Pierre Bezuxov: xarakter təsviri. Pyer Bezuxovun həyat yolu, axtarış yolu
Suala: Pyer Bezuxovu Mason Cəmiyyətinə nə gətirdi? Niyə orada məyus oldu? müəllif tərəfindən verilmişdir Mallowən yaxşı cavabdır Tolstoy “Müharibə və Sülh” romanında P.Bezuxovun masonlarla görüşünü misal çəkərək bu hadisənin Rusiya üçün təhlükəsini göstərdi.
Helenlə ayrıldıqdan sonra həyatın mənasını axtarmaq və “Pis nədir? Nə yaxşı? Nəyi sevməlisən, nəyə nifrət etməlisən? Niyə yaşayıram, mən nəyəm...” onlar Pyer Bezuxovu mason cəmiyyətinə gətirirlər. Onu “sevgi, bərabərlik və qardaşlıq” ideyaları cəlb edir. Pierre bu fikirləri həyata keçirmək üçün mübarizə aparır. O, kəndlilərin həyatını asanlaşdırmaq, hər mülkdə məktəblər, sığınacaqlar, xəstəxanalar tikmək istəyir. Lakin Pierre Bezuxov yaxşı işlər görərkən anlaşılmazlıq və açıq aldatma ilə üzləşir:
“...o bilmirdi ki, onun göstərişi ilə uşaqları - qadınları göndərməyi dayandırırlar körpələr corvée üçün, bu eyni uşaqlar öz yarılarında ən çətin işi görürdülər. Onu çarmıxla qarşılayan keşişin kəndliləri soyğunçuluqla yüklədiyini və göz yaşları içində yanına toplanan şagirdlərin ona verildiyini və valideynləri tərəfindən külli miqdarda pula satın alındığını bilmirdi. O, bilmirdi ki, daş binalar, plana uyğun olaraq, öz işçiləri tərəfindən ucaldılıb və kəndlilərin qarmaqarışıqlığını artırıb, yalnız kağız üzərində azalıb ... "
Nəticədə Pyer masonluqdan məyus olur.
Pyerin masonluğa girişi bunlardan biridir vurğulayır roman. L. Tolstoy Bezuxovun lojaya daxil olmasını çox istehza ilə təsvir etdi, Pierre kiçik və böyük dünyanı göstərmək gülməli görünür. Bütün var-dövlətini masonlara verməyə hazır olduğunu, ancaq təvazökar görünmək qorxusundan onu vermədiyini, təşəbbüs zamanı Pierre necə göz yaşlarına qədər qızardı, uşaqlar qızardı. Bezuxov özü düşünməyə başladı: "Mənə gülürlər? Bunu xatırlamağa utanacağammı?" O, özünü qılıncların üstünə atmağa necə hazır idi və onları tələsik ondan uzaqlaşdırdılar. Masonluğa girən Pierre, qardaşların dünyanı yaxşılığa doğru dəyişdirməyə kömək edəcəyini düşünürdü, amma əslində pul (dəfələrlə etdiyi ianələr) və yüksək cəmiyyətdəki əlaqələrə görə ona ehtiyac duydular.
Tədricən, "Pierre hiss edir ki, düşdüyü bataqlıq onu getdikcə daha çox özünə çəkir." Ona elə gəlir ki, “masonluq yalnız zahirə əsaslanır”. Görür ki, insanlar (Boris Drubetskoy kimi) masonluğa qoşulur, bir məqsəd güdürlər - məşhur və nüfuzlu insanlarla yaxınlaşmaq. Tolstoy parlaq şəkildə göstərdi ki, masonlar yalnız elita üçün Madam Şererin eyni dairəsidir. Pierre belə görünür Rus masonluğu yalnış yolla gedir, mənbədən uzaqlaşır. O, ordenin ən yüksək sirlərini dərk etmək üçün xaricə gedir. İclasda Bezuxov çıxış edir, qardaşlarını dünyada zorakılığa qarşı çıxış etməyə çağırır, onları xeyirxahlıq və ədalət ideallarını təbliğ etməyə çağırır. Masonlar "layiqli" olanları (alçaqları yox) axtarmalı və onların nizama daxil olmasını təşviq etməlidirlər. Pierre'nin çıxışı qutuda fırtınalı etiraza səbəb olur və onun təklifi rədd edilir.
O zaman Rusiyanın faciəsi onda idi ki, Dul qadının övladları öz ideallarını rus cəmiyyətinə sırımağa, mədəniyyətimizi, sonra isə bütün ölkəni əzməyə çalışırdılar. Tolstoy bunu bizə çatdırmağa çalışırdı.
Mənbə: ; keçid
-dan cavab qafqazlı[aktiv]
Həyatını yaxşılığa doğru dəyişmək arzusu onu üzvlərinin açarı müəyyən etməyə ümid etdiyi gizli təşkilat olan massonlara aparır. hökumət postları onların həmfikirləri, “qardaşları” dünya üzərində hakimiyyət əldə etmək və yaxşılıq ideallarını həyata keçirməyə başlamaq üçün.
Yenidən danışmaq.
Həyat yoldaşı ilə izahatdan sonra Pierre Sankt-Peterburqa gedir və stansiyaların birində məşhur masonlardan biri Osip Alekseeviç Bazdeyevlə tanış olur. O, masonluğu fəzilət yolunda bir-birinə dəstək olmaq məqsədi ilə birləşmiş insanların qardaşlığı kimi görürdü.Pyer yenilənmə yolunu tutmağa qərar verdi və mason lojasına qoşuldu.
Məqsəd bəzi mühüm müqəddəs mərasimi qorumaq və nəsillərə ötürməkdir; ikinci məqsəd loja üzvlərinin qəlblərini islah etmək, üçüncüsü isə bütün üzvlüyünü islah etməkdir. Hər bir mason yetişdirməli olduğu Süleyman məbədinin yeddi pilləsinə uyğun olan fəzilətlər:
1) təvazökarlıq, sifarişin məxfiliyinə hörmət;
2) itaət yüksək rütbələr sifarişlər;
3) gözəl əxlaq;
4) insanlığa məhəbbət;
5) cəsarət;
6) səxavət;
7) ölüm eşqi.
Masonlar ən çox özlərinin hakimiyyətə gəlmələri ilə məşğul idilər. Ona elə gəldi ki, rus masonluğu yanlış yola düşüb. Bütün qardaşlar 4 kateqoriyaya bölündü:
elmin sirləri ilə məşğul olan, mistik tərəfi; axtaranlar, tərəddüdlü, özü kimi; zahiri formadan başqa heç nə görməmək; zəngin və yaxşı əlaqələri olan qardaşlarla yaxınlaşmaq üçün masonluğa daxil oldu.
Xaricə səfər etdikdən sonra o, hərəkətə keçməyə çağırış etdi və şiddətli ittiham edildi.
Sevimli qəhrəman
Lev Nikolaevich Tolstoy "Müharibə və Sülh" romanında Pyer Bezuxovun axtarış yolunu ətraflı təsvir edir. Pyer Bezuxov əsərin əsas personajlarından biridir. O, müəllifin sevimli personajlarına aiddir və buna görə də daha ətraflı təsvir edilmişdir. Oxucuya gənc sadəlövh gənclikdən müdrikin necə formalaşdığını izləmək imkanı verilir. həyat təcrübəsi adam. Qəhrəmanın səhvlərinin və aldanmasının, həyatın mənasını əzablı axtarışlarının, dünyagörüşünün tədricən dəyişməsinin şahidi oluruq. Tolstoy Pyeri ideallaşdırmır. O, bunu vicdanla göstərir müsbət xüsusiyyətlər və xarakterin zəif cəhətləri. Bunun sayəsində gənc daha yaxın və daha başa düşülən görünür. Sanki əsərin səhifələrində canlanır.
Romanda Pyerin mənəvi axtarışına bir çox səhifələr həsr olunub. Pyer Bezuxov - qeyri-qanuni oğul varlı Sankt-Peterburq zadəganı, milyon dollarlıq miras üçün əsas iddiaçılardan biri. Təhsil aldığı xaricdən bu yaxınlarda gəldiyi Pyer gələcək həyat yolu ilə bağlı qərar verə bilmir. Gözlənilməz bir miras və yüksək bir rütbə gəncin mövqeyini çox çətinləşdirir və ona çox problem yaradır.
Qəribə görünüş
Qəhrəmanın heyrətamiz görünüşü təbəssüm və çaşqınlıq doğurur. Qarşımızda “başı kəsilmiş, eynəkli, o dövrün dəbinə uyğun yüngül şalvarlı, iri, kök bir gənc...”. Xanımlarla ünsiyyət qurmağı, özünü düzgün aparmağı bilmir dünyəvi cəmiyyət, nəzakətli və nəzakətli olun. Onun yöndəmsiz görünüşü və yoxluğu ədəb mehriban təbəssüm və sadəlövh, günahkar bir görünüşlə kompensasiya olunur: "ağıllı və eyni zamanda utancaq, müşahidəçi və təbii". Kütləvi fiqurun arxasında saf, dürüst və nəcib bir ruh çıxır.
Pierre'nin yanlış fikirləri
Dünyəvi gənclərin əyləncəsi
Paytaxta gələndə, əsas xarakter boş əyləncələrə və əyləncələrə laqeyd yanaşan qeyri-ciddi qızılı gənclərin şirkətinə düşür. Səs-küylü məclislər, xuliqanlıq, sərxoşluq, pozğunluq hər şeyi zəbt edir boş vaxt Pierre, amma məmnuniyyət gətirməyin. Yalnız yeganə dostu Andrey Bolkonski ilə ünsiyyətdə səmimi olur və ruhunu açır. Yaşlı bir dost inandırıcı gənci ölümcül səhvlərdən qorumağa çalışır, lakin Pierre inadla öz yolu ilə gedir.
Ölümcül sevgi
Qəhrəmanın həyatındakı əsas yanlış təsəvvürlərdən biri onun boş və azğın gözəllik Helenə olan aşiq olmasıdır. Güvənən Pierre - asan ov knyaz Kuraginin acgöz ailəsinin üzvləri üçün. O, dünyəvi gözəlliyin cazibədar hiylələrinə və təntənəli bir şahzadənin təzyiqinə qarşı silahsızdır. Şübhələrdən əziyyət çəkən Pyer Peterburqun ilk gözəli ilə evlənmək və ona əri olmaq məcburiyyətində qalır. Çox keçmədən o, həyat yoldaşı və atası üçün sadəcə pul çantası olduğunu başa düşür. Sevgidən məyus olan Pyer həyat yoldaşı ilə münasibətlərini kəsir.
Masonluğa ehtiras
Pyer Bezuxovun ideoloji axtarışı mənəvi sahədə davam edir. O, mason qardaşlığının ideyaları ilə maraqlanır. Yaxşılıq etmək, cəmiyyətin xeyrinə çalışmaq, özünü təkmilləşdirmək istəyi qəhrəmanı yanlış yola getməyə məcbur edir. O, təhkimçilərinin ağır vəziyyətini yüngülləşdirməyə çalışır, qurmağa başlayır pulsuz məktəblər və xəstəxanalar. Amma yenə məyus olacaq. Pul oğurlanır, mason qardaşları öz eqoist məqsədlərini güdürlər. Pierre özünü həyatın çıxılmaz nöqtəsində tapır. Nə ailə, nə sevgi, nə layiqli məşğuliyyət, nə də həyatda məqsəd.
Qəhrəmanlıq tələsik
Tutqun apatiya vəziyyəti nəcib vətənpərvərlik impulsu ilə əvəz olunur. Vətən Müharibəsi 1812 qəhrəmanın bütün şəxsi problemlərini arxa plana keçirdi. Onun vicdanlı və alicənab təbiəti Vətənin taleyindən narahatdır. Ölkəsinin müdafiəçiləri sırasına qoşula bilməyən o, bir alayın formalaşmasına və geyim formasına pul xərcləyir. Borodino döyüşü zamanı o, hərbçilərə hər cür kömək göstərməyə çalışır. İşğalçılara nifrət Pyeri cinayət törətməyə sövq edir. O, baş verənlərin əsas günahkarı İmperator Napoleonu öldürmək qərarına gəlir. Qəhrəmanlıq tələsik gənc oğlan qəfil həbs və uzun aylıq əsirliklə başa çatdı.
Həyat təcrübəsi
Pierre Bezuxovun həyatında ən vacib mərhələlərdən biri əsirlikdə keçirdiyi vaxt idi. Adi rahatlığından, yaxşı qidalanan həyatından və hərəkət azadlığından məhrum olan Pyer özünü bədbəxt hiss etmir. Təbiətdən məmnun olmaqdan həzz alır insan ehtiyacları, "əvvəllər boş yerə səy göstərdiyi rahatlıq və özündən razılıq tapır." Özünü düşmənin gücündə taparaq, varlığın mürəkkəb fəlsəfi suallarını həll etmir, arvadının xəyanəti barədə düşünmür və ətrafındakıların hiylələrini başa düşmür. Pierre sadə yaşayır başa düşülən həyat Platon Karataevin ona öyrətdiyi . Bu insanın dünyagörüşü qəhrəmanımıza yaxın və başa düşülən oldu. Platon Karataev ilə ünsiyyət Pierre'yi daha müdrik və daha təcrübəli etdi doğru yol V sonrakı həyat. O, “ağlı ilə deyil, bütün varlığı ilə, həyatı ilə insanın xoşbəxtlik üçün yaradıldığını, xoşbəxtliyin özündə olduğunu” öyrəndi.
Həqiqi həyat
Əsirlikdən azad olan Pyer Bezuxov özünü başqa insan kimi hiss edir. O, şübhələrdən əziyyət çəkmir, insanları yaxşı başa düşür və indi nəyə ehtiyacı olduğunu bilir xoşbəxt həyat. Güvənsiz, çaşqın insan güclü və müdrik olur. Pierre evi bərpa edir və Nataşa Rostovaya evlilik təklif edir. O, bütün həyatı boyu həqiqətən sevdiyini və onunla xoşbəxt və sakit olacağını açıq şəkildə başa düşür.
Xoşbəxt nəticə
Romanın sonunda L.N.Tolstoyun sevimli qəhrəmanını nümunəvi ailə başçısı, özünü tapan ehtiraslı insan kimi görürük. O edir sosial fəaliyyətlər, ilə görüşür maraqlı insanlar. Onun ağlı, ədəb-ərkanı, dürüstlüyü, mehribanlığı indi tələb olunur və cəmiyyətə faydalıdır. Sevimli və sadiq həyat yoldaşı, sağlam uşaqlar, yaxın dostlar, maraqlı iş– Pierre Bezuxov üçün xoşbəxt və mənalı həyatın komponentləri. "Pierre Bezuxovun axtarış yolu" mövzusunda bir esse verir ətraflı təhlil vicdanlı və alicənab insanın əxlaqi və mənəvi axtarışı, sınaq və səhv yolu ilə varlıq mənasını tapan. Qəhrəman nəhayət “sakitliyə, özü ilə razılığa” nail oldu.
İş testi
Pierre böyük bir miras aldıqdan sonra da özünə yer tapmır. Əksinə, bu hadisə onu dünyəvi həyat tərzi ilə daha da bağlayır və soyuq ürəkli parlaq gözəl Helen Kuraqina ilə evlənməyə məcbur edir. Pierre'nin bəlkə də ən təəccüblü xarakter xüsusiyyəti onun sonsuz xeyirxahlığıdır. Romanın əvvəlində o, uşaq kimi qeyri-adi sadə düşüncəli və güvənlidir, hələ həyatın sınağından çıxmayıb. O, ağlının deyil, ürəyinin istəyi ilə yaşayır, deməli, gəncliyə xas olan dürtüselliyi və şövqü, ruhunun böyük səxavəti və alovlu sevgisi. Helenin xəyanəti və Doloxovla dueli Pyerin həyatında ilk sınaqları olur. Onu batırırlar mənəvi böhran ondan çıxış yolu görmür. Ətrafında məyusluq yaşadı həqiqi həyat, o, mason lojasına qoşulur, burada insanların ümumbəşəri qardaşlığı, ruhun yaxşılaşdırılması ideyası onu cəlb edir, daxili dünyaşəxs. Onun üçün bu yolu açan Mason Bazdeev ona ən maraqlı insan və mentor kimi görünür. Mason qardaşlığının yığıncaqlarında iştirak edən, pul bağışlayan, baş verənləri təhlil etdiyi gündəliyi tutan Pierre tədricən belə bir yolun faydasız olduğu qənaətinə gəlir. İdeallarda məyusluq Pierre mane olmur. O, həyatın mənasını tapmağa, dünyaya öz baxışını qazanmağa və ona faydalı olmağa çalışır. Masonluq 18-ci əsrdə qapalı bir təşkilat olaraq yaranmış bir hərəkatdır. Masonluğun əxlaqı və fəlsəfəsi monoteist dinlərə əsaslanır. Fəlsəfi mülahizələrə meyl Bezuxovu görkəmli mason Bazdeyevlə bir araya gətirir və onun masonluğa olan həvəsinə töhfə verir. Pierre Bezuxov kamilliyə nail olmağın mümkünlüyünə, insanlar arasında qardaşlıq sevgisinə inanmağa başlayır. Həyatın xoşbəxtliyini başqalarının qayğısına qalmaqda görərək, onun üçün yeni düşüncələrin təsiri ilə kəndlilərinin həyatını yaxşılaşdırmağa çalışır. Lakin, qeyri-praktikliyinə görə, yenidənqurma ideyasından məyus olur, uğursuz olur. kəndli həyatı. Əvvəllər “heç bir şeydə əbədi və sonsuzluğu görməyən” Bezuxov Karataevlə görüşünün təəssüratında “hər şeydə əbədi və sonsuzluğu görməyi öyrəndi. Və bu əbədi və sonsuz Tanrı idi"
30. Puşkinin “Daş qonaq” faciəsində mədəniyyət qəhrəmanı
“Daş qonaq” ehtirasın təhlilinə həsr olunub; burada bir sevgi ehtirası, razılıq etmiş bir insanın taleyi sevgi ehtirası həyatınızın əsas məzmunu. Don Quan mürəkkəb, ziddiyyətli bir şəxsiyyətdir.O, cavabdehliyi, sarsılmaz həyat eşqi və ölüm qarşısında mütləq qorxmazlığı özündə cəmləşdirir. Özü də həyatını “ani” kimi xarakterizə edir. Amma onun üçün hər an bütün həyat, bütün xoşbəxtlikdir. O, hər şeydə, o cümlədən şövqündə şairdir. Onun üçün məhəbbət musiqi ünsürüdür, qalib, qalib nəğmədir. Don Juan qələbənin dolğunluğunu, zəfərin dolğunluğunu axtarır, lakin o, təkcə bədənləri deyil, həm də ürəkləri fəth edir, ona görə də sevgilisinin psixoloji görünüşü onun yaddaşında qalır. Onun üçün həddi tapmaq vacibdir insan qabiliyyətləri və bununla da insanın qiymətini müəyyən edir. Don Quan davamlı olaraq həyat və ölümün astanasında bir sevgi oyunu oynayır, çoxlarının öldüyü bir oyundur və özü də bir neçə dəfə öz həyatını təhlükəyə atmışdır. O, bütün qadınlarına qarşı son dərəcə səmimi olduğu kimi, bu oyunda da son dərəcə dürüstdür. O, hər dəqiqə fərqlidir - və hər dəqiqə özünə sadiqdir.Faciənin aparıcı mövzusu edilənlərə görə ədalətli cəzanın qaçılmazlığıdır. Əfsanədən Puşkinin dramına keçmiş canlanmış heykəl obrazını da o, özünəməxsus şəkildə şərh etmişdir. Orada dini və əxlaqi məzmundan əsər-əlamət yoxdur. Bu qəzəbli səmadan gələn, ateisti və azadlığı cəzalandıran bir elçi deyil. Heykəlin sözlərində bu fikrə işarə yoxdur. Puşkin üçün heykəl Don Juanı xoşbəxtliyə yaxın olduğu anda məhv edən amansız, dönməz “tale”dir. Don Quanın bütün ənənəvi tərcümeyi-halını xatırlayaraq, Don Quanın bütün keçmişinin, bütün qeyri-ciddi, məsuliyyətsiz həyatının, törətdiyi bütün pisliklərin simvolu kimi Komandir heykəlinin təsvirinin mənasını deşifrə etmək asandır. onun “yorğun vicdanı” üzərində: tərk edilmiş qadınların kədəri, aldadılmış ərlərin incikliyi, rəqiblər arasında duellərdə öldürülən qan... Don Quan Donna Annaya sevginin təsiri altında necə “yenidən doğulsa” da, keçmiş ola bilməz. dağıdılır, daş heykəl kimi qırılmazdır və xoşbəxtlik nəhayət əldə edilmiş kimi görünən saatda bu keçmiş canlanır və Don Juan ilə onun xoşbəxtliyi arasında olur.
Bu düşüncə və nəticədə ciddiliyə çağırış, diqqətli münasibət gec-tez insanın taleyinə bu və ya digər təsir göstərəcək hərəkətlərə və bu, Puşkinin ənənəvi süjeti şərhində qoyduğu fikirdir.
Bilet № 16
31. Porfiri Qolovlevin metamorfozu
Porfiriy Vladimiroviç Qolovlev böyük bir ailənin üzvlərindən biridir, anası Arina Petrovnanın oğulları adlandırdığı “canavarlar”dan biridir. "Porfiry Vladimiroviç ailədə üç ad altında tanınırdı: Yəhuda, qan içən və açıq oğlan" - bu hərtərəfli təsviri müəllif artıq romanın birinci fəslində verir. Judushkanın uşaqlığını təsvir edən epizodlar bu ikiüzlü insanın xarakterinin necə formalaşdığını göstərir: Porfişa həvəsləndirmək ümidi ilə mehriban bir oğul oldu, anasına rəğbət bəslədi, dedi-qodu etdi, qızardı, bir sözlə, “hamısı itaətkar və itaətkar oldu. sadiqdir.” "Ancaq Arina Petrovna, hətta o zaman da, bu övlad sevgilərindən bir qədər şübhələnirdi", şüuraltı olaraq onlarda məkrli bir niyyət olduğunu təxmin edirdi. Ancaq yenə də aldadıcı cazibəsinə müqavimət göstərə bilməyib, Porfişa üçün "qabdakı ən yaxşı parça" axtarırdı. İstədiyinizə nail olmağın yollarından biri kimi iddia, Yəhudanın əsas xarakter xüsusiyyətinə çevrildi. Əgər uşaqlıqda təmtəraqlı “sadiqlik” ona “ən yaxşı əsərlər” almağa kömək edirdisə, sonralar bunun üçün “ ən yaxşı hissəsi“Əmlakı bölərkən. Yəhuda əvvəlcə Qolovlev əmlakının, sonra qardaşı Pavelin mülkünün suveren sahibi oldu. Anasının bütün var-dövlətinə yiyələnib, əvvəllər qorxulu və qüdrətli olan bu qadını tərk edilmiş evdə tənha ölümə məhkum etdi.Bu əhəmiyyətsiz insan hər cəhətdən ətrafdakılara hökmranlıq edir, onları məhv edir, təhkim əxlaqına, qanuna arxalanır. , din mövzusunda, özünü səmimiyyətlə həqiqətin müdafiəçisi hesab edən.Dinin doqmaları və hakimiyyət qanunları ilə qorunan “qan içən” Yəhudanın obrazını üzə çıxaran Şedrin təhkimçiliyin sosial, siyasi və əxlaqi prinsiplərini ifşa etdi. Göstərilir son fəsilİudanın "Vəhşi vicdanın oyanışı" romanında Şedrin müasirlərini xəbərdar edir ki, bəzən bu çox gec baş verə bilər.
Sevimli qəhrəman
Lev Nikolayeviç Tolstoy "Müharibə və Sülh" romanında Pyer Bezuxovun axtarış yolunu ətraflı təsvir edir. Pyer Bezuxov əsərin əsas personajlarından biridir. O, müəllifin sevimli personajlarına aiddir və buna görə də daha ətraflı təsvir edilmişdir. Oxucuya həyat təcrübəsi olan müdrik insanın gənc sadəlövh gənclikdən necə formalaşdığını izləmək imkanı verilir. Qəhrəmanın səhvlərinin və aldanmasının, həyatın mənasını əzablı axtarışlarının, dünyagörüşünün tədricən dəyişməsinin şahidi oluruq. Tolstoy Pyeri ideallaşdırmır. Bu, onun müsbət xüsusiyyətlərini və xarakter zəifliklərini səmimi şəkildə əks etdirir. Bunun sayəsində gənc daha yaxın və daha başa düşülən görünür. Sanki əsərin səhifələrində canlanır.
Romanda Pyerin mənəvi axtarışına bir çox səhifələr həsr olunub. Pyer Bezuxov varlı Sankt-Peterburq zadəganının qeyri-qanuni oğlu, milyon dollarlıq miras üçün əsas iddiaçılardan biridir. Təhsil aldığı xaricdən bu yaxınlarda gəldiyi Pyer gələcək həyat yolu ilə bağlı qərar verə bilmir. Gözlənilməz bir miras və yüksək bir rütbə gəncin mövqeyini çox çətinləşdirir və ona çox problem yaradır.
Qəribə görünüş
Qəhrəmanın heyrətamiz görünüşü təbəssüm və çaşqınlıq doğurur. Qarşımızda “başı kəsilmiş, eynəkli, o dövrün dəbinə uyğun yüngül şalvarlı, iri, kök bir gənc...”. Xanımlarla ünsiyyət qurmağı, dünyəvi cəmiyyətdə düzgün davranmağı, nəzakətli və nəzakətli olmağı bilmir. Onun yöndəmsiz görünüşü və ədəbsizliyi mehriban təbəssüm və sadəlövh, günahkar bir görünüşlə kompensasiya olunur: "ağıllı və eyni zamanda utancaq, müşahidəçi və təbii". Kütləvi fiqurun arxasında saf, dürüst və nəcib bir ruh çıxır.
Pierre'nin yanlış fikirləri
Dünyəvi gənclərin əyləncəsi
Paytaxta gələn əsas personaj özünü boş əyləncələrə və əyləncələrə laqeyd yanaşan qeyri-ciddi qızıl gənclərin əhatəsində tapır. Səs-küylü ziyafətlər, xuliqanlıq, sərxoşluq, pozğunluq Pierrenin bütün boş vaxtlarını tutur, lakin məmnunluq gətirmir. Yalnız yeganə dostu Andrey Bolkonski ilə ünsiyyətdə səmimi olur və ruhunu açır. Yaşlı bir dost inandırıcı gənci ölümcül səhvlərdən qorumağa çalışır, lakin Pierre inadla öz yolu ilə gedir.
Ölümcül sevgi
Qəhrəmanın həyatındakı əsas yanlış təsəvvürlərdən biri onun boş və azğın gözəllik Helenə olan aşiq olmasıdır. Qullible Pierre, Şahzadə Kuraginin acgöz ailəsinin üzvləri üçün asan bir yırtıcıdır. O, dünyəvi gözəlliyin cazibədar hiylələrinə və təntənəli bir şahzadənin təzyiqinə qarşı silahsızdır. Şübhələrdən əziyyət çəkən Pyer Peterburqun ilk gözəli ilə evlənmək və ona əri olmaq məcburiyyətində qalır. Çox keçmədən o, həyat yoldaşı və atası üçün sadəcə pul çantası olduğunu başa düşür. Sevgidən məyus olan Pyer həyat yoldaşı ilə münasibətlərini kəsir.
Masonluğa ehtiras
Pyer Bezuxovun ideoloji axtarışı mənəvi sahədə davam edir. O, mason qardaşlığının ideyaları ilə maraqlanır. Yaxşılıq etmək, cəmiyyətin xeyrinə çalışmaq, özünü təkmilləşdirmək istəyi qəhrəmanı yanlış yola getməyə məcbur edir. O, təhkimçilərinin ağır vəziyyətini yüngülləşdirməyə çalışır və pulsuz məktəblər və xəstəxanalar tikməyə başlayır. Amma yenə məyus olacaq. Pul oğurlanır, mason qardaşları öz eqoist məqsədlərini güdürlər. Pierre özünü həyatın çıxılmaz nöqtəsində tapır. Nə ailə, nə sevgi, nə layiqli məşğuliyyət, nə də həyatda məqsəd.
Qəhrəmanlıq tələsik
Tutqun apatiya vəziyyəti nəcib vətənpərvərlik impulsu ilə əvəz olunur. 1812-ci il Vətən Müharibəsi qəhrəmanın bütün şəxsi problemlərini arxa plana keçirdi. Onun vicdanlı və alicənab təbiəti Vətənin taleyindən narahatdır. Ölkəsinin müdafiəçiləri sırasına qoşula bilməyən o, bir alayın formalaşmasına və geyim formasına pul xərcləyir. Borodino döyüşü zamanı o, hərbçilərə hər cür kömək göstərməyə çalışır. İşğalçılara nifrət Pyeri cinayət törətməyə sövq edir. O, baş verənlərin əsas günahkarı İmperator Napoleonu öldürmək qərarına gəlir. Gəncin qəhrəmanlıq impulsu qəfil həbs və uzun aylar əsirlikdə sona çatdı.
Həyat təcrübəsi
Pierre Bezuxovun həyatında ən vacib mərhələlərdən biri əsirlikdə keçirdiyi vaxt idi. Adi rahatlığından, yaxşı qidalanan həyatından və hərəkət azadlığından məhrum olan Pyer özünü bədbəxt hiss etmir. O, təbii insan ehtiyaclarını ödəməkdən həzz alır, "əvvəllər boş yerə səy göstərdiyi rahatlığı və özündən razılığı tapır". Özünü düşmənin gücündə taparaq, varlığın mürəkkəb fəlsəfi suallarını həll etmir, arvadının xəyanəti barədə düşünmür və ətrafındakıların hiylələrini başa düşmür. Pierre, Platon Karataevin ona öyrətdiyi sadə və başa düşülən bir həyat yaşayır. Bu insanın dünyagörüşü qəhrəmanımıza yaxın və başa düşülən oldu. Platon Karataev ilə ünsiyyət Pyeri daha müdrik və təcrübəli etdi və sonrakı həyatında düzgün yolu təklif etdi. O, “ağlı ilə deyil, bütün varlığı ilə, həyatı ilə insanın xoşbəxtlik üçün yaradıldığını, xoşbəxtliyin özündə olduğunu” öyrəndi.
Həqiqi həyat
Əsirlikdən azad olan Pyer Bezuxov özünü başqa insan kimi hiss edir. O, şübhələrdən əziyyət çəkmir, insanları yaxşı başa düşür və indi xoşbəxt bir həyat üçün nəyə ehtiyacı olduğunu bilir. Güvənsiz, çaşqın insan güclü və müdrik olur. Pierre evi bərpa edir və Nataşa Rostovaya evlilik təklif edir. O, bütün həyatı boyu həqiqətən sevdiyini və onunla xoşbəxt və sakit olacağını açıq şəkildə başa düşür.
Xoşbəxt nəticə
Romanın sonunda L.N.Tolstoyun sevimli qəhrəmanını nümunəvi ailə başçısı, özünü tapan ehtiraslı insan kimi görürük. O, ictimai fəaliyyətlərlə məşğul olur, maraqlı insanlarla tanış olur. Onun ağlı, ədəb-ərkanı, dürüstlüyü, mehribanlığı indi tələb olunur və cəmiyyətə faydalıdır. Sevimli və sadiq həyat yoldaşı, sağlam uşaqlar, yaxın dostlar, maraqlı iş Pierre Bezuxov üçün xoşbəxt və mənalı həyatın tərkib hissələridir. "Pyer Bezuxovun axtarış yolu" mövzusunda esse, sınaq və səhv yolu ilə varlığın mənasını tapan vicdanlı və nəcib bir insanın əxlaqi və mənəvi axtarışının ətraflı təhlilini təqdim edir. Qəhrəman nəhayət “sakitliyə, özü ilə razılığa” nail oldu.
İş testi
Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, Pierre çox mehriban və güvənli olsa da, eyni zamanda şiddətli qəzəb partlayışlarına məruz qalmışdı, məsələn, Peterin həyat yoldaşının Doloxovla rəğbətini öyrənəndə necə alovlandığını xatırlamaq olar. Bilirik ki, bu dava sonradan gənclər arasında duelə səbəb olub. Yaxşı və ağlabatan niyyətlər daim Pyer Bezuxova qalib gələn ehtiraslarla ziddiyyət təşkil edir və Doloxov və Kuraqinin yanında əylənmək vəziyyətində olduğu kimi, tez-tez böyük bəlalara səbəb olur, bundan sonra o, Sankt-Peterburqdan qovulur.
Atasının ölümündən sonra, ən zəngin insanlardan biri, titulun varisi olan Peter, qızı Helena ilə evlənən Şahzadə Vasilinin intriqaları nəticəsində yenidən ən ciddi sınaqlara və sınaqlara məruz qalır. dünyəvi gözəllik, axmaq və əxlaqsız qadın. Bu evlilik qəhrəmanı dərindən bədbəxt edir, Doloxovla duelə və həyat yoldaşı ilə fasiləyə səbəb olur. Onda görürük ki, bu qəhrəman getdikcə daha çox fəlsəfi mülahizələrə meyl edir, psixi böhran yaşayır: bu, özündən güclü narazılıq və bununla bağlı həyatını dəyişmək, onu yeni, yaxşı prinsiplər üzərində qurmaq istəyidir. Həyat yoldaşı Pyerdən Sankt-Peterburqa gedərkən, Torjokda atları gözləyən vağzalda özünə çətin suallar verir: “Nə pisdir, nə yaxşıdır? Nəyi sevməliyik, nəyi sevməliyik. nifrət?Həyat nə üçündür və mən nəyəm?Həyat nədir,ölüm nədir?Hansı qüvvə hər şeyi idarə edir?" Bütün bu daxili şübhələr, suallar və əzablar onu görkəmli mason Bazdeyevə daha da yaxınlaşdırır və sonra Pierre başdan-başa bu yeni hobbi olan masonluğa qərq olur.
Pierre Bezuxov kamilliyə nail olmağın mümkünlüyünə, insanlar arasında qardaşlıq sevgisinə inanmağa başlayır. Həyatın xoşbəxtliyini başqalarının qayğısına qalmaqda görərək, onun üçün yeni düşüncələrin təsiri ilə kəndlilərinin həyatını yaxşılaşdırmağa çalışır. Ancaq çox praktik olmadığına görə, kəndli həyatının yenidən qurulması ideyasından məyus olur, uğursuz olur.
Həyatın məzmunu və mənasının axtarışı bu qəhrəmanda simvolik xəyallarla müşayiət olunur; heç olmasa ehtiras itlərinin ona əzab verməsi ilə bağlı yuxunu və ya təəssürat altında Borodino döyüşündən sonra görülən yuxunu xatırlayın. son söhbətŞahzadə Andrey və döyüşün özü ilə.
1808-ci ildə Pyotr Bezuxov Peterburq masonluğuna başçılıq edir. Pierre həyat haqqında yeni fikirlərini Andrey Bolkonski ilə bölüşür. Pyotr Bezuxov masonların ordenini dəyişdirməyə çalışır, bir layihə tərtib edir ki, o, hərəkətə keçməyə, qonşusuna əməli kömək etməyə və bütün dünyada bəşəriyyətin rifahı naminə əxlaqi ideyaları yaymağa çağırır. Bununla belə, masonlar Pyerin layihəsini qətiyyətlə rədd edir və o, nəhayət, onun şübhələrinin doğruluğuna əmin olur ki, onların bir çoxu öz dünyəvi əlaqələrini genişləndirmək üçün masonluqda vasitə axtarırlar, masonların - bu əhəmiyyətsiz insanların - bu işlərlə maraqlanmırlar. yaxşılıq, sevgi, həqiqət, insanlığın yaxşılığı və həyatda axtardıqları forma və xaç problemləri. Və get-gedə bu hərəkatın saxtakarlığını dərk edərək onun ideallarından və iştirakçılarından məyus olur.
