Rus klassik ədəbiyyatında duel. "Rus ədəbiyyatında duel mövzusu" elmi konfransına məruzə

Rus ədəbiyyatında bir duel məsələsində

Duel rus həyatının ən sirli hadisələrindən biridir. "Duel - qəzəblənmiş şərəfi təmin etmək üçün ölümcül silahla iki nəfər arasında razılaşdırılmış döyüşdür ..." / Rus duelinin tarixindən /

Rus duelinin fenomeninin tarixən və mədəni olaraq ətraflı bir şəkildə araşdırılması üçün cəhdlər edilmişdir, material rus klassik ədəbiyyatında duelin xatirələri, məktubları, manifestləri, fərmanları və təsvirləri kimi xidmət etmişdir. Duel, bir adət olaraq Rusiyaya Qərbdən gəldi. Ancaq orada da əbədi olaraq yox idi. Qərbi Avropadakı klassik duelin mənşəyi XIV əsrdə, son orta əsrlərə aid edilə bilər. Bu zaman, cəngavər əmlak, nəhayət, sadə və ya tacir üçün yad namus anlayışları ilə - zadəganların sələfi olaraq formalaşdı və çiçəkləndi. Duel, əxlaq və qanunların daima bir-birinə zidd olduğu və şərəf və ləyaqətin əlindəki silahlarla qorunması anlayışının, məhkəmənin köməyi ilə dövlətin bu məsələləri qanuni yollarla tənzimləmək istəməsi ilə toqquşduğu zaman ən maraqlı hadisədir. Nəzərə almaq lazımdır ki, Rusiya duelləri öz şərtlərinə və xüsusiyyətlərinə görə avropalılardan, məsələn, fransızlardan çox fərqli idi. 19-cu əsrdə Fransada duellər daha çox ritual xarakter daşıyırdı və ümumiyyətlə qansız şəkildə sona çatdı.

Buna duel kodunun "qənaət" şərtləri də kömək etdi. Bariyer məsafəsi (açılış atəşi xətləri arasındakı minimum məsafə) az vurulma ehtimalını 30 - 35 addım təmin edəcək şəkildə qurulmuşdur. Amerikalı Tolstoy, Doroxov, Yakuboviç və hətta Alexander Sergeevich və Mixail Yuryevich kimi çıxılmaz rus yetişdiriciləri belə bir "operetta" duelinə sadəcə güldülər. Ruslar ümumiyyətlə 8 - 10 pillədən atəş etdilər, hallar var idi - və üçdən! (Buna "tapançanı alnına qoymaq" deyirdilər.) Və bir qayda olaraq "nöqtəyə" atəş etdilər, ya ağır yaralanma, ya da ölüm kimi qəbul edildi. Duel aqressiv bir davranış növüdür. Bir neçə əsrdir ki, yüksək mədəni statusu qoruyub saxlayır. Və cəmiyyət tərəfindən sanksiya edilmiş bir şiddət hərəkəti olaraq, düello müharibə və edam cəzası ilə eyni kateqoriyaya düşür, lakin bunlardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Müharibə kimi bir duel də son çarə olaraq görüldü - gözəgəlməz və qəddar və bəzən qaçılmaz. Ölüm cəzası kimi, düello da müharibə və ölüm hökmü kimi cəmiyyətin əksəriyyətinin dözməli olduğu ritüel bir şiddət hərəkatı idi, duel həddi aşanları cəzalandırmaq və ədaləti bərpa etmək məqsədi daşıyırdı. Ancaq duel müharibə kimi iki dövlət arasında bir qarşıdurma deyil, ölüm hökmü kimi bir şəxs və bir dövlət deyil, iki nəfər arasında bir qarşıdurma idi. Buna görə də, dövlətin təsir dairəsindən xeyli kənarda idi. Duel ilk növbədə zadəgan təbəqənin və ayrı-ayrı fərdlərin - əvvəl zadəganların, daha sonra digər təbəqələrin nümayəndələrinin - dövlətdən müstəqilliklərini təsdiqləmək və ən başlıcası - öz şəxsi məkanlarını müəyyənləşdirmək və qorumaq üçün öz müqəddəratlarını təyin etməyə xidmət etdi.

Puşkindən Kuprinə qədər demək olar ki, hər bir rus klassik yazıçısı bəzi əsərlərində duelin təsvirini verir, eyni zamanda özünəməxsus şəkildə qiymətləndirir. Rus ədəbiyyatının bu “dueling” ənənəsi V.V.Nabokov tərəfindən qeyd edilmişdir: “bu, demək olar ki, hər bir rus romançısının və demək olar ki, hər nəcib doğumlu rus yazıçısının təsvir etdiyi bir növ düello idi”.

"Düello" sözündə əllərində məqsədli qılınc və ya tapança ilə qarşı-qarşı duran iki cənab arasında bir duel təsəvvür edilə bilər. Bu iki cənab kimdir - hussarlar və ya mushketyorlar? Ümumiyyətlə, duel namus, şərəf sözü, ləyaqət anlayışlarının üstün olduğu dövrlərlə əlaqələndirilir; duelin mədəniyyətdəki əhəmiyyəti, şübhəsiz ki, böyükdür. Rusiyada bu, ilk növbədə, insan mədəniyyətinin xəzinəsinə böyük töhfə verən, lakin yenə də taleyindən qurtulmayan rus mədəniyyətinin çiçəklənməsi və dünya miqyaslı böyük dahilərinin "qızıl dövrü" adlandırır, şanslarını dueldə sınamaq istəyi. ...

Rus duelinin ədəbi tarixində üç əlaqəli epizod var: Onegin'in Lensky ilə, Peçorinin Grushnitsky ilə duel və Pavel Petrovich Kirsanovun Yevgeny Bazarovla duel. İlk iki "hal" ciddidir, üçüncü duel parodiya. Beləliklə, antaqonistlər bir duelə çıxırlar: "Cinik" Peçorin və "romantik" Qruşnitski, "buz" - Onegin və "alov" - Lenski, nihilist Bazarov və "Pravoslav" Kirsanov, barışıqsevər Pierre Bezuxov və "davakar və qıran" Doloxov. Gördüyünüz kimi, bu duellərin fərqli nəticələri var: Onegin və Lensky arasındakı duelin faciəli nəticəsindən Bazarov və Kirsanov arasındakı duelin tragikomik nəticəsinə. Ancaq bunların hamısı, xarakterlərinin daxili ziddiyyətli olduğu üçün baş verir, insanlar yalnız gələcək rəqibin verdiyi təhqirlə deyil, öz içərilərində sülh və harmoniyanın olmaması səbəbindən bir düello itələyirlər. Duellərin bütün təşəbbüskarları öz haqlılığına şübhə edən, tərəddüd edən insanlardır. Hətta özlərini günahsız olduqlarını göstərmək üçün duelə getdiklərini söyləyə bilərsiniz. Düello: - bilinməyən, bəlkə də ölümün də aşdığı bir xətt. Belə bir xəttdə dayanan insan dəyişməz bilməz. Onegin dərin depressiyaya düşür (insan hisslərini qiymətləndirmək üçün heç vaxt darıxmayacaq və rəğbət göstərməyəcək); Peçorin daha acı olur. Nisbətən yaxşı bitən düellolar da iştirakçıların ruhlarında dərin bir iz buraxır. Təəccüblənən oxucu oyunçunun və kobud Doloxovun gözlərində yaş görür və qəfildən "... anası və kürəkli bir bacısı ilə yaşadığını və ən həssas oğul və qardaş olduğunu" öyrənir. Dueldən sonra ateist Pierre Bezuxov məsləhət və təsəlli üçün qəfildən masonlara üz tutur. Bazarovski NİGİLİZM-in sevgidən əvvəl birdən kiçik parçalara ayrıldığına inandı - Anna Sergeevna Odintsova. Həyat dövründə təsadüfən düşmənin gülləsindən ölmək qorxur, tez-tez öz namusunu belə müdafiə etmir, amma kim bilir nədir: efir fikri (Bazarov kimi), başqasının yaxşı adı və ya sarsılmaz bir cəsarətli adamın öz şöhrəti (Qruşnitski kimi). Və bir insan xəyalpərəst dünyanı gerçəkdən ayıran xəttin, "heç kimin qayıtmadığı bir ölkə" qorxusunun arxasına baxmaqdan qorxur, duel iştirakçılarını Lermontovun qəhrəmanı kimi düşünərək gecə oyaq qalır: "Niyə yaşadım, hansı məqsədlə doğuldum?" Bu sualın cavabı romantik olaraq aşiq olan şair Lenskinin və həyat yoldaşı və dostu Pierre Bezuxovun aldatdığı yorğun dodaqlarında fərqli səslənir. Görünən odur ki, bu qəhrəmanı daxili bütövlük və harmoniya üçün "sınamaq" üçün hazırlanmış bir ədəbi cihazdır. Amma yox. Həqiqi taleləri olan canlı insanlar birdən qarşımızda durur. Və onsuz da tamamilə fərqli bir şəkildə iki ən böyük şairin - Puşkin və Lermontovun dueldə öldüyünü qəbul edirsiniz. Hər ikisi - əsərlərində öz ölümlərini təsvir edən ən kiçik təfərrüatlara qədər və bunun - uzaqgörənlik, şans, əvvəlcədən müəyyənləşdirmə, nəhayət? Bunu heç kim bilmir. Bu iki duelin rus ədəbiyyatında yalnız özünə xas olan bir faciə və taley izi qoyduğunu heç kim inkar edə bilməz. Beləliklə, bədii ədəbiyyat, onu birdən-birə reallıqdan ayıran kövrək xətti qıraraq həyata başlayır, ürəklərdə və ruhlarda qeyri-müəyyən bir narahatlıq yaradır. Ən sevdiyimiz əsərlərin qəhrəmanları ilə birlikdə düellolu bir tapançanın lüləsində dayanırıq, sinəmizə yüngül bir üşütmə hiss edirik. duel duel ədəbi onegin

Kapitan Qızında düello tamamilə ironik şəkildə təsvir edilmişdir. İroniya şahzadənin fəsildə yazdığı epiqrafla başlayır:

Xahiş edirəm Ying və pozada durun.

Bax, fiqurunu deşəcəyəm!

Grinev xanımın şərəfi uğrunda mübarizə aparsa da və Şvabrin həqiqətən cəzaya layiqdirsə də, duel vəziyyət tamamilə gülməli görünür: “Dərhal İvan İqnatyiçin yanına getdim və əlində iynə ilə onu tapdım: komendantın göstərişinə görə qış üçün qurudulmaq üçün göbələkləri sıxırdı. “Ah, Petr Andreevich! məni görəndə dedi. - Xoş gəlmisiniz! Allah səni necə gətirdi? nə iş, soruşmağa cəsarət edə bilərəmmi? " Qısa bir şəkildə ona Aleksey İvaniçlə mübahisə etdiyimi və ondan xahiş etdiyimi, İvan İqnatiçin ikinci olduğumu izah etdim. İvan İqnatyeviç mənə bir gözü ilə baxaraq diqqətlə qulaq asdı. "Mənə dedi ki," Alexei İvaniçi bıçaqlamaq istədiyimi və şahid olmağımı istədiyimi söyləyirsən? Deyilmi? Soruşmağa cəsarət edirəm ”. - "Dəqiq". - “Mərhəmət et, Pyotr Andreeviç! Nə ilə məşğul olursunuz? Siz və Aleksey İvaniç danlandınız? Böyük problem! Sərt sözlər sümükləri qırmaz. O səni danladı, sən də onu danlayırsan; o sənin burnunda, sən qulağında, başqasında, üçüncüsündə - və dağılış; və biz sizi barışdıracağıq. Sonra: qonşunu bıçaqlamaq yaxşı bir işdirmi, soruşmağa cəsarət edə bilərəmmi? Sən də onu bıçaqlayırdın: Allah onu Aleksey İvaniçlə birlikdə qorusun; Mən özüm ondan əvvəl ovçu deyiləm. Yaxşı, səni qazsa nə edər? Necə görünəcək? Axmaq kim olacaq, soruşmağa cəsarət edə bilərsən? ”. Və bu "bir saniyə ilə danışıqlar" səhnəsi və bundan sonrakı hər şey duel süjetinin parodiyası və duel fikrinin özünə bənzəyir. Bu heç də belə deyil. Tarixi ləzzətə və gündəlik həyata diqqəti yönəltmək üçün heyrətləndirici bacarığı ilə Puşkin, burada iki dövrün toqquşmasını təqdim etdi. Grinevin duelə qəhrəman münasibəti gülünc görünür, çünki duel ideyasını nəcib həyat tərzinin zəruri atributu kimi qəbul etməyən digər dövrlərdə böyüyən insanların fikirləri ilə toqquşur. onlara bir şıltaqlıq kimi görünür. İvan İqnatyeviç duelə sağlam düşüncə nöqteyi-nəzərindən yanaşır. Gündəlik sağlam düşüncə baxımından, məhkəmə duelinin rəngi olmayan, ancaq duelistlərin qürurunu məmnun etmək üçün dizayn edilmiş bir duel absurddur. Yaşlı bir zabit üçün bir düello müharibə dövründəki ikili döyüşdən fərqlənmir, yalnız mənasız və haqsızdır, çünki özləri ilə mübarizə aparırlar. Shvabrin bir neçə saniyə olmadan etməyi təklif edir, baxmayaraq ki bu, qaydalara ziddir və Shvabrin bir növ xüsusi cani olduğuna görə deyil, duel kodu hələ də qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən olduğundan. Döyüş, Şvabrinin Saveliçin qəfil görünməsi üçün olmasaydı, qalib gələn Grinevin onu sürdüyü çayda çimməsi ilə bitərdi. Və burada saniyələrin olmaması Shvabrinin xain bir zərbə vurmasına imkan verdi. Puşkinin dueling terminologiyası ilə əhatə olunan qətllər üçün imkanlar açan "qeyri-qanuni", qeyri-kanonik duel elementlərinə münasibətinin müəyyən bir kölgəsini göstərən məhz bu işin dönüşüdür. Belə imkanlar tez-tez yaranırdı. Xüsusilə ordu arxa cəbhəsində, cansıxıcılıq və boşluq içində olan zabitlər arasında.

Təsadüfi bir mübahisə yalnız bir duel üçün bəhanədir və buna görə Lenskinin ölümünün səbəbi daha dərindir: Lenski sadəlövh və güllü dünyası ilə həyatla toqquşmaya tab gətirə bilməz. Onegin, öz növbəsində, ümumiyyətlə qəbul edilmiş əxlaqa müqavimət göstərə bilmir, lakin bu daha sonra müzakirə ediləcəkdir. Hadisələr öz tərzində inkişaf edir və heç nə onları dayandıra bilməz. Duelin qarşısını kim ala bilər? Kim onunla maraqlanır? Hər kəs laqeyddir, hər kəs öz-özünə məşğuldur. Yalnız Tatyana əziyyət çəkir, çətinliyi gözləyir, ancaq yaxınlaşacaq bədbəxtliyin bütün ölçülərini təxmin edə bilmir, yalnız susur, "qısqanc həzin onu narahat edir, sanki soyuq bir əl ürəyini sıxır, sanki altındakı uçurum qaralır və xışıltı verir ..." Onegin və Lenski geri çevrilə bilməyəcək bir gücə - "ictimai rəyin" gücünə girirlər. Bu gücün daşıyıcısı Puşkinə nifrət edir:

Zaretsky, bir vaxtlar dava edən,

Kart dəstəsinin ataması,

Baş dırmıq, meyxana tribunası,

İndi mehriban və sadə

Ailənin atası subaydır,

Etibarlı dost, dinc torpaq sahibi

Və hətta dürüst bir adam:

Əsrimiz bu şəkildə düzəldilir!

Puşkinin Zaretski ilə əlaqəli hər bir sözündə nifrət üzüklərdir və biz onu bölüşməkdən imtina edə bilmərik. Zaretsky-də hər şey qeyri-təbii, insanlıq əleyhinədir və Zaretsky'nin cəsarətinin "pis" olduğu, "bir ası tapança ilə" vura biləcəyi ortaya çıxan növbəti misra bizi təəccübləndirmir. Onegin və Zaretsky - ikisi də duel qaydalarını pozur, ilk olaraq öz iradəsi xaricində düşdüyü və hələ də inanmadığının ciddiliyində olan hekayəyə qıcıqlı nifrətini nümayiş etdirir və Zaretski dueldə məzəli, bəzən qanlı bir hekayə gördüyü üçün , dedi-qodu və zarafatlar mövzusu ... "Eugene Onegin" də Zaretsky duelin yeganə meneceri idi, çünki "klassik və pedant duellərində" qanlı nəticəni aradan qaldıracaq hər şeyi qəsdən görməməzlikdən gəlməklə böyük çatışmazlıqlar ilə məşğul olurdu və barışıq imkanlarını müzakirə etmək məcburiyyətində qaldı. ... Duel başlamazdan əvvəl məsələni sülhlə bitirmək cəhdi də onun birbaşa xəttlərinə daxil edilmişdi.

Öhdəliklər və daha da çox, qanla bağlı bir şikayət edilməməsi və Lenski xaricindəki hər kəsə məsələnin anlaşılmazlıq içində olduğu aydın idi. Zaretsky duelini başqa bir anda dayandıra bilərdi: Onegin-in bir saniyə əvəzinə bir qulluqçu ilə görünməsi ona birbaşa təhqir (saniyələr, rəqiblər kimi, sosial cəhətdən bərabər olmalıdır) və eyni zamanda, qaydaların kobud şəkildə pozulması idi, çünki saniyələr əvvəlki gün rəqiblər olmadan görüşməli və etmək məcburiyyətində qaldı. mübarizə qaydaları. OneGetinin ortaya çıxmadığını açıqlayan Zaretsky, qanlı bir nəticənin qarşısını almaq üçün hər cür səbəbə sahib idi. Lenski, Zaretsky'ye Onegin'i "xoş, nəcib, qısa bir problem il kartel" (Puşkinin kursivi) götürməsini tapşırır. Şair Lenski hər şeyi inamla qəbul edir, Zaretskinin nəcibliyinə səmimi qəlbdən əmin olur, "pis cəsarətini" cəsarət, "səssizcə ehtiyatla" - təmkin, "ehtiyatla mübahisə etmək" qabiliyyətini - nəciblik hesab edir ... Dünyanın və insanların kamilliyinə olan bu kor iman Lenskini məhv edir ... Lenski ilə Onegin arasındakı dueldə hər şey absurddur, rəqiblər son dəqiqəyə qədər bir-birlərinə qarşı həqiqi ədavət hiss etmirlər: "Əlləri ləkələnənə qədər gülməyəcəklər?" Bəlkə də Onegin gülmək, bir dostuna müraciət etmək, yalançı utancın üstünə addımlamaq üçün cəsarət tapardı - hər şey fərqli olacaqdı, amma bunu etmir, Lensky təhlükəli oyununu davam etdirir və saniyələr artıq əllərindəki oyuncaqlar deyil: İndi onlar artıq nəhayət düşmən oldu. Artıq gəzirlər, tapançalar qaldırırlar, artıq ölüm daşıyırlar ... Puşkin bu qədər uzun müddətə qədər, təfərrüatlı bir düello hazırlığını təsvir etdi və indi hər şey anlaşılmaz bir sürətlə baş verir:

Onegin vuruldu ...

Saat saatı: şair

Silahı səssizcə atır

Əlini sakitcə sinəsinə qoyur

Və düşür ...

Budur, ölüm qarşısında Puşkin onsuz da çox ciddidir. Lenski sağ olanda onun sadəlövh münasibətinə gülmək olardı. Ancaq indi düzəlməz oldu:

Hərəkətsiz və qəribə uzandı

Çelasının darıxmış bir dünyası var idi.

Sinə altından sağdan yaralandı;

Buxarlanır, yaradan qan axırdı.

Onegin lazımlı olsa da sərt, dəhşətli bir dərs aldı. Qarşısında bir dostun meyiti var. İndi nəhayət onların düşmən deyil, dost olduqları aydın oldu. Puşkin təkcə Onegin-in əzabını başa düşmür, həm də oxucunu onları başa salır: Onegin inanılmaz dərəcədə çətindir. Ancaq Zaretskiyə heç bir şey əzab vermir. "Yaxşı, onda? Öldürdüm" deyə qonşu qərar verdi.

Öldü! .. Bu dəhşətli nida ilə

Yıxıldı, titrəyərək Onegin

Gedib insanlara zəng vurur.

Zaretsky diqqətlə qoyur

Kirşə üzərində cəsəd dondurulub;

Evinə dəhşətli bir xəzinə aparır.

Ölü qoxu, xoruldama

Və atlar döyür ...

Altı sətir "qorxunc" sözünü iki dəfə təkrarlayır. Puşkin oxucunu bürüyən melankoliyi, dəhşəti qəsdən gücləndirir, qəsdən gücləndirir. İndi heç bir şey dəyişdirilə bilməz; baş verənlər geri dönməzdir. Lenski vəfat etdi və o da romanın səhifələrini tərk etdi. Çox ayıq və çox alçaq bir dünyada romantik və romantikaya yer yoxdur; Puşkin bunu bir daha xatırlayır, Lenski ilə sonsuza qədər vidalaşır. Stanzas XXXVI - XXXIX Lenskiyə həsr olunur - onsuz da ən cəlbedici oynaq intonasiyasız. Lenski necə idi?

Şair, xəyalpərəst

Səmimi bir əl tərəfindən öldürüldü!

Puşkin Onegin'i ittiham etmir, ancaq bizə izah edir. Başqa insanlar haqqında düşünmək istəməməsi və istəməməsi o qədər ölümcül bir səhvə çevrildi ki, indi Eugene özünü icra edir. Beləliklə, Lenskinin ölümü Onegin'in yenidən doğuşuna təkan oldu, amma hələ də irəlidədir. Hələlik Puşkin, Onegin'i son dərəcə qısalıq prinsipinə sadiq qalaraq ayrıcında buraxır.

Grushnitsky, dueldən əvvəl heç bir şeyə çevrilməsəydi, kitab oxuya bilər, sevgi şeirləri yaza bilərdi. Ancaq Qruşnitskinin həqiqətən özünü vurmağa, həyatını riskə atmağa hazırlaşacağı və Peçorinin çağırışını qəbul edən bu Qruşnitskinin aldatma yolu keçdiyini, qorxacaq bir şeyinin olmadığını, həyatı üçün narahat olmağa ehtiyac olmadığını: yalnız tapançasının yüklənəcəyini ... Vicdanı ona əzab verdimi? dueldən əvvəlki gecə, bilmirik. Qarşımıza atəş etməyə hazır olacaq. Lermontov Qruşnitski haqqında danışmır, ancaq Peçorini düşündüklərini və hiss etdiklərini təfərrüatlı şəkildə yazmağa məcbur edir: "Ah! Cənab Qruşnitski! Xəyanətiniz müvəffəq olmayacaq ... rollarımızı dəyişdirəcəyik: indi solğun üzünüzdə gizli qorxu əlamətləri axtarmalı olacağam Niyə bu ölümcül altı addımı özünüz təyin etdiniz, mübahisəsiz alnınızı sənin yerinə əvəz edəcəyimi düşünürsən ... amma püşk atacağıq! ... sonra ... sonra ... xoşbəxtliyi üstələyirsə? nəhayət, məni aldadacaqmı? .. "Deməli, Peçorinin ilk hissi Grushnitsky ilə eyni: intiqam almaq istəyi. "Gəlin rollarımızı dəyişdirək", "aldatma uğursuz olacaq" - bununla maraqlanır; bunları kifayət qədər kiçik motivlər idarə edir; o, mahiyyət etibarilə Grushnitsky ilə oyununu davam etdirir və başqa bir şey yoxdur; onu məntiqi nəticəyə gətirdi. Ancaq bu son təhlükəlidir; həyat risk altındadır - və hər şeydən əvvəl onun, Peçorinin həyatı! Hələ də duelin təfərrüatlarını bilmirik, əsas şeyi onsuz da bilirik: Peçorin həyatda. O, qaladadır - duelin faciəli nəticəsi olmasa, niyə buraya gələ bilər? Artıq təxmin edə bilərik: Grushnitsky öldürüldü. Ancaq Peçorin dərhal bu barədə məlumat vermir, zehni olaraq dueldən əvvəlki gecəyə qayıdır: "Öləcəyimi düşünürdüm; bu mümkün deyildi: əzab qablarını hələ boşaltmamışam və indi çox yaşadığımı hiss edirəm." Dueldən əvvəlki gecə "bir dəqiqə yatmadı", yaza bilmədi, "sonra oturdu və Walter Scottun romanını açdı ... bunlar Şotlandiya puritanları idi; əvvəlcə səylə oxudu, sonra unuduldu, sehrli bir fantastika tərəfindən aparıldı ... "Ancaq gün işığı gələn kimi və əsəbləri sakitləşən kimi yenə də xarakterindəki ən pisinə itaət etdi:" Güzgüyə baxdım; dözülməz yuxusuzluq izlərini daşıyan üzümü solğun bir solğunluq bürüdü; lakin gözlər qəhvəyi bir kölgə ilə əhatə olunsa da qürurla və çəkilməz bir şəkildə parıldayırdı. Özümdən razı qaldım. "Gecələr onu əzablandıran və gizli şəkildə narahat edən hər şey unudulur. Ayıq və sakitcə duelə hazırlaşır:" ... atların yəhərlənməsini əmr edib ... geyinib hamama qaçdı ... hamamdan təzə çıxdı və bir topa gedən kimi şən. "Werner (Peçorinin ikincisi) qarşıdakı dueldən həyəcanlanır. Peçorin onunla sakit və istehza ilə danışır; ikincisinə, dostuna belə "gizli narahatlıq" açıqlamır; həmişə olduğu kimi soyuq və ağıllıdır, gözlənilməz nəticələrə və müqayisələrə meyllidir: "Mənə hələ də bilmədiyiniz bir xəstəliyə tutulmuş bir xəstə kimi baxmağa çalışın ...", "Şiddətli bir ölüm gözləyirik, onsuz da həqiqi bir xəstəlik deyilmi?" Yalnız özü ilə təkrar Pyatiqorskda qaldığı ilk gündəki kimidir: həyatı sevən təbii bir insan. "Şahzadə Məryəm" düellou rus ədəbiyyatından tanıdığımız digər duellərə bənzəmir. Pierre Bezuxov Doloxovla, Grinev Shvabrinlə, hətta Bazarov Pavel Petroviç Kirsanovla - aldatmadan döyüşdü. Duel həmişə mübahisələri həll etmək üçün dəhşətli, faciəli bir yoldur. Və yeganə ləyaqəti hər iki tərəfin mütləq dürüstlüyünü qəbul etməsidir. Silinməz bir örtüklə örtülmüş bir duel zamanı hər hansı bir hiylə, hiyləgər olmağa çalışanı utandırır. "Şahzadə Məryəm" düello, bildiyimiz duellərdən fərqli bir şeydir, çünki dragoon kapitanının şərəfsiz sui-qəsdinə əsaslanır. Əlbətdə ki, ejderha kapitanı bu duelin Qruşnitski üçün faciəvi şəkildə bitəcəyini düşünmür: özü də tapançasını yüklədi və Peçorinin tapançasını yükləmirdi. Ancaq yəqin ki, Peçorinin ölüm ehtimalı barədə düşünmür. Peçorinin şübhəsiz qorxaq olacağına Grushnitsky-yə inandıran dragon kapitanı özü də inandı. Bir məqsədi var: özünü əyləndirmək, Peçorini qorxaq kimi təqdim etmək və beləliklə onu şərəfsizləşdirmək, peşmançılıq, namus qanunları da onun üçün bilinmir. Dueldən əvvəl baş verən hər şey, dragoon kapitanının tam məsuliyyətsizliyini və axmaq özünəinamını ortaya qoyur, hadisələrin planına uyğun gedəcəyinə əmindir. Və fərqli şəkildə açılırlar və hər bir özünü doğruldan bir insan kimi, hadisələr üzərində gücünü itirən kapitan itirilir və gücsüz olur. Pechorin və Werner rəqiblərinə qoşulduqda, dragoon kapitanı hələ komediyanı idarə etdiyinə əmin idi.

Sizi çoxdan gözləyirdik, - dəhşətli kapitan ironik bir təbəssümlə dedi.

Saatımı çıxarıb ona göstərdim.

Saatının bitdiyini söyləyərək üzr istədi. "

Pechorini gözləyərkən kapitan, görünür, artıq dostlarına Peçorinin cücə etdiyini, gəlməyəcəyini söyləmişdi - işin belə bir nəticəsi onu tamamilə qane edəcəkdi. Buna baxmayaraq Pechorin gəldi. İndi duellərdə davranış qanunlarına görə saniyələrin barışıq cəhdi ilə başlamalı idi. Dragoon kapitanı bu qanunu pozdu, Werner yerinə yetirdi.

"Mənə elə gəlir ki," dedi, "həm döyüşməyə hazır olduğunu göstərməklə həm də bu borcunu şərəf şərtlərinə ödəməklə, cənablar, özünüzü izah edə və bu məsələni sülh yolu ilə bitirə bilərsiniz.

Mən hazıram "dedi Pechorin." Kapitan Qruşnitskiyə gözlərini qırpdı "... Kapitanın dueldəki rolu görünə biləcəyindən daha təhlükəlidir. O, yalnız bir sui-qəsd icad edib həyata keçirmədi. dueldən imtina edərsə. Dueldən əvvəlki bütün səhnə boyunca dragon kapitanı təhlükəli rolunu oynamağa davam edir. Sonra "Grushnitsky-yə göz qırpdı", Peçorinin qorxaq olduğunu və buna görə barışığa hazır olduğunu inandırmağa çalışdı. və kənara çəkdi; uzun müddət pıçıldadılar ... "Peçorin həqiqətən cücətsəydi, Qruşnitski üçün qurtuluş olardı: mənasızlığı məmnun olardı və silahsız adama atəş etməzdi. Qruşnitski Peçorini başa düşəcək qədər yaxşı tanıyır: tanımır Gecə Məryəmin yanındaydı, Qruşnitskinin böhtan atdığı iddiasından əl çəkməyəcək və yenə də çətin vəziyyətdə olan hər zəif insan kimi bir möcüzə gözləyir: birdən bir şey olacaq, rahatlaşacaq, kömək edəcək ... , Peçorin dueldən imtina etməyə hazırdır - bir şərtlə ki, Qruşnitski açıq şəkildə böhtanından imtina etsin. Buna zəif bir adam cavab verir: “Vuracağıq.” Grecnitsky Pechorinin əjdaha kapitanının sui-qəsdini bildiyini bilmədən qərarını imzalayır. həyatını təhlükəyə atdığını düşünür.Amma üç kəlmə ilə bunu bilir: "Vuracağıq" - dürüst insanlara yolunu kəsdi. Bundan sonra namussuz bir adamdır. Peçorin bir daha Qruşnitskinin vicdanına müraciət etməyə çalışır: bunu xatırladır of müxaliflər "qətiliklə öldürüləcəklər", Qruşnitskinin cavabında: "Kaş ki sən olsaydın ..." "Və əksinə çox əminəm ..." - Peçorin qəsdən Qruşnitskinin vicdanını yükləyir. Pechorin Grushnitsky ilə təkbətək danışsaydı, tövbəyə və ya dueldən imtina edə bilərdi. Rəqiblər arasında gedən daxili, eşidilməz söhbət ola bilər; Peçorinin sözləri Qruşnitskiyə çatır: "gözlərində bir narahatlıq var idi", "utandı, qızardı" - amma bu söhbət əjdaha kapitanı üzündən baş tutmadı. Peçin, ehtirasla həyat dediyi şeyə qərq olur. Onu hiylə, sui-qəsd, bütün bu işin qarışıqlığı ilə aparırlar ... Əjdaha kapitanı Peçorini tutmağı ümid edərək torunu qurdu. Peçorin bu şəbəkənin uclarını kəşf etdi və öz əlinə aldı; toru getdikcə daha çox dartır, amma dragoon kapitanı və Grushnitsky bunu görmür. Bir gün əvvəl hazırlanmış duelin şərtləri qəddardır: altı addım atın. Peçorin daha sərt şərtlərdə israr edir: dik bir uçurumun başında dar bir yer seçir və müxaliflərin hər birinin saytın kənarında dayanmasını tələb edir: “bu şəkildə yüngül bir yara belə ölümcül olacaq ... Yaralanan kəs mütləq aşağı uçacaq və smithereenlərə çırpılacaq ... "Hələ Peçorin çox cəsarətli bir insandır. Axı, ölümcül bir təhlükəyə girir və özünü necə idarə edə biləcəyini bilir, beləliklə "saysız-hesabsız sürü kimi və dağlarda Elbrus olan" dağların zirvələrini və qızıl bir dumanı görməyə hələ vaxtı var ... Yalnız yaxınlaşanda platformanın kənarı və aşağı baxaraq istər-istəməz həyəcanına xəyanət edir: "... tabutda olduğu kimi aşağıda qaranlıq və soyuq görünürdü; fırtına və zamanın atdığı qayaların mamır dişləri öz ovlarını gözləyirdi." Dueldən bir yarım ay sonra Peçorin gündəliyində Qruşnitskini qəsdən bir seçim qarşısında qoyduğunu açıqca etiraf etdi: silahsız bir adamı öldürmək və ya özünü şərəfsizləşdirmək, amma Peçorin hər ikisini başa düşür; Qruşnitskinin ruhunda "xarakterin qüruru və zəifliyi qalib gəlməli idi! .." Peçorinin davranışını çətin ki, tamamilə nəcib adlandırmaq olar, çünki hər zaman ikiqat, ziddiyyətli istəkləri var: bir tərəfdən Gruşnitskinin taleyi ilə maraqlanır, onu vicdansızlıqdan imtina etməyə məcbur etmək istəyir. hərəkət edin, amma digər tərəfdən, Peçorin ən çox öz vicdanı ilə maraqlanır, düzəlməz bir şey baş verəcəyi və Qruşnitskinin bir sui-qəsdçidən qurbana çevrilməsi halında əvvəlcədən ödəyəcəyi şeydir. Grushnitsky əvvəlcə vurmaq üçün yıxıldı və Peçorin təcrübələrini davam etdirdi; rəqibinə deyir: "... məni öldürməsən, darıxmayacağam! - şərəf sözümü sənə verirəm." Bu ifadənin təkrar ikiqat məqsədi var: vicdanını sakitləşdirmək üçün Grushnitsky-ni bir daha sınamaq ki, sonradan Grushnitsky öldürülsə, öz-özünə deyəcək: Mən təmizəm, xəbərdar etdim ... Vicdan əzabı çəkdi, "Qruşnitski qızardı; silahsız bir adamı öldürməkdən utandı .. .Amma belə bir təməl niyyəti necə etiraf etmək olar? .. "Elə bu zaman Qruşnitskiyə yazığınız gəldi: Peçorin və əjdaha kapitanı onu niyə qarışdırdı? Niyə qürur və eqoistlik üçün bu qədər əziz bir əvəz ödəməlidir - sən heç insanların bu dünyada ən pis qüsurlara sahib yaşadığını bilmirsən və özlərini Qruşnitski kimi faciəli bir çıxılmaz vəziyyətdə görmürsən! Werner'i unutduq. Peçorinin bildiyi hər şeyi bilir, amma Verner onun planını başa düşə bilmir. Əvvəla, Peçorinin cəsarəti yoxdur, Peçorinin silahda olmaq qərarını dərk edə bilməz. Bundan əlavə, əsas şeyi başa düşmür: niyə? Peçorin həyatını hansı məqsədlə riskə qoyur?

"Vaxt gəldi" pıçıldadı ... həkim ... Baxın, onsuz da şarj edir ... heç nə demirsinizsə, onda mən özüm ... "Vernerin reaksiyası təbiidir: faciənin qarşısını almağa çalışır. Axı Peçorin ilk növbədə təhlükəyə məruz qalır, çünki ilk atış edən Qruşnitski olacaq! Hər hansı bir şəxsin və xüsusən də bir həkimin nə qətl, nə də intihar etmək hüququ yoxdur. Duel başqa məsələdir; Müasir düşüncəmizə görə, dəhşətli, barbar öz qanunları var idi; lakin Werner, əlbəttə ki, dürüst bir duelə müdaxilə edə bilməzdi və etməməli idi. Gördüyümüz eyni vəziyyətdə o, ləyaqətsiz davranır: lazımi müdaxilədən yayınır - hansı səbəblərdən? İndiyə qədər bir şeyi başa düşürük: Pechorin burada da daha güclü oldu, çünki Werner hamının itaət etdiyi kimi iradəsinə tabe oldu.

İndi Pechorin "sahənin küncündə dayandı, sol ayağını daşa möhkəm söykəyib bir az irəli əyildi, yüngül bir yara olması halında geri dönməsin." Qruşnitski tapançasını qaldırmağa başladı ...

“Birdən tapançanın ağzını aşağı saldı və çarşaf kimi solğunlaşaraq ikinci tərəfinə döndü.

• Səssiz bir səslə "bacarmıram" dedi.
• - Qorxaq! - kapitan cavab verdi.

Atış səsləndi. "

Yenə də dragon kapitanı! Üçüncü dəfə Qruşnitski vicdan səsinə - ya da bəlkə də Peçorinin hiss etdiyi, tabe olmağa alışdığı iradəsinə tabe olmağa hazırdı - şərəfsiz plandan imtina etməyə hazırdı. Və üçüncü dəfə, dragoon kapitanı daha güclü oldu. Pechorinin motivləri nə olursa olsun, burada, saytda dürüstlüyü təmsil edir və dragoon kapitanı alçaqlıqdır. Pisliyin daha güclü olduğu ortaya çıxdı, zərbə səsləndi. Peçorin son dəfə Qruşnitskinin vicdanına müraciət etməyə çalışarkən, əjdaha kapitanı yenidən müdaxilə edir: "Cənab Peçorin! ... etiraf etmək üçün buradasınız, sizə deyim ..." Grushnitsky əzilir, istehza ilə məhv edilir, yalnız bir şey istəyir: hər şeyin ən qısa müddətdə bitməsi üçün Peçorinin zərbəsi səsləndi - bir səssizlik və sui-qəsdin uğursuz olduğu şüuru ilə tək qalmaq üçün Peçorin qalib gəldi və o, Qruşnitski rüsvay oldu. Və o anda Peçorin onu bitirir: "Doktor, bu cənablar, yəqin ki, tələsirlər, tapançama güllə atmağı unutdular: Yenidən yükləməyinizi xahiş edirəm və yaxşı!" Yalnız indi Grushnitsky üçün aydın olur; Peçorin hər şeyi bilirdi! Böhtandan əl çəkməyi təklif etdiyini, tapançanın lüləsində dayandığını bilirdi. Və elə indi Qruşnitskiyə "Allaha dua et" məsləhətini verəndə vicdanının bir şey söylədiyini soruşdu, özü də bilirdi! Dragoon kapitanı sırasını davam etdirməyə çalışır: qışqırıqlar, etirazlar, israr edir. Grushnitsky artıq vecinə deyil. "Utanmış və tutqun" deyə kapitanın işarələrinə baxmır. İlk dəqiqədə Peçörinin açıqlamasının ona nələr gətirdiyini yəqin ki, dərk edə bilmir; yalnız ümidsiz bir utanc hissi yaşayır. Daha sonra başa düşəcək: Peçorinin sözləri təkcə utanc deyil, həm də ölüm deməkdir. Peçorin faciənin qarşısını almaq üçün son dəfə çalışır: "Qruşnitski," dedim: hələ vaxt var, böhtanından əl çək, sənə hər şeyi bağışlayacağam; məni aldatmağı bacarmadın və qürurum razı qaldı, - unutma, biz nə vaxt idik sonra dostlar. " Ancaq Qruşnitski buna dözə bilmir: Peçorinin sakit, xeyirxah tonu onu daha da alçaldır - yenə Peçorin qalib gəldi, ələ keçirdi; o nəcib və Qruşnitski ...

"Üzü qızardı, gözləri parıldadı.

Çək! - cavab verdi. “Özümə xor baxıram, amma sənə nifrət edirəm. Məni öldürməsən, gecələr səni küncdən bıçaqlayacağam. Birlikdə yer üzündə bizim üçün yer yoxdur ...

Finita la comedia! Həkimə dedim.

Cavab vermədi və dəhşət içində geri döndü. "

Komediya faciəyə çevrildi, Werner dragon kapitanından yaxşı davranmır. Əvvəlcə güllə dəyəndə Peçorini tutmadı. Cinayət törədildikdən sonra həkim məsuliyyətdən üz döndərdi.

Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov arasındakı duel epizodu romanda mühüm yer tutur. Duel Bazarovun Odintsovadan qayıtdıqdan sonra baş verir. Anna Sergeevnaya qarşılıqsız sevgidən sonra Bazarov fərqli bir insan kimi qayıtdı, bu hissin inkar edilməsi, bir insana bu qədər güclü təsir göstərdiyinə və iradəsindən asılı olmadığına inanmamaqdan ibarət olan bu sevgi testinə tab gətirdi. Kirsanovlar evinə qayıdaraq Feneçkaya yaxınlaşır və hətta Pavel Petroviçin onları izlədiyini bilmədən çardakda öpür. Bu hadisə duelin səbəbidir, çünki Feneçkanın Kirsanova biganə olmadığı ortaya çıxdı. Dueldən sonra Bazarov öldüyü valideynlərinin əmlakına getmək məcburiyyətində qalır. Bazarov hesab edir ki, “nəzəri baxımdan duel absurddur; lakin praktik baxımdan fərqli bir məsələdir, "məmnuniyyət tələb etmədən özünün təhqir olunmasına icazə verməzdi." Ümumiyyətlə duellərə münasibəti budur və Kirsanovla duelə istehza ilə yanaşır.Bu epizodda əvvəlkilərdə olduğu kimi, Bazarovun da böyük qüruru özünü göstərir. Bir dueldən qorxmur, səsində səsi eşidilir. Pavel Petroviç bu bölümdə fitri aristokratiyanı göstərir. Bazarovu duelə çağıraraq uzun və sulu ifadələr istifadə edərək təmtəraqlı və rəsmi şəkildə danışdı. Pavel Petroviç, Bazarovdan fərqli olaraq, duelə ciddi yanaşır. Duelin bütün şərtlərini şərtləndirir və hətta Bazarovu meydan oxumağa məcbur etmək üçün "zorakı tədbirlərə" əl atmağa hazırdır. Kirsanovun niyyətlərinin qətiyyətli olduğunu təsdiqləyən başqa bir detal da Bazarova gəldiyi qamışdır. Turgenev qeyd edir: "Ümumiyyətlə çubuq olmadan gəzirdi." Dueldən sonra Pavel Petroviç qarşımızda təkəbbürlü bir aristokrat kimi deyil, fiziki və mənəvi cəhətdən əziyyət çəkən yaşlı bir insan kimi görünür. Pavel Petroviç Kirsanov qardaşı oğlunun dostu Bazarovu əvvəldən sevmirdi. Hər ikisinə görə, onlar müxtəlif sinif qruplarına mənsub idilər: Kirsanov ilk görüşəndə \u200b\u200bBazarovun əlini belə sıxmadı. Həyata fərqli baxışları var idi, bir-birlərini başa düşmədilər, hər şeydə bir-birləri ilə qarşılaşdılar, bir-birlərinə xor baxdılar, tez-tez aralarında toqquşmalar və mübahisələr olurdu. Bir duelə meydan oxumağın səbəbinə gəlincə, dedi: “Düşünürəm ki ... toqquşmamızın əsl səbəblərini araşdırmaq yersizdir. Bir-birimizə dözə bilmərik. Daha nə var? " Bazarov razılaşdı, ancaq duelə “axmaq”, “qeyri-adi” dedi. Növbəti gün səhər tezdən baş verir. Saniyələri yox idi, yalnız bir şahid var idi - Peter. Bazarov addımlarını ölçərkən Pavel Petroviç tapançalarını yükləyirdi. Ayrıldılar, nişan aldılar, atəş açdılar, Bazarov Pavel Petroviçin ayağından yaraladı ... Yenidən vurmaları lazım olsa da, düşmənə tərəf qaçdı və yarasını sardı, Peteri droshky-yə göndərdi. Peterlə birlikdə gələn Nikolai Petroviçə siyasət uğrunda mübahisə etdiklərini söyləməyə qərar verdilər.

Müəllif də Bazarov kimi duelə ironiya ilə yanaşır. Pavel Petroviç komik şəkildə göstərilir. Turgenev, zərif nəcib cəngavərliyin boşluğunu vurğulayır. Kirsanovun bu duelini itirdiyini göstərir: “Təkəbbüründən, uğursuzluğundan utandı, planladığı hər şeydən utandı ...” Eyni zamanda müəllif Pavel Petroviçdən heç peşman olmur və yaralandıqdan sonra huşunu itirməyə məcbur edir. "Nə axmaq bir üz!" - deyə yaralı bəy bəyənəkli bir təbəssümlə dedi. Turgenev Bazarovu nəcib bir qalib kimi gətirdi, müəllif Bazarov və Peterin yürüdükləri səhər təbiətini təsvir edir, sanki axmaqların erkən qalxdıqlarını, təbiəti oyandıqlarını və təmizliyin üstünə gəldiklərini, yaxşı bir şeyin bitməyəcəyini bildiklərini söylədi. ... Yazıçı Pavel Petroviçin dueldən əvvəlki xüsusi davranışını da göstərir: “Pavel Petroviç hər kəsi, hətta Prokofiçi də buz kimi nəzakəti ilə basdırdı”, bu duel qazanmaq istədiyini, buna çox ümid etdiyini və nəhayət “nihilistlər” lə hətta düşmək istədiyini göstərir: "O, birbaşa mənim burnumu hədəf alır və necə səylə gözlərini qırpır, quldur!" Bazarov duel zamanı fikirləşdi. Duel səhnəsi romanın son yerlərindən birini tutur. Ondan sonra qəhrəmanlar bir-birləri ilə ən azı bir az, ancaq fərqli bir şəkildə əlaqələndirməyə başladılar: ya yaxşı münasibət qurmaq, ya da heç əlaqələndirməmək. Duel, Pavel Petroviç ilə Bazarov arasındakı ziddiyyətin həlli, açıq toqquşmaya yol açan ideoloji mübahisələrin sona çatmasıdır. Bu epizod romanın zirvələrindən biridir.

Üç dueldə ("Eugene Onegin", "Kapitan qızı", "Zəmanəmizin Qəhrəmanı") qəhrəmanlardan biri qızın şərəfinin nəcib bir müdafiəçisi kimi çıxış edir. Fəqət Peçorin, Məryəmi təhqirdən qoruyur və Lenski, romantik gerçəklik qavrayışı sayəsində “düşünür: mən onun xilaskarı olacağam” deyə anlaşılmazlığı duelin səbəbi hesab edir. Puşkinin ziddiyyətinin əsasında Tatyana'nın özünə hakim ola bilməməsi, hisslərini göstərə bilməməsi dayanır, Lermontovun mərkəzində Grushnitsky'nin ruhunun alçaqlığı, alçaqlığı və hiyləgərliyi dayanır. Grinev də xanımın şərəfi üçün mübarizə aparır. Bütün nəzərdən keçirilən əsərlərdə duellərin səbəbləri tamamilə fərqlidir. Onegin ictimai rəyə müqavimət göstərə bilmədi və şərəfini ləkələdi, Grinev Marya İvanovnanı sevir və onun şərəfini təhqir edə bilməz, Peçorin bu dünyada darıxır, Qruşnitski, Bazarov və Kirsanovla duellə həyatına müxtəliflik qatmaq istəyirdi, düşmənçilikdə idi. Həyata fərqli baxışları vardı, bir-birlərini anlamadılar, hər şeydə bir-birlərinə qarşı çıxdılar, bir-birlərinə xor baxdılar, çünki fərqli dövrlərə mənsub idilər. Onegin və Lensky arasında bəzi pozuntular istisna olmaqla bütün qaydalara riayət olunmaqla mübarizə bərabər oldu. Onegin və Zaretsky (Lenskinin ikinci) - ikisi də duel qaydalarını pozur. Birincisi, öz iradəsi əleyhinə düşdüyünə və ciddiliyinə görə hələ də inanmadığı hekayəyə qıcıqlanmış nifrətini göstərmək və Zaretski düelldə gülməli, bəzən qanlı bir hekayə, dedi-qodu və zarafat mövzusu gördüyü üçün ... Onegin "Zaretsky duelin yeganə meneceri idi, çünki" klassik və pedant duellərində "qanlı nəticəni aradan qaldıracaq hər şeyi qəsdən görməməzlikdən gəldi. Zaretsky duelini başqa bir anda dayandıra bilərdi: Onegin-in bir saniyə əvəzinə bir qulluqçu ilə görünməsi ona birbaşa təhqir idi (saniyələr, rəqiblər kimi, sosial cəhətdən bərabər olmalıdır) və eyni zamanda, qaydalar kobud şəkildə pozuldu, çünki saniyələr bir gün əvvəl rəqiblər olmadan görüşməli və makiyaj etməli idi. mübarizə qaydaları. Kapitan qızı filmində saniyələrin olmaması, Şvabrinin xain bir zərbə vurmasına imkan verir ki, bu da Qrinevin şərəf anlayışlarına ziddir. "Zəmanəmizin bir qəhrəmanı" romanında Grushnitsky duel qanunlarını pozdu: demək olar ki, silahsız bir adamı öldürəcəkdi, amma cücə verdi və bunu etmədi. Bazarov və Kirsanov arasındakı dueldə, duelin aparılması üçün bütün qaydalara əməl olundu, onlardan yalnız kənarlaşma: saniyə əvəzinə bir şahid, "onları haradan ala bilərəm?" Saniyələr bütün duellərdə mühüm rol oynayır. Zəmanəmizin bir qəhrəmanında Peçora qarşı sui-qəsdin təşkilatçısı İvan İqnatieviçdir. Grushnitsky-ni tapançaları yükləməməyə inandıran ejderha kapitanı idi. İvan İqnatieviç, Qruşnitskinin köməyi ilə Peçörindən intiqam almasını, sonuncunun özünü "su cəmiyyəti" kimi qəbul etməməsini, bu cəmiyyətin üstündə olmasını istədi. Dragoon kapitanının dueldəki rolu görünə biləcəyindən daha təhlükəlidir. O, yalnız sui-qəsd icad edib həyata keçirmədi. Grushnitsky-ni dueldən imtina edərsə lağa qoymağı və nifrət etməyi tövsiyə edən ictimai fikri şəxsiyyətləşdirir. Eugene Onegin-dəki Zaretsky İvan İqnatieviçə bənzəyir: hər ikisi dar düşüncəlidir, həsəd aparırlar, çünki onlar üçün duel əyləncədən başqa bir şey deyil. Zaretsky, ejderha kapitanı kimi, ictimai rəyi təcəssüm etdirir. Bu əsərlərdəki cütlüklərin nəticələri fərqlidir. Puşkinin "Eugene Onegin" də duel Lenskinin ölümü ilə bitir, "Kapitan qızı" nda - Shvabrin qaydalara görə Grinevə zərər vermir. Lermontovda Peçorin Qruşnitski öldürür. Turgenevdə Bazarov Pavel Petroviçin ayağından yara alır. Onegin üçün duel yeni bir həyat üçün təkan rolunu oynayır, onda hisslər oyanır və yalnız ağılla deyil, ruhu ilə də yaşayır. Peçorin başa düşür ki, Qruşnitskinin ölümü nə ətraf aləmdə, nə də özündə heç nəyi dəyişmədi. Peçorin yalnız bir dəfə həyatda məyus olur və özünü viran hiss edir. Dueldən sonra Grinev, Marya İvanovnaya olan sevgisini etiraf etmək qərarına gəlir və onu həyat yoldaşı olmağa dəvət edir. Dueldən sonra Bazarov öldüyü valideynlərinin əmlakına getmək məcburiyyətində qalır. Kapitan qızı, Shvabrin və Grinev arasındakı düelloya duel kimi bir fenomenin fərqli dövrlərindən gələn insanların anlayışını göstərmək üçün ehtiyac var. Puşkinin romanında başqaları haqqında düşünə bilməməyin və istəməməyin o qədər ölümcül bir səhv olduğu ortaya çıxdı ki, indi Eugene özünü icra edir. Artıq etdikləri barədə düşünə bilmir, əvvəllər edə bilmədiklərini öyrənməyə kömək edə bilməz: əzab çək, tövbə et, düşün ... Duel, Pavel Petroviç ilə Bazarov arasındakı ziddiyyətin həlli, açıq toqquşmaya yol açan ideoloji mübahisələrin sonu. Bu epizod romanın zirvələrindən biridir. Beləliklə, bu əsərlərdəki bütün duelistlər duel kodunu az-çox pozurlar. Hadisələri 18-ci əsrdə yaşanan "Kapitan qızı" hekayəsində duel kodu hələ də qeyri-müəyyən və müəyyənləşdirilməyib. 19-cu əsrdə duel kodu dəyişdirildi. 19-cu əsrin ortalarından bəri düelistlər üçün çox əhəmiyyətli deyil, bir dueldə xüsusi bir rol oynamır. Əsrin əvvəllərində bir duelə meydan oxumaq saniyədə, əsrin sonunda - düelloçunun özü tərəfindən ötürülür və duelin səbəbi heç izah edilə bilməz. Saniyələrin olması da əhəmiyyətsizdir. Duelə münasibət də dəyişir. Əsrin əvvəllərində duelinq bir təşkilat kimi ciddi qəbul edildi; əsrin sonunda duelinq və onun bütün mərasimləri ironik şəkildə qəbul olunmağa başladı. Dəyişməz qalan yeganə şey, duelin şərtlərinin duel öncəsi şərtidir, baxmayaraq ki, əsrin sonunda duel zamanı şərtlərlə razılaşmağa icazə verildi.

İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı

• 1. Belinsky V. G. Puşkin, Lermontov, Gogol haqqında məqalələr. M.: Təhsil, 1983.
• 3. Gordin Ya. A. Duels və duelistlər. M.: Təhsil, 1980.
• 5. Puşkin A.S. Eugene Onegin. Nəsr. M.: EKSMO-PRESS, 2001.
• 7. Reifman I. Ritüelləşdirilmiş təcavüz: Rus mədəniyyəti və ədəbiyyatında duel. Moskva: Yeni Ədəbi İcmal, 2002.
• 8. Turgenev I.S. Atalar və uşaqlar, hekayələr, hekayələr, nəsr şeirləri. M.: AST OLYMP, 1997.
• 9. Lermontov M.Yu. Dövrümüzün qəhrəmanı. M.: Pravda, 1990.
• 10. Puşkin A.S. Kapitan qızı. AST Moskva, 2008

Duel faciə kimi: "Eugene Onegin" və "Dövrümüzün Qəhrəmanı"

1960-cı illərdə - 1970-ci illərin əvvəllərində. yazıçı Andrey Bitov, 1978-ci ildə Qərbdə ilk dəfə yayımlanan "Puşkin Evi" romanını yaratdı. Romanın fəsillərindən birində iki qəhrəman-filoloq - aristokrat bir ailənin vətəndaşı Leva Odoyevtsev və onun antaqonisti və pis dahi Mitishatyev arasında parodiya, "kloun" duel təsvir edilmişdir. ... İki düşmən dostu - duelin baş verdiyi Leninqrad Rus Ədəbiyyatı İnstitutunun (Puşkin Evi) əməkdaşları: Odoevtsev və Mitishatyev, əlbəttə ki, güllə və barıt olmadan muzey tapançaları ilə "vururlar". Mitishatyev, etibarlılığı və inandırıcılığı üçün birinin barelinə siqaret çəkən bir siqaret daxil etdi. Hər iki "duelçi" sərxoş idi (bu, noyabr tətilində baş vermişdi), "duel" yaxşı başa çatdı.

Puşkin Evinin saxta duelə həsr olunmuş bölməsi uzun bir epiqraf seriyası ilə açılır - Baratynski'nin şeirindən və Pushkin'in Shot'undan Fyodor Sologub'un Kiçik İblis (1902) romanına qədər. İlk epiqraflarda (Baratynski, Puşkin, "Zamanımızın Qəhrəmanı" Lermontov) qanlı bir "şərəf məsələsi" ndən həqiqi döyüşlərdən bəhs olunur. Sonra getdikcə daha qəribə olan duellər var (Turgenevin "Atalar və Oğullar", Dostoyevskinin "Cinlər", Çexovun "Duel"). Ya qəhrəmanlar qaydaları bilmir, ya da duelə ölümcül ironiya ilə yanaşır. Bu möhtəşəm epiqraflar seriyası, Sologubun romanından bir çağırış ayini yerinə bir ərazinin lənətlənməsi və "Lepage ölümcül gövdələri" ("Eugene Onegin") ilə üzündəki yaxşı bir tüpürcək ilə əvəzlənmiş bir svaroyla bitir:

"Mən sənə laqeyd yanaşmıram" dedi Peredonov sakitcə.
-Tükürməyəcəksən! Varvara bağırdı.
"Tüpürəcəyəm" dedi Peredonov.
- Donuz, - dedi Varvara kifayət qədər sakitcə, tüpürcək onu təravətləndirmiş kimi ... - Həqiqətən, donuz. Üzünüzə vurun ...
"Qışqırmayın" dedi Peredonov, "qonaqlar."

Rus duelinin ədəbi tarixində üç əlaqəli epizod var: Onegin'in Lensky ilə, Peçorinin Grushnitsky ilə duel və Pavel Petrovich Kirsanovun Yevgeny Bazarovla duel. İlk iki "hal" ciddidir, üçüncü duel parodiya. (Təsadüfi deyil ki, Bitov "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" ndan duelin təsvirini sitat gətirir və dərhal sonra Turgenevin romanından bir səhnəyə istinad edir.)

Puşkinin ayədəki romanından çıxan duel qəribədir, lakin bu qəribəlik heç də baş verənlərin faciəsini istisna etmir

Onegin, Fransız qulluqçu Gilyonu Lenski ilə duelə gətirdi. İkincisi rolu üçün bir qulluqçu seçərək, Eugene yazılmamış duel kodunu cəsarətlə pozdu: döyüşlər, şərəf məsələsi olaraq, yalnız zadəganlar arasında baş verdi (sadə insanların iştirakı ilə ilk duellər yalnız 19-cu əsrin ortalarına aid idi) və saniyələr də zadəgan təbəqəsinə aid idi. Yeri gəlmişkən, bir duel bitdikdən bir müddət sonra keçmiş saniyələr yeni bir dueldə qarşılaşdı. A.S. Griboyedov belə bir dueldə iştirak etmək şansı qazanmışdı: 1817-ci ilin noyabrında V.V.Sheremetevlə dueldə qraf A.P.Zavadovskinin ikincisi idi (çəkilişlərin mübadiləsi Şeremetevə ölümcül yara ilə başa çatdı), bir il keçməmiş özü də ikinci ilə özünü vurdu. mərhum A. I. Yakuboviç və qolundan yaralandı.

Aydındır ki, Onegin-in duel qaydalarını nümayişkaranə şəkildə pozması təsadüf deyil: Puşkinin qəhrəmanı yalnız Lenskinin ikinci zadəganı, təqaüdçü zabit Zaretsky-yə hörmətsizlik göstərmir: bu şəkildə Eugene duelin qarşısını almağa çalışır. Zaretsky daha diqqətli və daha az qaniçən olsaydı, dueldən imtina edərdi.

Nökər saniyə (və tək!) Və Kirsanovla Bazarov arasındakı dueldə görünür: “Səhər möhtəşəm, təzə idi;<…> yarpaqların və otların üstünə tökülən incə çiy, hörümçək torlarına gümüşü parıldadı<…>". Nökər yaxınlaşanda valet Peter," Bazarov<…> ondan nə taleyi gözlədiyini Peterə bildirdi. Təhsilli lakey ölümdən qorxdu, amma Bazarov onu məsafədə dayanmaqdan və baxmaqdan başqa bir işi olmayacağına və heç bir məsuliyyətə tabe olmadığına inandıraraq əmin etdi. "Bu vaxt" dedi, "düşünün nə qədər əhəmiyyətli bir rol oynayacaqsınız!" Peter əllərini atdı, aşağı baxdı və hamısı yaşıl, qayın tərəfə söykəndi. "

Xidmətçini bir saniyə, "muzdlu ləkə" (YM Lotman) edən Onegin seçimi, Lenskinin ikinci Zaretskini təhqir etdi. Eugene, "Bilinməyən bir insan olsa da, // Əlbəttə ki, dürüst bir adamdır" deyə cavab verdi. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında adı açıq-aydın Evgeny olan başqa bir duelist Bazarov Pyotr Petroviç Kirsanova məsələnin mahiyyətini sakitcə izah etdi və sözləri Onegin-in Zaretsky-yə izahını xatırladır: "O, müasir təhsilin zirvəsində duran bir insandır. və bu kimi hallarda bütün lazımi comme il faut ilə rolunu yerinə yetirəcəkdir. " Zaretsky, bir zadəgan, lakin heç bir halda Kirsanovdan fərqli olaraq xüsusi kübarlara bənzəyirdi, narazı "giba yedi", lakin Onegin ilə mübahisəyə girməyə cəsarət etmədi. Pavel Petroviç Kirsanov, özünü kübar ənənələrin daşıyıcısı kimi həyata keçirərək, şübhəsiz Bazarovun dəlilləri ilə razılaşdı.

“Yükləməyiniz yaxşıdır?” Pavel Petroviç qutuları içərisindən tapançaları çıxararaq soruşdu.

Xeyr, siz pul verirsiniz, mən də addımları ölçəcəyəm. Bacaklarım uzundur, - deyə Bazarov bir təbəssümlə əlavə etdi. Bir iki üç…"

Pavel Petroviçlə Bazarov arasında qəribə bir duelin baş verdiyi təzə bir səhnə daha bir "əvvəlcədən" səhərin təsvirini yada salır - "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanından: "Daha mavi və təzə bir səhər xatırlamıram.<…> Geniş bir üzüm yarpağında titrəyərək milyonlarla göy qurşağı şüasını əks etdirən hər şeh damlasına necə maraqla baxdım<...>", - Peçorin cisimlərə, ətraf aləmin təfərrüatlarına, onu əhatə edən və bəlkə də son dəfə ona görünən şeylərə bu qədər həvəslə baxır. Təbiət təfəkkürünə necə təslim olacağını bilməyən nihilist Bazarov, absurd, tezliklə baş verəcəklərin absurdluğu düşüncəsinə amansızlıqla sahibdir. : "Nə komediyanı qopardıq! Öyrənilmiş itlər arxa ayaqlarında belə rəqs edirlər. ”Evgeny, Sankt-Peterburq teatrlarının bu dörd ayaqlı sənətçilərinə heyran olan Xlestakov xidmətçisi Osipi xatırladı.

Bazarov rəqibinin fəsahətli iradına cavab olaraq istehza ilə "Mən deign" i düşür: "Deign to choose." Ancaq Kirsanov ciddi deyir: "Döyüşümüzün qəribəliyini inkar etmirəm, amma ciddi mübarizə aparmaq niyyətində olduğumu xəbərdar etməyi özümə borc bilirəm."

Lermontovun romanında bu mənzərə belədir: “Döyüşməli olduğumuz ərazidə demək olar ki, nizamlı bir üçbucaq təsvir olunmuşdu. Çıxan bucaqdan altı addım ölçdük və düşmən atəşi ilə ilk görüşməli olanın arxa tərəfi uçuruma döndüyünə qərar verdik; öldürülməyəcək, müxaliflər yerlərini dəyişdirəcəklər. "

Duel altı addımda baş tutmalıdır, - deyə Pechorin və Grushnitsky qərar verdilər. Şərtlər ölümcüldür! .. "Atalar və Uşaqlar" dakı Pavel Petroviç daha böyük bir məsafəyə işarə edir: "sədd on addımdır". Bazarov istehza edir:

"-On addımda? Düzdü, bu məsafədə bir-birimizə nifrət edirik.

Səkkiz də edə bilərsiniz, - dedi Pavel Petroviç.

Bilirsən, niyə!

İki dəfə çəkin; Hər halda hər kəs cibinə ölümündə özünü günahlandırdığı bir məktub qoymalıdır.

Bununla razı deyiləm ”dedi Bazarov. - Fransız romanında bir az itir, bir şey inanılmazdır. "

Rəqiblərin nifrətinin ölçüsü kimi məsafənin ölçüsü - bu Lermontov üçün doğrudur. (Üç ədəbi döyüşün içərisində Peçorin və Qruşnitski arasındakı düello yeganədir, hər iki iştirakçı da işi qəsdən qanlı bir cəzaya aparır.) Və Turgenevdə Bazarov bu tədbirin bütün mənasını bir kostik qeydlə məhv edir.

Gəlin oxumağa davam edək

"Zəmanəmizin Qəhrəmanı": "Qruşnitski yaxınlaşmağa başladı və verilən işarədə tapançasını qaldırmağa başladı. Dizləri titrəyirdi. Düz alnımı nişan aldı.

Açıqlanmayan bir qəzəb sinəmdə qaynadı. "

İndi də atalar və oğullar. Çox bənzər: "" O, birbaşa burnumu nişan alır, "deyə düşündü Bazarov," və necə səylə gözlərini qırpır, quldur! "

Yalnız Qriqori Aleksandroviç Peçorin deyil, eyni zamanda Evgeny Vasilyeviç Bazarov da M.N. kimi bir oxucu və tənqidçi tərəfindən etiraf edilən kişiliyi qəbul etmədi. Katkov: "Heç bir vəziyyətdə gülünc və ya yazıq görünmür; hər şeydən bir ləyaqətlə çıxır. Cəsarəti<…> cəsarət saxta deyil, tamamilə təbiidir. Bir güllə altında tamamilə sakit qalır və müəllif xarici görünüş təəssüratı ilə kifayətlənmədən bizi ruhuna baxmağa vadar edir və həqiqətən də başının üstündən süpürülən ölümün ona vızıltılı milçəkdən daha çox təsir bağışlamadığını görürük "(M. N. Katkov. Roman Turgenev və onun tənqidçiləri (1862) // XIX əsrin 60-cı illərinin tənqidi. M., 2003. S. 141).

Yenidən Lermontovun romanı: Qruşnitski atəş etdi. "Atış səsləndi. Güllə dizimi cızdı. İstər-istəməz kənardan sürətlə uzaqlaşmaq üçün bir neçə addım irəli getdim." İndi növbə Pechorin idi. Düz bir şəkildə hədəf aldı və qaçırmadı.

Budur atalar və oğullar. Bazarov "təkrar addım atdı və nişan almadan bulağa basdı. Pavel Petroviç yüngülcə titrəyərək əli ilə budundan tutdu. Qan axınları ağ pələnglərindən aşağı axdı."

Bazarov yaralı kişinin yanına tələsdi. "-Bütün bunlar cəfəngiyatdır ... Heç kimin köməyinə ehtiyacım yoxdur, - Pavel Petroviç bir bürclə dedi, - və ... lazım ... yenidən ... - Bığlarını çəkmək istədi, amma əli zəiflədi, gözləri geri döndü və huşunu itirdi" ...

Farsca duel və cəfəngiyat kimi duel: "Atalar və Oğullar" və "Müharibə və Sülh"

"Finita la comedia!" - bu sözlərlə Peçorin baş verənləri ümumiləşdirdi. Bir komediya, daha doğrusu "Eugene Onegin" və "Dövrümüzün Qəhrəmanı" ndan alınan döyüşlərin parodiyası, travestisi, üçüncü dueldir - Evgeny Vasilyevich Bazarovla Pavel Petroviç Kirsanov arasındakı duel. Puşkin Lenskini öldürdü, Lermontov Qruşnitskini atalarına göndərdi. (Bunlar, mötərizədə qeyd edək, xarakterlər yalnız qısa bir ömrün kədərli bitməsində deyil: hər ikisi də gəncdir, hər ikisi də gənclik və yüksəklik xəstəliyindən əziyyət çəkir; hər ikisinə "-skiy / tskiy" deyilir və o və digərləri dost bir əlin qurbanı oldular.) Və Turgenev peşman oldu. Pavel Petroviç Kirsanov: Ona Bazarov tapançası ilə yarı yumşaq bir ləkə vurdum və yalnız ... 30-cu illərin adamı Pavel Petroviç Kirsanov Peçorinin yaşıd idi. Və özünü Lermontov obrazı kimi aparır: Qriqori Aleksandroviç kimi incə geyinir, Peçorin və Qruşnitski kimi toplanmış, rəqibini öldürmək istəyir. Qruşnitski kimi alnını ("burnunda", nihilist Bazarov səhnənin dramatik pafosunu aşağı salır) hədəf alır, ancaq Peçorin kimi ayağından yüngül bir yara alır. Yalnız Peçorinskaya yüngül yarası ("sıyrılma") təhlükəli idi, çünki amansız Qafqaz uçurumunun kənarında dayandı və hətta kiçik bir yaralanmadan da yıxıla bilər. Kirsanovun arxasında isə rus ağcaqayınları var: yıxılmaq istəmirəmsə, özünüzü incitməyəcəksiniz. Və yara bir növ komikdir: Peçorin kimi diz cızıqlanmır, ancaq bud bir güllə ilə vurulur. Və atış edən Qruşnitskinin olduğu hərbi zabit yox, bir "ştafirka", tibb işçisi Bazarovdu. Keçmişdə hərbi xidmətdə olan Pavel Petroviç darıxdı ... Bundan sonra on yeddi yaşlı bir gənc xanım kimi düşdü - dağ yarığına deyil. Huşunu itirmək.

Onegin ilə Lensky arasındakı duel əslində mənasız bir hadisədir. Günahı həddindən artıq qısqanc Vladimir çəkir. Onegin'i çağırdı, amma heç bir işi yox idi: "Ancaq vəhşicəsinə dünyəvi ədavət // Yalan utancaqdan qorxur." Onegin dueldən imtina etsəydi, əhəmiyyətsiz bir qorxaq kimi tanınardı.

Pechorin və Grushnitsky ilə belə deyil: pis bir nüsxənin orijinala və orijinalın bir parodiyasına nifrəti güclüdür. Fəqət sakit düşüncə ilə Peçorin sual verir: niyə bu əhəmiyyətsiz yarı oğlana nifrəti bəsləyir?

Onegin duel istəmirdi və rəqibini öldürmək niyyətində deyildi, Peçorin duelə can atdı və rəqibini heç təsadüfən vurmadı. Bununla birlikdə, bu fərqə baxmayaraq, ikisi də duelləri bir mədəniyyət qurumu olaraq, bir mərasim olaraq, şərəf məsələsi olaraq tanıdı. Bu arada, Bazarov Pavel Petroviçin duelə münasibəti ilə bağlı sualını heç bir kobudluq olmadan tamamilə fərqli bir şəkildə cavablandırır. "Budur mənim fikrim," dedi, "nəzəri baxımdan bir duel absurddur; praktik baxımdan bu başqa bir məsələdir." Başqa bir şey, çünki əks təqdirdə Yevgeni Kirsanov çubuğundan zərbələrlə təhdid edirlər.

"Şahid", valet Peterin rəqəmi, baş verənlərə xüsusilə komik təsir göstərir. Düzdür, Onegin özü ilə bir qulluqçu da gətirdi. Ancaq sonra, artıq qeyd olunduğu kimi, niyyətlə, duelləri pozmaq doğrudur. Zəretski duel qaydalarının icrasında daha həvəsli olsaydı, Lenski Olga Larina ilə evlənərdi, yorğan-döşək geyər və parlaq şeir yazardı ...

Turgenev isə qəribə, əslində absurd bir duelə sahibdir: rəqiblərdən biri duel kodunun əksinə olaraq digərinə bərabər deyil. Bazarov bir zadəgan olsa da (atası Turgenevin romanının şərhçilərinin ümumiyyətlə unutdurduğu irsi zadəganlara xidmət etməli idi), onun özünüdərk, özünüdərk hissi heç bir halda zadəgan deyil. Ancaq dueldə şərəf qorumaq bir zadəgan üçün xarakterikdir. Kirsanov "plebey" Bazarova xor baxır, ancaq özünə bərabər tutmuş kimi onu duelə çağırır. Nihilist Bazarov dueldə absurdluq görür, lakin bu ritualda iştirak edir. Heç kim ölmür və iki rəqibdən biri xəstənin, digəri isə həkim rolundadır.

Vaxtınız keçdi, cənablar aristokratlar, duel farsa çevrildi! Bundan əvvəl döyüşlər nə idi: Onegin Lenskiyə, Peçorin Qruşnitskiyə qarşı! .. Və adlar o qədər səsli, ədəbi. Onegin adı - "Eugene" - Yunan dilində "zadəgan", zadəganlar bunu vurğulayır ...

Atalar və oğullarda səhnədə duel farsı var və fon Puşkinin şeirdə və Lermontovun romanında nəsrdə olan ədəbi mənzərələrin parodiyasıdır.

Fərqli bir vəziyyət, Leo Tolstoyun Döyüş və Sülh duelidir. "Tamamilə mülki" adam Pierre Bezuxov rəqibini darıxan peşəkar duelist Doloxovun bruserini ciddi şəkildə yaralayır, halbuki qarışıq qraf Bezuxov tapançadan atəş açıb gizlənməyə və düşmənə tərəf dönməyə çalışmır. Turgenevdə də bir əsgər Pavel Petroviç Kirsanovu, mülki, tibb işçisi Bazarovu yaraladı. Atalar və oğullarda duelin gözlənilməz nəticəsi, keçmişi tərk edən bir dövrün ritualı olaraq duelin ölümünə şahid olmaq məqsədi daşıyır. Müharibə və Sülhdə duel fərqli şəkildə şərh olunur. Bu, özünə görə absurd, mənasızdır, lakin arxaik bir fenomen kimi deyil, hər hansı bir ritual olaraq, müstəsna olaraq simvolik bir məna bəxş edilən hər hansı bir hərəkət kimi. Qəribəliyini əvvəlcə Tolstoyun "təbii qəhrəmanı" Nataşa Rostova hiss edən bir opera kimi. Romanın kontekstindəki duelin gözlənilməz nəticəsi Kader rolunun mübahisəsiz dəlilidir: Kader, təsadüf pərdəsi altında Pierre gülləsini yönləndirir və Doloxovun gülləsini ondan çəkir, necə ki, Austerlitzdə rusların məğlub olacağını proqnozlaşdırdı və Napoleonun yaxın düşməsinə hazırlaşdı. Tolstoyun "Fate, ya da Providence" romanı dünyasında yalnız "Böyük tarix" üçün deyil, həm də şəxsi həyatda baş verən hadisələr üçün ssenari yazır. Və həqiqi məğlubiyyətin və ya qələbənin nə olduğunu müəyyənləşdirir. Bu yaxınlarda Doloxova nifrət edən qraf Bezuxov, görünür, məmnuniyyət hiss etməlidir. Ancaq yox: "Pierre başını tutdu və geri dönərək meşəyə girdi, tamamilə qarın üstündə gəzdi və ucadan anlaşılmaz sözlər söylədi.
- Axmaq ... axmaq! Ölüm ... yalan ... - dedi, qığılcımla təkrarladı "(cild 2, hissə 1, bölüm V).

Düello ... Namus duel ... Hər bir insanın bu sözlə öz əlaqəsi var. Bəziləri üçün sevilmək hüququ üçün iki qəlbin toqquşmasıdır, bəziləri üçün ən uyğunlarının sağ qaldığı qanlı bir döyüş ... Ancaq "duel" sözünü eşidən hər kəs rus mədəniyyətini, Puşkin və Dantes haqqında, Lermontov haqqında xatırlayacaq və Martynove ... Ən məşhur yazıçı və şairlər döyüşləri əsərlərindən həyata keçirtdi. Bəs bu şərəfi qorumaq üsulu niyə bu qədər populyar oldu? Niyə duel Rusiyada minlərlə insanı əlindən aldı?
Əvvəlcə döyüşlərin aparılması qaydalarını başa düşməlisiniz. Doğrudanmı, duel baş verərsə, yalnız bir nəfər sağ qalmalıdır? Rəqiblərin geyimləri üçün də reseptlər var idi? Həqiqətən də belədir. V. Durasovun ən məşhur duel kodunda deyilir: "373. Duel zamanı iştirakçılar adi paltarda, tercihen tünd rəngdə qalmaq hüququna malikdirlər. Nişasta alt paltarına və sıx parçadan hazırlanmış xarici geyimə icazə verilmir" "1. Duel yalnız bərabərlər arasında ola bilər və olmalıdır." Rəqiblərin zərgərlik, sarğı və zədələnmənin qarşısını ala biləcək hər şeyə sahib olmaları lazım deyildi, saniyələr duelin yerini, silahları, duel iştirakçıları arasındakı məsafəni, hətta partiyanın düzgünlüyünü yoxlamaq məcburiyyətində qaldı ... Ancaq eyni zamanda, duel dövlət qanunları ilə qadağan edilmiş qeyri-rəsmi olaraq qaldı. "Qadağan olunmuş meyvə şirindir" - deyimi var və məhz bu qaydaya riayət etməklə insanlar namuslarını və ya sevgilərini qorumaqla öldülər ...
Ancaq rus ədəbiyyatı da duellərin populyarlaşmasında mühüm rol oynadı. Mixail Yuryevich Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanındakı Qruşnitski ilə Peçorin arasındakı düello iştirakçılarından birinin ilkin planlarına baxmayaraq bütün qaydalara uyğun olaraq həyata keçirildi. Qəhrəman öldürüldü: "Atəş etdim ... Duman təmizlənəndə Qruşnitski ərazidə yox idi. Yalnız toz yenə də uçurumun kənarındakı yüngül sütun kimi bükülmüşdü." "Böhtanının" doğruluğuna, günahsızlığına baxmayaraq Peçorinin keçmiş "dostu" öldü. "Dura lex, sed lex" - qanun sərtdir, amma bu qanundur - iki min il əvvəl Tsiseron demişdi, lakin sözləri hər an üçün aktual oldu.
Beləliklə, müasir ədəbiyyatda da yazarlar duel mövzusuna və onun qaydalarına müraciət edirlər. Məsələn, Dmitri Yemetsin "Methodius Buslaev. Qılıncın Rəqsi" adlı əsərində iki əsas qəhrəmanın yalnız birinin diri-diri çıxa biləcəyi bir düelldə qarşılaşması lazımdır: müəllim və ya tələbə. "Yalnız hava ilə görüşməli olan Metin bıçağı nədənsə onunla qarşılaşmadı. Aresə yaxa sümüyünün üstünə çırpıldı, ətin qısa müqavimətini aşdı və süpürüldü." Heç kim bıçağı və ya tapançanı diri-diri buraxmayacaq, hətta həyatında yalnız bir səhv edən ən bacarıqlı döyüşçünü belə. Dura lex, sed lex ...
Duel, Rusiyada qadağan edilmiş yaxşı və pis biliklərin məşhur meyvəsidir, lakin bu səbəbdən maraq və adrenalini istiləşdirən daha arzuolunandır. Ancaq yalnız bir dəfə tam gücü ilə sınaqdan keçirə bilərsiniz və sonra heç vaxt evə qayıtmaq olmaz. Duel yeni, daha gərgin və cəlbedici bir həyat öyrənmək cəhdidir. Buna nə Onegin, nə Puşkin, nə Peçorin, nə də Lermontov müqavimət göstərə bilmədi. Qaçmaq üçün bir fürsət olduğunu bilə-bilə, onlardan hər hansı biri ölümün ləzzətini hiss etmək şansını necə rədd etdi? ..

Layihə məqsədləri: Duelin tarixini, mənşəyini öyrənmək. Duelin tarixini, mənşəyini öyrənin. Duelin ədəbi əsərlərdə hansı rol oynadığını müəyyənləşdirin. Duelin ədəbi əsərlərdə hansı rol oynadığını müəyyənləşdirin. Tədqiqat materiallarını "19-cu əsrin rus ədəbiyyatında duel" mövzusunda açıq dərsdə təqdim edin. Tədqiqat materiallarını "19-cu əsrin rus ədəbiyyatında duel" mövzusunda açıq dərsdə təqdim edin.

Çözümlər: Duel və tarixi haqqında ədəbiyyatın öyrənilməsi. Duel və onun tarixi haqqında ədəbiyyatın öyrənilməsi. A.S.Puşkin və M.Yu.Lermontovun duelləri haqqında materialların öyrənilməsi. A.S.Puşkin və M.Yu.Lermontovun duelləri haqqında materialların öyrənilməsi. Bir duel təsvir edən əsərləri axtarın. Duelin hansı rol oynadığını və duel koduna uyğun olub olmadığını müşahidə etmək. Bir duel təsvir edən əsərləri axtarın. Duelin hansı rol oynadığını və duel koduna uyğun olub olmadığını müşahidə etmək.

Duel [Fransız duel

Duellərin tarixindən. Qədim dövrlərdən bəri (qədim yunan miflərində - Paris və Menelaus duelləri). Qədim dövrlərdən bəri (qədim yunan miflərində - Paris və Menelaus duelləri). Xüsusilə orta əsrlərdə geniş yayılmışdır (cəngavər duelləri). Xüsusilə orta əsrlərdə geniş yayılmışdır (cəngavər duelləri). XV əsrdən bəri İspaniya, İtaliya, Fransa və daha sonra digər Avropa ölkələrində, bir təhqir və ya şərəf təhqirinə görə məmnunluq (məmnuniyyət) məqsədi ilə bir duel meydana çıxdı. XV əsrdən bəri İspaniya, İtaliya, Fransa və daha sonra digər Avropa ölkələrində bir təhqir və ya şərəf təhqirinə görə məmnuniyyət (məmnuniyyət) məqsədi ilə bir duel meydana çıxdı.

Rusiyada 18-ci əsrdə ilk duellər. Xüsusi duel qaydaları (duel kodu): Qarşılıqlı razılaşma əsasında. Qarşılıqlı razılaşma ilə. Kənar silahlar və ya odlu silahlar (qılınc, qılınc, tapança) istifadə etməklə. Kənar silahlar və ya odlu silahlar (qılınc, qılınc, tapança) istifadə etməklə. Şahidlərin iştirakı ilə (saniyə). Şahidlərin iştirakı ilə (saniyə). Əvvəlcədən təyin olunmuş şərtlərdə. Əvvəlcədən təyin olunmuş şərtlərdə. Səbəb, edilən təhqirə görə bir insanın digərinə meydan oxumasıdır. Səbəb, edilən təhqirə görə bir insanın digərinə meydan oxumasıdır. Məqsəd silah gücü ilə məmnuniyyət (məmnuniyyət) əldə etməkdir. Məqsəd silah gücü ilə məmnuniyyət (məmnuniyyət) əldə etməkdir. Duel yalnız bərabərlər arasında reallaşa bilər. Duel yalnız bərabərlər arasında reallaşa bilər. Mübahisədən sonra rəqiblərin ünsiyyət qurması lazım deyildi. Mübahisədən sonra rəqiblərin ünsiyyət qurması lazım deyildi. Yazılı çağırış (kartel) saniyələr içində ötürüldü. Yazılı meydança (kartel) saniyələr içində ötürüldü. Saniyələr barışıq yollarını tapmağa, mübarizə şərtlərinə uyğunluğa nəzarət etməyə borcludurlar. Saniyələr barışıq yollarını tapmağa, mübarizə şərtlərinə uyğunluğa nəzarət etməyə borcludurlar. Breter - (köhnəlmiş) hər hansı bir səbəbdən duellə mübarizə aparmağa hazır olan bir adam, davakar, sataşan. Breter - (köhnəlmiş) hər hansı bir səbəbdən duellə mübarizə aparmağa hazır olan bir adam, davakar, sataşan.

M.Yu.Lermontov Duel. Pyatiqorskda, Verzilinlər ailəsindəki axşamların birində Lermontovun zarafatı axmaq və acımasız qürurlu bir insan olan Martınova toxundu. Şair, yoldaşını vurmamaq qərarına gəldi. Lermontov 15 İyul 1841-ci ildə öldürüldü. Pyatiqorskda, Verzilinlər ailəsindəki axşamların birində, Lermontovun zarafatı axmaq və ağrılı bir şəkildə qürur duyan Martynov'a toxundu. Şair yoldaşını vurmamağa qərar verərək meydan oxumağı qəbul etdi. Lermontov 15 iyul 1841-ci ildə öldürülmüşdür.

AS Puşkin "Kapitan qızı" Qıza qarşı kinayəli, kobud münasibəti ilə seçilən Shvabrinlə duel, Grinev'in sevgilisinin şərəf və ləyaqətini qorumaq istəyini göstərmək üçün əsərə gətirildi. Qıza qarşı kinayəli, kobud münasibəti ilə seçilən Shvabrinlə bir duel, Qrinevin sevgilisinin şərəf və ləyaqətini qorumaq istəyini göstərmək üçün əsərə gətirildi. Romanda iki dövrün toqquşmasını görürük. Romanda iki dövrün toqquşmasını görürük. Müəllif dueling terminologiyası ilə örtülmüş bir cinayəti göstərir. Müəllif dueling terminologiyası ilə örtülmüş bir cinayəti göstərir.

AS Puşkin "Eugene Onegin" Bu hərəkətin bütün təfərrüatları ətraflı şəkildə göstərilir. Onegin ilə Lensky arasındakı dueldə hər şey aydındır, hər şey düşünülür. Düelloçular, Fransız usta Lepage tərəfindən dövrün ən yaxşı duel tapançalarından istifadə edirlər. Ancaq Lenskinin ikinci Zaretsky, bir zalı və Onegin, ikisi də qaydaları pozur. Onegin duelə bir saatdan çox gecikdi və Zaretsky rəqibləri barışdırmaq üçün heç bir cəhd göstərmədi. Bu hərəkətin bütün təfərrüatları ətraflı şəkildə göstərilir. Onegin ilə Lensky arasındakı dueldə hər şey aydındır, hər şey düşünülür. Düelloçular, Fransız usta Lepage tərəfindən dövrün ən yaxşı duel tapançalarından istifadə edirlər. Ancaq Lenskinin ikinci Zaretsky, bir zalı və Onegin, ikisi də qaydaları pozur. Onegin duelə bir saatdan çox gecikdi və Zaretsky rəqibləri barışdırmaq üçün heç bir cəhd göstərmədi.

M.Yu.Lermontov "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" Romanda duel zamanı aldadıcılıq göstərilir. Grushnitsky ilə Pechorinin tapançasının yüklənməyəcəyi barədə ikincisi arasında bir razılaşma var idi. Bu duel şərəfsizdir. Şərəfi qorumaq üçün hazırlanmış duel şərəfsizliyi artırmağa xidmət edir. Peçorin, dueldən sonra daima ehtiras üzündən yalnız şansını sınamaq istədiyini, Qruşnitski öldürdüyünü düşünür.

Duel. "Vaxtımızın Qəhrəmanı" romanı üçün M. Vrubelin illüstrasiyası. Qara akvarel

İSTurgenev "Baba və Oğullar" Turgenev dövründə duellər keçmişə doğru getdikcə geri çəkilməyə başladı. Roman duelin bütün qaydalarına riayət olunmadığını, əksinə onlara əməl olunduğunu göstərir. Duel ironik görünür. Romanda duel bir dönüş nöqtəsidir: dueldən sonra Bazarov valideynlərinin yanına gedir və orada ölür. Turgenev dövründə duellər tədricən keçmişə çəkilməyə başladı. Roman duelin bütün qaydalarına riayət olunmadığını, əksinə onlara əməl olunduğunu göstərir. Duel ironik görünür. Romanda duel bir dönüş nöqtəsidir: dueldən sonra Bazarov valideynlərinin yanına gedir və orada ölür.

Bataqlıq. 1 sətir. Mövzu və ya mövzu (bir isim) 2 sətir. Mövzunun təsviri (2 əlavə və ya.) 3 sətir. Mövzunun hərəkətinin təsviri (3 fel). 4 sətir. Müəllifin mövzuya münasibətini ifadə edən 4 əlamətdar sözdən ibarət bir cümlə. 5 sətir. Bir mövzunun və ya mövzunun mənasını ümumiləşdirən və ya genişləndirən sinonim (bir söz).

Duel. Təhlükəli, qadağandır. Zəng etmək, hazırlamaq, çəkmək lazımdır. Duel, şərəfli bir şərəfin müdafiəsidir. Qətl. (Oskina Valentina) Duel. Qəddar, qanunsuz. İtər, öldürər. Şərəf və ləyaqətin qorunması. İntihar. (Hizbulaeva Zuxra) Duel. Zalım, cəsarətli. Müdafiə edir, qoruyur, barışdırır. Şərəf üçün dayanan bir duel. İntihar. (Prokofieva Ekaterina)

Duel. Qanlı, ədalətli. Çıxırlar, vururlar, öldürürlər. Duel tez-tez əhəmiyyətsizdir. Taleyin məhvi. (Makhnov Alexey) Duel. Təhlükəli, ölümcül, faciəli. Səni əziyyətə salır, ölümə qarşı durur, taleyi təsir edir. Duel iki tərəfin rəqabəti deməkdir. Duel. (Bibyakova Flura) Duel. Qanunsuz, ürəksiz. Atırlar, sağ qalırlar, ölürlər. Boş yerə ölmək mənasızdır. İntihar. (Belova Ksenia)

Duel. Zalım, nəcib. İtər, öldürər. Bütün bunlara niyə ehtiyacınız var? Mübarizə. (Julia Petrova) Duel. Qanlı, dəhşətli. İtər, vurar, qoruyar. Nəcib şərəfi qorumağın bir yolu. Əzab. (Usov Sergey) Duel. Soylu, amma lazımsız. Toqquşur, vurur, şərəf müdafiə edir. İstəməsən də, etməli olursan. Mübarizə (rəqabət). (Andrey Kolesnikov)

Yəni bir duel. Antaqonistlər düelloya girirlər: "Cinik" Peçorin və "romantik" Qruşnitski, "buz" - Onegin və "alov" - Lenski, nihilist Bazarov və "Pravoslav" Kirsanov, barışıqsevər Pierre Bezuxov və "davaçı və breter" Doloxov.

Bu duellərin fərqli nəticələri var: Onegin ilə Lensky arasındakı duelin faciəli nəticəsindən Bazarov və Kirsanov arasındakı duelin tragikomik nəticəsinə. Ancaq hamısı baş verir, çünki xarakterləri daxili ziddiyyətlidir. İnsanlar yalnız gələcək rəqibin verdiyi təhqirlə deyil, öz daxilində barış və harmoniya olmaması ilə də duelə itələyir. Duellərin bütün təşəbbüskarları öz haqlılığına şübhə edən, tərəddüd edən insanlardır. Hətta özlərini günahsız olduqlarını göstərmək üçün duelə getdiklərini söyləyə bilərsiniz.

Düello: - bilinməyən, bəlkə də ölümün də aşdığı bir xətt. Belə bir xəttdə dayanan insan dəyişməz bilməz. Onegin dərin depressiyaya düşür (insan hisslərini qiymətləndirmək üçün heç vaxt darıxmayacaq və rəğbət göstərməyəcək); Peçorin daha acı olur. Nisbətən yaxşı bitən düellolar da iştirakçıların ruhlarında dərin bir iz buraxır. Təəccüblənən oxucu oyunçunun və kobud Doloxovun göz yaşlarını görür və birdən "... anası və qırçın bir bacısı ilə yaşadığını və ən həssas oğul və qardaş olduğunu" öyrənir. Dueldən sonra ateist Pierre Bezuxov birdən-birə məsləhət və təsəlli üçün Masonlara üz tutdu və Bazarovun inandırıcı NİQİLİZMİ sevgidən əvvəl birdən-birə kiçik parçalara ayrıldı - Anna Sergeevna Odintsova.

Həyat dövründə təsadüfən düşmənin gülləsindən ölmək qorxur, tez-tez öz namusunu belə müdafiə etmir, amma kim bilir nədir: efir fikri (Bazarov kimi), başqasının yaxşı adı və ya sarsılmaz bir cəsarətli adamın öz şöhrəti (Qruşnitski kimi). Və bir insan xəyalpərəst dünyanı gerçəkdən ayıran xəttin kənarına baxmaqdan qorxur. "Heç kimin qayıtmadığı bir ölkə" qorxusu duel iştirakçılarını Lermontovun qəhrəmanı kimi düşünərək gecələr oyaq qalmağa məcbur edir: "Niyə yaşadım, hansı məqsədlə doğuldum?" Bu sualın cavabı romantik sevgili şair Lenskinin və həyat yoldaşı və dostu Pierre Bezuxov tərəfindən aldadılan yorğunların dodaqlarında fərqli səslənir.

Görünən odur ki, bu qəhrəmanı daxili bütövlük və harmoniya üçün "sınamaq" üçün hazırlanmış bir ədəbi cihazdır. Amma yox. Həqiqi taleləri olan canlı insanlar birdən qarşımızda durur. Və onsuz da tamamilə fərqli bir şəkildə iki ən böyük şairin - Puşkin və Lermontovun dueldə öldüyünü qəbul edirsiniz. Hər ikisi - əsərlərində öz ölümlərini təsvir edən ən kiçik təfərrüatlara qədər. Bu nədir - uzaqgörənlik, şans, əvvəlcədən təyinetmə, nəhayət? Bunu heç kim bilmir. Bu iki duelin rus ədəbiyyatında yalnız özünə xas olan bir faciə və taley izi qoyduğunu heç kim inkar edə bilməz.

Beləliklə, bədii ədəbiyyat, onu birdən-birə reallıqdan ayıran kövrək xətti qıraraq həyata başlayır, ürəklərdə və ruhlarda qeyri-müəyyən bir narahatlıq yaradır. Ən sevdiyimiz əsərlərin qəhrəmanları ilə birlikdə düellolu bir tapançanın lüləsində dayanırıq, sinəmizə yüngül bir üşütmə hiss edirik. Beləliklə, duel ...