الاجتماعية الشعبية بالجماهيرية العربية الليبية. الجماهيرية
الجماهيرية(العربية: جماهيرية ) - شكل من أشكال البنية الاجتماعية (يعتقد بعض الخبراء أن الدولة)، تختلف عن الملكية والجمهورية، ومثبتة في نظرية العالم الثالث معمر القذافيوالمبينة في الجزء الأول من الكتاب الأخضر.
كلمة "الجماهيرية" هي كلمة مستحدثة تم تشكيلها من خلال استبدال جذر الكلمة "جمهورية" (الجمهورية) بصيغة المفرد "جمهور" (الشعب) بصيغة الجمع "الجماهير". وأشار س. جافوروف: “من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن دلالات كلمة “الجماهيرية” ترتبط بالمفاهيم التي اعتبرها كروبوتكين أشكالًا مبكرة من الأناركية. على سبيل المثال، أشار إلى أن المؤرخ الروسي كوستوماروف استخدم مفهوم "حكم الشعب"، والذي قد يكون ترجمة ناجحة للكلمة العربية - التشكيل الجديد للجماهيرية إلى اللغة الروسية.
وفي الجماهيرية، تم إلغاء مؤسسات السلطة التقليدية. ويتم تشكيل اللجان الشعبية والمؤتمرات الشعبية في كل مكان. تنقسم الولاية إلى العديد من البلديات، وهي دويلات صغيرة تتمتع بالحكم الذاتي داخل الولاية، وتمتلك السلطة الكاملة في منطقتها، بما في ذلك توزيع أموال الميزانية. تتم إدارة البلدية من قبل مؤتمر الشعب الأولي. يضم مجلس الشعب جميع أعضاء البلدية (أي سكان البلدية). ولكل شخص الحق في التعبير عن اقتراحه في اجتماع اللجنة الشعبية. ويشارك الجميع في صنع القرار وممارسة السلطة. الدولة هي اتحاد البلديات. ينتخب كل مؤتمر شعبي أولي ممثليه في اللجنة الشعبية للمدينة ومؤتمر الشعب العام.
ويشارك جميع السكان البالغين في البلاد، المتحدين في المجالس الشعبية الأولية (الرئيسية)، في إدارة الدولة للجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية. وتنتخب مجالس نواب الشعب هيئاتها التنفيذية (اللجان الشعبية)، التي يصبح أعضاؤها تلقائياً مندوبين إلى مجالس نواب المقاطعات.
مؤتمر الشعب العاميحق للهيئة التشريعية العليا للجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية أن تدرج على جدول أعمالها فقط القضايا التي تناقشها مجالس نواب الشعب الأولية.
ومنح "ميثاق الشرعية الثورية"، الذي اعتمده مؤتمر الشعب العام الليبي عام 1990، صلاحيات واسعة في السياسة الخارجية لقائد الثورة معمر القذافي، الذي لا يشغل مناصب رسمية في الدولة.
الكتاب الأخضر
لقد حدد القذافي الأحكام الرئيسية لنظرية العالم الثالث في "الكتاب الأخضر" (1976-1979).
"نظرية العالم الثالث" هي نظام جديد من وجهات النظر التي تتناقض مع أفكار شيوعية ماركس ورأسمالية آدم سميث. تنتقد هذه النظرية الديمقراطية الحديثة بالتفصيل: وفقًا للقذافي، لم تعد الديمقراطية تحظى بشعبية حقيقية. وبالنظر إلى جوهر الديمقراطية، فإنه يقدم في بعض الأحيان تأكيدا لهذه الفكرة.
وتنكر النظرية أدوات السلطة التقليدية - البرلمانات والأحزاب والاستفتاءات - وتقارنها بمفهوم الديمقراطية الشعبية المباشرة القائمة على المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية. وفي الوقت نفسه، فإن مؤتمر الشعب العام، الذي يتبنى القوانين الوطنية، لا ينظر إلا في تلك القضايا التي تمت مناقشتها واقتراحها على جدول الأعمال من قبل مؤتمرات الشعب الأولية، والتي توحد جميع السكان البالغين في البلاد.
وقانون المجتمع لا يمكن أن يعتمد على الوضع السياسي، بل يجب أن يرتكز على العادات والدين. تعلن نظرية العالم الثالث ضرورة إلغاء العمل المأجور وحق العامل في المنتج الذي ينتجه.
عند تطوير النظرية، اعتمد القذافي، بشكل خاص، على الأعمال النظرية للمنظرين الفوضويين ميخائيل باكونين وبيتر كروبوتكين، جنبًا إلى جنب مع مبادئ المساواة في الإسلام.
التنفيذ في ليبيا
تم تنفيذ النظرية جزئيا في ليبيا - في مارس 1977، تحولت الجمهورية إلى الجماهيرية، وتم إلغاء الملكية الخاصة الاستغلالية (تم الحفاظ على الشركات العائلية الخاصة في قطاع الخدمات).
ومع ظهور العولمة وثورة المعلومات، قام القذافي بتعديل نظريته إلى حد ما، حيث أدخل فيها أطروحة حول عصر المساحات الكبيرة، التي تصبح فيها الدولة الوطنية غير قابلة للحياة.
ومثل أسلافه، بدءاً بأفلاطون، كان القذافي يبحث عن شكل مثالي للتعايش الاجتماعي، حيث تتوفر، إلى جانب العدالة الاجتماعية، سلطة قوية وتمثيل شعبي وهوية وطنية. وفي ليبيا، جرت محاولة لوضع أفكاره موضع التنفيذ: ففي مارس 1977، صدر "إعلان سبها"، وبدأ يطلق على البلاد اسم الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية.
كلمة "الجماهيرية" ("دولة الجماهير") هي مصطلح عربي جديد تم تشكيله من خلال استبدال كلمة "جمهور" (الشعب) في جذر كلمة "جمهورية" (الجمهورية) بجمع "الجماهير" (الجماهير). . إن وجود هذا الشكل من الحكم، المختلف عن النظام الملكي والجمهوري، ينبع من “نظرية العالم الثالث” للزعيم الليبي معمر القذافي.
تاريخ التحولات في ليبيا
في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، انتشرت في بلدان الشرق العربي الإسلامي نظريات "الاشتراكية القومية"، والتي أصبحت تعرف باسم "الاشتراكية الإسلامية". وكان أساس هذه الاشتراكية مبادئ القومية والدين والمساواة، القريبة والعزيزة على القلب العربي. لذلك، ليس من المستغرب أن تكون معظم دول المشرق العربي في الستينيات قد غرقت في لهيب الثورات والانتفاضات الشعبية والانقلابات. ولم تكن ليبيا استثناءً من هذه السلسلة، ففي الأول من سبتمبر عام 1969، قامت مجموعة من ضباط الجيش الليبي المنتمين إلى حركة الضباط الاشتراكيين الوحدويين الأحرار، بإسقاط النظام الملكي وإعلان الجمهورية العربية الليبية. مؤقتًا، بدأت السلطة العليا يمارسها مجلس قيادة الثورة، الذي يرأسه العقيد معمر القذافي البالغ من العمر 27 عامًا.
لقد تجلى التوجه المناهض للإمبريالية للثورة الليبية بوضوح تام في الأشهر الأولى من وجود النظام الجديد. وفي 7 أكتوبر 1969، وفي الدورة الرابعة والعشرين للجمعية العامة للأمم المتحدة، أعلن المندوب الدائم لليبيا عزم الليبيين على إزالة جميع القواعد الأجنبية الموجودة على أراضيهم.
وبعد ذلك أبلغت القيادة الليبية سفيري الولايات المتحدة وإنجلترا بإنهاء الاتفاقيات ذات الصلة. وفي الوقت نفسه تقريبًا، بدأ الهجوم على مكانة رأس المال الأجنبي في اقتصاد البلاد.
لقد تجسدت النتائج الأولى والمهام المباشرة للثورة الليبية في الإعلان الدستوري الانتقالي الصادر في 11 ديسمبر 1969. تم إعلان الإسلام دين الدولة الرسمي. أُعلن أن أحد الأهداف الرئيسية للثورة هو بناء الاشتراكية على أساس "الدين والأخلاق والوطنية". وكان القذافي ورفاقه يعتزمون تحقيق ذلك من خلال "ضمان العدالة الاجتماعية، ومستوى عال من الإنتاج، والقضاء على جميع أشكال الاستغلال والتوزيع العادل للثروة الوطنية".
وتولى مجلس قيادة الثورة مهام الحلقة الرئيسية في التنظيم السياسي للمجتمع وله حق تعيين مجلس الوزراء وإعلان الحرب وإبرام المعاهدات وإصدار المراسيم التي لها قوة القانون والتي تتعلق بالجوانب الرئيسية للثورة. الحياة الداخلية والسياسة الخارجية للدولة. تم تعيين رئيس RRC القذافي رئيسا للجمهورية العربية الليبية.
في عام 1973، قام القذافي بتنظيم الاتحاد الاشتراكي العربي، الذي أصبح المنظمة السياسية القانونية الوحيدة في البلاد. وفي عام 1977، اعتمد مؤتمر الشعب العام، الذي كان يمثل العديد من اللجان الشعبية، مرسوماً ("إعلان سبها") يقضي بإنشاء "نظام سلطة الشعب" (ما يسمى بالديمقراطية الشعبية المباشرة) في ليبيا؛ تم تغيير اسم البلاد إلى الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية. تمت إعادة تسمية شاروخان أيضًا وتحويله إلى الأمانة العامة للمؤتمر. اندمجت لجنة التنسيق الإدارية بالفعل مع جهاز مفوضية الشعب لعموم روسيا. تم انتخاب القذافي (الأمين العام) وأربعة من أقرب مساعديه لعضوية الأمانة العامة للمؤتمر الوطني العام وهم: الرائد عبد السلام أحمد جلود، والجنرالات أبو بكر يونس جابر، ومصطفى الخروبي، وهويلي الحميدي.
وبعد عامين بالضبط، استقال القادة الخمسة من مناصب حكومية، وتنازلوا عنها لمديرين محترفين. ومنذ ذلك الحين، أُطلق على القذافي لقب قائد الثورة الليبية رسميًا، وتم تسمية جميع القادة الخمسة رسميًا بالقيادة الثورية. ظهرت لجان ثورية في البنية السياسية لليبيا، تهدف إلى تنفيذ الخط السياسي للقيادة الثورية من خلال نظام المؤتمرات الشعبية.
الهيكل الحكومي في ليبيا
قام في ليبيا نظام عسكري يعتنق أفكار القومية العربية والاشتراكية والإسلام. أعلى هيئة حكومية هي مفوضية الشعب لعموم روسيا، والتي تضم ممثلين عن اللجان الشعبية. في الواقع، يتمتع VNK بوظائف البرلمان. ويتم انتخاب أعضائها على المستويين المحلي والإقليمي، ويتم تعيين بعضهم شخصياً من قبل القذافي. من بين أعضاء مفوضية الشعب لعموم روسيا، يعين القذافي أيضًا وزراء حكومته. وعلى الرغم من أن القذافي نفسه لا يشغل أي مناصب رسمية، إلا أنه لا يزال شخصية سياسية بارزة في ليبيا.
الإسلام في ليبيا هو دين الدولة، وتأثير رجال الدين المسلمين محدود. تم إعلان الديمقراطية المباشرة في البلاد، حيث تتيح عائدات مبيعات النفط الحفاظ على مستوى معيشي مرتفع لليبيين. وتم تقليص وجود رأس المال الأجنبي في ليبيا، وتم تأميم الشركات الكبيرة والمتوسطة الحجم.
أساس الإجراءات القانونية هو القرآن. يتم تنفيذ الإجراءات القانونية من خلال نظام محاكم منظم بشكل هرمي. وتتعامل محاكم الصلح مع القضايا البسيطة. وبعد ذلك تأتي محاكم الدرجة الأولى ومحاكم الاستئناف والمحكمة العليا. المبدأ الأساسي للحكومة الليبية هو: “السلطة والثروة والسلاح في أيدي الشعب”.
عقيدة
العقيدة الأيديولوجية الرسمية هي "نظرية العالم الثالث" للسيد القذافي، والتي حدد أحكامها الرئيسية في "الكتاب الأخضر" (1976-1979) - عمله البرنامجي الرئيسي. وبموجبه تم تقديم نظام "الديمقراطية الشعبية المباشرة" - "الجماهيرية" التي تم إنشاؤها على نموذج الديمقراطية القديمة.
يوجد دائمًا في كل متجر في ليبيا "كتاب أخضر" للبيع وفي معظم الحالات بلغات مختلفة، بما في ذلك الروسية. قراءة هذا العمل تبدأ بإلقاء بعض الضوء على السبب الذي يجعل الليبيين يعيشون بالطريقة التي يعيشون بها وليس بطريقة أخرى.
الكتاب عبارة عن كتاب مقتبس من الزعيم الليبي، مقسم إلى ثلاثة أجزاء، ويغطي الجوانب الحيوية التالية للوجود:
حل مشكلة الديمقراطية (سلطة الشعب)؛
حل المشكلة الاقتصادية (الاشتراكية)؛
الجانب الاجتماعي لنظرية العالم الثالث.
الجزء الأول من "الكتاب الأخضر" - "حل مشكلة الديمقراطية (سلطة الشعب). الجانب السياسي من "نظرية العالم الثالث" (نشر في يناير 1976) - ينفي الأشكال التقليدية للديمقراطية، مثل البرلمان، الأحزاب، والاستفتاءات، وتحدد المبادئ الأساسية للديمقراطية الشعبية المباشرة، على أساس المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية. وعلى الرغم من أن الأمور واضحة تماما هنا، فمن المرجح أن الكثير من الناس لم يعتقدوا أن الديمقراطية والحريات الأخرى ليست في الواقع أكثر من مجرد نوع من الحريات. الدكتاتورية وهذا الجزء ينعكس ويكشف بوضوح شديد.
وفقا للكتاب الأخضر، فإن الفائز في الصراع على السلطة هو دائما أداة الحكومة - فرد، حزب، طبقة، والخاسر هو دائما الشعب، أي، وفقا للقذافي، الديمقراطية الحقيقية. وكثيراً ما يؤدي النضال السياسي إلى وصول أداة الحكم تلك، التي تمثل أقلية، إلى السلطة، "وعلاوة على ذلك، عبر الوسائل الديمقراطية القانونية". أي أن جميع الأنظمة السياسية القائمة تزيف الديمقراطية الحقيقية وهي أنظمة دكتاتورية.
فالبرلمانية، حسب القذافي، هي حل معيب لمشكلة الديمقراطية. ولا يمكن للبرلمان أن يتحدث نيابة عن الشعب، لأن الديمقراطية تعني قوة الشعب نفسه، وليس قوة من يتحدث نيابة عنه. ولا يمكن اعتبار طرق انتخاب البرلمان ديمقراطية، لأن الجماهير تصبح منفصلة تماما عن النائب. ويحتكر النائب سلطة الجماهير وحق تقرير شؤونها نيابة عنها. والبرلمان في الواقع لا يمثل الشعب، بل يمثل الحزب الذي فاز في الانتخابات. في الواقع، يتم استخدام الشعب من قبل القوى السياسية في الصراع على السلطة. إن نظام البرلمانات المنتخبة هو نظام ديماغوجي، لأن الأصوات يمكن شراؤها والتلاعب بها؛ أي أن التمثيل البرلماني عملية احتيال. وبشكل عام، فإن نظرية الحكومة التمثيلية هي ممارسة عفا عليها الزمن وعفا عليها الزمن، اخترعها الفلاسفة والمفكرون في وقت كان فيه الحكام يدفعون الناس مثل الماشية البكم.
الحزب، وفقا للكتاب الأخضر، هو أداة حكم دكتاتورية حديثة - سلطة جزء على الكل. يتم إنشاء الأحزاب من قبل مجموعات من الناس لتحقيق مصالحهم أو فرض آرائهم على المجتمع وفرض هيمنة أيديولوجيتهم فيه. فعدد الأطراف لا يغير جوهر الأمر. علاوة على ذلك، كلما زاد عدد الأحزاب، كلما اشتد الصراع على السلطة بينها، مما يقوض البرنامج الهادف إلى مصلحة المجتمع بأكمله. يتم التضحية بمصالح المجتمع والتنمية الاجتماعية من أجل الصراع بين الأحزاب على السلطة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تكون الأحزاب فاسدة ويمكن رشوتها من الخارج ومن الداخل. فالمعارضة ليست هيئة سيطرة شعبية على أنشطة الحزب الحاكم، بل هي فقط تنتظر اللحظة المناسبة لتأخذ مكان الحزب الحاكم في حوض السلطة. السيطرة في يد الحزب الحاكم (من خلال البرلمان)، والسلطة في يد الحزب الذي يمارس السيطرة. من هنا يتضح مدى كذب وكذب وعدم قابلية الدفاع عن النظريات السياسية الموجودة في العالم الحديث.
القذافي يقارن بين الحزب والعشيرة. وفي رأيه أن صراع الحزب على السلطة لا يختلف عن الصراع على السلطة بين القبائل والعشائر. كلا النوعين من النضال لهما تأثير سلبي ومدمر على المجتمع.
الاستفتاء هو تزييف للديمقراطية. ويمكن للناخبين أن يقولوا كلمة واحدة فقط، إما "نعم" أو "لا". يعتقد السيد القذافي أن الجميع يجب أن يكونوا قادرين على تبرير رغبتهم أو سببهم أو موافقتهم أو عدم موافقتهم. لذلك، لكي نكون ديمقراطيين بالكامل، من الضروري إنشاء أداة حكم تمثل الشعب بأكمله، وليس ممثلًا نيابة عنه.
يقترح القذافي إنشاء هيكل هرمي خاص للمجالس واللجان الشعبية، ونتيجة لذلك "تصبح الحكومة شعبية، وتصبح السيطرة شعبية، ويضيع التعريف: الديمقراطية هي سيطرة الشعب على الحكومة، وتأتي سلطة جديدة في مكانها: الديمقراطية هي سيطرة الناس على أنفسهم."
"إن الوسيلة الوحيدة لتحقيق الديمقراطية الشعبية هي المؤتمرات الشعبية. وأي نظام حكم آخر يعتبر غير ديمقراطي. وجميع أنظمة الحكم الموجودة حالياً في العالم تعتبر غير ديمقراطية إذا لم تلتزم بهذا الأسلوب في الحكم. إن مؤتمرات الشعب هي الهدف الأسمى لحركة الشعب نحو الديمقراطية. إن المؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية تمثل النتيجة النهائية لنضال الشعب من أجل الديمقراطية."
ويعمل مثل هذا النظام بفعالية تامة: ففي الجماهيرية، ينقسم جميع سكان البلاد إلى مؤتمرات شعبية، تنتخب اللجان الشعبية، التي تشكل بدورها الدائرة الثانية من المؤتمرات الشعبية، وتنتخب هذه اللجان الإدارية التي تحل محل إدارة الدولة. إن القضايا التي يتم النظر فيها في مؤتمرات الشعب يتم صياغتها بشكل نهائي كل عام في مؤتمر الشعب العام. وبناء على ذلك، يتم إبلاغ نتائج وقرارات المؤتمر العام إلى المستوى الأدنى بترتيب عكسي.
وفي مؤتمر الشعب العام، حيث تجتمع الهيئات القيادية للمؤتمرات الشعبية واللجان الشعبية والنقابات والروابط المهنية، تتم مناقشة أهم القضايا العامة واتخاذ القرارات التشريعية النهائية.
في الجزء الأول من الكتاب الأخضر، أوضح السيد القذافي أيضًا وجهات نظره حول حرية التعبير. وفي رأيه أن “الإنسان، كفرد، يجب أن يتمتع بحرية التعبير، وحتى كونه مجنونا، فإن له الحق في التعبير بحرية عن جنونه”. والشخص، باعتباره كيانًا قانونيًا، حر أيضًا في التعبير عن نفسه على هذا النحو. في الحالة الأولى، يمثل الشخص نفسه فقط، في الثانية - فقط مجموعة من الأفراد الذين يشكلون كيانًا قانونيًا.
"يتكون المجتمع من العديد من الأفراد والكيانات القانونية. ولذلك، إذا كان الفرد مجنونا، فهذا لا يعني أن بقية المجتمع مجنون أيضا. فالصحافة وسيلة للتعبير عن الذات للمجتمع، وليست لفرد أو كيان قانوني. فالصحيفة التي يملكها فرد لا تعبر إلا عن آراء مالكها. إن التأكيد على أنها تمثل الرأي العام أمر لا أساس له ولا أساس له من الصحة، لأنه في الواقع يعبر عن وجهة نظر فرد، ومن وجهة نظر الديمقراطية الحقيقية فمن غير المقبول أن يمتلك الفرد الوسائل العامة للصحافة والصحافة. معلومة."
ويحدد الجزء الثاني من "الكتاب الأخضر" - "حل المشكلة الاقتصادية (الاشتراكية)" - الجانب الاقتصادي من "نظرية العالم الثالث" (نُشر في 2 فبراير 1978).
يكشف هذا الجزء الطبيعة العبودية للعمل المأجور ويعلن حق العامل في المنتج الذي ينتجه. فالإنسان ملزم بالعمل بأقصى ما يستطيع، ويجب في الوقت نفسه أن يمتلك ثروة تلبي احتياجاته، ويجب توجيه كل الفوائض إلى تراكم الثروة الاجتماعية. فتراكم الفائض لدى شخص واحد يؤدي إلى انخفاض احتياجات شخص آخر، وبالتالي فهو أمر غير مقبول.
وفي سبتمبر 1977، طرح القذافي مبدأ “الحكم الذاتي في الاقتصاد” كأساس لتطوير الحياة الاقتصادية. ووفقا لهذا المبدأ، تم تصور انتقال المؤسسات إلى الإدارة الجماعية لأولئك الذين يعملون هناك. وجد شعار "شركاء، وليس موظفين"، الذي أعلنه لاحقًا، مبررًا نظريًا في الجزء الثاني من "الكتاب الأخضر" وبدأ تنفيذه في عدد من شركات التصنيع في نوفمبر من نفس العام.
وفي سياق تطوير أفكاره الاقتصادية طرح القذافي شعارا جديدا: “السكن ملك ساكنه”. أي أن من يعيش في المنزل هو المالك وليس المستأجر. في مايو 1978، صدر قانون يحظر بموجبه استئجار المباني السكنية، وأصبح المستأجرون السابقون أصحاب الشقق والمنازل المستأجرة.
وتنفيذاً لشعار "شركاء، لا موظفين"، استولى العمال والموظفون، تحت قيادة اللجان الشعبية، على مؤسسات ومؤسسات في مجال ليس الإنتاج فحسب، بل التجارة أيضاً، فضلاً عن الخدمات الخدمية المختلفة. وقد حصل الملاك السابقون، إلى جانب التعويضات، على فرصة المشاركة في إدارة هذه المؤسسات، ولكن على أساس "الشراكة المتساوية مع المنتجين". أصبحت حملة "الغزو الشعبي"، كما كانت تسمى في ليبيا، شكلا فريدا من أشكال تصفية الملكية الخاصة للبرجوازية الكبيرة والمتوسطة.
أداء النظام السياسي
لقد تعطلت "الجماهيرية" على الأرض، وخاصة في الإنتاج، بسبب تخريب الطبقات البرجوازية، وبسبب عدم الاستعداد الكافي للإجراءات المتخذة، وعدم قدرة الجهاز الإداري الجديد على إدارة الاقتصاد. كل هذا أثار الاستياء والاضطراب بين جزء من السكان. كما عارض بعض رجال الدين المسلمين الابتكارات السياسية والاقتصادية للقيادة الليبية. واتهمت القذافي بـ”الانحراف عن أحكام القرآن”.
وردا على ذلك، اتخذت السلطات تدابير جدية تهدف إلى الحد من نفوذ رجال الدين. وأجرى القذافي "حراس نقاء الإسلام" ذوي العقلية المعارضة اختبارا عاما على مدى معرفتهم بالقرآن على شاشة التلفزيون. ولم يتمكن اللاهوتيون من الإجابة على أسئلة قائد الثورة الليبية، وتعرضوا للخطر في أعين السكان المؤمنين. وقد أعطى هذا للقذافي أسباباً لحرمان بعضهم لاحقاً من الحق في إقامة الشعائر الدينية.
إن النتيجة النهائية لجميع الإصلاحات الاقتصادية في الجماهيرية يجب أن تكون "بلوغ المجتمع الاشتراكي الجديد مرحلة يختفي فيها الربح والمال في نهاية المطاف، عندما يصبح المجتمع منتجا بالكامل، ويلبي الإنتاج بشكل كامل الحاجات المادية لجميع أفراده". للمجتمع. وفي هذه المرحلة النهائية، سيختفي الربح من تلقاء نفسه، وبالتالي سيختفي المال من الوجود. في الوقت الحالي، يحصل كل فرد في ليبيا على ما يكفي لتلبية احتياجاته الفسيولوجية: الخبز والمنتجات الغذائية الأخرى رخيصة الثمن؛ النقل والبنزين مجانيان عمليا؛ يتم توفير السكن المجاني لجميع المقيمين في ليبيا.
وبفضل استغلال الموارد النفطية الغنية، والذي بدأ في عام 1961، تحولت ليبيا التي كانت فقيرة ذات يوم إلى دولة مزدهرة تتمتع بأعلى دخل للفرد في أفريقيا. وفي السبعينيات، ارتفعت أسعار النفط في الأسواق العالمية بشكل كبير، مما أدى إلى تراكم أموال كبيرة في ليبيا، التي كانت مورداً للنفط إلى الدول الغربية. ذهبت الإيرادات الحكومية من صادرات النفط لتمويل التنمية الحضرية وإنشاء نظام ضمان اجتماعي حديث للسكان. وفي الوقت نفسه، ومن أجل زيادة مكانة ليبيا الدولية، تم إنفاق مبالغ ضخمة على إنشاء جيش حديث جيد التسليح. وفي الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، عملت ليبيا كحاملة لأفكار القومية العربية ومعارضة لا هوادة فيها لإسرائيل والولايات المتحدة. أدى الانخفاض الحاد في أسعار النفط في منتصف الثمانينيات والعقوبات التي فرضتها الأمم المتحدة على إيواء الانفصاليين الفلسطينيين (منذ عام 1992) إلى إضعاف ليبيا بشكل كبير. وفي 12 سبتمبر 2003، رفع مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة العقوبات المفروضة على ليبيا منذ عام 1992.
أما الجزء الثالث - «الجانب الاجتماعي لنظرية العالم الثالث» (نُشر في الأول من يونيو عام 1979) - فيتعلق بالعديد من جوانب الحياة، بما في ذلك وضع المرأة، ونظام التعليم، واندماج لغات العالم، والرياضة. في هذا الجزء يتم عرض الرؤية العالمية للتعايش السليم. تتلخص المبادئ الأساسية في ما يلي: يجب أن يكون لكل أمة دينها الخاص؛ إدراك أهمية السلسلة الاجتماعية المستمرة ("الأسرة - القبيلة - الأمة - العالم"؛ "من الصغير إلى الكبير").
وفقًا للكتاب الأخضر: "إذا تبين أن الروح الوطنية أقوى من الروح الدينية، فإن الصراع بين الأمم المختلفة، التي توحدها حتى الآن دين واحد، يشتد، وتحقق كل دولة من هذه الأمم الاستقلال، وتعود إلى بنيتها الاجتماعية الخاصة". "؛ “القبيلة هي عائلة واحدة ولكنها تتزايد بنمو النسل، أي أن القبيلة هي عائلة كبيرة. فالأمة هي قبيلة، ولكن القبيلة نشأت نتيجة زيادة النسل، أي أن الأمة هي قبيلة كبيرة. إن العالم أمة، بل أمة مقسمة إلى دول كثيرة نتيجة النمو السكاني، أي أن العالم أمة كبيرة”.
"القبيلة هي الحماية الاجتماعية الطبيعية للإنسان، والتي توفر احتياجاته الاجتماعية." في ليبيا، وفقًا للتقاليد الاجتماعية المقبولة، تضمن القبيلة بشكل جماعي فدية أفرادها، وتدفع لهم غرامة بشكل مشترك، وتنتقم لهم بشكل مشترك، وتحميهم بشكل جماعي. تُعطى مكانة خاصة في الكتاب الأخضر للمرأة وبنيتها الجسدية ودورها الاجتماعي في المجتمع:
أولا - "المرأة شخص، مثل الرجل"؛
ثانياً: المرأة فرد أنثى، والرجل فرد ذكر. ولهذا السبب فإن المرأة “تصاب بمرض منتظم على شكل نزيف شهري، ولكن إذا لم يحدث ذلك، فهذا يعني أنها حامل”.
ثالثا، إن الاتجاه إلى حرمان المرأة من دورها الطبيعي كأم واستبدالها كأم بالحضانة يضع الأساس لرفض المجتمع الإنساني الإنساني وتحوله إلى مجتمع بيولوجي يعيش حياة مصطنعة (كمجتمع بيولوجي). ونتيجة لذلك، لا توجد رياض أطفال في ليبيا، والمرأة التي أنجبت طفلاً، لم تعد تذهب إلى العمل أبدًا).
رابعا: الذكور في عالم النبات والحيوان هم بطبيعتهم أقوياء وخشنون، أما الإناث في عالم النبات والحيوان وفي عالم الإنسان فهم بطبيعتهم جميلون ورقيقون.
وبناءً على ذلك، يخلص السيد القذافي إلى أن "حقوق الإنسان متساوية للجميع - رجالاً ونساءً، لكن المسؤوليات بعيدة كل البعد عن المساواة.
كما يذكر السيد القذافي العرق الأسود في عمله: “السود سيحكمون العالم”. وفي رأيه أن هذا الحدث لا مفر منه بسبب الأنماط الديموغرافية والاجتماعية. ولهذا السبب، في العقود الأخيرة، ارتبطت ليبيا بشكل متزايد ليس بالعالم العربي، بل بالقارة الأفريقية، في محاولة لاحتلال مكانة رائدة فيه.
كما أثيرت مشكلة اللغة في الجزء الثالث من الكتاب الأخضر: “سيظل الناس متخلفين حتى يتمكنوا من التواصل بلغة واحدة”. إلا أن هذا السؤال لن يحل إلا عندما تمر عملية دمج اللغات بعدة مراحل، ستستغرق حياة أكثر من جيل، على أن تفقد هذه الأجيال مع مرور الوقت عامل الوراثة: "الإدراكات الحسية" وذوق ومزاج الأجداد والآباء.
تعتبر رؤية الكتاب الأخضر للرياضة والترفيه أصلية:
"الرياضة لا يمكن أن تكون إلا فردية، مثل الصلاة"؛
"الرياضة الجماعية هي حاجة اجتماعية للناس، لذلك فمن غير المقبول، سواء من وجهة نظر رياضية أو ديمقراطية، أن يعهد بالأنشطة الرياضية إلى أشخاص آخرين"؛
"الرياضة الجماعية مسألة تخص الجماهير"؛
"مدرجات الملاعب موجودة فقط لمنع الجماهير من الوصول إلى الملاعب الرياضية"؛
"إن الملاكمة ومختلف أنواع المصارعة تشير إلى أن البشرية لم تتخلص بعد من بقايا الهمجية بشكل كامل".
وقد أدى هذا النهج في الرياضة إلى حقيقة أن معظم ملاعب البلاد تفتح في ليبيا فقط خلال العروض العسكرية، وأي نوع من المصارعة ممنوع منعا باتا.
لعدم العثور على وصفات محددة لتحويل المجتمع في ما يسمى "الاشتراكية الإسلامية"، قام السيد القذافي بتعديل نظريته باستمرار. وإذا كان الإسلام قبل الكتاب الأخضر يعتبر أحد المصادر الأيديولوجية للأيديولوجية الرسمية، ففي الجزء الثالث من هذا الكتاب، الذي نشر في صيف عام 1979، لم تعد «حقيقة» نظرية العالم الثالث تقاس بالمسلمات. الإسلام.
على العكس من ذلك، بدأ تقييم «حقيقة» الأحكام الإسلامية نفسها من وجهة نظر مدى امتثالها لهذه النظرية نفسها. وأعلن أن القوة الدافعة للتاريخ هي النضال الوطني والاجتماعي. وفي الوقت نفسه، أوضح السيد القذافي، “لو اقتصرنا على دعم المسلمين فقط لأظهرنا مثالاً للتعصب والأنانية: الإسلام الحقيقي هو الذي يدافع عن الضعفاء، حتى لو كانوا من غير المسلمين”.
وفي التوضيحات والتعليقات اللاحقة على الكتاب الأخضر، خضعت العديد من أحكامه لتعديلات كبيرة. لكن هذا الكتاب لا يزال، كما كان، هو التعليم الأساسي للأيديولوجية الرسمية في ليبيا.
استمرار التحولات في ليبيا
إن تحول المجتمع الليبي إلى نظام سياسي حديث، يسمى الجماهيرية، يرافقه العديد من الخطوط المتعرجة ويسير بشكل أبطأ مما يود السيد القذافي. لكن النظام الذي أنشأه بلا شك أيقظ الشعب الليبي على النشاط السياسي. لكنه، كما اضطر للاعتراف، «لم تكن مشاركة الشعب في حكم البلاد كاملة».
ولذلك، تقرر في جلسة المؤتمر الوطني العام المنعقدة في 18 نوفمبر 1992 بمدينة سرت، إنشاء هيكلية سياسية جديدة في ليبيا. لقد تصور انتقال البلاد إلى أعلى مستوى من الديمقراطية - الجماهيرية المثالية. نحن نتحدث عن إنشاء، بدلاً من المجالس الشعبية الأولية، ألف ونصف كوميون، وهي دويلات صغيرة تتمتع بالحكم الذاتي داخل الولاية، وتمتلك السلطة الكاملة في منطقتها، بما في ذلك توزيع أموال الميزانية.
إن الحاجة إلى إعادة تنظيم النظام السياسي السابق، كما أوضح السيد القذافي، تم تفسيرها، أولاً وقبل كل شيء، من خلال حقيقة أنه “لم يتمكن من توفير ديمقراطية حقيقية بسبب تعقيد الهيكل، مما خلق فجوة بين الجماهير والشعب”. القيادة، وعانت من المركزية المفرطة”. وبشكل عام فإن الجماهيرية تواصل مسيرتها نحو بناء "المجتمع الإسلامي الاشتراكي" شعاره الغالب "السلطة والثروة والسلاح في أيدي الشعب"!
الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية
تاريخ إنشاء الدولة المستقلة: 24 ديسمبر 1951 (إعلان استقلال المملكة الليبية المتحدة)؛ 1 سبتمبر 1969 (إعلان الجمهورية العربية الليبية)؛ 2 مارس 1977 (إعلان الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية)
مربع: 1759.5 ألف قدم مربع كم
القطاع الإدراي: 26 مقاطعة (الشعبي)،والتي بدورها تنقسم إلى كوميونات (المحلة)
عاصمة:طرابلس
لغة رسمية:عرب
وحدة العملة:الدينار الليبي
سكان:نعم. 6 مليون شخص (2006)
الكثافة السكانية لكل متر مربع كم: 3.3 شخص
نسبة سكان الحضر: 85 %
التركيبة العرقية للسكان:العرب (98%)، البربر، الهوسا والتبو
دِين:دين الاسلام
أساس الاقتصاد:إنتاج النفط
توظيف:في الصناعة - ش. 60%; في الزراعة - تقريبا. 35%; في قطاع الخدمات - تقريبا. 5%
الناتج المحلي الإجمالي: 36.8 مليار دولار أمريكي (2005)
الناتج المحلي الإجمالي للفرد الواحد: 6.1 ألف دولار أمريكي
شكل الحكومة:التوحيد
شكل الحكومة:الجماهيرية (الديمقراطية)
السلطة التشريعية:مؤتمر الشعب العام
رئيس الدولة:قائد الثورة الليبية
رئيس الحكومة:أمين اللجنة الشعبية العليا
الهياكل الحزبية:لا أحد
أساسيات الحكومة
في القرن السادس عشر كانت أراضي ليبيا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية في بداية القرن الثامن عشر. بدأت السلطة الفعلية تنتمي إلى سلالة القرمانلي المحلية. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. غزت القوات التركية مرة أخرى جزءًا من المنطقة. في عام 1912، بعد الحرب الإيطالية التركية، التي لم تنجح بالنسبة للأتراك، أصبحت ليبيا مستعمرة إيطالية، لكن السكان المحليين أظهروا مقاومة مستمرة للسلطات الاستعمارية. وكانت أراضي برقة وفزان تحت حكم الطريقة السنوسية، التي دعا أعضاؤها إلى الجهاد ضد الكفار. وفي طرابلس أُعلنت الجمهورية عام 1918، وكان لها دستورها الخاص. وفي عام 1939، تم ضم المناطق المتمردة إلى إيطاليا. وفي عام 1943، أصبحت برقة وطرابلس تحت حكم الإدارة العسكرية البريطانية، وأصبحت فزان تحت حكم فرنسا. وفي نوفمبر 1949، قررت الجمعية العامة للأمم المتحدة منح الاستقلال لليبيا. في 24 ديسمبر 1951 مستقل المملكة المتحدة ليبيا.وشملت المملكة مقاطعات برقة وطرابلس وفزان، وأصبح الملك حفيد مؤسس الطريقة السنوسية إدريس السنوسي (إدريس الأول). في عام 1969، تمت الإطاحة بالنظام الملكي على يد قوات الجيش بقيادة العقيد معمر القذافي، البالغ من العمر سبعة وعشرين عامًا، زعيم الحركة السرية. منظمات الضباط الأحرار من الاشتراكيين الوحدويين.وفي الأول من سبتمبر عام 1969، أُعلن القذافي رئيساً لمجلس قيادة الثورة الجمهورية العربية الليبية(لار). ويتم الاحتفال بهذا اليوم في ليبيا باعتباره يوم الثورة. 2 مارس 1977 جلسة استثنائية المؤتمر الشعبي العام ليبيا(GNK؛ أعلى هيئة في السلطة التشريعية، والتي تجتمع جلساتها مرة واحدة في السنة؛ الهيئة الدائمة لـ GNK هي الأمانة العامة، منذ عام 1994 يرأسها الزناتي محمد الزناتي) أعلن إنشاء شكل جديد من الحكومة - الجماهيرية(من "الجماهير" العربية - الجماهير). وفي الوقت نفسه، تغير الاسم الرسمي للبلد: بدلا من LAR - الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية.
لا يوجد دستور على هذا النحو في ليبيا، بل يتم استبداله بدستور كتبه القذافي "الكتاب الأخضر"وبحسب تعريف المؤلف نفسه، فهو "قرآن القرن الجديد". وفقا للكتاب الأخضر، يشارك جميع سكان البلاد في عمل المؤتمرات الشعبية، التي تم تشكيلها على مبدأ الإنتاج الإقليمي. تختار المؤتمرات من بين أعضائها اللجان الشعبية - السلطات التنفيذية المحلية. تقوم اللجان الشعبية بترشيح ممثلين لها في المؤتمرات رفيعة المستوى، وصولاً إلى المؤتمر الوطني العام في ليبيا. يتم تنفيذ وظائف الحكومة من قبل اللجنة الشعبية العليا،والوزارات هي اللجان الشعبية الرئيسية، والتي تضم ممثلين عن اللجان الشعبية المحلية المسؤولة عن صناعة معينة. يتم انتخاب رئيس الحكومة (أمين اللجنة الشعبية العليا) من قبل مفوضية الشعب العليا.
ورئيس الدولة هو زعيم الثورة الليبية معمر القذافي. يتم تحديد الوضع القانوني لرئيس الدولة ميثاق الشرعية الثورية،تمت الموافقة عليه في الدورة الاستثنائية لمفوضية الشعب العليا في مارس 1990.
النظام القضائي
وفقا لقانون توحيد القضاء لعام 1973، يوجد في ليبيا محاكم جزئية تنظر في القضايا التي لا تتطلب إجراءات جدية، ومحاكم ابتدائية ومحاكم استئناف. السلطة القضائية الرئيسية هي مجلس القضاء الأعلى. (أحدث قضية رفيعة المستوى أمام مجلس القضاء الأعلى هي قضية الأطباء البلغار الذين أصابوا أطفالاً ليبيين بمرض الإيدز عن غير قصد). ومصدر "الشرعية الثورية" هو معمر القذافي، والقانون، كما هو الحال في أي دولة إسلامية، هو الشريعة. .
الأحزاب السياسية الرائدة
الكتاب الأخضر، الذي يعتبر الأحزاب أدوات للحكومات الدكتاتورية، يحظر إنشاءها.
قائد الثورة الليبية
أمين اللجنة الشعبية العليا
منذ مارس 2006 – البغدادي المحمودي
من كتاب الموسوعة السوفيتية الكبرى (AR) للمؤلف مكتب تقييس الاتصالات من كتاب الموسوعة السوفيتية الكبرى (LI) للمؤلف مكتب تقييس الاتصالات من كتاب الموسوعة السوفيتية الكبرى (SB) للمؤلف مكتب تقييس الاتصالات من كتاب القاموس الأسطوري بواسطة آرتشر فاديم من كتاب 100 من الأزواج العظماء مؤلف موسكي إيجور أناتوليفيتش من كتاب مذكرة لمواطني اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية المسافرين إلى الخارج مؤلف المؤلف غير معروف من كتاب 100 حفل زفاف عظيم مؤلف سكوراتوفسكايا ماريانا فاديموفنا من كتاب الجغرافيا الطوابعية. الدول الأوروبية الأجنبية. مؤلف فلادينيتس نيكولاي إيفانوفيتشليبيا، ليبيا (يونانية) - حورية، ابنة إيبافوس، التي أعطت اسمها لليبيا، وهي دولة تقع غرب مصر. أنجبت توأمان لجينور وبيل - ملوك فينيقيا و
من كتاب موسوعة الخدمات الخاصة المؤلف ديجتياريف كليمأوكتافيان أوغسطس وليفيا دروسيلا أجبر الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس بنجاحاته العسكرية واعتداله وحكمته الجميع على احترام سلطته العليا. يدين أغسطس الإلهي بجزء كبير من شهرته للإمبراطورة ليفيا، التي لم يكن معها
من كتاب موسوعة الإسلام مؤلف خانيكوف ألكسندر ألكساندروفيتشالجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية القسم القنصلي بالسفارة: طرابلس ش. زنكت باكير، هاتف. 492-61 القنصلية العامة : بنغازي حي توبولينو ش. كالياتو كاخيرا، 21/24، صندوق بريد 3022، هاتف. 873-47، التلكس
من كتاب موسوعة الأساطير اليونانية الرومانية الكلاسيكية المؤلف أوبنورسكي ف.جايوس يوليوس أوكتافيانوس أوغسطس وليفيا دروسيلا (17 يناير 38 قبل الميلاد) كانت ليفيا دروسيلا جميلة. كان من الممكن أن يكون هذا مصدرًا للكثير من المتاعب لها ولأحبائها لو لم تكن أيضًا ذكية ولديها موهبة فريدة في التكيف مع الظروف.
من كتاب أفريقيا الحرة. 47 دولة من مصر إلى جنوب أفريقيا. دليل عملي للمسافرين المستقلين مؤلف كروتوف أنطون فيكتوروفيتشألبانيا (جمهورية ألبانيا الاشتراكية الشعبية) شكيبوريا. Republika Popullore Socialiste e ShqipеrisеGos-vo في الجنوب. - برنامج. أجزاء من شبه جزيرة البلقان. تيب. 28.7 ألف قدم مربع km.Us. 2.6 مليون (بداية 1979) بشكل رئيسي ويعيش فيها أيضًا الألبان واليونانيون والفلاش، وعاصمتها تيرانا. ولاية اللغة - الألبانية.ألبانيا -
من كتاب المؤلفليبيا: إرهابيون في الخدمة العامة جهاز المخابرات في البلاد: المخابرات العسكرية (الاستخبارات العسكرية)؛ التنظيم السري للجماهيرية (حياة الجماعة). يتكون من قسمين: جهاز الأمن الخارجي وجهاز الأمن الداخلي
من كتاب المؤلف من كتاب المؤلف من كتاب المؤلفليبيا حتى وقت قريب، كانت التأشيرة الليبية من أصعب التأشيرة في العالم؛ لكن هذا البلد ينفتح ببطء للسفر. من بين الأشخاص المرئيين للعلم، فقط ملاح نوفوسيبيرسك فلاديمير ليسينكو، وكذلك المقيم في سانت بطرسبرغ أ. سيمو، حصلوا بشكل مستقل على تأشيرة ليبية، و
الجماهيرية الليبية . معمر القذافي . لقد مر الانقلاب العسكري الذي نفذته مجموعة من المنتسبين إلى منظمة “الضباط الأحرار” التآمرية في الأول من سبتمبر عام 1969، بهدوء مدهش ولا يزال يعتبر الأكثر دموية في تاريخ الدول العربية. تمت الإطاحة بالملك إدريس على يد مجموعة صغيرة من الضباط الشباب بقيادة معمر القذافي البالغ من العمر 27 عامًا. وفي وقت لاحق، أطلق قادة ليبيا على هذا الحدث اسم "قرار الأول من سبتمبر". المتآمرون الشباب والقذافي، الذين كانوا من المؤيدين المتحمسين للاشتراكي العربي جمال عبد الناصر، بذلوا في البداية كل ما في وسعهم لتكرار الثورة المصرية عام 1952، ونجحوا في البداية.
معمر القذافي، النقيب الشاب في الجيش الليبي، أصبح بين عشية وضحاها القائد الأعلى والدكتاتور لدولة بأكملها. ولد عام 1942 في خيمة بدوية، والتي لا تزال مكان عبادة لليبيين حتى اليوم. وليس من قبيل الصدفة أن يطلق القذافي على نفسه لقب "البروليتاري الأعظم في العالم". لاحظ كتاب السيرة سعة الاطلاع غير العادية والقدرات الخطابية لزعيم الثورة (“قايد”). درس في قسم التاريخ بجامعة ليبيا، لكنه دخل الكلية العسكرية، حيث أنشأ منظمة سرية للاشتراكيين الوحدويين.
رسمياً، انتقلت السلطة إلى أيدي مجلس قيادة الثورة، الذي أصدر في ديسمبر/كانون الأول 1969 نص دستور مؤقت، تم بموجبه إعلان ليبيا الجمهورية العربية الليبية، ومجلس قيادة الثورة. وتولت القيادة مهام السلطة التشريعية. تم تعيين شاروخان من قبل مجلس الوزراء - حكومة LAR. طرح الدستور المؤقت أهداف سياسة الدولة، والتي كانت تتمثل في إنشاء مجتمع اشتراكي، "مجتمع الرفاهية".
وأعلن الدستور أن ضرورة الوحدة العربية هي أهم مهام الدولة. شكلت أفكار الوحدة السياسية للعرب أساس حزب سياسي جماهيري - "الاتحاد الاشتراكي العربي"، تم إنشاؤه بناءً على تجربة الثورة المصرية عام 1952. وتم نشر مرسوم إنشاء الحزب في يونيو 1971، تم حظر جميع الأنشطة السياسية الأخرى خارج إطار الاتحاد. وكانت المهمة الأساسية للحزب هي استقطاب الجزء الأكبر من الشعب لحكم الدولة والمشاركة في الإصلاحات واسعة النطاق التي نفذها “قايد” القرار الليبي.
بدأت الإصلاحات الاقتصادية بتأميم معظم الشركات التي بنيت في عهد الملك. لكن الحدث الأهم في البلاد كان تأميم شركة النفط الأمريكية. في السبعينيات، سحق الثوار الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج والأرض، وتم "نقل كل شيء إلى الشعب". الابتكارات والإصلاحات لم تنته عند هذا الحد. كان لـ"قاعدة" الثورة الليبية أفكار جديدة لبناء المجتمع الليبي. لقد أصبحت ليبيا بمثابة المختبر العام للتجارب الاجتماعية.
كان الأساس الأيديولوجي الرئيسي لتنفيذ جميع التحولات هو الأفكار التي طرحها السيد القذافي في "كتابه الأخضر" المنشور في عدة مجلدات. صدر الكتاب الأول عام 1976، ثم توالت الإصدارات حتى عام 1979. ومع صدور الكتاب ظهرت «نظرية العالم الثالث» التي يقدمها «القايد» كمجموعة من الحقائق الكونية الأبدية ويمكن وصفها بأنها نوع من "الكتاب المقدس في العصر الحديث". وفي أوقات مختلفة، أكد السيد القذافي التزامه بأفكار ماو تسي تونغ، وستالين، ومن ثم هتلر، لكن "نظرية العالم الثالث" تطالب بمكانة جديدة في العالم. تم إنشاء النظرية على النقيض من "المادية الرأسمالية" و"الإلحاد الشيوعي" وتدعي أنها الوحيدة المقبولة لدى جميع البلدان النامية.
الاختلافات الرئيسية في الأيديولوجية الناشئة هي كما يلي.
ووفقاً للقذافي نفسه، فإن نظريته تمثل شكلاً خاصاً من أشكال الاشتراكية، والذي يتوافق بشكل كامل مع "الأمة" الإسلامية (مجتمع المسلمين). يحتوي الإسلام، وخاصة الإسلام المبكر، على مُثُل المساواة والعدالة الاجتماعية. إن العقائد الإسلامية التي تتخذ كأساس للمجتمع الجديد تشكل أساس الاتجاه الأيديولوجي الجديد. إضافة إلى ذلك، يزعم "القايد" أن كل أنظمة العالم ظالمة لأنها مبنية على أساس هيمنة طبقة أو حزب واحد.
ومن هنا تشتق فكرة "الجماهيرية" - مجتمع الجماهير. هذه الكلمة صاغها معمر القذافي نفسه وتعني في الأساس “الحكم الذاتي الشعبي المباشر”، على الرغم من أن هذه الأفكار، وفقًا للباحثين، تعكس في كثير من النواحي وجهات النظر الفوضوية لبرودون وباكونين وكروبوتكين.
تم إنشاء المجتمع الجماهيري من خلال تنفيذ الأنشطة في إطار "ثورة الشعب". في مارس 1977، في جلسة طارئة لمؤتمر الشعب العام، تم إعلان الجماهيرية - مجتمع الجماهير، حيث تنتمي السلطة التشريعية إلى المجالس الشعبية الأساسية، التي توحد جميع السكان البالغين في البلاد. وتتولا السلطة التنفيذية اللجان الشعبية المنتخبة من قبل المجالس الشعبية. ويرى الزعيم الليبي أن هيكل الدولة الجديد هو أعلى إنجاز للديمقراطية. ويشارك جميع السكان البالغين في البلاد في اللجان الشعبية.
اختفت الوزارات والمؤسسات الحكومية الأخرى في غياهب النسيان. تم استبدال الحكومة الليبية باللجنة الشعبية العليا، وتم استبدال الوزارات بالأمانات. أُعلنت دولة جديدة، الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية (SNLAD).
في البداية، شهد اقتصاد البلاد تغيرات ملحوظة. لقد نما القطاع العام بشكل ملحوظ وأصبح هو السائد. عند تنفيذ الإصلاح الزراعي، تم تطبيق مبدأ القذافي: "لكل مؤمن أن يزرع أكبر قدر ممكن من الأرض". وتطور بناء المساكن والرعاية الصحية والتعليم، التي كانت تقدم بالمجان في الجماهيرية، بوتيرة عالية.
وقد لخص السيد القذافي نظرياً هذه التحولات في أحد أعماله، حيث أشار إلى أن "الشيوعية لم تمت، بل لم تولد بعد"، وربما لا يمكن أن تولد إلا في ليبيا.
وبطبيعة الحال، فإن هذه المجالات من الاقتصاد لم تتطور في الفراغ. كان الضامن لحياة مريحة نسبيا لليبيين هو احتياطيات النفط الغنية التي انتقلت إلى أيدي الدولة. بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء ثروة البلاد من خلال استخدام العمالة الرخيصة من الخارج. لقد خلق الأجانب الذين جلبوا معهم التقنيات الحديثة الظروف الملائمة للنمو الاقتصادي والناتج القومي الإجمالي.
ومع ذلك، لم يسير كل شيء بالسلاسة التي أرادها المصلح. وكانت النفقات ضخمة. إن مليارات الدولارات التي أنفقت على شراء الأسلحة وانتشار أفكار "نظرية العالم الثالث" في جميع أنحاء العالم كان لها تأثير سلبي متزايد على اقتصاد البلاد. بالإضافة إلى ذلك، فشلت العشرات من مشاريع القذافي الباهظة ببساطة، مما أدى إلى تكاليف باهظة. ويكفي التذكير بفكرة “النهر العظيم من صنع الإنسان” عبر الصحراء. وقد أنفق على المشروع 25 مليار دولار، لكن "النهر" لم يوفر المياه للمناطق الجافة أبداً.
عندما فرضت CH1A حظرا على شراء النفط الليبي في مارس 1982، بدأ الوضع المالي والاقتصادي للبلاد في التدهور بسرعة. كان تلقي المساعدة الاقتصادية من الاتحاد السوفييتي أمرًا صعبًا، لأن الاتحاد السوفييتي كان يدخل فترة من الأزمة العميقة والانهيار. ومنذ ذلك الوقت بدأ «القايد» يفكر في ضرورة تغيير سياسته. أدى تزايد السخط في البلاد ومقاومة البرجوازية المحلية إلى إجبار القذافي على إعادة النظر في العديد من مسلمات آرائه.
منذ عام 1988، يقوم العقيد بثورة جديدة، والانتقال مرة أخرى إلى استعادة الملكية الرأسمالية. فاجأ العقيد العالم أجمع مرة أخرى: فقد أعاد المتاجر والممتلكات الخاصة إلى تجار القطاع الخاص. وبعد سنوات عديدة من الرقابة الصارمة على جميع أنواع النشاط الاقتصادي، بدأ تشجيع المبادرات الخاصة، وتم السماح بفتح المتاجر الخاصة والشركات الخاصة مرة أخرى، ليس فقط في قطاع الخدمات، ولكن أيضًا في الصناعة التحويلية. إن الانتقال إلى بعض تحرير الاقتصاد وإعلان ما يسمى بـ "إعادة الهيكلة الخضراء" كان يعني في الواقع الخروج عن مبادئ نموذج جماهري. بحلول نهاية التسعينيات، كان هناك ميل ورغبة متزايدة في قيادة البلاد للتخلص من الأفكار والهياكل الطوباوية لـ "نظرية العالم الثالث".
ومع ذلك، فإن المسار نحو التحرير المعتدل للاقتصاد وإحياء الشركات الصغيرة والمتوسطة تم تنفيذه تحت سيطرة الدولة. تمتلك الدولة الصناعات الرئيسية، في المقام الأول صناعة النفط والغاز، فضلاً عن الأنواع الرئيسية للنشاط الاقتصادي الأجنبي، بما في ذلك التصدير والاستيراد والعملات الأجنبية والمعاملات المالية. تم تحديد سعر صرف الدينار الليبي بشكل صارم من قبل البنك المركزي. كان الموقف تجاه رأس المال الأجنبي يتغير. وأعلنت القيادة الليبية في أواخر التسعينيات استعدادها لفتح الأبواب أمام الاستثمار الأجنبي. وفي عام 1997، تم اعتماد "قانون الاستثمار الأجنبي" الذي نص على إنشاء مكتب خاص يتعامل مع الاستثمار الأجنبي في الاقتصاد الليبي.
وتم تحفيز السوق المحلية من خلال الخصخصة التدريجية لتجارة الجملة والتجزئة. وقد بدأ إنشاء الشركات المساهمة، وتم اتخاذ قرار لخصخصة الشركات المملوكة للدولة غير المربحة. ومع دخول ليبيا القرن الحادي والعشرين، يجري تنفيذ إصلاحات السوق، على الرغم من بطئها ولكن بشكل متسق إلى حد ما. وتظهر القيادة الليبية القدرة على التعلم من أخطائها واحتضان الإنجازات العديدة التي حققتها الدول ذات اقتصادات السوق.
هناك الكثير من الخصوصية في التحولات الزراعية للدولة الليبية. وألغت الدولة أخيرًا ملكية الأراضي القبلية وأصبحت المالك الوحيد لجميع الأراضي. رسمياً، تم إلغاء ملكية الأراضي في الجماهيرية. لقد تم استبدال الملكية بمفهوم "استخدام الأرض". على الرغم من إعلان الأرض كملكية وطنية، إلا أن ملكية الدولة والملكية التعاونية والملكية الخاصة تتعايش في الواقع على قدم المساواة. لكن لا يجوز بيع الأرض ولا تأجيرها. ولا يُسمح للمالكين بنقل قطع أراضيهم إلا عن طريق الميراث. ولكن في العقد الجديد من القرن الحادي والعشرين، هناك اتجاه ملحوظ نحو إضعاف التنظيم الحكومي.
وبطبيعة الحال، فإن النمو الاقتصادي في البلاد يعوقه عواقب السياسات والتجارب المتطرفة السابقة. إن تطبيع العلاقات مع الغرب ودول الشرق الأوسط الأخرى أمر ضروري. وعلى الرغم من إعلان الولايات المتحدة فرض عقوبات على التجارة الخارجية مع ليبيا، إلا أن العديد من الدول مثل إيطاليا واليابان وكوريا الجنوبية، بالإضافة إلى العديد من الشركات الألمانية والفرنسية، لم تشارك في العقوبات الاقتصادية ضد الدولة الليبية. وهذا سمح لاقتصاد البلاد بالبقاء مستقرا. لا يزال المصدر الرئيسي لجميع ثروات لييا الحديثة هو إنتاج النفط وصناعة تكرير النفط، والتي تمثل أكثر من 95٪ من عائدات التصدير. وبشكل عام، ضمن إنتاج النفط وصادراته مستوى معيشي مرتفع إلى حد ما لجميع مواطني الجماهيرية في عام 2003، مع الحفاظ على العديد من البرامج الاجتماعية والنفقات العسكرية.
الجماهيرية الليبية . أرقام وحقائق.
في الذكرى الرابعة للثورة المضادة في الجماهيرية الليبية
دار نشر
تواصل KlyuchS سلسلة منشوراتها "ARAB CHRONICLES" بإصدار جديدكتاب "MUTINY" إن إيه سولوجوبوفسكي، صحفي ومخرج سينمائي، شاهد على أحداث 2011-2015 في تونس وليبيا وسوريا. أغلب ما ينشرفي كتاب - هذه ملاحظاتوتقارير المؤلف عن الأحداث المأساويةبداية عام 2011 في الجماهيرية الليبية وتونس ومصر. كما يتم نشر آراء العلماء والصحفيين والمدونين. على القرص الإلكتروني المرفق مع الكتاب -الصور الفوتوغرافية ومواد الفيديو،ملف المؤلفون الذين سلطوا الضوء علىما يسمى "الربيع العربي".سيتم نشر الكتاب في مارس 2015.قبل أربع سنوات، في 17 فبراير 2011، بدأت ثورة مضادة للثورة في الجماهيرية الليبية، مستلهمة من أجهزة المخابرات الأمريكية وغيرها من الدول الأعضاء في الجيش.
حلف الناتو والممالك العربية.أنا نشر الثالث مقتطف من كتاب "التمرد".
الجماهيرية الليبية . أرقام وحقائق .
1. الناتج المحلي الإجمالي للفرد - 14.192 دولارًا
2. تدفع الدولة دعماً قدره 1000 دولار سنوياً لكل فرد من أفراد الأسرة.
3. التعليم والطب مجانيان بالكامل.
4. الإيجار - لا.
5. إعانات البطالة - 730 دولارًا شهريًا.
6. يُمنح للعروسين مبلغ 64 ألف دولار لشراء شقة.
7. راتب الممرضة 1000 دولار.
8. يتم دفع ثمن كل مولود جديد
الاستفادة 5000 دولار.9. مساعدة مالية لمرة واحدة لفتح مشروع تجاري شخصي - 20.000 دولار.
10. قروض شراء سيارة وشقة بدون فوائد.
11. لا يوجد أي دفع للكهرباء للسكان.
12. التعليم والتدريب في الخارج – على نفقة الدولة.
13. سلسلة متاجر للعائلات الكبيرة بأسعار رمزية للمنتجات الغذائية الأساسية.
14. بعض الصيدليات تصرف الأدوية مجاناً.
15. البنزين أرخص من الماء.
1 لتر من البنزين - 0.14 دولار16. يتم دفع مبلغ شراء السيارة بنسبة تصل إلى 50% من قبل الدولة.
17. هناك غرامات كبيرة على بيع المنتجات منتهية الصلاحية.
18. بتهمة تزوير الأدوية – عقوبة الإعدام.
19. الخدمات العقارية محظورة.
20. يحظر بيع واستهلاك الكحول.
بعد أن وصل إلى السلطة من خلال الوسائل الثورية، معمر القذافي
طرد الشركات الدولية من البلادوأغلقت قواعد الناتو العسكرية.الأفارقة العثور على جنوب ليبياحقوق الإنسان مثلوسائر مواطني الجماهيرية.
لمدة أربعين عاما الجماهيرية الليبية:
لقد تضاعف عدد سكان ليبيا ثلاث مرات
وارتفع متوسط العمر المتوقع في البلاد من 51.5 إلى 74.5 سنة.
وتسعة حقائق أخرى عن الجماهيرية الليبية عنها
وسائل الإعلام الغربية لا تريد أن تقول ذلك أيضًا.على مر السنين الحكم في الجماهيرية الليبيةمعمر القذافي صنع لليبيينلقد فعل الناس بعض الأشياء المدهشة، وحاولوا مرارًا وتكرارًا توحيد وتعزيز اقتصادات الدول العربية والإفريقية الأخرى.
1. في الجماهيرية الليبية
واعتبر الحق في السكن حقا طبيعيا من حقوق الإنسان.وجاء في العمل النظري البرنامجي للفيلسوف معمر القذافي “الكتاب الأخضر” أن “السكن هو حاجة أساسية للفرد والأسرة على حد سواء، وبالتالي لا يحق لأي شخص آخر أن يمتلك منزلاً ينتمي إليه”. نُشرت هذه الخلاصة الوافية للفلسفة السياسية للزعيم الليبي لأول مرة في عام 1975.
2. تمكنت الجماهيرية الليبية من إنشاء أفضل نظام رعاية صحية في العالم العربي والإفريقي. علاوة على ذلك، إذا كان المواطنون الليبيون
لم يتمكنوا من الحصول على التعليم المطلوب أو الرعاية الطبية المناسبة في البلاد، وتم تزويدهم بالأموال اللازمة للتعليم والعلاجفي الخارج.3. تم تنفيذ أكبر مشروع ري في العالم بالجماهيرية الليبية.
أكبر نظام للري في العالم، والمعروف باسم "النهر العظيم الذي صنعه الإنسان"،
تم إنشاؤها لتوفير موارد المياه الطبيعية في جميع أنحاء البلاد. تم استدعاؤها"الأعجوبة الثامنة في العالم."4. تم تهيئة الظروف المواتية لبدء مشروع زراعي في الجماهيرية الليبية.
إذا أراد أي ليبي أن يبدأ مزرعة، فإنه يحصل على منزل وأرض وماشية وصندوق بذور دون دفع أي ضرائب.
5. حصلت الأمهات على إعانات اجتماعية للأطفال حديثي الولادة.
حصلت امرأة ليبية أنجبت طفلاً على نفقة قدرها 5000 دولار لها ولمولودها.
6. تم توفير الكهرباء للمواطنين الليبيين
مجانا. ببساطة لم تكن هناك فواتير كهرباء!7. وفي الجماهيرية الليبية كان هناك ارتفاعمستوى التعليم.
قبل الثورة الليبية عام 1969
وكان 25% من الليبيين أميين. في الجماهيرية هذاانخفض المعدل إلى 13 بالمائة، مع 25 بالمائة من السكانشهادات التعليم العالي. بما في ذلك الجامعات السوفيتية والروسية.8. في الجماهيرية الليبية
كان لديه بنك الدولة الخاص به.وكانت الدولة الوحيدة في العالم التي لديها بنك مملوك بالكامل للدولة. يمكن للمواطنين الحصول على قروض بدون فوائد منه. وبالإضافة إلى ذلك، لم يكن لدى البلاد أي ديون خارجية.
9. الدينار الذهبي.
الجماهيرية الليبية خططت
طرح عملة ذهبية أفريقية موحدة. على خطى الراحل الكبير الرائد ماركوس هارفي الذي أول من صاغ هذا المصطلحالولايات المتحدة الأمريكية - "الولايات المتحدة الإفريقية"، سعى معمر القذافي إلى طرح عملة موحدة، الدينار الذهبي الأفريقي.هو قرار بسحب ليبيا من النظام المصرفي العالميوأراد آخرون أن يحذوا حذوهالدول العربية.دعونا نلاحظ أن إدخال الدينار قوبل بمقاومة نشطة من قبل "النخبة" الموالية للغرب، والتي تتولى السلطة الآن في ليبيا. يعتقد بعض الخبراء أنه كذلك
فكرة إنشاء "الذهبية".دينار" كان السبب الحقيقي للحربحلف الناتو ضد الجماهيرية الليبية .وأنا على يقين من أن كتابي سيقع في أيدي شخص على يقين من أنه لم يحدث شيء جيد في الجماهيرية الليبية، لأنه كما قال "حكام أخدود الكذب والعنف" أوباما وكلينتون و"عملاء" واشنطن الأوروبيين: في هذا البلد
"لم تكن هناك حرية، ولا حقوق إنسان،لا ديمقراطية"، لكن البلاد كان يحكمها "ديكتاتور" و"مجنون" وما إلى ذلك. ثم اشرح لي وثيقة الأمم المتحدة الخاصة بالجماهيرية الليبية تحت عنوان بليغنشر: "حقوق الإنسان محترمة في ليبيا".4 يناير 2011 ل 40 يوما قبل بدء التمرد الدموي؟وهنا دليل آخر على من وكيف
منظمة "حرب المعلومات" ضد معمر القذافي، والتي كان من بين المشاركين الاجتماعيين فيها، من بين آخرين،بعض الصحفيين والسياسيين الروس.شهادة صحفي ألماني
"وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (CIA)
أمرت كبيرةالصحف والوكالات الغربية للتوزيع في عام 2011الأكاذيب حول معمر القذافي “زعيم الجماهيرية الليبية” لتبرير التدخل الأجنبي في ليبيا بحجة"الدفاع عن الديمقراطية والشعب الليبي"، حسبما ورد في 8 فبراير 2015البوابة الإلكترونية "الأبحاث العالمية.رئيس تحرير صحيفة فرانكفورتر ألجماينه تسايتونج الألمانية.أودو أولفكوت قال ذلك في ذلك الوقتعمل لفترة في إحدى الصحف الألمانيةواحدة من أكبر الشركات في ألمانيا. هويملك ثم نشر مقالاً كتبته وكالة المخابرات المركزية ضدالقذافي.
وذكر هذا المراسل أن "جميع وكالات الأنباء الألمانية تتلقى الأوامر
من وكالة المخابرات المركزية للكتابة والنشرالمواد وحتى"الأخبار" مباشرةمن وكالة المخابرات المركزية. وفي حالة رفض النشر يشيرأودو أولفكوت, "سوف يتركون وظائفهم أو ما هو أسوأ من ذلك، سيكونون في خطر".(يتبع)
الجماهيرية هي نوع أو شكل من أشكال البنية السياسية والاجتماعية للدولة، وهي غير معيارية لأنها تختلف عن النظام الملكي أو الجمهوري المعتاد. ما هو المميز في هذا النظام؟ سوف تحصل على الإجابة على هذا السؤال في هذه المقالة.
ما هي الجماهيرية؟ تعريف
تم تحديد أسس الجماهيرية في الكتاب الأخضر، الذي ألفه الزعيم الليبي السابق معمر القذافي. وفي نظرية العالم الثالث، لم يصف جوهر هيكل الدولة فحسب، بل قدم أيضًا الأسباب التي تجعل الجماهيرية هي أفضل نوع من الدولة والنظام الاجتماعي. وفي بعض البلدان لا يزال هذا هو أساس الدولة.
إن كلمة "الجماهيرية" في حد ذاتها هي كلمة جديدة مشتقة من كلمة "الجماهير" العربية، والتي تعني "الجماهير". لقد حلت هذه الكلمة محل الكلمة القياسية للنظام الجمهوري، "الجمهور" - "الشعب". وهكذا أصبح الاستعاضة عن كلمة "الجماهير" الأكثر عددا مشتقا لظهور مصطلح "الجماهيرية".
الجماهيرية نفسها مثيرة للاهتمام وواعدة للغاية إذا تم تنفيذها وفقًا للشرائع النظرية التي وضعها السيد القذافي نفسه.
مميزات النظام
إن الأشخاص البعيدين عن السياسة والحكم لا يفهمون جيداً الفرق بين الجماهيرية والجمهورية، والأغلبية لا تعرف حتى بوجود مثل هذا النظام السياسي.
وأبرز مثال على الجماهيرية هو ليبيا. بدأت في الالتزام بهذا النظام في السبعينيات. القرن العشرين، وتم الإطاحة بالجماهيرية في عام 2011. في ذلك، تم إلغاء مؤسسات الدولة القياسية. تم إنشاء اللجان الشعبية والمؤتمرات في جميع أنحاء البلاد، وتم تقسيم البلاد بأكملها إلى بلديات، والتي كانت أجزاء تتمتع بالحكم الذاتي في ليبيا. في الواقع، كانت هذه دويلات تتمتع بالسلطة الكاملة على أراضيها، بما في ذلك إدارة ميزانيتها.
لكل مواطن الحق في التعبير عن رأيه في اجتماع للكونغرس. ومن هذا يتضح أن الجماهيرية الليبية كانت أشبه باتحاد البلديات.
تاريخ الجماهيرية في ليبيا
أعلنت ليبيا نفسها دولة ذات نظام حكم على أساس الجماهيرية في 2 مارس 1977.
وفي عام 1988 اعتمدت الجماهيرية الليبية الميثاق الأخضر الكبير المخصص لحقوق الإنسان في عصر الجماهيرية. ومع ذلك، فإن الجزء القانوني من البلاد تأثر إلى حد كبير بالإسلام. لقد كانت مبنية على أفكار الاشتراكية الإسلامية، فيمكننا أن نقول بكل ثقة أن الجماهيرية الاشتراكية قد تشكلت في ليبيا في ذلك الوقت.
في نهاية الثمانينات. وفي ليبيا، تم إجراء إصلاح للجيش، مما أدى إلى إلغاء الجيش النظامي. ونتيجة لذلك تم إنشاء حرس الجماهيرية.
انتهى تاريخ الجماهيرية الليبية في أكتوبر 2011، مع إلغاء نظام الدولة الرسمي ومقتل زعيم البلاد معمر القذافي.
نقد
على الرغم من أن أفكار الجماهيرية العربية كانت مثيرة للاهتمام وواعدة للوهلة الأولى، إلا أن المجتمع الدولي كان ينظر إلى هذا النظام بشكل متشكك إلى حد ما. كان معظم الأشخاص المهتمين والنشطين سياسياً في العالم ينتقدون الجماهيرية، معتقدين أنها غير قابلة للحياة في العالم الحديث.
داخل ليبيا نفسها، كانت هناك طبقة معارضة كبيرة كانت متطرفة جدًا، وحتى ثورية في بعض الأحيان. ونتيجة لهذا فقد ألغيت الجماهيرية ليس فقط في ليبيا، حيث تم قبولها رسمياً كشكل من أشكال الحكم، بل وأيضاً في العديد من البلدان الأخرى التي التزمت بأفكارها بشكل غير رسمي.
وكانت الحجة الرئيسية ضد الجماهيرية هي أن هذا النظام، الذي يختبئ وراء أفكار الديمقراطية، يخفي نظاما شموليا.
الجماهيرية: أمثلة على البلدان
الدولة الوحيدة التي أصبح فيها هذا الشكل من الحكم رسميًا هي ليبيا. لكن في بعض الدول العربية المجاورة تسربت أيضًا أفكار الاشتراكية الليبية التي صاغها زعيمها. على سبيل المثال، تم تبني بعض جوانب هذه الأيديولوجية في تونس ومصر ودول إسلامية أخرى.
ولكن لم يتم إضفاء الشرعية الرسمية على الجماهيرية في أي دولة أخرى. فالجماهيرية اليوم هي شكل من أشكال الحكم والبنية الاجتماعية التي لا وجود لها في الممارسة العملية. لقد توقفت بالفعل عن الوجود منذ عام 2011.
إلا أن المجتمع الدولي أصبح الآن يدرك الجانب النظري والعملي لشكل الحكم الجماهيري. ومن الأمثلة على الدول التي شهدت تأثير هذه الأيديولوجية هي ليبيا فقط.
التناقضات بين الأفكار الأيديولوجية والواقع
كان "القطاع الثوري" الموجود في ليبيا يمثل المواطنين ذوي العقلية المعارضة في البلاد. في الواقع، كان بمثابة الحزب الرائد في الدول ذات النظام السياسي للحزب الواحد.
بالرغم من. وأن الجماهيرية هي، من الناحية النظرية، سلطة كل مقيم في البلاد، والذي يجب أن يشارك في حكم الدولة، في الواقع، كانت السلطة المطلقة الوحيدة في البلاد لمعمر القذافي، الذي لم يكن فقط مبدع هذه الأيديولوجية، ولكن أيضًا الزعيم الدائم لليبيا لعدة عقود.
وعلى الرغم من الإطاحة بالنظام في ليبيا في نهاية عام 2011، إلا أن البلاد ظلت تسمى رسميًا بالجماهيرية حتى عام 2013.
يعتقد بعض الخبراء السياسيين أن أفكار الجماهيرية من الناحية النظرية مثيرة للاهتمام للغاية ويمكن تنفيذها بالكامل على أرض الواقع من خلال النهج الصحيح، لكن ما تمثله القيادة الليبية كان على العكس تمامًا تقريبًا - فقد غطت بالأفكار الجيدة نظامًا شموليًا مع عبادة قوية للدول القيادية.
العلم الليبي
لقد وصل إلى السلطة في البلاد خلال الثورة الخضراء الشهيرة، لذا فإن اللون الأخضر لا يرمز إلى التزام سكان البلاد بالإسلام فحسب، بل هو أيضًا علامة احترام لأحداث الثورة.
وفي عام 1977، خرجت ليبيا من اتحاد الجمهوريات العربية الذي كانت جزءا منه في ذلك الوقت. وكان سبب ترك العضوية هو الزيارة الرسمية (لزعيم مصر في ذلك الوقت) إلى إسرائيل، والتي لم تكن ودية معهم.
كان اللون الأخضر الرتيب لعلم الجماهيرية يعني الالتزام اللامحدود بالعقيدة الإسلامية.
ليبيا اليوم
وبعد الحرب الأهلية والإطاحة بالجماهيرية في البلاد، انتقلت السلطة إلى أيدي المجلس الوطني الانتقالي، الذي تم إنشاؤه خلال حياة القذافي. كان الهدف من هذه الهيئة الإدارية المؤقتة هو تنظيم الوضع في بلد دمرته الحرب الأهلية.
واليوم، أصبحت أكبر 31 مدينة في ليبيا تحت قيادة المجلس الانتقالي، أي في الواقع الحكومة المؤقتة هي التي تحكم البلاد. وفي عام 2012، وبمبادرة من هذه الهيئة وتحت قيادتها، أجريت أول انتخابات سياسية عامة في البلاد.
والحقيقة المثيرة للاهتمام هي أنه قبل بدء الحرب الأهلية في البلاد، كانت الأيام التي تم فيها إخلاء القواعد العسكرية الأمريكية والبريطانية، وكذلك يوم الثورة المصرية التي اندلعت عام 1952، تعتبر أيام عطلات.
في عهد القذافي، كان بإمكان الطلاب الليبيين الاعتماد على الإعانات التعليمية في أي جامعة في العالم، والتي كانت تدفعها حكومة البلاد. علاوة على ذلك، لم يكن التعليم مجانيًا في أي مؤسسة تعليمية فحسب، بل أيضًا الإقامة والوجبات، حيث تم تخصيص 2300 دولار شهريًا للطالب.
قبل الإطاحة بحكومة القذافي، كان كل ليبي يحصل على مبلغ إجمالي قدره 7000 دولار عند الولادة.
ومن المثير للاهتمام أنه خلال سنوات الجماهيرية كانت هناك وحدات شرطة خاصة في البلاد كانت مهمتها منع إتاحة البضائع منتهية الصلاحية للبيع.
تزوير الأدوية يمكن أن يؤدي إلى عقوبة الإعدام. واليوم فقد هذا القانون، مثل كل القوانين الأخرى التي كانت موجودة في عهد الجماهيرية، قوته.
عندما كانت الجماهيرية هي الهيكل الرسمي للدولة في ليبيا، كان مواطنو البلاد معفيين من فواتير الإسكان والمرافق، كما كان التعليم والطب، بما في ذلك الأدوية، مجانيين تمامًا.
من المعتاد في ليبيا تناول الطعام مرتين فقط في اليوم: في الصباح وبعد الظهر. ولهذا السبب، لا تفتح العديد من المطاعم والمقاهي أبوابها في المساء، لأنه لن يذهب أحد إلى هناك في ذلك الوقت من اليوم على أي حال.
بعض الأشياء الأكثر إثارة للاهتمام حول ليبيا
قبل بداية الحرب الأهلية، كانت تعتبر واحدة من أكثر الدول ازدهارا اقتصاديا في أفريقيا. كان مستوى المعيشة في البلاد يقترب من مستوى الدول العربية المصدرة للنفط، حيث تمتلك ليبيا حقول نفط كبيرة جدًا.
كانت لدى حكومة الجماهيرية فكرة عظيمة لبناء النهر الاصطناعي الكبير، وكان الغرض منه مكافحة نقص المياه العذبة في البلاد. ومع ذلك، لم تتحقق الفكرة أبدًا، منذ الإطاحة بالسيد القذافي.
الرياضة المفضلة في ليبيا هي كرة القدم، والتي تُلعب هنا منذ الطفولة المبكرة. وأظهر المنتخب الليبي نجاحا كبيرا في هذه الرياضة.
نفوذ الجماهيرية وإسقاطها
على الرغم من وجود الكثير من الأشخاص في ليبيا الذين كانوا غير راضين عن سلطة القذافي غير المقسمة، إلا أن الأغلبية ما زالت تدعم نظامه، لأنه خلال سنوات حكمه ارتفع مستوى رفاهية السكان بشكل ملحوظ. ولكن بتحريض من وسائل الإعلام الغربية والمواطنين ذوي التوجهات المعارضة، بدأت الجماهير ثورة، الأمر الذي أدى في وقت لاحق إلى حرب أهلية.
خلال هذه الحرب، توقفت الجماهيرية عن الوجود على أراضي ليبيا، لذلك لا توجد اليوم دولة واحدة في العالم يعتبر فيها هذا النظام معترفًا به رسميًا.
بعد الإطاحة بالقذافي، بدأت ليبيا المزدهرة اقتصاديًا والتي تتطور بسرعة في التخلف بشكل كبير. تم تقديم المبادئ الموالية للغرب، لذا فإن البلاد تتمتع الآن باقتصاد انتقالي. وبسبب الخسائر المالية والمادية الفادحة، التي لم يتم تصحيح عواقبها بعد، انخفض مستوى المعيشة في البلاد بشكل كبير.
وعلى مدى السنوات التالية، لم يكن من الممكن استعادة المؤشرات الاقتصادية التي كانت موجودة قبل الحرب الأهلية. وعلى الرغم من أن الحكومة الانتقالية التي ترأس ليبيا الآن تسعى إلى عدم خسارة النجاحات الاقتصادية التي تحققت في ظل القيادة السابقة، بل إلى زيادة النجاحات، فإن وضع ذلك موضع التنفيذ لم يكن بهذه السهولة.
إن الدمار والخسائر الناجمة عن الحرب الأهلية كبيرة جدًا، فلا تزال العديد من المباني والمؤسسات والمؤسسات لا تعمل بكامل طاقتها أو مهجورة.
أخيراً
والجماهيرية خير مثال على أن المجتمع البشري لم يستنفد بعد أفكاره وموارده بشكل كامل. حتى على الرغم من عدة آلاف من السنين من وجود الدولة والسياسة في حد ذاتها، لا تزال أشكال جديدة من الحكومة تظهر، والتي، لسوء الحظ، لا تعمل دائمًا في الممارسة العملية كما هو مقصود من الناحية النظرية.
ليس هناك رأي واضح بشأن الجماهيرية. ولا يستطيع أي محلل أن يقول على وجه اليقين ما إذا كان هذا النظام جيدًا أم لا. لكن من الواضح أنه خلال سنوات حكم القذافي تحولت البلاد من دولة أفريقية فقيرة إلى دولة غنية مصدرة للنفط.
ومع ذلك، بالتزامن مع النجاحات الاقتصادية، لاحظت الدولة شكلاً شموليًا صارمًا للحكومة، حيث أثرت السلطة الحاكمة على جميع جوانب حياة المواطنين تمامًا. تعرضت وسائل الإعلام لرقابة شديدة، وتم حظر العديد من الحريات المألوفة لسكان الدول الغربية هنا. على سبيل المثال، كانت حرية التعبير أو الدين، رغم أنها غير محظورة بموجب القانون، تخضع في الواقع لرقابة دقيقة من قبل السلطات، مما جعل من الصعب على العديد من السكان العيش في البلاد.
وبسقوط الجماهيرية مرت حقبة كاملة من تاريخ البشرية، وخاصة الوطن العربي. ربما سيتم استخدام المبادئ الأيديولوجية لهذا التدريس من قبل دولة أخرى في المستقبل، ولكن في الوقت الحالي لا يتم استخدام هذا النظام رسميًا في أي مكان آخر.
