Mövzuya dair bir esse: Wit Griboyedov'un Vay komediyasındakı Famus cəmiyyətinin həyat idealları. Griboyedovun "Famus cəmiyyətinin həyat idealları" komediyasında Çatskinin həyat idealları

Chatsky ilə dialoq zamanı Molchalin özünü necə göstərir? Özünü necə aparır və ona bu şəkildə davranmaq hüququ nədir?

Molchalin həyatı ilə bağlı fikirləri ilə Çatski ilə açıq və açıq danışır. Öz nöqteyi-nəzərindən, itirən şəxslə danışır ("Rütbələr vermədiniz, xidmətdə uğursuz oldunuz?"), Tatyana Yuryevnaya getməyi məsləhət görür, Çatskinin onun və Foma Fomiçin "üç nazirin altında şöbə müdiri olan şəxs haqqında sərt rəyləri ilə səmimi təəccüblənir ". Onun qəmgin, hətta ibrətamiz tonu, habelə atasının iradəsi hekayəsi, Çatskidən asılı olmaması, Çatskinin bütün istedadlarına görə Famus cəmiyyətinin dəstəyindən məmnun qalmadığı ilə izah olunur, çünki fikirləri kəskin fərqlidir. Əlbətdə ki, Molchalin'ın Sophia ilə müvəffəqiyyəti Chatsky ilə söhbətdə Molchalin'e bu şəkildə davranmaq üçün əhəmiyyətli bir hüquq verir. Molchalin həyatının prinsipləri yalnız gülünc görünə bilər ("İstisnasız bütün insanları sevindirmək", iki istedada sahib olmaq - "mülayimlik və dəqiqlik", "hər şeydən sonra başqalarından asılı olmalısan"), lakin tanınmış dilemma "Molchalin məzəli və ya qorxudur?" bu səhnədə qərar verildi - dəhşətli. Molchalin danışdı və fikirlərini bildirdi.

Famus cəmiyyətinin mənəvi və həyat idealları nələrdir?

İkinci aktdakı personajların monoloqlarını və dialoqlarını təhlil edərək, artıq Famus cəmiyyətinin ideallarına toxunduq. Bəzi prinsiplər aforik şəkildə ifadə olunur: "Və mükafat al və əylən", "Mən yalnız general olmalıyam!" Famusov qonaqlarının idealları topa gəldikləri mənzərələrdə ifadə olunur. Burada Zagoretsky'nin qiymətini yaxşı bilən Princess Khlestova ("O yalançı, qumar oyunçusu, oğru / mən ondan idim və qapı kilidləndi ...") onu qəbul edir, çünki "xoşuna gəlmək üçün usta" olduğundan hədiyyə olaraq bir az arap qız aldı. Həyat yoldaşları ərlərini öz iradələrinə tabe edirlər (Natalya Dmitrievna, gənc bir xanım), ər oğlan, ər cəmiyyətin idealına çevrilir və buna görə də Molchalin'ın bu ərlər kateqoriyasına girmək və karyera qurmaq üçün yaxşı perspektivləri var. Hamısı varlı və zadəgan ilə qohumluq üçün səy göstərirlər. Bu cəmiyyətdə insan keyfiyyətləri qiymətləndirilmir. Qallomaniya nəcib Moskvanın əsl pisliyinə çevrildi.

Niyə Çatskinin dəli olması ilə bağlı dedi-qodular yarandı və yayıldı? Famusovun qonaqları niyə bu dedi-qodunu dəstəkləməyə hazırdırlar?

Çatskinin dəli olması ilə bağlı dedi-qoduların ortaya çıxması və yayılması çox maraqlı dramatik bir hadisədir. İlk baxışdan dedi-qodular təsadüfən ortaya çıxır. Sofiya əhval-ruhiyyəsini tutan GN, Çatskini necə tapdığını soruşur. "O, vida boşdur". Sophia, qəhrəmanla yalnız sona çatan söhbətin təəssüratı altında olmaq nəyi ifadə etdi? Sözlərimə birbaşa məna qoyuram. Amma həmsöhbət bunu dəqiq başa düşdü və yenidən soruşdu. Və burada Molchalin üçün təhqir olunan Sofiyanın başında məkrli bir plan ortaya çıxır. Sofiyanın bundan sonrakı iradları bu mənzərənin izahı üçün böyük əhəmiyyət daşıyır: "fasilədən sonra ona diqqətlə baxır, tərəfə baxır." Onun bundan sonrakı açıqlamaları artıq bu düşüncəni dünyəvi dedi-qoduların başına şüurlu şəkildə daxil etməyə yönəlmişdir. Artıq söz-söhbətin toplanacağına və təfərrüatları ilə üst-üstə düşəcəyinə şübhə etmir.

İnanmağa hazırdır!

Ah, Çatski! lətifə kimi oynamağı sevirsən,

Özünüzü sınamaq yaxşıdır?

Dəlilik şayiəsi heyrətamiz sürətlə yayılır. Hər kəs bu xəbərə öz mənalarını qoyanda öz açıqlamalarını verməyə çalışdıqda bir sıra "kiçik komediyalar" başlayır. Kimsə Chatsky haqqında düşmənçiliklə danışır, kimsə ona rəğbət bəsləyir, amma hamı inanır, çünki davranışı və fikirləri bu cəmiyyətdə qəbul olunan normalara uyğun deyil. Bu komediya səhnələrində Famus dairəsini təşkil edən personajların obrazları parlaq şəkildə ortaya çıxır. Zagoretsky, xəbəri uydurma əmi Chatsky'nin sarı evə soxduğu barədə uydurma bir yalanla tamamlayır. Qrafinanın nəvəsi də inanır; Çatskinin mühakimələri onun üçün dəli görünürdü. Gessess nənəsi və knyaz Tugoukhovsky'nin Çatski'nin dialoqu, karlığı səbəbiylə Sophia'nın başladığı söz-söhbətə çox əlavə etdi: 'lənətlənmiş Voltaire' ',' qanunu pozdu '', 'başı altındakı' və s. Sonra komik miniatürlər kütləvi səhnə ilə əvəz olundu. (hərəkət üç, fenomen XXI), burada demək olar ki, hər kəs Çatskini dəli kimi tanıyır.

Bordo'dan gələn bir fransalı haqqında Chatsky'nin monoloqunun mənasını izah edin və mənasını təyin edin.

"Bordo dan fransız" monoloqu Chatsky və Famus cəmiyyəti arasındakı qarşıdurmanın inkişafında vacib bir səhnədir. Qəhrəman, Molchalin, Sofia, Famusov, qonaqları ilə ayrı-ayrılıqda söhbətlər etdikdən sonra, kəskin fikir müxalifəti ortaya çıxdı və burada salonda toplanan bütün cəmiyyətin qarşısında bir monoloq söylədi. Hər kəs artıq dəlilik barədə şayiələrə inanırdı və buna görə də ondan açıq-aşkar yalan danışmalar və qəribə, bəlkə də təcavüzkar hərəkətlər gözləyir. Qonaqlar Çatskinin nəcib cəmiyyətin kosmopolitizmini pisləyən çıxışlarını qəbul edir. Qəhrəmanın səsli, vətənpərvər düşüncələrini ifadə etməsi paradoksaldır ("köləsiz kor təqlidi", "ağıllı və şən xalqımız"; yeri gəlmişkən, Qallomaniya qınanması bəzən Famusovun çıxışlarında səslənir), o, dəli kimi səhv edilir və onu tərk edir, dinləməyi dayandırır, valsda səylə çevrilirlər. , yaşlı insanlar kart masalarına səpələnirlər.

"Ağıldan vay" komediyası inqilabçı düşüncəli zadəganlar tərəfindən həvəslə alındı. Bu, Rusiyanın həyatını, dövrün ruhunu əks etdirir, rus cəmiyyətinin vəziyyətini ifşa edirdi.Qriboyedovun komediyasının əsası Zadəganların mürtəce kütləsi ilə Decembristlərin fikirlərinin toqquşması idi. Qriboyedov öz əsərində bir sıra böyük problemlər ortaya qoydu: serfdom problemi və zadəgan torpaq mülkiyyətçiləri ilə serf kəndliləri arasındakı münasibətlər, dövlət qulluğu, təhsil və mədəniyyət problemi, saxta və əsl vətənpərvərlik. Problemli komediya kəskin siyasi xarakter verdi.

"Hər biri müəyyən bir fikir, qayda, düşüncə oyadaraq qanuni mənasını öz qaydalarında təhrif edən cəmiyyətin bir dəstəsi ..." (Gogol).

Realist olan Griboyedov səhnəyə nəcib Moskvanın bütün əhalisini cəlb etdi. Bunlar qürurla özlərini zəngin və nəcib zadəgan adlandırdıqları "aces" dir. Onlar nəinki xidmət sahəsindəki xidmətlərinə görə, vətəndaşlıq borclarını mükəmməl şəkildə yerinə yetirmələri ilə, döyüş bölgələrində alınan əmr və yaralarla tanınmırlar. Olmaz! Bilirik ki, müəyyən bir Tatyana Yuriyevnanın burada olması üçün hörmətlidir

Toplar daha zəngin ola bilməz
Miladdan Lentə qədər
Ölkədə yay tətili.

Yaşamağı öyrənməli olduğu bir insanın ideallarını özünə çəkərək Famusov deyir:

Gümüşün üstündə haqlı deyil
Qızılda yedim, xidmətdə yüz nəfər,
Medallarda hamısı qatarda əbədi səyahət etdi.
Sərvət onlar üçün əsas şeydir,
Tələsməyin, ancaq yetərsə
Min iki növ ruhlar
O və kürəkən.

Özlərindən daha kasıb insanlara hörmətsizliklə yanaşırdılar. Kasıb bir insana ehtiyacı olduqda özlərinə "etiraf edə" bilərlər, amma heç vaxt təkəbbürlə təhqir etmək fürsətini əsirgəmirlər:

Bezrodnıyı istiləşdirdim və onu ailəmə gətirdim.
Qiymətləndirici rütbəsi verib katiblərə apardı
Köməyimlə Moskvaya köçürüldüm,
Mən olmasaydım, Tverdə siqaret çəkərdin "-

famusovu Molchalin'a xatırladır.

Moskva zadəganlığı yaxından tanış olan bir dairədir. Bağlantılar onlara hər şeyi etməyə, yeni rütbələr və vəzifələr əldə etməyə kömək edir. Burada kömək edirlər, ancaq "əziz bir insan", burada Tatyana Yuriyevnanı ziyarətə gedirlər, amma daha çox

Vəzifəli şəxslər və vəzifəli şəxslər -
Bütün dostları və bütün qohumları.

Burada yalnız bunlar təbliğ olunur

Mükafatı al və əylən.

Famusov gənclərə həvəslə Ketrinin dövründə də xidmət etmiş zadəgan Maksim Petroviç haqqında danışır. Bu, bütün nəcib cəmiyyətin idealıdır. Maksim Petroviç məhkəmədə yer axtararaq heç bir iş qabiliyyəti və istedadı göstərmədi, ancaq Chatsky'nin ağıllı şəkildə söylədiyi kimi "cəsarətlə başının arxasını qurban verdi" yəni imperatorun xeyrinə düşdü və boynunun tez-tez əyilmiş olması ilə məşhur oldu. yaylarda.

Və Famusovun evinə gələn bir çox qonaq, bu köhnə zadəgan kimi eyni şəkildə özləri üçün şərəf və sərvət yaradır.

"Kimə ehtiyac varsa, tozdakı təkəbbür,
Daha yüksək olanlara krujeva kimi yaltaqlıq toxunurdu. "

Məsələn, Repetilov, cəmiyyətdəki yerini almaq üçün eyni çalışmalardan istifadə etdi:

"Nazirlər metil olaraq Baron von Klaz,
Və mən -
Mən birbaşa kürəkəninin yanına getdim. "

Və Skalozub? Onun hekayəsindən öyrənirik ki, 1813-cü ilin avqustunda "xəndəkdə oturdu", yəni yəqin gizlənən yerdə gizlənib. Belə bir "parlaq" hərbi cəsarətdən sonra Skalozub nəinki "boynunda" əmr aldı, həm də generala təqdim olunmaq üzrə idi. Və burada özünə görə deyil, tamamilə fərqli səbəblərdən ümid edir:

“Vakansiyalar yalnız açıqdır,
Sonra ağsaqqallar başqalarını söndürəcəklər,
Digərləri, öldürüldüyünə baxırsan. "

Moskva ali zadəganlığı monoton yaşayır və maraqlı deyil. Gəlin Famusovun evinə gedək. Qonaqlar hər gün buraya toplaşırlar. Onlar nə edirlər? Şam yeməyi, kart oynamaq, pul və paltar haqqında danışmaq, dedi-qodular. Buradakı hər kəs başqaları haqqında bilir: müvəffəqiyyətlərə həsəd aparır, uğursuzluqları həvəslə qeyd edirlər. Chatsky hələ ortaya çıxmayıb, amma burada artıq xidmətdəki uğursuzluqları haqqında böhtan atırlar. Princess Tugoukhovskaya Şahzadə Xryuminaya qısqanclıqla yanaşır və grafinya Xryumina "bütün dünyaya pisdir", Xlesgova Famusov və Skalozubla mübahisəyə başlayır.

Bu cansıxıcı dedi-qodular, Chatsky'nin dəlixanası haqqında Sofiyanın ixtirasında ələ keçirildi. Şayiə dərhal otaqlara yayılır, dedi-qodu, tanımadığı, Çatskini görməyən insanlar tərəfindən tutulur.

Budur onların kiçik düşüncələri və gülünc ixtiraları. Çılğın olduğuna görə çıxır

Anam Anna Alekseevnanın ardınca getdim
Mərhum 8 dəfə dəli oldu.

İddia olunur ki, şampan "eynək", "şüşə" və böyük və "qırx barel" içir. Bu cansıxıcı bums digər insanların işləri haqqında nə bilik göstərir! Canlı söhbət mübahisəyə çevrilir - bəs nə ilə? Bəli, əlbəttə, Chatsky'nin sərvəti haqqında. Neçə serf canı var? Qəzəbli Khlestova iflas etdi:

"Xeyr, üç yüz - mən başqa insanların mülklərini bilmirəm!"

Başqalarının var-dövlətindən başqa onların beynində başqa bir məlumat varmı? Xeyr, heç biri qəzet oxumur və çap olunmuş bir sözə rast gəlsələr, bu nə qədər pis düşüncələrə səbəb olar!

Onlar üçün maarifləndirmə vəba, adi həyat quruluşlarını təhdid edən bir təhlükədir. Famusov nifrət hissi ilə danışır:

"Öyrənmə vəba, öyrənmə səbəbdir,
Bu gün nə vaxtdan daha vacibdir
Insane boşanmış insanlar və əməllər və fikirlər ", -

düşüncəsini qəti bir tələblə bitir:

"... yox! dayandırmasan:
Bütün kitabları toplayın və yandırın! "

Moskva zadəganlar təkəbbürlü və təkəbbürlüdürlər. İnsanlardan özündən daha kasıb davranır. Lakin serflərə ünvanlanan iradlarda xüsusilə hörmətsizlik hiss olunur. Bunlar "Filki", "Fomki", "Chumps", "Lazy Teteries" Onlarla bir söhbət

“Sənə işləmək üçün! Səni həll etmək üçün! "

Zadəganlar öz xidmətçilərində özlərinə bənzər insanları görmürlər, üstəlik bu fərqli bir irq insanlarına da aiddir. Alışı haqqında danışarkən, Xlesgova kiçik bir heyvan deyil, bir adam aldığını unudur:

"Xidmətlər üçün aram nədir:
Buruq! Çiyin bıçağının başı!
Qəzəbli! Bütün pişik tutur!
Axı, Rəbb belə bir qəbilə yaratdı!
Lənət olsun. "

Və monoloqda "Hakimlər kimdir?" Chatsky, zadəganların "ziyafətlərdə və həddindən artıq dərəcədə" öz serflərinin həyatlarını necə məhv etdiklərini hirslə izah edir. Budur serf sahibinin portreti:

"Bu nəcib villains Nestor,
Xidmətçilərin əhatəsində bir izdiham
Cəsarətli, onlar şərab və mübarizə saatlarıdadırlar
Və şərəf və həyatı onu birdən qurtardı
Onlar üçün üç pirat ticarət etdi !!! "

Moskva zadəganları vətənpərvərliyi, doğma şəhərlərinə, ölkələrinə olan məhəbbəti ilə öyünürlər. Famusov həvəslə Skalozubun "bütün Moskva xalqı üçün xüsusi iz" olduğunu söyləyir. Ancaq bunların içərisində azca rus, sadə və təbii olduğunu gördük. Əksinə, yarı rus dilindən başlayaraq, "tafta, marigold və duman ilə" kıyafetlerde və xalqlarına münasibətində olan hər şey rus dilinə çox yaddır. Qızlar Moskvada fransız romanslarını oxuyur, fransız kitablarını, rus adlarını xarici bir şəkildə oxuyurlar.

“Dəvət olunmuş və dəvət olunmamış qapı açıqdır,
Xüsusilə xarici olanlar ”.

Qapalı bir quruluşda, Famusians yeni və inkişaf etmiş hər şeyə qarşı çıxırlar. Burada Skalozub, əmisi oğlu haqqında qıcıqla danışır

"Bir çox yeni qaydalar var,
Chin onun ardınca getdi, qəflətən xidməti tərk etdi,
Kənddə kitab oxumağa başladım. "

Bu davranış Famusov və Skalozub'a görə "düzgün deyil". Özləri də polyberal ola bilərlər, lakin köklü dəyişikliklərdən qorxurlar:

"Yeniliklərin təqdim olunduğu deyil - heç,
Bizi allah xilas et! Olmaz ”.

Çatski beş-altı "səsli" düşüncəni "açıq şəkildə" elan etməyə cəsarət etdikdə, köhnə usta Famusovu necə qorxutdu! O, Çatskini "təhlükəli adam" və düşüncələrini "aldadıcı fikirlər" adlandırdı. Maksimov Petroviç ruhunda tərbiyə olunan onun üçün, son 18-ci əsrdə, 19-cu əsr təhlükəli bir dövr kimi görünür. Onun kimi hər bir insanda Famusov "karbonara", "mason", "Voltairian" görür.

Famus cəmiyyətinin çox sayda üzvü var, hər birinin özünəməxsus fərdi xüsusiyyətləri var, amma hamısı "Düşünürük və xoşbəxt yaşayın", "Və qızıl çanta generallara işarədir!", Mühafizəkarlıq, lənglik, yenidən qorxmaq, qorxmaq idealları ilə bir düşərgədə birləşir. qabaqcıl insanların qarşısında.

Chatsky'nin idealları və görüşləri (Griboyedov)

AS Griboyedovun "Ağıldan vay" komediyasının əsəri nəcib meydanda parçalanmanın getdikcə daha aydın göründüyü illərdə baş verir. Bu, 19-cu əsrin 20-ci illərinin əvvəlləri idi.

Fransız maarifçilərinin fikirlərinin təsiri, 1812-ci il müharibəsindən sonra Rusiya milli kimliyinin böyüməsi və xarici kampaniyalar bir çox gənc zadəganları toplumu dəyişdirmək səyində birləşdirdi.

Ancaq rus zadəganlarının əksəriyyəti yeni meyllərə qarşı kar və ya düşmən olaraq qaldı. Griboyedovun işində ələ keçirdiyi bu vəziyyət, bu münaqişə idi.

Qeyd

Komediyanın əsas qarşıdurması iki dünyagörüşünün, "indiki əsrin" "keçən əsr" ilə toqquşmasıdır.

Komediyada ikinci bir münaqişə var - sevgi (hətta klassik bir sevgi üçbucağı da var: Chatsky - Sofiya - Molcha-lin), lakin əsas deyil, hər iki münaqişə bir-birinə sıx bağlıdır və bir-birini tamamlayır, ikisi də tamaşanın sonunda öz həllini tapır.

Yeni, mütərəqqi fikirlərin daşıyıcısı Aleksandr Çatskidir, komediyadakı ideoloji rəqibi bütün Famus cəmiyyətidir. Niyə onların toqquşması qaçılmaz idi? Çünki Chatsky'nin idealları və görüşləri Famusovun fikirləri və idealları ilə üst-üstə düşmədi və ola bilmədi.

Əvvəla, xidmətlə bağlı fərqli fikirlərə malikdirlər. Əgər Famusov xidməti yalnız sıralar, sərvət mənbəyidirsə, Çatski üçün bu, hər bir gənc zadəganın vətəndaşlıq borcudur. Chatsky, Vətənə və daha yüksək vəzifəli bir məmura deyil, "səbəbə, insanlara" xidmət etməyə hazırdır.

Xidmət etməyə çalışdı, hətta nazirləri tanıdı, amma sonra təqaüdə çıxdı və əvvəlki tanışlarını sıradan çıxartdı, çünki o dövrdə vicdanla, xidmət etmədən imkansız olmağın mümkün olduğuna əmin idi. Chatsky, Famusovun "xidmətə getmək" məsləhətinə cavab verir: "Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək xəstədir."

Monoloqda "Və kifayət qədər əminəm ki, dünya axmaq olmağa başladı" deyərək hirslə "müharibə deyil, dünyada olanlar, alnlarını alaraq peşman olmadan yerə çırpılanlar!" Çatski ötən əsri çox dəqiq bir şəkildə çağırdı: "İtaət və qorxu əsri birbaşa idi."

Ancaq Famusov üçün bu "qızıl" bir dövr idi; o, qəbulunda büdrəyərək çarini güldürməyi və onun rəğbətini qazanmağı bacaran əmisi Maksim Petroviçi Çatskiyə nümunə göstərdi.

Skalozub və Molchalin üçün karyera həyatda əsas şeydir və istənilən yolla, hətta təhqir və yaltaqlıqla rütbələrə çatmağa hazırdırlar. Skalozubun xəyalı "general olsaydım" olar.

Alexander Andreevich komediyada serfdomun şiddətli bir rəqibi kimi görünür. Və bu başa düşüləndir: o, təkcə müəllifin özünün deyil, həm də bir çox Decembrist yoldaşının, Rusiyanın savadlı, maariflənmiş bir insanın digər insanlara sahib olmamalı olduğuna inanan ictimai quruluşu ilə bağlı fikirlərini ifadə edir.

Chatsky bir serf sahibi, "şərəfli və döyüş saatlarında" həyatını və şərəfini bir dəfədən çox "şərik və döyüşdə" qoruyan sadiq xidmətçilərini mübadilə edən "nəcib yaramazlar nestoru" haqqında qəzəblə danışır.

Monoqrafiyada Çatski "Hakimlər kimdir?" "soyğunçuluqla zəngin olanlar", "dostlarda, qohumluqda, qonaqlıqda, tükəndirdikləri otaqların möhtəşəm binalarında" qorunan "atalar yurdunu", "keçmiş həyatın ən pis xüsusiyyətlərini" inkar edir. Özü
Çatski insanlara böyük hörmətlə yanaşır, onu "ağıllı, şən xalqımız" adlandırır.

Bir serf sahibi rolunda Çatskini təsəvvür etmək mümkün deyil, Famusov ona "əmlakı səhvən idarə etməməyi" tövsiyə etdiyi heç bir şey deyil. Chatsky bir insana serf ruhlarının və ya rütbələrinin sayı ilə deyil, zəkası, təhsili ilə qiymət verir. Buna görə də, onun üçün tanınmış və əhəmiyyətli bir səlahiyyətli bir Foma Fomich sadəcə "boş adam, ən axmaq adamdır".

Chatsky, fərdi azadlıq, bir insanın öz taleyini həll etmək hüququ üçün: xidmət etmək və ya olmamaq, elm və sənət ilə məşğul olmaq, kənddə və ya bir şəhərdə yaşamaq üçün. Çatski maarif, təhsil və bütün bunların tərəfdarıdır Çatskinin fikirləri ideoloji əleyhdarları arasında rədd dəhşətinə səbəb olur.

Chatsky'nin idealları və görüşləri - bu İdeallar və görüşlər əsl vətənpərvər; o, Bordo şəhərindən bir fransızdan danışır. O, bir axşam Famusovun evində toplanmış qonaqlara "qorxu və göz yaşı ilə Rusiyaya, barbarlara getməyə hazır olduğunu" söylədi, ancaq gələndə "sonunun olmadığını gördü. Mən nə bir rus, nə də bir rus üzünün səsinə rast gəlmədim ... ”. Bu fransız özünü "kiçik bir padşah" kimi hiss edirdi və Çatski ürəkdən,

Beləliklə, Rəbb bu murdar ruhu məhv etdi
Boş, köləsiz, kor təqlid ...

Komediyada Çatski faciəli şəkildə tənhadır, onun əsas personajlar arasında tərəfdarları yoxdur, ancaq baş personajın tərəfdarlarına aid edə biləcəyimiz iki off-person personaj var.

Bunlar, hər şeydən əvvəl, Skalozubun əmisi oğlu, gözlənilmədən təqaüdə çıxıb "kənddə kitab oxumağa başladı" və şahzadə Tugouhovskoyun qardaşı oğlu, hirsli şəkildə dedi: "Chinov bilmək istəmir! Kimyaçıdır, botanikdir, Şahzadə Fyodor, qardaşı oğlum "dedi.

Famusian cəmiyyəti ilə toqquşmada Çatski məğlub olur. Bu məğlubiyyət qaçılmaz idi, çünki Chatskys cəmiyyətdə hələ çox az idi. IA Goncharov "Milyon əzablar" adlı tənqidi araşdırmasında yazdığı kimi: "Çatski köhnə gücün miqdarı ilə əzilir, təzə gücün keyfiyyəti ilə ona ölümcül zərbə vurur".

Ancaq Chatsky kimi, Goncharov, döyüşə ilk girən və demək olar ki, həmişə ölənləri "qabaqcıl döyüşçülər, skirmishers" adlandırdı.

Ancaq düşüncələr, fikirlər, Chatsky'nin idealları və görüşləri boş yerə deyildi, belə Chatskys 14 dekabr 1825-ci ildə Senat Meydanına çıxacaq, burada Famusovlar dünyası, səssiz olanlar və puffers ilə toqquşacaqlar.

Griboyedov, Wit'dən vay. Famus cəmiyyətinin mənəvi və həyat idealları nələrdir?

Wit-dən vay - 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra ölkənin həyatını təsvir edən Griboyedovun məşhur əsəri. Bu iki düşərgənin toqquşduğu bir həyatdır.

Birinci düşərgə inkişaf etmiş, Decembrist dünyagörüşü, həyatı, təməlləri üzərində yeni bir dünyagörüşüdür. İkinci düşərgə zadəgan, ya da keçmiş əsr, onlar da Famus cəmiyyətidir.

Həm mənəvi, həm də həyat ideallarını nəzərə alaraq bu yazıda Famus cəmiyyətinin idealları haqqında danışacağıq.

Famus cəmiyyətindəki idealların nə olduğunu anlamaq, idealları və dəyərlərini vurğulamaq üçün Griboyedovun işi ilə tanış olmaq kifayətdir. Burada müəllif, keçən əsri təsvir edərək, özlərini aces adlandıran Moskvanın nəcib zadəganlarının şəkillərini yaradır, onlar da Famus cəmiyyətinin nümayəndələridir.

Famus cəmiyyətinin həyat idealları

Bu dairədən olan kimdir və həyatda idealları nədir? Burada biz yalnız zəngin, nəcib zadəganları, sözlə desək, paytaxtın gözəl yerlərini görürük. Hamısı nəcib ailələrdəndir və bu insanların idealları sadə və başa düşüləndir.

Bu insanlar üçün yalnız pul vacibdir, onların köməyi ilə həm rütbələr, həm də sifarişlər əldə edilə bilər. Bunlar Vətən qarşısında xidmətləri ilə məşhur olmayan insanlardır, onlar üçün vətəndaşlıq vəzifəsi heç bir məna daşımır, əsas odur ki, kürəkənin daha qalın cüzdanı var və o zaman hörmətli bir insan olacaq.

Bir şəxsin ideallarından bəhs edən Famusov belə deyir ki, alçaq ol, amma iki min ailə canı varsa, o damatdır. Beləliklə, Skalozub suitorlar üçün yaxşı bir namizəd idi, çünki generalları hədəfə almışdı, bundan başqa qızıl çantası da var idi.

Qeyd

Ancaq pul yoxdursa, bir insan kasıbdırsa, Famus cəmiyyəti ona hörmətsiz davranacaq. Serflər haqqında ümumiyyətlə danışa bilməzsiniz, çünki ümumiyyətlə insanlar hesab edilmir, onları çumps və crobars adlandırırlar. Yenə də elitanın hörmətini qazanmaq üçün sərvətə ehtiyacınız var.

Məsələn, Tatyana Yuryevna hörmətlidir, çünki zəngin toplar təşkil edir.

Famus cəmiyyətinin mənəvi idealları

Famus cəmiyyətindəki mənəvi ideallar və görüşlər haqqında danışırıqsa, burada Famusov üçün əmisi hər kəsə nümunə göstərdiyi idealdır. Əmisi Ketrinin rəhbərliyi altında xidmət edirdi, ancaq məhkəmədə yerini heç bir istedad və ya ləyaqət köməyi ilə ala bilmədi.

Sadəcə başının arxasını qurban verdi, boynu tez-tez əyildi. Ən pisi, bu mühitin bir çox üzvü də şərəf və sərvət qazanır. Eyni Skolozub daha yaxşı deyil.

Hekayəsinə görə, 1813-cü ildə sadəcə gizlənmək üçün oturdu və belə bir görkəmli bir cəsarətdən sonra bir medal aldı və indi də general rütbəsi gözləyir.

Famusian cəmiyyətinin idealı, şübhəsiz ki, maarifləndirmə deyil, çünki maarifləndirmə və tədris onlar üçün bir vəba kimidir. Elm və yaradıcılıqla məşğul olan insanlar cəmiyyət üçün faydasız insanlardır. Famusov hesab edir ki, təhsil yalnız zərər verir, ona görə də bütün kitabları sadəcə yandıracaq. Özləri də qəzet oxumurlar.

Famusun mühacirləri də saxta vətənpərvərlərdir. Yalnız vətənpərvərlikdən danışırlar, amma özləri də ölkə üçün heç nə etmirlər. Rütbələr olsa da, hərbi və ya vətəndaşlıq borcunu yerinə yetirməyə layiq deyillər. Söhbətlərində xarici sözlər daim eşidilir, fransız romantikalarına qulaq asır, fransız modasına tabe olurlar.

Bəs Famus cəmiyyətini nə səciyyələndirir? Və burada ümumiləşdirə bilərik. Famus cəmiyyəti yeni qorxu, tərəqqi qorxusu ilə xarakterizə olunur və ideal təhsil və mühafizəkarlığın olmamasıdır. Beləliklə, onlar prinsiplə yaşayırlar: mükafat al və əylən.

Chatsky'nin idealları ("Wit from Wit" komediyası əsasında)

İşlər ›Griboyedov A.S. ›Wit-dən vay

Hazır ev tapşırığı

Komediyamda bir ağılsız insan üçün 25 axmaqlıq var. Və bu adam, əlbəttə ki, ətrafındakı cəmiyyətlə ziddiyyətdə, heç kim başa düşmür, heç kim bağışlamaq istəmir, niyə başqalarından biraz hündürdür.

A.S.Qriboyedov

A.S. Qriboyedov səhnəyə iki əks düşərgəni - gənc Rusiyanın düşərgəsini və serf sahiblərinin düşərgəsini gətirdi. Onların mübarizəsi XIX əsrin iyirminci və iyirminci illərində rus həyatının fenomeni idi.

Bu zaman nəcib inqilabçılar zadəganların ümumi kütləsindən - ictimai və siyasi sistemdə köhnəlmiş hər şeyə qarşı mübarizənin tərəfdarları, ölkənin irəliləməsi üçün yeni bir şey uğrunda mübarizənin tərəfdarları idi.

Famus cəmiyyətinin həyat idealları

AS Griboyedov 19-cu əsrin birinci yarısında Wit-dən olan məşhur komediyasını Vay'ı Dekabr üsyanına hazırlıqların ortasında yazdı. Artıq cəmiyyətdə inqilabi hisslər hökm sürürdü. Görünməz olaraq o dövrün formalaşdırdığı zadəganlara və mütərəqqi fikirləri kütlələrə daşıyan yeni insanlara bölünmüşdü. Griboyedovun özü ikinci düşərgəyə mənsub olduğundan, A.A.Çatski əsərin baş qəhrəmanı oldu.

Və varlı məmurların yaxşı qurulmuş dünyagörüşünü qınayır.

Belə Moskva nəcib torpaq mülkiyyətçilərindən biri də şəhərin bütün elitası toplaşan Pavel Afanasyevich Famusov idi. Bu qəhrəman sayəsində "Famus cəmiyyət" ifadəsi iki əsrdən çoxdur ki, mövcuddur. Famusov dairəsindən olan insanlar kimlərdir? Onların hamısı, istisnasız, zadəgan ailələrdəndir və buna görə də kasıb insanlara hörmətsizlik edilir.

Serflərə qarşı çox qərəzli münasibətdədirlər. Bunlar onlar üçün "cəfəri", "məhəllə", "lələk" və s. Famusovun özü işçilərinə müraciət edərək deyir: "İşinizə! Səni həll etmək üçün! "

Bu qondarma Moskva zadəganları vətən üçün heç nə etmədən vətənpərvərliyi ilə öyünürlər. Hətta sıralarını cəsarətli bir hərbi vəzifə ilə də qazanmadılar. Rus adlarını fransız şəkildə təhrif edir, xarici modaistlərdən ilhamlanan paltarlar geyinir, fransız kitablarını oxuyur və fransız romanslarını oxuyur.

Ətrafında belə yalançı vətənpərvərliyi görmək xoşagəlməz olan Çatski bunları qınayır. Xidmətə laqeydlik və müəllimliyə mənfi münasibət də Famus cəmiyyətinin həyat ideallarına aid edilə bilər. Onlar üçün elm və ya yaradıcılıqla məşğul olan insanlar cəmiyyət üçün yararsız mövzulardır.

Famusov Chatsky'nin "dəlilik" ini söylədiyi kimi: "Öyrənmə vəba, öyrənmə, nə vaxtsa daha çox, dəli insanlar və əməllər və fikirlərin boşanmasına səbəb olur." Hamı onunla asanlıqla razılaşır.

Dəqiq desək, Griboyedovun yaradıcılığında "keçmiş" əsrdə Tugoukhovsky, Gorich, Khryumins, yaşlı Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky və Repetilov ailələri təmsil olunur. Tugoukhovskys Famusovs topuna qızları üçün "layiqli" ər tapmaq üçün gəlirlər. Gorichi Chatsky'nin çoxdankı dostlarıdır, ancaq o, bu cütlüyü yüngül bir istehza ilə qəbul edir, çünki Natalya Dmitrievna ərini məharətlə tabe etdi və onu zəif iradəli bir insan etdi.

Countess Khryumina: nənə və nəvə. Sonuncu, xüsusilə Chatsky'nin kostik şəkildə söylədiyi sözlər və fransız millerlərini təqlid etməsi üçün bəyənilmir. Madame Khlestova, bir köpək və kiçik bir qızı ilə birlikdə olan bir hökmran və yoldan çıxan yaşlı bir qadındır.

Komediyada Skalozub, Repetilov və Zagoretsky xüsusi yer tutur. Birincisi Famusov tərəfindən qızı Sofiya üçün ər seçildi, çünki kobud, təhsilli, bacarıqsız, lakin maddi vəziyyəti yaxşı və “vacib” bir post tutur. Zagoretsky keçmiş qumarbaz, fırıldaqçı və oğru, Repetilov isə düşüncəsiz bir söhbət qutusudur, lakin varlı bir məmurun qızı ilə evlənmək şanslı idi. Bu qəhrəmanların təmkinli razılığı ilə digər insanların taleyi komediyada qərar verilir.

Beləliklə, Famusian cəmiyyətinin bütün nümayəndələri ortaq bir ideal ilə birləşirlər, bunlar inertlik, cəhalət, tərəqqi qorxusu, yeni olan hər şeydən qorxmaqdır.

(Hələlik reytinq yoxdur)

Əlaqəli ismarıclar:

1. Chatsky ilə dialoq zamanı Molchalin özünü necə göstərir? Özünü necə aparır və ona bu şəkildə davranmaq hüququ nədir? Molchalin həyatı ilə bağlı fikirləri ilə Çatski ilə açıq və açıq danışır. Öz nöqteyi-nəzərindən itirən şəxslə danışır ("Rütbələr verilmədi, xidmətdə uğursuzluq?"), Tatyana Yuryevnaya getmək üçün məsləhət verir, kəskin [...] ...
2. Çatski və Famus cəmiyyətinin başa düşdüyü kimi düşüncə A. Qriboyedovun “Ağıldan vay” əsərində mərkəzi yeri ağıl problemi və ya fərqli insanların, iki qütb icmasının nümayəndələri tutur. Yazıçı özü əsərində yalnız əsas personaj A. A. Chatsky-ni zəngin olmayan, lakin mütərəqqi görüşləri və yüksək [...] olan gənc bir zadəgan adlandırır.
3. Rusiyaya 1812-ci il müharibəsindəki qələbədən sonra yeni meyllər gəldi. Həmişə olduğu kimi yeni bir ideologiyanın tətbiqi ilə yüksək cəmiyyətin qütbləşməsi baş verdi və hökumət öz ətrafında sərbəst düşüncə ilə mübarizə aparmağa çağırılan mühafizəkar qüvvələri birləşdirdi. Dəyişiklikləri istəməyən və fəal şəkildə müqavimət göstərən bu cəmiyyət məhz A.S. Griboyedov üçün [...] yaradarkən Famusian cəmiyyətinin prototipinə çevrildi.
4. Wit'in Vay komediyasında Griboyedov 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra Rusiyanın həyatını təsvir etdi. Dekembristlərə verdiyi fikirlərdə Griboyedov, Rus ictimai həyatında iki düşərgənin toqquşduğunu göstərdi: qabaqcıl Dekembrist və köhnə xurafat, "indiki əsr" və "keçmiş əsr". "Keçmiş əsri" təsvir edən Qriboyedov səhnəyə nəcib Moskvanın sakinlərindən ibarət bir dəstə gətirdi. Zəngin və nəcibdirlər [...] ...
5. Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyası 1822-1824-cü illərdə yaradılıb. Müəllifin cəmiyyətdəki mövcud mövqeyini əks etdirirdi. Gündəlik həyat yolu ilə Griboyedov yalnız rus zadəganlarının mənəvi və etik vəziyyətini göstərmədi. O, iki düşərgəyə bölünmüş ölkənin mühafizəkarları və mütərəqqi fikir adamları olan ölkənin ictimai və siyasi həyatının portretini çəkdi. Wit-dən vay, əslində ilk rus real əsəridir. [...] ...
6. "Ağıldan vay" komediyası XIX əsrin 10-20-ci illərindəki bütün rus həyatının ümumi mənzərəsini verir, köhnə və yeninin bu dəfə təkcə Moskvada deyil, bütün Rusiyada, iki düşərgə arasında böyük bir qüvvə ilə davam etdirdiyi əbədi mübarizəsini əks etdirir. : inkişaf etmiş, Decembrist düşüncəli insanlar və serf sahibləri, antikanın dayağı. "Keçmiş əsr" ənənələrini möhkəm qoruyan məşhur cəmiyyət, [...] ...
7. - Salam, əziz radio dinləyiciləri! "Teatr və Həyat" verilişi efirdədir və bu gün qonağımız teatrın direktorudur. Vaxtanqov Evgeni Arbenin. Əhəmiyyətli bir hadisə ilə əlaqədar onunla görüşürük - digər gün "Ağıldan vay" pyesinin premyerası baş tutdu. Evgeny Vasilievich - istehsal direktoru. - Zəhmət olmasa deyin Griboyedov niyə işləyir? - Axşamınız xeyir, əziz [...] ...
8. 1. "Ağıldan vay" komediyasının yaranma tarixi. 2. "indiki əsr" və "ötən əsr" nümayəndələri arasında fikir ayrılığının səbəbi. 3. A. S. Qriboyedovun komediyasının ölməzliyi. AS Griboyedov 19-cu əsrin əvvəllərində "Ağıldan vay" komediyasını yaratdı. O illərdə, Catherine dövrünün sifarişlərini əvəz etmək üçün yeni cərəyanlar gəlməyə başladı, Rusiya cəmiyyətində inkişaf etmiş [...] ilə yeni insanlar meydana çıxdı.
9. Zadəgan bir ər, haqqını düşünür. Aşağı insan qazanclı olanı düşünür. Konfutsi "Ağıldan vay" komediyası A. Qriboyedov tərəfindən 1824-cü ilin payızına qədər tamamlandı. Əsər yazıçını ölkənin ilk şairləri ilə bərabər tuturdu. Həqiqətən, bu komediyanın dahisi ilə mübahisə etmək olmaz - bu, Rusiyanın XIX əsrdə ən vacib problemlərini tam şəkildə ortaya qoyur. [...] ...
10. İndiki əsr və ötən əsr Aleksandr Sergeeviç Griboyedovun "Ağıldan vay" satirik komediyası 1824-cü ildə yazılmışdır. İnsanların bir dünyagörüşünü digərinə dəyişdirdiyi bir vaxtda yaradıldı. "Keçmiş əsr" xalqı köhnə qurulmuş qanunlara uyğun yaşamağa davam edir, "indiki əsr" xalqı isə yeni dəyişikliklərə can atırdı. Famusov və ətraf mühit "... keçən əsrin" nümayəndələri arasında idi.
11. Aleksandr Sergeeviç Griboyedov rus ədəbiyyatında ilk real komediya yazdı. Hər əsərin başlığına müəyyən məna qoyulur. "Wit from Wit" komediyasının adı baş qəhrəmanın - Aleksandr Andreyeviç Çatskinin həyat dramını əks etdirir. Chatsky çox ağıllı və savadlı bir insandır, amma bu ona xoşbəxtlik gətirmir. Sevgilisinə qayıdır, amma xəyanət etdi və onsuz da [...] ...
12. A. Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyası əsasında məktəb. Alexander Sergeevich Griboyedovun "Ağıldan vay" komediyası, XIX əsrin ilk iki onilliyindəki Rusiyadakı cəmiyyət həyatını təsvir edir. Qriboyedov köhnənin yeni ilə mübarizəsini, yeni nəslin cəmiyyətin köhnə serf təməllərinə qarşı mübarizəsini qabarıq və tam şəkildə göstərdi. Yeni nəsil təmsil edən əsas personaj [...] ... olan Alexander Andreevich Chatsky'dir.
13. Qadın Şəkilləri Alexander Sergeevich Griboyedov'un Wit'den Vay adlı satirik komediyası XIX əsrin birinci yarısında yazılmışdır. Bu zaman hər kəs başqasının modasına, dilinə və mədəniyyətinə sitayiş edir, Avropanı, əsasən də Fransanı təqlid edir. Cəmiyyət doktrinanı, kitabları rədd etdi, bir insanı sərvət və serflərin sayına görə mühakimə etdi. Moskva zadəgan qadınlarını Natalia Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, Countess Tugouhovskaya təmsil edir [...] ...
14. Sophia Chatsky'nin sevgisinə layiqdir Ə.Qriboyedovun 19-cu əsrin birinci yarısında yazdığı "Ağıldan vay" komediyası, şübhəsiz ki, böyük ictimai əhəmiyyətə malik bir əsərdir. Komediyanın baş qəhrəmanı Alexander Andreevich Chatsky, Famus cəmiyyətinin nümayəndələrinin düşərgəsinə, yəni "keçmiş" əsrdəki insanlar cəmiyyətinə qarşı çıxır. Qorxu və təəssüf hissi keçirmədən, o, yalnız Moskvanın bürokratik ailələrinə qarşı açıq şəkildə lağ edir [...] ...
15. Hakimlər kimlərdir? 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra Rusiyada acınacaqlı bir hökumət reaksiyası başladı. Cəmiyyət "keçmiş" əsrin nümayəndələrinə və gələcəyə yeni istəkləri olan insanlara ayrıldı. Birincilərə Griboyedovun "Ağıldan vay" əsərindən qondarma "Famus cəmiyyəti" və qarşı çıxmağı bacaran bir ağıllı adam olan Alexander Andreevich Chatsky'nin sonuncusu daxildir ...
16. Komediyadakı Ağıl Problemi "Ağıldan vay" əsəri haqqında A.S. Griboyedov yazırdı: "Komediyamda bir ağıllı adam üçün 25 axmaq var." Təkcə bu ifadə kitabın mənasını xarakterizə edir. Anlayırıq ki, ağıl və axmaqlığın əbədi problemi haqqında olacaq. Bu müddət ərzində yeni bir hərəkəti təşviq edən qabaqcıl komediya idi. Əsas personaj öz içində [...] ...
17. İki dövrün qarşıdurması A. S. Griboyedovun komediyasını oxuyaraq, əslində Rusiyada 19-cu əsrin əvvəllərində baş verən iki dövrün toqquşmasının şahidi oluruq. Bu "indiki əsr" və "ötən əsr" arasındakı ziddiyyətdir. Bu mövzunun aktuallığını itirdiyini söyləmək olmaz. Axı nəsillərin qarşıdurması həmişə olub və olacaq da. Ancaq Griboyedov bunu inkişaf etmiş bir [...] baxımından göstərdi ...
18. A. Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasında 19-cu əsrin əvvəllərində tənha Moskvanın möhtəşəm ümumiləşdirilmiş obrazı yaradılır. İlk səhifələrdən etibarən müəllif bizi bir nəcib ailənin həyatı ilə tanış edir, nəcib cəmiyyətin adətləri ilə tanış edir, personajların münasibətlərini ortaya qoyur. Famusovun evindəki ilk mənzərələr bizi bəzi personajlarla (Famusov, Sofya, Molchalin, Liza) tanış edir və başqalarının (Skalozub, [...]) görünüşünü hazırlayır.
19. Çatskinin nəyə və nəyə qarşı mübarizə apardığına görə Aleksandr Sergeevich Griboyedov 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra və ölkədə baş verən dekabr qiyamından bir müddət əvvəl "Ağıldan olan vay" komediyasını yazdı. Beləliklə, əsər o vaxt havadakı əhval-ruhiyyəni tam şəkildə çatdırır. Cəmiyyət əslində iki müxalif düşərgəyə bölündü. Birincisi, "keçən əsrin" insanları - [...] ...
20. Gülməli və ya qorxunc Molchalin 19-cu əsrin əvvəllərində Griboyedovun "Wit-dən Vay" komediyasının görünüşü rus ədəbiyyatı tarixində yeni bir mərhələ açdı. Yazıçının yaratdığı bütün personajların təkcə ədəbi deyil, həm də ictimai əhəmiyyəti var. Komediya qəhrəmanları iki düşərgəyə bölünür: "keçən əsr" və "indiki əsr", ancaq aid edilə bilməyəcəkləri yerlər də var. Məsələn, Alexey Stepanych Molchalin, [...] ...
21. Pavel Afanasyevich Famusov A. Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasındakı əsas personajlardan biridir. Famusov bir Moskva bəyidir, Sofiyanın atası və Çatskinin atasının köhnə dostudur. Tamaşanın hadisələri onun evində baş verir. Pavel Afanasevich duldur, qızını çox sevir, tərbiyəsinə qayğı göstərir və Sofiya üçün layiqli kürəkən axtarır. Etin [...] ...
22. Bir kitab insana özünü "daha yaxşı oxumaq" anlamağına kömək edirmi? - Alexander Sergeevich Pushkin. Ədəbiyyat insana yeni, maraqlı bir şey öyrənməyə, üfüqlərini genişləndirməyə, bəzi problemlərini həll etməyə və ən əsası özünü tanımağa kömək edir. Uzaqdan bizə gələn kitablar keçmiş nəsillərin bütün həyat təcrübəsinin əksidir. Onlardan çoxu […]...
23. Sofiyanın günahı və bəlası nədir A. S. Griboyedovun komediyasında XIX əsrin yeni Moskva zadəganları təqdim olunur, onlar üçün cəmiyyətdə yalnız yüksək mövqe və əhəmiyyətli rütbələrin olması dəyərlidir. Müəllif gənc, müsbət düşüncəli nəsil ilə torpaq mülkiyyətçiləri-serflər arasındakı qarşıdurmanı məharətlə göstərir. Bu iki düşərgənin toqquşmasıdır: "keçmiş" əsr və "indiki" əsr. Ticarət maraqlarını və şəxsi [...] ...
24. Sofiyaya məktub Hörmətli Sofiya Pavlovna, bu məktubu evinizdəki mövcud vəziyyətlə bağlı bir hekayə ilə əvvəlki məktublarınıza cavab olaraq yazıram. Uzun müddət düşündüm ki, sənə necə kömək edim və nəyi məsləhət görəsən. Təəssüf ki, indi sevdiyin insanın sənə layiq olmadığı və yanlış olsam da yalnız öz məqsədlərini həyata keçirdiyini düşünürəm. Bilirəm, […]...
25. Famusov, Griboyedov'un Wit'den Vay olan böyük yaradılışındakı əsas personajlardan biridir. Bu çox parlaq və yaddaqalan bir qəhrəmandır, ona görə də onun imicini və xarakterini təsvir edə bilmərəm. Tam adı - Pavel Afanasevich Famusov. Bu, bir dövlət qurumunda menecer olan çox varlı bir insandır. Həm cəmiyyətdəki həm də yüksək mövqeyindən həmişə istifadə edir [...] ...
26. Çatski və Famus Cəmiyyəti Aleksandr Sergeeviç Griboyedovun satirik komediyası XIX əsrin 10-20 illik bir nəcib cəmiyyətini təsvir edir. Əsərin baş qəhrəmanı Alexander Andreevich Chatsky gənc, nəcib, dürüst və azad düşüncəli bir insandır. Komediyada o, təkcə fərdi personajlara deyil, həm də "keçmiş əsr" ənənələrinə uyğun yaşayan bütün Famus cəmiyyətinə qarşı çıxır. Hadisələr evində olan Famusov, [...] ...
27. Wit'in vay pyesində bir neçə münaqişə var, bir klassik oyun üçün zəruri şərt yalnız bir qarşıdurmanın olması idi. Wit From Wit iki hekayə süjetli bir komediyadır və ilk baxışdan tamaşanın iki qarşıdurma olduğu görünür: sevgi (Chatsky və Sophia arasında) və ictimai (Chatsky və Famus 'cəmiyyəti arasında). Tamaşa sevgi qarşıdurması ilə başlayır [...] ...
28. Dramın bütün hərəkəti Moskvada personajımızın həqiqətən yaşadığı Famusov evində baş verir. Müəllif görünüşünün tam təsvirini vermir, amma kiçik ifadələrdən anlaya bilərik ki, Famusov yaşlı, obez, ucadan səslənən, saçları kül kimi boz olan bir adamdır ... "Mənə baxın: Yenə quruluşumla öyünmürəm, amma şən və təravətli və yaşadım [...] ...
29. Chatsky Alexander Andreevich, Griboyedovun "Wit from Woe" komediyasının əsas personajıdır. Vətəninə, ilk eşqiylə tanış olduğu Famusovun evinə qayıdaraq inşallah o vaxta qədər onu sevməyən Sofiyanın hisslərini geri qaytarmağa çalışır. Yolunda yalan, aldatma, ikiüzlülük, cahilliklə qarşılaşıb qəzəblə [...] haqqında fikirlərini bildirməyə başlayır.
30. 1. Moskva "işıq" nəcibliyini qiymətləndirir, serf ideallarını etibarlı şəkildə qoruyur. Griboyedov torpaq mülkiyyətçilərinin serflərə qarşı qəddarlığını vurğulayır. "Əcnəbilər" - Molchalin, Zagoretskiy - riyakar olmalısınız, xahiş edirəm, iddia edin. 2. Famusovskaya Moskvanın nümayəndələri xidməti "rütbə qazanmaq", "mükafat almaq və əylənmək" kimi qiymətləndirirlər. 3. Moskva dünyasında əsas insan dəyəri "qızıl çanta" dır və [...] ...
31. "Wit from Wit" komediyasının əsas personajları Çatski və Famusovdur. A.S. Griboyedov, Çatski'nin zehninin toqquşmasını və Famus cəmiyyətinin axmaqlığını göstərir. Famus cəmiyyəti aldatma, axmaqlıq, cəhalət və çatışmazlıqlarını aradan qaldırmaq istəməməsi ilə xarakterizə olunur. Bunu komediyanın bir çox epizodu sübut edir. Baş ideoloq Famusov deyir: Mənə deyin ki, onun gözlərini korlamaq yaxşı deyil və oxumaq çox yaxşı deyil: O [...] ...
32. Griboyedovun "Wit from Wit" pyesinin qəhrəmanı Sophia əsərdə kifayət qədər qeyri-müəyyən şəkildə təqdim olunur. Onun obrazı həqiqətən ziddiyyətlidir. Bu ziddiyyət nədir? Bir tərəfdən, ideallarının formalaşdığı mühit ona çox təsir etdi. Famus cəmiyyəti tərəfindən tərbiyə edildi və bir çox cəhətdən bu dünyanın həyat və davranış qaydalarını öyrəndi. Bu ideallardan biri "ər-oğlan, [...] ...
33. "Ağıldan vay" tamaşasının əsas mövzusu güclü bir şəxsiyyət və ətrafdakı cəmiyyətin filist baxışları arasındakı qarşıdurmadır. Bunu ən çox Famus evinin nümunəsi göstərir. Çatski fırtınalı və səmimi hissləri ilə bu evin səssizliyinə gəldi. Hər şeyin bəhanə və yalan üzərində qurulduğu bir cəmiyyətdə dəvət olunmamış qonaq oldu. Sofiya, Molchalin'a olan sevgisini gizlədir, ata [...] ...
34. Çatskinin və "Famus cəmiyyəti" nin həyatı ilə bağlı fikirlər nə ilə fərqlənir? Müxtəlif personajların sosial və mənəvi ideallarını təsvir edin. Fürsətçi bürokrat Molchalin'ın açıq-aşkar əxlaqsızlığı, "silovik" Skalozubun mənəviyyatının olmaması - bütün bunlar rəsmi, hərbçi və mütəfəkkir Griboyedovun içəridən bildiyi bir rus həqiqətidir. Həm də xaricdən qayıdan Çatskinin "idxal edilmiş" romantik fikirlərini bilirdi. Yazıçı onlara haqqını verir, göstərir [...] ...
35. Çatski monoloqunda 19-cu əsrdə cəmiyyətin bir çox məsələsinə toxunur. Monoloqun əvvəlində Çatski köhnə mühakimələrdən danışır ki, insanların dünyagörüşü hələ "Oçaqovskilər dövründən və Krımın fəthindən bəri" dəyişməyib. Bundan əlavə, o, "Famus cəmiyyətinin" yanlış mənəvi dəyərlərinə işarə edərək, varlıların özlərini oğurluq yolu ilə var-dövlət etdiklərini və bütün bunlara ağız bağladığını söylədi ...
36. A.S. Griboyedov təsadüfən Famusov soyadını seçmir. Latın dilində fama söz-söhbət kimi səslənir, Latınca famosus məşhur deməkdir. Bunu bilən hər bir oxucu, cəmiyyətdə yüksək mövqe tutan əhəmiyyətli bir insan haqqında danışdığımız əsərin ilk cərgələrindən anlayır. Görkəmli zadəgan Maksim Petroviç, Pavel [...] ... ilə əlaqəli bir torpaq sahibi, zəngin bir bəy.
37. Çatski və Molchalin personajları bir-birlərinə qarşıdırlar. Chatsky, şübhəsiz ki, komediyanın əsas personajıdır, çünki Famusovun evindəki hadisələr onun görünüşü ilə inkişaf etməyə başlayır. Chatsky, mənşəyinə görə varlı bir insan deyil, amma bu onun üçün əsas şey deyil. Başqaları onun haqqında yaxşı deyirlər: "Kim bu qədər həssas və şən və kəskin ...". Əvvəllər rəsmi olaraq vəzifə yerinə yetirirdi, ancaq xidməti tərk etdi, [...] ...
38. Çatski, cəmiyyətdə böyük dəyişikliklər və qalan keçmiş Sofiya ümid edərək Moskvaya gəlir. Ancaq özünü tamamilə fərqli bir vəziyyətdə tapır. Sofiya keçmişdəki hər şeyi gülməyə çevirdi, amma şəhərdə hər şey dəyişməz qaldı. Chatsky, Sofiya ilə baş verən dəyişikliyi dərhal sezmir. Onun xatirinə, bu qədər illərdən sonra heç vaxt onu aldatmayan Moskvaya gəldi, [...] ...
39. Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyası əvvəlcə kinayəli, komediya xarakteri daşıyırdı. Lakin işin sonunda aydın olur ki, dramatikdir və dərin bir məna daşıyır. "Ağıldan vay" ifadəsi bir qədər paradoksal səslənir, çünki insanın ağıllı və savadlı olmasına görə hansı kədər ola bilər? Ancaq məlum olur ki, ola bilər! Və Alexander Sergeevich Griboyedov əla [...] ...
40. Griboyedov komediyasını bir neçə il yazdı. Müəllif cəmiyyətin inkişaf tendensiyalarını və istəklərini yorulmadan izləyir. Bu müşahidələrin nəticəsi feodalizmin və mütərəqqi zadəganlığın nümayəndələri kimi aləmlərin nümayəndələrinin qarşılıqlı və ziddiyyətlərini əks etdirən "Ağıldan vay" parlaq yaradıcılığının yazılması oldu. Xurafat tərəfdarları, köləlik dövrünün gün batması ilə barışa bilmirlər.