Djvu-da bütün cildləri yükləyin

Rus tarixini, ən qədim dövrlərdən bəhs edən zəhmətlərlə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

• Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Birinə kitab. Birinci hissə
• Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Birinə kitab. İkinci hissə
• Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. İkinci kitab
• Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Üçüncü kitab
• Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Dördüncü kitab
• Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Beşinci kitab və ya müəllifə görə, qədim rus salnaməsinin dördüncü hissəsi

Bütün cildləri Pdf-də yükləyin

Rus tarixini, ən qədim dövrlərdən bəhs edən zəhmətlərlə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixini, ən qədim dövrlərdən bəhs edən zəhmətlərlə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Birinə kitab. İkinci hissə

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. İkinci kitab

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Üçüncü kitab

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Dördüncü kitab

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Beş kitab, ya da yazıçı tərəfindən dördüncü hissə

BitTorrent-dən bütün cildləri yükləyin (PDF)

Rus tarixini, ən qədim dövrlərdən bəhs edən zəhmətlərlə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixini, ən qədim dövrlərdən bəhs edən zəhmətlərlə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Birinə kitab. İkinci hissə

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. İkinci kitab

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Üçüncü kitab

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Dördüncü kitab

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Beş kitab, ya da yazıçı tərəfindən dördüncü hissə

BitTorrent-dən (DjVU) bütün həcmləri yükləyin

Rus tarixini, ən qədim dövrlərdən bəhs edən zəhmətlərlə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixini, ən qədim dövrlərdən bəhs edən zəhmətlərlə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Birinə kitab. İkinci hissə

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. İkinci kitab

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Üçüncü kitab

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Dördüncü kitab

Rus tarixini erkən dövrlərdən ayıq-sayıq zəhmətləri ilə, otuz il sonra mərhum Şəxsi Məsləhətçi və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitich Tatishchev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Beş kitab, ya da yazıçı tərəfindən dördüncü hissə

18-ci əsrin ikinci rübündə rus tarixşünaslığının ən vacib əsərlərindən biri olan rus tarixçisi V.N.Tatişevin əsas tarixi əsəri, onun orta əsr salnaməsindən kritik hekayə üslubuna keçməsində mühüm mərhələ.

Tarix dörd hissədən ibarətdir və 17-ci əsr tarixinin bəzi eskizləri də yaşamışdır.

• Hissə 1. Qədim dövrlərdən Rurikədək olan tarix.
• Hissə 2. 860-dan 1238-ə qədər salnamə.
• Hissə 3. 1238-dən 1462-ə qədər salnamə.
• Hissə 4. 1462-dən 1558-ə qədər davamlı salnamə, sonra çətinliklər zamanın tarixi haqqında bir sıra çıxarışlar.

• Janr:
• Tataşev Vasili Nikitich (1686 - 1750), rus dövlət xadimi, tarixçi. Moskvadakı Mühəndislik və Artilleriya Məktəbini bitirib. 1700-21-ci illər Şimal müharibəsində iştirak etdi, Çar Peter I'nin müxtəlif hərbi-diplomatik tapşırıqlarını icra etdi; 1720-22 və 1734-37-ci illərdə Uraldakı dövlət fabriklərinə rəhbərlik etdi, Yekaterinburq təsis etdi; 1741-45-ci illərdə - Həştərxan qubernatoru. 1730-cu ildə liderlərə (Ali Şəxsi Şurası) fəal şəkildə qarşı çıxdı. Tatiçev, Rus Həqiqətinin mətnlərini və 1550 Qanun Kodeksini müfəssəl bir şərh ilə elmi dövriyyəyə təqdim edən ilk Rus qaynaqlarını hazırladı, Rusiyada etnoqrafiyanın və qaynaqşünaslığın inkişafına zəmin yaratdı. İlk rus ensiklopedik lüğətini ("Rus Leksikonu") tərtib etdi. Çox sayda rus və xarici mənbənin - "Ən qədim dövrlərdən rus tarixi" (1-5, M., 1768-1848) əsasında yazılmış rus tarixi haqqında ümumiləşdirici bir əsər yaratdı. Tatişevin Rus tarixi bütün rus tarixşünaslığının mövcudluğunun ən əhəmiyyətli əsərlərindən biridir. Monumental, parlaq şəkildə yazılmış və əlçatan olan bu kitab ölkəmizin qədim dövrlərdən - Fyodor Mixayloviç Romanovun hakimiyyətinə qədər olan tarixini əhatə edir. Tatişevin işinin xüsusi dəyəri Rusiya tarixinin burada, hamısının içində - hərbi, siyasi deyil, həm də dini, mədəni və gündəlik həyat baxımından təqdim edilməsidir. Gec slavyandan uyğunlaşma - O. Kolesnikov (2000-2002)
• | | (0)

• Janr:
• Tataşev Vasili Nikitich (1686 - 1750), rus dövlət xadimi, tarixçi. Moskvadakı Mühəndislik və Artilleriya Məktəbini bitirib. 1700-21-ci illər Şimal müharibəsində iştirak etdi, Çar Peter I'nin müxtəlif hərbi-diplomatik tapşırıqlarını icra etdi; 1720-22 və 1734-37-ci illərdə Uraldakı dövlət fabriklərinə rəhbərlik etdi, Yekaterinburq təsis etdi; 1741-45-ci illərdə - Həştərxan qubernatoru. 1730-cu ildə liderlərə (Ali Şəxsi Şurası) fəal şəkildə qarşı çıxdı. Tatiçev, Rus Həqiqətinin mətnlərini və 1550 Qanun Kodeksini müfəssəl bir şərh ilə elmi dövriyyəyə təqdim edən ilk Rus qaynaqlarını hazırladı, Rusiyada etnoqrafiyanın və qaynaqşünaslığın inkişafına zəmin yaratdı. İlk rus ensiklopedik lüğətini ("Rus Leksikonu") tərtib etdi. Çox sayda rus və xarici mənbənin - "Ən qədim dövrlərdən rus tarixi" (1-5, M., 1768-1848) əsasında yazılmış rus tarixi haqqında ümumiləşdirici bir əsər yaratdı. Tatiçevin Rus tarixi bütün rus tarixşünaslığı tarixində ən əlamətdar əsərlərdən biridir. Monumental, parlaq şəkildə yazılmış və əlçatan olan bu kitab ölkəmizin qədim dövrlərdən - Fyodor Mixayloviç Romanovun hakimiyyətinə qədər olan tarixini əhatə edir. Tatişevin işinin xüsusi dəyəri Rusiya tarixinin burada, hamısının içində - hərbi, siyasi deyil, həm də dini, mədəni və gündəlik həyat baxımından təqdim edilməsidir.

Rus tarixçisi, coğrafiyaşünas, iqtisadçı və dövlət xadimi, Stavropol (indiki Togliatti), Yekaterinburq və Perm şəhərlərinin yaradıcısı.

Uşaqlıq və gənclik

Vasili Tateşev Pskovda zadəgan ailəsində anadan olub. Tatişevlər Rurikoviç ailəsindən, daha doğrusu, Smolensk knyazlığının gənc qolundan çıxdılar. Klan knyazlıq titulunu itirdi. Vasiliy Nikitichin atası 1678-ci ildən bu yana suveren xidmətdə Moskvanın "kirayəçisi" olaraq siyahıya alındı \u200b\u200bvə əvvəlcə torpaq sahələri yox idi, ancaq 1680-ci ildə Pskov rayonunda ölən uzaq bir qohumunun əmlakını ala bildi. Hər iki qardaş Tatişevlər (İvan və Vasili) 1696-cı ildə vəfat edənə qədər padşah sarayında idarəçi (vəzir lordun yeməyi ilə məşğul olurdu) xidmət etdi. Bundan sonra Tatişev məhkəməni tərk etdi. Sənədlərdə Tatişevin məktəbdə oxuduğuna dair sertifikatlar yoxdur. 1704-cü ildə gənc Azov Dragoon alayına çağırıldı və 16 il orduda xidmət etdi, onu İsveçlilərlə Şimali Müharibənin bitməsi ərəfəsində tərk etdi. Narvanın tutulmasında, I Peterin türklərə qarşı Prut kampaniyasında iştirak etdi. 1712-1716-cı illərdə. Tatişev Almaniyada təhsilini təkmilləşdirdi. General Feldzheichmeister Ya.V ilə əlaqə saxlayaraq əsasən mühəndislik və artilleriya təhsil aldığı Berlin, Drezden, Breslau şəhərlərinə səfər etdi. Bruce və onun göstərişlərini icra etdi.

Uralsın inkişafı

1720-ci ilin əvvəlində Tatıtçev Urals'a təyin edildi. Onun vəzifəsi dəmir filizi fabriklərinin inşası üçün yerləri müəyyənləşdirmək idi. Bu yerləri araşdırdıqdan sonra Sibir Yüksək Mədən İdarəçiliyi adlandırılan Dağ Kanselleriyasını qurduğu Uktussky zavodunda yerləşdi. İzet çayı üzərində, indiki Yekaterinburq üçün təməl qoydu, Yeqoşixa kəndi yaxınlığında bir mis əritmə zavodunun inşası üçün bir yer göstərdi - bu Perm şəhərinin başlanğıcı idi. Bölgədə, ölümündən sonra 158 il əsaslı dəyişikliklər olmadan mövcud olan məktəblər və kitabxanalar tikmək üçün fəaliyyətə başladı.

Tatişev bir sahibkar, mədən sənayesi mütəxəssisi ilə qarşıdurma yaşadı. Dövlətə məxsus fabriklərin inşasında və qurulmasında, fəaliyyətinin pozulduğunu gördü. Tataşev və Demidov arasında yaranan mübahisəni araşdırmaq üçün hərbi və mühəndis G.V.Urala göndərildi. de Gennin. Tatişevin hər şeydə ədalətli davrandığını tapdı. I Peterə göndərilən bir xəbərə görə, Tatateçov bəraət aldı və Berg Kollegiyasının məsləhətçisi vəzifəsinə qaldırıldı.

1724 - 1726-cı illərdə Tatişev İsveçdə keçirdi, burada fabrikləri və mədənləri yoxladı, rəsmlər və planlar topladı, Yekaterinburqa bir cadugər ustanı gətirdi, bir çox yerli elm adamları ilə görüşdü və s. 1727-ci ildə o, minaların tabeliyində olan nanə idarəsinin üzvü təyin edildi. Tatişev, materialların çatışmazlığı səbəbindən yalnız 13 fəsil və kitabın konturunu yazaraq yarımçıq qalmış bütün Sibirin ümumi coğrafi təsviri üzərində işə başladı. Biron'un xaçpərəstləri ilə qarşıdurması və Tatiçev tərəfindən müəyyən səlahiyyətlərdən sui-istifadə edən yerli nüfuzlu şəxslərin narazılığı onun geri çağırılmasına, sonra isə təqib olunmasına səbəb oldu. 1734-cü ildə Tatişev məhkəmədən azad edildi və yenidən Urals-a "fabriklərin çoxalmasına görə" mədən dövlət fabriklərinin rəhbəri təyin edildi. 1737-ci ilin iyulundan 1739-cu ilin martına qədər Orenburq ekspedisiyasına rəhbərlik etmişdir.

1739-cu ilin yanvarında Tatişev Sankt-Peterburqa gəldi və orada şikayətlərə baxılması üçün bütöv bir komissiya quruldu. "Hücum və rüşvət", performans çatışmazlığı və s. İttiham edildi. Komissiya Tatiçevi Peter və Paul qalasında həbs etdi və 1740-cı ilin sentyabrında onu sıralarından məhrum etmə hökmü verdi. Hökm isə icra edilmədi. Tatişev üçün bu çətin ildə oğluna - məşhur "Ruhani" yə təlimatlarını yazdı.

"Rus tarixi" yazmaq

Biron-un süqutu Tatişevi yenidən irəli sürdü: cəzadan azad edildi və 1741-ci ildə Həştərxan vilayətini idarə etmək, əsasən kalmıklar arasındakı iğtişaşlara son qoymaq üçün təyin edildi. Lazımi hərbi qüvvələrin olmaması və Kalmık hökmdarlarının fitnə-fəsadları Tatiçevin davamlı bir şey əldə etməsinə mane oldu. Taxt taxtına gələndə Tatişev kalmık komissiyasından qurtulacağına ümid etdi, ancaq uğursuz oldu: qubernatorla fikir ayrılığı səbəbiylə vəzifədən qovulduqda 1745-ci ilə qədər yerində qaldı. Boldino, Moskva yaxınlığındakı kəndinə gəldikdə, Tatıtçev onu öldürmədi. Burada məşhur Rus Tarixini bitirdi.

Doğma tarixə dair bir əsər yazmaq işi 1720-ci illərin əvvəllərində başladı. və əslində həyatın əsas işinə çevrildi. Əsərin yazılışını aparan Tatişev özünə bir neçə vəzifə qoydu. Birincisi, materialı müəyyənləşdirmək, toplamaq və təşkil etmək və salnamə mətninə uyğun olaraq təqdim etmək. İkincisi, toplanmış materialın mənasını izah etmək və hadisələr arasında səbəbli əlaqə qurmaq, Rusiya tarixini Qərb, Bizans və Şərq tarixi ilə müqayisə etmək.

Tatiçevin "Rus tarixi" yazmaq işi olduqca yavaş idi. 1721-ci ildə araşdırmağa və material toplamağa başlayan alim 1739-cu ilin noyabrında Elmlər Akademiyasına qədim ləhcədə yazılmış "Rus tarixlərinin əvvəlcədən elan edilməsi" kitabını təqdim etdi. 1739-cu ildə Sankt-Peterburqa gələrək, Tatıtçev bir çox "Rus tarixi" əsərini göstərdi, lakin əsər təsdiqlə qarşılanmadı. Müqavimət ruhanilərdən və xarici elm adamlarından gəldi. Fitrət verməkdə günahlandırıldı. Sonra Tatişev "Rusiya tarixi" ni Novqorod arxiyepiskopu Ambrose göndərdi və ondan "oxumağı və düzəliş etməsini" xahiş etdi. Baş yepiskop Tatişevin işində "həqiqətən əksinə bir şey" tapmadı, əksinə mübahisəli məqamların azaldılmasını istədi. Kilsənin hücumlarından ruhdan düşmüş və Elmlər Akademiyasının dəstəyini hiss etməyən Tatişev açıq etiraz etməyə cəsarət etmədi. Təkcə onun qaldırdığı kilsə tarixinə aid olan məsələlər əməyin rədd edilməsinə bir bəhanə kimi xidmət etdi, eyni zamanda xarici alimlərin Elmlər Akademiyasında, əsasən də mənşəli almanların da ibrətamizliyini təmin etdi.

V.N. Tatişev kömək üçün P.İ-yə müraciət etdi. Rıchkov, o dövrün görkəmli tarixçisi, coğrafiyaçısı, iqtisadçısı. Rıchkov Vasili Nikitichin işinə böyük maraq göstərdi. Çoxsaylı gəzintilərdən və sürgünlərdən sonra Boldino əmlakına təqaüdə çıxan Tatişev "Rusiya tarixi" əsərini yazmaqda məqsədyönlü şəkildə işləməyə davam edir. 1740-cı illərin sonuna. Tatişevin işlərinin yayımlanması ilə bağlı Elmlər Akademiyası ilə danışıqlara başlamaq qərarı. Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyası üzvlərinin əksəriyyəti yaxşı münasibətdə idi. Bu, ölkədəki ümumi vəziyyətin dəyişməsi ilə əlaqədardır. Elizaveta Petrovna hakimiyyətə gəldi. Şəxsiyyətindəki milli elm dövlət dəstəyini qazandı. Əsəri ilk dəfə II Ketrin hakimiyyəti dövründə çap olunmuşdur.

"Rusiya tarixi" nin quruluşu və xülasəsi

Tatişevin Rus tarixi dörd hissədən ibarət beş kitabdan ibarətdir. Tatişevin ilk kitabı iki hissəyə bölünmüşdür. Birinci hissə tamamilə qədimdə Şərqi Avropa düzənliyində məskunlaşmış müxtəlif xalqların xarakteristikasına və tarixinə həsr edilmişdir. Kitabın ikinci hissəsi Rusiyanın qədim tarixinə həsr edilmişdir. Onun əhatə dairəsi 860-1238 illəri əhatə edir. Varangian təsirinin qədim rus dövlətinin inkişafı və formalaşmasında rolu məsələsinə xüsusi diqqət yetirilir. "Rusiya tarixi" nin ikinci, üçüncü və dördüncü hissələrində Tatişev hekayəsini xronoloji qaydada aparır. Əsərin ikinci hissəsi ən tam formaya malikdir. Fakt budur ki, Tataşev onu nəinki qədim ləhcədə yazdı, həm də müasir dilinə çevirdi. Bu, təəssüf ki, sonrakı material ilə edilmədi. Bu hissə də əhəmiyyətlidir, bununla yanaşı, Tatişev mətnə \u200b\u200bşərhlər verən qeydlər tərtib etdi, bu yazılanların beşdə birini təşkil edir. Tatişev heç vaxt 1577-ci ildə povesti tamamlayaraq işinin dördüncü hissəsini planlaşdırılan vaxt çərçivəsinə gətirməmişdir. Baxmayaraq ki, sonrakı hadisələr haqqında materiallar Tatişevin şəxsi arxivində, məsələn, Fyodor İoanoviç, Vasili İoanoviç Şuiski, Aleksey Mixayloviçin hakimiyyəti ilə bağlı materiallar tapıldı. və s.

"Rus tarixi" mənbəyi bazası

Tatişev iş üçün lazım olan əlyazmaları toplayıb saxlamışdı. Bu, "Kurbskinin Kazan kampaniyası haqqında tarixi ...; Üçlüyün monastırının arximandriti Popov, II Çar Yəhya hakimiyyətindən Çar Aleksey Mixayloviçə qədər; Pozharsky və Minin haqqında, təxminən 54 Polşa dəfə ...; Sibir tarixi ...; Alimdə bir çox mənbələrin tək bir nüsxəsi və versiyası yox idi (xüsusən Tatişevin Kazan kampaniyasının hekayəsi yalnız A. Kurbskinin müəllifliyi ilə deyil, həm də naməlum bir müəllifin əsəri kimi). Tatişev qədim mənbələri kopyalamayıb yenidən yazmadı, əksinə tənqidi anlamaları üçün səy göstərdi. Tatischev-in Rusiya tarixi ilə əlaqəli əsərində istifadə etdiyi sənədlərin bir çoxu sonrakı nəsillərin alimlərinə çatmadı və çox güman ki, elmə əbədi olaraq itirdi. Tatiçev xarici ölkələrin müəlliflərinin Rusiya tarixi haqqında məlumatları olan əsərlərini emal etdi. Tatişevin əsərində istifadə etdiyi tarixi mənbələrin təsnifatında o, salnamələr, qədim əfsanələr, müxtəlif tarixi şəxsiyyətlərin əsərləri, tərcümeyi-halları, habelə "evliliklər və kronisiyalar" ı qeyd etmişdir.

Digər kompozisiyalar

V.N.-nin əsas işinə əlavə olaraq. Tatiçev çox sayda publisistik əsər buraxdı: "Ruhani", "Yüksək və aşağı dövlət və zemstvo hökumətlərinin göndərilmiş cədvəlindəki xatırlatma", "Ümumi hökumətin yenidən nəzərdən keçirilməsi haqqında diskussiya" və s. "Duxovnaya" (1775-ci ildə nəşr olunmuş) bir insanın (torpaq sahibi) bütün həyat və fəaliyyətini əhatə edən ətraflı təlimatlar verir. Tərbiyə, müxtəlif xidmət növləri, səlahiyyətlilər və tabeliyində olanlarla münasibətlər, ailə həyatı, əmlak və iqtisadiyyatın idarə olunması və sair məsələlərə münasibət göstərir. "Xatırlatma" da Tatiçevin dövlət qanunlarına dair fikirləri, 1742-ci ildə yenidən işlənib hazırlanması haqqında yazılmış "Düzəliş" də dövlət gəlirlərinin artırılması tədbirləri göstərilir.

Tamamlanmamış izahlı lüğət ("Klyuçnik" sözünə qədər) "Rus tarixi, coğrafi, siyasi və mülki leksika" (1744-1746) geniş anlayışları əhatə edir: coğrafi adlar, hərbi işlər və donanma, inzibati və idarəetmə sistemi, dini məsələlər və kilsə. , elm və təhsil, Rusiya xalqları, qanunvericilik və məhkəmələr, siniflər və mülklər, ticarət və istehsal vasitələri, sənaye, tikinti və memarlıq, pul və pul dövriyyəsi. İlk dəfə 1793-cü ildə nəşr edildi (Moskva: Mədənçilik Məktəbi, 1793. Part 1-3).

Əsərlərin tarixi əhəmiyyəti

Vasiliy Tatıtçev haqlı olaraq Rusiya tarix elminin atalarından biri adlanır, o, rus tarixşünaslığının bütün mövcudluğu üçün ən önəmli əsərlərdən biri olan ilk "Rusiya tarixi qədim dövrlərdən" müəllifidir.

Tatişevin "Rus tarixi" əsərlərindən əsas götürülərək istifadə edildi, I.N. Boltin və başqaları.Tatişevin sayəsində "Rus həqiqəti", 1550-ci il Qanun Kodeksi, "Dərs kitabı" kimi tarixi mənbələr bizə gəldi. Onlar Millerin səyləri sayəsində Tatişevin ölümündən sonra nəşr olundu. Tatıtçev öz tədqiqatları ilə tarixi coğrafiyanın, etnoqrafiyanın, kartoqrafiyanın və bir sıra digər köməkçi tarixi fənlərin formalaşmasının əsasını qoydu. Elmi və praktik fəaliyyətinin gedişində Tatişev, Rusiyanın inkişafı üçün tarixi biliklərə ehtiyac duyduğunu daha da artırdı və bunun "gücləri" olduğuna inandırmağa çalışdı. N.L görə. Rubinstein, "Rus tarixi" V.N. Tatishcheva "Rusiya tarixşünaslığının əvvəlki dövrünü yekunlaşdırdı ... bir əsr qabaqda."

Boris'e Kiyev vətəndaşları Məclisi. Boris ehtiyatsızdır. Borisin nəzarəti və ya cəsarətliliyi. George sadiq quldur. Boris Rostovski öldü. Gleb üçün fikir. Smyadyn. Gleb Muromsky öldü. Svyatoslav Drevlyansky öldü. Varangilər döyülürlər. Novqorodiyalılara qisas. Qardaşlar arasında müharibə. Pechenegləri axtaran və tapmayan Boris, Don'u tərk etdikləri üçün geri döndü və atasının ölüm xəbərini aldıqdan sonra çox kədərləndi və qoşunların əksəriyyətini qovdu. Olta'ya gəldikdən sonra yenidən kiyevlilər onu dərhal Kiyevə getməsini xahiş etmək üçün göndərdilər və ordunu dağıtmadılar və mümkün qədər çox dağılmışları topladılar və Svyatopolk'ın atalarının vəsiyyətini pozaraq Kiyevə sahib olmaq istədiklərini bildirdi. Boris, atasına və ona sadiq olanların tövsiyələrini qəbul etməyərək rədd etdi və dedi: "Böyük qardaşına qarşı əl qaldırmaq mənim üçün olmayacaq, çünki atam öldü, bu biri atamın yerində olacaq." Ordusu və bir çox başqaları eşidəndə dağıldılar və yalnız xidmətçiləri ilə bir yerdə qaldılar. Svyatopolk, əksinə, Qainin planını qəbul edərək, qanunsuzluğa düçar oldu və Borisə yaltaqlıq göndərərək dedi: "Mən sizinlə və yalnız atamın sizin üçün təyin etdiyi şeylərlə deyil, həm də sənə sevgi göstərmək istəyirəm." Onu məhv etmək üçün bir yol tapana qədər onu təhlükəsizliyə gətirməyə çalışdı, çünki Kiyev xalqının Borisi sevdiyini bilirdi. Gecədə gizli şəkildə Kiyevdən Vışqoroda yola düşərək bələdiyyə başçısı və Vyşqorod boyarlarını Puteshaya çağırdı və onlardan soruşdu: "Siz bütün ürəyinizlə mənə xeyirxahsınız?" Və Putesha və Vışqorod sakinləri cavab verdilər: "Başlarımızı sizin üçün yatırmaq istəyirik." Onlara dedi: "Borisi öldürün ki, heç kim onu \u200b\u200bala bilməsin." Dərhal ona əmrini yerinə yetirəcəyinə söz verdilər. Tezliklə seçib bunu etməyə qadir insanları göndərdilər, gecə Olta'ya gələrək Borisovun çadırına yaxınlaşdılar, çünki gözətçisi yox idi və mübarək Boris Matinsin mahnısını eşitdikdə gizləndilər. Sonra Borisovların qullarından bir nəfər gəlib Svyatopolkdan gəldiklərini və səni məhv etmək istədiklərini söylədi. Lazım olduğu kimi, ayağa qalxaraq, silahsız olaraq, Məzmuru oxumağa başladı: «Ya Rəbb! düşmənlərim necə çoxaldı! Çoxları mənə qarşı üsyan edir ”. Dua edib yenidən yatağına uzandı. Sonra qatillər çadırı mühasirəyə alaraq qəddar heyvanlar kimi ona hücum etdilər. Xidmətçi Borisov, acından doğan və çox sevdiyi və üstünə qızıl qrivnası qoyan Corcun adının qarşısında dayanmışdı və şahzadəyə hücum edənləri görərək Borisin onu öldürməsinə icazə vermək istəmədən özünü yıxdı. Qatillər Corcu bıçaqladı və Borisovların bir çox nazirini döydülər. Corc, qatillər tezliklə Grivnanı boynundan çıxara bilmədikləri üçün onun başını kəsdilər və buna görə də Grivnanı çıxartdılar və cəsədini tapa bilmədikləri üçün başını atdılar. Boris, qanunsuzları yumruqlayaraq çadıra qoydu və Vişqorod'a bir araba gətirildi və o, hələ sağ idi. Lənətə gəlmiş Svyatopolk bundan xəbər tutdu, iki Varangianı göndərdi, öldürmək əmrini verdi. Onu diri-diri görənlərdən biri qılıncını götürərək ürəyin altından bıçaqladı. Beləliklə, mübarək Boris öldü, tac 24 iyul ayında alındı. Cəsədi Müqəddəs Basil kilsəsinin yaxınlığında gizli şəkildə qoyuldu. Lənətə gəlmiş qatillər, Səyyahlar yoldaşları, Svyatopolk'a böyük tərifə layiq olaraq gəldilər, düşmənlər üzərində qələbə qazandılar, onu pis əməlləri ilə təbrik etdilər və igidlərini tərif etdilər (213), buna görə çoxları Svyatopolkdan hədiyyələr aldılar. Bu cinayətkarların adları: Putesha, Talets, Elovich və Lyashko. Svyatopolk, Borisin öldürülməsindən məmnun qalsa da, düşüncələrində bir çox təhlükə və narahatlıq qaldı ki, Borisovun dayısı qardaşı kimi Gleb başqa qardaşların kömək edə biləcəyi bir ordu ilə yanına gəlməsin və Gleb'i necə öldürəcəyini düşünməyə başladı. Qabilin düşüncəsini qəbul edərək dərhal ona bir mesaj göndərdi: "Bacardığınız qədər buraya mümkün qədər tez gəlin. Atamız çox xəstədir və sizi görmək istəyir." Atasının ölümündən xəbərsiz olan Gleb bir neçə nəfəri götürərək sürətlə mindi, ancaq Volqa sahilində bir at büdrəyərək ayağını yaraladı. Xəstəliyi görməməzliyə vuraraq sürətlə Smolensk şəhərinə tərəf getdi və burada tərəddüd etmədən Dneprdən Smolensk boyunca üzdü və Smyadynın üzərində bir nasadda (gəmidə) dayandı. Sonra Yaroslav, Novqorodda bacısı Pereslavadan, atasının ölümü və Borisin öldürülməsi xəbərini, Glebə Kiyevə getməməsi xəbərini göndərdi, atasının öldüyünü və Svyatopolkdan Borisin öldürülməsini elan etdi. Bunu eşidən Gleb böyük bir səslə göz yaşları ilə ağladı və atası üçün və bundan başqa qardaşı üçün ağladı. Baxmayaraq ki, xidmətçiləri onu geri qayıtmağa və qorxu içində təslim olmamağa inandırdılar və qardaşının ölümündən qisas almaq istəyirsə, qardaşları ilə razılaşaraq qoşun toplayaraq Svyatopolka getdi. Ancaq o qədər kədər və kədər içində idi ki, dözə bilmədi və dedi: “Allahın iradəsi yanımda olacaq, istədiyi şeyi edər. Ancaq kədərli və həyəcan içində yaşamaqdansa, atam və qardaşımla birlikdə ölsəydim, ruhum dözə bilməz və bədənim belə ağır xəstəliklərə dözə bilməz ”(214). Svyatopolk, Glebin Dneprdə bir gəmidə yelkənli olduğunu bildikdən sonra onu öldürmək üçün qarşılamağa göndərdi. Lənətə gəlmiş elçilər Glebi \u200b\u200bSmyadyndə qarşıladılar, birdən Qlebin sahilini mühasirəyə aldılar və silahlarını ifşa etdilər. Glebovların xidmətçiləri qorxdular, demək olar ki, hamısı qaçdı. Göndərilən Svyatopolkov Horace Gleb'i öldürməyi əmr etdi. Yanında olan aşpaz Glebov Torchin adlı şəxs, bıçağı götürərək 5 sentyabr günü Gleb-i öldürdü. Cəsədini sıfırdan atdılar və özləri Svyatopolka döndülər. Gəlib ona əmri yerinə yetirdiklərini bildirdilər. Ancaq bunu eşidəndə Davudun sözlərini bilmədən ürəyinə daha çox getdi: "Bütün gün haqsızlığı düşünərək qüdrətli pisliklə öyün." Uzun müddətdən sonra Gleb öldürüldü və iki göyərtənin arasındakı Dnepr sahillərində məğlub edildi, Vışqoroda gətirildi və qardaşı Borisin Müqəddəs Basil kilsəsində qoydu (215). İki qardaşın öldürüldüyünü görən Svyatopolk bundan məmnun deyil, digərlərini də məhv etmək qərarına gəldi; dərhal Svyatoslav Drevlyanskiyə göndərildi və Kiyevə ən yaxın öz mirası olduğu üçün onu öldürməyi əmr etdi. Bunu görən Svyatoslav Macarların yanına qaçdı, lakin elçilər Macarıstan dağlarında onunla görüşərək öldürdülər (216). Lənətə gəlmiş Svyatopolk, üç qardaşını öldürərək, Kiyevdə taxtda oturdu və onun üçün təhlükəli olmayanları məhv etmək üçün bir yol axtarırdı. Bunun üçün Kiyev xalqı və digər rəhbərlər dərilərə və coonslara (yəni heyvanların dərisinə və pula) bəxş edilmiş və çox sayda mülklər paylamışdılar. Yaroslav, Novqorodda olarkən, atasının ölümü haqqında bilmədiyi üçün əvvəllər qeyd olunduğu kimi Varangianları gətirdi (217). Və Novqorodiyalılara qarşı çoxlu zorakılıq və təhqir etdilər. Novqorodiyalılar toplanaraq Poramonovun həyətində bir çox Varangianı döydülər. Buna görə Yaroslav qəzəblənərək Rakoma (218) şəhərini bir ordu ilə bir kənd evinə buraxdı və Novqorodianlara qarşı qəzəbini gizlətmək üçün özündən Novqorodiyalılara göndərdi: “Bunlar döyülsə də Çox təəssüf edirəm və əsəbiləşdiyim üçün artıq bunları qaldıra bilmərəm və qisas almaq üçün heç bir iş görməyəcəm, amma indi sizinlə faydalı bir şey haqqında düşünmək lazımdır; bu məqsədlə sizdən məsləhət üçün yanıma gəlməyinizi tələb edirəm. " Buna görə tez bir zamanda Varangianları döyməkdə ən çox günahkar olanlar arasında aralarında 1000-ə qədər nəcib Novqorodyans gəldi. Beləliklə, onları aldadaraq, gözlənilmədən təcavüzkarlara hamını döymək əmrini verdi. Heç kim onlardan qaçmadı. Elə həmin gecə bacısından atasının öldüyünü və Svyatopolk Boris'i öldürdüyünü və Kiyevin özünə sahib çıxdığı xəbərini aldı və bundan çox kədərləndi. Buna görə də Novqorodianların edamı təəssüf ki, ona bir çox səbəb verdi. Glebin Kiyevə getdiyini bildikdən sonra, yuxarıda qeyd olunduğu kimi, tələsik geri qayıtmaq üçün onu yanına göndərdi və bu qardaşlığın məhv edilməməsi üçün bu Svyatopolkovun vəhşiliyini bu qədər sadə və daha təhlükəli şəkildə tərk etməsinin faydalı olmayacağını düşünür. qovulmaq, xüsusən də Novqorodyanları bu qədər qəddarcasına təhqir etdiyinə görə daha çox qorxduğu üçün səbəbləri var idi. Lakin qəzəbini Novqorodiyalılara qarşı dəyişdirərək özü Novqorod şəhərinə getdi və bütün zadəganları tarlaya çağırdı və məclis təşkil etdi və onlara qışqırıqla dedi: “Ey əzizlərim, bilirəm ki, bu deyil cinayət etdi, qardaşları və qohumlarını döydü. İndi də buna görə çox təəssüf edirəm, amma kömək edə bilmirəm. Xüsusilə indi bunlar mənim üçün çox faydalı olardı, çünki atam öldü və Svyatopolk, atasının istəyinə qarşı olaraq Kiyevi ələ keçirdi və qardaşlarımızı döydü. Əgər zorla tutulmasan, ona qarşı çıxmağı və təhqirinin qisasını alacağımı və digər qardaşlarımı müdafiə etməyi düşünürəmsə, əgər bundan imtina etməsən, daha çox pislik edə bilər. " Yaroslavı belə kədər içində görən Novqorodyanlar hamısına yekdilliklə cavab verdilər: "Qardaşlarımız döyülsə də, bu, bizim üçün bədbəxt deyil, amma bunu sizin üçün tərk etsəniz, özləri də sizinlə hazırdırlar və bizim çoxumuz olacaq". Yaroslav Varangyanı 1000, Novqorodyanı isə 40.000 nəfəri topladı.Glebin öldürülməsi xəbərini aldı. Bunu Novqorodiyalılara bildirərək dedi: “Görürsən ki, Svyatopolka nə qədər getməyim lazımdır. Əgər məğlub olub öldürülsə, mən günahsızam, çünki bu mən deyildi, amma qardaşları döyməyə başladı və Allah qardaşların qanının intiqamçısı ola bilər. Əgər onun başqalarını döyməsinə və ya qovmasına icazə versəm, onda mən və sən təhlükəsiz ola bilməzsən. " Bu barədə bütün Novqorodiyalılar razılaşdılar. Və beləliklə, Allahı köməyə çağırdı və Svyatopolk'a getdi. Yaroslavın yürüş etdiyini eşidən Svyatopolk, özünü böyük bir ordu ilə hazırladı, Ruslar və Peçenye, o tərəfdəki Lyubiçə, Dneperin o biri tərəfindəki Yaroslav isə ona göstəriş verdi.

Tatişev həyatının əsas işinə bir sıra halların birləşməsi nəticəsində gəldi. Rusiyanın detallı bir coğrafiyasının olmamasından və zərər coğrafiyası ilə tarix arasındakı əlaqəni görən ziyandan xəbərdar olaraq, Rusiya ilə bağlı bütün tarixi məlumatları toplamağı və araşdırmağı zəruri saydı. Xarici dərsliklər səhvlərlə dolu olduğu üçün Tatişev ilkin mənbələrə müraciət etdi, salnamələri və digər materialları öyrənməyə başladı. Əvvəlcə tarixi bir esse vermək istədi ("tarixi qaydada", yəni müəllifin Yeni Zaman üslubundakı analitik esse), amma sonra hələ nəşr olunmamış salnamələrə istinad edilməyin əlverişsiz olduğunu görüb, sırf "salnamə qaydası" ilə yazmaq qərarına gəldi ( salnamə modelində: əlaqələri açıqlanmamış tarixləşdirilmiş hadisələr salnaməsi şəklində).

Tatıtçevin yazdığı kimi, kitabxanasında mindən çox kitab topladı, ancaq əksəriyyətindən istifadə edə bilmədi, çünki yalnız alman və polyak dilini bilirdi. Eyni zamanda, Elmlər Akademiyasının köməyi ilə Kondratoviçin bəzi qədim müəlliflərinin tərcümələrindən istifadə etdi.

• Herodotun "Tarixi" ndən (12).
• Kitabdan çıxarışlar. Strabonun VII "Coğrafiya" (Ch. 13).
• Pliniy Elderdən (ch. 14)
• Klaudi Ptolemeydən (ch. 15).
• Constantine Porphyrogenitus'dan (Ch. 16).
• Şimal yazıçılarının kitablarından Bayerin əsərləri (ch. 17).

Tarmaşevin etnoqrafik konsepsiyalarında Sarmatian nəzəriyyəsi xüsusi yer tutur. Tatıtçevin etimoloji "metodu" 28-ci fəslin səbəbini göstərir: tarixçi qeyd edir ki, finlərdə ruslar Venelain, Finlər sumalayn, Almanlar Sakolin, İsveçlilər Roxolin adlanır və o, ümumi elementi "alain", yəni insanları fərqləndirir. Qədim mənbələrdən məlum olan qəbilələrin adlarında eyni ortaq ünsürü ayırd edir: Alans, Roxalans, Rakalans, Alanors və fin dilinin Sarmatian dilinə yaxın olduğu qənaətinə gəlir. Finno-Uqor xalqlarının qohumluğu ideyası Tatişevin zamanında mövcud idi.

Digər etimologiyalar qrupu qədim mənbələrdə slavyan tayfalarının axtarışı ilə əlaqələndirilir. Xüsusilə, yalnız Ptolemey, Tataşevin fərziyyələrinə görə (20-ci fəsildə), aşağıdakı slavyan adlarından bəhs edir: agoritlər və pagoritlər - dağlardan; cinlər, yəni ayaqyalın; gün batımı - qürubdan; Zenhi, yəni iddiaçılar; çətənə - çətənə dən; qalın tərəfli, yəni qalın tərəfli; tolistosagi, yəni yağ-eşşək; analar, yəni bərkimiş; plesy, yəni keçəl; sabos və ya itlər; müdafiə, yəni mala; sapotrenlər - diqqətli; swarden, yəni svarodei (swaras etmək) və s.

Tatishchevskie İzvestiya

Xüsusi bir mənbə araşdırma problemi, bizə məlum olan illiklərdə olmayan məlumatları ehtiva edən "Tatishchevskie İzvestiya" adlanır. Bunlar bir-iki əlavə olunmuş sözlərdən tutmuş böyük və tam hekayələrə, o cümlədən şahzadələrin və boyarların uzun çıxışlarına qədər olan müxtəlif ölçülü mətnlərdir. Bəzən Tatişev bu xəbəri izahatlarda şərh edir, müasir elmə məlum olmayan və ya etibarlı şəkildə eyniləşdirilməyən salnamələrə istinad edir ("Rostov", "Golitsynskaya", "Raskolnichya", "Yepiskop Simonun salnaməsi"). Əksər hallarda Tatıtçev orijinal xəbərin mənbəyini ümumiyyətlə göstərmir.

"Tatishchevskie İzvestiya" massivində xüsusi yer Joachim Chronicle tərəfindən yer alır - Tatişevin xüsusi bir təqdimatı ilə təmin edilmiş və Rusiya tarixinin ən qədim dövrlərindən (IX-X əsrlər) bəhs edən xüsusi bir salnamənin qısa tərcüməsini əks etdirən əlavə mətn. Tatateçov Joachim salnaməsinin müəllifini Rusun vəftizinin müasirləri olan ilk Novqorod yepiskopu Yoahim Korsunian hesab etdi.

Tarixşünaslıqda Tatıtçevin xəbərlərinə münasibət həmişə fərqli olub. 18-ci əsrin ikinci yarısının tarixçiləri (Şerbatov, Boltin) onun məlumatlarını salnamələrdən yoxlamadan təkrarladılar. Onlara şübhə ilə yanaşma Schlötser və xüsusilə Karamzin adları ilə əlaqələndirilir. Bu sonuncu Yoahim xronikasını Tatıtçevin "zarafatı" (yəni yöndəmsiz bir hiylə) hesab etdi və Raskolnichy salnaməsini qətiyyətlə "xəyali" elan etdi. Tənqidi təhlil əsasında, Karamzin, "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin əsas mətnində istifadə edilmədən, bir sıra konkret Tatişev xəbərlərini çıxardı və əksinə, ardıcıl olaraq onları təkzib etdi (istisna bu, ikinci cildin əsas mətninə nüfuz edən Roma Galitskiyə 1204-cü ilə qədər Roma səfirliyinin xəbərləri. xüsusi şərtlər səbəbindən).

Maraqlıdır ki, bir çox skeptiklər (Peshtich, Lurie, Tolochko) Tatıtçevi elmi rüsvayçılıqda günahlandırmırlar və Tatiçevin dövründə müasir elmi etika anlayışlarının olmadığını və tarixi tədqiqatların dizaynında ciddi qaydaların olmadığını vurğulayırlar. "Tatishchevskie İzvestiya", bunların necə rəftar etməsindən asılı olmayaraq, oxucunun şüurlu bir təsəvvürü deyil, əksinə, tarixçinin sarsılmaz "salnamə" fəaliyyətini əks etdirən görkəmli müstəqil araşdırmanı əks etdirir. Əlavə xəbərlər, bir qayda olaraq, mənbələrdə olmayan, müəllif tərəfindən yenidən qurulan, siyasi və təhsil konsepsiyalarının illüstrasiyalarından ibarətdir. Tatishchevskie İzvestiya ətrafında müzakirə davam edir.

Tatişev işinin "minus mətni" problemi

Problemin ifadəsi, terminin özü kimi, A.V. Gorovenkoya aiddir. Bu tədqiqatçı, İpatiyev və Khlebnikovskaya salnamələrində (bu terminologiyada əlavə Tatişev xəbərləri, üstəlik, mətndir) olsa da, Tataşevin olmaması xəbərini çağırır. Tatişev mətninin əsas orqanı 1113 ilə 1198 arasındadır tanınmış İpatiev və Khlebnikovlar ilə eyni tipli salnaməyə qayıdır. Əgər Tatıtçevin mənbəyi eyni növdə qalan iki salnamədən daha keyfiyyətli idisə, onda niyə Tatıtçevin mətnində yalnız əlavələr deyil, həm də böyük boşluqlar, çox sayda komik olanlar da daxil olmaqla çox sayda qüsurlu oxunuş var? Tatişev xəbərlərinin etibarlılığının tərəfdarları tərəfindən bu suala hələ cavab yoxdur.

"Tarix" in ikinci-dördüncü hissələrinin mənbələri

Tatişevin annalistik mənbələri onunla Ch-də xarakterizə olunur. "Tarix" in birinci hissəsinin 7-si.

Bu mətnin ilk nəşri də qorunub saxlanılmışdır ki, bu da bir sıra fərqlərə malikdir, həm də mənbələrin təsviri ilə yalnız Alman tərcüməsində sağ qalmışdır.

Kabinet əlyazması

Qaynaqlar siyahısının ilk nəşrində ümumiyyətlə qeyd edilmir. 1700-cü ildə Peter I-nin kitabxanasından aldığı və bütün kolleksiyanın əsasını təşkil edən Tatateçevin təsvirinə görə, bu 1239-a gətirilmiş "üzlü" bir salnamədir. Yuri Dolqorukidən əvvəl baş verənləri qısaca, daha sonra isə daha ətraflı izah edir.

Tixomirovun sözlərinə görə, bu salnamə itirilmişdir. Peştich və V.A.Petrovun fikrincə, bu, Litsevoy tonozunun Laptev cildidir, 1252-yə gətirilmişdir. Radziwill salnaməsinin eyni təsvirli nüsxəsi haqqında danışdığımız da ehtimal edildi (aşağıya bax).

Tolochko onun varlığından şübhələnməyə və ya "üzlərlə" ifadəsinin təsvir edilmiş dəsti deyil, "Tarix" də Tatişev tərəfindən daxil edilmiş personajların görünüşünün təsvirlərinin mövcudluğunu təklif etməyə meyllidir.

Şismatik salnamə

Tatıtçevə görə, Sibirdə 1721-ci ildə bir Şismatikdən aldı, bu, 1197-ci ildə bitən və başlıqda Nestorun adını ehtiva edən qədim əlyazmanın bir nüsxəsi idi. Müasir terminologiyanı nəzərə alsaq, 1721-ci ildə Tatişev həqiqətən Sibirdə deyil, Uralsda idi. Əlyazma, əgər ümumiyyətlə varsa, itirilir.

Optimistlərin fikrincə bu Kiyev salnaməsinin naməlum bir nəşridir. Xüsusilə, BA Rybakov bu salnamədən bir çox unikal məlumat parçasını (12-ci əsr üçün 186 məlumat) ayırd etdi və onları əsasən Peter Borislaviçin salnaməsinə qaldırdı.

A.P.Toloçkonun fikrincə, əlavə Tataşev xəbərləri və İpatiev salnaməsinin mətnlərinin mütənasibliyi dərin təbiidir və Tatişev yaradıcılıq tərzinin xüsusiyyəti ilə izah olunur: əlavələri hadisələr arasındakı səbəb əlaqəsini yenidən yaratdı.

Tolochko iddia edir ki, XII əsrdə Rusiya Tarixinin bir sıra oxunuşları Ermolaevski siyahısına qayıda bilməz, lakin Xlebnikovskiyə yaxın olan İpatiev salnaməsinin fərqli bir siyahısını əks etdirir. Tolochko, bu hipotetik siyahını Raskolnichy salnaməsi olduğunu elan edərək, Tatişevin bu əlyazmanın antik dövrünü göstərən bütün məlumatlarının uydurma olduğunu iddia etdi. Tolochkoya görə, Tateşev tərəfindən istifadə edilən və "Raskolnichya" adı ilə nəşr olunan Xlebnikov tipli ikinci salnamə, həqiqətən də Ermolaevski salnaməsi və Teodosius Sofonoviçin salnaməsi ilə birlikdə knyaz D.M.Golitsynın kitabxanasında idi və bu üç əlyazmanın hamısı Ukrayna mənşəlidir. başlıqda Nestorun bir salnaməçi adı var. Lakin, istisnasız olaraq, Tateşevin "Xdebnikov tipli ikinci salnamə" ni istifadə etdiyinə işarə edən Toloçkonun mətn müşahidələri ardıcıl olaraq təkzib edildi

Koenigsberg əlyazması

I Peter üçün, indi Radzivilovskaya adı ilə tanınan Königsberg Salnaməsinin bir nüsxəsi hazırlanmışdır. Bu nüsxə NA Kitabxanasında saxlanılır (31.7.22).

1206-a qədər davam edir, ancaq sonu qarışıqdır. Bu təsvir orijinala uyğundur.

A.P.Tolochkoya görə, Tataşevin dəqiq müəyyənləşdirilən salnamələrə müraciət etdiyi hallarda (məsələn, Radziwilovskaya bir də), açıq səhvlərə yol verir.

Golitsyn əlyazması

S.L.Peştiç və A.Toloçkonun mətn analizinə görə, bu, 1720-ci illərdə D. M. Golitsynın kitabxanasında olan Tataşevin görüşdüyü İpatiev salnaməsinin Ermolaevski nüsxəsidir. Başqa bir fikirdə (M. N. Tixomirov, B. A. Rybakov) bu Kiyev Salnaməsinin, Raskolniçiyə yaxın və İpatiev salnaməsinin bütün nüsxələrinin nəşrindən fərqli olan xüsusi bir nəşrdir.

Tataşevin vicdanlılığının lehinə əhəmiyyətli bir dəlil, İpatiev salnaməsinin bütün məlum əlyazmalarında həm Kiyev, həm də Qalisiya-Volın Salnamələri olmasıdır. Bununla birlikdə, N.M.Karamzin qeyd etdiyi kimi, Tatıtçev Qalisiya-Volın salnaməsini deyil, yalnız Kiyevi bilirdi.

Tatiçev qeyd edir ki, Golitsyn əlyazması 1198-ci ildə tamamlandı və 19 ildən sonra sifarişsiz bir sıra əlavələr edildi. Salnamələrin təsvirinin ilk sağ qalan versiyasında Tatişev bu əlyazmada Stryikovskidən bir şeyin olduğunu söylədi. Bu ifadə son variantda çıxarıldı.

Müasir görüşlərə görə, Kiyevin sonu ilə Qalisiya-Volın salnaməsinin başlanğıcı arasındakı boşluq 5-6 il idi. Bununla birlikdə, Ermolaevski siyahısının kənarlarında 19 yaş arasındakı bir boşluq və Stryjkovskinin mətni ilə bənzərliyin bağlantısı var.

Toloçkoya görə, Tatişev Ermolaevski siyahısındakı Qalisiya-Volın Xronikasının mətnini Polşa tarixçisi Stryjkovskiyə (çünki hər iki mətndə Roman Mstislaviçə təriflər verildi) görə bir iş üçün qəbul etdi və onunla ətraflı tanış olmaq və bir nüsxə çıxarmaq lazım deyildi. Sonralar D.M.Golitsın kitabxanasına müraciət etmək imkanı tapmadı.

Kirilin əlyazması

Xronoqrafın dünyanın yaranmasından tərcüməsi ilə başlandı, İvan Dəhşətli qədər davam etdi.

Tixomirovun sözlərinə görə, bu dərəcələr kitabı, Toloçkonun qəbul etdiyi Peştichə görə, Lvov salnaməsinin ikinci hissəsidir.

Novqorod əlyazması

Tataşevə görə, "Vremennik" adlandırılmışdır, Yaroslavs Qanunu daxildir və 1444-cü ildə tərtib edilməsi haqqında bir yazısı var; bir tarixçi tərəfindən meşədəki bir şişmatikdən alınaraq Elmlər Akademiyasının Kitabxanasına verildi. Artıq rus həqiqətlərini özündə ehtiva edən gənc nəşrin Novqorod İlk salnaməsinin akademik siyahısı kimi tanınır. B. M. Klossun fikrincə, eyni salnamənin Tolstoy nüsxəsi 1720-ci illərin sonlarında D. M. Golitsynın kitabxanasında bir yazıçı tərəfindən yaradılmışdır.

Pskov əlyazması

Bu əlyazma Novqorod beşinci (bəzi əlavələrlə) və Pskov ilk salnamələrinin mətnlərini birləşdirir və 31, 22 aprel tarixlərində Elmlər Akademiyasının Kitabxanasında Tatişevin qeydləri ilə qorunur, Pskovun mətni 1547-ci ildə bitir. ... Tataşevə görə 1468-ci ildə bitir. Pskov xəbərlərindən Tatişev istifadə etmədi.

Krekshinsky əlyazması

Tatıtçevin təsvirinə görə, 1525-ci ilə qədər davam etdi, şəcərələri özündə cəmləşdirir, xəbərlərin tərkibində və tanışlıqda Novqoroddan fərqlənir.

Peştichin fikrincə, bu, Rusiya Kommunist Partiyasının və Diriliş salnaməsinin siyahısıdır. Ya. S. Lurie'nin fikrincə bu Dərəcələr Kitabının Novqorod nəşridir. Tolochkoya görə, bu, Vladimir salnamədəki Chertkovski siyahısı kimi tanınan və cilddə XXX PSRL-də nəşr olunan Krivoborsky salnaməsidir.

Nikonun əlyazması

Tatişevə görə, bu Patriarx Nikonun əli ilə imzalanmış və 1630-cu ilə qədər davam edən Diriliş Monastırının salnaməsidir. Onun başlanğıcı Raskolniçi və Koenigsbergə bənzəyir və 1180-ci ilə qədər Qolitsinsky-yə yaxındır.

"Tarix" in 3-cü və 4-cü hissələrinin mətnlərinin Nikon salnaməsinin Akademik XV siyahısına əsaslandığı (1741-dən 1741-dək Tateşev adından hazırlanmış bir nüsxəsi Tatişev adına edildiyi, 1719-cu ildə Feofan Prokopoviçinin kolleksiyasından Elmlər Akademiyasının Kitabxanasına daxil edildiyi) məlumdur. iki cildə bölünmüşdü, orada Tatişevin qeydləri var.

Nijni Novqorod əlyazması

Tatişevin təsvirinə görə, bu, 1347-ci ildə başa çatır və onun ən azı 300 yaşı var. Tatateçov tapdığı tapıntı barədə 12 sentyabr 1741-ci il tarixli bir məktubda bildirir.

M.N.Tixomirovun sözlərinə görə, bu, Qiyamət salnaməsinin Alatyr siyahısıdır natamam onun mətni. Müasir məlumatlara görə, əlyazma XVI əsrin üçüncü rübünə təsadüf edir və əslində 1347-ci ilə gətirilir.

Yaroslavl əlyazması

Meydandakı bir satıcıdan alınıb, İngilis Kral Cəmiyyətinə bağışlanıb. Dmitri Donskoyun ölümündən çox əlavələr var. Toloçkoya görə, qeydlərdə qeyd olunan Rostovla eynidir.

Volınskinin, Xruşşovun və Yeropkinin əlyazmaları

A.P.Toloçkoya görə, Volınski kitabxanasından bir neçə əlyazma, o cümlədən 17-18-ci əsrlərə aid bir sıra salnamələr qorunub saxlanmışdır, lakin tələb olunan mətnlər orada yoxdur. Eropkin salnaməsinin mətnləri "Moskvanın başlanğıc nağılları" na yaxındır. Xruşşev əlyazması, 17-ci əsrdən bir sıra əlavələrlə Dərəcələr Kitabının Xruşşov siyahısındadır.

17-ci əsr tarixi

Birinci hissədəki "Bildiriş" də, Tataşev, 17-ci əsr tarixinə aid bir çox digər mənbələrdən bəhs edir, onların əksəriyyəti sağ qalmış və müəyyən edilmişdir. Ancaq bunlar arasında göstərilmişdir:

Nəşirlər

"Tarix" in I cildinin ilk iki hissəsi illər ərzində ilk dəfə nəşr olundu. Moskvada G.F. Miller (I cild I hissə, pdf-də faks və II cild II hissə, pdf-də faks). II cild (II cild, pdf-də faksimile), III cild - 1774-cü ildə (III cild, faks formatında pdf) (bu nəşrin II-III cildləri "Tarix" in ikinci hissəsini əhatə edir), IV cild (üçüncü) hissəsi "Tarix") - 1784-cü ildə (IV cild, pdf-də faks) və "Tarix" in dördüncü hissəsinin əlyazması yalnız 1843-cü ildə millət vəkili Pogodin tərəfindən tapıldı və V cilddə ümumi olaraq nəşr olundu. ist. və digər rus 1848-ci ildə (V cild, pdf-də faks).

Ancaq yalnız birinci və ikinci hissələr əsasən müəllif tərəfindən tamamlandı. Üçüncü və dördüncü hissələr yalnız ilkin emaldan keçdi və əsasən ayrıca əlavələrlə Nikon salnaməsinə əsaslanırdı.

Nəşrə qədər Tatişevin işi bir sıra müasir tarixçilərə məlum idi. Tatişevin ölümündən sonra hazırlıq işlərinin bir hissəsi Millerin portfellərində saxlanıldı. Bundan əlavə, Tatişevin bir sıra materialları 1767-ci ildə Radziwill Salnaməsinin nəşrçiləri tərəfindən mətni əlavə etmək üçün istifadə edilmişdir.

Tatişev Tarixinin tam akademik nəşri (əvvəllər çap olunmamış ilk nəşri də daxil olmaqla) 1962-1968-ci illərdə çap olunmuş və 1994-cü ildə yenidən nəşr edilmişdir. Bu nəşrdə I cild birinci hissəni, II-III cildləri - ikinci hissənin ikinci nəşri, IV cild - ikinci hissənin ilk nəşri, V cild - üçüncü hissə, VI cild - dördüncü hissə, VII cild - bəzi hazırlıq materiallarını özündə cəmləşdirmişdir. Cildlərdə uyğunsuzluqlar, şərhlər və S.N.Valkın hazırladığı Tatıtçevin əlyazmalarının arxeoqrafik araşdırması var.

2003-cü ildə AST nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunmuş və on-layn şəkildə mövcuddur (1-ci cild 2-ci cild 3-cü cild, üç cildlik "Tarix" müasirə yaxın imla şəklində hazırlanmışdır. Bu nəşrdəki hazırlıq materialları (əvvəllər VII cilddə dərc edilmişdir) "Tarix" in beşinci hissəsi adlanır.

• Tatateşev V.N. Toplanmış Əsərlər. 8 cilddə M.-L., Elm. 1962-1979. (təkrar nəşr: M., Ladomir. 1994)
  • 1-ci cild. 1-ci hissə. 1962.500 səhifə (A. Andreevin "V. N. Tatişevin Rusiya tarixi ilə əlaqəli əsərləri", səh. 5-38; M. N. Tixomirova "" Rusiya tarixi "nin rus mənbələri haqqında, s. 39-53 ; S. N. Valka "V.İ.Tatişevin" İlk "Rusiya tarixi" hissəsinin əlyazmaları haqqında, səh. 54-75)
  • T.2. 2-ci hissə. Ç. 1-18. 1963.352 səh.
  • T.3. 2-ci hissə. 19-37-ci fəsil. 1964.340 səh.
  • T.4. "Rusiya tarixi" nin 2-ci hissəsinin ilk nəşri. 1964.556 səh.
  • T.5. 3-cü hissə. Fəsil 38-56. 1965.344 səh.
  • T.6. 4-cü hissə. 1966.438 səh.
  • T.7. 1968.484 səh.
  • T.8. Kiçik parçalar. 1979.
• Tatateşev V.N. Qeydlər. Məktublar. ("Elmi irs" seriyası. T.14). M., Elm. 1990.440 səh. ( "Tarix" işi ilə bağlı yazışmaları əhatə edir)

Qeydlər

1. Gorovenko A.V. Roman Galitsky'nin qılıncı. Tarix, epik və əfsanələrdə Şahzadə Roman Mstislavich. - SPb .: "Dmitri Bulanin", 2011. "S. 294-303.
2. Ya.S. Lurie. Müasir dövrün salnaməsi və qavrayışındakı Rusiya tarixi
3. Tolochko A. Vasili Tatateçovun "Rus tarixi": mənbələr və xəbərlər. - Moskva: Yeni ədəbi baxış; Kiyev: Tənqid, 2005.544 səh. Sıra: Historia Rossica. ISBN 5-86793-346-6, ISBN 966-7679-62-4. Kitabın müzakirəsi: http://magazines.russ.ru/km/2005/1/gri37.html Jurnal otağı | Tənqidi kütlə, 2005 N1 | Faina Grimberg - Alexey Tolochko. Vasili Tatateçovun "Rus tarixi"
4. Gorovenko A.V. Roman Galitsky'nin qılıncı. Tarix, epik və əfsanələrdə Şahzadə Roman Mstislavich. - Sankt-Peterburq: "Dmitri Bulanin", 2011. İkinci hissənin dörd son fəsli "Tatishchevskie İzvestiya" na həsr edilmişdir: səh. 261-332.
5. Gorovenko A.V. Roman Galitsky'nin qılıncı. Tarix, epik və əfsanələrdə Şahzadə Roman Mstislavich. - Sankt-Peterburq: "Dmitri Bulanin", 2011. S. 421-426 (Əlavə 6. Tatişevdə İpatiev salnaməsinin "ikinci nüsxəsi" varmı? Tatişevin "Xronika kodu" nun 6652 və 6654-cü maddələrinin mənşəyi). Səh. 426-434 (Əlavə 7. Raskolnichy salnaməsi ilə vida. Tatişevin Khlebnikov tipli ikinci salnaməsini, AP Toloçko tərəfindən təqdim olunduğu mətn dəlilləri haqqında).
6. A. V. Zhuravel. "Yalançı, söhbət edən və gizli bir şey" və ya Tatişevin başqa bir cinayəti
7. Məsələn, bax: S. L. Peshtich. 18-ci əsrin rus tarixşünaslığı. L., 1965. Hissə 1.P. 261.
8. Gorovenko A.V. Roman Galitsky'nin qılıncı. Tarix, epik və əfsanələrdə Şahzadə Roman Mstislavich. - SPb .: "Dmitri Bulanin", 2011. S. 313-320
9. Tolochko 2005, səh 53; Tatateşev V.N. op. 1-ci cild. M.-L., 1962. № 47, 446
10. Gorovenko A.V. Roman Galitsky'nin qılıncı. Tarix, epik və əfsanələrdə Şahzadə Roman Mstislavich. - SPb .: "Dmitri Bulanin", 2011. - səh. 307.
11. Tolochko 2005, səh 285-286
12. Tolochko 2005, səh 166-169
13. Tolochko 2005, səh 153
14. Tolochko 2005, səh.103, 142-143, 159-166
15. bununla birlikdə, A.P.Tolochko, 18-ci əsrin əvvəllərində Metropolitan Lev Kishka tərəfindən hazırlanmış İpatiev Salnaməsinin ("Annales S. Nestoris") bir polyak dilində tərcüməsini kəşf etdi.
16. Tatateşev V.N. op. T.7. M., 1968. 58
17. PSRL, II cild. M., 1998. Ermolaevski siyahısındakı fərqlər, ayrıca bir səhifə səhifəsinin 83-cü səhifəsi
18. Tolochko 2005, səh 108, 115
19. Tatateşev V.N. op. 1-ci cild. M., 1962.S 47
20. Tolochko 2005, səh.58
21. Tolochko 2005, səh 60; əlyazmanın təsviri üçün Pskov salnaməsinə baxın. PSRL. T. V. Məs. 1.M., 2003. XX, L-LI
22. Tatateşev V.N. op. 8 cilddə.V.3. M., 1964. S. 309
23. Tolochko 2005, s.65-68
24. Tatishchev V.N. Qeydlər. Məktublar. M., 1990. S. 281
25. Tolochko 2005, s. 170-177
26. Tolochko 2005, s.180-182
27. Tolochko 2005, s.185-190
28. Qədim Rusiyanın yazıçılarının və kitabçalarının lüğəti. Sayı 3. 3-cü hissə. SPb, 1998. С.496-499