Sezarın şeyləri Sezarın, Tanrı isə hər şeyin özünə aiddir

İfadə mənşəyi

Yeni Əhdi

Cavab verməkdən çəkinin

"" Necəsən? "Sualına ədəbsizcə qışqırdı, sərxoş oldu, sual verənin üzünü doldurdu, uzun müddət divara vurdu. Ümumiyyətlə, cavabı buraxdım " (M. Zhvanetsky)

Bir dəfə insanlar qarşısında İsaya güzəştə getmək qərarına gələrək, ona Yəhudeyanın sakinlərinin Roma imperatoruna vergi ödəməsi barədə təxribatçı bir sual verdilər (Yəhudiya eramızın I əsrində Roma İmperiyasının bir vilayətidir). İsa bəli cavab versəydi, həmvətənlərinin gözü qarşısında milli maraqların xaini olardı. "Xeyr", yumşaq desək, Roma məmurları tərəfindən müsbət qarşılanmayan qanuni hökumətə qarşı üsyan demək idi

«Bir sözlə Onu tutmaq üçün Fariseylərdən və Hirodilərdən bir neçəsini yanına göndərdilər. Lakin onlar gəlib Ona dedilər: Müəllim! bilirik ki, ədalətlisiniz və heç kimin xoşuna gəlməyinizə əhəmiyyət vermirsiniz, çünki heç kimə baxmırsınız, amma həqiqətən də Allahın yollarını öyrədirsiniz. Sezara xərac vermək icazəlidir, yoxsa yox? Verməliyik, verməməliyik? Lakin Riyakarlığını bilən onlara dedi: Niyə Məni sınayın? Mənə bir dinar gətir ki, görüm. Onlar gətirdilər. Sonra onlara dedi: Bu görüntü və kitab kimindir? Ona dedilər: Sezarın. İsa cavab verib dedi: Ver. Və Ona heyrət etdilər "(Mark 12: 13-17)

20 Onu izlədikləri təqvalı olaraq, hər sözlə Onu tutmaq üçün hökmdarın hakimiyyətinə və hakimiyyətinə təslim etmək üçün pis adamları göndərdilər.
21 Ondan soruşdular: Ustad! həqiqət söylədiyinizi və öyrətdiyinizi, üzünüzə baxmadığınızı, ancaq Allahın yollarını həqiqətən öyrətdiyinizi bilirik;
22 Sezara xərac vermək icazəlidir, ya yox?
23 Lakin onların hiylələrini bilən onlara dedi: Niyə məni sınayırsınız?
24 Mənə bir dinar göstər: kimin şəkli və yazısı var? Cavab verdilər: Qeysəriyyə.
25 İsa onlara dedi: Buna görə geri qaytarın.
26 Onlar xalqın qarşısında verdiyi sözü ilə onu tuta bilmədilər və cavabına təəccüblənərək susdular (Luka 20: 20-26)

Əslində, Xilaskar cavabdan qaçmadı, tam olaraq verdi: Sezara (imperatora) vergi ödəmək lazımdır - " Sezarın şeylərini Sezara ver". Axı heç kim ondan Allah haqqında soruşmadı. Yeri gəlmişkən, İsanın qanuna itaətini, Romalılara Məktubda sadiq davamçısı Həvari Pavel təsdiqlədi:

“Hər kəs ən yüksək hakimiyyətlərə tabe olsun, çünki Allahdan gələn bir güc yoxdur; Allah tərəfindən mövcud səlahiyyətlər qurulur. Buna görə də, hakimiyyətə qarşı çıxan şəxs Allahın hökmünə qarşı çıxır. Özünə qarşı çıxanlar isə qınanacaqlar. Çünki hökmdarlar yaxşı işlərdən deyil, pis əməllərdən çəkinirlər. Gücdən qorxmamaq istəyirsən? Yaxşılıq et və ondan tərif alacaqsan, çünki rəhbər Allahın xidmətçisidir, sənin yaxşılığın üçün. Pislik etsəniz, qorxun, çünki boş yerə qılınc daşımır: o, Allahın quludur, pislik edənə cəza verəndir. Buna görə insan yalnız cəza qorxusundan deyil, vicdanından da itaət etməlidir. Bunun üçün də vergi ödəyirsiniz, çünki onlar daim bu işlə məşğul olan Allahın qullarıdır. Buna görə hər kəsə haqqını verin: kimə verilsin, verilsin; kirayə kimə, kirayə; kimə qorxu, qorxu; kimə hörmət, izzət "(Rom. 13: 1-7)

"Sezar Sezar, ancaq Allah Tanrıdır" ifadəsinin tətbiqi

— « - deyildi, - deyə Qriqori cavab verdi, - Tanrı nə Tanrıya, nə də qeysərin şeyləri Sezara verin ... Budur mən Sezaram, mən də verirəm"(V. Pelevin" Batman Apollo ")
— « Ekrana görə, operator, redaktor qərib olmağa çalışır, bizə hava körpüləri bağlaya bilməzlər - izləyicinin aktyorun biokurrentslarını çəkdiyi yerlər. Tanrı - Tanrı, Sezar - Sezar. Teatrın qəddar və gözəl taleyi - bir əfsanə yaratmaq üçün ağızdan-ağıza keçmək"(V. Smekhov" Yaddaşım Teatrı ")
— « Dini dövlətdən ayırmaq lazımdır, sonra hər şey qaydasına düşəcəkdir. Yəni Allah - Tanrı, Sezar - Sezar. Paralel kəsişməyən dünyalar "(A. Bovin" Yəhudilər və Xarici İşlər Nazirliyi arasında beş il ")
— « Mən başa düşürəm ki, fövqəladə bir pis insanı rəngə salmaq, onun əxlaqsız hərəkətlərinin səbəblərini bir-birindən ayırmaq, böyük bir yazıçı üçün ideal bir qəhrəman obrazını yaratmaq qədər təbiidir ... amma bunun üçün yetişməmişsinizsə ..., nə edə biləcəyinizi seçin ...: Sezar - Sezar , komandir - ordu, leytenant - взвод"(V. Sanin" Arktikaya demə - vidalaş ")
— « İnsanlar arasında ateizm, bidətçilərin pıçıltıları, üsyankar məktubların yayılması - və gizli olaraq yaxın ətrafımızda görünür - səbəblər bunlardır! Günahkar insanlar Allahın Özü tərəfindən qoyulmuş gücə qarşı üsyan edirlər! "Sezar Sezar, Allah Tanrıdır!" Əgər xalq öz ağalarına tabe olsaydı, belə bir şey olmazdı"(J. Toman" Don Juan ")

Sezarın vergi ödəməsi başa düşüləndir, ancaq Allaha onuncu nə gətirməyimizlə. İsaya belə bir sual verildi, cavabı vəkillər özləri, xristianlar özləri kimi qəbul etdilər.

Bu gün minlərlə cavab var, amma heç biri həqiqətə uyğun gəlmir, heç kim Tanrı - Allah üçün nə demək olduğunu dəqiq bilmir. Yazılardan aydın olur ki, xalq Rəbb Tanrıya, ölkədən və mal-qaranın ondan bir hissəsini təqdim etməlidir. Heç bir qızıl və gümüşdən söhbət getmir, qızıl və gümüş yalnız məbəd üçün bir hədiyyə və ya hədiyyə ola bilər, ancaq Allaha deyil.

Bir çoxları deyəcəklər, amma mən torpaqda işləmirəm və mal-qaram yoxdursa, həqiqətən pulun ondan birini gətirməsəm, niyə torpaqdakı və ya heyvandarlığın əməyi Tanrı tərəfindən qəbul edilir və gümüş və qızılla işləmək Rəbb Tanrıya gətirilməməlidir.

Beləliklə, nə birinin, nə də digərinin işi Rəbb tərəfindən qəbul edilmir, ruhu təmizləmir və Məbəddə olması əziyyət çəkənlərin ruhunu qidalandıra və tükənmişləri azadlığa buraxa bilmir. Dünya sərvəti bəşəriyyətə qurtuluş gətirməyəcəkdir.

İnsan ürəyi yer kimidir, daşlı deyilsə, Rəbbin sözlərini böyütməyə qadirdir. Dua edib sözləri izah etməyi xahiş edən, əkilənləri sulayır, torpağı bəhrəsini verəcək, yerin bəhrəsi də həqiqət olacaq və Rəbbin Məbədinə həqiqətin ondan bir hissəsini gətirən şəxs əzab çəkənlərin ruhunu qidalandıracaq, onu əlindən alacaq və güc verəcəkdir. Buna görə, buludların salehliyə səpildiyi və həqiqətin yer üzündən böyüdüyü deyilir.

Rəbb Allah üçün ürəyinizi qurban verin, onu haqsızlıqdan təmizləyin, daşları çıxarın və salehlik sözləri üçün Rəbbə dua edin, ürəklərinizə yağış yağdırın və həqiqətləri qəlblərinizdə biçəcəksiniz və Rəbb Allah günlərinizdə seçəcəyi yerə onca hissə gətirəcəksiniz. Rəbb İbrahimi necə seçdi və Salem padşahı Məlxisedek, hamısının ondan bir hissəsini gətirdi və İbrahimə xeyir-dua verərək onuncu verdi.

Rəylər

"Sezar Sezar, Tanrı Tanrı"
Bu yalnız aşağıdakı kimi şərh edilə bilər:
Sezar surəti ilə sikkələr vurub dövriyyəyə buraxdı. Sezara Sezarın nə olduğunu vermək, yəni. pul, yəqin ki, vergi kimi.
Allah insana bir ruh və onunla birlikdə hər şeyi ruh verdi. Allaha pul vermək üçün deyil, ruhumuzu Allaha həsr etmək və ruhlarımıza müraciət etdiyi Onun göstərişlərinə əməl etmək üçün Allaha verilməlidir.

İncil hekayəsinə dönmək

Fariseylər gedib sözlə Onu necə tutmağı məsləhət gördülər. Şagirdlərini Herodilərlə birlikdə yanına göndərib dedilər: Ustad! ədalətli olduğunuzu bilirik və həqiqətən də Allahın yollarını öyrədirsiniz və heç kimin xoşuna gəlməyi düşünməyin, çünki heç kimə baxmırsınız; bizə deyin: necə düşünürsən? Sezara xərac vermək qanunidir, ya yox? Lakin İsa onların hiyləgərliyini görərək dedi: Ey münafiqlər, niyə Məni sınayırsınız? mənə xərac ödəyən pulu göstər. Ona bir dinar gətirdilər. İsa onlara dedi: Bu görüntü və kitab kimindir? Ona deyirlər: Sezarın. Sonra onlara dedi: Qeysərin nə olduğunu Qeysəriyə verin, ancaq Allaha Tanrı nə verir. Bunu eşidəndə heyrətləndilər və Onu tərk edərək getdilər ”(Matta 22: 15-22).

Fariseylərin açıq bir məqsədi var idi. Onlar İsanı məntiqli bir çəngəllə tutmaq istədilər: Əgər verginin ödənilməli olduğunu söyləsə, fariseylər, Yəhudeyada İsa'nın bir iş yoldaşı olduğunu, Məsih olmadığını və buna görə də İsrailə heç bir azadlıq gətirmədiyini söyləyirlər ... İsa vergini ödəməyi söyləsə imperator xəzinəsinə ehtiyac yoxdur, onda hiyləgər Fariseylər bu barədə Roma rəhbərliyinə bildirəcəklər, ikincisi üsyançı ilə məşğul olacaq, İsanın xütbəsinə son qoyacaqlar. İsa bu məntiqi tələdən parlaq şəkildə çıxır. Ona vergi ödəyən sikkə verməsini xahiş edir ...

Fələstində o dövrdə, tarixçilərin fikrincə, iki növ sikkə var idi. Yəhudilər Roma rəhbərliyindən lazımi güzəştlər əldə etdilər: dindarlığını nəzərə alaraq, öz sikkələrini zərbə etməyə icazə verildi. Gündəlik həyatda yəhudilər Roma sikkəsini adi ticarətdə istifadə edirdilər. Buna razı oldular. Ancaq Roma pulunun qəbul edilə bilmədiyi bir boşluq var idi. Roma sikkələrində tanrıların (həm Olimpiya, həm də dünyadakı - imperatorların) təsvirləri var idi. Bu sikkələrdəki yazılar imperatorların tanrı olduqlarını söylədi. Beləliklə, hər sikkə həm cib bütü, həm də bütpərəst bir bəyannamə idi. Məbədə heç bir bütpərəstlik gətirilə bilməz. Ancaq onu Məbədə gətirməlisiniz. Qurbanlıq heyvanlar alınmalıdır. Təmiz bir qurban almaq üçün murdar pullardan istifadə etmək olmaz ... Yəhudilər, şübhəsiz ki, Roma hakimiyyətinə açıqca izah etdilər ki, məbəd məkanında dövriyyəyə buraxılan öz sikkələrini zərbə etməyə icazə verilməsə, xalq üsyan edəcəkdir. Roma İmperiyası, məğlubiyyətə uğradığı xalqları qıcıqlandırmamaq üçün ağıllı idi ... Beləliklə, Fələstində sikkələrini buraxmağa davam etdilər (müqəddəs yarım sikli [bax: Lev.5: 15; Ex.30: 24] - müasir adı "shekel"). Məbədin həyətində oturan pul dəyişdirənlər dünyəvi, murdar pulları dini təmiz pula çevirirdilər.

Buna görə Məsihdən Romaya vergi ödəməyin lazım olub-olmadığı soruşulur. Məsih bu verginin hansı pulla ödənildiyini göstərməsini xahiş edir. Təbii ki, ona bir Roma denarı təklif olunur. Bir əks sual ortaya çıxır: Bu kimin şəkli və yazısıdır? (Matta 22:20). Bu sual çox vacibdir, çünki qədim siyasi iqtisadiyyatın fikirlərinə görə hökmdar yerin daxili hissəsinin sahibi idi və buna görə də ölkəsində qazılan bütün qızıllar. Bu da o deməkdir ki, bütün pullar imperatorun mülkü hesab olunurdu, yalnız müvəqqəti olaraq öz vətəndaşlarına borc verilirdi. Nəticə olaraq, sikkə artıq imperatora aiddir. Niyə sonra sahibinə qaytarılmır?

Beləliklə, Məsihin cavabının əsas mənası aydındır: Məbədə məbəd sikkəsi, Romaya - Roma verilməlidir. Amma Xilaskar bu sözlərlə dəqiq cavab vermiş olsaydı, onda cavabının mənası məhdud olardı ... Ancaq Rəbb fərqli cavab verir: Sezara aid olanı Sezara, Allahın şeylərini Allaha verin (Matta 22:21). Roma denarisini görməmişlər üçün bu cavabın cəlbediciliyi və dərinliyi anlaşılmazdır. Alt xətt budur ki, imperator Tiberiusun (o dövrdə Romanı idarə edən) denariusunda bir kitabə var idi: Tiberius Sezar Divi Augusti Filius Augustus Pontifex Maximus ("Tiberius Sezar, ilahi Avqustusun oğlu Avqust, ali papa (ali keşiş)"). Əllərində əsl Allahın Oğlu, imperatorun Allahın oğlu olduğu yazılmış bir sikkə saxladı ...

Burada: ya - ya da. Ya Məsih yol (Yəhya 14: 6), ya da imperator körpüdür ("pontiff" "körpü qurucusu," tanrıların dünyası ilə insanlar dünyası arasında körpü quran adam deməkdir). Ya Məsih Allahla insan arasındakı yeganə vasitəçidir (1 Timoteyə 2: 5) və ya padşah belə bir vasitəçidir. Sikkə, imperatorun Allahın oğlu olduğunu, özünün ilahi bir statusa sahib olduğunu və ilahi ibadətə layiq olduğunu iddia edir ... Beləliklə, bu vəziyyətdə Allaha Allaha verilən sözlərin mənası olmalıdır (Matta 22:21)? Bəli, sadiq bir Roma bu sözləri denari və imperatora aid etməli idi. Lakin Məsih bu sözləri açıq-aydın fərqli bir mənada söylədi. Tanrı ilə Həqiqi Tanrı və İmperatoru müqayisə etdi. Bu gündən etibarən dövlət hakimiyyəti ləğv edildi. İmperator tanrı deyil. Pul sahibi ola bilər, amma vicdanı yox.

Fariseylər gedib İsanı sözlə tutmağın yolları barədə məsləhətləşdilər. Şagirdlərini Herodilərlə birlikdə yanına göndərib dedilər: Ustad! ədalətli olduğunuzu bilirik və həqiqətən də Allahın yollarını öyrədirsiniz və heç kimin xoşuna gəlməyi düşünməyin, çünki heç kimə baxmırsınız; bizə deyin: necə düşünürsən? Sezara xərac vermək qanunidir, ya yox? Lakin İsa onların hiyləgərliyini görərək dedi: Ey münafiqlər, niyə Məni sınayırsınız? Mənə xərac ödəyən pulu göstər. Ona bir dinar gətirdilər. İsa onlara dedi: Bu görüntü və kitab kimindir? Ona deyirlər: Sezarın. Sonra onlara dedi: Qeysərin nə olduğunu Qeysəriyə verin, ancaq Allaha Tanrı nə verir. Bunu eşidəndə təəccübləndilər və Onu qoyub getdilər.

Tarixin gedişatını dəyişdirən sözlər var. Bunlara Məsihin kəlamı daxildir: "Qeysərə Sezarın nə verin, Tanrının Tanrı olduğu". Din və siyasət, kilsə və dövlət arasındakı əlaqəni qətiyyətlə təyin edir. Xristianlığa, məsələn, İslamdan fərqli olaraq, tamamilə fərqli bir istiqamət verir.

Məsih qanuna çevrilən bu sözü harada və nə vaxt söylədi? Yerusəlimdə, Onun Xaçda Ehtirasından bir neçə gün əvvəl, Ondan yaxa qurtarmaq üçün hər tərəfdən hər şey edildikdə və Ona necə güzəştə getməyini axtarırdılar. Tələk çox məharətlə qurulmuşdu. Roma işğalçı gücü olan imperatora vergi ödəmək onun qanuni hakimiyyət kimi tanınması demək idi. Ancaq "fundamentalist" yəhudilər buna qarşı çıxdılar. Terroru, romalılara qarşı silahlı mübarizəni üstün tutdular. Onların çoxu Rəbblə eyni vaxtda edam edilmiş iki quldur kimi çarmıxda həyatlarını sona çatdırdılar.

Rəbbə bir sual verən fariseylər bir uzlaşmanın tərəfdarı idilər: dünyanı qorumaq üçün, vergilərin ödənilməli olduğunu düşünürdülər. Məsih gələndə xalqını Roma boyunduruğundan azad edəcəkdir. Məsih özünü Məsih elan edirsə, vergi ödəməkdən imtina etməlidir. Əgər O bunu edərsə, Onu Romalılara üsyançı kimi xəyanət edə bilərlər. Bunu etmirsə, vəd edilmiş Xilaskar deyil. Rəbb onların niyyətlərini görərək, ikiüzlülükdən məhrumdur: “Roma bir sikkə göstərin. Üzərində Roma imperatorunun şəkli və imzasını görə bilmirsən? Niyə bu sikkəni əlinizə alırsınız, halbuki bir adamın görünüşü yəhudilərə qadağandır? Sikkə imperatora aiddir, ona verin! Ancaq Allaha Ona aid olanı verməyiniz daha vacibdir. "

Bu sözlə Məsih birdən-birə bütün siyasət və dinə, dövlət xidmətinə və Allaha xidmətə bölündü. İmperator özünü Tanrı kimi ibadət etməyə məcbur etdi, ona itaət bir dini idi. Bütün diktatorlar təkcə subyektlərinin pullarını deyil, canlarını da ələ keçirməyə çalışdılar. Bir nəfərə sahib olmaq istəyirdilər. Tamamilə. Bu Hitlerin etdiyi və Leninin etdiyi budur. Buna görə Məsih Kilsəsi onlara nifrət edirdi. Bir tərəfdən, Məsih şagirdlərindən Roma işğalı kimi xarici hökmranlığa gəldikdə belə, vətəndaş səlahiyyətlərinə tabe olmalarını tələb edir. Digər tərəfdən, o açıq şəkildə deyir ki, insan yalnız Allaha ibadət etməlidir: Allaha Tanrı verin. Sikkələrdə imperatorun şəkli və yazısı var, ona görə ona verin, çünki onlar ona məxsusdur. Allahın surətini, Allahın surətini özündə daşıyırsan, çünki insan Tanrı surətində yaradılıb. Qəlblərinizi, həyatınızı aid olduqlarına verin. "Sezara aid olanı Qeysərə verin, Tanrıya isə Tanrı verin." Bu sözlər həmişə insanın iqtisadiyyatdan, puldan, siyasətdən daha çox olduğunu xatırladır. Bunlar da vacibdir, amma hər şey öz yerində olmalıdır. Bunlar yalnız vasitədir və heç vaxt insan həyatının mənası və məqsədi ola bilməz. Müqəddəs atalar demişkən, birinci yeri birinci yerə qoyun, qalanları da yerini alacaq.

İfadə sezar-Sezar biblical mənşəli, bir çox digər ifadələr kimi, lakin bu, gündəlik mənşəyi qədər o qədər ilahi-fəlsəfi deyil. Müqəddəs Yazılara əsasən, Fariseylər (erkən xristian təlimində fariseylər ikiüzlülük anlayışına bərabər olmuşlar), İsanın əleyhdarları, ona tamamilə bir Farisey sualını verdilər: o vaxt Yəhudanın hakimiyyəti altında olan Qeysərə (yəni Roma imperatoruna) vergi ödəmək lazım idi?

Pharisaic sualının fitriizmi aydın idi: əgər deməlisinizsə - deməli, özünüzü romalılara satmısınız, cavab vermək lazım deyil - onu Romanın düşməni elan edə və müstəmləkəçilərə təhvil verə bilərsiniz. Hər halda, İsa özünü pis hiss edirdi. Lakin onlar İsanı yaxşı tanımırdılar - o heç barmaqla düzəldilməmişdi. Əllərində Sezar (Sezar) Augustusun şəkli olan bir Roma sikkəsini götürərək, rəqiblərinə xalqın adətinə görə cavab verdi - sualına bir sual ilə:

Sikkədə kimin şəkli vurulub?

Sezaryen.

Sonra Sezarın şeylərini Qeysərə, Allahın da şeylərini Allaha verin.

Bu cavabı belə deyərək şərh edə bilərsiniz hər birinə öz... Və bu ifadənin dövrümüzdə istifadə olunması bu mənada. Sezar-Sezar və çilingər-çilingər.

Bir başlanğıc üçün İnternetdə ilk sikkələrinizi necə etmək olar - oxuyun.

Xüsusilə maraqlandığınız yolda

Sözün mənasına gəlməyə çalışaq sezar. Bu Julius Sezarın adından gəlir. Aydındır ki, Latın hərfinin fərqli dillərdəki C hərfi, sonra K. kimi səslənirdi, bu dil elmi baxımından tamamilə təbii bir asimilasyondur.

Sezar ( Sezar), Guy Julius, e.ə. 100-44, məşhur Roma komandiri və dövlət xadimi, qədim patris ailəsi. (Yandex lüğətləri)

Bütün daxili düşmənlərini öldürüb bir sıra xarici qələbələr qazanaraq Roma xalqını hərtərəfli bəsləyirdi. Sezar ömrü boyu diktatura, ən yüksək hərbi, məhkəmə və inzibati güc olan imperator adı ilə 10 il bir konsulluq aldı. Yəni, əslində əvvəlcə respublika idarəetmə formasına sahib bir ölkədə diktator oldu. Bir tərəfdən bu misli görünməmiş güc konsentrasiyası Sezar adını bir ailə adı halına gətirdi, müxtəlif hökmdarların özündən sonra özlərini adlandırdıqları başlıq oldu.

Bir versiyaya görə rus sözüdür padşah sözün qısaldılmış tələffüzü var sezar... İvan Dəhşətdən əvvəl Rusiya dövlətinin bütün ilk şəxsləri möhtəşəm dükanlar adlanırdılar, lakin İvan Dördüncü, Sezar kimi, əlləri ilə məhdudiyyətsiz güc toplamağı bacardı və sadəcə böyük bir olsa da bir şahzadə onun üzünə gəlmədi.

Alman kaiser sözü birbaşa qeysər sözündən yaranmışdır.

Maraqlıdır ki, qeysər sözü çoxdur qeysər Latın dilindən tərcümədə, "tüklü" deməkdi və bütün Gai ailəsi üçün "qovulmuş" idi, baxmayaraq ki, Sezar özü də yaşla əhəmiyyətli dərəcədə keçəl olmuşdu.

Qeysəriyyə (Həvarilərin işləri IX, 30 və s.) - Böyük Herod tərəfindən inşa edilən və Roma imperatoru Sezar Avqustun şərəfinə Qeysəriyyə adlandırılan Aralıq dənizinin şərq sahilində, Fora və şərq sahillərində bir şəhər.

Rus nitqindən digər maraqlı ifadələr:

Buxur buxurun ümumi adıdır siqaretli nəinki qurbangahların qarşısında

Maraqlı bir ifadə - qarmaqarışıq... İfadə səssizdir, amma hər şey yaxşıdır

Maraqlı bir ifadə, bir donuzda bir donuz almaqdır. Intuitiv olaraq təsnif edilə bilər

Bülbül Rusiyanın genişliyində yaşayan ən xoş mahnıdır. Niyə hamısı

Kuzkinanın anası (və ya Kuzkin'in anasını göstərin) - dolayı bir sabit ifadə

İfadə qarşılıqlı zəmanət Birbaşa mənanın ifadəsidir, yəni o deməkdir

Qədim dövrlərdən bəri bir çox xalq timsahın nə vaxt ağladığına inanırdı

Çətin - bu ifadə ümumiyyətlə İsveçin Böyük Peter tərəfindən ələ keçirilməsi ilə əlaqələndirilir

qırmızı ip kimi ifadənin ideologiya ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Və bağlıdır

Mayalı vətənpərvərlik Üçün qısa, yaxşı yönəldilmiş istehzalı bir tərifdir

Böyük Çin Divarı - ən böyük memarlıq və tikinti işləri

İfadə sezar-Sezar bibliya mənşəli, bir çoxları kimi

Xüsusilə hazırlanan bu axmaq sözlə qarışıq olmayın

Çin mərasimləri - söhbətdə bu frazeoloji vahiddən çox istifadə edirik. Necə

İfadə ilə tökülən zənglər başqa mənanın nə olduğunu təxmin etmək tamamilə mümkün deyil

Verst - Metrik tətbiq olunmazdan əvvəl Rusiyada mövcud olan Rus uzunluğu ölçüsü

Gil ayaqları ilə Colossus Bir növ xarakterik və ya bir şeyin qiymətləndirilməsidir

İfadənin mənşəyi haqqında kolumbiya yumurtası müxtəlif mənbələr haqqında məlumat verir

Maraqlı bir ifadə, bir donuzda bir donuz almaqdır. Intuitiv olaraq təsnif edilə bilər

Bu ifadə qırmızı xoruz buraxın təhsil alan bir əcnəbi tərəfindən oxunur

İfadə sümüklər toplana bilməz bizim rus qulağımız olduqca tanışdır. Onun

Qədim dövrlərdən bəri, həndəsə başlamazdan əvvəl də insanlar uzunluq ölçülərini öz hissələrinə bağlayırdılar

Tanınmış bir ifadə kimi görünürdü əyri keçi ilə gedə bilməzsən ... Bu o deməkdir ki

Kazan yetim

Kazan yetim Çox maraqlı bir ifadədir. Yetim - başa düşüləndir, amma niyə məhz

Məlum olur ki, bu frazeoloji vahidin yaranması birbaşa dinə, daha dəqiq desək, bağlıdır

Vurun kələm şorbasında toyuq kimigözlənilmədən özlərini son dərəcə xoşagəlməz vəziyyətə gətirəndə deyirlər

Keçi südü kimi (almaq) - heç bir faydası olmayan bir insan haqqında danışırlar,

Bir gün kral hakimiyyətdə olan liderlər və ya patronlar haqqında danışın

İfadə unutmaq hamıya tanış və aydındır. Yaddaşdan yox olmaq deməkdir,

Şəhər-dövlət adı Karfagen tarix dərsliklərindən bilirik

Şabalıdları atəşdən çıxarın - əlavə etsəniz bu ifadə tam aydınlıq əldə edəcəkdir

Bu ifadə - dairəni kvadratlaşdırmaq, yəqin ki, bir yerdə tanış olmusunuz. Bu da budur

Suya baxdıqca - mənası ilə başa düşülən, lakin dərhal başa düşülməyən bir ifadə

Bütün İvanovoda, daha doğrusu, bütün İvanovoda səslənən ifadə çox yaxşı bilinir

İfadə və ya şifahi dövriyyə və günəşdə ləkələr var, dünyada olduğunu vurğulayır

Yaşlı qadının ifadəsi və bir dəlik özü üçün danışır. Lüğətə görə

Və sən qəddarsan! - demək olar ki, hər bir təhsilli şəxsə tanış olan bir ifadə

İvan, qohumluğu xatırlamayan, bizim içimizdə kök salmış sırf bir rus ifadəsidir

Söz şamlar rus dilində bir neçə məna var: ilk növbədə bunlar şamlardır

İfadə molehillalardan dağlar düzəltmək tamamilə başa düşüləndir, heç birini ehtiva etmir

İzhitsa yazın - gündəlik həyatımızdan keçmişə keçmiş olanlar kateqoriyasından bir ifadə. Amma

G hərfi üzərində