Slavların mənşəyi. Qərbi slavyanlar

Şərq slavyanları haqqında bir söhbətə başlayaraq birmənalı olmaq çox çətindir. Antik dövrdə slavyanlar haqqında məlumat verən praktiki olaraq heç bir məlumat yoxdur. Bir çox tarixçi, Slavların mənşəyi prosesinin eramızdan əvvəl II minillikdə başladığı qənaətinə gəlir. Slavların Hind-Avropa cəmiyyətinin ayrı bir hissəsi olduğu da güman edilir.

Lakin qədim slavyanların əcdad evinin yerləşdiyi bölgə hələ müəyyənləşdirilməyib. Tarixçilər və arxeoloqlar slavyanların haradan gəldiyini müzakirə etməyə davam edirlər. Çox vaxt bu iddia edilir və Bizans mənbələri bu barədə deyirlər ki, Şərq slavyanları eramızdan əvvəl V əsrin ortalarında artıq Orta və Şərqi Avropa ərazisində yaşayırdılar. Onların ümumilikdə üç qrupa ayrıldığı qəbul edilir:

Venedlər (Vistula çayı hövzəsində yaşayırdılar) - Qərbi slavyanlar.

Sklavinlər (Vistula, Dunay və Dniesterin yuxarı axınları arasında yaşayırdılar) cənub slavyanlarıdır.

Anty (Dnepr və Dniyester arasında yaşayırdı) - Şərqi slavyanlar.

Bütün tarixi mənbələr qədim slavyanları iradə və azadlıq sevgisi olan insanlar kimi xarakterizə edir, güclü xarakterləri, dözümlülüyü, cəsarəti və temperamenti ilə həmrəyliyi ilə xarakterizə olunur. Qəriblərə qonaqpərvər idilər, bütpərəst şirk və düşüncəli mərasimlər keçirirdilər. Əvvəlcə slavyanlarda çox parçalanma yox idi, çünki qəbilə birlikləri oxşar dil, adət və qanunlara sahib idi.

Şərqi slavyanların əraziləri və qəbilələri

Slavlar tərəfindən yeni ərazilərin inkişaf etdirilməsi və ümumiyyətlə məskunlaşmaları vacib bir sualdır. Şərqi Avropada Şərq slavyanlarının görünüşünün iki əsas nəzəriyyəsi var.

Bunlardan birini məşhur sovet tarixçisi, akademik B. A. Rybakov irəli sürmüşdür. Slavların əvvəlcə Şərqi Avropa düzənliyində yaşadığına inanırdı. Lakin 19-cu əsrin məşhur tarixçiləri S.M.Soloviev və V.O.Klyuchevsky slavyanların Dunay yaxınlığındakı ərazilərdən köçdüyünə inanırdılar.

Slavyan tayfalarının son məskunlaşması belə göründü:

Şərq slavyanlarının fəaliyyəti

Yerli torpaqların xüsusiyyətləri ilə əlaqəli olan əkinçilik Şərqi slavyanların əsas peşələrinə aid edilməlidir. Çöl bölgələrində əkinçilik geniş yayılmışdı və meşələrdə yanma və yanma əkinçiliyi tətbiq edilmişdir. Əkin sahələri tez tükəndi və slavyanlar yeni ərazilərə köçdülər. Belə əkinçilik çox əmək tələb edirdi, hətta kiçik sahələri də idarə etmək çətin idi və sərt kontinental iqlim yüksək məhsuldarlığa etibar etməyə imkan vermədi.

Buna baxmayaraq, hətta belə şəraitdə slavyanlar bir neçə növ buğda və arpa, darı, çovdar, yulaf, qarabaşaq, mərci, noxud, çətənə və kətan əkdi. Bağlarda şalgam, çuğundur, turp, soğan, sarımsaq və kələm böyüdü.

Çörək əsas yemək idi. Qədim slavyanlar onu "zito" adlandırırdılar, bu da slavyan "canlı" sözü ilə əlaqələndirilirdi.

Slavyan fermalarında heyvandarlıq böyüdü: inəklər, atlar, qoyunlar. Ticarət çox kömək etdi: ovçuluq, balıqçılıq və arıçılıq (vəhşi bal yığmaq). Xəz ticarəti geniş yayılmışdır. Şərqi slavyanların çay və göl sahilləri boyunca yerləşmələri gəmi, ticarət və mübadilə üçün məhsul təqdim edən müxtəlif sənətkarlıqların yaranmasına kömək etdi. Ticarət yolları da böyük şəhərlərin və qəbilə mərkəzlərinin yaranmasına öz töhfəsini verdi.

Sosial sifariş və qəbilə birlikləri

Əvvəlcə Şərq slavyanları qəbilə icmalarında yaşayırdılar, sonradan qəbilələrə birləşdilər. İstehsalın inkişafı, güc gücünün (atlar və öküzlər) istifadəsi, hətta kiçik bir ailənin də öz bölgüsünü yetişdirməsinə kömək etdi. Ailə bağları zəifləməyə başladı, ailələr ayrı-ayrılıqda məskunlaşmağa və özlərinə yeni torpaq sahələri salmağa başladılar.

Camaat qaldı, ancaq indi yalnız qohumları deyil, qonşular da var. Hər ailənin becərmək üçün öz torpaq sahəsi, öz istehsal vasitələri və yığılmış məhsulu var. Şəxsi əmlak ortaya çıxdı, ancaq meşələrə, çəmənliklərə, çaylara və göllərə yayılmadı. Slavlar bu faydalardan birlikdə istifadə etdilər.

Qonşu cəmiyyətdə fərqli ailələrin əmlak vəziyyəti eyni deyildi. Ən yaxşı torpaqlar hərbi kampaniyalardan çox qənimət alan ağsaqqalların və hərbi rəhbərlərin əlində cəmləşməyə başladı.

Zəngin liderlər-knyazlar slavyan tayfalarının başında görünməyə başladılar. Onların öz silahlı dəstələri - dəstələri var idi və onlar da tabeliyindəki əhalidən xərac yığırdılar. Xərac toplama polyudye adlanırdı.

6-cı əsr slavyan tayfalarının birliklərə birləşməsi ilə xarakterizə olunur. Hərbi baxımdan ən güclü knyazlar onlara rəhbərlik edirdi. Bu şahzadələrin ətrafında yerli zadəganlıq getdikcə möhkəmləndi.

Tarixçilərin fikrincə, belə qəbilə birliklərindən biri də Ros çayında (Dneperin bir qolu) yaşayan Ros (və ya Rus) qəbiləsi ətrafında slavyanların birləşməsi idi. Sonralar slavların mənşəyinə dair nəzəriyyələrdən birinə görə, bu ad "Rus" ümumi adı almış bütün Şərq slavyanlarına keçirildi və bütün ərazi Rusiya torpağı oldu, ya da Rus.

Şərqi slavyanların qonşuları

Eramızın 1-ci minilliyində Şimali Qara dəniz bölgəsində slavyanların qonşuları kimmerlər idi, lakin bir neçə əsrdən sonra bu torpaqlarda öz dövlətlərini - İskit Krallığını quran İskitlər tərəfindən qovuldu. Daha sonra Sarmatians şərqdən Don və Şimali Qara dəniz bölgəsinə gəldi.

Millətlərin Böyük Köçəri dövründə Qotların Şərqi Alman tayfaları bu torpaqlardan, sonra Hunlardan keçdi. Bütün bu hərəkət talan və məhv ilə müşayiət olundu, bu da slavyanların şimala köçməsinə kömək etdi.

Slavyan tayfalarının köçü və formalaşmasında başqa bir amil türklər idi. Monqolustan Volqaya qədər geniş ərazidə Türkic Kağanlığını yaradanlar bunlar idi.

Cənub qonşularında müxtəlif qonşuların hərəkəti şərq slavyanlarının meşə-çöl və bataqlıqların hakim olduğu əraziləri işğal etməsinə şərait yaratdı. Burada yad reydlərdən daha etibarlı şəkildə qorunan icmalar yaradıldı.

VI-IX əsrlərdə Şərqi slavyanların torpaqları Okadan Karpat və Orta Dneprdən Nevaya qədər yerləşirdi.

Köçəri basqınlar

Köçkünlərin hərəkəti Şərq slavyanları üçün daimi təhlükə yaradırdı. Köçkünlər çörək, mal-qara, ev yandırdılar. Kişilər, qadınlar və uşaqlar kölə vəziyyətinə gətirildi. Bütün bunlar slavyanların basqınları dəf etmək üçün daim hazır olmalarını tələb edirdi. Hər Slavyan kişi də part-time döyüşçü idi. Bəzən torpaqlar silahlı qüvvələrlə şumlanırdı. Tarix göstərir ki, slavyanlar köçəri tayfaların davamlı hücumunu uğurla dəf etdilər və müstəqilliklərini müdafiə etdilər.

Şərq slavyanlarının adətləri və inancları

Şərq slavyanları təbiət qüvvələrini tanıyan müşriklər idi. Elementlərə səcdə etdilər, müxtəlif heyvanlarla qohumluğa inandılar, qurbanlar verdilər. Slavlar günəşin və dəyişən fəsillərin şərəfinə əkinçilik tətillərinin dəqiq illik dövrü var idi. Bütün mərasimlər yüksək məhsuldarlığın təmin edilməsinə, insanların və mal-qaranın sağlamlığına da yönəldilmişdir. Şərq slavyanlarında Tanrı haqqında vahid bir fikir yox idi.

Qədim slavyanların məbədləri yox idi. Bütün mərasimlər daş bütlərdə, bağlarda, bağlarda və müqəddəs sayılan digər yerlərdə aparılırdı. Unutmamalıyıq ki, inanılmaz rus folklorunun bütün qəhrəmanları o dövrdən gəlirlər. Goblin, qaş, su pərisi, su və digər personajlar Şərq slavyanlarına yaxşı məlum idi.

Şərqi slavyanların ilahi panteonunda aşağıdakı tanrı aparıcı yerləri tutdu. Dazhbog Günəşin, günəş işığının və məhsuldarlığın tanrısı, Svarog dəmirçi tanrısı (bəzi mənbələrə görə, slavyanların ali tanrısıdır), Stribog külək və hava tanrısı, Mokosh qadın tanrıçası, Perun ildırım və müharibə tanrısıdır. Xüsusi bir yer yer və məhsuldarlıq tanrısı Velesə verildi.

Şərq slavyanlarının əsas bütpərəst keşişləri Magi idi. Ziyarətgahlarda bütün ayinləri yerinə yetirdilər, müxtəlif xahişlərlə tanrılara müraciət etdilər. Magi, müxtəlif sehr işarələri olan müxtəlif kişi və qadın amuletlərini düzəldirdi.

Paganizm slavyanların fəaliyyətinin əyani təzahürü idi. Slavyanların kənd təsərrüfatına münasibətini həyatın əsas yolu kimi təyin edən elementlərə və bununla əlaqəli hər şeyə heyranlıq idi.

Zaman keçdikcə bütpərəst mədəniyyətin mifləri və mənaları unudulmağa başlandı, lakin xalq sənətində, adət və ənənələrində bu günə qədər çox şey qalmışdır.

Sush., Sinonimlərin sayı: 1 Slavyan (5) Sinonimlərin lüğəti ASIS. V.N. Trişin. 2013 ... Sinonim lüğət

Slavyan Taxon: filial Sahə: Slavyan ölkələri Dinamiklərin sayı: 400 500 milyon Təsnifat ... Wikipedia

S. dilləri Ario-Avropa (Hind-Avropa, Hind-Alman) dillərinin bir qolunu təşkil edir (bax: Hind-Avropa dilləri). Slavyan, slavyan dillərinin adları, insan sözü ilə nəinki etimoloji baxımdan əlaqəli sayıla bilər, hətta bilməz ... F.A-nın ensiklopedik lüğəti. Brockhaus və I.A. Efron

slavyan xalqları Etnopsixoloji lüğət

SLAVIC XALQLAR - özünəməxsus mədəniyyətə və özünəməxsus milli psixologiyaya sahib olan slavyan millətlərinin nümayəndələri, ruslar, ukraynalılar, belaruslar, bolqarlar, polyaklar, slovaklar, çexlər, yuqoslavlar. Lüğətdə yalnız milli psixoloji ... hesab edirik. Psixologiya və Pedaqogikanın ensiklopedik lüğəti

Alman Alman dillərinin Qərbi Alman qrupuna aiddir və Almaniya Federativ Respublikası (təxminən 76 77 milyon danışan), Avstriya (7.5 milyon insan), ... ... Vikipediya kimi dövlətlərin rəsmi dövlət dilidir.

Cənubi Slavyan ölkələri XIII-XV əsrlərdə. Albaniya - Bizans hakimiyyətindən qurtulduqdan sonra Bolqarıstan Bizans boyunduruqlarının devrilməsindən sonra başlayan İkinci Bolqar Krallığının (1187 1396) mövcudluğu dövründə, feodal parçalanmasını aradan qaldırmaqdan uzaq, Bolqarıstan girdi. O… … Dünya tarixi. Ensiklopediya

Bu terminin başqa mənaları var, bax slavyanlar (mənalar). Slavlar ... Vikipediya

Bu terminin başqa mənaları var, bax Bolqarıstan (ayrılma). Bolqarıstan Respublikası Bolqarıstan Respublikası ... Vikipediya

Qərbi Slavyan ölkələri ... Vikipediya

Kitablar

• "Rus tarixinin minilliyi" seriyası (18 kitab toplusu),. Öz ölkəmizin tarixi haqqında nə qədər bilirik? Yaşadığımız ölkə? Minilliyin Rusiya Tarixi seriyasındakı kitablar, ölkəmizin tarixini bir sıra sirr və sirr kimi təqdim edir, hər cilddə ...
• Orta əsrlər tarixinə dair tədris-metodik kompleks. 5 kitabda. Kitab 4. Kursun müəllif proqramı. Seminarların planları. Oxucu, V.A.Vedyushkin tərəfindən redaktə edilmişdir. Proqramın məqsədi müəllimlərə şagirdlərin öyrənilən mövzunun ən dolğun şəkil alması üçün işlərin qurulması üçün imkan verməkdir. Oxucunun məqsədi ...

M. 1956: Yeni Akropol, 2010. M. Bir kitab. Qədim slavyanların tarixi. IV hissə. Şərq slavyanları.
XVII fəsil. Şərq slavyanları və Şərqi Avropanın qədim əhalisinin etnik tərkibi.

Şərqi slavyanların ərazisi. İlk qonşular: Trakya və İranlılar.

Slavyan əcdad evində fərqliliyin necə baş verdiyi haqqında əvvəllər dil baxımından demək olar ki, eyni olan slavyanları üç böyük qrupa - qərb, cənub və şərqə bölürdü. Qərbi slavyanlardan yalnız polyaklar qədim slavyan əcdadlarının vətəninə, sonra cənub xorvatlar və serblərin qalıqlarına, şərqdə isə bir sıra fonetik, qrammatik və leksik xüsusiyyətləri ilə linqvistik olaraq digər slavyanlardan fərqlənən Şərq slavyanlarının bir hissəsinə möhkəm yerləşdilər.

Onların arasında ən xarakterik olanı Proto-Slavyanın keçididir "h" və "w" səsindəki tj və dj, tam səsli qrupların meydana çıxması vay, olo, ere, ele proto-slavyandan və ya ol, er, el. Məsələn, Cənubi slavyan dillərində trat, çex dilində trat, polyak dilində trot və rus dilində torot ilə təmsil olunan tort kimi qruplar; qrup tert də teret və köhnə saitlərin dəyişdirilməsinə uyğundur b və b (ery) in —onun haqqında ... Bu üç faktı daha az əhəmiyyətli və daha az açıq olan bir çox digəri ilə əlavə edə bilərik1.

Şərq slavyanlarının əcdadları evi şərq hissəsi idi proto-slavyan beşiyi: bütün Pripyat hövzəsi (Polesie) , sonra alt çaydakı ərazi Berezina, Kiyev vilayətindəki Desna və Teterev bölgələrində, və bütün indiki Volhyya, orada yaşamaq üçün ən əlverişli şərait var idi. Dövrümüzün əvvəlindən etibarən Şərqi slavyanların vətəni olduqca geniş idi 6-7-ci əsrlərdə onsuz da çox sayda slavyan görürük şimalda, İlmen gölündə və şərqdə, Don, Azov dənizi yaxınlığında, "'μετρα εθνη", - Procopius onlar haqqında deyir (IV.4). "Natio populosa per immensa spatia consedit", Jordan eyni zamanda qeyd edir (Get., V.34), yazarkən germanarich'in 375-ci ildən əvvəlki fəthləri haqqında. Rus slavyanlarının əcdad evinin heç vaxt Karpatlarda olması faktı danılmazdır. Bir dəfə I. Nadejdin bunu sübut etməyə çalışdı və daha sonra, daha böyük səylə, professor İvan Fileviç, lakin heç bir nəticə vermədi2.

Əvvəlcə Karpatlarda heç slavyanlar yox idi, slavyanların ata evlərində, ən yaxınlıqda karpat dağlarına, Cənubi Slavyan xorvatlarının, serblərin və bolqarların əcdadları idi . Şərq slavyanları ayrıldıqdan sonra Karpatlılara gəldi bolqarlar , yəni 10-cu əsrdə ... Şərq slavyanlarının vətənlərinə, Dnepr'ə gəlişinin yalnız eramızın 3-cü əsrində, Gotların getməsindən sonra, A.Şahmatovun sübut etməyə çalışdığı kimi və ya 5-6-cı əsrlərdə I.L. ... Şaftalı3. Tarixdə ən kiçik bir qeyd belə olmayan bir hərəkət o dövr üçün tamamilə xaric edilmişdir.

Daha əlverişli deyildi beşik oturacaqlarıorta Dneperdən daha çox Şərq slavyanları ... Bu bəlkə də bütün Rusiya düzənliyində ən əlverişli yer ... Burada qitə dağları yoxdur, amma burada uzanırlar sonsuz meşələr və gedən çayların sıx bir şəbəkəsi. Bu su şəbəkəsi bağlanır uzaq ərazilər kimi geniş Şərqi Avropa düzənliyi və onu əhatə edən dənizlər: Baltikyanı, Qara və Xəzər. Hələ indi də, bir çox meşələrin məhv olunduqdan və aparılan meliorasiya işlərindən sonra hər yerdə kifayət qədər su var və min il əvvəl bu daha çox idi. Hər yerdə bahar seli zamanı birbaşa və digər vaxtlarda sürükləyir 4 qayıqlar bir çaydan digərinə keçdi , bir böyük su gövdəsindən digərinə və bu şəkildə bir dənizdən digərinə. Belə qədim Rusiyada hər tərəfə gedən və portlarla bağlanan bir çox su yolu var idi. Ancaq onlardan ən məşhuru idi qara dənizi və Konstantinopolu Baltik dənizi və Skandinaviya ilə birləşdirən Dnepr marşrutu, yəni üç qədim mədəniyyət dünyası: Şərqi Slavyan dünyası, Yunan və Skandinaviya-Alman.

Dnieperin ağzına girərək, mallar və ya insanlar olan gəmilər bu yolda Aleksandrovsk (Zaporojye) və Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk) arasındakı rapidlərə qədər gedirdilər. Sonra gəmilər rapidlərin üstündən keçdi və ya sahil ətrafında süründürüldü, sonra Smolensk'ə qədər onlara pulsuz bir yol açıldı. Smolensk'ə çatmadan Usvyat və Kasple'nin kiçik qollarını Dvinaya çevirdilər və sonra Lovata sürtdülər sərbəst şəkildə İlmen gölünə və Volxov çayı boyunca, Veliky Novqoroddan keçərək Ladoqaya, oradan da Neva boyunca Finlandiya körfəzinə.

pripyat çay hövzəsi və Pinsk meşələri

Bu birbaşa marşrutla yanaşı, qayıqlar bəzən digər marşrutları idarə edə bilərdi; beləliklə qərbdə onlar Pripyat və Neman ya da Qərbi Dvinaya, Riqa körfəzinə doğru irəliləyə bilər ya da şərqdə Desna və Seim'ə gedin və daha da don 5.

Desna'dan Bolva, Snezhet, Jizdra, Ugra çayları boyunca keçmək mümkün idi Volqa'ya çatmaq üçün Oka ən böyük mədəniyyət arteriyası olan; nəhayət, digər istiqamətlər Smolensk yaxınlığındakı Dnepeperi şimal (sürüklə) və birləşdirən sonuncuları izlədi volqa qolları Vazuza, Osma, Ugra və Oka 6.

Aydındır dəyəri orta Dneperdə Şərqi Slavyan vətəni, böyük mədəniyyət, ticarət və müstəmləkə yollarında, kəsişmənin ən əhəmiyyətli qovşağında yerləşir ticarət yolları. Əgər belə bir yerdə torpağın verdiyi üstünlükləri qoruyub saxlaya biləcək güclü bir insan yaşayırdısa gələcəkdə slavyan xalqı qarşısında böyük perspektivlər açıldı həm mədəni baxımdan, həm də müstəmləkəçilik və siyasi baxımdan. Yaşayan slavyanların şərq qolu çoxdan orta Dneperdə bacardığı qədər güclü idi doğma diyarını zəiflətmədən, qədim zamanlardan daha da genişlənməyə başlamaq o etdi.

Lakin, Şərqi slavyanların uğurlu inkişafı təkcə müəyyən deyildi ərazinin əlverişli yeri, inkişaf etdirdikləri, həm də çünki çox böyük bir ərazidə yerləşən qonşuluqlarında onların yayılmasına qarşı hər hansı bir nəzərəçarpan müqavimət göstərəcək insanlar yox idi ya da onları möhkəm və uzun müddət fəth edə bilərdi. Beləliklə, nisbi passivlik və qonşuların zəifliyi ikinci şərt idi , Şərq slavyanlarının inkişafına töhfə verən.

Yalnız qərbdə güclü idi və inadkar qonşular. Bunlar idi Dirəklər, nəinki müqavimət göstərmiş, həm də müvəffəq olan, ancaq sonralar 16-cı əsrdə Litva və Rus torpaqları polonlaşdı. Rusiya sərhədi qərbdə təxminən dəyişmədi və hazırda demək olar ki, çalışır 1000 il əvvəl olduğu eyni yerdə, Qərb Bug və San yaxınlığında 7.

Digər yerlərdə Şərqi slavyanların qonşuları hücumdan əvvəl geri çəkildilər, buna görə də onlarla tanış olmaq və xüsusən də orijinal yaşayış yerlərini qurmaq lazımdır. Trakyalılar və iranlılar haqqında danışırıq.

Trakya slavyanları Dunayın şimalında, Karpat dağları hövzəsində

Trakiyalılar , kimi iranlılar da dəstəklədilər öncəki slavyanlarla yaxın münasibətlər , mənsub olduğu sübut olunur Satem dil qrupuna dillər, Centum dil qrupundan fərqli. Bununla yanaşı digər məlumatlar da bunu göstərir trakyalıların ata-baba yurdu əvvəlcə tarixi yaşayış yerlərindən çox şimalda idi yerləşdirildi dunayın şimalında, karpat dağlarının hövzəsində və daha çox əsas dağ silsilələrinin toponimiyasının slavyan olmadığı (Karpat, Beskydı, Tatra, Matra, Fatra, Magura) olduğu dağlarda və harada hətta Roma dövründə də Daciyalıların toplu adı ilə tanınan tayfalar var idi ... Yəqin bunlar trakya Dakları slavyanların əsl qonşuları idilər onların dillərində müəyyən miqdarda mövcudluğunun sübutu kimi fonetik və leksik oxşarlıqlar 8. Nümunə olaraq, hər iki dil sahəsi üçün ümumi bir şəkilçi işarələyəcəyəm - yüz çayların adlarında.

Hər şey bunu göstərir slavyan əcdad evinin cənub qonşuları əvvəlcə Karpat və şimal yamaclarında yaşayan frakiyalılar idi. Yalnız bundan sonra, eramızdan əvvəl 5 - 3 əsrlər arasında. e. bəzi Qalli qəbilələri qərbdən göründü və onlarla birlikdə İskit-Qotik Alman dalğasının hərəkətini ilk dəfə elan edən qəbilələr, əgər onlar (İskit-Gotik tayfaları) həqiqətən də Alman tayfalarıdırsa. Fərdi slavyan tayfaları Karpat'a ən son girən burada iştirakı, yəqin ki, artıq Ptolemeyin (Sulana, Qayğı, Şəfalılıq) xəritəsi, həmçinin Karpatların "Οόενεδικά όρη" adı ilə göstərilmişdir.

Trakyalılar Karpat və Dnepr arasındakı şərqdə slavların qonşuları idi

Karpatlarla yanaşı, Trakyalılar Karpat və Dnepr arasındakı şərqdə uzanan ərazilərdə slavların qonşuları idi. İnanıram ki, skiflərlə əlaqəli qəbilələr - Κιμμέριοι) İskitlərin gəlməsindən əvvəl bu ərazidə yaşamış və qismən Krıma (Buğa?), qismən Karpat dağlarına sürülmüşdür. Herodot vaxtilə Agatirs Trakya qəbiləsini tanıyırdı (indiki Transilvaniyada), skiflərin işğalı ilə eyni vaxtda olduğundan, frakiyalılardır eramızdan əvvəl VIII əsrin sonu və VII əsrin əvvəllərində kiçik Asiyada Assur mənbələrində deyilən bir xalq meydana çıxır (gimirrs), Yunan dilində başqa bir adla da - "TriROS" — « Τρήρες "Buna görə də məşhur Trakiya qəbiləsinin adı ilə9 Çox ehtimal ki kiçik Asiyada Gimirrs qovulanların bir hissəsi idi İskitlər Kiçik Asiyaya.

İranlılar. Şərqi slavyanların digər qonşuları qədim rus əcdad evinin cənubunda iranlılar var idi. Proto-slavyanlarla uzun müddət əlaqələri olan İran ünsürü olması, qeyd olunan dil təsadüfləri ilə sübut olunur Satem dili qrupunda 10. Ancaq bunu təsdiqləyən tarixi dəlillər, eramızdan əvvəl VIII əsrə qədər. heç biri yoxdur. Tarixi mənbələr əsasında bu və sonrakı dövrə aid edə bilərik hunların gəlişinə qədər burada hökm sürən cənub rus çöllərində iranlıların görünüşü. Bunlar skiflər, onlardan sonra isə sarmatlar idi.

Bu torpaqlara tökülən ilk İran dalğası eramızdan əvvəl VIII-VII əsrlərdə. eh . və bəlkə də əvvəllər skiflər var idi ; onların ətraflı təsviri yaşayış məntəqələri və eramızdan əvvəl V əsrdə skiflər e. dördüncü kitabında bizi tərk etdi (e.ə. 484-425-ci illərdə yaşamışdır) , olan ziyarət etdi şimal sahili (Qara dəniz). İdeyaya görə, məhdud bir yer tutdu , şərqdə -, arxasında Sarmatians şərqdə daha da yaşayırdı və şimalda - mənşəyindən uzanan bir xətt Dniester (Danastris; Tiras çayı) və Buga Dnieperin Tanais (Don) bölgəsindəki rapids arasında (Herod. IV. 100, 101).

Peçeneqlər - türk-tatar tayfalarının yeni dalğası20 ərazidən hərəkətə başladı volqa və Yaik arasında əvvəllər yaşadıqları yerlər, 9-cu əsrin əvvəllərində, amma slavyan Rusiyasına ilk basqılar yalnız X əsrdə edildi, 915-ci ilə qədər oxuduğumuz Kiyev Salnaməsi tərəfindən təsdiqlənən: " Peçenye əvvəlcə Rus torpağına gəldi və İqorla barışdı və Tuna'ya gəldi. " Peçeneqlər Xəzər dövlətinin təsirini və gücünü tamamilə sarsıtdılar və 10-cu əsrin ikinci yarısından etibarən onların Rusiya knyazları ilə davam edən müharibələri barədə artıq oxumuşduq. Hər iki xalqın əlaqələri o qədər yaxın idi ki, hər ikisi Peçenye, ərəb xəbərlərinə görə, slavyan dilində danışmağı öyrəndi 21. Peçeneqlərə qarşı mübarizə yalnız yeni düşmənlər tərəfindən Rusiya çöllərindən qovulduqdan sonra başa çatdı - peçeneglər, Torks və ya Uzes ilə əlaqəli qəbilələr, sonra Polovtsy və ya Cumans ... Birincisi tork pliniy və Pomponius Mela, sonra Efesin 6-cı əsrində, Farsdan çox uzaq deyil22 985-ci ildə Kiyev şahzadəsi Vladimir artıq Torks ilə ittifaqda bolqarlara qarşı kampaniya aparırdı. Beləliklə, torquay artıq Volqa üzərində idi və XI əsrin əvvəllərində, Polovtsy tərəfindən basdırılmış və öz növbəsində Peçenye'ləri qovaraq Avropaya gəlmişdilər. 1036-cı ildə Kiyev yaxınlığında ciddi bir məğlubiyyətə uğramış Peçeneqlər Tuna'ya gəldi və tezliklə, XI əsrin ortalarında və 1064-cü ildə böyük bir kütlə tərəfindən təqib edildiyi Bolqarıstana tork ... Digər hissəsi tork qara başlıq adı ilə Rusiya çöllərində Polovtsy ilə birlikdə qaldı .

Polovtsyalıların və tatarların sonrakı basqınları təqdimatımızın əhatəsindən kənara çıxır. Ancaq deyilənlərdən belə aydın olur slavyanlar nə çətinliklə cənuba köçdülər. Səhslavyanların doğuşu və irəli atılan koloniyaları daim türk-tatar tayfalarının getdikcə daha çox dalğalarına məruz qalırdıonlardan sonuncusu - Tatarlar - Slavların irəliləməsini uzun müddət dayandıran bir bənd idi. Düzdür, bu şəraitdə və hətta hətta X əsrdən əvvəl slavyanlar irəliləyirdilər; lakin fəlakət nəticəsində xI və XII əsrlərdə slavyanların Peçenye və Polovtsian istilaları tamamilə dneper və Tuna arasındakı ərazidən çıxarıldı və Sudu, Ros və Karpat dağları arasından keçdi.

Finlər.

Üstündə Fin tayfaları slavların şimalında və şərqində yaşayırdılar. Atalarının evlərinin harada yerləşdiyini bilmirik, amma bir-birinə yaxın bir əlaqə quran son nəzəriyyələr və prafinny onu axtarmağa əsas ver hind-avropalıların Avropa vətəninə yaxın, yəni Avropanın şərq kənarında, Uralsda və Uraldan kənarda. Finlərin uzun müddət yaşadığı müəyyən edildi kama, Oka və Volqada, harada eramızın əvvəlində Fin tayfalarının bir hissəsi ayrılıb sahilləri işğal edərək Baltik dənizinə getdi Həmən və Riqa Körfəzi (daha sonra yam, estus və livs) ... Nə qədər gəlmişik volqa Finns Mərkəzi Rusiyaya slavyanlarla ilk dəfə harada tanış olduqları bilinmir. Bu, hələ dəqiq cavablandırılmayan bir sualdır, çünki həm ilkin iş, həm arxeoloji (Finlandiya qəbirlərinin tədqiqi), həm də filoloji - mərkəzi Rusiyanın qədim Fin toponimiyasının toplanması və tədqiqi barədə məlumatımız yoxdur. Bununla belə, Yaroslavl, Kostroma, Moskva, Vladimir, Ryazan və Tambov vilayətlərinin əvvəlcə Fin tayfalarının məskunlaşdıqlarını və Finlərin əvvəllər hətta Voronej əyalətində yaşadıqlarını söyləmək olar, amma qərbə nə qədər köçdüklərini hələ bilmirik. İN Orol əyaləti görə, A.A. Spitsyn, fin mədəniyyəti getdi 23. Kaluga, Moskva, Tver və Tula əyalətlərində Fin litvalılarla toqquşdu. Düzdür, Şahmatov bunu güman edirdi herodotun dövründə Finlər Pripyat çayının hövzəsini işğal etdilər; hətta oradan nüfuz etdiklərini və yuxarı Vistula (Nevra) lakin bunun linqvistik dəlili mübahisəli, həm də əvvəllər dil və arxeoloji nəzəriyyələr. Sonuncular tezisi təkzib etmək üçün heç vaxt kifayət qədər əsaslandırılmamışdır vistula və Dnepr arasındakı slavyan əcdad evi haqqında. Əgər Şahmatovun fikrini qəbul etsəydik, onda Şərqi Avropada böyük Slavyan xalqının beşiyi üçün heç bir yer qalmazdı, çünki Şahmatovın yerləşdiyi yerdən, alt Neman və Dvina arasında , bu həm linqvistik səbəblərə görə (toponimiya slavyan deyildir) və arxeoloji məlumatlara görə ola bilməzdi24.

Buna görə kömək edə bilmirəm, amma təkid edirəm volın və Polissiyada Finlər yox idi , bəzi filoloqların fikri doğrudursa, bu, qədim slavyan və qədim fin dilləri arasında heç bir əlaqənin olmamasıdırsa, Proto-slavyan birliyi dövründə finlər slavyanlardan ayrıldı şimalda Litva tayfalarının bir zolağı ilə (Baltikdən Smolenskdan Kaluqaya qədər) və şərqdə ya Herodotun bəhs etdiyi boşalmayan torpaqların bir zolağı, ya da çox güman ki, İran, bəlkə də türk-tatar tayfalarından ibarət olan bir zolaq. Finlərin slavyanlarla əlaqələri yalnız bundan sonra quruldu artıq eramızın əvvəlində şərq slavyanları şimalda, Dnepe'nin yuxarı axarlarında, şərqdə isə Desna və Don'un hüdudlarında irəlilədilər. Finlər şimaldan Baltik dənizinə keçməyə başlayanda. Ancaq bu vəziyyətdə də Finlər bütün Rus torpağına təsir göstərmədi, çünki Fin dilinin təsiri Rusiyanın şimal və şərq kənarları istisna olmaqla bütövlükdə rus dilinə təsir göstərmir. Ancaq bunların hamısı dil problemləridir; Onlar haqqında bir qərar və mütəxəssislərə - filoloqlara icazə verməliyik.

Tarixdə Finlərin görünməsini daha dəqiq bir şəkildə yalnız eramızın I əsrindən danışmaq olar. e. Don bölgəsində və Volqa bölgəsində beş min altı əsr boyunca Fin tayfalarının mövcudluğuna dair bir sıra istinadlar və etnik adlarımız olsa da, bəzilərinin Fin olub olmadığına əminliklə söyləmək olmur. Budiny – desna və Don arasında yaşayan çoxsaylı qəbilə daha çox slavyanlardır. Finlər, yəqin ki, melanchlens, androphages və Herodotus irksidir (Hirod. IV.22, 23). Birincisi addır Fenni Tacitus (Germ., 46), ardınca Ptolemey (III.5, 8, φίννοι). Əks təqdirdə, Ptolemeyin xəritəsində Herodotun olduğu eyni məlumatlar mövcuddur. Onun sadaladığı xalqlar arasında şübhəsiz Fin var. Bunun adı da sübut olunur Volqa - "Ra" ('Ry) (m.d. Mordovian rhau - su) 25, - amma hansının fin olduğunu söyləyə bilmərik.

IV əsrdə A.D. e. İordaniya, ölümündən əvvəl fəth etdiyi xalqların xəbərlərində litvalılar (aestii) əsasən təhrif olunmuş və izaholunmaz bir sıra adları sadalayır, lakin bunların ardınca sonrakı Fin tayfalarının bir neçə açıq adı var.26 Beləliklə, bu ad altında Vasinabroncas başa düşülməlidir bütöv, və ehtimal ki permiya; adlar altında Merens, Mordens - Meri və Mordovyanlar. Müəyyən dərəcədə buna qotik adının adı daxildir - Thiudos ondan bəri Finlər üçün bir slavyan (rus) kollektiv adı var - chud 21.

Əsas mesajlar Finlərin slavyanlara yaxınlığı haqqında , 9-10 əsrlərə aid olanlar yalnız Kiyev salnaməsində mövcuddur. O dövrdə slavyanlar İlmen gölünə, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan və aşağı Dona qədər irəlilədilər və hər yerdə Fin tayfaları ilə təmasda oldular. Salnaməçi bilir fin tayfalarının üç qrupu: 1) Baltik dənizində, 2) Volqada, sonra 3) şimalda, "portajın arxasında", Oka meşələrində (Zavolochskaya chud).Baltik dənizi yaxınlığındakı qəbilələr illiklərdə ayrıca adlandırılmışdır: Finlandiya körfəzinin cənubunda chud və liv (qonşu su Kiyev salnaməsində qeyd edilmir), sonra səkkiz və ya çuxur indiki Finlandiyada; daha sonra "portajın arxasında" Belo Gölü yaxınlığında hamısı vardı Skandinaviya mənbələrinin Biarmia bölgəsindəki Dvina yaxınlığında - Perm və daha da şimal-şərqdə - ugra, ugra, pechora və samoyad.

XIII əsrdə emerinin şimalında karelyanlar xatırlanır. Şərq Volqa qrupuna daxildir ceremis, əvvəlkindən qərbdə yaşayanlar, əsasən Kostroma vilayətində; mordoviyalılar - Oka çay hövzəsində (indi daha şərqdə); şimalda qonşuları idi Klyazma çayı üzərində, Volqa və Klyazma arasındakı Rostov və Kleşinski göllərində Murom tayfaları sonradan mövcudluğu dayandıran Mordoviya Meşşerasının cənubunda28.

İrəliləyişdə olan slavyanların bu qəbilələrlə təmasda olmasına baxmayaraq, finlər həmişə geri çəkiliblər və ümumiyyətlə çox passiv idilər. Mübarizə olsa da, Fin elementi passiv və daim davranırdı torpaqlarını slavyanlara verdi. Artıq Tacitus Finlər arasında silah çatışmazlığından və İordaniyanın təyinatından bəhs edir Finni Mitissimi (Get., III.23) də əsassız deyil. Fin tayfalarının zəifliyinin başqa bir səbəbi, görünürdü seyrək əhali , müəyyən mərkəzlər ətrafında əhalinin güclü bir konsentrasiyasının tam olmaması və bu, əvvəlcədən arxalarında güclü ilkin mövqelərə sahib olan slavyanların üstünlüyü idi. varangian-Rus.

Yalnız bir Fin tayfası çox sayda slavyanı ələ keçirərək böyük uğurlara imza atdı və bu, ehtimal ki, bundan əvvəl güclü təsir göstərmişdir türk-tatar mədəniyyəti. Bunlar idi magyars - xalq cənuba gedən Ob-dan Ostyaks və Voguls'a yaxın təxminən 5-6-cı əsrlərdə. 9-cu əsrin əvvəllərində, Donların yaxınlığında, Xazarların yaxınlığında, deyilən ərazidə Swan ... Oradan 860 ilin magyars köçürülüb moldovanın cənubuna (Atelkuza deyilən bir əraziyə) və sonra bir neçə dəfə vuruşdan sonra Balkanlara və Pannoniyaya, 896 ətrafında, uzun müddət məskunlaşdı macar ovalığında , harada magyars şərq və ya şimal Karpat keçidlərindən keçir. Əlavə tarix magyar onsuz da yalnız Qərb və Cənubi slavyanlarla əlaqələndirilir.

Litvalılar.

Qədim dövrlərdən bəri litvalılar yaşayıblar baltik dənizi tərəfindən. Bunu dilçiliyin münasibətə dair məlumatları göstərir litva digər Hind-Avropa xalqlarının dillərinə , sonra bütün tarixi məlumatlar kimi topoqrafik nomenklatura. Litvalıların slavyanlarla uzunmüddətli sıx əlaqələri elmi əsaslandırılmış bir fakt hesab edilə bilər və balto-Slavyan birliyinin mövcudluğu Hind-Avropa xalqlarının qalan hissələrinin artıq ayrı-ayrı budaqlara bölündüyü dövrdə, A. Meye29-nin ifadə etdiyi şübhələrə baxmayaraq, mübahisəsiz hesab edilə bilər. Mütləq birlik olmasa belə, yalnız slavyanlarla belə yaxın münasibət qurdular ki, bu da meydana gəlməyə səbəb oldu iki dialekt bölgə birləşmiş balto-slavik bölgə və hər iki bölgənin xalqları bir-birini yaxşı başa düşdülər. Burada son ayrılığın nə vaxt baş verdiyini söyləmək çətindir. Düzdür, sözün İran dilindən Slavyan dilinə keçməsi faktı əsasında çurn (kurъ), litva dilində olmayan və ya bunun əsasında bal üçün fin adı (Fin. hunaja) Litva dilinə keçirildi (müqayisə et Litva vârias vargien, latışca varč - bal), slavyan dilində öz “bal” sözü var, bu nəticəyə gəlindi İskitlərin Rusiyanın cənubuna gəlişi zamanı və daha əvvəl, eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərində. e., Tunc dövründə hər iki xalq, slavyanlar və litvalılar artıq ayrı yaşayırdılar30. Bununla birlikdə, bu xalqların ayrılma tarixini müəyyənləşdirən bu cür dəlillər tamamilə inamsız indiki dövrdə, eramızın əvvəllərində bu bölgü artıq burada baş verdiyindən başqa. Yalnız slavyan tayfalarının və litvalıların o dövrdə müstəqil birlikləri təmsil etdiklərini söyləmək olar.

Əvvəlcə iki xalq arasındakı sərhədin haradan keçməsi ilə bağlı suala dəqiq cavab vermək mümkün deyil. Litva və Latviyanın hazırkı ərazisi Almanların, Rusların və Finlərin dənizdən uzanan bir xətt ilə Memelanın ağzından Neman, Vilnüs, Dvinsk (Daugavpils), Lyutsin (Ludza) ilə Pskov gölünə və daha da keçərək dənizdən uzanan bir xətt ilə ayrılmışdır. Valk (Vulka) dənizə geri, Riqa Körfəzinə 31. Litva və Latviyanın qonşuluğunda olan almanların və ya slavların işğalı etdikləri ərazi ilə müqayisədə bu ərazi əhəmiyyətsizdir. Əhalinin sayı da azdır: statistikaya görə 1905-ci ildə Rusiyada 3 milyondan bir qədər çox litvalı və latviyalı var idi. Lakin əvvəlcə litvalılar o qədər də kiçik deyildilər. İşğal etdikləri ərazi bir dəfə qərbdə Vistula qədər uzanırdı (Litva Prussiyaları) , və Finlərin gəlməsindən əvvəl şimalda - Finlandiya körfəzinə; onları Slavyan və Prafinns bölgələrindən ayıran sərhəd indiki ilə müqayisədə dənizdən xeyli uzaqlaşdı.

1897-ci ildə professor Kochubinsky bugünkü Belarusiyanın topoqrafik nomenklaturasının təhlili əsasında müəyyənləşdirməyə çalışdı tarixdən əvvəlki Litvanın ərazisi 32. İşində bir çox çatışmazlıqlar qeyd edildi və həqiqətən də Kochubinsky'nin Köhnə Litva dilindəki biliyi bu qədər çətin problemi həll etmək üçün yetərli deyildi. Onu da qeyd edək ki, son dilçilər Neman və Dvina hövzəsində Keltik nomenklaturasını axtarırdılar və A.A. Əvvəllər Litva sayılan Neman və Viliya kimi adlar şahmat üçün Seltik hesab olunurdu.

Ancaq buna baxmayaraq, bunu söyləmək təhlükəsizdir indiki Belarusiya ərazisi əvvəlcə əsasən litvalılar tərəfindən məskunlaşmışdı, qədim litvalıların Lomzhsky Polesie'yə, Pripyat çay hövzəsinin şimal hissəsinə və Berezina çay hövzəsinin bir hissəsinə girdiyini və Dvinada o qədər şərqə getdiklərini34, keçmiş Moskva vilayətinin ərazisində bir yerdə Volqa Finlərinə rast gəldiklərini, bu da çoxsaylı nümunələrlə təsdiqlənir. litva dilində və Volqa Finlərinin dilindəki oxşarlıqlar. Tambov yaxınlığındakı məşhur Lyadinsky məzarlığı da arxeoloqlar tərəfindən Litva mədəniyyətinin abidəsi elan edildi, lakin bu, çox şübhəlidir. Ancaq digər tərəfdən daha çox olduğuna şübhə yoxdur xII əsrdə Protva çayında insanlar Moskva vilayətində yaşayırdılar litva mənşəli - goliad, - yəqin ki, bu bölgənin orijinal Litva sakinlərinin qalıqlarını təmsil edən və həmçinin 13-cü əsrin əvvəllərində Litva yaşayış məntəqələri Dvina, Volqa, Vazuz və Tver və Moskva vilayətlərinin bir hissəsində yerləşmişdir35. Buradakı goliadın görünməsi, böyük səylərlə irəliləyən Slavyan müstəmləkəçiliyinin geniş bir yayının litvalıların işğal etdiyi ərazini kəsərək Volqa Finlərindən ayırması ilə izah olunur.

Tarixdə litvalılar ilk dəfə "ostiev" (Ώστιαΐοι) adı ilə meydana çıxırlar Piteyada 36, \u200b\u200bəlbəttə ki, Tacitin "Almaniyası" nın Aestii'nin Litvalılar olduğunu və adlarının daha sonra Finlandiya Körfəzinə gələn Finlərə verildiyini güman edirik. Bu izahat qəbul olunsa da, heç lazım deyil37.

Ptolemey, Sarmatia'nın xəritəsində (III.5, 9, 10), Baltik dənizinin sahilində çox sayda qəbilə adları verir və bəziləri şübhəsiz Litvadır. Ancaq bu adlardan hansının Litva olduğunu söyləyə bilmərik, iki istisna olmaqla - Galindai — Γαλίνδαι və Soudinoi - Σουδινοί. Galindai ilə eyni rus çilçırağı və Galindia bölgəsi adı ilə, ən son tarixi mənbələrə məlumdur Şərqi Prussiyada , bölgəsində Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί ərazinin adı ilə eynidir Sudaviya Suindiyə doğru Qalindiya yanında. Nəhayət və Borovsk — Βοροΰσκοι səhvən Ptolemey tərəfindən Sarmatiyanın dərinliklərinə yerləşdirilmişdir litva qəbiləsi Borusks (Prussiya - Borussia) ... Ancaq, ancaq adı Oueltai - 'Ουέλται eyni deyil, Mullengoffun inandığı kimi, Litva adıdır, amma var slavyan adı Veleta 38.

Ptolemeydən sonra Litva haqqında heç bir xəbər olmadığı zaman uzun bir müddət keçdi. Yalnız rus salnamələri, ilk növbədə ən qədim Kiyev, bizə məlum olduğu kimi Litva təsvirini verir. x və XI əsrlərdə Rus ... Bu dövrdə prussiyalılar Varang dənizinin sahilində yaşayırdılar, alt Vistula və Drweniecdən şərqə doğru uzanan bir ərazini işğal etdi. Şərqdən şərqdə litvalılar var, onlardan şimalda və Polotskın qərbində zimegola , sonra Dvina çayının sağ sahilində letgola ; Riqa körfəzinin cənubunda, dənizdə yaşayır Kors qəbiləsi nəhayət, başqa bir yerdə, dəqiq qurulmamış bir yerdə bir qəbilə çağırıldı narova, noroma (neroma) 39. Yuxarıda Litvalıların digərlərindən ayrılan Protva çayı üzərində lokallaşdırılmış Golyad qəbiləsi haqqında danışdım.

Sonrakı dövrdə qəbilələrin daha da irəliləməsi və adlarının dəyişdirilməsi baş verdi. Prussiyalılar 13-cü əsrdən, xüsusən 1283-cü ildə nəhayət qul olandan sonra yox olmağa başladılar. 16-cı əsrdə Prussiya dili acınacaqlı bir varlığı çıxartdı və 1684-cü ildə, Gartknoch'a görə, Prussiyanın başa düşüldüyü bir kənd yox idi. Litva iki hissəyə ayrıldı: Yuxarı Litva (Neman və Viliya ərazisindəki) adlı Aukshtota və Nijnyaya (Nevyazhanın qərbində) Samogitia, polyak dilində - zhmud. Şərqi Prussiyadakı Galindia və Sudavia yuxarıda qeyd edilmişdir.

Son əhəmiyyətli qəbilə XIII əsrdə idi Yatvyagi (polyak Jadzwing dilində). Bu qəbilə məlumdur və Vladimir'in onlara qarşı apardığı kampaniya ilə Kiyev salnaməsi 983-cü ildə lakin, bu qəbilənin yaşadığı yerdə yalnız XIII əsrin sonrakı salnamələrini söylədiklərini söylədilər narev və Beaver çaylarının kənarında , göl sahələrində Prussiya oradakı şərq yaşayış məntəqələrindən bir az əvvəl gəldikləri40. Beləliklə, yatvyagi polesie'de yaşayırdı, və cari rus və Polşa Poleshans (Pollexiani Polşa salnaməsində) - yatvingianların nəsilləri. Bug haqqında Drogichin, lakin, əvvəllər düşündüyü kimi bu, onların rayonu deyildi. Bunun lehinə heç bir tarixi dəlil yoxdur və Drogichin yaxınlığında köhnə arxeoloji tapıntılar, bildiyimə görə, slavyan xarakterlidir.

————————————————- ***

1. Bax: A. Meillet, Le monde qul, 1917, III - IV, 403.

2.I. Filevich, Qədim Rus tarixi, I, s. 33, Varşava, 1896; N. Nadejdin, Tarix coğrafiyası təcrübəsi, 1837.

3. A.Şahmatov, Bulletin de l'Acad. imp. des sc. de St. Peterburq, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Bir sürüşmə iki çay arasındakı aşağı və dar bir boşluq idi, bunun vasitəsilə bir çaydan digərinə mallarla bir qayıq sürtmək asan idi. Bədii mənada bu cür sürünənlərin olduğu bölgə, xüsusən Dneper, Dvina və Volqanın mənbələrindəki bölgə də sürük adlandırıldı. Deməli, qədim Rusiyada bu ərazidən kənar ərazilər Zavolochye adlanırdı.

5. Don Volqa ilə Tsaritsyn və Kalach arasındakı məşhur sürüklənmə yolu ilə bağlandı.

6. Daha ətraflı məlumat üçün N.P-yə baxın. Barsova, Rus tarixi coğrafiyasına dair esselər, Varşava, 2-ci nəşr, 1885.

7. Bax: “Slov. ulduz. ”, III, 231.

8. Bu münasibətlər və qədim qonşuluq əsasında məşhur daçilərin slavyan mənşəli olması haqqında nəzəriyyələr, əlbəttə ki, Dacların slavyanlar üçün uyğun olduğu düşünülsə səhv olar.

9. Bax: “Slov. ulduz. ”, I, 217.

10. Ən azı sözlərə diqqət yetirməlisiniz tanrı, vatra, şum, toyuq, sekera, balta və s.

11. Y. Peisker, eramızdan əvvəl slavyanlar tərəfindən qəbul edilmiş bir sıra hipotetik Türko-Tatar sözlərindən söz açaraq, slavyanların Türko-Tatar boyunduruğu altında qaldıqları qəddar köləlikdən bəhs edir. Bu köləliyin günahkarları, onun fikrincə, eradan əvvəl VIII əsrdən idi. e. İskitlər.

12. “Slov. ulduz. ", I, 512. Rus tarixçiləri arasında, məsələn, D. İlovayski, V. Florinsky, D. Samokvasov kimi adlandırmaq olar.

14.lord., Alın., 119, 120.

15. Tarixşünaslıqda Hunların ehtimal olunan slavyanlığı haqqında nəzəriyyələr, əslində, artıq unudulmuşdur. Bu nəzəriyyə 1829-cu ildə Y. Venelin "Qədim və indiki Bolqarlar" (Moskva) adlı əsərində irəli sürülmüş və ondan sonra bir sıra rus və bolqar tarixçiləri, o cümlədən 19-cu əsrin sonlarında V.Vorinsky, I. Zabelin və Dm tərəfindən irəli sürülmüşdür. İlovaisky. Bu nəzəriyyənin təkzib edilməsinin əhəmiyyəti (eyni zamanda Hunlar, Bolqarlar və Roksolans da slavyanlar hesab olunurdu) M. Drinov, V. Miller və xüsusilə V. Vasilievskiyə aiddir ("Hunların, Bolqarların və Roksolanların Xəyali Slavizmi haqqında" əsərinə baxın. ZhMNP, 1882-1883) ).

16. Teof. (ed. Boor) 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. Bolqar tarixinə aid ən qədim mənbələrdən başqa, müasir əsərlərdən ilk növbədə Zlatarsky, Balgarskata d'rzhava tarixi, I, Sofiya, 1918, 21 151.

17.İndi 922-ci ildə bu bolqarlar İslamı qəbul etdilər və Şərq slavyanları ilə sıx mədəni və xüsusilə iqtisadi əlaqələr saxladı. Volqa bolqarları dövləti yoxsul məhsul və qıtlıq dövründə Slavyan Rusiyası üçün çörək qutusu idi. Bu əlaqələrin nəticəsi olaraq bolqarların slavyan ünsürü ilə əhəmiyyətli dərəcədə qarışması baş verdi, buna görə İbn Fadlan və digərləri səhvən bəyan etdilər volqa bolqarları Slavyanlar ... Ərəb yazıçıları Volqa bolqarlarından fərqli olaraq burdjan (Burdżan) adı ilə Qərbi Bolqarları ifadə edir. .

18. “Slov. ulduz. ”II, 201–202.

19. Bu vaxt, IX əsrdə Cənubi Rusiya da keçdi ugrilər - təxminən 825-ci ildə Donu tərk edən Fin mənşəli tayfalar və 860 ətrafında 9-cu əsrin sonunda (896) Macarıstanı işğal edən alt Dunayda sona çatdı. Daha sonra s-də baxın. 185. 851-868-ci illər arasında Xersondan Xazarların ərazisinə gedən yolda Slavyan Həvarisi Konstantin onlarla görüşdü.

20. "Keçmiş illərin nağılı", ed. SSR Elmlər Akademiyası, 1950, cild I, s. 31.

21. İbrahim ibn Yaqub, op. sit., 58.

23. Rusiya Arxeoloji Cəmiyyətinin qeydləri, XI cild, yeni seriyalar, Sankt-Peterburq., 1899, s. 188. Arxeoloji məlumatlara görə, Tambov, Ryazan, Moskva və Volqa mənbələrinə qədər Fin mədəniyyətinin izlərini izləyə bilərik.

24. Yuxarıya baxın, səh. 30–32 və bu barədə "Slavların atalar evi haqqında yeni nəzəriyyələr" məqaləsində yazdım (SSN, 1915, XXI, 1). Bununla birlikdə, son əsərlərində Şahmatov özü sübutlarının çatışmazlığını etiraf etdi (Revue des Etudes qulları, I, 1921, 190).

25. R. Meckelein-ə baxın. Fin. ugr. Elemente im Russischen. - Berlin, 1914 .-- 1.12, 16.

26. Bu zaman Jordan yazır (Get., 116, 117): "Habebat si quidem Quot Dominger Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas." İordaniyanın bu keçidinin təfsirinə diqqət yetirən ədəbiyyat arasında əsas əsərləri qeyd edəcəyəm: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th Grienberger (Zeitschrift f. D. Alt., 1895, 154) və I. Mikkola (Fin. Ugr. Forschungen, XV, 56 et seq.).

27. Mikloçiç, Etymologisches Worterbuch, 357. Slavların ağzındakı bu ifadə əvvəlcə yad ; Çex cuzi , Rus qərib , Kilsə slavyan qərib eyni sözdür. Ruslar hələ də bəzilərinə zəng edirlər fin Çud tayfaları .

28. Mağara ümumiyyətlə Burtases ilə eyniləşdirilir şərq mənbələri. Oka hövzəsinin topoqrafik nomenklaturasında, məsələn, Ryazan yaxınlığında, hələ də adlarının izləri çoxdur.

29. Meillet, Les dialekt indouropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd. 324); Krek, Einleitung in slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiały i prace korn. jęz. - 1901.1; A. Bielenşteyn. Atlas der etnol. Coğrafiya des heute und prach. Lettenlandes. - Peterburq, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Praha, 1909 .-- 15.

32. A. Kochubinsky, Tarixdən əvvəlki Litva əraziləri, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Yuxarıya baxın, səh. 30. A. Pogodin Fin dilindən "Neman" adını alır.

34. Bax E.F. Karsky. Belarusiyalılar. I. - Varşava, 1903 .-- 45, 63.

35. Golyad ən qədim rus salnamələrində qeyd edilmişdir (Laurentian, Ipatievskaya) 1058 və 1146-cı illərdə. Buna da baxın A.I. Sobolevski, İzv. imp. Akad., 1911, 1051. Golyadinin bir hissəsi, şübhəsiz ki, sonradan slavyanların təzyiqi altında qərbdən Prussiyaya (Galindia) köçdü .

36. Stef. byz. s. v. Ώστιωνες.

37. O dövrdə almanların adı çarmıxa çəkilmişdi alman Osti ilə Aestia (Alfred); Ostland - şərqdəki insanlar, şərqdəki bölgələr. 38. s. 151.

39. PVL, SSR Elmlər Akademiyası, I, 13, 210.

40. N.P. Barsov. Rus Tarix coğrafiyasına dair esselər. - Varşava, 1885. - 40, 234.

Ümumi məlumat. Etnogenez. Etnik bölgülər.

Maddi istehsal və mədəniyyət

İctimai həyat və mənəvi mədəniyyət.

Şərq slavyanlarının etnopsixologiyası.

Böyük tarixi və etnoqrafik bölgələrə görə MDB xalqlarının nəzərlərini təşkil etmək adətdir: Şərqi Avropa, Qafqaz, Orta Asiya, Sibir və Uzaq Şərq.

Sorğuya Şərqi Avropanın Şərqi Slavyan xalqları ilə başlayacağıq. Bu bölgə xalqları, xüsusi tarixi şərtlərə görə, bütün MDB xalqlarının həm mədəni, həm də mədəni tarixində oynamağa qərar verdilər.

Şimaldan və cənubdan dənizlərlə, şərqdən Ural silsiləsi və cənub Uralsın çölləri, qərbdən Polşa ilə şərti siyasi sərhədi ilə bağlanan Şərqi Avropa düzənliyi. Çox böyük bir uzunluğa (şimaldan cənuba təxminən 2,5 min km) baxmayaraq, bu bölgənin ayrı-ayrı hissələri həmişə iqtisadi və mədəni, daha sonra isə siyasi əlaqələrlə əlaqələndirilmişdir. Fiziki və coğrafi cəhətdən Şərqi Avropanı şərti olaraq iki əsas zonaya bölmək olar: şimalda meşə və cənubda çöl, aralarında aralıq keçidli meşə-çöl zonası. Tarixən bu zonaların hər birində xarakterik iqtisadi və mədəni növlər inkişaf etmişdir: şimalda meşə təsərrüfatının ovçuluq və balıqçılıqla özünəməxsus birləşməsi, cənubda çöl əkinçiliyinin heyvandarlıq ilə birləşməsi.

Yuxarıda göstərilən əsas iqtisadi və mədəni növlər Şərqi Avropada daş dövründən bəri izah edilmişdir: arxeoloqlar burada neolit \u200b\u200bmədəniyyətlərinin iki əsas növünü ayırd edirlər: kənd təsərrüfatı və heyvandarlıq çöl neolit \u200b\u200bvə ovçuluq və balıqçılıq meşəsi neolit. Çox ehtimal ki, Şərqi Avropadakı etnogenetik proseslərin əsas düyünləri o uzaq dövrdə, e.ə. III-II minilliklərdə bağlandı. e. Elm eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarından başlayaraq Şərqi Avropa düzənliyində əhalinin yazılı sübutlarına malikdir: bu, Herodotun və digər Yunanların, daha sonra Roma yazıçılarının skiflər, sarmatlar və digərləri qəbilələri haqqında bir-birini əvəz etməsi, bizim üçün maraq dairəsində olduqları xəbərlərdir. ... Müəyyən qədim xalqlar və müasir etnik qruplar arasında konkret tarixi əlaqələr yaratmaq o qədər də asan olmasa da, qədim dövrlərdən günümüzə qədər axan və demək olar ki, davamlı bir material arxeoloji zənciri ilə eyni şəkildə tamamlanan tarixi sübutların demək olar ki, davamlı tarixi axını. vacib bir bəyanat: bizdən əvvəl bütün müşahidə olunan tarix boyunca Şərqi Avropada şübhəsiz bir mədəni inkişaf və davamlı olaraq bir etnik inkişafın davamlılığı var.

Şərqi Avropa vahid tarixi və etnoqrafik bir bölgə olaraq hər biri özünəməxsus xüsusiyyətləri ilə daha kiçik bölgələrə bölünür. Bunlar alt bölgələrdir: a) Şərqi Avropanın əsas və mərkəzi hissəsi - Şərqi Slavyan xalqlarının (ruslar, ukraynalılar və belaruslar) əsl yaşayış məskəni; b) Baltikyanı ölkələr; c) Şərqi Avropa şimalı; d) VolgoKamye; e) SSRİ-nin cənub-qərb kənarında.

1. Ümumi məlumat. Etnogenez. Etnik bölgülər.

Rus etnosları bir-birinə yaxın olan Ukrayna və Belarusiya ilə birlikdə Şərqi Avropanın digər xalqları arasında (eləcə də digər bölgələr və ölkələr) tarixən mühüm rol oynamamış, həm də sırf coğrafi baxımdan Şərqi Avropanın digər xalqları arasında uzun müddət orta yer tutmuşdur. Etnik olaraq, ruslar, ukraynalılar və belaruslar Şərqi Slavyan xalqlarının bir qrupunu təşkil edirlər. Şərqi Slavyan xalqları qrupu slavyan xalqlarının ailəsinə daxildir. Bu ailə üç əsas filiala bölünür: Şərq, Qərb və Cənubi slavyanlar. Cənubi Slavyan şöbəsinə Makedoniyalılar, Serblər, Xorvatlar və Slovenlər olan Bolqarlar daxildir. Qərbi Slavyan budağında sönmüş Polabian və Pomor tayfaları, polyaklar və qonşu, lakin müstəqil olmayan kaşubiyalılar, sonra Lusatian serbləri, çexlər və slovaklar sayılmır. Dillərin və ya xalqların Şərqi Slavyan qrupuna (budağı) gəldikdə, bu qrup ruslardan, ukraynalılardan və belaruslardan ibarətdir.

Ancaq Şərq slavyanlarının ortaqlığı təkcə dilçilik deyil. Mədəni olaraq, çox xarakterik elementlər var - gələcək slavyan xalqlarının birliyini digər slavyan və qeyri slavyan xalqlarından fərqli olaraq gələcəkdə görəcəyik. Əlbətdə ki, Şərq slavyan və digər slavyan xalqları arasında bir növ keçilməz divarın mövcudluğunu təsəvvür etmək olmaz. Aralarında xeyli ortaqlıq var və bir sıra keçid formaları var.

Slavların mənşəyi məsələsi... Heç kim slavyan xalqlarının mənşəyinin birliyinə şübhə etmir. Ancaq slavyanların mənşəyi məsələsi, çox sayda kitab və məqaləyə baxmayaraq, hələ tam həll oluna bilməz.

Keçmişdə bir çox elm adamı, əsasən Alman, Slavların Asiya mənşəli olduğunu sübut etməyə çalışdı, onları Sarmatians, Hunlar və digər çöl köçəriləri ilə əlaqələndirdi. İllonlarda ortaya qoyulan slavyan tayfalarının Tuna'dan məskunlaşması ilə bağlı əfsanəyə əsaslanan "Dunay" (və ya "Pannonian") nəzəriyyəsi daha ciddidir. Orta Sünbədəki bütün slavyanların ilkin məskunlaşma nəzəriyyəsinin tərəfdarları da bunu folklor məlumatları ilə əsaslandırırlar: "Süleyman xalqlarının mahnılarında" Dunay "deyilir. Bununla birlikdə, bir çox Avropa slavisti bu "Danube" nəzəriyyəsinin düzgünlüyünə çoxdan şübhə etdiklərini və slavların əcdad evlərini Karpatların şimal-şimalında, Vistula hövzəsində, hətta Baltikdə axtarmalı olduqlarına inanırdılar.

SSRİ-də tədqiqatçıların əsərləri Şərq slavyanlarının mənşəyi haqqında müasir anlayışların əsaslarını təşkil etmişdir. Bunlar aşağıdakı müddəalardır:

Şərqi Slavyan xalqlarının slavyan xalqları dairəsinin ayrılmaz bir hissəsini təşkil etdikləri və Qərbi və Cənubi Slavyanlarla birlikdə Hind-Avropa xalqları ailəsinin bir hissəsi olduqlarını;

avropada, Şərqi Avropa düzənliyində meydana gəldiklərini və Asiyadan gəlmədiklərini;

Şərqi Avropanın qədim xalqları ilə tarixi köklərlə bağlandıqlarını.

Şərqi Slavyan xalqları heterojen bir etnik zəmində meydana gəlmişlər.

Tarixdə ilk dəfə slavyanlar mübahisəli və yarı əfsanəvi mesajlar istisna olmaqla yazılı mənbələrdə eramızın ilk əsrlərində görünür. e. Wends adı altında. Venediklər Vistula hövzəsində və Baltik dənizinin "Venedian (Qdansk) körfəzi" sahillərində yaşayırdılar. I-II əsrlərdə onlar haqqında yazırlar. Pliny, Tacitus, Ptolemy; ikincisi onları "çox böyük bir xalq" adlandırır. Arxeoloqlar Wends'i Vistula və Odder hövzələrinin qondarma "Przeworsk" mədəniyyətinin daşıyıcıları ilə müəyyənləşdirirlər. Bunlar, yəqin, yarı oturaq əkinçilər, mal-qara yetişdiriciləri idi. Wends slavların əcdadları olduğunu demək olar ki, bütün elm adamları tanıyır. "Wends" adı, ehtimal ki, bu günə qədər mövcud olan "Wend" ("Vent"), "Külək" etnoniminin latınlaşmış formasıdır: Almanlar hələ də slavyanların aşağı axınında yerləşən Qərbi Slavyan Polabian tayfalarının (Serbovlujitsy) qalıqlarını "İstəklər" adlandırırlar. Elbe - "Wendland"; Slovenlər əvvəllər "Windows" adlanırdı; Finlər rusları "vene" adlandırırlar.

"Slavlar" adı ilk əsrdə ilk dəfə mənbələrdə meydana çıxır. - o dövrün yazıçıları tərəfindən bildirilir: Qeysəriyyə Prokurorluğu, İordaniya və s. Lakin yalnız Qərbi slavyan tayfaları slavyanlar, ya da "Sklavinlər" adlanırdılar. Şərqi slavyan tayfaları Antas adlanırdı.

Antesin kim olduğu, sonrakı slavyan tayfalarına münasibət nədir, fərqli fikirlər söylənildi və hələ də ifadə edilir. Antesin slavyan olduqlarına şübhə yoxdur. Bizans tarixçisi Procopius (6-cı əsr) yazır ki, Antes və slavyanlar bir-birlərinə çox vaxt zidd olsalar da, eyni dildə danışırlar və görünüşü və həyat tərzi bir-birindən fərqlənmir. Həm Slavlar, həm də Antes, Procopius'a görə, bir adamdan, mübahisələrdən qaynaqlanır. Bir çox insanlar "qarışqa" adını slavyanların daha əvvəl "Wend" "Wend" adı ilə əlaqələndirirlər. İordaniya birbaşa qarışqalar, şadlıqlar və vinidlərin bir xalqın fərqli adları olduğunu göstərdi. VI əsrdən sonra. qarışqaların adı yazılı mənbələrdən yox olur. Bəziləri avarlarla müharibələrdə məhv olduqlarına inanırdılar, əksinə, Şərqi slavyan tayfaları arasında Antesin yoxa çıxdığına inanırdılar.

Şərqi slavyan tayfaları IX-X. əsrlər bilirik, ancaq bəzi başqa yazılı mənbələr tərəfindən əlavə edilmiş "Keçmiş illərin nağılı". Salnamə, ölmüş qəbilələrin siyahısını verəcək və coğrafi mövqeyini göstərəcəkdir. Xronikanın qeyd etdiyi Şərqi Slavyan tayfaları cənubdan şimala təxminən bir qaydada paylandı: Uliches, Tivertsy, Xorvatlar, Volinyanlar (əvvəllər Dulebs), Glades, Drevlyans, Northerners, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Krivichi, Novgorod ya Ilmen Slovenes. Sadalanan Şərqi Slavyan tayfaları arasında, yəqin ki, həqiqi bir qəbilə tipinə aid olanlar və qəbilə sisteminin dağılması zamanı, məskunlaşma zamanı inkişaf etmiş daha mürəkkəb və böyük birləşmələr var idi. Birincilərə, məsələn, Ulici, Tivertsy (bu iki tayfanın yalnız açıq-aşkar xatirələri XI əsrdə qorunmuşdur), Duleblər (hətta əvvəllər, ehtimal ki, Polyak və Buzanlıların sırf coğrafi birliklərində həll edilmiş), Radimichi (atasının adı); ikincisinə, adı çəkilən Volinyanlar və Buzanlar, sonralar Polotsk və s. Kiyev salnaməsinin bir çox "qəbiləsi" onların arxasında uzun bir tarix vardır və adları cənub və qərb slavyanları ilə əlaqəni göstərir (ehtimal ki, slavyanların əsas qollarının bölünməsindən daha qədimdir). Etnik qruplar.

Kievan Rus və Köhnə Rus xalqı. 9-10-cu əsrlərdə Şərqi slavyan tayfaları Kiyev knyazlarının hakimiyyəti altında Rus (Kievan Rus) dövlətinə birləşdilər. Onun meydana gəlməsi köhnə qəbilə bağlarının parçalanması ilə müşayiət olunurdu. Onsuz da XI əsrdə. demək olar ki, bütün keçmiş qəbilələrin adları salnamə səhifələrindən yox olur; Vyatichi son dəfə XII əsrdə xatırlanır. Bu zaman qəbilələrin yerinə feodal knyazlıqlarına uyğun regional qruplar meydana gəldi: Çerniqov, Pereyaslavts, Smolyan, Kurian, Qalisian, Vladimir.

Şübhə yoxdur ki, Kiyev Rusunun dövründə ümumi bir milli birlik də vardı: anlaşılmazlıqların qarşısını almaq üçün "köhnə rus milləti" adını almağa üstünlük verən müasir sovet tarixçiləri axtarmağa üstünlük verən bir rus milləti var idi. Onlar nə böyük ruslar idi, nə də belaruslar, nə də ukraynalılar.

Köhnə rus etnosunun mənşəyi və mövcudluğu məsələsi hələ də çox aydın deyil. Əksər tədqiqatçılar akademik B.A-nın nəticələrini bölüşürlər. Rybakov. Tədqiqatlarında, ilk növbədə, Kiyev dövlətinin dövründə və hətta sonradan Qızıl Orda dövründə "Rus diyarı" nın birlik şüurunun mövcudluğunu göstərdi. "Rus torpağı" anlayışı, Dunayın aşağı axınlarından Ladoga və Onega göllərinə qədər, Yuxarı Qərb Dvinasından Volqo-Okski aralığına qədər bütün Şərqi Slavyan ərazisini əhatə etdi. Bu "Rus diyarı" 9-14 əsrlərdə qədim rus xalqının məskunlaşma ərazisi idi. Ancaq çox maraqlıdır ki, eyni zamanda, eyni dövrdə, yalnız Rus (Şərqi Slavyan) etnik ərazisinin cənub-şərq hissəsinə - Orta Dneperə: Kiyev, Çerniqov, Pereyaslavl və Seversk torpaqlarına; "Rus" termininin daha dar mənası var idi; bir çox hallarda bu ərazi bütün digər Şərqi Slavyan torpaqlarına uyğun "Rus" ilə ziddiyyət təşkil edirdi. B.A.-nın çox haqlı rəyinə görə. Rybakov, "Rus" termininin daha dar mənası əvvəlki dövrdən, daha doğrusu 6-7-ci əsrlərdən etibarən, yalnız Orta Dneper bölgəsində güclü bir tayfa ittifaqının mövcud olduğu dövrdə qorunmuşdur; bunu 5-6-cı əsrlərə aid Rosrus qəbiləsi haqqında yazılı məlumatlar və arxeoloji məlumatlar sübut edir. Bu qəbilə yalnız slavyanlar deyil, çox güman ki, İran dilli Sarmatian-Alan qəbilələrinin nəsilləri də daxil idi.

Rosrus etnoniminin mənşəyi bəlli deyil, lakin slavyan olmadığına şübhə yoxdur. Şərqi Slavyan tayfalarının bütün adlarında slavyan formanları var: ichi (Krivichi, Radimichi) və ya -ane -yan (glade, Drevlyane). Türk dillərində ilkin "r" yoxdur, buna görə Rosrus etnoniminin türk mənşəyi inanılmazdır (Türk dillərindəki rus etnonimi Orosurus formasını almışdır). Rus termini skandinaviyalı deyil, cənub coğrafi və etnik nomenklaturası ilə sıx əlaqəlidir və 9 əsrin əvvəllərindən etibarən Bizans mənbələrində olmuşdur. Bu qəbilə adının İran mənşəli olduğunu güman etmək qalır. Aydındır ki, slavyanlar tərəfindən yerli İran dilli əhalinin etnik adı slavyanlar tərəfindən qəbul edilmişdir. Sonuncu antropologiya (iki fərqli antropoloji tip) və dəfn biritualizmi (eyni vaxtda mövcud olan iki fərqli dəfn üsulu) tərəfindən inandırıcı şəkildə sübut edilmişdir. IX sonunda, şehlərin nəsilləri nəhayət bir-biri ilə qarışdılar, Rosrus etnonimi daha qalıcı oldu və sonradan bütün Şərq slavyanlarına yayıldı.

Köhnə rus xalqının parçalanması və rus, Belarus və Ukrayna xalqlarının meydana gəlməsi. Ümumrusiya milli birliyi əvvəlcə XI-XII əsrlərdə Kievan Rusunun feodal parçalanması, daha sonra 13 - 14 əsrlərdə Qızıl Orda tatar-monqol basqısı və vassal tabeliyinə vuruldu. Siyasi və iqtisadi tənəzzül, xüsusən ölkənin cənub, çöl və meşə-çöl hissələrində əhalinin köçürülməsi - bütün bunlar keçmiş əlaqələrin kəskin şəkildə zəifləməsinə səbəb oldu.

Rus, Ukrayna və Belarus xalqlarının meydana gəlməsi sonrakı dövrlərdə baş verdi. Yeni etnik bağların yaradılması idi. 9-cu əsrin fərdi Şərqi slavyan qəbilələri arasında. və dövrümüzdəki Şərqi Slavyan xalqlarının birbaşa ardıcıllığı yoxdur, çünki Kiyev Rusının dövründə köhnə qəbilə əlaqələri itdi. Rus, Ukrayna və Belarus xalqlarının meydana gəlməsi tamamilə fərqli bir tarixi şəraitdə baş verdi: Moskva-Rus və Litva-Rusiya dövlətlərinin yaranması ilə əlaqədar.

XIV əsrin əvvəllərindən bəri. Moskvanın hakimiyyəti altında Yuxarı Volqa və Oka hövzələrində yerləşən rəhbərliklər bir-birinin ardınca birləşməyə başladılar; artıq 16-cı əsrin əvvəllərində. cənub və cənub-qərbdəki torpaqlar da Muskovit dövlətinə - yuxarı Don və Desna boyunca, qərbdə Yuxarı Dneper boyunca və şimal-qərbdə, Pskov və Novqorod bölgəsinin şimal-qərbində, Şimal Dvina və Ağ dənizdə, Vyatka torpaqlarında. Siyasi birliklə birlikdə iqtisadi əlaqələr möhkəmləndi, bölgələrarası ticarət böyüdü. Moskva ləhcəsi tədricən yerli ləhcələri sıxışdırmağa başladı. Siyasi birləşmə, xarici düşmənlərə qarşı mübarizə, mədəni yüksəliş - bütün bunlar əvvəlki feodal parçalanması və monqol tatar boyunduruğunda mövcud olan yeni bir ümumrusiya etnik kimliyinin inkişafına kömək etdi. Ryazan, Suzdal, Novqorod, Muskovit sakinləri tək bir rus xalqı kimi hiss etməyə alışdılar. Ruslan qeyri-slavyan, əsasən də Finno-Uqor elementləri də ona töküldü.

Qərbi Rusiya bölgələrində regional feodal qrupları əsasında bir millətin formalaşması ilə paralel bir proses də gedirdi. XIV əsrdə birləşməyə başladılar. Litva knyazlıqlarının hakimiyyəti altında. Lakin Litva dövlətində mədəniyyətə üstünlük verən element Şərqi Slavyan idi. XVI əsrə qədər dövlət və ədəbi dil. rusdu. Polşa ilə birləşmə (1569-cu il Lublin İttifaqı) Litvada polyak hökmranlığının artmasına səbəb oldu və belarusların əcdadlarının mədəni rolunu zəiflətdi: hakim Panshlakhetskaya elitası tədricən Polonlaşmağa başladı, kəndlilərin populyar kütlələri Belarus olaraq qaldı.

Litvanın cənub, Ukrayna torpaqlarında, xüsusən də Ukraynanın qərb bölgələrində Polşanın təsiri daha da güclü idi. Eyni zamanda, cənubdan tatarların, nogayların, türklərin basqınları üçün açıq olan bu cənub bölgələri, hər zaman döyüş şəraiti və ya istila təhlükəsi altında, ancaq bəzən bu cənub qonşuları ilə dinc ünsiyyət şəraitində xüsusi bir həyat yaşayırdılar. Litva Rusının şimal və cənub torpaqlarının tarixi taleyindəki bu fərq, bir vahid dövlət çərçivəsində iki yaxın etnik qrupun - Belarus və Ukraynanın - meydana gəldiyinə səbəb oldu. Beləliklə, üç yaxın xalq paralel olaraq inkişaf etdi.

Şərqi Slavyan xalqlarının etnogenezinin vacib suallarından biri də bu xalqların Şərqi Avropanın qeyri-slavyan əhalisi ilə tarixi və etnik əlaqələri məsələsidir. Tarixi ədəbiyyatda ifadə olunan bir çox nöqtələr var, bunlardan ikisi bunun əksinə olaraq ifrat dərəcələri əks etdirir: birincisi - rus xalqının və rus mədəniyyətinin formalaşmasında qeyri-slavyan, o cümlədən Fin-Uqor və Türk əhalisi də heç bir yer tutmadı (Zelenin D.K.); ikincisi - "müasir rusların damarlarında ən azı 80% Fin qanı axır" (Pokrovsky MN). Bunlar birtərəfli və yəqin ki, səhvdir. Tədqiqatçıların əksəriyyəti ortalama bir mövqedə dayanırlar - Böyük rus millətinin meydana gəlməsi slavyanların Oka və Yuxarı Volqanın Dnepr hövzəsindən kolonizasiyası ilə əlaqədardır və slavyan və yerli Fin-Uqor elementlərinin qarışığının nəticəsi idi.

Slavyan olmayan bir elementin olması Ukrayna millətinin tərkibində tamamilə müəyyəndir. Türklərin etnik qruplarından götürülmüş və ya hər ikisinə ortaq olan ukraynalıların maddi mədəniyyətində də bir sıra xüsusiyyətlər vardır. Belarusiyalılara gəldikdə, onların mənşəyi açıq-aşkar daha homojidir; lakin Belarusiya əhalisinin də Şərqi olmayan slavyan ünsürləri var.

"Belarusiyalılar" adı tamamilə mənşəli deyil. "Ağ Rusiya" termini əvvəlcə yalnız polyaklar və litvalılar tərəfindən istifadə edilmişdir (ilk qeyd - 1382-ci il salnaməsində). 17-ci əsrdən bəri. "Belaya Rus" rus sənədlərində də istifadə olunur. Bu adın mənşəyi ilə bağlı müxtəlif fərziyyələr irəli sürüldü: bəziləri bunu paltarın üstünlük təşkil edən ağ rəngi və belaruslar arasında sarışın saç ilə əlaqələndirdilər; digərləri "ağ" Rusiyanın "azad", yəni tatarlara xərac verməməsini nəzərdə tutduğuna inanırdılar; digərləri isə "Belaya Rus" adını çay hövzəsinin qədim toponimiyasından götürmüşlər. Adı sonradan daha geniş bir əraziyə yayıldığı Buga (Bialowieza, Bialystok, Belsk, Byala).

"Ukrayna" adı əvvəlcə (XVI-XVII iv.) Moskva əyalətinin cənub kənarları: "Severskaya Ukrayna" - Kursk və Çerniqov bölgələri, "Slobodskaya Ukrayna" - Kharkov və Poltava bölgələri. Cənubdan Tatar talanlarından bir "vəhşi tarla" boşaldı. İndiki Ukraynanın digər hissələri öz adlarını çəkdilər: Volın, Podolia, Podlasie, Galicia, Zaporojye, Novorossia. "Ukrayna" əvəzinə bəzən "Kiçik Rusiya", "Kiçik Rusiya" deyirdilər - yalnız dar mənada yalnız Çerniqov, Poltava və Xarkov əyalətlərinə aid bir ad. Yalnız 19-cu əsrdə milli özünüdərkin artması ilə əlaqədar olaraq "Ukrayna", "Ukraynalılar" termini geniş, milli məna aldı.

Rus xalqının bütün milli birliyi ilə, daha az və daha çox xas olan və təcrid olunmuş bəzi yerli qruplar öz tərkibində fərqlənirlər. Bu qrupların bəzilərinin meydana gəlməsi rus xalqının işğal etdikləri ərazidə məskunlaşma tarixi və ya sonrakı hərəkətləri ilə əlaqələndirilir; bəziləri dilin rus olmasına baxmayaraq qarışıq və ya assimilyasiya edilmiş etnik birləşmələri təmsil edir.

Yaşadıqları yaşayış yerlərində ruslar (Böyük Ruslar) əsasən şimal Böyük Ruslara və cənub Böyük Ruslara bölünürlər. Bu bölgü əsasən linqvistikadır - bu, rus dilinin Şimali Böyük Rus və Cənubi Böyük Rus ləhcələrinə bölünməsi ilə əlaqələndirilir (hər biri bir hex bölmə ilə). Şimal Böyük Rus ləhcələri Tamam, Cənubi Böyük Rus ləhcələri isə Akay adlanır. Orta rus (Moskva) ləhcəsində bu iki ləhcənin xüsusiyyətlərini birləşdirir. Sırf dil fərqliliyi ilə yanaşı, şimal və cənub Böyük ruslar arasında mədəni görünüş baxımından da nəzərə çarpan fərqlər var.

Güney Böyük Ruslar arasında aşağıdakı bölgə qrupları ən çox diqqət çəkir: "Polekhs" - Kaluga-Orlovsko-Bryansk Polesye sakinləri, açıq-aydın, bu meşə kəmərinin ən qədim əhalisinin, köçərilərin hücumundan şimalda çöl sakinləri ilə ayrılmadığı; "Meschera" - sözdə "Meshcherskaya tərəfi", yəni Ryazan bölgəsinin şimal meşə hissəsinin əhalisi (Oka'nın sol sahili). Xüsusi bir qrup "odnodvortsy" - XVI-XVII əsrlərdə hökumət tərəfindən qurulan xidmətçi insanların nəsillərindən ibarətdir. çöl sərhəddini qorumaq üçün dövlətin cənub kənarında yerləşdi. Bu xidmət adamlarının əksəriyyəti şimal və orta boylu ruslar idi və cənuba xarakterik Şimali Rusiya mədəni və gündəlik həyatı ilə birlikdə aparırdılar. Sosial təbəqə olaraq tək-tük həyətlər kəndlilər və kiçik torpaq mülkiyyətçiləri arasında bu və ya digəri ilə birləşmədən aralıq mövqe tuturdular və bu, geyim, yaşayış yeri və s. Özünəməxsus xüsusiyyətlərinin qorunub saxlanılmasını izah edir.

Yaşayış yerlərinin yerli ərazilərindəki şimal Böyük Ruslar arasında daha az təcrid olunmuş mədəniyyət qrupları və adlar var, çünki əhalinin hərəkəti daha az idi: əsasən sırf coğrafi adlarla tanınan yerli qruplar fərqlənir: "Onejane", "Kargopolschina", "Belozero", "Poshehontsy", "Sitskari", "Tebleshane", Ilmenian "poozeri" qədim Novqorodianların birbaşa nəsilləridir və s.

Doğma Rusiya ərazisinin kənarında və sonrakı müstəmləkə yerlərində rus əhalisinin daha çox özünəməxsus və ayrı-ayrı mədəni və coğrafi növləri inkişaf etdi. Bunlara ilk növbədə Ağ və Barents dənizlərinin sahillərindəki Pomors daxildir. Bunlar XII əsrdə burada görünən Novqorod və "daha aşağı" insanların nəsilləridir. Bilinməyən şəraitdə olduqdan sonra ticarət sahil iqtisadiyyatının (balıqçılıq və dəniz ovu) üstünlüyünə əsaslanan tamamilə unikal bir mədəni və iqtisadi bir növ inkişaf etdirdilər; cəsur dənizçilər, təşəbbüskar sənayeçilər, Pomors xüsusi xarakter əlamətləri ilə seçilirlər; lakin onların maddi mədəniyyəti təmiz şimalı rus izini saxlamışdır.

Eyni "Pomor" mənşəli kiçik qruplar da fərqlənir: məsələn, Peçoradakı "Ust'tsil'ms" və "boş göl".

Vetluga və Kerzhenets boyunca meşələri yerləşdirən Trans-Volqa Köhnə İnananlar 17-18-ci əsrlərdə təqiblərdən qaçaraq bir qədər təcrid olunmuş bir mövqe tutdular. Maddi mədəniyyətdə sırf milli xüsusiyyətlər saxlayan mühafizəkar qapalı həyat tərzi.

Kazaklar, mədəni və sosial baxımdan daha da özəldirlər. Ölkələrin cənub və şərq kənarlarının müstəmləkə edilməsi, azad, hökumətin bir hissəsi tərəfindən sərhədlərin silahlı qorunması üçün müstəmləkə edilməsi ilə əlaqədar ayrı-ayrı coğrafi qruplar meydana gəldi. Mənşəyində ən erkən və eyni zamanda ən böyük qrup Don mənşəli, əsasən XVI-XVII əsrlərə aid olan Don kazaklarıdır. əsasən qaçaq kəndlilərdən ibarət olan və uzun müddət siyasi və üstəlik mədəni müstəqilliyini qorudu. Don kazaklarının yaranmasında müxtəlif yerli və yad etnik ünsürlər iştirak edirdi: "Verxov" kazakları arasında böyük rus elementləri, "aşağı" kazaklar arasında Ukrayna elementləri üstünlük təşkil edirdi. Don kazakları geyimdə və həyatın digər sahələrində arxaik xüsusiyyətlərə sahib idi.

Əvvəllər Yaitsk adlanan Ural kazakları, 16-cı əsrin sonlarından, əsasən eyni Dondan olan insanlardan formalaşmağa başladılar. Kəndlərin zolağı çayın sağ sahili boyu uzanırdı. Ural, keçmiş Yaik. Çöl köçkünləri ilə uzun sürən mübarizə, onların bütün mədəniyyətinə və həyatına kəskin iz buraxdı. Eyni Don köçkünlərindən ibarət olan "Greben" (Terek) kazaklarının meydana çıxması eyni zamana aiddir. Bundan əvvəl "Orenburq", "Sibir" və "Semirechenskoe" kazakları var idi, bu kazakların kəndləri keçmişin cənub kənarında dar bir zolaqda uzanırdı. Orenburg əyaləti, keçmiş Akmola və Semipalatinsk bölgələrinin şimalında, təxminən Orenburqdan Omskə qədər və İrtışdan Altay dağlarına qədər. Artıq Orenburq kazakları arasında başqırlar, tatarlar, kalmıklar və s. Var idi. Lakin kazakların bu qrupları 18-ci əsrin ikinci yarısında Rusiya-Çin sərhədi boyunca yaşayan Transbaikal kazakları arasında həyatın bir qədər özünəməxsus xüsusiyyətləri inkişaf etmişdir. Rus olmayan birliklər, Buryat və Tungus kazak alayları da Trans-Baykal kazak ordusuna qoşuldu (rəsmi olaraq yalnız 1851-ci ildə qeydiyyata alındı).

Amur kazak ordusu daha sonra, aşağı Amur bölgəsinin Rusiyaya ilhaqından sonra (1860) meydana gəldi. Eyni zamanda (1858 1862) Ussuri kazak ordusu meydana gəlməyə başladı. Hər ikisi hökumətin yeni bir sərhədə köçürdüyü eyni Trans-Baykal kazaklarından ibarət idi. XIX əsrin sonlarında. başqa bir qrup Don və Orenburg kazakları Ussuri'ya köçürüldü. Amur və Ussuri kazakları xüsusi bir mədəni və gündəlik həyatı inkişaf etdirə bilmədilər. İnqilabdan əvvəl yeni çöl torpaqlarında, təbiətin sərt şəraitində məskunlaşmağa vaxt tapmırdılar.

Bütövlükdə Sibirdəki rus əhalisi yalnız son dövrlərdə formalaşdı: ruslar XVI əsrin sonlarından Sibirə nüfuz etməyə başladılar. Müasir rus Sibirinin əhalisi, ya mənşəyi, ya da daxil olduğu elementlərin tərkibi baxımından vahid bir bütöv olmaqdan uzaqdır. Qədim dövrdə adlandırılan əhali, yəni 16-18-ci əsrlərin ilk köçkünlərinin nəsilləri müqayisəli şəkildə daha çox məskunlaşmış və həyat və xarakterinin özünəməxsus xüsusiyyətlərini inkişaf etdirmişlər. Sibirin müstəmləkə dalğalarının ilk dövrlərdən gəldiyi əsas mənbə Rusiyanın Şimal və Şimali Ural bölgələri idi. Bunun izləri Sibir köhnə ləhcələrində, mədəni və məişət xüsusiyyətlərində qorunub saxlanılmışdır və hətta Sibirdə geniş yayılmış soyadlarda da mövcuddur: Xolmogorovlar, Dvinyaninovlar, Ustyujaninovlar, Mezentsovlar, Permyakovlar və s. Cənubi Velik Rus əyalətlərindən miqrantlar axını başlayaraq Siberiyaya axışmağa başladı. XIX əsrin yarısı və bu elementlər əsasən Sibir qədimləri tərəfindən çağırıldıqları üçün "yeni məskunlaşanlar" və ya "ruslar" qrupundan meydana gəlmişlər. Torpaq uğrunda mübarizə zəminində Sibirdə köhnə insanlarla yeni məskunlaşanlar arasında münaqişə baş verdi; vətəndaş müharibəsi zamanı kəskinləşdi. Dil və həyatdakı ümumi Sibir xüsusiyyətləri olduqca azdır: bunlara ləhcələrdə bəzi arxaizmlər və sərt və qeyri-adi bir təbiətlə, qismən də yerli əhali ilə sərt mübarizə şəraitində mühacirlərin yaratdığı qismən özünəməxsus xarakter əlamətləri daxildir. Bu cür xarakter əlamətlərinin keyfiyyəti ümumiyyətlə Sibirin xüsusi praktikliyi, qətiyyət və əzmkarlıq, cəsarət və dözümlülük, eyni zamanda tanınmış bir şiddət, təcrid və qəriblərə qarşı inamsızlığı ilə qeyd olunur. Bu tip Sibir "cheldon" kəndli bədii ədəbiyyatda bir dəfədən çox təsvir edilmişdir. Ancaq Sibirdə daha çox yerli fərqlər var. Bunlar köçkünlərin mənşəyinin heterojenliyi və köçkünlərin bir və ya digər dərəcədə qarışdığı yerli əhalinin təsiri ilə izah olunur. Qərbi və Şərqi Sibirdəki ruslar maddi mədəniyyət baxımından olduqca fərqlənir. Kiçik yerli qruplar daha kəskin şəkildə fərqlənir. Bunlardan, ilk növbədə qeyd etmək lazımdır ki, hələ də ətrafdakı əhalidən təcridini saxlayan sürgün edilmiş və qaçqın olan köhnə möminlərin nəsilləridir: bunlar Altaydakı "Kerjaklar", yəni əvvəllər "mason" adlandırılan Kerjetdən gələn mühacirlərin nəsilləridir. "Dağlarda" daşlar) və coğrafi baxımdan 18-ci əsrdə köçən "Polyaklar". ləğv edilmiş Köhnə Möminə çayının eskizlərindən. Filial (o zaman Polşa nə idi, buna görə də adı); Transbaikaliyada qapalı bir qrup, 18-ci əsrdə burada sürgün edilmiş Köhnə Möminlərin "Semeiskie" nəslindən ibarətdir. ailələrlə; dili ilə Semeiskie, Altay Kerjaklarından fərqli olaraq Cənubi Böyük Rus qrupuna aiddir.

Şimala gələn ruslar tamamilə xüsusi bir mədəni və gündəlik həyatı inkişaf etdirdilər: bunlar Krasnoyarsk diyarının şimalındakı Poyakutskda danışan və gündəlik həyatda yerli əhalidən fərqlənməyən "Zatundren" kəndliləri; Yakutiyadakı rus kəndliləri, xüsusən Lena (sürücülük məntəqələri) boyunca və Amga üzərində; dildə və həyat tərzində güclü şəkildə "qucaqladılar". Kolyma xalqları arasında daha az rus milli xüsusiyyətləri var, onların dili böyük dərəcədə təhrif olunur və milli rus mənlik şüuru zəifləyir: "Biz nə Yusskis, biz Koyym nayoduq"). Əksinə, İndigirka üzərindəki Rus Ustye sakinləri milli rus xüsusiyyətlərini daha yaxşı qorudular. Nəhayət, "Kamçadallar" - Kamçatkanın ruslaşmış yerli sakinlərindən və rus köçkünlərindən ibarət qarışıq əhali ləhcəsi və həyat tərzi və mestizo antropoloji növü ilə güclü şəkildə fərqlənir. Qarışıq bir qrup eyni zamanda Anadırdakı Markov kəndinin sakinləri, əsasən ruslaşmış çuvalılar olan "Markovitlər" dən ibarətdir. İndi şimal-şərq kənarındakı bu köhnə rus əhalisi özlərini "yerli ruslar" adlandırır.

Sonuncular istisna olmaqla, çox kiçik qruplar, Rusiya əhalisinin bütün yerli qrupları, hətta ən çox təcrid olunmuş və təcrid olunmuşlar, hər yerdə milli birliyin aydın bir şüurunu qoruyurlar. Hər yerdə özlərini rus hesab edirlər və əksər hallarda maddi mədəniyyətlərində, adət və ənənələrində fərqli rus xüsusiyyətlərini saxlayır.

Ukraynalılar, bölmələri... Ukrayna xalqına gəldikdə, Rusiya xalqına nisbətən mədəni və coğrafi tərkibi baxımından daha homojidirlər. Bu, onun işğal etdiyi ərazinin daha məhdud olması ilə kifayət qədər izah olunur. Ancaq tarixi talelərdəki fərqlər və qismən coğrafi şərtlər mədəni və gündəlik həyatda müəyyən bir fərq yaratdı. Sol sahil və sağ sahil Ukrayna arasında bəzi mədəni fərqlər mövcuddur: ikincilərə daha çox polyak təsiri bağışladı. Qərbi Ukraynada, Ukrayna əhalisinin uzun müddət xarici hakimiyyəti altında olduğu və Polşanın nüfuzunun xüsusilə güclü olduğu keçmiş Qalisiya və Bukovinada Ukrayna əhalisinin əksəriyyəti öz milli mədəniyyətini qoruyur. Özünü ruslar ("Rusky", "Rusyn") hesab edir və adlandırır və ədəbiyyatda tez-tez "Rusyns", ya da (Almanlar arasında) "Rutenes" adlanır. Uzun müddət Macarıstanın hakimiyyəti altında olan Transcarpathian Rus'ın Ukrayna əhalisi bir qədər mədəni olaraq təcrid edilmişdir. Magyar təsiri orada çox güclüdür və Karpat Ukrayna əhalisinin bir çox qrupu müəyyən dərəcədə "omadyar" olur. Bununla belə, əhalinin böyük hissəsi milliyyətini və ana dilini qorudu.

Ancaq ən böyük təcrid və orijinallıq Karpatlarda yaşayan dağ ukraynalıları arasında tapılır: Hutsuls, Boiks və Lemkos. Hutsullar tamamilə orijinal bir qrupdur, bəlkə də bəzi xüsusi qəbilənin qalıqlarıdır; "hutsul" adının mənşəyi bəlli deyil. Göründüyü kimi, bu Rumıniya bir sözdür, ən azı sonu Rumıniyanın məşhur postpozit üzvüdür. Boyki dağlarda yaşayan Hutsulların qərb qonşularıdır. "Boyki" sözü "mübarizə" ("yalnız") sözündən istehza edilmiş bir ləqəbdir və əhali üçün bir qədər təhqiramizdir ("Yakyy, mən cəsuram!" Lemkos daha qərbdə, Şapanın yuxarı hissəsində yaşayır. Onların adı da istehza ləqəbidir ("lem" - "yalnız").

Ən yeni mənşəli Ukrayna qruplarından biri də Kuban kazaklarıdır. Bu qrupun əsasını 18-ci əsrin sonlarında Kubanın aşağı axınlarında məskunlaşmış Zaporojye kazakları təşkil etdi. (1792-ci ildə), Zaporojye Sich'ı Ketrin II tərəfindən məhv edildikdən sonra. Onlara "Qara dəniz kazakları", daha sonra (1860) - Kuban adı verildi. XIX əsrin 1-ci yarısında. bu kazak qrupunun sayını artırmaq üçün Ukrayna əyalətlərindən 10 mindən çox adam oraya köçürüldü. Lakin son dövrlərdə Kubanda, xüsusən də onun yuxarı hissəsində, bir çox Böyük Ruslar da meydana çıxdı ki, Kuban bölgəsinin müasir əhalisi etnik tərkibinə qarışdı.

XIX əsr ərzində. və 20-ci əsrin birinci yarısında Rusiya imperiyasında və xüsusən SSRİ-də aparılan sosial-iqtisadi təcrübələr nəticəsində Ukrayna yaşayış məntəqələri Ukraynanın hüdudlarından kənarda - Trans-Uralsda, Sibirdə, Qazaxıstanda, Uzaq Şərqdə göründü. Bu Ukrayna mühacirləri arasında xüsusi bir mədəniyyət növü yoxdur.

Belarusiyalılar... Hər üç Şərqi Slavyan xalqından, Belarus xalqı, işğal etdikləri ərazinin kompaktlığına görə ən birləşən və monolitdir. Belarus dilinin dialektləri - cənub-qərb və şimal-şərq - çox az fərqlənir. Belarusların mədəniyyəti eynidır, baxmayaraq ki, Belarus ərazisinin kənarında, əlbəttə ki, qonşu xalqların təsiri və ya hətta onlara bir qarışıqlıq var: şərqdə Böyük Rus, cənubda Ukrayna, qərbdə Polşa və Litva. Lakin bu təsirlər xüsusi etnik növlərə təkan vermir, yalnız ara və keçid qruplarına aiddir.

Belə keçid qrupları, xüsusən də "pinchuklar" və "polechuk" - Belorus SSR-nin cənub hissəsindəki Pinsk və Çerniqov Polesie sakinləridir. Keçid ləhcələri Ukrayna ləhcələri əsasında formalaşdı, buna görə də köhnə dialektoloji və etnoqrafik xəritələrdə ümumiyyətlə ukraynalılar adlandırıldı. Bununla birlikdə, iqtisadi və mədəni olaraq, Belarusiya ərazisinə doğru sürünürlər və indi də Belarus millətinin bir hissəsidirlər.

2. Maddi istehsal və mədəniyyət

Şərqi slavyan xalqlarının etnoqrafiyası elmimizin nisbətən yaxşı inkişaf etmiş sahələrindən biridir.

Şərq slavyanlarının iqtisadiyyatının əsas xüsusiyyətləri... Ruslar, ukraynalılar və belaruslar köhnə əkinçilik mədəniyyətinin xalqlarıdır. Bu xalqlar əkinçilik ənənələrini əvvəlkindən slavyan atalarından miras almışlar: taxıl əkinlərinin becərilməsi Şərqi Avropada Neolit \u200b\u200bdövrünə qədər, e.ə. III minillikdə bilinirdi. e. Eramızın 1-ci minilliyinin sonunda Şərqi slavyan tayfaları e. həqiqi fermerlər idilər. Hətta şimal meşə slavyan tayfaları əkinçiliklə məşğul olurdular, yalnız fərqli bir növ idi, sıçrayırdılar. Şəhərlərin inkişafı ilə kənd təsərrüfatı, Rusiya, Belarus və Ukrayna xalqlarının əksəriyyətinin işğalı olaraq qaldı. Kənd təsərrüfatı ilə yanaşı, iqtisadiyyatın digər sahələri və sahələri Şərqi Slavyan xalqları üçün bəzən vacib olsalar da, ikinci dərəcəli əhəmiyyət kəsb edirdi. Ev heyvanlarının yetişdirilməsi bitki mədəniyyətindən heç də az qədim deyil. Balıqçılıq, ovçuluq və digər meşə təsərrüfatı fəaliyyətləri şimal bölgələrdə hələ də öz əhəmiyyətini saxlayır.

Kənd təsərrüfatı. Şərqi slavyan əhalisinin kənd təsərrüfatında birinci yer həmişə taxıl bitkiləri ilə olmuşdur və olmaqda davam edir. Bunlardan ruslar və belaruslar üçün əsas olan çovdar, ukraynalılar üçün buğda. Rus gündəlik həyatında çovdar həmişə bir xalq, kəndli çörəyi, buğda isə lordun kimi qəbul edilmişdir. Çovdarın yaxşı yetişmədiyi şimal bölgələrində kəndli təsərrüfatında arpa əsas rol oynayırdı. Bəzi divarlı bölgələrdə, xüsusən də ukraynalılar arasında qarğıdalı böyük əhəmiyyət kəsb etdi. Milli dil bu fərqi fərqli mədəniyyətlərin xüsusi çəkisində əks etdirir. Bu sahədə üstünlük təşkil edən insanlar adətən çörəyi "zhit" (kökdən "yaşamaq") adlandırırlar: şimal bölgələrdə (Novqorod, Arxangelsk və s.) "Zhito" arpa, digər Böyük Rusiya bölgələrində, həmçinin Belarusiya və Ukraynalılar arasında " çovdar ”çovdar deməkdir.

Həm şimalda, həm də cənub zolaqda yulaf çox əkilir, əsasən mal-qara yemi üçün. Qarabaşaq yarısı şimal zonasında da geniş yayılmışdır və cənub zonasında ən qədim taxıl bitkilərinin növlərindən biri olan darı. 18-ci əsrin sonundan. cənub bölgələri günəbaxan yaymağa başladı. Əvvəlcə yalnız bir bəzək bitkisi kimi istifadə edildi və "toxum" a (qoz-fındıq yerinə) getdi, ondan azca əkdilər; lakin günəbaxan yağı istehsalına başlayan 1840-cı illərdən etibarən günəbaxan mədəniyyəti ukraynalılar və cənublu böyük ruslar arasında tez bir zamanda yayıldı. Şimal bölgələrində kartof mədəniyyətinin taleyi qismən oxşar idi. Xurafatçı əhali, xüsusən də Köhnə iman gətirənlər, kartofu "lənətlənmiş bir alma" hesab edirdilər. Yalnız XIX əsrin 2-ci yarısından. kartof kəndlilər iqtisadiyyatında, xüsusən də ruslar və belaruslar arasında möhkəm quruldu. Bununla yanaşı, onun gündəlik həyatda son tətbiqi sonradan çörəkdən fərqli olaraq, bir ayin yox, insanlar arasında vahid bir inancın kartofla əlaqəli olmaması da əks olundu.

Kətan (xüsusilə şimalda və Belarusiyada), çətənə (mərkəzi bölgələrdə) ənənəvi sənaye bitkiləridir.Tütün yetişdirmə ukraynalılar arasında çoxdan inkişaf etmişdir.

Fermerçilik sistemləri... Əkin sistemləri, əkin əkmək üçün torpağın müxtəlif yollara aid edilməsinə aiddir. Şərqi slavyanların kənd təsərrüfatında əkinçilik sistemlərinin inkişafının ən ibtidai səviyyəsindən ən inkişaf etmişinə qədər bütün mərhələləri izlənilə bilər.

Şimalda, meşəlik və seyrək məskunlaşmış ərazilərdə son vaxtlara qədər çəpərçilik və ya yanğınsöndürmə deyilən qalıqlar qaldı. Bu, meşənin taxıl əkilməsi planlaşdırılan hissəsinin kəsildiyini və kəsilmiş ağacların gələn yazda yandırıldığını və oddan çıxarılan külün bol məhsul verdiyini göstərir. Belə bir "lyadin" ("lyada") üstündə bəzən şumlanmadan da səpələnmiş taxıl götürərək arpa, çovdar, kətan və s. Əkirdilər. Belə yaxşı döllənmiş torpaq, zəif becərilməsinə baxmayaraq, bir neçə ildir yaxşı məhsul verir. Sayt tükəndikdə tərk edilmiş və başqasına keçmişdir. İqtisadiyyatın bu qədər geniş, barbar sistemi əlbəttə ki, yalnız olduqca nadir bir əhali, bolluğu olan meşə ilə mümkün idi və bundan əlavə böyük kollektivlərin, ümumiyyətlə patriarxal ailə icmalarının vahid əmək tələb edirdi. XIX əsrin ortalarından. Rusiyanın şimal bölgələrində əkinçilik əkinçiliyi daha inkişaf etmiş üsullarla əvəzlənərək tədricən yox olmağa başladı.

Bənzər, çox geniş bir əkinçilik növü Rusiyanın cənubundakı çöl zonasında, qismən Ukrayna və Sibirdə inkişaf etdi, halbuki əhalisi nadir olaraq qaldı və çoxlu torpaq var idi. Bu sözdə köçürmə (və ya durgun) sistemdir. Sahib sevdiyi və eyni və ya fərqli bitkiləri bir neçə il ardıcıl olaraq gübrələmədən və müəyyən bir qaydasız əkdiyindən çölün hər hansı bir hissəsini əkib, ərazini tükəndirdikdən sonra yerə atdı və növbəti tərəfə keçdi. Çernozem torpağı yaxşı məhsul verdi və peyin gübrələməsi hətta zərərli hesab edildi. Çöl zonası daha sıx məskunlaşdığından, dəyişkən əkinçilik sistemi də istifadədən çıxdı. Sibirdə, 19-cu əsrin 80-90-cı illərinə qədər davam etdi.

Daha çox mədəniyyətli əkinçilik sistemləri, bitkilərin və "buxarın" düzgün dəyişdirilməsinə və gübrə istifadəsinə əsaslanan "buxar" dır. Bunlardan ruslar arasında ən çox yayılanı üçotaqlı sistem idi. Onun altında əkin sahələrinin bütün sahəsi təxminən üç bərabər hissəyə bölündü; onlardan biri qış çörəyi ilə əkilmişdir - çovdar, buğda, digəri yaz çörəyi ilə - yulaf, üçüncüsü şum altında qaldı, yəni istirahət edildi və gübrə gübrəsi aldı; növbəti il, qış "paz" yaza, yaz buxara çevrildi və buxar qış üçün şumlandı. Bu sistem yazılı məlumatlardan 16-cı əsrin əvvəllərindən, 19-cu əsrin sonlarından məlumdur. demək olar ki, bütün Rusiya ərazisinə hakim idi. Bu sistem sabit, lakin çox mühafizəkar oldu - yeni məhsulların gətirilməsini çətin qəbul edir və aşağı məhsul verir. Bu sistemin saxlanması, əkin sahəsi və məcburi əkin sahələri olan icma əsaslı bir təşkilat tərəfindən dəstəkləndi.

Torpaq becərmə texnikası. Torpaq qurğuları. Şərqi slavyan əkinçiliyi çoxdan əkilmişdir (şumlanmışdır). Torpağın əsas becərilməsi heyvandarlıq əməyindən istifadə olunan əkin qurğuları ilə aparılır. Rus şumu, onun təkamülünü izləməyimizə imkan verən bir çox çeşidi təmsil edir; buna Ukrayna və Belarusiya əkin qurğularının formalarını əlavə etsək, onda çeşid daha da artar. Bu müxtəliflik haqqında bir fikir söyləmək kifayətdir ki, keçmiş bir Vyatka vilayətində, D.K.Zeleninin araşdırmasına görə, 30-a qədər şum növünü saymaq mümkün oldu və hamısının yerli adları var.

İşçi hissənin tənzimlənməsinə əsasən, əkin qurğuları qaçaqçı (tək, beşinci) ilə şumlara və biri olmayan şum və şumlara bölünür. Birinci palçıq Qərbi və Cənubi Avropa şumlarının əksəriyyətinə aiddir. Onların açarı üfüqi bir "skid" üzərində quraşdırılmışdır - alətin alt hissəsi, davamlı dayana biləcəyi; sürüşmə yerdə qalır və iş zamanı əkinçi yalnız şumu idarə edir. Bütün Şərqi Slavyan şumlama şumları və s., Qaçışçı olmayan (qurğusuz) qurğular növünə aiddir.Süpürgəçi işləyərkən şumu əlləri ilə yerə basdırır ki, yerə daha dərinləşsin və bu, qaçışçı ilə şum ilə mümkün deyil. Qeyri-sabit süpürgəçi qurğular, bir idmançı olmadan, tək tərəfli (bir dişli, bir dişli) və iki tərəfli (iki bıçaqlı, iki dişli) bölünmüşdür: bunlar köhnə Ukrayna “ralo” na, rus tək dişli “çərkuşa” ya, Belarusiya bir dişli “qızartmaya” və s .; eyni iki tərəfli alətlər Rusiya və Belarusiya şumlarının müxtəlif növləridir.

Hərəkət üsuluna görə, əkin qurğuları təkərli ön ucu olan alətlərə - həqiqi şum - və təkərli ön ucu olmayan bir şumdur. Tətbiq olunan fəaliyyət növünə görə tətbiq olunur: "cızma-qara" tipli alətlər ən ibtidai, torpağı yalnız zəif şumlayan; "şumlama" tipli alətlər daha inkişaf etmişdir, hərəkət edərkən torpağı boşaltır və hissəciklərini özləri ilə aparır; və "qışqıran" tipli alətlər, yerin qatını kəsən və yıxan ən qabaqcıllarıdır. Bu üç növü inkişafın üç mərhələsi hesab etmək olar. Şərqi Slavyan əkin tətbiqləri arasında əksəriyyəti ikinci və üçüncü növlərə aiddir.

Ağır və güclü qara torpaq torpaqları ilə çölün sakinləri olan ukraynalılar başqa növ alətlər hazırlamışdılar. Köhnə günlərdə, kəskin bir açı ilə uzun bir çubuqdan və bir ralnikdən ibarət olan ibtidai bir "dəmir yolu" istifadə olunurdu; bəzən bir dəmir ploushare də yox idi. Lakin uzun müddət, ukraynalılar eyni dərəcədə dərin, lakin 8 cüt öküz qədər böyük bir qüvvə tələb edən iki asimmetrik olaraq yerləşdirilmiş açarları olan ağır təkərli şumdan istifadə etdilər. Belə bir şum dərin şum üçün uyğunlaşdırılmışdır. Bəzi arxeoloqların fikrincə, şum, üstəlik bir qaçaqçı ilə Ukrayna ərazisində, Kiyevə qədərki dövrdə, VI-VIII əsrlərdə meydana gəlmişdir.

Biçin və əkin... Torpağın becərilməsinin ikinci mərhələsi maldarlıqdır. Şimali Böyük Ruslar "maldar", Cənubi Böyük Ruslar - "qaranquş", belaruslar - "baranavats", "skarodzits", ukraynalılar - "boronuvati", "sürükləmək" deyirlər.

Saman, əvvəllər qeyd edildiyi kimi, bəlkə də şumdan daha köhnə bir vasitədir, ən azı şimal meşə kəmərində. Şərq slavyanları arasında bəzi yerlərdə bu yaxınlara qədər ibtidai bir forma saxladı. Onlardan ən ibtidai, köhnə günlərdə Belarusiyada və Şimalda burada və orada istifadə olunan "Vershalin" türbəsidir. Sadəcə, ağacın üst hissəsidir, budaqları hər tərəfə yapışdırılaraq, bütün sahələrə nazik ucu ilə sürüklənmişdir. Bir qədər daha mürəkkəb bir növ, şimal bölgələrdə istifadə olunan "düyünlü" mala və ya "bağlama". Bunlar filialların kötükləri ilə birlikdə parçalanmış bir ladin gövdəsinin bir neçə parçasıdır; onları transvers çubuqlarla bağladılar ki, budaqlar hamısı bir istiqamətə yapışdı. Ən yaygın biri taxta və ya hörülmüş, taxta və ya dəmir dişləri olan mələfənin içərisinə bükülmüşdü.

Hər yerdə əl ilə, səbətdən əkin edirdilər. Səpin əkin sahələrini gəzdi və sağ əli ilə taxıl səpdi, bərabər paylamağa çalışdı. Bunun üçün çox sənət və təcrübə tələb olunurdu. Bu işi həmişə yetkin bir adam, ümumiyyətlə yaşlı bir adam, ailənin başçısı aparırdı.

Məhsul yığımı maşınları işə salınmazdan əvvəl taxıl bitkiləri oraq və ya xırdabuynuzdan istifadə olunurdu. Şimali Böyük Rusiya və Belarus bölgələrində, oraq biçdi. Şərqi Slavyan oraq - Mərkəzi Avropa hamar oraqdan fərqli olaraq, işlənmiş, işlənmiş kənarda. Bəzən daha çox cənub bölgələrində oraqla biçirlər. Ancaq cənub Böyük Ruslar arasında və xüsusən də ukraynalılar arasında çörək biçinmə daha çox istifadə olunurdu. Bunun üçün istifadə edilən skit barmaqları skit bıçağına paralel yönəldilmiş xüsusi bir dırmıq ilə təchiz edilmişdir. Bu, "çəngəl" və ya "dırmıq" deyilir (belaruslar arasında). Biçilmiş çörək eyni saman dəstələrindən əvvəlcədən hazırlanmış "bağlayıcılar" ("yenidən bağlanmalar") bükülmüş toxunuşlara toxunur. Sahədən gətirilməzdən əvvəl, bükülülər yığınlarda yığılır.

Köhnə günlərdə taxıl daşları əl dəyirmanlarında aparılırdı. Yerli üyütmə üsulu dəyirmanlardır. Ənənəvi dəyirmanlar iki növə məlumdur: su və külək dəyirmanı. Birincisi həm cənub, həm də orta və şimal zonalarda yaygındır, baxmayaraq ki, şimalda uzun qışın donması səbəbindən az gəlirlidir. Su dəyirmanının ən ibtidai növü kiçik bir su çarxı və dəyirman daşlarının bir ümumi şaquli oxda quraşdırıldığı "fırıldaq "dır. Külək dəyirmanları - "külək turbinləri" - ölkənin cənub və şimal bölgələrində çox yayılmışdır. Daha sonra, 17-ci əsrdən bəri ortaya çıxdı. Bəzi yerlərdə, məsələn Arxangelsk bölgəsində, külək dəyirmanı tədricən su dəyirmanını dəyişdirdi. Un dəyirmanı külək enerjisindən istifadə etmək üçün ən çox yayılmış xalq üsuludur. Dəyirman qanadlarını küləyə qarşı qaldırmaq üçün, dəyirman gövdəsi ya tamamilə ("Alman" tipli, ya da "post") və ya yalnız onun yuxarı hissəsini qanadları ilə ("Hollandiya" və ya "holland" tipli) çevirə bilər.

Heyvandarlıq.Ev heyvanlarının yetişdirilməsi Şərq slavyanlarının iqtisadiyyatının vacib, lakin ikinci dərəcəli bir sahəsidir. Heyvandarlıqda kənd təsərrüfatından heç olmasa Şərqi Slavyan xalqlarının mədəni birliyi və etnik xüsusiyyətləri əks olunur.

Atlar, mal-qara, xırdabuynuzlu heyvanlar, keçilər, qoyunlar, donuzlar və quşlar demək olar ki, hər yerdə böyüdülür. At ruslar və belaruslar tərəfindən işləyən və nəqliyyat heyvanı olaraq, ukraynalılar arasında yalnız nəqliyyat heyvanı olaraq istifadə olunur. Bu baxımdan Rusiya və Belarus kəndli təsərrüfatında atların mövcudluğu və sayı keçmişdə onun iqtisadi qüdrətinin ən dəqiq göstəricilərindən biri kimi xidmət edə bilər. Mal-qara inəkləri-ruslar və belaruslar uzun müddət süd və peyin naminə saxlanılıblar. İş üçün mal-qaralar (öküzlər) yalnız çöl zonasında, ukraynalılar arasında, ruslardan isə yalnız kazaklar arasında, Donda istifadə olunur.

Kiçik mal-qara - keçi və qoyun - geniş yayılmışdır, lakin azdır. Kəndli ailəsi nadir hallarda daha çox saxlayır. Bu, qoyun sürüləri yüzlərlə və minlərlə başa çatan çöl köçərilərinin həyatından kəskin ziddiyyətdir. Qoyun yun və ət üçün böyüdülür, süd verilmir.

Ovçuluq, balıqçılıq və dəniz heyvanları ovu. Qədim dövrlərdə heyvanlar və quşlar üçün ov Şərqi slavyanların iqtisadiyyatında böyük rol oynayırdı. Onun məhsulları, xüsusən xəz, getdi: ixrac üçün. Əhalinin artması, meşə sahəsinin azalması və heyvanın məhv edilməsi ilə ovçuluq sənayesinin əhəmiyyəti düşdü. Mərkəzi və cənub bölgələrində ov bir idman növünə çevrildi. Mərkəzi və cənub bölgələrində balıqçılıq, ovçuluq kimi, əvvəlki iqtisadi əhəmiyyətini itirərək həvəskar bir peşəyə çevrildi. Şimalda, Şimali Dvinanın hövzəsində, Volqa və Donun aşağı axınlarında, Xəzərdə, Barentsdə, Ağ dənizlərdə, Sibirin böyük çaylarında və Sakit okean sahillərində balıq tutmaq böyük bir sənaye xarakteri qazandı. Balıqçılıq orada uzun dəniz səviyyəsinə qədər uzanan böyük dənizlərin köməyi ilə tətbiq olunurdu. Seine qış buz ovu üçün də istifadə edildi: buz dəlikləri vasitəsi ilə dirəklərə çəkildi. Barents və digər dənizlərin sahillərində, bəzi göllərdə balıq ovu dəniz heyvanları üçün balıq ovu ilə tamamlanırdı.

Gedən ticarət... Əl sənətləri ilə yanaşı, Rus kəndində, Belarusiya və Ukraynada da müxtəlif tualet ticarəti çox inkişaf etmişdi. Eyni chernozem zonasında xüsusilə geniş yayıldı.

Bir çox tualet sənətkarlığı sənətkarlıq fəaliyyəti ilə əlaqəli idi: bunlar dülgərlik, soba, dam örtüyü, rəsm, suvaq və digər peşələr idi. Bu sənayenin ustaları kəndlərini, əsasən Şimali Böyük Rusdan, Yuxarı Volqa bölgəsindən, Sankt-Peterburqda, Moskvada və digər şəhərlərdə işləmək üçün tərk etdilər, bəziləri bir mövsümdə, bəziləri daha uzun müddətə bir az pul yığaraq vətənlərinə döndülər. Çoxu kooperativ kimi çalışırdı. Mövsümi miqrant sənətkarın bu növü rus inqilabından əvvəl etnik mühitin çox xarakterik görünüşlərindən biri idi.

Digər tualet ticarəti kiçik ticarətlə əlaqəli idi. Xüsusilə səciyyəvidir kəndlərdə "qutusu" ilə gəzən kiçik ot bağçası mallarının satıcısı - "satan" və ya "ofeni" növü. Bu qarətçilərin əksəriyyəti Yaroslavl vilayətinin kəndlərindən gəlmişlər.

Dəmir yolu şəbəkəsinin qurulmasından və gəmiçilik şirkətinin inkişafından əvvəl, Rusiyada məşqçi və burlak sənətkarlıqları geniş inkişaf etmişdir. Yamskaya poçt yolları boyunca sürücülük və müxtəlif təyinatlı malların atlı nəqliyyat vasitələri ilə kənd ərazilərindən gələn minlərlə məşqçini bəsləyirdi.

Nəhayət, dilənçilik həm də bir növ ticarətdən kənar bir ticarət idi. Geniş yayılmışdı, amma çox yamaq idi. Kəndlərdə və şəhərlərdə Məsihin adını yalvaran dilənçilər arasında şikəst, əlil, qoca, yetim uşaqlar da var idi ki, bunlar daimi və ya uzunmüddətli bir sənətkarlıq idi. Ancaq yanğın qurbanları da var idi ki, iqtisadiyyatdan müvəqqəti sökülürdülər, pis məhsullardan və s. Əziyyət çəkirdilər, yalvarmaq çətin vaxtlarda keçməyin bir yolu idi.

Qəsəbələrin növləri. Şərqi slavyan yaşayış məntəqələrinin növlərinin etnoqrafik tədqiqatı hələ kifayət qədər inkişaf etməmişdir. Bəzi etnik fərqlər öz növlərində müəyyən edilə bilər, lakin onlar əsasən landşaft şəraiti və Şərqi slavyanların məskunlaşma tarixi ilə əlaqələndirilir. Bu tiplər aşağıdakılardır: 1) şimal vadisi tipi (təxminən 58 ° N-dən çox şimal): yaşayış məntəqələri qədim zamanlarda əsas rabitə yolları rolunu oynayan çaylar və göllər vadiləri boyunca uzanır (şimaldakı su hövzələri bataqlıqdır və məskunlaşma üçün yararsızdır); 2) mərkəzi və şimal-qərb su hövzəsi tipli iki alt növ - morena və silsilə: əhali su hövzələrini məskunlaşaraq orta dərəcədə suvarılan ərazilərə bərabər yayılır; 3) cənub vadisi növü (chernozem və lələk otlu çöllərin üstünlük təşkil etdiyi ərazidə) iki alt növlə - vadiyə-yarğan və sırf dərə: əhali bu zonadakı nadir su obyektlərinə cəlb olunmaqla suvarma su yataqlarından çəkilir.

Yerdəki fərqli yerləşmələrinə əlavə olaraq kənd yaşayış məntəqələri növ və forma ilə də fərqlənir. İki əsas növ var: tək həyət (tək) və çox həyət (qrup, kənd). Tək həyətyanı yaşayış məntəqələri, tarixən tək bir ooze təşkil etmir: bunlara Şimaldakı çox qədim "təmir" və "məskunlaşma yerləri" daxildir, bunlar şimal meşə kəmərinin ilkin inkişafı zamanı meydana gəldi və sonradan "qəbiristanlıqlar" və "kəndlər" halına gəldi; və əsasən 19-cu əsrdə yaranan fermalar kimi ən yeni tək həyət evləri, ən çox ukraynalılar arasında, kazaklar arasında.

Çox məişət (qrup, kənd) yaşayış məntəqələri qədim etnik ənənələrin ən aydın şəkildə özünü göstərdiyi formada fərqlənir. Şimal və cənub Böyük Ruslar üçün və qismən həm Belarusiyalılar, həm də şimali Ukraynalılar üçün kəndin tipik bir küçə və ya xətti planı, torpaq sahələri yolun küçəsi boyunca bir və ya iki xətlə uzanır. Rus əhalisinin olduğu yerdə son dərəcə sabit olan bu növ çox qədim köklərə malikdir və digər slavyan xalqları arasında da izlənilə bilər: Şərq qütbləri arasında, Slovaklar arasında, Slovenlər və Xorvatlar arasında bəzi yerlərdə. Xətti məskunlaşma planının özü Şərqi Avropada çox qədimdir və ehtimal ki, çaylar boyunca yönəldilmiş ölkənin şimal hissəsinin kolonizasiyası ilə əlaqələndirilir. Lakin, I və IX əsrlərdə I Peterin (ilk belə fərman 1722) dövründən başlayaraq, hökumət sərəncamlarının birbaşa təzyiqi altında, küçənin hər iki tərəfində evlərin düzgün qurulması ilə müasir "küçə" tipli kənd.

Ölkəmizin cənubunda, ukraynalıların əksəriyyətində başqa bir növ üstünlük təşkil edir: cumulus və ya səliqəsiz, yerləri heç bir qaydada olmayan, əyri və dolaşıq küçələrlə ayrılmışdır. Açıq çöl ərazisi üçün xarakterik olan bu növ digər slavyanlar arasında da mövcuddur: cənub qütbləri arasında, Balkan yarımadasında. Şərq slavyanları üçün olduqca nadir bir növü, qərbi slavyanlar arasında yaxşı bilinən, dairəvi kənd planıdır.

Tikinti texnikası və material. Maddi və tikinti texnologiyası baxımından Şərqi Avropa düzənliyində əhəmiyyətli bir birlik var, xaricində yalnız Ukraynanın cənub hissəsi qalır: orada müxtəlif materiallardan istifadə olunur, daş, adobe və hörmə binaları tapılır. Ancaq Şimali Ukraynada, Belarusiyada və bütün Böyük Ruslarda eyni tikinti avadanlığı və eyni material istifadə olunur.

Bütün bu ərazilərdə bir log yaşayış yerində üfüqi şəkildə qoyulmuş və "taclara" bağlanmış loglar üstünlük təşkil edir və logları taclara birləşdirmək texnikası bir qədər dəyişir. Günlüklərə qoşulmanın müxtəlif yollarından ən çox istifadə ediləni "küncə" ("küncə", "kuboka") üsuldur: logın sonundan yaxınlığında başqa bir gövdənin ucu daxil olan yarımdairəvi bir girinti kəsilmişdir. Bu metodun daha mükəmməl (və daha sonrakı) bir versiyası, bu depressiya ilə alt logda üstün tutulan logın yuxarı hissəsində deyil, alt səthində bir depressiyanı kəsməkdir. Günlüklərin ucları bir qədər uzanır. Bundan əlavə, "pəncəyə" kəsmək üçün daha mürəkkəb və daha az istifadə olunan bir üsul var, loglar çox ucları ilə bağlandıqda, bir ucu düz hala gətirilərək digərinə qoyulur. Giriş künclərini kəsməyin bir neçə başqa, sırf yerli üsulu var.

Şərq slavyanlarının günlük binaları bəzi xüsusiyyətlərə malikdir. Material ümumiyyətlə Mərkəzi Avropadakı kimi yuvarlaq, kobud loglardır və düzbucaqlı işlənmiş şüalardır. Bina yalıtmaq üçün yosun qoyulan logın üstü boyunca bir yiv kəsilir. Əsası yoxdur; alt tac birbaşa yerə qoyulur və ya böyük daşlar və ya qısa sütunlar köşeler altına qoyulur, yerə qazılır. Binanın dibi istilik, xüsusilə qış üçün torpaq ilə örtülmüşdür. Bu zavalinka adlanan yerdir, ukraynalılar üçün bu prizba, belaruslar üçün bu prizba.

Xarici görünüşü ilə Ukraynanın yaşayış yeri demək olar ki, hər yerdə çox monoton olur: divarların ağ örtüklü məşhur bir "daxma" dır. Yağlanmamış günlük binalar yalnız Ukraynanın şimal hissəsində, Polissya sərhəddində və digər tərəfdən Karpatlərdə, xüsusən Hutsullar arasında rast gəlinir. Digər yerlərdə, hər yerdə Ukrayna xalq yurdu üçün xarakterik bir xüsusiyyət sayılan ağardılmış daxmalar var. Lakin bu xüsusiyyət yalnız konstruktiv texnika ilə əlaqəli deyil, əksinə bu texnikadakı fərqləri maska \u200b\u200bedir. Əslində, Ukrayna binalarının dizaynı çox müxtəlifdir.

Alt paltarları və xarici paltarları. Şərq slavyanlarının xalq geyiminin əsasını, qadın və kişi olmaqla, homespun kətanından hazırlanmış bir köynək təşkil etdi. Şəhər qadın köynəyindən fərqli olaraq qolları var. Köynəyin qədim kəsilməsinin "tunikə bənzər" olduğu, bir və ya iki parça çiyinlərin üstünə qatlandığı, baş üçün bir çuxur olduğu və qolların birbaşa onlara dikildiyi qəbul edilir.

Kişi köynəyi ümumiyyətlə tunikə bənzəyir. Daha qədim növü, dar bir qapı ilə kəsilmiş, ukraynalılar arasında qorunmuşdur (qapı naxışlarla örtülmüşdür). Ruslar arasında "kosovorotka" üstünlük təşkil edir, sol tərəfində yarıqlı yaxası var, ancaq bu köynək XV əsrə qədər, yəqin Moskvadan yayılmadı. Yoqanın oblique kəsimi Slovaklar arasında tanınır, lakin solda deyil, göğsün sağ tərəfində.

Qızlar üçün köynək əvvəllər yalnız alt paltarı və otaq olaraq deyil, həm də istirahət günü paltarı kimi istifadə olunurdu; yayda heç bir şey geyilmirdi. Əksinə, evli qadın həmişə bir və ya digər xarici paltar geyərdi. Onun növləri ayrı-ayrı Şərq slavyan xalqları arasında fərqlənir.

Arxaik formalar qadınların paltolarında olur. Etek Şərq slavyanlarına nisbətən gec girmişdir. Ruslar arasında, yalnız 19-cu əsrdə, bəzi yerlərdə yalnız son onilliklərdə görünür. Ukraynalılar üçün ətək ("spidnytsya") bir neçə əsr əvvəl, Qərbdən gəlmişdi. Belarusiyalılar da; orada ətəyin (andarak) çox adı, bəlkə də, onun Qərb mənşəli olduğuna işarə edir, baxmayaraq ki, bu sözün etimologiyası üçün başqa izahlar da var.

Qadınların orijinal bel uzunluğu geyimlərinin ən primitiv forması bəzi yerlərdə ukraynalılar arasında qorunub saxlanıldı: "derga" - belinə sadəcə bükülmüş uzun bir parça. Derga əsasən iş paltarı kimi geyilirdi. Toxunmuş və naxışlı naxışlı "plaka" bayram şənliyi olmuşdur. Plaxta, yarıya qədər tikilmiş, dar və uzun (2 m) iki parça parçadan hazırlanmışdır; bu nöqtədə, bükülmüş hissə arxa və yanları əhatə edəcək şəkildə bükülmüş və bükülmüşdür, yapışdırılmış ucları isə tərəflərdən asılmır və ya yapışdırılmır. Ön hissə xüsusi önlük ("ön") ilə bağlanır. Bu yaxınlarda plaxtaya bənzər geyimlər, güney Böyük Ruslar tərəfindən istifadə edilmişdir (bəzi yerlərdə indi də var) - bu sözdə "poneva".

Şimal Böyük Ruslar üçün bir saraf əvəz edir. Sundress sırf bir milli rus kostyumu hesab olunur, ancaq burada çox əvvəl görüldü. Adı fars dilindədir ("serapa" - "başdan ayağa"), lakin kəsim daha çox Qərb mənşəlidir. 15-16 əsrlərdə yayılmışdır.

Sundress bir çiyin paltarı olsa da, bel-ponevanı əvəz etdi və əvəz etdi. Şimalda, hər yerə yayılmışdır, lakin bəzi yerlərdə cənub Böyük Ruslar arasında da rast gəlinir, yəqin ki, oraya bir ailəli saraylar tərəfindən gətirilmişdir.

Kişi paltarı şalvardır. Kişi şalvarları iki növdə bilinir: dar bir addım və geniş bir addım ilə. Sonuncular bir addımda bir paz şəkilli və ya hətta düzbucaqlı bir əlavə var və bəzən çox genişdir. Belə geniş şalvarlar tatar təsiri altında kazaklar dövründə ukraynalılar arasında çox yayılmışdı. Geniş şalvarlar "tamaşa" - onları bir-birinə çəkən xüsusi bir kəmər taxılır. Bəzi Qərbi Ukraynalılar və bütün Belarusiyalılar və Böyük Ruslar dar şalvarlara sahibdirlər. Köynəyin geyilmə üsulu da fərqlidir: şalvarın üstündə (köhnəlmiş) və ya doldurma. Birinci üsul, daha qədim biri ruslar və belaruslar arasında qorunub saxlanıldı. Ukraynalılar köynəyini şalvarlarına bağladılar - bu da köçərilərin təsirinə təsir etdi.

Slavyan xalqları tarixdə olduğundan daha çox yer tutur. İtalyan tarixçisi Mavro Orbini, 1601-ci ildə geri nəşr olunan "Slavyan Krallığı" adlı kitabında yazırdı: " Slavyan ailəsi piramidalardan daha yaşlı və o qədər çoxdur ki, dünyanın yarısında yaşayırdı».

Slavların eramızdan əvvəl yazılı tarixi heç nə demir. Rus Şimalındakı qədim sivilizasiyaların izləri tarixçilər tərəfindən həll edilməmiş bir elmi sualdır. Qədim Yunan filosofu alimi Platonun təsvir etdiyi utopiya ölkəsi Hiperboreya - ehtimal ki, sivilizasiyamızın arktik əcdad evi.

Hyperborea, aka Daariya ya da Arctida, Şimalın qədim adıdır. Antik dövrdə dünyanın müxtəlif xalqları arasında mövcud olan salnamələrə, əfsanələrə, miflərə və ənənələrə görə Hyperborea bugünkü Rusiyanın şimalında yerləşirdi. Mümkündür ki, bu da Qrenlandiya, Skandinaviya və ya orta əsr xəritələrində göstərildiyi kimi ümumiyyətlə Şimal qütbü ətrafındakı adalar üzərində yayıldı. O torpaq bizimlə genetik əlaqəsi olan insanlar yaşayırdı. Qitənin həqiqi varlığı Gizadakı Misir piramidalarından birində XVI əsrin ən böyük kartoqrafı G. Mercator tərəfindən kopyalanan bir xəritə ilə sübut olunur.

Gerhard Mercator'un 1535-ci ildə oğlu Rudolph tərəfindən nəşr olunan xəritəsi. Xəritənin mərkəzində əfsanəvi Arctida yerləşir. Daşqından əvvəl bu cür kartoqrafik materiallar yalnız təyyarələrin, yüksək inkişaf etmiş texnologiyaların istifadəsi və xüsusi proqnozlar yaratmaq üçün lazımlı güclü bir riyazi aparatın olması ilə əldə edilə bilər.

Misirlilərin, Assuriya və Mayalıların təqvimlərində Hyperboreyanı məhv edən fəlakət e.ə. 11542-ci ilə aiddir. e. İqlim dəyişikliyi və daşqın 112 min il əvvəl əcdadlarımızı atalar evləri Daariya'yı tərk etməyə və indiki Arktik Okeanının (Ural Dağları) yeganə ismusu arasında köç etməyə məcbur etdi.

"... Bütün dünya alt-üst oldu və ulduzlar göydən düşdü. Bu, nəhəng bir planetin Yerə düşdüyü üçün baş verdi ... bu anda "Leonun ürəyi Xərçəng başının ilk dəqiqəsinə çatdı." Böyük Arktika sivilizasiyası planetar bir fəlakət nəticəsində məhv edildi.

13659 il əvvəl bir asteroidin təsiri nəticəsində Yer "vaxtında bir atlama" etdi. Atlama təkcə fərqli bir vaxt göstərməyə başlayan astroloji saata deyil, həm də yer üzündəki bütün həyat üçün həyat verən ritm quran planetar enerji saatına təsir etdi.

Ağ klanlar irqinin xalqlarının ata-baba yurdu tamamilə batmadı.

Bir zamanlar quru olan Avrasiya platosunun şimalındakı geniş ərazidən bu gün yalnız Spitsbergen, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya və Yeni Sibir adaları suyun üstündədir.

Asteroid təhlükəsizliyi problemlərini araşdıran astronomlar və astrofiziklər, hər yüz ildən bir Yerin yüz metrdən kiçik ölçülü kosmik cisimlərlə toqquşduğunu iddia edirlər. Yüz metrdən çox - hər 5000 ildən bir. Asteroidin bir kilometrə qədər təsirini hər 300 min ildə bir dəfə etmək mümkündür. Bir milyon ildə bir dəfə beş kilometr diametrdən çox olan cəsədlərlə toqquşma mümkündür.

Mühafizə olunan qədim tarixi qeydlər və tədqiqatlar göstərir ki, son 16000 il ərzində onlarla kilometr məsafədə yerləşən böyük asteroidlər Yerə iki dəfə vurmuşdur: 13659 il əvvəl və 2500 il əvvəl.

Elmi mətnlər yoxdursa, maddi abidələr Arktika buzunun altında gizlənir və ya tanınmırsa, dilin yenidən qurulması kömək edir. Qəbilələr, məskunlaşaraq xalqlara çevrildi və xromosom dəstlərində işarələr qaldı. Bu cür işarələr Aryan sözlərində qaldı və bunları istənilən Qərbi Avropa dilində tanımaq olar. Söz mutasiyaları xromosoma mutasiyalarına uyğundur! Yunanların Hiperboreası tərəfindən adlandırılan Daariya və ya Arctida, bütün Aryan xalqlarının və Avropa və Asiyadakı irq tipli ağ xalqların nümayəndələrinin əcdadları evidir.

Aryan xalqlarının iki qolu göz qabağındadır. Təxminən 10 min il əvvəl. biri şərqə yayıldı, digəri Rusiya düzənliyinin ərazisindən Avropaya köçdü. DNA şəcərəsi göstərir ki, bu iki budaq eyni kökdən minilliklərin dərinliklərindən, e.ə. on ildən iyirmi min ilədək böyüyür, bu günümüzün elm adamları yazdıqları ariyaların cənubdan yayıldığını söylədiklərindən daha böyükdür. Həqiqətən də cənubda aryalıların hərəkəti var idi, amma sonradan çox idi. Əvvəlcə, gələcək şimaldan cənuba və materikin mərkəzinə, gələcək avropalıların, yəni ağ irq nümayəndələrinin meydana çıxdığı insanların köçü var idi. Cənuba köç etməmişdən əvvəl də bu qəbilələr Cənubi Urala bitişik ərazilərdə birlikdə yaşayırdılar.

Aryanların sələflərinin qədim zamanlarda Rusiya ərazisində yaşamaları və inkişaf etmiş bir sivilizasiyanın olması, Uralsda 1987-ci ildə kəşf edilmiş ən qədim şəhərlərdən biri, eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərində mövcud olan rəsədxana şəhəri tərəfindən təsdiqlənir. e ... Yaxınlıqdakı Arkaim kəndinin adını aldı. Arkaim (e.ə. XVIII-XVI əsrlər) Misir Orta Krallığının, Cretan-Mycenae mədəniyyətinin və Babilin bir çağdaşıdır. Hesablamalar göstərir ki, Arkaim Misir piramidalarından daha yaşlıdır, yaşı Stonehenge kimi ən azı beş min ildir.

Arkaimdəki dəfnlərin növünə görə, etirazçıların şəhərdə yaşadığı iddia edilə bilər. Rusiya torpağında yaşayan əcdadlarımız, 18 min il əvvəl, ən dəqiq lunisolar təqviminə, inanılmaz dəqiqliyə sahib günəş-ulduzlu rəsədxanalara, qədim şəhər-məbədlərə sahib idilər; bəşəriyyətə mükəmməl əmək alətləri verdilər və heyvandarlığın əsasını qoydular.

Bu gün ariyalıları fərqləndirmək olar

1. dili ilə - Hind-İran, Dardic, Nuristan qrupları
2. Y-xromosom - Avrasiyadakı bəzi R1a subkladlarının daşıyıcıları
3. 3) antropoloji - proto-Hind-İranlılar (Aryanlar) müasir əhalidə təmsil olunmayan Cro-Magnoid qədim Avrasiya tipli daşıyıcılar idilər.

Müasir "Aryans" ın axtarışı bir sıra oxşar çətinliklərə düçar olur - bu 3 nöqtəni bir mənaya endirmək mümkün deyil.

Rusiyada Hiperboreanın axtarışına maraq çoxdan, Ketrin II və şimaldakı elçilərindən başlayaraq başladı. Lomonosovun köməyi ilə iki ekspedisiya təşkil etdi. 4 may 1764-cü ildə Empress gizli bir fərman imzaladı.

Cheka və şəxsən Dzerjinsky də Hyperborea axtarışına maraq göstərdilər. Hamı nüvə silahına bənzər Mütləq Silahın sirri ilə maraqlanırdı. XX əsrin ekspedisiyası

alexander Barchenko rəhbərliyi altında onu axtarırdı. Ahnenerbe təşkilatının üzvlərindən ibarət nasist ekspedisiyası da Rusiyanın Şimal bölgələrini ziyarət etdi.

Fəlsəfə doktoru Valeriy Demin, bəşəriyyətin qütb əcdad evi anlayışını müdafiə edərək, nəzəriyyənin xeyrinə çox yönlü dəlillər verir, buna görə şimalda uzaq keçmişdə yüksək inkişaf etmiş bir hiperbore sivilizasiyası mövcuddur: Slavyan mədəniyyətinin kökləri buna qayıdır.

Slavlar, bütün müasir xalqlar kimi, mürəkkəb etnik proseslər nəticəsində yaranmışdır və əvvəlki heterojen etnik qrupların qarışığıdır. Slavların tarixi Hind-Avropa tayfalarının yaranması və məskunlaşma tarixi ilə sıx əlaqəlidir. Dörd min il əvvəl tək bir Hind-Avropa birliyi dağılmağa başlayır. Slavyan tayfalarının meydana gəlməsi, onları böyük bir Hind-Avropa ailəsinin çoxsaylı qəbilələrindən ayırma prosesində baş verdi. Mərkəzi və Şərqi Avropada bir dil qrupu ayrıldı, bu da genetik məlumatlardan göründüyü kimi, Almanların, Baltsın və Slavların əcdadlarını daxil etdi. Geniş bir ərazini işğal etdilər: Vistuladan Dnepriyə qədər ayrı-ayrı tayfalar Fin-Uqorları sıxışdıraraq Volqaya çatdılar. Eramızın II minilliyində. Alman-Balto-Slavyan dil qrupu da parçalanma prosesləri yaşadı: Alman tayfaları Qərbdən Elbe kənarına, Balts və Slavlar Şərqi Avropada qaldı.

II minilliyin ortalarından. Alp dağlarından Dneperə qədər, Slavyan və ya slavyanlar üçün başa düşülən nitq üstünlük təşkil edir. Lakin digər qəbilələr bu ərazidə olmağa davam edir və bəziləri bu əraziləri tərk edir, digərləri isə bitişik olmayan bölgələrdən görünür. Bir neçə cənubdan gələn dalğalar və sonra Kelt istilası, slavyanları və onlarla əlaqəli tayfaları şimala və şimal-şərqə getməyə vadar etdi. Göründüyü kimi, bu, çox vaxt mədəniyyət səviyyəsində müəyyən enişlə müşayiət olunurdu və inkişafı ləngidirdi. Beləliklə, Balto-slavyanlar və ayrılmış slavyan tayfaları o dövrdə Aralıq dənizi sivilizasiyasının və yad barbar tayfalarının mədəniyyətlərinin sintezi əsasında yaranan mədəni və tarixi icma xaric edildi.

Müasir elmdə, slavyan etnik icmasının əvvəlcə ya Oder (Oder) ilə Vistula (Oder-Vistula nəzəriyyəsi) arasında, ya da Oder və Orta Dneper (Oder-Dnieper nəzəriyyəsi) arasında inkişaf etdiyi görüşlər ən böyük etiraf aldı. Slavların etnogenezi mərhələlərlə inkişaf etdi: Proto-slavyanlar, proto-slavyanlar və sonradan bir neçə qrupa bölünən erkən slavyan etnolinqvistik icması:

• romanesque - oradan fransızlar, italyanlar, ispanlar, rumınlar, moldavanlar gəlir;
• alman - Almanlar, İngilislər, İsveçlilər, Danimarkalılar, Norveçlilər; İran - taciklər, əfqanlar, osetinlər;
• baltik - latışlar, litvalılar;
• yunan - Yunanlar;
• slavyan - ruslar, ukraynalılar, belaruslar.

Slavlar, Baltslar, Keltlər, Almanların atalar evinin varlığı fərziyyəsi olduqca mübahisəlidir. Kranioloji materiallar Proto-slavyanların əcdad evinin Vistula və Dunayanın, Qərbi Dvina və Dnestanın qarışdığı ərazidə yerləşdiyinə dair fərziyyələrə zidd deyildir. Nestor Dunay ovalığını slavların ata-baba yurdu hesab edirdi. Antropologiya etnogenezin öyrənilməsi üçün çox şey təmin edə bilər. Slavlar eramızdan əvvəl I minillikdə və eramızın I minilliyində ölüləri yandırdılar, buna görə tədqiqatçıların ixtiyarında belə bir material yoxdur. Həm də genetik və digər tədqiqatlar gələcək məsələdir. Ayrı-ayrılıqda ən qədim dövrdəki slavyanlar haqqında müxtəlif məlumatlar - həm tarix məlumatları, həm arxeoloji məlumatlar, həm də toponimiya məlumatları, linqvistik əlaqələrin məlumatları, slavların əcdad evlərini təyin etmək üçün etibarlı əsas verə bilməz.

Eramızdan əvvəl 1000 ilə yaxın proton xalqlarının hipotetik etnogenezi e. (Əvvəlki Slovenlər sarı rənglə vurğulanır)

Etnogenetik proseslər həm slavyan, həm də slavyan olmayan etnik qrupların iştirak etdiyi miqrasiya, fərqləndirmə və inteqrasiya, assimilyasiya hadisələri ilə müşayiət olunurdu. Əlaqə zonaları yarandı və dəyişdi. Eramızın 1-ci minilliyinin ortalarında xüsusilə intensiv olan slavyanların daha da məskunlaşması üç əsas istiqamətdə gedirdi: cənuba (Balkan yarımadasına), qərbə (Orta Dunay bölgəsi və Oder və Elbanın kəsişməsi) və Şərq boyunca şimal-şərqə. Avropa düzənliyi. Yazılı mənbələr alimlərə slavyanların yayılmasının sərhədlərini müəyyənləşdirməyə kömək etmədi. Arxeoloqlar köməyə gəldi. Mümkün arxeoloji mədəniyyətləri araşdırarkən, slavyan dilini tamamilə ayırmaq mümkün deyildi. Paralel varlığı, daimi hərəkəti, müharibələr və əməkdaşlıq, qarışıqlıqdan bəhs edən mədəniyyətlər bir-birinə üstün tutuldu.

Fərdi qrupları bir-biri ilə birbaşa əlaqə quran əhali arasında Hind-Avropa dilçi birliyi inkişaf etdi. Bu cür rabitə yalnız nisbətən məhdud və yığcam ərazidə mümkün idi. Hüdudlarında əlaqəli dillərin meydana gəldiyi olduqca geniş zonalar var idi. Bir çox bölgədə fərqli dillərdən olan qəbilələr var idi və bu vəziyyət əsrlər boyu davam edə bilərdi. Onların dilləri bir-birinə yaxınlaşdı, lakin nisbətən ümumi bir dilin əlavə edilməsi yalnız dövlət şəraitində həyata keçirilə bilər. Qəbilə köçləri cəmiyyətin dağılmasının təbii səbəbi olaraq görülürdü. Beləliklə, bir dəfə ən yaxın "qohumlar" - almanlar slavyanlar üçün alman oldu, sözün əsl mənasında "lal", "anlaşılmaz dildə danışırdı". Köç dalğası bir və ya digər xalqı sıxışdırdı, məhv etdi, digər xalqları mənimsədi. Müasir slavyanların və müasir Baltik xalqlarının əcdadlarına (Litvalılar və Latviyalılar) gəldikdə, onlar bir yarım min il ərzində vahid bir millət təşkil etdilər. Bu dövrdə antropoloji görünüşdə və mədəniyyətin müəyyən elementlərində dəyişikliklər gətirən slavyanların tərkibində şimal-şərq (əsasən Baltik) komponentləri artdı.

VI əsrin Bizans yazıçısı Qeysəriyyə Prokopiyası, slavyanları çox uzun boylu və böyük gücə sahib, ağ dəri və saçlı insanlar olaraq təsvir etdi. Döyüşə girdilər, əllərində qalxan və dart ilə düşmənlərin yanına getdilər, lakin heç vaxt zireh geymədilər. Slavlar xüsusi bir zəhərə batırılmış taxta yaylardan və kiçik oxlardan istifadə edirdilər. Üzərində başları olmayan və bir-birlərinə düşmənçilik edən, hərbi sistemi tanımadıqları, düzgün bir döyüşdə döyüşə bilmədikləri və açıq və səviyyəli yerlərdə əsla göstərmədikləri. Əgər döyüşə girməyə cürət etdilərsə, bir fəryadla hamısı birlikdə yavaşca irəlilədilər və düşmən onların fəryadına və hücumlarına tab gətirə bilmirsə, fəal şəkildə hücum etdilər; əks təqdirdə yavaş-yavaş əl-əl döyüşündə düşmənlə güclərini ölçərək qaçdılar. Meşələri sığınacaq olaraq istifadə edərək, onlara tərəf qaçdılar, çünki yalnız darlıqlar arasında mükəmməl mübarizə aparacaqlarını bilirdilər. Slavlar tez-tez qarışıqlığın təsiri altında tutulduğu yırtıcıı atdılar və meşələrə qaçdılar, sonra düşmənlər onu ələ keçirmək istəyəndə gözlənilmədən vurdular. Bəziləri köynək və yağış paltarları geymirdilər, yalnız şalvarları, bellərində geniş bir kəmərlə çəkilmiş və bu formada düşmənlə döyüşməyə getmişdilər. Sıx meşə ilə dolu yerlərdə, dərələrdə, çöküntülərdə düşmənlə döyüşməyi üstün tutdular; Pusqudan istifadə edərək hiyləgərliyə əl ataraq, düşməni təəccübləndirmək üçün bir çox usta yol taparaq qəflətən gecə-gündüz hücum etdilər və cəsarətlə suda dayanaraq çaylardan keçdilər.

Slavlar əsirləri digər qəbilələr kimi sınırsız bir müddət quldar vəziyyətdə saxlamadılar, lakin müəyyən müddətdən sonra onlara seçim etdilər: fidyə üçün evə qayıtmaq və ya olduğu yerlərdə, azad insanlar və dostlar vəziyyətində.

Hind-Avropa dil ailəsi ən böyüklərindən biridir. Slavyanların dili əvvəllər yayılmış hind-avropa dilinin arxaik formalarını saxlamış və I minilliyin ortalarında formalaşmağa başlamışdır. Bu vaxta qədər qəbilələr qrupu meydana gəlmişdi. onları Baltsdan kifayət qədər fərqləndirən slavyan ləhcələrinin xüsusiyyətləri, ümumiyyətlə Proto-Slavyan adlandırılan dil meydana gəlməsini meydana gətirdi. Slavyanların Avropanın geniş ərazilərində məskunlaşması, digər etnik qruplarla qarşılıqlı əlaqəsi və çarpaz yetişdirilməsi (qarışıq damazlıq) ümumi slavyan proseslərini pozdu və ayrı-ayrı slavyan dillərinin və etnik qruplarının yaranmasının əsasını qoydu. Slavyan dilləri bir sıra ləhcələrə düşür.

"Slavlar" sözü o qədim dövrlərdə mövcud deyildi. Camaat idi, amma başqa cür adlandırıldı. Adlardan biri - Wends, Celtic vindos-dan gəlir, bu da "ağ" deməkdir. Bu söz hələ eston dilində qorunub saxlanılır. Ptolemy və Jordan hesab edir ki, Wends o dövrdə Elbe və Don arasında yaşayan bütün slavyanların ən qədim kollektiv adıdır. Wends adı altında slavyanlar haqqında xəbər eramızın I-III əsrlərinə aiddir və Roma və Yunan yazıçılarına - Plini Elder, Publius Cornelius Tacitus və Ptolemy Claudius'a aiddir. Bu müəlliflərin fikrincə, Wends Baltik sahili boyunca Stetinsky körfəzi arasında yaşayırdı. Odra və Vistula'nın axdığı Dənzər körfəzi; Vistula'nın üst nöqtəsindən Karpat dağlarında Baltik dənizi sahillərinə qədər.Onların qonşuları, bəlkə də onlara belə bir ad verən Almanlar-Ingevonlar idi.Pliniy Elder və Tacitus kimi Latın müəllifləri Yarım əsr sonra Tacitus, Alman, Slavyan və Sarmatiya dünyaları arasındakı etnik fərqi qeyd edərək Wends'in geniş bir ərazini təyin etdi. Baltik sahili ilə Karpat bölgəsi arasındakı ritorika.

Venediklər eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində Avropada yaşayırdılar.

İlə gedirV əsrlər müasir Almaniyanın Elbe və Oder arasındakı ərazisini işğal etdi. İNVii əsrdə Wends, Frankları məğlub etdikləri Türingiya və Bavariyaya hücum etdi. Almaniyaya edilən basqınlar başlanana qədər davam etdiX əsrdə, İmperator Henri I Wends'ə hücum etdi, xristianlığın qəbul edilməsini sülhün şərtlərindən biri olaraq təyin etdi. Fəth olunan Vendiyalılar tez-tez üsyan etdilər, lakin hər dəfə məğlub olduqdan sonra torpaqlarının artan hissəsi qaliblərə keçdi. 1147-ci ildə Wends-ə qarşı aparılan kampaniya slavyan əhalisinin kütləvi şəkildə məhv edilməsi ilə müşayiət olundu və bu gündən etibarən Wends alman işğalçılarına heç bir inadkar müqavimət göstərmədi. Alman köçkünləri bir vaxtlar slavyan torpaqlarına gəldilər və yeni qurulan şəhərlər Almaniyanın şimalının iqtisadi inkişafında mühüm rol oynamağa başladılar. Təxminən 1500-dən etibarən slavyan dilinin yayılma sahəsi demək olar ki, yalnız Lujitsky marralarına - Yuxarı və Aşağıya, sonradan müvafiq olaraq Saksoniya və Prussiyaya daxil edilmiş və qonşu ərazilərə qədər azaldılmışdır. Burada, Cottbus və Bautzen şəhərlərinin yaxınlığında Wends'in müasir nəsilləri yaşayır, onlardan təxminən. 60.000 (əsasən katolik). Rus ədəbiyyatında onları Lusatians (Vendian qrupuna daxil olan qəbilələrdən birinin adı) və ya Lusatian serbləri adlandırmaq adətdir, baxmayaraq ki, özləri də özlərini Serbja ya da serbski Lud adlandırırlar və onların müasir Alman adı Sorben (əvvəllər Wenden də idi). 1991-ci ildən bəri Almaniyada bu xalqın dilinin və mədəniyyətinin qorunması məsələləri Lusatlıların İşləri Vəqfinə rəhbərlik edir.

IV əsrdə qədim slavyanlar nəhayət təcrid olunaraq ayrıca bir etnik qrup olaraq tarixi arenada meydana çıxırlar. Və iki ad altında. Bu "Slovene" və ikinci adı "Anty" dir. VI əsrdə. Latın dilində yazan tarixçi Jordan, "Getae'nin mənşəyi və əməlləri haqqında" adlı əsərində, slavyanlar haqqında etibarlı məlumat verir: "Vistula çayının doğulduğu yerdən başlayaraq Venetsiyanın böyük bir qəbiləsi geniş ərazilərdə məskunlaşdı. Onların adları indi fərqli qəbilələrə və yerlərə görə dəyişsə də, Bununla birlikdə onlar əsasən Sklavens və Antas adlanır. Sklavenlər Novietun şəhərindən və Mursiansky adlanan göldən Danastra, şimaldan isə Viskla yaşayırlar; şəhərlər əvəzinə bataqlıqlar və meşələr var.Hər ikisinin (tayfaların) ən güclüsi olan Antes. Danastradan Pont dənizinin bir əyilmə meydana gətirdiyi Danapre'ya. "Bu qruplar eyni dildə danışdılar. 7-ci əsrin əvvəllərində" anta "adı istifadə edilməməsini dayandırdı. Görünür, çünki miqrasiya hərəkatları zamanı müəyyən bir qəbilə birliyi yaranmışdı. qədim (Roma və Bizans) ədəbi abidələrində slavyanların adı "Sklavins", ərəb mənbələrində "ilə Akaliba "bəzən slavyanlarla birlikdə skif qruplarından birinin öz adını" sındırdı ".

Slavlar nəhayət, miladdan əvvəl 4-cü əsrdə müstəqil bir xalq olaraq önə çıxdılar. "Xalqların Böyük Köçəri" Balto-Slavyan icmasını "parçaladı". Onların adı altında "Slavlar" 6-cı əsrdə salnamələrdə meydana çıxdı. VI əsrdən. slavyanlar haqqında məlumatlar bir çox mənbələrdə ortaya çıxır, bu, şübhəsiz ki, bu vaxta qədər onların gücünün artmasına, slavların Şərqi və Cənub-Şərqi Avropadakı tarixi arenaya girmələri, Bizans, Almanlar və o dövrdə yaşayan digər xalqlarla qarşıdurmaları və ittifaqları haqqında məlumat verir. Şərqi və Mərkəzi Avropa. Bu vaxta qədər onlar geniş əraziləri işğal etdilər, dilləri əvvəllər ümumi Hind-Avropa dilinin arxaik formalarını qorudular. Dilçilik elmi, eramızdan əvvəl 18-ci əsrdən etibarən slavların mənşəyinin sərhədlərini müəyyənləşdirdi. VI əsrə qədər. AD Slavyan qəbilə dünyası ilə bağlı ilk xəbər artıq Millətlərin Böyük Köçəri ərəfəsində görünür.