Müəllifin fəsilinə görə terkinin xüsusiyyətləri. "Vasily Terkin" - əsərin təhlili
Tvardovskinin "Vasili Tyorkin" əsərinin yaranma tarixi
1939-cu ilin payızından Tvardovski müharibə müxbiri olaraq Fin kampaniyasında iştirak etdi. "Mənə elə gəlir" dedi M.V. İsakovski, - ordu mənim həyatımın ikinci mövzusu olacaq. " Və şair yanılmadı. Leninqrad Hərbi Dairəsinin "Vətənin Mühafizəsi Üzərində" redaksiyasında bir qrup şairin şən əsgər-qəhrəman istismarından bəhs edən bir sıra əyləncəli rəsmlər yaratmaq fikri var idi. Tvardovski xatırlayır: "Biri, qəhrəmanımız Vasya Terkini, yəni Vasilini yox, Vasyanı çağırmağı təklif etdi." Şən, uğurlu döyüşçü haqqında kollektiv bir əsər yaratmaqda Tvardovskiyə bir giriş yazmaq tapşırıldı: "... Terkinin ən azı ən ümumi" portretini "verməli və oxucu ilə sonrakı söhbətimizin tonunu və tərzini təyin etməliydim."
"Vasya Terkin" şeirinin qəzetdə necə ortaya çıxdığı (1940 - 5 yanvar). Feeleton qəhrəmanının uğuru, şən Vasya Terkinin sərgüzəştləri hekayəsini davam etdirmək fikrini oyandırdı. Nəticədə "Vasya Terkin cəbhədə" (1940) kitabçası nəşr olundu. Böyük Vətən Müharibəsi illərində bu görüntü Tvardovskinin yaradıcılığında əsas obraz olur. "Vasily Terkin" Tvardovski ilə birlikdə müharibə yolları ilə getdi. "Vasili Terkin" in ilk nəşri Qərb Cəbhəsinin "Krasnoarmeyskaya Pravda" qəzetində baş verdi, burada 4 sentyabr 1942-ci ildə "Müəllifdən" və "Tətildə" adlı giriş bölümü çap olundu. Müharibənin sonuna qədər şeirin bölmələri bu qəzetdə, "Krasnoarmeets" və "Znamya" jurnallarında, eləcə də digər çap medialarında dərc olunurdu.
“... İşim müharibənin sona çatması ilə üst-üstə düşür. Yenilənmiş can və bədən üçün daha bir səy tələb olunur - buna son qoymaq mümkün olacaq "deyə şair 4 may 1945-ci ildə yazdı. “Vasili Terkin. Əsgər haqqında kitab ”(1941-1945). Tvardovski yazırdı ki, üzərində işləmək ona sənətkarın xalqın böyük mübarizəsindəki yerinin legitimliyini "ayə və söz" ilə tamamilə müalicə azadlığı hissi verir.
1946-cı ildə, demək olar ki, bir-birinin ardınca, Döyüşçülər Kitabının üç tam nəşri çap olundu.
Təhlil olunan əsərin janr, janr, yaradıcı metodu
1941-ci ilin yazında şair gələcək şeirin fəsillərində çox çalışdı, lakin müharibənin başlaması bu planları dəyişdirdi. "Terkin" əsərində konsepsiyanın canlanması və yenidən işə salınması 1942-ci ilin ortalarına aiddir. O vaxtdan bəri əsər üzərində yeni bir mərhələ başlayır: "Şerin bütün xarakteri, bütün məzmunu, fəlsəfəsi, qəhrəmanı, forması - tərkibi, janrı, süjeti dəyişdi. Müharibə haqqında poetik rəvayətin xarakteri dəyişdi - vətən və xalq, müharibədəki insanlar əsas mövzulara çevrildi. " Üzərində işləməyə başlasa da, şair bu barədə çox narahat olmamışdı, öz sözləri ilə: “Mən janrın qeyri-müəyyənliyi, bütün işləri əvvəlcədən əhatə edən ilkin planın olmaması və fəsillərin zəif süjet əlaqəsi barədə şübhə və qorxularla uzun müddət yorulmadım. Şeir deyil - yaxşı, qoy şeir olmasın, qərar verdim; tək bir süjet yoxdur - qoy, olmayın; bir şeyin çox başlanğıcı yoxdur - onu icad etməyə vaxt yoxdur; bütün hekayənin kulminasiya nöqtəsi və tamamlanması planlaşdırılmır - yanan şey haqqında yazmaq lazım olsa belə, gözləmir və sonra görünəcək, bunu anlayacağıq. "
Tvardovskinin əsərinin janrına dair sual ilə əlaqədar olaraq müəllifin aşağıdakı mülahizələri vacib görünür: “Döyüşçü haqqında Kitabın janr təyin etməsi, sadəcə“ şeir ”,“ hekayə ”və s. Təyinatından yayınmaq istəyinin nəticəsi deyildi. Bu, şeir, hekayə və ya bir ayədə bir roman yazmamaq qərarı ilə üst-üstə düşdü, yəni onun qanuniləşdirilmiş və müəyyən dərəcədə məcburi süjet, kompozisiya və digər xüsusiyyətləri olan bir şey deyil. Bu əlamətlər mənə görünmədi, amma bir şey çıxdı və mən bu bir şeyi "Döyüşçülərin Kitabı" etiketlədim.
Bu, şairin özünün də adlandırdığı kimi, "Əsgərin kitabı" cəbhə bölgəsindəki gerçəkliyin etibarlı mənzərəsini yaradır, bir insanın müharibə düşüncələrini, hisslərini, təcrübələrini ortaya qoyur. Bu dövrün digər şeirləri arasında xalqın azadlıq mübarizəsi, fəlakətlər və əzablar, istismar və hərbi həyatın həqiqi təsvirinin dərinliyi ilə fərqlənir.
Tvardovskinin şeiri qəhrəmanlıq dastanıdır, epitet janrına uyğundur, lakin canlı müəllif duyğusu ilə bənzəyir, hər cəhətdən özünəməxsus, unikal bir kitabdır, eyni zamanda realist ədəbiyyat və xalq poeziyası ənənələrini inkişaf etdirir. Və eyni zamanda, bu, pulsuz bir rəvayətdir - salnamə ("Əsgər haqqında bir kitab, başlanğıcsız, sonu olmayan ..."), bu müharibənin bütün tarixini əhatə edir.
Mövzu
Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu əbədi olaraq A.T. Tvardovski. Və "Vasily Terkin" şeiri onun parlaq səhifələrindən biri oldu. Şeir müharibədəki insanların həyatına həsr olunmuşdur, haqlı olaraq cəbhə həyatının bir ensiklopediyasıdır. Şerin mərkəzində əsərin kompozisiyasını vahid birliyə birləşdirən Smolensk kəndlilərindən olan adi bir piyada əsgəri Terkinin təsviri var. Vasili Terkin əslində bütün insanları özündə cəmləşdirir. Rusiyada milli xarakter özünün bədii təcəssümünü tapdı. Adi bir insan, sıravi bir əsgər, Tvardovskinin şeirindəki qalib insanların simvolu oldu.
Döyüşçülər Kitabında müharibə olduğu kimi təsvir olunur - gündəlik həyatda və qəhrəmanlıqda adi, bəzən hətta komiklərin ("Haltada", "Vanna otağında" bölmələri) möhtəşəm və faciəli şəkildə bir-birinə qarışması. Şeir güclüdür, hər şeydən əvvəl müharibə ilə bağlı həqiqətləri şiddətli və faciəli - imkanlar həddində - xalqın, ölkənin, hər bir insanın həyati qüvvələrinin sınağıdır.
Əsərin ideyası
Böyük Vətən Müharibəsi illərində fantastika bir sıra xarakterik xüsusiyyətlərə malikdir. Onun əsas xüsusiyyətləri vətənpərvərlik tərbiyəsi və hər kəsin əlçatanlığına münasibətdir. Alexander Trifonoviç Tvardovskinin "Vasily Terkin" şeiri belə bir sənət əsərinin ən uğurlu nümunəsi hesab olunur. Müharibədəki bir əsgərin şücaəti Tvardovski tərəfindən gündəlik və ağır hərbi əmək və döyüş, yeni vəzifələrə keçid və xəndəkdə və ya yerdə bir gecə "özünü yalnız qara kürəklə ölümdən qoruyan ..." göstərilir. Və bu şücaəti yerinə yetirən qəhrəman adi, adi bir əsgərdir.
Vətən müdafiəsi, yer üzündəki həyat, Xalq Vətən Müharibəsinin ədaləti budur: "Döyüş müqəddəs və haqlıdır, ölümcül döyüş izzət üçün deyil - yer üzündəki həyat üçün". Şeir A.T. Tvardovski "Vasily Terkin" həqiqətən məşhur oldu.
Əsas qəhrəmanlar
Əsərin təhlili göstərir ki, şeirin əsası əsas personajın - özəl Vasili Terkinin obrazıdır. Əsl prototipi yoxdur. Bu adi bir rus əsgərinin mənəvi görünüşünün və xarakterinin tipik xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən kollektiv bir görüntüdür. Terkinin tipikliyi haqqında onlarla insan yazdı, "hər şirkətdə hər zaman bu tip bir adam var və hər tabutda" bu kollektiv, ümumiləşdirilmiş bir görüntü olduğundan, hər hansı bir fərdi keyfiyyət axtarmamaq lazım olduğu qənaətinə gəldi. Sovet əsgərinə xas olan. "Qismən səpələnmiş və qismən dağıldığından" bu o demək deyil ki, bu insan deyil, bütün Sovet Ordusunun simvoludur.
Terkin - o kimdir? Gəlin etiraf edək: O, yalnız özü ilə bir oğlandı.O adi.
Ancaq hər yerdə bir oğlan, belə bir oğlan
Hər şirkətdə hər zaman var, Hər pirada.
Terkin obrazının folklor kökləri var, "qəhrəman, çiyinlərdə bir fəth", "şən adam", "təcrübəli insan". Pozğunluq, zarafat, xəsislik xəyalının arxasında mənəvi həssaslığı və Vətən qarşısında borc hissi, hər an bir ifadə və duruş olmadan bir cəsarət yerinə yetirmək bacarığı gizlənir.
Vasili Terkin obrazı həqiqətən çoxları üçün xarakterik olanı özündə cəmləşdirir: "Belə bir oğlan / Hər şirkətdə həmişə var, / Bəli, hər bir planda". Bununla birlikdə, bir çox insana xas olan xüsusiyyətlər daha parlaq, daha kəskin, daha fərqlidir. Xalq müdrikliyi və nikbinliyi, əzmkarlığı, dözümlülüyü, səbri və fədakarlığı, bir rus insanın - fəhlə və döyüşçüün gündəlik ixtirası və bacarığı və nəhayət, tükənməz yumor, bunun arxasında daha dərin və daha ciddi bir şey həmişə görünür - bütün bunlar canlı və ayrılmaz bir insan xarakterinə sığışdırılmışdır. Xarakterinin əsas xüsusiyyəti doğma yurduna olan sevgidir. Qəhrəman ürəkləri üçün çox şirin və əziz olan doğma yerlərini daim xatırlayır. Terkində mərhəməti, ruhun böyüklüyünü özünə cəlb edə bilməz, müharibədə hərbi instinkt üzündən deyil, yer üzündəki həyat naminə məğlub olan düşmən ona yalnız təəssüf hissi oyadır. Təvazökardır, bəzən öyünə bilsə də, dostlarına əmr lazım olmadığını söyləsə də, bir medala razıdır. Ancaq ən başlıcası, bu insanı həyat eşqi, gündəlik ixtiraçılıq, düşmənin lağ etməsi və hər hansı bir çətinliyi ilə cəlb edir.
Rus milli xarakterinin təcəssümü olaraq, Vasili Terkin xalqdan ayrılmazdır - əsgər kütlələri və bir sıra epizodik personajlar (baba-əsgər və nənə, döyüşdə və yürüşdə tankerlər, xəstəxanadakı bir tibb bacısı, düşmən əsirliyindən qayıdan bir əsgər anası və s.) , ana-vətəndən ayrılmazdır. Və bütün "Döyüşçü haqqında kitab" milli birliyin poetik ifadəsidir.
Terkinin və xalqın obrazları ilə yanaşı, əsərin ümumi quruluşunda mühüm yer müəllif-izahedicinin, daha doğrusu, "Özüm haqqında", "Müharibə haqqında", "Məhəbbət haqqında" fəsillərində dörd hissədən daha çox nəzərə çarpan lirik qəhrəman obrazıdır "Müəllifdən" ". Beləliklə, "Mənim haqqımda" fəslində şair birbaşa oxucuya müraciət edərək bildirir: "Və sizə deyim: gizlətməyəcəyəm / / - Bu kitabda, burada, burada, / qəhrəmana söyləyəcək sözlər / şəxsən danışacam."
Şeirdəki müəllif qəhrəmanla oxucu arasındakı vasitəçidir. Mütəmadi olaraq oxucu ilə gizli söhbət aparılır, müəllif dost-oxucuya hörmət edir və buna görə də müharibə haqqında həqiqətləri ona çatdırmağa çalışır. Müəllif oxucular qarşısında öz məsuliyyətini hiss edir, nəinki müharibə haqqında danışmağın, eyni zamanda rus əsgərinin ruhunun yenilməzliyinə, nikbinliyə inam aşılamağın nə qədər vacib olduğunu başa düşür. Bəzən müəllif bir növ oxucunu mühakimə və müşahidələrinin həqiqiliyini yoxlamağa dəvət edir. Oxucu ilə bu cür birbaşa əlaqə, şeirin geniş bir insan üçün başa düşülməsinə böyük töhfə verir.
Şeirdə incə müəllif yumoru daim parlayır. Şeirin mətni zarafatlar, kəlamlar, kəlamlar ilə doludur və ümumiyyətlə onların müəllifinin kim olduğunu - şeirin müəllifi, şeirin qəhrəmanı Terkinin və ya xalqın kim olduğunu müəyyənləşdirmək mümkün deyil. Şeirin əvvəlində müəllif bir əsgərin həyatındakı ən zəruri "şeyi" zarafat adlandırır:
Bir gün yeməksiz yaşaya bilərsən, daha çox şey edə bilərsən, amma bəzən müharibədə bir dəqiqə zarafatsız yaşamaq, Ən ağılsız zarafat.
Təhlil olunan əsərin süjet və tərkibi
Kitabın süjet-kompozisiya quruluşunun orijinallığı hərbi gerçəkliyin özü tərəfindən müəyyən edilir. "Müharibədə heç bir hiylə yoxdur" deyə müəllif fəsildən birində qeyd etdi. Bütövlükdə şeirdə həqiqətən bir açılış, bir zirvə, bir denouement kimi ənənəvi komponentlər yoxdur. Ancaq izahlı bir əsasa malik fəsillər içərisində, bir qayda olaraq, bir süjet var, bu fəsillər arasında ayrıca süjet bağlantıları mövcuddur. Nəhayət, hadisələrin ümumi inkişafı, ayrı-ayrı fəsillərin bütün müstəqilliyi ilə qəhrəmanın xarakterinin açıqlanması, mərhələlərinin təbii dəyişməsi ilə dəqiq müəyyənləşdirilir: geri çəkilmənin acı günlərindən və ən çətin müdafiə döyüşlərindən sərt və qazanılan qələbəyə qədər. Şeirin kompozisiya quruluşu haqqında Tvardovskinin özü belə yazmışdır:
"Və kompozisiya və üslub prinsipi üçün götürdüyüm ilk şey hər bir hissənin, fəslin və bir fəslin - hər dövrün və hətta stananın müəyyən bir dolğunluğuna çalışmaq idi. Əvvəlki fəsillərdən xəbərsiz olsaq da, bu gün qəzetdə dərc edilmiş, bu fəsildə yuvarlaq bir şey tapacaq bir oxucunu unutmamalı idim. Üstəlik, bu oxucu mənim növbəti fəslimi gözləyə bilməzdi: o qəhrəmanın olduğu yerdə - müharibədə. Məni ən çox narahat edən hər fəslin bu təxmini tamlığı idi. Başqa vaxta qədər heç bir şey saxlamadım, hər fürsətdə - növbəti fəsildə - sona qədər, əhvalımı tam ifadə etmək, təzə təəssürat, düşüncə, motiv, bir görüntü ifadə etməyə çalışırdım. Düzdür, bu prinsip dərhal müəyyənləşdirilmədi - "Terkin" in ilk fəsilləri bir-birinin ardınca çap edildikdən və yazıldıqdan sonra yeniləri meydana çıxdı. "
Şeir otuz müstəqil və eyni zamanda yaxından əlaqəli bölmələrdən ibarətdir. Şeir baş qəhrəmanın hərbi həyatından epizodlar silsiləsi şəklində qurulmuşdur, bunlar həmişə bir-biri ilə birbaşa hadisəli əlaqəyə malik deyildir. Terkin gənc əsgərlərə müharibənin gündəlik həyatı haqqında zarafatla danışır; müharibənin əvvəlindən döyüşdüyünü, üç dəfə mühasirəyə alındığını və yaralandığını söyləyir. Müharibənin başını çiyinlərinə qaldıran adi bir əsgərin taleyi, milli möhkəmliyin, yaşamaq istəyinin təcəssümü olur.
Şerin süjetini izləmək çətindir, hər fəsildə bir əsgərin həyatındakı ayrı bir hadisədən bəhs olunur, məsələn: Terkin irəliləyən hissələrlə əlaqə qurmaq üçün buzlu çayın üstündən iki dəfə üzür; Terkin tək bir Alman qazıntısını alır, ancaq öz artilleriyasından atəşə tutulur; cəbhəyə gedən yolda Terkin köhnə kəndlilərin evində olur, onlara ev işlərində kömək edir; Terkin almanla əl-ələ döyüşünə girir və çətinliklə də olsa onu əsir götürür. Və ya gözlənilmədən özü üçün Terkin bir Alman hücum təyyarəsini tüfəngdən vurur. Terkin komandir öldürüldükdə və əvvəlcə kəndə girəndə piyada komandirinin əmrini alır; Bununla birlikdə qəhrəman yenidən ağır yaralanır. Sahədə yaralı vəziyyətdə yatan Terkin Ölümlə danışır, onu həyatdan yapışmamağa inandırır; sonda əsgərlər onu tapır və o onlara deyir: "Bu qadını götürün, mən hələ bir əsgərəm."
Tvardovskinin əsərinin lirik digressiyalarla başlaması və bitməsi də təsadüfi deyil. Oxucu ilə açıq söhbət sizi əsərin daxili aləminə yaxınlaşdırır, tədbirlərdə ümumi iştirak atmosferi yaradır. Şeir yıxılanlara həsr olunması ilə başa çatır.
"Vasili Terkin" şeiri bir növ tarixçiliyi ilə fərqlənir. Şərti olaraq müharibənin başlanğıcı, ortası və sonuna təsadüf edərək üç hissəyə bölmək olar. Müharibənin mərhələlərini poetik dərk etmək salnamədən hadisələrin lirik bir salnaməsini yaradır. Acılıq və kədər hissi birinci hissəni doldurur, qələbəyə inam - ikincisi, Vətən azad edilməsinin sevinci şeirin üçüncü hissəsinin leytmotivinə çevrilir. Bunun səbəbi A.T. Tvardovski şeiri tədricən, 1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsi boyunca yaratdı.
Bədii orijinallıq
Əsərin təhlili göstərir ki, "Vasili Terkin" şeiri qeyri-adi genişlik və şifahi-kollokvial, ədəbi və xalq poeziyasının vasitələrindən istifadə sərbəstliyi ilə fərqlənir. Bu, həqiqətən populyar bir dildir. Təbii olaraq atalar sözləri və kəlamlar ("Mən cansıxıcılıqdan hər bir işin amacıyam"; "iş üçün vaxt əyləncəli bir saatdır"; "çayın altına üzmək - bu və bir az qul yaratmaq ..."), xalq mahnılarından (əlbətdə bir çay, çay haqqında ). Tvardovski sadə, lakin şeirlə danışmaq sənətini mükəmməl mənimsəyir. Özü də atalar sözləri ("sinəsində nə görünmə, nə qabağa bax”; "müharibənin qısa yolu var, sevginin uzun yolu var"; "silahlar döyüşə geri dönür" və s.) Həyatına gələn ifadələr yaradır. ...
Azadlıq - işin əsas mənəvi və bədii prinsipi ayənin çox quruluşunda həyata keçirilir. Və bu bir tapıntıdır - rahat bir on, ayə səkkiz, beş və altı, və dörd və dörd misralar - bir sözlə, özünü tam ifadə etmək üçün Tvardovskinin ehtiyac duyduğu qədər çox qafiyə xətti olacaqdır. "Vasily Terkin" in əsas ölçüsü dörd futluq bir cığırdır.
S. Ya. Tvardovskinin ayəsinin orijinallığı haqqında yazdı. Marşak: “Baxın Vasili Terkinin ən yaxşı fəsillərindən birinin necə keçdiyinə baxın. Müəllifin müşahidə etdiyi orijinal hadisələr haqqında həqiqətəuyğun və zahirən düşünülməmiş bir hekayədə, siz yenə də ciddi bir forma, aydın bir tikinti tapırsınız. Povestin ən vacib yerlərində səslənən və hər dəfə yeni bir şəkildə təkrarlanan leytmotivi tapa bilərsiniz - bəzən kədərli və həyəcanverici, bəzən təntənəli və hətta qorxuducu:
Bərə, bərə! Bank qalıb, bank sağdır. Qar kobuddur. Buzun kənarı ... Yaddaş kimə, izzət kimə, qaranlıq su kimə.
Burada baladın bütün qanunlarına uyğun qurulmuş canlı, lakonik, qüsursuz yaxşı yönəlmiş bir dialoq tapa bilərsiniz. Əsl poetik mədəniyyətin əks olunduğu yer, hadisələri ən müasir hecalı həyatdan təsvir etmək üçün bizə imkan verir. "
Əsərin mənası
"Vasili Terkin" poeması A.T.-nin yaradıcılığında mərkəzi əsərdir. Tvardovski, ümumilikdə rus epik poeziyasının yüksəkliklərindən biri olan "müharibə müharibəsi haqqında yazılanların ən yaxşısı" (K. Simonov). Bu, həqiqətən məşhur əsərlərdən biri hesab edilə bilər. Bu əsərdən bir çox sətir şifahi xalq nitqinə keçdi və ya populyar poetik aforizmlərə çevrildi: "ölümcül döyüş şöhrət uğrunda deyil - yer üzündəki həyat naminə", "qırx cana bir can", "bərə, keçid, sol sahil, sağ sahil" və bir çoxu. digərləri.
"Döyüşçü Kitab" ın tanınması nəinki ölkə miqyasında, həm də ümummilli miqyasda idi: "... Bu, həqiqətən nadir bir kitabdır: nə azadlıq, nə gözəl şücaət, nə dəqiqlik, hər şeydə dəqiqlik və nə fövqəladə bir xalq əsgərinin dili - nə həvəs var, nə də. tək bir yalan, hazır, yəni ədəbi vulqar söz! " - yazdı I.A. Bunin.
"Vasili Terkin" şeiri bir neçə dəfə təsvir edilmişdir. Bunlardan ən birincisi O.G. Şerin mətnindən dərhal sonra yaradılan Vereisky. Rəssamların B. Dekhterev, I. Bruni, Y. Neprintsevin əsərləri də məlumdur. 1961-ci ildə Moskva teatrında. Moskva Şəhər Şurası K. Voronkov "Vasili Terkin" tamaşasını nümayiş etdirdi. D.N.-nin ifa etdiyi şeir fəsillərinin məlum ədəbi əsərləri. Zhuravlev və D.N. Orlova. Şerdən parçalar musiqi ilə V.G. Zaxarov. Bəstəkar N.V. Bogoslovsky "Vasili Terkin" simfonik hekayəsini yazdı.
1995-ci ildə Smolenskdə Terkinin abidəsi açıldı (müəllif - Rusiya Federasiyasının Xalq rəssamı, heykəltəraş A.G. Sergeev). Abidə Vasily Terkin ilə A.T. arasındakı söhbətin təsvir olunduğu iki fiqurlu bir kompozisiyadır. Tvardovski. Abidə xalq tərəfindən toplanan puldan istifadə edilərək ucaldılmışdır.
Bu maraqlıdır
Ən məşhuru Yu.M.-nin rəsmidir. Neprintseva "Döyüşdən sonra istirahət" (1951).
1942-ci ilin qışında, evdə hazırlanan bir lampa ilə çətinliklə işıqlandırılan bir cəbhə qazıntısında rəssam Yuri Mixayloviç Neprintsev əvvəlcə A.T.-nin şeiri ilə tanış oldu. Tvardovski "Vasili Terkin". Əsgərlərdən biri şeiri ucadan oxudu və Neprintsev əsgərlərin cəmlənmiş üzlərinin necə parıldandığını, yorğunluğu unutmadan bu gözəl əsəri dinləyərkən güldüklərini gördü. Şeirin təsirinin böyük gücü nədir? Vasili Terkin obrazı niyə hər bir döyüşçünün qəlbinə bu qədər yaxın və əzizdir? Artıq sənətçi əvvəllər də bu barədə düşünürdü. Neprintsev şeiri bir neçə dəfə təkrar oxudu və əmindirdi ki, qəhrəmanı heç bir müstəsna təbiətdə deyil, müəllifin sovet insanlarına xas olan ən yaxşı, saf və işıqlı ifadəsini verən adi bir oğlandır.
Çətin vaxtlarda yoldaşlarını sevindirməyi, onları zarafatla, kəskin bir sözlə sevindirməyi bilən şən bir yoldaş və zarafatçı Terkin də döyüşdə bacarıq və cəsarət göstərir. Müharibə yollarında bu cür yaşayış Terkins hər yerdə ola bilər.
Şairin yaratdığı obrazın böyük canlılığı onun cazibəsinin sirri idi. Buna görə Vasili Terkin dərhal sevimli xalq qəhrəmanlarından birinə çevrildi. Bu gözəl, dərin həqiqət yolu ilə əsir düşən Neprintsev uzun illər onunla bir araya gələ bilmədi. "O, mənim fikrimdə yaşayırdı" deyən sənətçi daha sonra yazdı: "Şəkilin baş qəhrəmanı olmaq üçün yeni xüsusiyyətlər toplayaraq özünü yeni detallarla zənginləşdirdi." Ancaq şəkil ideyası dərhal yaranmadı. Sənətçi "Döyüşdən sonra istirahət" rəsminə başlamazdan əvvəl uzun, dolu bir iş və düşüncə yolu gəzdi. Rəssam yazırdı: "İstədim ki, Sovet Ordusunun əsgərlərini heç bir qəhrəmanlıq əməli yerinə yetirməyincə, insanın bütün əqli qüvvələri həddə çatdıqda onları döyüş tüstüsündə deyil, sadə gündəlik atmosferdə, qısa bir dəqiqəlik bir şəkildə göstərmələrini istədim". ...
Rəsm düşüncəsi necə yaranır. Müharibə illərinin xatirələri onun süjetini müəyyənləşdirməyə kömək edir: döyüşlər arasındakı qısa bir fasilədə bir qrup döyüşçü, qarla örtülmüş çəmənliyə yerləşdi və şən bir hekayəni dinləyir. İlk eskizlərdə gələcək mənzərənin ümumi xarakteri artıq təsvir edilmişdir. Qrup yarı dairədə yerləşirdi, tamaşaçı tərəfə yerləşdirildi və yalnız 12-13 nəfərdən ibarət idi. Terkin şəkli kompozisiyanın ortasına qoyulmuş və rənglə vurğulanmışdır. Bunun hər iki tərəfindəki rəqəmlər kompozisiyanı rəsmi şəkildə balanslaşdırdı. Bu qərarda çox uzaq, şərti var idi. Qrupun kiçik ölçüsü bütün mənzərəyə şans xarakteri vermiş və güclü, dost insanlardan ibarət təəssürat yaratmadı. Buna görə, Neprintsovun sonrakı eskizlərində insanların sayını artırır və onları ən təbii şəkildə idarə edir. Baş qəhrəman Terkin rəssam tərəfindən mərkəzdən sağa hərəkət edir, qrup soldan sağa çapraz olaraq qurulur. Bunun sayəsində məkan artır, dərinliyi qeyd olunur. İzləyici yalnız bu mənzərənin şahidi olmağı dayandırır, o, olduğu kimi, iştirakçı olur, Terkinə qulaq asan döyüşçülərin sərinliyinə qarışır. Bütün mənzərəyə daha da orijinallıq və canlılıq vermək üçün,
Neprintsev günəş işığından imtina etdi, çünki işığın və kölgənin möhtəşəm təzadları rəssamın bundan qaçdığı teatr konvensiyasının şəkil elementlərinə daxil ola bilər. Qış gününün yumşaq yayılmış işığı üzlərin və onların ifadələrinin müxtəlifliyini daha dolğun və parlaq şəkildə açmağa imkan verdi. Rəssam çox çalışdı və uzun müddət döyüşçülərin fiqurları üzərində, pozalarında ikincisini bir neçə dəfə dəyişdirdi. Beləliklə, uzun müddətli axtarışdan sonra bir pambıq palto içərisindəki mığallı bir usta fiquru oturmuş qırıcıya çevrildi və əllərində yaylı şapka olan yaşlı bir əsgər yalnız son eskizlərində döyüşçünü sarğı edən tibb bacısını əvəz etdi. Lakin sənətkar üçün ən vacib şey qəhrəmanların daxili aləminin obrazı üzərində işləmək idi. "İstədim," yazdı Neprintsev, "tamaşaçının simvollarımı aşiq etmələrini, onları canlı və yaxın insanlar kimi hiss etmələrini, şəkildəki ön cəbhə dostlarını tapıb tanımasını istədim." Sənətkar başa düşdü ki, yalnız o zaman qəhrəmanların özü üçün son dərəcə aydın olacağı zaman inandırıcı və həqiqət obrazları yarada biləcəkdir. Neprintsev döyüşçülərin xarakterlərini, danışma, gülüş tərzini, fərdi jestlərini, vərdişlərini diqqətlə öyrənməyə başladı, başqa sözlə qəhrəmanlarının obrazlarına "öyrəşməyə" başladı. Buna müharibə illərinin təəssüratları, döyüş görüşləri, cəbhə yoldaşlarının xatirələri kömək etdi. Ona cəbhəçi eskizləri, döyüş yoldaşlarının portretləri tərəfindən əvəzsiz bir xidmət göstərildi.
Təbiətdən çox sayda eskiz hazırlanmışdı, lakin əvvəlcədən düzəliş edilmədən birbaşa şəkilə köçürülmürdü. Rəssam bu və ya digər şəxsin ən diqqətəlayiq xüsusiyyətlərini vurğulayaraq axtarırdı və əksinə, əsasın müəyyənləşdirilməsinə müdaxilə edən ikincili, təsadüfi hər şeyi çıxarırdı. Hər bir obrazı tamamilə fərdi və tipik etmək üçün səy göstərdi. “Şəkildə Sovet xalqının, böyük azadlıq ordusunun əsgərlərinin kollektiv bir portretini vermək istədim. Şəklin əsl qəhrəmanı rus xalqıdır ”. Sənətkarın nəzərindəki hər bir qəhrəmanın öz maraqlı tərcümeyi-halı var. Həyatları və taleyinin ən kiçik təfərrüatlarını çatdıraraq, onlarla maraqlı söhbət edə bilər.
Beləliklə, məsələn, Neprintsev deyir ki, Terkinin sağında oturan döyüşçü, bu yaxınlarda bir kolxozdan orduya gələn bir adamı təsəvvür edir, hələ təcrübəsizdir, bəlkə də ilk dəfə döyüşdə iştirak edib və təbii olaraq qorxur. Ancaq indi təcrübəli əsgərin hekayələrini məhəbbətlə dinləyərək qorxusunu unutdu. Terkinin arxasında pis bir əyilmiş şapka içində bir gənc yaraşıqlı bir oğlan dayanır. Sənətçi "O" yazdı, "Terkinə bir qədər həssaslıqla qulaq asır. Özü də deyə bilərdi. Müharibədən əvvəl böyük bir fabrikin təcrübəli işçisi, akkordeon ifaçısı, həvəskar iştirakçı, qızların sevimlisi idi \u003e\u003e. Sənətkar, ağciyərinin başında gülən mustachioed usta, və başlıq papağı olan yaşlı əsgər və izahatçının solunda oturan şən əsgər haqqında və digər bütün personajlar haqqında çox şey söyləyə bilərdi ... Ən çətin vəzifə Vasili Terkinin görünüşünü tapmaq idi. Sənətçi insanlar arasında inkişaf etdirilən obrazı çatdırmaq istədi, Terkinin dərhal tanınmasını istədi. Terkin ümumiləşdirilmiş bir yol olmalıdır, bir çox insanın xüsusiyyətlərini birləşdirməlidir. Onun obrazı, olduğu kimi, sovet insanlarına xas olan ən yaxşı, parlaq, saf bir sintezdir. Sənətçi uzun müddət Terkinin görünüşündə, üzünün ifadəsində, əllərinin jestində işləmişdir. İlk rəsmlərdə Terkin yaxşı tərbiyəli, məkrli bir gənc əsgər kimi təsvir edilmişdir. İçində çeviklik və kəskin ağıl yox idi. Digər bir eskizdə, Terkin çox ciddi, balanslı idi, üçüncüsü, gündəlik təcrübəsi, həyat məktəbi yox idi. Axtarışlar rəsmdən rəsmə keçdi, jestlər zərifləşdi, duruş müəyyən edildi. Sənətçinin sözlərinə görə, Terkinin sağ əlinin jesti düşmənə ünvanlanan bəzi kəskin güclü zarafatı vurğulamalı idi. Rəssamın onu qane edən bir şey tapana qədər müxtəlif sayda fiqur çevrilmələri, baş əyilmələri, əl hərəkətləri, fərdi jestlər sınanmış saysız-hesabsız rəsmlər davam etdi. Şəkildəki Terkin obrazı əhəmiyyətli, inandırıcı və olduqca təbii bir mərkəzə çevrildi. Sənətçi bir rəsm əsəri üçün bir mənzərə axtarmağa çox vaxt sərf etdi. Təsəvvür etdi ki, hərəkət incə bir meşədə təmizlənmə və kəllə ilə aparılır. Erkən yazdır, qar hələ əriməyib, ancaq bir az gevşetir. Milli rus mənzərəsini çatdırmaq istədi.
"Döyüşdən sonra istirahət" rəsm əsəri rəssamın gərgin, ciddi işinin, qəhrəmanlarına həyəcanlı sevginin və onlara olan böyük hörmətin nəticəsidir. Şəkildəki hər bir şəkil bütöv bir tərcümeyi-haldır. Bir maraqlanan bir izləyicinin nəzərindən əvvəl parlaq, ayrı-ayrılıqda bənzərsiz görüntülər silsiləsi keçir. Fikrin dərin canlılığı kompozisiyanın aydınlığını və bütövlüyünü, təsvir həllinin sadəliyini və təbiiliyini müəyyənləşdirdi. Neprintsevin çəkdiyi rəsm, Böyük Vətən Müharibəsinin ağır günlərini, qəhrəmanlıq və şiddət, çətinlik və çətinliklərlə, eyni zamanda qələbələrin sevinciylə canlandırır. Buna görə sovet xalqının geniş kütlələri tərəfindən sevilən, sovet xalqının qəlbində həmişə əziz olacaqdır.
(V.I.Gapeev, E.V. Kuznetsovun kitabı əsasında. "Sovet rəssamları haqqında söhbətlər." - M.-L .: Təhsil, 1964)
Gapeeva V.I. Kuznetsova V.E. “Sovet rəssamları haqqında söhbətlər. - M.-L .: Təhsil, 1964.
Grishunzh AL. Alexander Tvardovskinin "Vasily Terkin". - M., 1987.
A. Kondratoviç Alexander Tvardovsky: Şeir və Şəxsiyyət. - M., 1978.
Romanova R.M. Alexander Tvardovsky: Həyat və iş səhifələri: Orta məktəb tələbələri üçün bir kitab. - M .: Təhsil, 1989-
Tvardovski A. Vasili Terkin. Bir döyüşçü haqqında bir kitab. Sonrakı dünyada Terkin. Moskva: Nadirlik, 2000.
Bələdiyyə əsas ümumi təhsil müəssisəsi "Platovskaya OOSh"
Ədəbiyyat üzrə tədqiqat işi
Mövzu: "Tvardovskinin yaradıcılığında Vasili Terkin obrazı"
Müayinə etdi: müəllim
Platovka 2011
YAZIN
"Vasili Terkin" şeiri tarixin sübutudur. Yazıçı özü müharibə müxbiri idi, hərbi həyata yaxın idi. Əsər baş verənlərin aydınlığını, görüntü, dəqiqliyi göstərir ki, bu da bizi şeirə həqiqətən inanmağa məcbur edir.
Əsərin baş qəhrəmanı sadə rus əsgəri Vasili Terkindir. Onun çox adı imicinin ümumiliyindən danışır. Əsgərlərə yaxın idi, onlardan biri idi. Hətta çoxları şeiri oxuyanda əsl Terkinin onların yanında olduğunu, onlarla döyüşdüyünü söylədi. Terkin obrazının da xalq, folklor kökləri var. Fəsillərdən birində Tvardovski onu məşhur bir "baltadan sıyıq" nağılından bir əsgərlə müqayisə edir. Müəllif Terkini istənilən vəziyyətdən çıxış yolunu tapmağı, zəka və bacarıq nümayiş etdirməyi bacarıqlı bir əsgər kimi təqdim edir. Digər fəsillərdə qəhrəman bizə qədim dastanlardan güclü, qorxmaz bir qəhrəman kimi görünür.
Terkinin keyfiyyətləri haqqında nə demək olar? Onların hamısı əlbətdə hörmətə layiqdirlər. Vasili Terkin haqqında demək asandır: "suya batmır və odda yanmaz" və bu, həqiqət olacaqdır. Qəhrəman cəsarət, cəsarət, cəsarət kimi keyfiyyətləri göstərir və bunun sübutu - "Keçid" və "Ölüm və döyüşçü" kimi fəsillər. Heç vaxt inciməz, zarafat etməz (məsələn, "Terkin-Terkin", "Hamamda" bölmələrində). Ölüm və Döyüşçüdə həyatı sevdiyini göstərir. Ölüm əlinə verilmir, müqavimət göstərir və sağ qalır. Əlbətdə ki, Terkin böyük vətənpərvərlik, humanizm və hərbi vəzifə hissi kimi keyfiyyətlərə malikdir.
Vasili Terkin Böyük Vətən Müharibəsi əsgərlərinə çox yaxın idi, onları özlərini xatırlatdı. Terkin əsgərləri qəhrəmanlıq işlərinə ruhlandırdı, müharibə illərində onlara kömək etdi və bəlkə də müəyyən dərəcədə onun sayəsində müharibə qazandı.
- Smolensk kəndlilərindən bir əsgər (o zaman bir zabit): "... o özü tərəfindən adi bir oğlandır."
Terkin, rus əsgərinin və rus xalqının ən yaxşı xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirir. Terkin müharibənin əvvəlindən bəri döyüşür, üç dəfə mühasirəyə alınıb və yaralanıb. Terkinin şüarı: Hər hansı bir çətinlikə baxmayaraq "Dadlan". Belə ki, qəhrəman çayın o tayında olan əsgərlərlə əlaqəni bərpa etmək üçün buzlu suda iki dəfə üzür. Və ya, döyüş zamanı bir telefon xətti aparmaq üçün, Terkin təkcə bir alman çuxurunu işğal edir, orda atəş altına girir. Bir dəfə Terkin bir almanla əl-ələ döyüşə girir və böyük çətinliklə yenə də düşmən əsirini götürür. Qəhrəman bütün bu istismarları müharibədəki adi hərəkətlər kimi qəbul edir. Onlarla öyünmür, onlar üçün mükafat istəmir. Və yalnız zarafatla deyir ki, təmsil olunmaq üçün sadəcə bir medal lazımdır. Müharibənin ağır şəraitində belə Terkin bütün insan keyfiyyətlərini qoruyub saxlayır. Qəhrəmanın böyük bir yumor hissi var, bu da T.-nin özünə və ətrafındakı hər kəsə sağ qalmasına kömək edir. Belə ki, zarafatlar sərt mübarizə aparan döyüşçüləri həvəsləndirir. Terkinə öldürülmüş komandirin akkordeonu təqdim olunur və o, oynayır, əsgərlərin istirahət dəqiqələrini işıqlandırır.Cəbhəyə gedən yolda qəhrəman erkən qələbəyə inandıraraq ev işlərində yaşlı kəndlilərə kömək edir. Əsir götürülən kəndli bir qadınla tanış olan T., ona bütün kubokları verir. Terkin ona məktub yazacaq və müharibədən gözləyəcək bir qız yoldaşı yoxdur. Ancaq o, bütün rus qızları üçün mübarizə apararaq ürəkdən düşmür. Zaman keçdikcə Terkin subay olur. Doğma yerlərini azad edir və onlara baxaraq ağlayır. Terkinin adı ev adına çevrilir. "Hamamda" fəslində çox sayda mükafata sahib olan bir əsgər şeirin qəhrəmanı ilə müqayisə olunur. "Müəllifdən" fəslində müəllif öz qəhrəmanını təsvir edərək Terkini "müqəddəs və günahkar bir rus möcüzəsi - insan" adlandırır.
Terkin gözlənilmədən bir Alman hücum təyyarəsini tüfəngdən vurur; Çavuş T. ona həsəd apararaq onu inandırır: "Narahat olmayın, Almaniyada bu var / Son təyyarə deyil." "General" fəslində T. əmri və bir həftəlik məzuniyyəti ilə təltif edən generala çağrılır, lakin məlum olur ki, qəhrəman ondan istifadə edə bilmir, çünki doğma kəndi hələ də almanlar tərəfindən işğal olunur. "Bataqlıqda mübarizə" fəslində T. "bir qara yer" qaldığı "Borki qəsəbəsi" adlanan bir yer uğrunda ağır döyüşlərdə iştirak edən əsgərləri zarafatla ruhlandırır. "Sevgi haqqında" fəslində məlum olur ki, qəhrəmanın onu müharibəyə müşayiət edən və cəbhəyə məktub yazacaq bir qızı yoxdur; müəllif zarafatla çağırır: "Zərif bir görünüş ver / Qızlar, piyadalara." "Terkinin istirahəti" fəslində normal həyat şəraiti qəhrəmana "cənnət" kimi təqdim olunur; yataqda yatmağa öyrəşməmiş, məsləhət alana qədər yuxuya gedə bilməz - sahə şəraitini təqlid etmək üçün başına papaq qoymaq. "Hücumda" fəslində, взвод командирi öldürüldükdə əmr alır və kəndə ilk girən; Bununla birlikdə qəhrəman yenidən ağır yaralanır. "Ölüm və Döyüşçü" fəslində tarla yaralanmış T., həyatdan yapışmamağa inandıran Ölümlə danışır; nəhayət cənazə qrupu tərəfindən kəşf olunur. "Terkin yazır" fəsli T.-nin xəstəxanadan əsgər yoldaşlarına göndərdiyi bir məktubdur: sözsüz ki, onlara dönəcəyini vəd edir. "Terkin - Terkin" fəslində qəhrəman bir ad ilə qarşılaşır - İvan Terkin; hansının "həqiqi" Terkin olduğunu (bu ad artıq əfsanəvi hal almışdır) mübahisə edir, lakin müəyyənləşdirə bilmirlər, çünki onlar bir-birlərinə çox bənzəyirlər. Mübahisə "Hər şirkətin nizamnaməsinə görə / Terkinə öz təyin ediləcəyini" izah edən usta tərəfindən həll edilir. Bundan əlavə, "Müəllifdən" fəslində xarakterin "mifologiyası" prosesi təsvir edilmişdir; T. "müqəddəs və günahkar bir rus möcüzəsi adamı" adlanır. "Nənə və qadın" fəsli yenə "İki əsgər" fəslindəki köhnə kəndlilərdən bəhs edir; işğalda iki il keçirdikdən sonra Qırmızı Ordunun irəliləməsini gözləyirlər; skautların birində qoca zabit olmuş T.-ni tanıyır. "Dneprdə" fəslində deyilir ki, T. irəliləyən ordu ilə birlikdə doğma yerlərinə yaxınlaşır; qoşunlar Dnepeperi keçib, azad edilmiş əraziyə baxaraq qəhrəman ağlayır. "Berlinə gedən yolda" fəslində T. vaxtilə Almaniyaya sürgün edilmiş bir kəndli qadına rast gəlir - evə piyada qayıdır; əsgərlərlə birlikdə T. ona kuboklar verir: komandası olan bir at, inək, bir qoyun, məişət əşyaları və velosiped. Tunikində "Sifarişlər, bir sıra medallar / isti alovla yanan" bir əsgərin "Hamamda" fəslində heyran döyüşçülər T ilə müqayisə edilir. : qəhrəmanın adı artıq ev adı oldu.
VASILY TYORKIN - Müharibə illərinin xüsusi, bənzərsiz bir atmosferində anadan olmuş Tvardovskinin fikrincə, bu, böyük bir ümumiləşdirici qüvvənin, "adi" bir qəhrəmanın real görüntüsüdür; Əsgər ətrafına üzvi şəkildə daxil olan sovet əsgərinin obraz tipi, tərcümeyi-halında, düşüncə tərzi, hərəkətləri və dili baxımından kollektiv prototipinə yaxındır. V. T görə, "qəhrəmanlıq hissini itirərək" "qəhrəmanlıq ruhu qazandı". Bu heyrətamiz şəkildə düzgün başa düşülən rus milli xarakteridir, ən yaxşısı alınır. Pozğunluq, zarafatlar, xəyallar xəyalının arxasında mənəvi həssaslığı və Vətən qarşısında özünəməxsus borc hissi, hər an bir ifadə və duruş olmadan bir cəsarət yerinə yetirə bilmə qabiliyyəti gizlənir. Təcrübə və həyat eşqi üçün - müharibədə özünü tapan bir insanın ölümü ilə dramatik bir duel. Şeirin eyni zamanda yazıldığı və yayıldığı zaman inkişaf edən V.T. obrazı Sovet əsgərinin və vətəninin taleyi ilə bağlı bir epik əsər qəhrəmanının miqyasını əldə etdi. Sovet əsgərinin ümumiləşdirilmiş növü, hər cəbhəçi əsgərin özünü və yoldaşını tanıdığı V.T.-nin canlı, psixoloji cəhətdən zəngin xarakterində konkretləşən bütün döyüşən insanların təsviri ilə müəyyən edildi. VT Til de Costera və Cola Rollana kimi qəhrəmanlarla cərgələrə qoşularaq bir ev adı oldu.
Müharibənin bitməsindən və V.T. haqqında ilk şeirinin dərc olunmasından sonra oxucular Tvardovskinin V.T.-nin sülh dövründəki həyatı haqqında bir silsilə yazmasını xahiş etdilər. Tvardovskinin özü V.T.-nı müharibə dövrünə aid hesab edirdi. Ancaq müəllif "Sonrakı Dünyadakı Terkin" adlanan totalitar bir sistemin bürokratik dünyasının mahiyyəti haqqında satirik bir şeir yazarkən onun obrazına ehtiyacı var. Rus milli xüsusiyyətinin canlılığını özündə cəmləşdirən VT, "ölənlərin vəziyyəti üçün ən dəhşətli şeyin diri bir insan olduğunu" göstərir (S. Lesnevski).
İkinci şeirin çapından sonra Tvardovski "tabe" və "letarji" olmuş qəhrəmanına xəyanət etməkdə günahlandırıldı. ikinci şeirində ölümlə mübahisəsini davam etdirir, birincisindən başlamışdı, ancaq yeraltı dünyaya səyahət nağıllarında janr qanunlarına görə, qəhrəmandan ölülər arasında mümkün olmayan aktiv mübarizə aparmaq tələb olunmur, ancaq sınaqlardan keçib dözə bilmək lazımdır. Qəhrəman deyil, gülüş, satirada müsbət mənşəyə malikdir. Tvardovski Gogol, Saltykov-Shchedrin, Dostoyevski ("Bobok"), Blok ("Ölüm rəqsi") əsərlərinin ənənələrini izləyir.
Zəfər uğuru ilə Moskva Satira Teatrının səhnəsinə çıxdı (rejissor V. Pluçek).
Oxucu Tvardovskinin VT-yə davam etməsini xahiş etdi "Bizim Vasily," Tvardovski, "növbəti dünyaya gəldi, sonra getdi" dedi. Şeir oxucuya bir işarə ilə başa çatır: "Sənə bir problem verdim". Həm T, həm də Tvardovski özlərinə sadiq qaldılar - "yer üzündə həyat uğrunda" mübarizə davam edir.
Balaguru ağzına baxır
Sözü xəsisliklə tuturlar.
Biri yalan danışanda yaxşıdır
Əyləncəli və katlanabilir.
Özü də bir oğlan
Adi.
Yüksək deyil, kiçik deyil
Ancaq qəhrəman qəhrəmandır.
Mən yaşamaq üçün böyük ovçuyam
Doxsan yaşına qədər.
Və qabığın sahillərində
Buz parçalanaraq
Onun kimi Vasili Terkin,
Diri-diri qalxmaq - üzgüçülüklə yatmaq.
Bir də gülümsəyərək
Sonra qırıcı deyir:
- Və hələ bir yığın edə bilməz,
Çünki nə qədər yaxşıdır?
Yox uşaqlar, mən qürur duymuram.
Məsafəyə baxmadan
Buna görə deyəcəyəm: niyə sifariş lazımdır?
Bir medala razıyam.
Terkin, Terkin, xeyirxah oğlan ...
AT Tvardovskinin ən məşhur əsəri, İkinci Dünya Müharibəsindən bəri rus xalqı tərəfindən sevilən "Vasily Terkin" poeması idi. 1995-ci ildə yazıçının vətənində, Smolensk şəhərinin mərkəzində bir abidə qoyulması da buna sübutdur. Sanki canlıdır, tuncdan tökülmüş Alexander Trifonoviç və əlindəki akkordeonla məşhur qəhrəmanı söhbət aparır. Bu heykəllər, Vətəni xilas etmək naminə hər şeyi yaşamağa qadir olan güclü bir rus xarakteri üçün yaddaş simvolu.
Əsərin janr xüsusiyyətləri
Ədəbiyyatda "Vasili Terkin" i şeirlərə aid etmək adətdir. Ancaq yazıçının özü bu məsələdə o qədər də qərəzli deyildi.
Əvvəlcə müəllifin hazırladığı "Döyüşçü haqqında kitab" alt yazıya diqqət yetirməlisiniz. Bu artıq işin bir qədər qeyri-ənənəvi olduğunu göstərir. Həqiqətən, məzmun, fəsillərin süjet əlaqəsi yoxdur, nöqteyi-nəzər yoxdur və tamlıq məsələsi olduqca mübahisəlidir. Əsas səbəb odur ki, "Vasili Terkin" əsəri cəbhədə baş verən hadisələrə dərhal cavab verən fəsillərlə yazıldı.
İkincisi, Tvardovskinin qeydləri qalıb, burada janrdan bəhs olunur: "... salnamə salnamə deyil, salnamə salnamə deyil ...". Bu, əsərin əsasının müəllifin oynadığı real hadisələrdən ibarət olduğunu təsdiqləyir.
Beləliklə, bu, onlar üçün dəhşətli müharibə illərində insanların həyatının ensiklopediyası olan unikal bir kitabdır. Ən başlıcası, yazıçının rus xarakterinin ən yaxşı xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirən bir qəhrəmanı məharətlə təsvir etməsi.
Kompozisiya və süjet
"Vasily Terkin" şeirinin xüsusi bir məqsədi vardı: 1942-45-ci illərdə yazılmış və ilk növbədə xəndəklərdə vuruşan sıravi bir əsgərə müraciət edilmişdir. Bu, onun tərkibini müəyyənləşdirdi: müstəqil fəsillər (müharibədən sonrakı nəşrdə müəllif 29, o cümlədən 5 "müəllif" fəsli) ayrı bir süjet ilə. "Başlanğıcsız, sonu olmayan, xüsusi bir süjet olmadan" - Tvardovski "Döyüşçü haqqında kitab" ın xüsusiyyətlərini belə müəyyənləşdirmişdir. Bu yanaşma olduqca sadə izah edildi: müharibə şəraitində "Vasili Terkin" şeirini tam oxumaq mümkün olmadı. Hər zaman hadisələrin mərkəzində olan baş qəhrəman obrazı ilə birləşən fəsillər əsgərin gündəlik həyatındakı bəzi vacib məqamlardan danışdı. Bu, işləri miqyasına və milliyyətinə görə dəyərli etdi.
Vasili Terkin: görüntü təhlili
İlk fəsillər 1942-ci ildə görünür. Artıq zarafatcıl və şən bir yoldaş kimi görünən, indi bütün sənətkarların ceki və bacarıqlı akkordeon ifaçısı, indi vətəninə sədaqətli bir döyüşçü kimi görünən adi bir əsgər obrazı görünür. Tvardovski ətraflı bir xarakter vermir: onun xüsusiyyətləri mümkün qədər realdır və əksər insanlar üçün xarakterikdir. Yaşadığı yer barədə dəqiq bir məlumat yoxdur, baxmayaraq ki, müəllifin təhqirlərindən Tvardovski və Terkinin həmyerliləri olduğu başa düşülə bilər. Bu yanaşma qəhrəmanı fərdilikdən məhrum edir və təsvirə ümumiləşdirilmiş bir xarakter verir. Buna görə hər oxucu Terkin-də tanış xüsusiyyətlər tapdı və onu öz başına götürdü.
Torpağın keçmiş işçisi olan qəhrəman müharibəni vacib bir iş olaraq görür. İndi dayanmadan göstərilir, indi kəndli bir daxmada, indi çayın üstündə üzür, indi layiq görülən mükafat haqqında danışır, indi akkordeon oynayır ... Həyatı üçün çox (soyadın "grated" sözü ilə soyadın əlaqəsi bəllidir) hansı vəziyyətdə olmağının əhəmiyyəti yoxdur. Fəaliyyətinin və davranışının təhlili göstərir ki, belə çətin şəraitdə də həyat eşqini qoruyur və qələbəyə və yoldaşlarına ən yaxşı şəkildə inamla inanır. "Vasily-Rusiya" qafiyəsi də maraqlıdır, mətndə bir neçə dəfə istifadə olunur və yaradılan obrazın həqiqətən milli xüsusiyyətlərini vurğulayır.
Müharibə görüntüsü
Müəllif "Vasily Terkin" şeirinin hərəkət səhnəsini təsvir etməkdə də xüsusi bir yanaşma var. Mətnin təhlili göstərir ki, praktik olaraq xüsusi coğrafi adlar və hadisələrin dəqiq xronologiyası yoxdur. Qoşunların növü mütləq göstərilib - piyada, çünki cəbhə həyatının bütün çətinliklərini daha çox hiss etmək şansı var idi.
Faşistlərlə müharibənin bir parlaq və geniş miqyaslı şəkilini əlavə edən bir əsgər həyatının fərdi detallarının və obyektlərinin təsviri mühüm rol oynayır. Eyni zamanda, Terkin obrazı bütün "şirkətlər və dövrlər" in döyüşçü-qəhrəmanı ilə əlaqələndirilir.
Müəllif obrazı
Şeirdə vacib bir insan təkcə Vasili Terkin deyil. "Müəllifdən" fəsillərinin təhlili hekayəni və eyni zamanda qəhrəmanla oxucular arasında vasitəçi təsəvvür etməyə imkan verir.
Bu özü müharibənin çətinliklərini tam yaşamış bir insandır (A.T. Tvardovski ilk günlərdən müxbir kimi cəbhəyə getmişdi). Onun əkslərində qəhrəmanın xarakteristikası (ilk növbədə psixoloji aspekt) və dəhşətli hadisələrin populyar qiymətləndirilməsi verilir. Sonuncu xüsusilə vacibdir, xüsusən şeirin ünvanı həm cəbhə əsgərləri idi (L. Ozerov onu müharibədə kitab köməkçisi kimi xarakterizə edirdi) və arxada qalanlar. Yeni fəsillərin yaranması səbirsizliklə gözlənildi və bəziləri ürəklə yad edildi.
"Vasili Terkin" şeirinin dili və üslubu
Müharibə mövzusu ümumiyyətlə əzəmətli lüğət vasitəsi ilə ortaya çıxır. Tvardovski bu ənənədən uzaqlaşaraq adi bir əsgər, xalq adamı haqqında asan, sadə bir dildə şeir yazır. Bu, bütün povestə və qəhrəman obrazına təbii və istilik verir. Müəllif məharətlə, bəzən hətta dilli və ədəbi nitqi birləşdirir, ifadələrə və şifahi yaradıcılığa müraciət edir, kiçik parafralar Bunlar çoxsaylı sözlər və zarafatlardır ("eviniz indi kənarındadır"), azaltan sözlər (oğul, Şahin), daimi epitetlər ( "Acı il"), "açıq Şahin özünü yarıtdı", "ələ salma" kimi ifadələr.
Digər bir xüsusiyyət, çox qısa olan çoxlu dialoqun bolluğudur.Onlar gündəlik əsgər həyatının şəkillərini asanlıqla yenidən canlandırır və personajları sadə və oxucuya yaxın edir.
Xalqın taleyi ilə bağlı monumental bir əsər
Şeir təkcə A.T.Tvardovskinin yaradıcılığında deyil, həm də müharibə dövrünün bütün ədəbiyyatında həlledici hadisə oldu. Müəllif Vasili Terkin olan adi bir əsgərin qəhrəmanlıq yolunu göstərə bildi. Döyüş hadisələrinin birbaşa iştirakçısı tərəfindən təhlil edilməsi rəvayəti inanan edir. Şeirin üç hissəsi müharibənin həlledici mərhələlərindən bəhs edir: geri çəkilmə, dönüş nöqtəsi və Berlinə qalib gələn yürüş.
Əsərin hərəkəti qələbə ilə eyni vaxtda başa çatır, çünki onun əsas vəzifəsi faşizmə qarşı müharibə zamanı sovet xalqının inanılmaz cəsarəti haqqında danışmaqdır - A.T. Tvardovski tamamilə uyğundur.
Əsərin yaradıcı tarixi və qəhrəmanı sayəsində ən vacib yeri tutur. Müharibə illərində şeir cəbhə qəzetlərinin səhifələrində meydana çıxdı və onun səpələnmiş bölmələri birbaşa Vətən uğrunda vuruşan, özlərini, yoldaşlarını və zarafatçı qəhrəman Terkindəki yoldaşlarını tanımaq və tanımaq məcburiyyətində qalanlara ünvanlandı ... Başqa sözlə, bu bir şeirdir. xalqa, xalqa müraciət. Və bu xalq "döyüşçü haqqında kitab" ın mərkəzi simasında təcəssüm olunur: Vasili Terkin epik bir xarakterə çevrilir, ümumiləşdirmə miqyası folklor səviyyəsinə çatır.
Eyni zamanda, bu görüntünün Finlandiya ilə müharibə zamanı qəzet fuilletonlarından "döyüşçü haqqında bir kitab" a verməsi maraqlıdır: əgər əvvəlcə yarı nağıl xarakteri daşıyırsa ("O, öz adamıdır / Qeyri-adi / ... / Qəhrəman, çiynində fəth / ... / Və düşmənləri) bir süngü götürür, / Bir pitchforka bükülən kimi "), sonra Tvardovskinin planı kəskin şəkildə dəyişir. Vətən və xalq haqqında bir hekayə qurur və keçmiş qəhrəman bu xalqın personajına çevrilməlidir. Buna görə də eksklüzivlikdən tipikliyə kəskin bir dönüş yaranır: “Terkin - o kimdir? / Açıq deyək: / Sadəcə özü bir oğlan / O adi. O, "hər şirkətdə həmişə var / Bəli, və hər bir cəbhədə", xarici eksklüzivliyi ilə qeyd olunmayanlardan biridir, amma - "qəhrəman qəhrəman". Terkin obrazı sadə, insanpərvər və eyni zamanda nadirdir, çünki onun içində rus xalqının əsas keyfiyyətləri Tvardovskinin canlılığı və parlaqlığı ilə cəmləşmişdir. Bu görüntünün vurğulanan tipikliyi oxucunu təkcə qəhrəman obrazında insanlara təzim etməyə deyil, eyni zamanda ağır sınaqlarla yan-yana qarşılaşan hər bir insanda qəhrəmanlığı bu xalqın hər nümayəndəsində görməyə vadar edir.
Terkin qəhrəmandır, qəhrəmandır. Terkinlə bir Alman əsgəri arasında əl-ələ döyüşü izah edən "Duel" fəslində müəllif, epik dövrlərə, Kulikovo sahəsindəki döyüşlə bağlı əfsanələrə birbaşa istinadlar verir:
Qədim bir döyüş sahəsi kimi
Sinə sinə, o qalxan qalxan, -
Minlərin əvəzinə ikisi vuruşur
Sanki mübarizə hər şeyə qərar verəcək.
Terkin, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, xalqın gücünü, ən yaxşı milli keyfiyyətlərini təcəssüm etdirir. Bu keyfiyyətlər hansılardır? Bu, əlbəttə ki, cəsarətdir, ən çətin və dəhşətli anlarda ürək itirməmək bacarığıdır. Atəş altında bataqlıq içində yatan Terkin nikbinliyi qorumağa və yoldaşlarını həvəsləndirməyə qadirdir: onların öz torpaqlarında olduqlarını, arxasında olduqlarını xatırladır:
Zirehli pirsinq, silahlar, tanklar.
Sən, qardaş, bir batalyonsan.
Alay. Bölmə. İstəyirsən -
Ön. Rusiya! Nəhayət
Qısaca deyim
Və daha aydın şəkildə: bir döyüşçüsən.
Qəhrəmanı daim müşayiət edən və çətin anlarda kömək edən yumor hissi budur: "Mən deyərdim ki, kurortda / Biz indi" Terkin atəş altında, bu rütubətli bataqlıqda yatan, naməlum "Borki qəsəbəsi" uğrunda gedən döyüşlərdə zarafat edir. Bu camaraderie hissi, kömək etməyə hazır olmaq - bunun nümunələri şeirdə saysız-hesabsızdır. Bu, mənəvi dərinlik, dərin hisslər bacarığı - qəhrəmanın ruhunda dəfələrlə yaranan torpaqlara və xalqına olan kədər, sevgi və qohumluq hissi. Bu ixtiraçılıq, bacarıqdır - Terkinlə, hər hansı bir iş sanki zarafat içində olur; "İki əsgər" fəslində o, bütün ticarətlərin ceki kimi görünür - bir saatın düzəldilməsinin və ya mişarın itiləməsinin zəruriliyi ... Və nəhayət, qəhrəmanımıza və şəxsiyyətinə bütün insanlara xas olan əsas keyfiyyət həyat eşqidir. "Ölüm və döyüşçü" məsəli Terkin ölümü möhkəmlik, möhkəmlik və həyat eşqi ilə qalib gəlir. Və bu həyat sevgisinin kökləri yenidən doğma yurd, qohumlar üçün, doğma yurd sevgisindədir. Ölüm ona "dincəlmək" təklif edir, amma bunun müqabilində onu yer üzündə əziz olan hər şeydən ayırmaq istəyir və sona qədər ölümə müqavimət göstərir.
Şerin sonunda Terkin "çoxalır" - iki Terkin, Vasili və İvan arasında görüş və mübahisənin məzəli və çox simvolik bir epizodu var. Mübahisə, əlbəttə ki, barışıqla başa çatır: Terkinin tək olmadığı, "hər şirkətdə" və hətta "hər bir planda" tapıla biləcəyi daha yaxşıdır. Bu, bir daha belə bir qəhrəmanın təbiətliliyini və səciyyəviliyini, xalq mahiyyətini bir daha vurğulayır. Nəticədə, Terkin bir növ mif, rus xalqının həyatına, cəsarətinə və yüksək mənəvi keyfiyyətlərinə olan sevgi simvolu olur. Artıq taleyi ayrı bir insanın taleyi kimi təsadüfdən asılı deyildir - qələbəyə məhkumdur, bütün sınaqlara tab gətirməyə məhkumdur, çünki özü də xalqdır, taleyi də xalqın taleyidir.
Həm də adi qaydada bir dəfədən çox,
Yollarla, sütunların tozunda,
Mən qismən dağılmışdım,
Və qismən məhv oldu ...
Terkin burada kim haqqında danışır? Özüm haqqında? Bu oynaq sətirlərdə o, öz dəstəsi ilə, bütün rus ordusu ilə, bütün xalqla eyniləşdirir.
Buna görə, onun obrazı daha da folklorlaşdırılmışdır, üç sınaqdan şərəflə keçən və düşmən fitnələrinin gücsüz olduğu bir qəhrəman və ya nağıl qəhrəmanına bənzəyir:
- Bomba və ya güllə görünən
Hələ mənim üçün tapılmadı.
Döyüşdə qırıntı ilə vuruldu,
Şəfalı - və bu qədər mənada.
Üç dəfə məni əhatə etdilər,
Üç dəfə - burada! - getdi.
Müəllif, mifin yarandığını, yarı xalq hekayəsini və təkcə ayrı bir qəhrəmanın taleyi haqqında hekayəni yaratdığını gizlətmir; lakin bu mif rus xalqı haqqında ən yüksək həqiqətə çevrilir və uydurma qəhrəman milli ruhun simvolu və təcəssümü olur. Və müəllifin bu qəhrəmanın taleyini öz istəyi ilə idarə etmək hüququ yoxdur: "sonu olmayan bir kitab", "izah edirəm, həmsöhbətimə acıyıram" dedi. Qəhrəmanın taleyinin məntiqi indi fərqlidir: bu xalqın taleyi və xalqdakı ən yaxşısıdır. Müharibədə heç kim ölümlə "sehrlənmir", lakin Terkin - "möcüzə qəhrəmanı" - epik povestin qanunlarına görə yaşamalı və qalib gəlməlidir. Buna görə də
Doğma Rusiyanın dərinliklərində,
Küləyə qarşı, sinə irəli
Vasili qarda gəzir
Terkin. Alman məğlub olacaq.
Aleksandr Tvardovskinin "Əsgər haqqında kitabı" ("Vasily Terkin") müharibə dövründə məşhur bir kitab oldu, çünki onun müəllifi Rusiyanın böyüklüyü və azadlığı həmişə olduğu və qalacağı bir əsgərin dodaqları ilə müharibə haqqında danışmağı bacardı. Sovet ədəbiyyatına açıq düşmən olan I. A. Bunin kimi həddən artıq sərt bilicisi Terkinə və müəllifinin istedadına heyran idi. Müharibə dövrünün xüsusiyyətləri şeirin bədii orijinallığını müəyyənləşdirdi: bir-biri ilə əlaqəli olmayan ("Müharibədə heç bir süjet yoxdur" müəllif deyir) hər biri baş qəhrəmanın döyüş həyatından bəzi epizodlar haqqında danışan ayrı-ayrı fəsillərdən ibarətdir. Əsərin belə bir kompozisiyası həm də onun ön cəbhə qəzetlərində, ayrı-ayrı vərəqələrdə dərc olunması ilə əlaqədardır və oxucunun süjeti izləmək imkanı olmadı - kim bilir, Tyorkinin hekayəsinin "davamı" ona çatacaqmı, axırda müharibə müharibədir, burada təxmin etmək mümkün deyil. ...
"Gəmi" fəslinin təhlili
"Keçid" fəslində Tvardovski bu müharibənin əvvəlkilərdən fərqini müəyyənləşdirir: "Döyüş müqəddəs və haqlıdır. Mortal döyüş izzət naminə, yer üzündəki həyat naminə deyil." Bu sözlər müəllifin mövqeyini, baş verənlərə müəllifin həm hadisələrə, həm də qəhrəmanlara olan münasibətini və onlara münasibətini müəyyənləşdirən ifadəsini ifadə edir. Bu fəsildə təsvir olunan Tyorkinin şansları, tapşırıqlarını itkilər bahasına başa vuran "uşaqlar" ın ümumi hissəsinin tərkib hissəsinə çevrildi: "Bu gecə dənizə axan qanlı cığır." Sağ bankı "tutan" ilk взвод "özləri üçün mal-qaraya qalmır, günahlarını hiss edərək onu xatırlayırlar və narahat olurlar:" Sanki bir şeyə görə günahlandıracaqlar, kim sol sahildə ". Və bu dramatik anda, xarici bir bankda qalan döyüşçülərin taleyi bilinməyincə, Turkin görünür, qış çayı üzərindən üzür ("Bəli, su. Düşünmək qorxuncdur. Hətta balıqlar da soyuqdur") "sağ sahildəki bir zərbə canlı və sağlam olsa da, sağlamdır. düşmənə! " Birinci qaravulun "keçidi təmin etməyə" hazır olduğu barədə məlumat verdikdən sonra Terkin yenidən ölüm təhlükəsinə məruz qalan yoldaşlarının yanına qayıdır, çünki yoldaşları onu gözləyirlər - və o qayıtmalıdır.
"İki əsgər" fəslinin təhlili
"İki əsgər" fəsli yumoristik bir şəkildə, ordunun döyüş ruhunu saxlayan nəsillər arasındakı əlaqəni göstərir. Terkin, cari müharibənin əsgəri və öz vətənini geri qaytarmış, vətənə borcunu verən "usta baba" tez ortaq bir dil tapır və bu təkcə Tyorkinin bütün "iqtisadi problemləri" asanlıqla və asanlıqla həll etməsi ilə deyil, həm də ona görə olur. onlar Vətənin müdafiəçiləridir və söhbətləri "söhbət ... bir əsgərdir". Həmsöhbətlərin hər biri digərini "bağlamağa" çalışdığı bu yarı zarafatlı söhbət əslində çox vacib bir mövzuya - cari müharibənin nəticəsinə, yalnız indi hər hansı bir Rusiyanı narahat edə biləcək ən vacib suala toxunur: "Cavab: Almaniyanı döyəcəyik. Yoxsa bəlkə səni döyməyəcəyik? " Bu sualı köhnə bir əsgər Turkinə verir və Terkin buraxmağa hazırlaşan əsgər artıq "ən qapıda" olduqda verdiyi cavab qısa və dəqiqdir: "Səni döyəcəyik, ata ...". Burada müəllif durğu işarələrindən gözəl istifadə edir: cümlənin sonundakı ellips bu cavabı "rəsmi vətənpərvərlik" cavabından məhrum edir, bu Terkinin qələbə yolunun nə qədər çətin olacağını bildiyini göstərir, eyni zamanda qələbənin mütləq gələcəyinə, rus əsgərinin buna nail ola biləcəyinə inandığını göstərir. Eyni zamanda düşüncə və inamın belə bir intonasiyasından, qəhrəmanın sözləri xüsusi məna kəsb edir, xüsusilə ağırlaşır. Müəllif açıq-aşkar yumoristik bir fəsli (Tyorkinin qoca qadına donuz ətini qızartmağa "kömək etməsi" üçün bir cümlə) oxucunun qəlbinə çatan və öz qələbə inamına çevrilən qəhrəmanın ciddi, səbrli sözləri ilə bitir.
"Duel" fəslinin təhlili
"Vasili Terkin" poemasındakı "Duel" fəsli xüsusi bir məna kəsb edir, çünki bu əsərdə müəllif "güclü və çevik, yaxşı hazırlanmış, möhkəm tikilmiş" bir almanla təkbətək mübarizəni göstərir, lakin bu mübarizədə necə. Rusiya və Almaniya, onların orduları ümumiləşdirilmiş, lakin ayrı-ayrı görüntülərdə bir araya gələcəkdi: "Qədim bir döyüş bölgəsində olduğu kimi, sinədəki sinə, qalxandakı sipər kimi - Minlər əvəzinə iki nəfər mübarizə aparır, sanki döyüş hər şeyi həll edəcək." Məlum oldu ki, bütün müharibənin nəticəsi Vasili Tyorkinin bu döyüşünün nəticəsindən asılıdır və qəhrəman bunu başa düşür, bu mübarizəyə bütün gücünü verir, ölməyə hazırdır, ancaq düşmənlə birlikdə. Döyüşün təsviri bəzi yerlərdə epik görünür, bəzi yerlərdə təbiidir, amma qəhrəman düşməndən mənəvi üstün olduğunu bilir ("Sən kişisən? Yox, sən yaramazsan!") ona kömək etməlidir, o, bütün ölkənin, bütün insanların güclü dəstəyini hiss edir: "Cəsarətli oğlan ölümlə mübarizə aparır. Deməli, tüstü nəmdir, sanki bütün ölkə-güc Terkinə baxır: - Qəhrəman!" Tvardovski göstərir ki, rus əsgərinin cəsarətinin və qəhrəmanlığının mənşəyi məhz buna - xalqla birliyini hiss və dərk etməsində, özünü xalqın bir hissəsi kimi tanımaqda, bu döyüşün nə qədər çətin olmasına baxmayaraq, geri çəkilməyi mümkünsüzləşdirməsini göstərir.
"Kim vurdu?" Fəslinin təhlili.
Fəsil "Kim vurdu?" Mənzərənin, müharibəyə deyil, dinc həyata aid olan "möhtəşəm bir axşam" ın təsviri ilə başlayır və bu axşam müharibəyə öyrəşən və indi döyüşdükləri dinc həyata qayıtmış əsgərləri "həyəcanlandırdı". Görünür bu dinc həyata keçirirlər, amma "dəhşətli bir nərilti ilə" ölümlə nəticələnən bir Alman təyyarəsi görünür və ölüm qorxusu qarşısında dinc həyatın şəkilləri geri çəkilir: "İndi örtüldün, indi getdin". Ancaq bu qorxunun səbəblərini anlayan müəllif, hələ də bir rus əsgərinin ölümdən qorxması lazım olduğuna razı deyil: "Xeyr, yoldaş, pis və qürurla. Qanun əsgərə əmr etdiyi kimi Ölümlə üz-üzə gəlin ...". Və "dizindən tüfəngdən təyyarəyə vuran" əsgərlərdən biri onun sözlərinə reaksiya verir və bu "qeyri-bərabər döyüş, qısa bir döyüş" Alman təyyarəsinin "cırtdan" ilə yerə çırpılması ilə başa çatır! Detal möhtəşəmdir: "Atıcı özü qorxu ilə görünür: Təsadüfən nə etdi"! Fəsil, "oğlan xoşbəxtdir, baxın - və sifarişlə, sanki bir koldan" deyən Terkinin serjanta söylədiyi sözlərlə bitir: "- Kədərlənməyin, bu alman son təyyarə deyil ..." və müəllifin yumoru lazımsız səbəblərdən yayınmağa kömək edir. qəhrəmanlıq haqqında, Turkinin əslində ifa etdiyi bir əsər haqqında və müəllif göstərir ki, qəhrəmanın cəsədi təyyarəni vurması deyil (bu sadəcə qəza ola bilər), amma qorxusunu dəf edə bildiyini, ölümə qarşı çıxmaq və məğlub olmaq.
"Ölüm və Döyüşçü" fəslinin təhlili
Tvardovskinin "Vasili Terkin" şeirinin ən psixoloji cəhətdən ən yaxşı fəsillərindən biri müəllif həyatının bəlkə də ən çətin anında qəhrəmanı göstərdiyi "Ölüm və Döyüşçü" fəslidir: Terkin ağır yaralanır, delir və bu deliryumda ölüm ona gəlir. , kiminləsə danışdığı və özünü həyatından imtina etməsinə inandıran: "Bir razılıq əlaməti lazımdır. Həyatınıza qayğı göstərməkdən bezdiyinizi, bir saat ölüm üçün dua etməyinizi ...". Qəhrəmanı tam təslim etmək - əgər özü də Ölümdən onu "götürməsini" xahiş etməyə başlayırsa, deməli, onu həyat üçün mübarizədən imtina etməyə inandırır, bunun götürüldüyünün baş verə biləcəyini izah edərək "burada, yerində, əngəl olmadan ölmədiyiniz üçün peşman olacaqsınız" ... "Zəifləmiş qəhrəman, Ölümə inandırıcı görünür (" 'Ölümlə İnsan mübahisə etmək səlahiyyətlərinə girmədi'), lakin ən azı bir gün "dirilər arasında gəzmək" üçün sövdələşmək istəyir, lakin o, bundan imtina edir. Bu imtina qəhrəman tərəfindən həyatı üçün mübarizəni davam etdirməsinin bir əlaməti olaraq qəbul edilir: "- Deməli, getdin, Oblique, mən hələ də bir əsgərəm." Qəhrəmanın bu sözləri Ölüm tərəfindən ciddi qəbul edilmədi, onun heç bir yerə getməyəcəyinə əmin idi, hətta nizamlı olan və yaralıları xəstəxanaya çatdıran cənazə heyətinin əsgərlərini izləməyə hazır idi. Yarım ölü əsgərlərin və onu xilas edənlərin söhbətləri ("Ehtiyatla davranırlar, ehtiyatla aparırlar"), uşaqlarına və ruhlarının isti hisslərini verərək ölümü ilk dəfə "ölümcül etdi" deyə düşündülər ki, o, qüdrətli deyildir, gücü geri çəkilib geri çəkilməlidir insan ruhlarının gücü, bir əsgər qardaşlığının gücündən əvvəl, buna görə də özü kimi eyni sadə əsgərlər tərəfindən əllərindən alınan yaralılara "həvəslə" bir "möhlət" verməlidir. Təhlil etdiyimiz Tvardovskinin "Vasili Terkin" əsərinin bu hissəsində müəllif heç vaxt tək qalmayacaq bir əsgərin sarsılmaz gücünü göstərməyi bacarıb və həmişə Vətən azadlığı uğrunda ümumi mübarizədə silahdaşlarının köməyinə və dəstəyinə arxalana bilər.
