيد ... - روسيا ، التي لا وجود لها الآن والتي ، على الأرجح ، لن تعود أبدًا. هؤلاء هم الذين من St. ذهب سرجيوس إلى ساروف وفالعام ، إلى أوبتينا وإلى قديسي كييف ، وذهبوا إلى تيخون وميتروفاني ، وزاروا القديس إنوسنت في إيركوتسك ، ووصلوا إلى آثوس والأراضي المقدسة. فهم "، ليس لديهم مدينة ثابتة ، كانوا يبحثون عن مدينة مستقبلية". هؤلاء هم أولئك الذين انجذبتهم المسافة والسهولة المطلقة لحياة المشردين. تركوا منزلهم ووجدوه في أروقة رهبانية. لقد فضلوا المحادثة البنائية للشيوخ والنساك على حلاوة الراحة العائلية. قارنوا أسلوب الحياة القوي لقرون مع إيقاع السنة الليتورجية الرهبانية بأعيادها ومذكراتها الكنسية. يبدو لنا الآن أقرب بكثير إلى الرجل الفقير من أسيزي ، أو حتى أقرب إلى هؤلاء المسيحيين الأوائل الذين كتب عنهم المؤلف القديم: "المسيحيون يسكنون وطنهم الأم ، لكنهم مثل الغرباء. يشاركون في كل شيء مثل المواطنين ، لكنهم جميعًا يتحملون مثل الغرباء ؛ كل أرض أجنبية هي وطنهم الأم ، وكل وطن هو أرض أجنبية ... كونهم في الجسد ، فهم لا يعيشون حسب الجسد ؛ إنهم يتجولون على الأرض ، لكنهم يعيشون في الجنة "(ما يسمى بـ" رسالة إلى ديوجنت ").

وهذا "بفضل الله ، رجل مسيحي ، بالأفعال خاطئ عظيم ، من خلال رتبة تائه مشرد" ، الذي يقضي الليلة إما مع فلاح نجار ، أو مع تاجر ، أو في دير سيبيريا بعيد ، أو مع صاحب الأرض المتدين أو الكاهن ، يقود قصة أسفاره. إيقاع لحنه يأسر القارئ بسهولة ويخضعه ويجعله يستمع ويتعلم. ليغني بالكنز الغني الذي يمتلكه هذا الرجل الفقير ، الذي لا يملك معه سوى كيس من المفرقعات ، وكتاب مقدس في حضنه ، و "فيلوكاليا" في حقيبته. هذا الكنز هو الصلاة. تلك الموهبة وهذا العنصر الذي فيه يكون أولئك الذين حصلوا عليها أثرياء للغاية. هذه هي الثروة الروحية التي أطلق عليها الآباء الزاهدون "العمل الذكي" أو "الرصانة الروحية" الموروثة عن الزاهدون في مصر وسيناء وآثوس والتي تعود جذورها إلى العصور القديمة للمسيحية. هذه هي الثروة القريبة من جميع الصوفيين من جميع الأديان ، ذلك التعميق الداخلي للذات الذي يفتح "القلب الخفي للإنسان" ، والذي يظهر الزاهد "معرفة لوغوس المخلوق" ، أي ، السلمي الفائق. المعنى والتصميم الفني للخطة الإلهية للكون المخلوق.

إن الكلمات الرسولية "صلوا بلا انقطاع" ، والتي بدأ منها ، في جوهرها ، هذا الحج الروحي للهائم ، وقد أحبها الصوفيون المسيحيون في العصور القديمة ، وتجسدوا في عملهم الداخلي ، وتطوروا إلى علم روحي خاص من الرصانة الدائمة للإنسان. عقل _ يمانع. بالفعل كليمان الإسكندري ، الفيلسوف واللاهوتي ، من الأوائل الصوفيون المسيحيونيعرف المبادئ الأساسية للقيام بذلك. يسعى "معرفي" الكامل إلى صلاة هذه الصلاة الداخلية التي لا تحتاج إلى وقت أو مكان أو كتب أو رموز خاصة للصلاة. لا يحتاج إلى كلمات وأصوات. صلاة شفتاه الصامتة ، همسة شفتيه ، هذه صرخة قلبه. يصلي طوال اليوم وكل حياته. إنه لا يحتاج إلى كنائس ، وعبادة قلبه لا تخضع لنموذج الكنيسة. الغرض من صلاته ليس تحقيق الالتماسات ، بل التأمل الخالص في الله. نفس الصلاة يعرفها القديسين ويعلمونها. مقاريوس من مصر وأنتوني العظيم ، ويوحنا السلم ومكسيموس المعترف ، وإسحاق السوري ، وسمعان اللاهوتي الجديد ، والأريوباجياكس وغريغوري بالاماس. حقيقة أن الكنيسة تحافظ بعناية وغيرة في كتابات كل هؤلاء النساك - فناني هذا العمل ، هو ذروة كل فن صلاة.

تلقى التعبير الأكثر اكتمالا وحيوية في كلمة القديس. سمعان اللاهوتي الجديد حول الصور الثلاث للصلاة ، والتي تكشف لنا القيمة الكاملة ومحتوى هذه الصلاة "القبيحة" - صلاة لا تتجسد في رموز رسم الأيقونات الليتورجية ، ولكنها تتكون من التكرار المستمر لاسم الصلاة. الله يسعد بها ويتأمل فيها طاقات الله غير المخلوقة ، لأن الله أعطاها لقلب النسك الطاهر. من بالاماس وسيناء ، تم نقل هذه التجربة وحفظها من قبل Hesychasts في آثوس. منهم ، من خلال Paisius Velichkovsky ، استقبله شيوخنا ، أوبتينا و فالعام الهدوئيون.

تمت محاولة الزهد المسيحي مرارًا وتكرارًا ليكون منمقًا على أنه ظلامية أو كره للعالم والإنسان. ولكن ، بوجود "سحابة من الشهود" خلفه ، معتمداً على التجربة الآبائية الكاملة للزهد ، فإن الزاهد ، خالق الصلاة الروحية ، هو في نفس الوقت حامل التنوير الروحي الحقيقي. إنه ، مثل كليمانوس الغنوصي الكامل ، لا يتردد أمام التناقضات الظاهرة للمعرفة الحقيقية والإيمان فحسب ، بل يسعى أيضًا بكل روحه وعقله لاكتساب هذه المعرفة عن الأشياء وعن العالم. بالنسبة له ، الصلاة ليست فقط طريق الشركة مع الله ، ولكن أيضًا إلى معرفة الله. للصلاة أهميتها المعرفية العميقة وتكشف له في تأمله الصوفي ما أسماه الآباء "معرفة شعار الأشياء" ، أي معناها السلمي الفائق. اكتشف Hesychast المتجول ، الراوي لقصصه الصريحة ، نظرة عالمية كاملة ونظرة للعالم ، غير معروفة لحكماء المعرفة الإيجابية. وراء "القشرة الخشنة للمادة" يرى الشعار الإلهي لهذه المخلوقات ، ذلك الواقع الحقيقي ، الذي تنعكس رموزه على أشياء من هذا العالم. هذا يملؤه بمثل هذا الحب للعالم والطبيعة والحيوانات والبشر ، ليس فقط من المستحيل التحدث عن كراهية العالم ، ولكن على العكس من ذلك ، في قصته غير الفنية يمكن للمرء أن يقرأ ترنيمة حب حقيقية. لهذا العالم والرجل. هو نفسه كان يعرف ويعلمنا ما كان يعرفه ، على سبيل المثال ، القديس. مكسيموس المعترف ، وغيره من آباء الكنيسة وكُتَّابها ، أي أن الكنيسة كلها العالم المرئييمثل كلًا عضويًا هائلاً مرتبطًا باتحاد الحب.

في أعماق نفسك ، في التكرار المستمر الاسم المقدسيسوع ، في التأمل الصامت لكلمة الله ، يحقق الإنارة الداخلية لنفسه ، ومن خلال ذلك - التأمل في العالم والإنسان يتحولان في نور تابور.

الأستاذ ، الأرشمندريت سيبريان.

فناء سيرجيوس.

مارس 1948

القصة الأولى

أنابنعمة الله ، رجل مسيحي ، بالأفعال خاطئ عظيم ، مرتبة تائهًا بلا مأوى ، من الطبقة الدنيا ، يتجول من مكان إلى آخر. ممتلكاتي هي التالية: خلف كتفي كيس من المفرقعات وتحت صدري الكتاب المقدس ، هذا كل شيء. في الأسبوع الرابع والعشرين بعد يوم الثالوث ، أتيت إلى الكنيسة لأصلي من أجل القداس ، قرأ الرسول من رسالة بولس الرسول إلى تسالونيكي ، الحمل رقم 273 ، الذي يقول: صلي بلا إنقطاع.هذا القول عالق في ذهني بشكل خاص ، وبدأت أفكر ، كيف يمكن للمرء أن يصلي دون انقطاع ، عندما يكون من الضروري أن يمارس كل شخص في أمور أخرى من أجل الحفاظ على حياته؟ راجعت الكتاب المقدس وهناك رأيت بأم عيني نفس الشيء الذي سمعته - وما أحتاجه بالضبط صلي بلا إنقطاع(1 تس 5: 16) ، صلي في جميع الأوقات بالروح(أف 6:18 ؛ 1 تيموثاوس 2: 8) ، ارفعوا أيدي الصلاة في كل مكان. فكر وفكر لم يعرف كيف يحل.

فكرت ، ماذا علي أن أفعل ، أين أجد ، من سيشرح لي؟ سأذهب إلى الكنائس التي يشتهر فيها الوعاظ الجيدون ، وربما أسمع بعض التفكير هناك. و ذهب. سمعت الكثير من الخطب الجيدة عن الصلاة. لكنها كانت كلها تعليمات عن الصلاة بشكل عام. ما هي الصلاة كيف تصلي ما هي ثمار الصلاة؟ لكن لم يتحدث أحد عن كيفية النجاح في الصلاة. كانت هناك عظة عن الصلاة بالروح وعن الصلاة المستمرة ، ولكن لم يتم توضيح كيفية الوصول إلى مثل هذه الصلاة. لذا فإن الاستماع إلى الخطب لم يقودني إلى ما أريد. لماذا ، بعد أن سمعت الكثير منهم ولم أحصل على فكرة عن كيفية الصلاة بلا توقف ، لم أعد أبدأ في الاستماع إلى الخطب العامة ، لكنني قررت بعون الله أن أبحث عن محاور متمرس ومطلع من شأنه أن اشرح لي عن الصلاة التي لا تنقطع ، حسب انجذابي المستمر لهذه المعرفة.

تجولت لفترة طويلة في أماكن مختلفة: ظللت أقرأ الكتاب المقدس وأسأل عما إذا كان هناك أي نوع من المرشدين الروحيين أو السائقين المتمرسين الموقرين؟ في الوقت الذي أخبروني فيه أن رجلاً نبيلًا كان يعيش في تلك القرية لفترة طويلة وقد تم خلاصه: كان لديه كنيسة في منزله ، ولم يذهب إلى أي مكان ، وكان يصلي إلى الله طوال الوقت ، ويقرأ الروح باستمرار- كتب الادخار. عند سماعي هذا ، لم أعد أسير ، بل هربت إلى القرية المذكورة ؛ وصلت وحصلت على صاحب الأرض.

"ما حاجتك لي؟" سألني.

"سمعت أنك شخص ورع وعاقل ، لذلك أسألك بحق الله أن تشرح لي ما يقوله الرسول: صلي بلا إنقطاع(1 تسالونيكي 5:17) ، وكيف يصلي المرء بلا انقطاع؟ أريد أن أعرف هذا ، لكن لا يمكنني معرفة ذلك.

توقف السيد ونظر إلي باهتمام وقال: "الصلاة الداخلية التي لا تنقطع هي جهاد الروح البشري الذي لا ينقطع تجاه الله. من أجل النجاح في هذا التمرين اللطيف ، ينبغي للمرء أن يطلب من الرب في كثير من الأحيان أن يعلمه الصلاة دون انقطاع.

صلِّ أكثر فأكثر بحرارة ، ستكشف لك الصلاة نفسها كيف يمكن أن تكون بلا انقطاع ؛ هذا يحتاج إلى وقت ".

بعد أن قال هذا ، أمرني بإطعام ، وأعطاني الطريق وتركني أذهب. ولم ينحل.

ذهبت مرة أخرى ، فكرت وفكرت ، قرأت وأقرأ ، فكرت وفكرت فيما قاله السيد لي ولم أستطع فهمه ، لكنني أردت حقًا أن أفهم ، حتى لا تنام الليالي. مشيت مئتي فيرست وأنا الآن أدخل مدينة إقليمية كبيرة. رأيت ديرًا هناك. عند التوقف في أحد النزل ، سمعت أن رئيس الدير في هذا الدير لطيف ومخلص ومضياف. ذهبت إليه. استقبلني بحرارة ، وجلس معي وبدأ يعالجني.

- الأب المقدس! - قلت ، - لست بحاجة إلى علاج ، لكني أريدك أن تعطيني إرشادات روحية حول كيفية الخلاص؟

- حسنًا ، كيف يتم حفظها؟ عش بحسب الوصايا وصلّ إلى الله ، فتخلص!

- أسمع أن على المرء أن يصلي بلا انقطاع ، لكني لا أعرف كيف أصلي دون انقطاع ، ولا أستطيع حتى أن أفهم ما تعنيه الصلاة المستمرة. من فضلك يا والدي ، اشرح لي هذا.

"أنا لا أعرف ، أخي العزيز ، كيف أشرح لك غير ذلك. ه! انتظر ، لدي كتاب ، تم شرحه هناك - وقد أحضر تدريب القديس دميتري الروحي الرجل الداخلي. - هنا ، اقرأ في هذه الصفحة.

- اشرح لي هذا ، كيف يمكن للعقل أن يتحول دائمًا إلى الله ، ولا يصرف انتباهه ويصلي بلا انقطاع.

قال رئيس الدير: "هذا مخادع للغاية ، ما لم يعطه الله نفسه لشخص ما". ولم ينحل.

بعد أن أمضيت الليلة معه وفي الصباح أشكره على حسن ضيافته ، تقدمت على الطريق ولم أكن أعرف أين. حزن على سوء فهمه وقرأ الكتاب المقدس للتعزية. سرت هكذا لمدة خمسة أيام على طول الطريق السريع ، وأخيراً ، في المساء ، لحقني رجل عجوز ، في المظهر وكأنه من الروحاني.

وردًا على سؤالي ، قال إنه كان راهبًا مخططًا من الصحراء ، التي تبعد حوالي 10 فيرست عن الطريق الرئيسي ، ودعاني للذهاب معه إلى صحرائهم. وقال إنه معنا ، يتم استقبال المتجولين وتهدئتهم وإطعامهم مع الحجاج في الفندق.

لم أرغب في القدوم لسبب ما ، وقد أجبت على دعوته مثل هذا: "سلامي لا يعتمد على الشقة ، ولكن على التوجيه الروحي ، لكنني لا أطارد الطعام ، لدي الكثير من البسكويت في حقيبتي."

"وما نوع التعليمات التي تبحث عنها وما الذي يحيرك؟" تعال تعال إلينا أيها الأخ العزيز ، فلدينا شيوخ ذوو خبرة يمكنهم أن يوجهوك ويوجهوك على الطريق الصحيح ، في ضوء كلمة الله وتفكير الآباء القديسين.

"كما ترى يا أبي ، منذ حوالي عام ، عندما كنت في القداس ، سمعت الوصية التالية من الرسول: صلي بلا إنقطاع.غير قادر على فهم هذا ، بدأت في قراءة الكتاب المقدس. وهناك أيضًا في مواضع كثيرة وجدت وصية الله ، يجب أن نصلي بلا انقطاع ،دائما ، في أي وقت ، في أي مكان ، ليس فقط في جميع المهن ، ليس فقط في اليقظة ، ولكن حتى في النوم. أنام ولكن قلبي مستيقظ(أغنية 5 ، 2). لقد فاجأني هذا كثيرًا ، ولم أستطع أن أفهم كيف يمكن القيام به وما هي طرق القيام به. أثارت في داخلي رغبة قوية وفضول ، ولم يخرج عني ليلا ونهارا. لذلك بدأت بالذهاب إلى الكنائس ، والاستماع إلى عظات الصلاة ، ولكن مهما استمعت إليها ، لم أتلق تعليمات من أي شخص حول كيفية الصلاة دون انقطاع ؛ كل شيء قيل فقط عن التحضير للصلاة أو ثمارها وما شابه ذلك ، دون تعليم كيفية الصلاة بلا انقطاع وما تعنيه هذه الصلاة. كثيرًا ما أقرأ الكتاب المقدس وراجع ما سمعته به ، لكن في نفس الوقت لم أجد المعرفة المطلوبة. ولذا ما زلت مرتبكًا وقلقًا.

عبر الشيخ نفسه وبدأ في الكلام:

- الحمد لله أيها الأخ الحبيب ، لأنك كشفت فيك انجذابًا لا يقاوم إلى معرفة الصلاة الداخلية التي لا تنقطع. تعرف على دعوة الله في هذا وتهدأ ، وتأكد من أنه حتى الآن تم إجراء اختبار قبول إرادتك لصوت الله عليك ، وتم إعطاؤه لفهم أنه ليس بحكمة هذا العالم وليس عن طريق الفضول الخارجي للوصول إلى النور السماوي والصلاة الداخلية المستمرة ، بل على العكس من ذلك ، فقر الروح والخبرة النشطة ، يتم اكتسابها في بساطة القلب. لذلك ، ليس من المستغرب على الإطلاق أنك لا تستطيع أن تسمع عن المسألة الأساسية للصلاة وأن تتعلم علم كيفية تحقيق عملها المتواصل. ولقول الحقيقة ، على الرغم من أنهم يعظون كثيرًا عن الصلاة وهناك العديد من التعاليم حولها من قبل العديد من الكتاب ، ولكن نظرًا لأن كل تفكيرهم يعتمد في الغالب على التخمين ، وعلى اعتبارات العقل الطبيعي ، وليس على الخبرة النشطة ، فإنهم يعلمون المزيد حول إكسسوارات الصلاة ، بدلاً من جوهر الشيء نفسه. البعض يتحدث بشكل جميل عن الحاجة إلى الصلاة ، وآخر عن قوتها وإحسانها ، وثالث عن وسيلة كمال الصلاة ، أي أن الصلاة تتطلب الاجتهاد والاهتمام ودفء القلب وطهارة الفكر والمصالحة مع الأعداء. ، التواضع ، الندم ، وما إلى ذلك. ما هي الصلاة؟ وكيف تتعلم الصلاة؟ - على الرغم من أنها الأسئلة الأولى والأكثر ضرورة ، فمن النادر جدًا أن يجد الوعاظ في عصرنا تفسيرات تفصيلية ، حيث يصعب فهم كل الأسباب المذكورة أعلاه وتتطلب معرفة غامضة ، وليس فقط علم المدرسة. الأمر الأكثر إثارة للشفقة من أي شيء آخر هو أن الحكمة الأساسية الباطلة تجبر المرء على قياس الله بمعيار بشري. كثيرون يتحدثون عن موضوع الصلاة بطريقة متغيرة تماما ، معتقدين أن الاستعدادات والجهد النسكي تنتج الصلاة ، وأن الصلاة ليست هي التي تؤدي إلى أعمال الزهد وكل الفضائل. في هذه الحالة ، فإنهم يأخذون عن طريق الخطأ ثمار الصلاة أو نتائجها كوسيلة وطريقة لها ، وبالتالي يذلون قوة الصلاة. وهذا مخالف تمامًا للكتاب المقدس ، لأن الرسول بولس يعطي تعليمات عن الصلاة بالكلمات التالية: بادئ ذي بدء ، يرجى الصلاة(1 تي 2: 1). وهنا أول تعليمات قول الرسول عن الصلاة أنه يضع مسألة الصلاة أولاً: بادئ ذي بدء ، أطلب منك الصلاة.هناك العديد من الأعمال الصالحة التي يطلبها المؤمن ، لكن صلاة الصلاة يجب أن تكون قبل كل الأعمال ، لأنه بدونها لا يمكن إنجاز عمل صالح آخر.

من المستحيل إيجاد الطريق إلى الرب بدون الصلاة ، لفهم الحق ، اصلب الجسد بالأهواء والشهوات(غلاطية 5:24) ، لتكون مستنيراً في القلب بنور المسيح ومتحد في الخلاص بدون صلاة مسبقة متكررة. أقول متكررًا ، لأن كمال الصلاة على السواء يفوق قدرتنا ، كما يقول الرسول بولس أيضًا: لا نعرف ما نصلي من أجله كما ينبغي(رومية 8:26).

وبالتالي ، فإن التكرار والاستمرارية فقط تُترك لقدرتنا كوسيلة لتحقيق نقاء الصلاة ، الذي هو أم كل خير روحي. يقول القديس إسحاق السرياني: "اكتسب أمًا ، فتنجب لك أولادًا ، وتعلم كيف تكتسب الصلاة الأولى وتنفذ جميع الفضائل بشكل ملائم". وهذا شيء غير معروف بوضوح ولا يتحدث عنه سوى القليل من أولئك الذين ليسوا على دراية بالممارسة والتعاليم الغامضة للآباء القديسين.

في هذه المقابلة ، جئنا تقريبًا إلى الصحراء نفسها. ولكي لا أفوتني هذا الرجل الحكيم ، بل لأحصل على إذن رغبتي ، سارعت لأقول له:

- اعمل لي معروفًا ، أيها الأب الصادق ، اشرح لي ما تعنيه الصلاة الداخلية المستمرة وكيف أتعلمها: أرى أنك تعرف هذا بالتفصيل والخبرة.

قبل الكبير عريضتي بالحب ودعاني إليه:

"تعال الآن إلي ، سأعطيك كتاب الآباء القديسين ، الذي يمكنك من خلاله فهم بوضوح وتفصيل وتعلم كيفية الصلاة بعون الله.

دخلنا الزنزانة وبدأ الشيخ يقول ما يلي:

- صلاة يسوع الداخلية التي لا تنقطع هي التضرع الدائم الذي لا ينقطع لاسم يسوع المسيح الإلهي بشفاه وعقل وقلب ، بينما يتخيل حضوره الأبدي ويطلب رحمته في جميع المهن وفي أي مكان وفي أي مكان. الوقت ، حتى في الحلم. يتم التعبير عنها في الكلمات التالية: "أيها الرب يسوع المسيح إرحمني!" وإذا اعتاد شخص ما على هذا الدعاء ، فسيشعر بالعزاء الكبير والحاجة إلى أداء هذه الصلاة دائمًا بطريقة لا يمكن أن تكون بدون صلاة ، وسوف تتدفق فيه. الآن هل تفهم ما هي الصلاة التي لا تنقطع؟

"مفهوم جدا ، والدي! في سبيل الله ، علمني كيف أحقق ذلك! صرخت بفرح.

- كيف تتعلم الصلاة ، سنقرأ عنها في هذا الكتاب. يسمى هذا الكتاب The Philokalia. إنه يحتوي على علم كامل ومفصل للصلاة الداخلية التي لا تنقطع ، يشرحها خمسة وعشرون أبًا مقدسًا ، وهو سامي ومفيد لدرجة أنه يحظى بالتبجيل باعتباره المعلم الرئيسي والأهم في الحياة الروحية التأملية ، وكما يقول القديس نيسفوروس. ، "بدون جهد وعرق من أجل الخلاص يدخل."

هل هي أطول و أقدس من الكتاب المقدس؟ انا سألت.

- لا ، إنه ليس أعلى ولا أقدس من الكتاب المقدس ، ولكنه يحتوي على تفسيرات مشرقة لما هو غامض في الكتاب المقدس وغير معقول في أوج عقلنا قصير النظر. أعطيك مثالاً على ذلك: الشمس هي أعظم وألمع وأمتاز منير ، لكن لا يمكنك التفكير في الأمر بعين بسيطة غير محمية. أنت بحاجة إلى زجاج اصطناعي معين ، على الرغم من أنه أصغر بملايين المرات وخافت من الشمس ، يمكنك من خلاله النظر إلى هذا الملك الرائع من النجوم ، والاستمتاع بأشعة الشمس النارية واستقبالها. لذا فإن الكتاب المقدس هو الشمس الساطعة ، و "الفيلوكاليا" هو الزجاج الضروري.

استمع الآن - سأقرأ كيف أتعلم الصلاة الداخلية المستمرة. - فتح الشيخ "الفيلوكاليا" ، ووجد تعليمات القديس سمعان اللاهوتي الجديد وبدأ: "اجلس بصمت وحيدا ، احني رأسك ، أغلق عينيك ، تنفس بهدوء أكثر ، انظر بخيالك إلى القلب ، أحضر العقل ، أي الفكر من الرأس إلى القلب. أثناء التنفس ، قل: "يا رب يسوع المسيح ، ارحمني" بهدوء بشفتيك أو بعقل واحد. حاول التخلص من الأفكار ، وتحلى بالصبر الهادئ وكرر هذا الدرس أكثر من مرة.

ثم شرح لي الشيخ كل هذا ، وأظهر لي مثالاً على ذلك ، ونقرأ أيضًا من "فيلوكاليا" للقديس غريغوريوس السيني ، والرهبان كاليستوس وإغناطيوس. كل ما قرأته في "Philokalia" شرح لي الشيخ بكلمته الخاصة.

لقد استمعت باهتمام لكل شيء بإعجاب ، واستوعبت ذاكرتي وحاولت أن أتذكر كل شيء بأكبر قدر ممكن من التفاصيل. لذلك جلسنا طوال الليل ، ولم ننام ، وذهبنا إلى الحمام.

أفرجني الشيخ ، وباركني وقال لي ، وأنا أتعلم الصلاة ، يجب أن أذهب إليه باعتراف وإيحاء بسيط القلب ، لأنه بدون التحقق من المرشد ، من غير الملائم وغير الناجح الانخراط في العمل الداخلي دون إذن. .

أثناء وقوفي في الكنيسة ، شعرت بحماسة شديدة في نفسي لدراسة الصلاة الداخلية المستمرة بجدية قدر الإمكان ، وطلبت من الله أن يساعدني. ثم فكرت كيف سأذهب إلى الشيخ للحصول على المشورة أو الروح مع الوحي ، لأنهم لن يسمحوا لك بالعيش في فندق لأكثر من ثلاثة أيام ، ولا توجد شقق بالقرب من الصحراء؟ ..

أخيرًا ، سمعت أن هناك قرية على بعد أربعة فيرست. لقد جئت إلى هناك لأبحث عن مكان لنفسي ، ولسعادتي أراني الله الراحة. لقد عملت هناك طوال الصيف مع فلاح لحراسة الحديقة ، حتى أتمكن من العيش في كوخ في تلك الحديقة بمفردي. الحمد لله! - وجدت مكانا هادئا. وهكذا بدأت أعيش وأدرس وفقًا لطريقة الصلاة الداخلية الموضحة لي ، وأذهب إلى الشيخ.

"هذا أيها الأخ الحبيب حرب ضدك في العالم المظلم ، حيث لا يوجد فينا شيء مروع مثل الصلاة من القلب ، ولذلك فهو يحاول بكل طريقة ممكنة إعاقتك وإبعادك عن دراسة الصلاة. ومع ذلك ، فإن العدو لا يعمل إلا بإرادة الله والفضل ، بقدر ما هو ضروري لنا. على ما يبدو ، ما زلت بحاجة إلى اختبار التواضع ، وبالتالي لا يزال من السابق لأوانه لمس أعلى مدخل للقلب بحماسة مفرطة ، حتى لا تقع في الأنانية الروحية.

سأقرأ لك هنا التعليمات من Philokalia حول هذه الحالة. وجد الشيخ تعليم الراهب نيسفوروس الرهباني فبدأ يقرأ: "إذا لم تجتهد بعد بعض الجهد في دخول أرض قلبك كما شرح لك ، فافعل ما أقوله لك ، وبعون الله عليك. سوف تجد ما تبحث عنه.

أنت تعلم أن القدرة على نطق الكلمات موجودة في كل شخص في الحنجرة. هذه القدرة ، تطرد الأفكار (يمكنك ، إذا أردت) ، وتدعك تقول باستمرار: "يا رب يسوع المسيح ، ارحمني!" - وتضطر إلى نطقها دائمًا. إذا بقيت في ذلك لبعض الوقت ، فمن خلال هذا سيفتح لك مدخل القلب دون أدنى شك. وهذا معروف بالتجربة ".

قال الشيخ: "هنا تسمع كيف يوجه الآباء القديسون في مثل هذه الحالة". "لذلك ، يجب عليك الآن ، وبتوكيل رسمي ، قبول الوصية بأداء صلاة يسوع الشفوية قدر الإمكان. إليك مسبحة لك ، والتي بموجبها تؤدي لأول مرة ما لا يقل عن ثلاثة آلاف صلاة كل يوم. سواء كنت واقفًا أو جالسًا أو تمشي أو مستلقيًا ، قل باستمرار: "أيها الرب يسوع المسيح ، ارحمني" ، ليس بصوت عالٍ ولا متسرع ، وبكل الوسائل تفي بأمانة بثلاثة آلاف في اليوم ، لا تضيف أو تطرح بشكل تعسفي .

سيساعدك الله من خلال هذا في تحقيق عمل القلب الذي لا ينقطع.

لقد قبلت أمره بكل سرور وذهبت إلى مكاني. بدأت أؤدي بشكل صحيح وبالضبط كما علمني إياه الأكبر سناً. كان الأمر صعبًا بالنسبة لي لمدة يومين ، ثم أصبح الأمر سهلاً ومرغوبًا لدرجة أنه عندما لا تتلو صلاة ، كان هناك نوع من الطلب لتلاوة صلاة يسوع مرة أخرى ، وبدأ نطقها بسهولة أكبر ، ليس كما كان من قبل مع الإكراه.

لقد أعلنت هذا للشيخ ، وأمرني بأداء ستة آلاف صلاة في اليوم قائلاً:

- كن هادئًا ، وحاول فقط ، بأكبر قدر ممكن من الدقة ، أن تفي بعدد الصلوات التي أوصيت بها: يرحمك الله.

لمدة أسبوع كامل ، في كوخي المنعزل ، مررت بستة آلاف صلاة من صلاة يسوع كل يوم ، ولم أكن أهتم بأي شيء ولا أنظر إلى الأفكار ، بغض النظر عن كيفية قتالهم ؛ حول هذا فقط حاول أن يتمم وصية الشيخ بالضبط.

و ماذا؟ - حتى تعودوا على الصلاة إذا وقت قصيرأتوقف عن إنشائه ، ثم أشعر كما لو أن هناك شيئًا ما مفقودًا ، كما لو كنت قد فقدت شيئًا ؛ سأبدأ الصلاة ، ومرة أخرى في تلك اللحظة بالذات ستصبح سهلة ومرضية. عندما تقابل شخصًا ما ، لم تعد على استعداد للتحدث ، وما زلت تريد العزلة والصلاة ؛ معتاد على ذلك في غضون أسبوع.

بعد أن لم يراني لمدة عشرة أيام ، جاء الشيخ نفسه لزيارتي ، وشرحت له حالتي. استمع وقال:

"الآن أنت معتاد على الصلاة والنظر والمحافظة وتفاقم هذه العادة ، لا تضيع الوقت سدى ومع بعون اللهاحرص على عدم إهمال أداء اثنتي عشرة ألف صلاة في اليوم ؛ ابق في عزلة ، استيقظ مبكرًا ، سهر ، تعال إلي للحصول على المشورة كل أسبوعين.

بدأت أفعل ما أمرني به الشيخ ، وفي اليوم الأول بالكاد كان لدي الوقت لإنهاء اثني عشر ألف قاعدة في وقت متأخر من المساء. في اليوم التالي فعلت ذلك بسهولة وبكل سرور. في البداية شعر بالإرهاق أثناء الكلام المتواصل للصلاة ، أو ، كما هو الحال ، تيبس اللسان ونوع من الالتصاق في الفكين ، مهما كان لطيفًا ، ثم ألم خفيف وخفيف في سقف الفم ، ثم شعرت بألم طفيف في إبهاماليد اليسرى التي لمس بها المسبحة والتهاب اليد كلها التي امتدت الى الكوع ونتج عنها احساس جميل. علاوة على ذلك ، كل هذا ، إذا جاز التعبير ، أثار واجبر على خلق أكبر للصلاة. وهكذا أجرى بأمانة لمدة خمسة أيام اثنتي عشرة ألف صلاة ، ومع العادة نال اللذة والرغبة.

ذات مرة ، في الصباح الباكر ، وكأن صلاة أيقظتني. كان على وشك القراءة صلاة الفجر، ولكن اللسان يلفظهم بشكل محرج ، وكل رغبة في نفسه تسعى جاهدة لجعل صلاة يسوع. وعندما بدأت ذلك ، كم أصبح الأمر سهلاً ومرضيًا ، وبدا أن اللسان والشفاه ينطقان بأنفسهما دون إكراه!

أمضيت اليوم كله في الفرح وكنت ، إذا جاز التعبير ، منفصلاً عن كل شيء آخر ، كما لو كنت على أرض أخرى ، وأتممت بسهولة اثنتي عشرة ألف صلاة في وقت مبكر من المساء. كنت أرغب حقًا في أداء صلاة ، لكنني لم أجرؤ على القيام بأكثر مما أمر به الشيخ. وهكذا ، في أيام أخرى ، واصلت مناشدة اسم يسوع المسيح بسهولة وجاذبية. ثم ذهب إلى الشيخ من أجل الوحي وأخبره بكل شيء بالتفصيل. استمع وبدأ يتكلم:

- الحمد لله أن شهوة الصلاة وسهولة صلاتها قد انزلت فيك. هذا شيء طبيعي ، يأتي من التمرين والإنجاز المتكرر ، تمامًا مثل الآلة التي تُعطى عجلتها الرئيسية دفعة أو قوة ، بعد وقت طويل تعمل من تلقاء نفسها ، ومن أجل إطالة حركتها ، من الضروري تشحيم و ادفع هذه العجلة. هل ترى ما هي القدرات الممتازة التي وهبها الله الخيري حتى الطبيعة الحسية للإنسان ، ما هي الأحاسيس التي يمكن أن تظهر خارج النعمة وليس في الشهوانية النقية وفي الروح الخاطئة ، كما جربتها أنت بنفسك؟ وما أروع ما يكون ، ومبهجًا ، ومبهجًا ، عندما يتنازل الرب ليكشف عن موهبة الصلاة الروحية الذاتية ، ويطهر الروح من الأهواء؟ هذه الحالة لا توصف ، واكتشاف سر الصلاة هذا هو مقدمة عن حلاوة سماوية على الأرض.

بكل بساطة قلب محب ، فإن أولئك الذين يطلبون الرب يستحقون هذا! الآن أسمح لك: صلي بقدر ما تريد ، قدر الإمكان ، وحاول تكريس كل يقظتك للصلاة وادع اسم يسوع المسيح دون احتساب ، واستسلم بتواضع لإرادة الله وتوقع المساعدة منه: أعتقد أنه لن يتركك ويوجه طريقك.

بعد أن تلقيت هذه التعليمات ، أمضيت الصيف كله في صلاة يسوع الشفوية بلا انقطاع وكنت هادئًا جدًا. في المنام ، كنت أحلم في كثير من الأحيان أنني أقوم بصلاة. وفي اليوم ، إذا صادفت مقابلة أي شخص ، فإن الجميع ، دون استثناء ، بدا لي لطيفًا للغاية ، كما لو كانوا أقارب ، على الرغم من أنني لم أدرس معهم. هدأت الأفكار من تلقاء نفسها تمامًا ، ولم أفكر في أي شيء سوى الصلاة ، التي بدأ ذهني يميل إليها ، وفي بعض الأحيان بدأ قلبي نفسه يشعر بالدفء وبنوع من السعادة. عندما تصادف القدوم إلى الكنيسة ، بدت الخدمة الصحراوية الطويلة قصيرة ولم تعد متعبة للقوات ، كما كان من قبل. بدا لي كوختي المنعزل قصرًا رائعًا ، ولم أكن أعرف كيف أشكر الله على أنه أرسل إلي مثل هذا الرجل العجوز المنقذ والمعلم ، مثل هذا الخاطئ الملعون.

بحمد الله ، أنا رجل مسيحي ، بالأفعال خاطئ عظيم ، بمرتبة تائه مشرد ، من أدنى فئة ، يتجول من مكان إلى مكان. ممتلكاتي هي كما يلي: خلف ظهري كيس من المفرقعات ، وتحت صدري يوجد الكتاب المقدس. هذا كل شئ. في الأسبوع الرابع والعشرين بعد يوم الثالوث أتيت إلى الكنيسة لأصلي من أجل القداس. اقرأ الرسول من رسالة بولس الرسول إلى تسالونيكي ، حُبل به عام 273 ، والذي يقول: صلِّ بلا انقطاع. ثبت هذا القول في ذهني بشكل خاص ، وبدأت أفكر ، كيف يمكن للمرء أن يصلي دون انقطاع ، عندما يكون من الضروري أن يمارس كل شخص في أمور أخرى من أجل الحفاظ على حياته؟ راجعت الكتاب المقدس ، وهناك رأيت بأم عيني نفس الشيء الذي سمعته - أي أنه يجب على المرء أن يصلي بلا انقطاع ، ويصلي في جميع الأوقات بالروح [أفسس. 6:18 1 تيم. 2: 8] ، ارفعوا أيدي الصلاة في كل مكان. فكر وفكر لم يعرف كيف يحل.

ماذا علي أن أفعل ، - اعتقدت ، - أين أجد ، من سيشرح لي؟ سأذهب إلى الكنائس التي يشتهر فيها الوعاظ الجيدون ، وربما أسمع بعض التفكير هناك. و ذهب. سمعت الكثير من الخطب الجيدة عن الصلاة. لكنها كانت كلها تعليمات عن الصلاة بشكل عام. ما هي الصلاة كيف تصلي ما هي ثمار الصلاة؟ لكن لم يتحدث أحد عن كيفية النجاح في الصلاة. كانت هناك عظة عن الصلاة بالروح والصلاة التي لا تنقطع. ولكن كيفية الوصول إلى هذه الصلاة لم يُشر إليها. لذا فإن الاستماع إلى الخطب لم يقودني إلى ما أريد. لماذا ، بعد أن سمعت الكثير منهم ولم أحصل على فكرة عن كيفية الصلاة بلا توقف ، لم أعد أبدأ في الاستماع إلى الخطب العامة ، لكنني قررت بعون الله أن أبحث عن محاور متمرس ومطلع من شأنه أن اشرح لي عن الصلاة التي لا تنقطع ، حسب انجذابي المستمر لهذه المعرفة.

تجولتُ لوقت طويل في أماكن مختلفة: أقرأ الكتاب المقدس طوال الوقت ، وسألت عما إذا كان هناك أي نوع من المرشدين الروحيين أو السائقين المتمرسين الموقرين؟ في الوقت الذي أخبروني فيه أن رجلاً نبيلًا كان يعيش في تلك القرية لفترة طويلة وقد تم خلاصه: كان لديه كنيسة في منزله ، ولم يذهب إلى أي مكان ، وكان يصلي إلى الله طوال الوقت ، ويقرأ الروح باستمرار- كتب الادخار. عند سماعي هذا ، لم أعد أسير ، بل هربت إلى القرية المذكورة ؛ وصلت وحصلت على صاحب الأرض.

ماذا لديك من أجلي؟ سألني.

سمعت أنك شخص ورع وعاقل. لذلك أسألك ، في سبيل الله ، أن تشرح لي ما المقصود بما يقوله الرسول: صلّ بلا انقطاع ، وكيف تصلي بلا انقطاع؟ أود أن أعرف هذا ، لكني لا أستطيع أن أفهم.

توقف السيد ونظر إلي باهتمام ، حتى أنه قال: الصلاة الداخلية التي لا تنقطع هي السعي المستمر للروح البشرية نحو الله. من أجل النجاح في هذا التمرين اللطيف ، ينبغي للمرء أن يطلب من الرب في كثير من الأحيان أن يعلمه الصلاة دون انقطاع. صلِّ أكثر فأكثر بحرارة ، ستكشف لك الصلاة نفسها كيف يمكن أن تكون بلا انقطاع ؛ هذا يحتاج إلى وقت.

بعد أن قال هذا ، أمرني بإطعام ، وأعطاني الطريق وتركني أذهب. ولم ينحل.

ذهبت مرة أخرى. فكرت وفكرت ، قرأت وقرأت ، فكرت وفكرت في ما قاله السيد لي ولم أستطع فهمه ؛ لكنني أردت أن أفهم كثيرًا ، حتى لا تنام الليالي. مشيت مئتي فيرست وأنا الآن أدخل مدينة إقليمية كبيرة. رأيت ديرًا هناك. عند التوقف في أحد النزل ، سمعت أن رئيس الدير في هذا الدير لطيف ومخلص ومضياف. ذهبت إليه. استقبلني بحرارة ، وجلس معي وبدأ يعالجني.

الأب المقدس! - قلت: - لست بحاجة إلى المرطبات ، لكني أريدك أن تعطيني إرشادًا روحيًا حول كيفية الخلاص؟

حسنًا ، كيف يتم حفظها؟ عِشْ حسب الوصايا ، صلِّ إلى الله ، فتخلص!

أسمع أنه يجب على المرء أن يصلي دون انقطاع ، لكنني لا أعرف كيف أصلي دون انقطاع ، ولا أستطيع حتى أن أفهم ما تعنيه الصلاة المستمرة. من فضلك يا والدي ، اشرح لي هذا.

لا أعلم يا أخي العزيز ، وإلا كيف أشرح لك. ه! انتظر ، لدي كتاب ، تم شرحه هناك ؛ وتحمل تعاليم القديس ديمتري الروحية عن الإنسان الداخلي. هنا ، اقرأ هذه الصفحة.

اشرح لي هذا ، كيف يمكنك أن تبقي عقلك دائمًا على الله ، ولا تشتت انتباهك وتصلي دون انقطاع.

قال رئيس الدير إن هذا أمر صعب للغاية ، ما لم يعطه الله نفسه لشخص ما. ولم ينحل.

بعد أن أمضيت الليلة معه ، وفي الصباح أشكره على حسن ضيافته ، تقدمت على الطريق ، ولم أكن أعرف أين. حزن على سوء فهمه ، ولكن من أجل العزاء قرأ القديس. الكتاب المقدس. سرت هكذا لمدة خمسة أيام على طول الطريق السريع. أخيرًا ، في المساء ، لحقني رجل عجوز ، في المظهر وكأنه من الروحاني.

لسبب ما لم أرغب في الدخول ، واستجبت لدعوته على النحو التالي: سلامي لا يعتمد على الشقة ، بل على التوجيه الروحي ؛ أنا لا أطارد الطعام ، لدي الكثير من البسكويت في حقيبتي.

وما نوع التعليمات التي تبحث عنها وما الذي يحيرك؟ تعال تعال يا أخي العزيز إلينا. لقد اختبرنا شيوخًا يمكنهم أن يقدموا لنا الإرشاد الروحي ويوجهونا إلى الطريق الصحيح ، في ضوء كلمة الله وتفكير القديس. الآباء.

كما ترى ، يا أبي ، منذ حوالي عام ، عندما كنت في القداس ، سمعت في الرسول هذه الوصية: صلي بلا انقطاع. غير قادر على فهم هذا ، بدأت في قراءة الكتاب المقدس. وهناك أيضًا ، في العديد من الأماكن ، وجدت وصية الله بأن على المرء أن يصلي بلا انقطاع ودائمًا وفي كل وقت وفي كل مكان ، ليس فقط في جميع المهن: ليس فقط في اليقظة ، ولكن حتى أثناء النوم. أنا أنام ، لكن قلبي يقظ [Song. أغنية. 5 ، 2]. لقد فاجأني هذا كثيرًا ، ولم أستطع أن أفهم كيف يمكن القيام بذلك وما هي طرق القيام به ؛ أثارت فيَّ رغبة قوية وفضول ؛ ولم يخرج هذا عن بالي ليلا ونهارا. ولذلك بدأت بالذهاب إلى الكنائس - للاستماع إلى عظات الصلاة ؛ لكن مهما استمعت إليهم ، لم أتلق تعليمات لأي منهم كيف يصلي دون انقطاع ؛ كل شيء قيل فقط عن التحضير للصلاة أو ثمارها وما شابه ذلك ، دون تعليم كيفية الصلاة بلا انقطاع وما تعنيه هذه الصلاة. كثيرا ما أقرأ الكتاب المقدس وراجع ما سمعته به. لكنه في نفس الوقت لم يجد المعرفة المطلوبة. ولذا ما زلت مرتبكًا وقلقًا.

عبر الشيخ نفسه وبدأ يقول: الحمد لله أيها الأخ الحبيب على اكتشافه فيك لجاذبية لا تقاوم لمعرفة الصلاة الداخلية التي لا تنقطع. اعترف بدعوة الله في هذا وتأكد من أنه حتى الآن تم إجراء اختبار قبول إرادتك لصوت الله عليك ، وقد تم إعطاؤه لفهم أنه ليس بحكمة هذا العالم ، وليس عن طريق الفضول الخارجي للوصول إلى النور السماوي ، والصلاة الداخلية التي لا تنقطع ، بل على العكس من ذلك يتم اكتسابها من خلال فقر الروح والخبرة النشطة في بساطة القلب. وبالتالي ، فليس من المستغرب على الإطلاق أنك لم تستطع أن تسمع عن عمل الصلاة الأساسي ، وأن تتعلم علم كيفية تحقيق عملها الذي لا ينقطع. ولقول الحقيقة ، على الرغم من أنهم يكرزون كثيرًا عن الصلاة ، وهناك العديد من التعاليم حولها من قبل العديد من الكتاب ، ولكن نظرًا لأن كل تفكيرهم يستند إلى بالنسبة للجزء الاكبرعلى التخمين ، على اعتبارات العقل الطبيعي ، وليس على الخبرة النشطة ، فإنهم يعلمون المزيد عن صفات الصلاة أكثر من تعليم جوهر الموضوع نفسه. وآخر يتحدث بشكل جميل عن ضرورة الصلاة. والآخر حول قوتها وإحسانها: والثالث يتعلق بوسائل كمال الصلاة ، أي أن الصلاة تتطلب الاجتهاد والاهتمام ودفء القلب وطهارة الفكر والمصالحة مع الأعداء والتواضع والندم وما إلى ذلك. على. ما هي الصلاة؟ وكيف تتعلم الصلاة؟ - على الرغم من أنها الأسئلة الأولى والأكثر ضرورة ، فمن النادر جدًا أن يجد الواعظون في هذا الوقت تفسيرات مفصلة ؛ بقدر ما تكون أكثر صعوبة في فهم جميع الأسباب المذكورة أعلاه الخاصة بهم وتتطلب معرفة غامضة ، وليس فقط علم المدرسة. الأمر الأكثر إثارة للشفقة من أي شيء آخر هو أن الحكمة الأساسية الباطلة تجبر المرء على قياس الله بمعيار بشري. كثيرون يتحدثون عن موضوع الصلاة بطريقة متغيرة تماما ، معتقدين أن الاستعدادات والجهد النسكي تنتج الصلاة ، وأن الصلاة ليست هي التي تؤدي إلى أعمال الزهد وكل الفضائل. في هذه الحالة ، فإنهم يأخذون عن طريق الخطأ ثمار الصلاة أو نتائجها كوسيلة لها وطرقها ، وبذلك يحطون من قوة الصلاة. وهذا يتعارض تمامًا مع الكتاب المقدس: لأن الرسول بولس يعطي تعليمات عن الصلاة بالكلمات التالية: لذلك أصلي أولاً (أولاً وقبل كل شيء) أن أصلي. - هنا أول تعليمات في قول الرسول عن الصلاة أنه يضع عمل الصلاة في المقام الأول: أطلب منك الصلاة أولاً. هناك العديد من الأعمال الصالحة التي يطلبها المؤمن ، لكن صلاة الصلاة يجب أن تكون قبل كل الأعمال ، لأنه بدونها لا يمكن إنجاز عمل صالح آخر. من المستحيل بدون الصلاة أن نجد الطريق إلى الرب ، لفهم الحق ، وصلب الجسد بالأهواء والشهوات ، والاستنارة في القلب بنور المسيح ، والاتحاد سلامًا دون صلاة مسبقة متكررة. أقول متكررًا ، لأن كل من كمال الصلاة وصحتها يفوق قدرتنا ، كما يقول القديس. الرسول بولس: لما نصلي بما يليق ، لا نعرف [رومية. 8 ، 26]. وبالتالي ، لا يُترك سوى التكرار والاستمرارية لنصيب إمكاناتنا ، كوسيلة لتحقيق النقاء المصلي ، الذي هو أم كل خير روحي. تكتسب أمًا ، وسوف تنجب لك أطفالًا ، كما تقول سانت. إسحاق السيرين ، تعلم كيفية اقتناء الصلاة الأولى وإتمام جميع الفضائل بسهولة. لكن هذا شيء لا يعرفونه بوضوح ، ولا يقول الكثير من أولئك الذين هم على دراية قليلة بهذه الممارسة ، وبالتعاليم الغامضة للقديس. الآباء.

في هذه المقابلة ، اقتربنا من الصحراء نفسها تقريبًا. لكي لا أفتقد هذا الشيخ الحكيم بالنسبة لي ، بل للحصول على إذن لرغبتي ، سارعت لأقول له: أسد لي معروفًا ، أيها الأب الصادق ، واشرح لي ما تعنيه الصلاة الداخلية المستمرة ، وكيف أتعلمها: أرى أنك تعرف هذا بالتفصيل والخبرة.

قبل الأكبر طلبى هذا بالحب ودعاني إليه: تعال الآن إلي ، سأعطيك كتاب القديس. أيها الآباء ، حيث يمكنكم فهم الصلاة وتعلمها بوضوح وتفصيل بعون الله. دخلنا إلى الزنزانة ، وبدأ الشيخ يقول ما يلي: صلاة يسوع الداخلية التي لا تنقطع هي التضرع الدائم ، الذي لا ينقطع ، لاسم يسوع المسيح الإلهي بشفاه وعقل وقلب ، بينما يتخيل حضوره الأبدي ويسأل. لرحمته في كل المهن وفي كل مكان وفي أي وقت حتى في الحلم. يتم التعبير عنها في الكلمات التالية: أيها الرب يسوع المسيح إرحمني! وإذا اعتاد شخص ما على هذا الدعاء ، فسيشعر بعزاء كبير ، والحاجة دائمًا إلى أداء هذه الصلاة بطريقة لا يمكن أن تكون بدون صلاة ، وسوف تنضح نفسها فيه.

الآن هل تفهم ما هي الصلاة التي لا تنقطع؟ - مفهوم جدا يا أبي! في سبيل الله ، علمني كيف أحقق ذلك! صرخت بفرح.

كيف نتعلم الصلاة ، سنقرأ عن هذا في هذا الكتاب. هذا الكتاب يسمى فيلوكاليا. يحتوي على علم كامل ومفصل للصلاة الداخلية التي لا تنقطع ، والتي شرحها القديس الخامس والعشرون. الآباء ، وسامون ومفيدون لدرجة أنه يتم تبجيله باعتباره المرشد الرئيسي والأهم في الحياة الروحية التأملية ، وكما قال الراهب نيسفوروس ، "بدون جهد وعرق يؤديان إلى الخلاص".

هل هو أسمى وأقدس من الكتاب المقدس؟ انا سألت.

لا ، إنه ليس أعلى أو أكثر قداسة من الكتاب المقدس ، ولكنه يحتوي على تفسيرات مشرقة لما يحتويه الكتاب المقدس بشكل غامض ، وليس من المعقول في أوج ارتفاعه بالنسبة لعقلنا قصير النظر. أعطيك مثالاً على ذلك: الشمس هي أعظم وألمع وأمتياز منير ؛ لكن لا يمكنك التفكير فيه والنظر فيه بعين بسيطة غير مغلقة. أنت بحاجة إلى زجاج اصطناعي معين ، على الرغم من أنه أصغر بملايين المرات وخافت من الشمس ، يمكنك من خلاله النظر إلى هذا الملك الرائع من النجوم ، والاستمتاع بأشعة الشمس النارية واستقبالها. لذا فإن الكتاب المقدس هو الشمس الساطعة ، والفيلوكاليا هو ذلك الزجاج الضروري.

استمع الآن - سأقرأ كيف أتعلم الصلاة الداخلية المستمرة. - كشف الشيخ عن Philokalia ، ووجد تعليمات القديس. قال سمعان اللاهوتي الجديد: "اجلس في صمت وحيدا ، احني رأسك ، وأغمض عينيك ؛ تنفس بهدوء أكثر ، انظر داخل القلب بخيالك ، قلل من العقل ، أي الفكر من الرأس إلى القلب. عندما تتنفس قل: "يا رب يسوع المسيح ، ارحمني" بهدوء بشفتيك أو بعقل واحد ، حاول إبعاد الأفكار ، وتحلى بالصبر الهادئ ، وكرر هذا الدرس أكثر من مرة.

ثم شرح لي الشيخ كل هذا ، وضرب مثالاً لذلك ، ونقرأ أيضًا من فيلوكاليا القديس. غريغوريوس سيناء ، و القس. كاليستا وإغناطيوس. كل ما قرأته في الفيلوكاليا ، شرح لي الشيخ بكلماته الخاصة. لقد استمعت باهتمام لكل شيء بإعجاب ، واستوعبت ذاكرتي وحاولت أن أتذكر كل شيء بأكبر قدر ممكن من التفاصيل. لذلك جلسنا طوال الليل ، ولم ننام ، وذهبنا إلى الحمام.

أثناء وقوفي في الكنيسة ، شعرت بحماسة شديدة في نفسي لدراسة الصلاة الداخلية المستمرة بأكبر قدر ممكن من الجدية وطلبت من الله أن يساعدني. ثم فكرت كيف سأذهب إلى الشيخ للحصول على المشورة أو الوحي الروحي. بعد كل شيء ، لن يسمحوا لك بالعيش في فندق لأكثر من ثلاثة أيام ، ولا توجد شقق بالقرب من الصحراء؟ .. أخيرًا ، سمعت أن هناك قرية تبلغ مساحتها 4 فيرست. جئت هناك للبحث عن مكان. ولسعادتي أراني الله الراحة. لقد عملت هناك طوال الصيف مع فلاح لحراسة الحديقة ، حتى أتمكن من العيش في كوخ في هذه الحديقة بمفردي. الحمد لله! - وجدت مكانا هادئا. وهكذا بدأت أعيش وأدرس ، وفقًا للطريقة الموضحة لي ، الصلاة الداخلية ، وأذهب إلى الشيخ.

لمدة أسبوع ، في وحدتي في الحديقة ، درست باهتمام دراسة الصلاة المستمرة ، تمامًا كما أوضح لي الشيخ. في البداية ، بدا أن الأمور تعمل. ثم شعرت بعبء كبير ، وكسل ، وملل ، وتغلبت على النوم ، وابتلعتني أفكار مختلفة مثل السحابة. بحزن ذهبت إلى الشيخ وأخبرته بموقفي. بعد أن قابلني بلطف ، بدأ يقول: هذا ، أيها الأخ الحبيب ، هو حرب ضدك في العالم المظلم ، حيث لا يوجد شيء فينا فظيع مثل الصلاة القلبية ، وبالتالي فهو يحاول بكل طريقة ممكنة إعاقتك والالتفاف. أنت بعيدًا عن دراسة الصلاة. ومع ذلك ، فإن العدو لا يعمل إلا بإرادة الله والفضل ، بقدر ما هو ضروري لنا. يبدو أنك ما زلت بحاجة إلى اختبار التواضع ؛ ولذلك ، ما زال الوقت مبكراً للمس المدخل الأعلى للقلب بحماسة مفرطة ، حتى لا يقع في الجشع الروحي.

هنا سوف أقرأ لكم عن هذه الحالة تعليمات من الفيلوكاليا. وجد الشيخ تعليم الراهب نيكيفور الرهباني ، فبدأ يقرأ: "إذا لم تستطع ، بعد جهد ، أن تدخل أرض قلبك كما أوضح لك ، فافعل ما أقوله لك ، و بعون الله تجد ما تبحث عنه. أنت تعلم أن القدرة على نطق الكلمات موجودة في كل شخص في الحنجرة. هذه القدرة ، تطرد الأفكار (يمكنك ، إذا أردت) وتدعك تقول هذا باستمرار: أيها الرب يسوع المسيح ، ارحمني! - وإجبارها على نطقها دائمًا. إذا بقيت في هذا لبعض الوقت ، فمن خلال هذا سيفتح لك مدخل القلب دون أدنى شك. وهذا معروف بالتجربة ".

تسمع كيف أن St. قال الأب في هذه الحالة. لذلك ، يجب عليك الآن قبول الوصية بتوكيل رسمي ، قدر الإمكان للقيام بصلاة يسوع الشفوية. إليكم مسبحة ، والتي بموجبها ، ولأول مرة ، يؤدون ما لا يقل عن ثلاثة آلاف صلاة كل يوم. سواء كنت واقفًا أو جالسًا أو تمشي أو مستلقيًا ، قل باستمرار: أيها الرب يسوع المسيح ، ارحمني - ليس بصوت عالٍ ولا على عجل ؛ وبكل الوسائل تفي بأمانة بثلاثة آلاف في اليوم ، لا تضيف أو تطرح بشكل تعسفي. سيساعدك الله من خلال هذا في تحقيق عمل القلب الذي لا ينقطع.

بفرح قبلت هذا الأمر وذهبت إلى مكاني. بدأت أؤدي بشكل صحيح ، تمامًا كما علمني إياه الأكبر. لمدة يومين كان الأمر صعبًا بالنسبة لي ، وبعد ذلك أصبح الأمر سهلاً ومرغوبًا لدرجة أنه عندما لا تتلو الصلاة ، كان هناك نوع من الطلب لتلاوة صلاة يسوع مرة أخرى ، وبدأ نطقها بسهولة أكبر ، ليس كما كان من قبل مع الإكراه.

لقد أعلنت هذا للشيخ ، وأمرني بأداء ستة آلاف صلاة في اليوم ، قائلاً: تحلَّ بالهدوء ، وحاول بأمانة قدر الإمكان أن تفي بعدد الصلوات التي أوصيت بها: يرحمك الله.

لمدة أسبوع كامل ، في كوخي المنعزل ، مررت بستة آلاف صلاة من صلاة يسوع كل يوم ، ولم أكن أهتم بأي شيء ولا أنظر إلى الأفكار ، بغض النظر عن كيفية قتالهم ؛ فقط عن ذلك وحاولوا أن يتمم وصية الشيخ بالضبط ، وماذا؟ أنا معتاد على الصلاة لدرجة أنني حتى لو توقفت عن القيام بها لفترة قصيرة ، أشعر وكأن شيئًا ما مفقودًا ، كما لو أنني فقدت شيئًا ؛ سأبدأ الصلاة ، ومرة أخرى في تلك اللحظة بالذات ستصبح سهلة ومرضية. عندما تقابل شخصًا ما ، فأنت لا تريد التحدث بعد الآن ، وما زلت تريد العزلة والصلاة ؛ معتاد على ذلك في غضون أسبوع.

عشرة أيام دون أن يراني ، جاء الشيخ نفسه لزيارتي. شرحت له حالتي. فقال وهو يستمع: الآن أنت معتاد على الصلاة والنظر والمحافظة على هذه العادة وتفاقمها ، ولا تضيع الوقت عبثًا ، وبعون الله قررت ألا تضيع اثنتي عشرة ألف صلاة في اليوم ؛ ابق في عزلة ، استيقظ مبكرًا ، واذهب إلى الفراش متأخرًا ، اذهب إلي للحصول على المشورة كل أسبوعين.

بدأت أفعل ما أمرني به الشيخ ، وفي اليوم الأول بالكاد كان لدي الوقت لإنهاء اثني عشر ألف قاعدة في وقت متأخر من المساء. في اليوم التالي فعلت ذلك بسهولة وبكل سرور. في البداية شعر بالإرهاق أثناء الكلام المتواصل للصلاة ، أو ، كما هو الحال ، تيبس اللسان ونوع من الالتصاق في الفكين ، مهما كان لطيفًا ، ثم ألم خفيف وخفيف في سقف الفم ، ثم شعر بألم طفيف في إبهام يده اليسرى ، حيث كان يلامس المسبحة ، والتهاب الفرشاة بالكامل ، والذي امتد إلى الكوع وأنتج إحساسًا رائعًا. علاوة على ذلك ، كل هذا ، إذا جاز التعبير ، أثار واجبر على خلق أكبر للصلاة. وهكذا أجرى بأمانة لمدة خمسة أيام اثنتي عشرة ألف صلاة ، ومع العادة نال اللذة والرغبة.

ذات مرة ، في الصباح الباكر ، بدا الأمر كما لو أن الصلاة أيقظتني. بدأت في قراءة صلاة الصبح ، لكن لساني لم ينطقها ببراعة ، وكل الرغبة في حد ذاتها جاهدت في أداء صلاة يسوع. وعندما بدأت ذلك ، كم أصبح الأمر سهلاً ومرضيًا ، وبدا أن اللسان والشفاه ينطقان بأنفسهما دون إكراه! أمضيت اليوم كله في الفرح وكنت ، إذا جاز التعبير ، منفصلاً عن كل شيء آخر ، كما لو كنت على أرض أخرى ، وأتممت بسهولة اثنتي عشرة ألف صلاة في وقت مبكر من المساء. كنت أرغب حقًا في أداء صلاة ، لكنني لم أجرؤ على القيام بأكثر مما أمر به الشيخ. وهكذا ، في أيام أخرى ، واصلت استدعاء اسم يسوع المسيح بسهولة وجاذبية.

ثم ذهب إلى الشيخ من أجل الوحي وأخبره بكل شيء بالتفصيل. وبعد أن أصغى بدأ يقول: الحمد لله أن شهوة الصلاة وسهولة صلاتها قد انكشفا فيك. هذا شيء طبيعي ، يأتي من التمرين والإنجاز المتكرر ، تمامًا مثل الآلة التي تُعطى دفعة أو قوة للعجلة الرئيسية ، بعد وقت طويل تعمل من تلقاء نفسها ؛ ومن أجل إطالة حركتها ، من الضروري تشحيم هذه العجلة ودفعها. هل ترى ما هي القدرات الممتازة التي وهبها الله الخيري حتى الطبيعة الحسية للإنسان ، ما هي الأحاسيس التي يمكن أن تظهر خارج النعمة وليس في الشهوانية النقية وفي الروح الخاطئة ، كما جربتها أنت بنفسك؟ وما أروع ، وسرور ، وسرور الرب عندما يتنازل ليفتح موهبة الصلاة الروحية الذاتية ، وينقي الروح من الأهواء؟ هذه الحالة لا توصف ، واكتشاف سر الصلاة هذا هو مقدمة عن حلاوة سماوية على الأرض. هذا ممنوح لمن يطلب الرب في بساطة قلب محب! الآن أعطيك الإذن: صلي بقدر ما تريد ، قدر المستطاع ، حاول أن تخصص كل الوقت الذي تستيقظ فيه للصلاة وادعو باسم يسوع دون احتساب! السيد المسيح ، استسلم بتواضع لإرادة الله وتوقع المساعدة منه: أعتقد أنه لن يتركك ويوجه طريقك.

بعد أن تلقيت هذه التعليمات ، أمضيت الصيف كله في صلاة يسوع الشفوية بلا انقطاع ، وكنت هادئًا جدًا. في المنام ، كنت أحلم في كثير من الأحيان أنني أقوم بصلاة. وفي اليوم ، إذا صادفت مقابلة أي شخص ، فإن الجميع ، دون استثناء ، بدا لي لطيفًا للغاية ، كما لو كانوا أقارب ، على الرغم من أنني لم أدرس معهم. هدأت الأفكار من تلقاء نفسها تمامًا ، ولم أفكر في أي شيء سوى الصلاة ، التي بدأ عقلي يميل إليها ، وفي بعض الأحيان بدأ قلبي يشعر بالدفء وبعض اللطف. عندما تصادف القدوم إلى الكنيسة ، بدت الخدمة الصحراوية الطويلة قصيرة ، ولم تعد متعبة للقوات ، كما كان من قبل. بدا لي كوختي المنعزل قصرًا رائعًا ، ولم أكن أعرف كيف أشكر الله لأنه أرسل لي مثل هذا الرجل العجوز المنقذ والمعلم إلى مثل هذا الخاطئ الملعون.

لكن لوقت قصير ، استخدمت تعليمات من عيني وشيخي الحكيم - في نهاية الصيف مات. ودّعتُه بدموع وشكرته على تعليمه الأبوي ، أنا الملعون ، بعد أن استجدى سبحة المسبحة التي كان يصلي بها دائمًا. لذلك ، تُركت وحدي. أخيرًا ، مر الصيف ، وتم تنظيف الحديقة. لم يكن لدي مكان أعيش فيه. دفعني الفلاح لي ، وأعطاني روبلين للحارس ، وسكب كيسًا من المفرقعات على الطريق ، وذهبت مجددًا إلى أماكن مختلفة ؛ لكنه لم يعد يمشي كالسابق. لقد أسعدني المناداة باسم يسوع المسيح على طول الطريق ، وأصبح كل الناس أكثر لطفًا معي ، بدا كما لو أن الجميع بدأوا يحبونني.

ذات يوم بدأت أفكر ، أين يجب أن أضع الأموال التي تلقيتها من أجل الحفاظ على الحديقة وماذا أحتاجها؟ ه! انتظر! الآن رحل الشيخ ، ليس هناك من يعلم ؛ سأشتري لنفسي الفيلوكاليا ، وسأبدأ في تعلم الصلاة الداخلية منه. عبرت نفسي وذهبت إلى نفسي بالصلاة. حصلت على واحدة مدينة المقاطعةوبدأ يسأل حول الدكاكين عن الفيلوكاليا ؛ وجدت في مكان واحد ، ولكن حتى ذلك الحين يطلبون ثلاثة روبل ، لكن لدي اثنين فقط ؛ تمت المساومة والمساومة ، لكن التاجر لم يستسلم على الإطلاق ؛ أخيرًا قال: اخرج إلى هذه الكنيسة ، واسأل رئيس الكنيسة هناك ؛ لديه نوع قديم من الكتب ، ربما يعطيك روبلين. ذهبت واشتريت الفيلوكاليا مقابل روبلين ، كلهم متضررون ومهددون ؛ ابتهج. بطريقة ما أصلحته ، غمدته بقطعة قماش ووضعته في حقيبتي مع الكتاب المقدس.

هكذا أمشي الآن ، وأقول باستمرار صلاة يسوع ، التي هي أثمن وأحلى من أي شيء في العالم بالنسبة لي. أحياناً أمشي سبعين ميلاً أو أكثر في اليوم ، ولا أشعر أنني أمشي ؛ أشعر فقط أنني أصلي. عندما أصابني برد قوي ، سأبدأ في تلاوة الصلاة بشكل مكثف ، وسرعان ما سأقوم بالدفء في كل مكان. إذا بدأ الجوع في التغلب علي ، فسوف أدعو في كثير من الأحيان باسم يسوع المسيح وأنسى أنني كنت جائعًا. عندما أصاب بالمرض ، سيبدأ ظهري ورجلي في الشعور بالألم ، وسأبدأ في الاستماع إلى الصلاة ، ولن أسمع الألم. من يسيء إليّ ، أتذكر فقط كم هي جميلة صلاة يسوع ؛ على الفور ستزول الإهانة والغضب وأنسى كل شيء. لقد أصبحت نوعًا ما غير ذكي ، وليس لدي أي قلق بشأن أي شيء ، ولا شيء يثير اهتمامي ، بغض النظر عن الأشياء الصعبة التي أنظر إليها ، وسأكون وحيدًا في عزلة ؛ من عادتي فقط أن أصلي دون انقطاع ، وعندما أفعل ذلك أجد ذلك ممتعًا للغاية. الله يعلم ما يحدث لي. بالطبع ، كل هذا حسي أو ، كما قال الشيخ الراحل ، طبيعي ومصطنع من العادة ؛ لكنني سرعان ما لا أجرؤ على البدء في دراسة واستيعاب الصلاة الروحية في قلبي ، بسبب عدم استحقاقي وغبائي. أنا أنتظر ساعة إرادة الله ، راجياً صلاة شيخنا الراحل. لذلك ، على الرغم من أنني لم أصل إلى الصلاة الروحية بلا انقطاع في قلبي ، ولكن أشكر الله ، الآن أفهم بوضوح ما معنى القول الذي سمعته في الرسول: "صلوا بلا انقطاع".

"حكايات فرانك للتجول" أفضل كتاب مدرسيصلاة. ظهر هذا الكتاب لأول مرة في روسيا في القرن التاسع عشر في ذروة شيخوخة ، والتي استندت إلى ما يسمى "مسار العمل الروحي" ، أي الموقف التأملي للحياة ومعرفة الذات محاطًا بالعالم. أصبحت الطبعة الأولى من الكتاب ، كما يقولون الآن ، من أكثر الكتب مبيعًا - وظلت كذلك بعد قرن من الزمان.

مسلسل:مكتبة الحاج

* * *

من شركة اللترات.

القصة الأولى

"ما حاجتك لي؟" سألني.

صلِّ أكثر فأكثر بحرارة ، ستكشف لك الصلاة نفسها كيف يمكن أن تكون بلا انقطاع ؛ هذا يحتاج إلى وقت ".

بعد أن قال هذا ، أمرني بإطعام ، وأعطاني الطريق وتركني أذهب. ولم ينحل.

- الأب المقدس! - قلت ، - لست بحاجة إلى علاج ، لكني أريدك أن تعطيني إرشادات روحية حول كيفية الخلاص؟

- حسنًا ، كيف يتم حفظها؟ عش بحسب الوصايا وصلّ إلى الله ، فتخلص!

"أنا لا أعرف ، أخي العزيز ، كيف أشرح لك غير ذلك. ه! انتظر ، لدي كتاب ، تم شرحه هناك - ونفذ القديس ديمتري التعليم الروحي للإنسان الداخلي. - هنا ، اقرأ في هذه الصفحة.

- اشرح لي هذا ، كيف يمكن للعقل أن يتحول دائمًا إلى الله ، ولا يصرف انتباهه ويصلي بلا انقطاع.

قال رئيس الدير: "هذا مخادع للغاية ، ما لم يعطه الله نفسه لشخص ما". ولم ينحل.

عبر الشيخ نفسه وبدأ في الكلام:

قبل الكبير عريضتي بالحب ودعاني إليه:

دخلنا الزنزانة وبدأ الشيخ يقول ما يلي:

"مفهوم جدا ، والدي! في سبيل الله ، علمني كيف أحقق ذلك! صرخت بفرح.

"هل هو أسمى وأقدس من الكتاب المقدس؟" انا سألت.

سيساعدك الله من خلال هذا في تحقيق عمل القلب الذي لا ينقطع.

لقد أعلنت هذا للشيخ ، وأمرني بأداء ستة آلاف صلاة في اليوم قائلاً:

- كن هادئًا ، وحاول فقط ، بأكبر قدر ممكن من الدقة ، أن تفي بعدد الصلوات التي أوصيت بها: يرحمك الله.

و ماذا؟ أنا معتاد على الصلاة لدرجة أنني حتى لو توقفت عن القيام بها لفترة قصيرة ، أشعر وكأن شيئًا ما مفقودًا ، كما لو أنني فقدت شيئًا ؛ سأبدأ الصلاة ، ومرة أخرى في تلك اللحظة بالذات ستصبح سهلة ومرضية. عندما تقابل شخصًا ما ، لم تعد على استعداد للتحدث ، وما زلت تريد العزلة والصلاة ؛ معتاد على ذلك في غضون أسبوع.

بعد أن لم يراني لمدة عشرة أيام ، جاء الشيخ نفسه لزيارتي ، وشرحت له حالتي. استمع وقال:

أنت الآن معتاد على الصلاة ، والنظر ، والمحافظة على هذه العادة وتفاقمها ، ولا تضيع الوقت سدى ، وبمساعدة الله ، قررت عدم إضاعة اثني عشر ألف صلاة في اليوم ؛ ابق في عزلة ، استيقظ مبكرًا ، سهر ، تعال إلي للحصول على المشورة كل أسبوعين.

بدأت أفعل ما أمرني به الشيخ ، وفي اليوم الأول بالكاد كان لدي الوقت لإنهاء اثني عشر ألف قاعدة في وقت متأخر من المساء. في اليوم التالي فعلت ذلك بسهولة وبكل سرور. في البداية شعر بالإرهاق أثناء الكلام المتواصل للصلاة ، أو ، كما هو الحال ، تيبس اللسان ونوع من الالتصاق في الفكين ، مهما كان لطيفًا ، ثم ألم خفيف وخفيف في سقف الفم ، ثم شعر بألم طفيف في إبهام يده اليسرى ، حيث كان يلامس المسبحة ، والتهاب الفرشاة بالكامل ، والذي امتد إلى الكوع وأنتج إحساسًا رائعًا. علاوة على ذلك ، كل هذا ، إذا جاز التعبير ، أثار واجبر على خلق أكبر للصلاة. وهكذا أجرى بأمانة لمدة خمسة أيام اثنتي عشرة ألف صلاة ، ومع العادة نال اللذة والرغبة.

ذات مرة ، في الصباح الباكر ، وكأن صلاة أيقظتني. بدأت في قراءة صلاة الصبح ، لكن لساني يلفظها بشكل محرج ، وكل رغبة في حد ذاتها تسعى جاهدة لقول صلاة يسوع. وعندما بدأت ذلك ، كم أصبح الأمر سهلاً ومرضيًا ، وبدا أن اللسان والشفاه ينطقان بأنفسهما دون إكراه!

لكن لوقت قصير لم أستخدم تعليمات شيخي الحكيم والرائع - في نهاية الصيف مات. ودّعتُه بدموع وشكرته على تعليمه الأبوي ، أنا الملعون ، بعد أن استجدى سبحة المسبحة التي كان يصلي بها دائمًا. لذلك ، تُركت وحدي. أخيرًا ، مر الصيف ، وتم تنظيف الحديقة. لم يكن لدي مكان أعيش فيه. دفعني الفلاح لي ، وأعطاني روبلين للحارس ، وسكب كيسًا من المفرقعات على الطريق ، وذهبت مرة أخرى للتجول في أماكن مختلفة ، لكنني لم أعد أسير كما كنت في حاجة ؛ لقد أسعدني المناداة باسم يسوع المسيح على طول الطريق ، وأصبح كل الناس أكثر لطفًا معي ، بدا كما لو أن الجميع بدأوا يحبونني.

ذات يوم بدأت أفكر ، أين يجب أن أضع الأموال التي تلقيتها من أجل الحفاظ على الحديقة وماذا أحتاجها؟ ه! انتظر! الآن رحل الشيخ ، ليس هناك من يعلم ، سأشتري لنفسي "Philokalia" وسأبدأ في تعلم الصلاة الداخلية منه. عبرت نفسي وذهبت إلى نفسي بالصلاة. وصل إلى إحدى المدن الإقليمية وبدأ في طلب "فيلوكاليا" على المقاعد الموجودة في مكان واحد ، ولكن حتى ذلك الحين طلبوا ثلاثة روبلات ، ولم يكن لدي سوى اثنين ، تمت المساومة ، والتفاوض ، لكن التاجر لم يستسلم على الإطلاق ، قال أخيرًا: "اخرج إلى هذه الكنيسة ، واسأل رئيس الكنيسة هناك ، لديه كتاب قديم ، ربما يعطيك روبلين." ذهبت واشتريت الفيلوكاليا مقابل روبلين ، كلهم متضررون ومهددون ؛ ابتهج.

بطريقة ما أصلحته ، غمدته بقطعة قماش ووضعته في حقيبتي مع الكتاب المقدس.

هذه هي الطريقة التي أمشي بها الآن وأقول باستمرار صلاة يسوع ، والتي هي أثمن وأحلى من أي شيء في العالم بالنسبة لي. أحيانًا أمشي سبعين ميلاً أو أكثر في اليوم ولا أشعر أنني أمشي ، لكني أشعر فقط أنني أصلي صلاة. عندما يمسك بي برد قوي ، سأبدأ في تلاوة الصلاة بشكل مكثف وسرعان ما سأقوم بالدفء في كل مكان. إذا بدأ الجوع في التغلب علي ، فسوف أدعو في كثير من الأحيان باسم يسوع المسيح وأنسى أنني كنت جائعًا. عندما أصاب بالمرض ، يبدأ ظهري ورجلي بالألم ، وسوف أستمع إلى الصلاة ولا أسمع الألم. عندما يسيء إليّ شخص ما ، سأتذكر فقط كم هي جميلة صلاة يسوع ؛ على الفور ستزول الإهانة والغضب وأنسى كل شيء. لقد أصبحت نوعًا ما غير ذكي ، وليس لدي أي قلق بشأن أي شيء ، ولا شيء يثير اهتمامي ، ولن أنظر إلى أي شيء صعب المراس وسأكون وحيدًا في عزلة ؛ من عادتي فقط أن أصلي دون انقطاع ، وعندما أفعل ذلك ، أكون سعيدًا جدًا. الله يعلم ما يحدث لي. بالطبع ، كل هذا حسي أو ، كما قال الراحل ، طبيعي ومصطنع من العادة ، لكنني سرعان ما ما زلت لا أجرؤ على البدء في الدراسة واستيعاب الصلاة الروحية في القلب ، بسبب عدم جدارة وغبائي. أنا أنتظر ساعة إرادة الله ، راجياً صلاة شيخنا الراحل. لذلك ، على الرغم من أنني لم أصل إلى صلاة روحية بلا انقطاع في قلبي ، لكنني ، والحمد لله ، أفهم الآن بوضوح ما يعنيه القول الذي سمعته في الرسول: صلي بلا إنقطاع.

* * *

المقتطف التالي من الكتاب قصص صريحة عن هائم لأبيه الروحي (مجموعة)مقدم من شريك الكتاب لدينا -

قصص صريحة عن هائم لأبيه الروحي

مقدمة

القصة الأولى

* * *

* * *

اختيار المحرر