Müasir dünyada insanla təbiət arasındakı əlaqə problemi getdikcə gündəmdədir. Bu sualı irəli sürənlərin mübahisələri sadədir - əgər bəşəriyyət təbiətə olan istehlakçı münasibətini dəyişdirməzsə, insanın bir növ olaraq yaşaması təhlükə altında ola bilər.

İnsanın biosferdəki yeri

Sayca moda ideologiya və fəlsəfi cərəyan bir insanı müstəsna olduğuna inandırır. Cahil insanların sübut olunmamış fərziyyələri cəmiyyəti təbiətin insan tərəfindən fəth edilməli olduğuna inandırdı. Özünü yalnız təbiətin bir hissəsi olduğunu unutaraq təbiətdən üstün tutdu. Ancaq unutma ki, təbiət insansız yaxşı işləyir, amma insan həyatını onsuz davam etdirə bilmir.

İstehlakçının təbiətə münasibəti əvvəllər bilinməyən hava və su çirkliliyi ilə nəticələndi. Bütün növlər planetimizin səthindən əbədi olaraq yox olur. Zərif təbii tarazlıq pozulur, bu da bütün ekosistemdə dəyişikliklərə səbəb olacaqdır. Bunun əvəzinə bir şey vermədən planetdən qaynaqlar ala bilməzsiniz. Bütün bəşəriyyət üçün biosferdə öz yerini tapmaq, təbiətlə harmoniya əldə etmək həyati əhəmiyyət kəsb etmişdir.

Texniki tərəqqi

Qədim dövrlərdə insanlar planetin ekosistemində ciddi dəyişikliklər edə bilmirdilər, çünki onların sayı indiki ilə müqayisədə çox az idi və istehsal texnologiyaları hələ təbii tarazlığı məhv edəcək qədər inkişaf etməmişdir. Nə qədər irəliləsə, insanla təbiət arasındakı münasibət problemi bir o qədər kəskinləşir. Ekoloqların mübahisələri, təəssüf ki, işlərin vəziyyətinə heç bir təsir göstərmir, çünki heç bir şey iqtidarda olanları təbii ehtiyatlarına bu qədər səxavətlə yağdırılan əziz qazanclarından imtina etməyə inandıra bilməz.

Sənaye inqilabından sonra insanlıq o qədər yüksək istehsal gücünə sahib oldu ki, planetin ekoloji tarazlığında əhəmiyyətli dəyişikliklər etmək gücündə idi. Beləliklə insanla təbiət arasındakı əlaqə pozuldu. Fəaliyyəti o qədər qlobal miqyasa çatdı ki, biosferin bir hissəsi olmaqdan çıxdı, ağıl və ya noosfer sferası yaratdı.

Elm korifeyləri, noosferin biosferin bir uzantısı olacağından çox danışdılar, amma bu baş vermədi. Cəmiyyətin mövcud yolunun planetimizin məhv olmasına inamla söyləməyimizə imkan verən müasir biliklərə baxmayaraq, insanların təbiətə zərərli təsiri yalnız böyüyür, insan və təbiət arasındakı əlaqə problemi kəskinləşir. Pul qazanan yerdə mübahisələr gücsüzdür.

Enerji daşıyıcıları

Enerji mənbələri texnologiya və sənayenin inkişafında mühüm rol oynayır. Bu gün əsas enerji mənbələri kömürdür, təbii qaz və neft. Yandırıldıqda ətrafa ciddi ziyan vuran zərərli birləşmələr əmələ gəlir, lakin istifadəsiz müasir dünyabildiyimiz kimi çökəcək. Bu, insanla təbiət arasındakı münasibətdə başqa bir problemə gətirib çıxarır - insanların daha da mövcud olması üçün su və havanı çirkləndirən enerji mənbələrindən istifadə etmələri lazımdır, eyni zamanda gələcək nəsillərin varlığını da riskə atırlar. Nüvə enerjisi bütün problemləri həll edə bilməz, buna görə də gələcək bərpa olunan və təmiz enerji mənbələrinə aiddir.

Bir çox ölkə enerji əldə etmək üçün aktiv şəkildə texnologiyalar inkişaf etdirir günəş işığı, külək və su. Fosil enerji ehtiyatları bu əsrin ortalarında tükənəcəkdir, buna görə bərpa olunan mənbələrə keçid vacibdir. Açıqdır bu an günəş panelləri və külək turbinlərinin səmərəliliyi cəmiyyətin nəhəng enerji ehtiyaclarını ödəmək üçün çox aşağıdır. Yalnız elm korifeylərinin belə acınacaqlı bir vəziyyəti dəyişdirə biləcəyinə ümid edə bilərik.

Ekologiya və fəlsəfə

Filosoflar həmişə insana və dünyadakı mövqeyinə əks olunmağı sevirlər. Biosferdəki insanlara hansı yer ayrılmışdır? Əvvəlcə bunun nə olduğunu anlamalısınız.

Biosfera planetimizdəki bütün həyatın, üstəlik bütün bu müxtəlifliyin yaşadığı mühitin hamısıdır. İnsanın ətrafdakı xarici aləmlə düzgün qarşılıqlı əlaqəsinə baxışları formalaşdıran fəlsəfə idi. Bu elm təbiət və insan arasındakı əlaqəni, biosferin inkişafında bir amil kimi qəbul etməyə kömək edir.

Təbiətə qarşı əxlaqsız bir münasibət, kiçik qardaşlarımızın həyatının dəyərinə məhəl qoymamaq cəmiyyətdə istər-istəməz tənəzzülə səbəb olacaqdır. Bir çox alim diqqətini insanla təbiət arasındakı əlaqə probleminə yönəltdi. Göstərdikləri dəlillər sadə idi - cəmiyyət təbii, təbii qanunlara uyğun inkişaf etməlidir, əks halda Yerin biosferi məhv olacaqdır.

Təbiət və insan arasındakı ziddiyyətlər

Bu günə qədər insan fəaliyyəti planet nisbətlərinə çatdı. İnsanlar, təbiətin qalan hissəsinin toxunulmaz qalacağına sadəlövhlüklə inandıqları bütöv sistemin hissələrini israrla təsir edirlər. Ancaq bu mexanizmlər çox sıx əlaqəlidir. Sistemin bir elementindəki uğursuzluq qaçılmaz olaraq qalan komponentlərdə dəyişikliklərə səbəb olacaqdır. İnsanla təbiət arasındakı münasibətlər problemi burada ortaya çıxır. Şüurlu arqumentlər elmi dünya rüşvətxor həmkarlarının lağ və təhqirlərində boğulmaq. Fosil yanacaqların çıxarılmasına nəzarət edən insanlar elə bir məhdudiyyətsiz gücə sahibdirlər ki, müəyyən edilmiş qaydaları dəyişdirməkdənsə, bütün planetləri məhv etmək istərdilər.

Təbiəti qurtarmaq üçün nə etmək olar? Deyəsən bir nəfər heç nəyi dəyişə bilməz, amma elə deyil. Dəyişiklikləri özünüzlə başlamalısınız: təbiətlə daha şüurlu olmağa çalışın, çirkləndirməyin və məhv etməyin.

Rus dilində imtahan üçün arqumentlər bankı

Rus dili imtahanını problemə görə rahat çeşidləmə ilə keçmək üçün tam arqumentlər toplusu

Qayğıkeş münasibət, təbiəti sevmək - imtahan mübahisələri

Məqalələr

• İnsan fəaliyyəti təbiəti məhv edir
• Təbiətin vəziyyəti insandan asılıdır
• Ətraf mühitin qorunması cəmiyyət üçün prioritetdir
• Bəşəriyyətin gələcəyi təbiətin vəziyyətindən asılıdır
• Təbiətə sevgi insanı daha təmiz edir
• Əxlaqlı insanlar təbiəti qoruyurlar
• Təbiətə sevgi insanı yaxşılığa doğru dəyişdirir, mənəvi inkişafına kömək edir
• İnsanlar təbiətin öz evləri olduğunu unutdular
• Təbiətin insan həyatındakı roluna hər kəsin öz baxışı olması adi haldır.

Arqumentlər

İ.S. Turgenev "Atalar və Oğullar". Əsərdə təbiətin insan həyatındakı yeri barədə bir-birinə tamamilə zidd olan iki baxış yer alıb. Nihilist Yevgeny Bazarov, ətrafdakı dünyanı təcrübə üçün bir material kimi qəbul edir və “təbiət bir məbəd deyil, bir emalatxanadır” deyir. Hər şeydə fayda tapmağa çalışır və ətrafdakı gözəlliyi görmür. Qəhrəman canlıları yalnız tədqiqatı üçün material hesab edir. Əvvəlcə Yevgeny Bazarovun fikirlərini dəstəkləyən Arkady Kirsanov üçün təbiət harmoniya mənbəyidir. Özünü ətraf aləmin ayrılmaz hissəsi kimi hiss edir, gözəlliyi görür və hiss edir.

AÇIQDIR. Nekrasov "Dədə Məzai və Hares". Dədə Mazai tərəfindən dovşanların xilas edilməsi hekayəsi hər bir insana uşaqlıqdan bəllidir. Dahi şairin şeirindən qəhrəmanımızın bir ovçu olduğu aydın olur, yəni onun üçün dovşanlar ilk növbədə yırtıcı olmalıdır. Ancaq Mazai baba, heyvanlar, ölümlə ölüm arasında tamamilə aciz olduqda onları incidə bilməz. Təbiətə sevgi, asan bir yırtıcılıq əldə etmək ehtimalının üstündəki bir insandır. Qurtarılan dovşanların ardınca ov zamanı qarşılaşmamaq üçün qışqırır, amma bu anda onları buraxır.

A.İ. Kuprin "Olesya". Təbiətə münasibət Əsas xarakter əsərləri həqiqətən doğru adlandırmaq olar. Olesya'nın həyatı, ətrafındakı dünya ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Meşə ilə əlaqəli olduğunu və meşənin canlı bir şey olduğunu hiss edir. Qız bütün canlıları sevir. Olesya təbiətlə əlaqəli hər şeyi qorumağa hazırdır: otlar, kollar, nəhəng ağaclar. Xarici dünya ilə birlik, insanlardan uzaq bir məsafədə, meşə çölündə sağ qalmasına imkan verir.

V.P. Astafiev "Çar-balıq". Qoşa Gertsevin taleyi, təbiətin yalnız insan hücumlarına dözə bilməyəcəyini, həm də mənəvi cəzalandırma gücünün köməyi ilə özünü müdafiə edə biləcəyinin bariz nümunəsidir. İstehlakçı, ətraf mühitə qarşı kinayəli münasibət göstərən bir qəhrəman cəzalandırılır. Üstəlik, cəza, fəaliyyətinin nə qədər qəddar olduğunu dərk etmirsə, yalnız onu deyil, bütün insanlığı da təhdid edir. Mənəviyyat çatışmazlığı, mənfəət susuzluğu, elmi-texniki tərəqqinin nailiyyətlərindən düşünülməmiş istifadə - bütün bunlar cəmiyyətin ölümünü təhdid edir.

B.L. Vasiliev “Ağ qu quşlarını vurma”. Parça göstərir fərqli münasibət insanları təbiətə qarşı: fəaliyyətləri həm istehlakçı xarakterli həm müdafiəçilərini, həm də düşmənlərini görürük. Baş qəhrəman Yegor Poluşkin bütün canlıların qayğısına qalır. Çox vaxt lağ obyektinə çevrilir, çünki başqaları onun dünyagörüşlərini dəstəkləmir. Boru döşənən Egor Poluşkin, insanların gülüşünə və qınağına səbəb olan qarışqa yuvasını dolaşmağa qərar verir. Qəhrəmanın pula ehtiyacı olduqda, əhalinin isladılmış başı üçün mükafat ala biləcəyini öyrənir. Bununla birlikdə, çətin bir vəziyyətdə olsa da, qəhrəman, canlıları məhv etmək qərarına gələ bilməz əmiuşağı mənfəət üçün bütün bir meşəni məhv edir. Yegor Poluşkinin oğlu eyni əxlaqi keyfiyyətləri ilə seçilir: Kolka, oğlanın işgəncə vermək istədiyi köpəyini xilas etmək üçün bahalı hədiyyəsini (hər kəsin xəyal etdiyi iplik çubuğunu) Vovkaya verir. Özü Əsas xarakter təbiəti qorumaq istəyi üçün pis və paxıl insanlar tərəfindən öldürüldüyü ortaya çıxır.

Çingiz Aytmanov "Plaxa". Əsər bir insanın necə olduğunu göstərir öz əllərimlə ətrafdakı dünyanı məhv edir. İnsanlar sayqaqlara istehza edirlər, bir insanın yaratdığı yanğın səbəbiylə balalar ölür. Ana sevgisini hara yönləndirəcəyini bilməyən qurd insan övladına bağlanır. İnsanlar bunu anlamadan ona atəş edirlər, amma nəticədə biri öz oğlunu öldürür. Uşağın ölümündə günahkar canavar deyil, onun ərazisinə vəhşicəsinə basqın edən, övladlarını məhv edən insanlar təbiətə qarşı silah götürdükləri mənasını verirlər. “Plakha” əsəri canlılara bu cür münasibətin nədən qaynaqlandığını göstərir.

D. Granin "Bizon". Baş qəhrəman dəhşət hissi ilə başa düşür ki, elm adamları da daxil olmaqla demək olar ki, bütün insanlar təbiətin sonsuzluğuna və insanın ona təsirsiz təsirinə inanırlar. Bizon bir insanın bütün canlılara düzəlməz ziyan vuran elmi və inşaat layihələrini necə təsdiq edə biləcəyini anlamır. İnanır ki, bu halda elm xeyir üçün deyil, insanlığın ziyanına işləyir. Qəhrəman, təbiətin insan həyatındakı həqiqi rolunu, özünəməxsusluğunu və zəifliyini demək olar ki, heç kimin dərk etməməsindən əziyyət çəkir.

E. Hemingway "Qoca və Dəniz". Yaşlı balıqçı üçün dəniz çörək sahibidir. Qəhrəmanın bütün görünüşündə təbiətlə bir əlaqə görünür. Yaşlı adam hər şeyə hörmət və minnətdarlıqla yanaşır: ovlanan balıqlardan bağışlanma diləyir. Əsər təbiətin səxavətinin həyatımızda rolunu göstərir və qəhrəman həqiqətən də nümayiş etdirir düzgün münasibət xarici dünyaya - minnətdaram.

bank-argumentov.info

Təbiətə hörmət problemi: ədəbiyyatdan mübahisələr

İnşa yazmaq gələcək tələbə üçün ən çətin mərhələlərdən biridir. Bir qayda olaraq, "A" hissəsinin sınaqdan keçirilməsi heç bir problem yaratmır, lakin bir çoxu inşa yazmaqda çətinlik çəkir. Beləliklə, Vahid Dövlət İmtahanında ən çox yayılmış problemlərdən biri də təbiətə hörmət problemidir. Mübahisələr, onların dəqiq seçilməsi və izahı rus dili imtahanında iştirak edən tələbənin əsas vəzifəsidir.


Turgenev İ.S.

Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı bu gün də həm gənc nəsillər arasında, həm də onların valideynləri arasında çox populyardır. Burada təbiətə hörmət probleminə toxunulur. Mövzunun lehinə dəlillər aşağıdakı kimidir.

Ətraf mühitin mühafizəsi sahəsində işin əsas ideyası belədir: “İnsanlar doğulduqları yeri unudurlar. Təbiətin orijinal evləri olduğunu unudurlar. İnsanın doğulmasına imkan verən təbiət idi. Bu cür dərin mübahisələrə baxmayaraq, hər kəs ətraf mühitə lazımi diqqət yetirmir. Ancaq bütün səylər ilk növbədə onun qorunub saxlanmasına yönəldilməlidir! "


Bazarovun təbiətə münasibəti

Burada əsas fiqur təbiətə hörmətdən narahat olmayan Yevgeni Bazarovdur. Bu insanın dəlilləri belədir: "Təbiət bir emalatxanadır, insan da burada işçidir." Bu cür qəti bir açıqlama ilə mübahisə etmək çətindir. Burada müəllif müasir insanın yenilənmiş düşüncəsini göstərir və gördüyünüz kimi mükəmməl bir şəkildə bacardı! Bu günlərdə təbiətə hörmət, ətraf mühitin qorunması lehindəki mübahisələr cəmiyyətdə heç olmadığı qədər aktualdır!

Bazarovun təmsil etdiyi Turgenev oxucuya nəzərdən keçirmək üçün yeni bir insanı və ağlını təqdim edir. Nəsillərə və təbiətin insanlığa verə biləcəyi bütün dəyərlərə tam laqeydlik hiss edir. İndiki məqamda yaşayır, nəticələri haqqında düşünmür, insanın təbiətə hörmətli münasibəti ilə maraqlanmır. Bazarovun dəlilləri yalnız öz iddialı istəklərini təcəssüm etdirmə ehtiyacına qədər qaynayır.


Turgenev. Təbiət və insan arasındakı əlaqə

Yuxarıda qeyd olunan əsər insanla təbiətə hörmət arasındakı əlaqə probleminə də toxunur. Müəllifin gətirdiyi arqumentlər oxucunu ana təbiətə qayğı göstərmək lazım olduğuna inandırır.

Bazarov təbiətin estetik gözəlliyi, təsvir edilə bilməyən mənzərələri və hədiyyələri ilə bağlı bütün mühakimələri tamamilə rədd edir. Əsərin qəhrəmanı ətrafı iş üçün bir vasitə kimi qəbul edir. Bazarovun dostu Arkady romanın tam əksidir. Təbiətin insana verdiyi şeyə fədakarlıqla və heyranlıqla yanaşır.

Bu əsər təbiətə hörmət problemini aydın şəkildə vurğulayır, ətraf mühitə müsbət və ya mənfi münasibət lehinə mübahisələr qəhrəmanın davranışı ilə müəyyən edilir. Arkady, onunla birliyin köməyi ilə zehni yaraları sağaldır. Eugene isə dünya ilə təmasdan qaçınmağa çalışır. Təbiət vermir müsbət emosiyalar zehni tarazlığı hiss etməyən, özünü təbiətin bir hissəsi hesab etməyən bir insana. Burada müəllif həm özü ilə, həm də təbiətlə əlaqəli səmərəli mənəvi dialoqu vurğulayır.

Lermontov M. Yu.

"Dövrümüzün Qəhrəmanı" əsəri təbiətə hörmət probleminə toxunur. Müəllifin gətirdiyi arqumentlər həyatla bağlıdır cavan adam Peçorin adı ilə. Lermontov qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi ilə təbiət hadisələri, hava arasında sıx bir əlaqə göstərir. Şəkillərdən biri belə təsvir edilmişdir. Duel başlamazdan əvvəl göy mavi, şəffaf və təmiz görünürdü. Peçorin Qruşnitskinin cəsədinə baxanda "şüalar qızmadı" və "səma qaraldı". Daxili psixoloji hallarla təbiət hadisələri arasındakı əlaqə burada aydın görünür.

Təbiətə hörmət probleminə tamamilə fərqli bir şəkildə toxunulur. Məhsuldakı mübahisələr bunu göstərir təbiət hadisələri yalnız asılı deyil emosional vəziyyəthəm də hadisələrin qeyri-ixtiyari iştirakçılarına çevrilir. Deməli, göy gurultulu fırtına Pechorin ilə Vera arasındakı görüşün və uzun bir görüşün səbəbidir. Bundan əlavə, Gregory Kislovodsk mənasını verən "yerli hava sevgini təbliğ etdiyini" qeyd etdi. Bu cür texnika təbiətə hörmət göstərir. Ədəbiyyatdan gələn mübahisələr bu sahənin təkcə fiziki səviyyədə deyil, həm də mənəvi və emosional səviyyədə həyati olduğunu bir daha sübut edir.


Evgeny Zamyatin

Evgeny Zamyatinin parlaq anti-ütopiya romanı da təbiətə hörmət göstərir. Bəstə (dəlillər, əsərdən sitatlar və s.) Etibarlı faktlarla dəstəklənməlidir. Beləliklə, "Biz" adlı bir ədəbi əsəri təsvir edərkən, təbii və təbii bir başlanğıcın olmamasına diqqət yetirmək vacibdir. Bütün insanlar müxtəlif və təcrid olunmuş bir həyatdan imtina edirlər. Təbiətin gözəllikləri süni, dekorativ elementlərlə əvəzlənir.

Əsərin çoxsaylı alleqoriyaları və “O” rəqəminin əziyyəti təbiətin insan həyatındakı əhəmiyyətindən danışır. Axı, belə bir başlanğıc insanı xoşbəxt edə bilər, hisslər, duyğular verə bilər, sevgini yaşamağa kömək edə bilər. "Çəhrayı kartlar" a görə təsdiqlənmiş xoşbəxtlik və sevginin mövcudluğunun qeyri-mümkünlüyünü göstərir. Əsərin problemlərindən biri də təbiət və insan arasındakı ayrılmaz əlaqədir, onsuz sonuncusu ömrünün sonuna qədər bədbəxt olacaqdır.


Sergey Yesenin

"Goy sen, canım Rus!" Əsərində Sergey Yesenin doğma yerlərinin təbiəti probleminə toxunur. Bu şeirdə şair cənnəti ziyarət etmək fürsətini rədd edir, sadəcə qalmaq və həyatını həsr etmək doğma torpaq... Əbədi səadət, Yeseninin əsərdə dediyi kimi, yalnız doğma rus torpağında tapıla bilər.

Burada vətənpərvərlik və təbiətə sevgi hissi açıq şəkildə ifadə olunur. Vətən və təbiət ayrılmaz şəkildə bağlıdır və yalnız qarşılıqlı əlaqə anlayışlarında mövcuddur. Təbiətin gücünün zəiflədə biləcəyinin dərk edilməsi, təbii aləmin və insan təbiətinin çökməsinə səbəb olur.

Məqalədə mübahisələrdən istifadə etmək

Arqumentlərindən istifadə edirsinizsə sənət əsərləri, məlumatın təqdim edilməsi və materialın təqdimatı üçün bir neçə meyarlara riayət etmək lazımdır:

• Etibarlı məlumatlar təmin etmək. Müəllifi bilmirsinizsə və ya əsərin dəqiq adını xatırlamırsınızsa, inşaya bu cür məlumatları ümumiyyətlə daxil etməməyiniz yaxşıdır.
• Məlumatları səhvsiz, düzgün şəkildə təqdim edin.
• Ən vacib tələb təqdim olunan materialın qısa olmasıdır. Bu o deməkdir ki, təkliflər mümkün qədər qısa və qısa olmalıdır tam şəkil vəziyyəti izah etdi.

Yalnız yuxarıda göstərilən şərtlərin hamısı və kifayət qədər və etibarlı məlumatlar yerinə yetirildiyi təqdirdə sizə verəcək bir inşa yaza biləcəksiniz. maksimum məbləğ imtahan balları.

İmtahanın tərkibi üçün rus dilində mübahisələr

Bədii və bədii ədəbiyyatdan gətirilən mübahisələr bankı

Cədvəl arqumentlərindən istifadə üçün göstərişlər:

• İstifadə olunmuş arqumentin mətnini olduğu kimi istifadə etməyin, əlavə edin və dəyişdirin.
• Özünüzdən bir şey əlavə edin, öz sözlərinizlə yazın və s. Yüz minlərlə insan bu mübahisələrdən xəbərdardır.
• Bu səhifəni telefonun brauzerində saxlamağınız məsləhətdir ki, özünəinam verən bir hiyləgər səhifə olsun.
• Kiçik bir ekranda masa yan tərəfə sürüşdürülə bilər.

EGE inşa yazmağın məqaləsi də sizi maraqlandıra bilər.

İNSAN VƏ TƏBİƏT

İnsanın təbiəti canlı maddə kimi qəbul etməsi (təbiətin insan ruhuna təsiri)

"İqor alayı haqqında söz"

Yegorushka, 9 yaşındakı bir uşaq, çölün gözəlliyinə heyran qaldı,
onu insanlaşdırır və ikiqatına çevirir: ona elə gəlir ki, çöl məkanı əzab çəkməyə, sevinməyə və həsrət çəkməyə qadirdir. Hissləri və düşüncələri uşaqca ciddi deyil, fəlsəfi olur.

L. N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

Otradnoyedəki gecənin gözəlliyinə heyran olan Natasha Rostova, quş kimi uçmağa hazırdır: gördüklərindən ilham alır. Otradnoye gəzintisində Andrey Bolkonsky köhnə bir palıd ağacı gördü və sonradan qəhrəmanın ruhunda baş verən dəyişikliklər qüdrətli ağacın gözəlliyi və əzəməti ilə əlaqələndirildi.

V. Astafiev "Çar balığı"

Balıqçı Utrobin, çəngəl üzərində nəhəng bir balıq tutdu, bunun öhdəsindən gələ bilmir. Ölümdən qaçmaq üçün onu azad etmək məcburiyyətində qalır. Təbiətdəki əxlaqi prinsipi simvolizə edən bir balıqla görüşmək, bu brakonyerin həyat haqqında düşüncələrini yenidən nəzərdən keçirməsinə səbəb olur.

Nadinc, narahat Selyuzhonka bir vaxtlar pioner düşərgəsində bülbüllər tərəfindən oyandı. Hirsli, əlində bir daşla quşlarla qarşılaşmağa qərar verir, ancaq bülbülün oxumağından dondurur. Oğlanın ruhunda bir şey tərpəndi, görmək istədi və sonra bir meşə sehrbazını canlandırdı. Plastilindən heykəllənmiş quş uzaqdan bir bülbülə bənzəməsə də, Selyuzhonok sənətin həyat verən gücünü yaşadı. Bülbül onu yenidən oyatdıqda, bütün uşaqları yataqlarından qaldırdı ki, onlar da sehrli səsləri eşitsinlər. Müəllif təbiətdəki gözəlliyi dərk etmənin sənətdə, özündə gözəlliyi dərk etməyə səbəb olduğunu iddia edir.

Təbiətə hörmət

AÇIQDIR. Nekrasov "Dədə Məzai və Hares"

Zamanı şeir qəhrəmanı yaz seli boğulan dovşanları bir qayıqda toplayaraq xilas edir, iki xəstə heyvanı müalicə edir. Meşə onun üçün doğma bir ünsürdür və bütün sakinləri üçün narahatdır.

Təbiət canlı və mənəviyyatlıdır, əxlaqi cəhətdən cəzalandırma gücünə sahibdir, yalnız özünü müdafiə etməklə deyil, intiqam almağa da qadirdir. Tale, cəzalandırma gücünü göstərir Qoşa Gertseva. Bu qəhrəman insanlara və təbiətə qarşı təkəbbürlü bir sinizmə görə cəzalandırılır. Cəza gücü yalnız fərdi qəhrəmanlara aid deyil. Dengesizlik, qəsdən və ya məcburi amansızlıqla özünə gəlməsə, bütün bəşəriyyət üçün bir təhlükə yaradır.

Uşaq həyatının insan həyatındakı rolları

Petya Rostov yoldaşlarla münasibətlərdə faciəli ölümü ərəfəsində hər şeyi göstərir ən yaxşı xüsusiyyətlər Evində ona miras qalan "Rostov cinsi": xeyirxahlıq, açıqlıq, hər an kömək etmək istəyi.

V. Astafiev "Son Yay"

Nənə Katerina Petrovna

nəvəsi Vitkaya dərin insan hikmətini qoydu, onun üçün bir insana sevgi, xeyirxahlıq, hörmət rəmzi oldu.

Şəxsiyyətin formalaşmasında ailənin rolu

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

Ailədə Rostov hər şey səmimiyyət və xeyirxahlıq üzərində qurulmuşdu, buna görə uşaqlar Nataşadır. Nikolay və Petya - həqiqətən yaxşı insanlar oldular və ailədə Kuraginykh, karyeranın və pulun hər şeyi həll etdiyi yerdə həm Helene, həm də Anatole əxlaqsız eqoistlərdir.

I. Polyanskaya "Dəmir və Dondurma"

Ailədəki mənfi psixoloji atmosfer, böyüklərin ruhsuzluğu, hekayənin kiçik qəhrəmanı Ritanın ciddi xəstəliyinə və bacısının qəddarlığına, hiyləgərliyinə və bacarıqlarına səbəb oldu.

Analıq (ananın təhsildə rolu)

A. Fadeev "Gənc Qvardiya"

K. Vorobyov "Yeqorixa xala"

Yetim Sanka hekayədə anasından çox olmuş xalası Yeqorixanı itirəndə yenidən yetim qalacaq.

V.P. Astafiev “Bütün canlılarda iştirak edir. "

Müəllif iddia edir: əgər ona həyatı təkrarlamaq imkanı verilsəydi, taleyindən yalnız bir şey istəyərdi - anasını yanına buraxmaq. Yazıçı ömrü boyu darıxdı və analara qayğı göstərmək istəyi ilə hər kəsə müraciət etdi, çünki onlar yalnız bir dəfə gəlirlər və bir daha geri dönmürlər və heç kim onları əvəz edə bilməz.

Analıq bir feat kimi

L. Ulitskaya "Buxaranın qızı"

Hekayənin qəhrəmanı olan Buxara, hamısını Daun sindromlu qızı Milanın tərbiyəsinə verərək, bir ana işi göstərdi. Ölümcül bir xəstə olduğuna baxmayaraq, ana hamısını düşündü gələcək həyat qızları: bir iş tapdı, ona yeni bir ailə, bir ər tapdı və yalnız bundan sonra bu həyatı tərk etməsinə icazə verdi.

V. Zakrutkin "İnsan Ana"

Maria, hekayənin qəhrəmanı, müharibə zamanı özünün və başqalarının övladları üçün məsuliyyət götürdü, onları xilas etdi, onlar üçün bir ana oldu.

Atalar və övlad münasibətləri

Olenka, hekayənin qəhrəmanı, istedadlı bir qız, lakin atası və anası tərəfindən korlanmış bir eqoist. Kor-korlu valideyn məhəbbəti Olyada müstəsna olduğuna inam yaratdı. Sevdiklərinin hisslərini və təcrübələrini anlamaq istəməyən dostlar, nəticədə ananın ciddi bir xəstəliyinə səbəb olur.

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Bulba yalnız Ostap və Andriy'in müharibə müdrikliyini öyrəndikləri və onun layiqli varisləri olduqları zaman tərbiyə ediləcəyinə inanırdı. Lakin, Andriyanın xəyanəti Tarası qatil etdi, oğluna xəyanət üçün bağışlaya bilmədi. Yalnız Ostap atasının ruhunu döyüşdə, daha sonra edam zamanı cəsarəti ilə istiləşdirdi. Taras üçün ortaqlığın bütün qan bağlarından üstün olduğu ortaya çıxdı.

R. Bradbury "Veld"

Wendy və Peter, hekayə qəhrəmanları qeyri-insani cəhətdən dəhşətli bir hərəkət edirlər: öz valideynlərini öldürürlər. Və bu qətl təsadüfi deyil: bu, uşaqların hədsiz dərəcədə ərköyün olduqları zaman tərbiyənin nəticəsidir.

F. İskəndər "Formanın Başlanması"

Hekayə qəhrəmanı Georgi Andreeviç, valideyn nüfuzunun əmrlərdən və təhdidlərdən qaynaqlandığını deyil, əməyi ilə qazandığını, oğluna atasının hörmət edəcəyi bir şey olduğunu sübut etmək bacarığını başa düşdü.

Nümunə olaraq üç nəsil kovalevski ailəsi valideynlərin uşaqlara təsirini izləyə bilərsiniz. Romanda oğul nəinki onu əzablandıran suallara atasından cavab axtarır, eyni zamanda ata oğlu ilə mənəvi ünsiyyətə ehtiyac duyur. Yazıçı əmindir ki, böyüklər "anlayış hədiyyə və dolayısı ilə empatiyaya sahib olmalıdırlar". Əgər mövcud deyilsə, uşaqlar qaçılmaz olaraq ailələrindən, məktəblərindən və nəticədə cəmiyyətdən uzaqlaşdırılacaqlar. Anlaşılmazlıqdan, inamsızlıq sevdikləriniz, valideynləriniz və övladlarınız arasındakı münasibətlərin dramında yaranır.

A.S. Puşkin "Kapitan qızı"

Atanın göstərişləri kömək etdi Petr Grinev ən kritik anlarda belə dürüst, özünə və vəzifəsinə sadiq qalmaq.

N.V. Gogol "Ölü Ruhlar"

Atamın "bir qəpiyə qənaət etmək" əmrini yerinə yetirmək Çiçikov bütün ömrünü xəzinəyə həsr etdi, utanmadan və vicdansız bir insana çevrildi.

Ailə münasibətləri

A. Amlinsky "Qardaşın Dönüşü"

Hekayə bir dost, qoruyucu xəyalında olan çox səmimi, spontan bir oğlan obrazı yaradır. Bunu böyük qardaşında tapacağına ümid edir və qayıtmasını səbirsizliklə gözləyir. Ancaq böyük qardaş bir insan kimi özünü itirdi, həyatın “dibinə” batdı. Ancaq kiçik qardaşın inamı, onu aldada bilməməsi, ağsaqqal İvanın normal həyata qayıtmasına kömək edir.

A. Aleksin "Dəli Evdokia"

Xüsusi olduğuna inanan qızı Olyanın istedadından kor olan valideynlər, "hər kəsin uğurunu, hər kəsin sevincini - hər kəs üçün uğur və sevincini" yaratmağa çalışan sinif rəhbərini başa düşmək istəmirlər. Həm Evdokia Savelievna, həm də uşaqlar istedadı qiymətləndirməyə və sevməyə hazırdırlar, amma Olyanın təkəbbürünü və onlara qarşı olan münasibətini qəbul edib bağışlaya bilməzlər. Çox sonra ata müəllimi başa düşəcək və nəyin bahasına olursa olsun birinci olmaq arzusunun insanı yalnızlığa məhkum etdiyinə razı olacaq.

Ailədəki insanlar arasındakı münasibətlər "ehtiyac olduğunda ehtiyac var" prinsipi əsasında qurulmuşdur. Aleksin iki prinsip arasında açıq bir qarşıdurma qurur: xeyirxahlıq, səmimiyyət, yaxınlarınız uğrunda şəxsi şeylərdən imtina etmək bacarığı (nənə Anisya) və mənəviyyatsızlıq və pragmatizm (ana) ilə gözəl ifadələrlə örtülmüşdür. Və bu iki yaxın adam arasında - Vera. Münaqişə faciə ilə həll olunur: nənə kəndə həmişəlik yola düşür və Vera yenidən ağır xəstələnir.

A.Lixanov "Təmiz daşlar"

On iki yaşında Mixaska kitabın səhifələrində çətin bir daxili həyat yaşayır: xoşbəxtlik hissindən, qəhrəmanlıqla vuruşan atasının evə sağ-salamat qayıtmasından, onun yolunda başlayan acı məyusluq və yanan utanc hissinə qədər. yaxşı qidalanmış, etibarlı bir həyat dalınca aldatma və spekülasyon. Oğlan özü və ailəsi üçün daha yaxşı bir həyat hüququ qazandığına inanan bir ata mövqeyini qəbul edə bilməz. Mixaska, sözləri diqqətlə dinləməyə və valideynlərinin hərəkətlərinə diqqətlə baxmağa başladı, ona öyrətdikləri ilə öz əməlləri arasında artan bir uyğunsuzluq hiss etdi. Valideynlərinə olan etibarını itirməsi qəhrəmanın yalnızlığına səbəb oldu.

Böyümək (şəxsiyyətin inkişafında böyüklərin, məktəblərin rolu)

V. Tendryakov "Məzuniyyətdən Sonra Gecə"

Məktəb hekayə qəhrəmanlarına bilik verdi, amma hisslər yaratmadı, onlara sevgi və yaxşılıq öyrətmədi. Məzuniyyət gecəsində, bu keyfiyyətlərə sahib olmadığından sadəcə qorxan məktəbin ən yaxşı tələbəsi Yulia Studentova bu barədə danışır.

E. Qrişkovets "Rəis"

Fotoklubun rəhbəri Vladimir Lavrentyeviç, fədakarcasına öz işini sevərək, oğlanlara fotoqraflığın sirlərini öyrətməklə yanaşı, bacarıqlı və istedadlı olduğuna inamla ilham verdi. Bu inam sonradan hər birinin insan olmasına kömək etdi.

A.Lixanov "Aldatma"

Əsas xarakter, Seryozha, ana öldü. Bütün sonrakı bəlaları bununla bağlıdır, əsas. Bütün bir sıra aldatmalar onun üzərinə düşür: məlum olur ki, ailəsini tərk edən atası, şəhərlərində yaşayır, ögey atası və anası Serezha müəllimdir, Serezha ilə birlikdə yaşaya bilməyəcəyini nənəsini qorxutdu. pensiya, iki otaqlı bir mənzildən acınacaqlı bir kiçik otağa köçürülürlər. Oğlan və onun üstünə yıxılan tənhalıq çətin keçir: həm atası, həm də ögey atası onu tərk etdi. Qəhrəman yalanla yaşamağın mümkün olmadığını başa düşənə qədər çətin bir yol keçdi. On dörd yaşında, Seryozha Vorobyov qərar qəbul etmə ehtiyacı olduğuna inandırılır.

E. Hemingway "Qoca və Dəniz"

Yaşlı Kuba balıqçısı Santiago bacarıqlarının əsrlər boyu qorunub saxlanacağını ümid edir, amma ən əsası bu bacarıq gələcək nəsillərə ən qiymətli miras olaraq ötürülə bilər. Buna görə oğlana sənətkarlığın və həyatın bütün incəliklərini öyrədir.

Müəllimin insan həyatındakı rolları

A.İ. Kuprin "Taper"

Anton Rubinstein, böyük bəstəkar, naməlum gənc pianoçu Yuri Azagarovun istedadlı fortepianosunu eşidərək məşhur bir musiqiçi olmasına kömək etdi

V. Rasputin "Fransız Dersleri"

Müəllim Lidiya Mixaylovna qəhrəmana yalnız Fransızca dərslər deyil, həm də xeyirxahlıq, rəğbət, başqasının ağrısını hiss etmək bacarığı öyrətdi.

Müəllim Şaxta tələbələr üçün hər şeydə bir nümunə oldu, müəllimin həmişə şagirdlərinin yanında olması lazım olduğuna inanıb onlarla birlikdə öldü.

A.Lixanov "Dramatik Pedaqogika"

“Bu dünyada ola biləcək ən pis şey səhvlərini tanımayan, görməyən, görmək istəməyən bir tərbiyəçidir. Bir dəfə də olsun şagirdlərinə, valideynlərinə özünə: "Bağışlayın, səhv etdim" və ya: "Uğursuz oldum" deməyən müəllim.

A. Aleksin "Beşinci sırada üçüncü"

Müəllim Vera Matveevna, təhsil metodlarını düşünərək, səhv etdiyini etiraf etmək məcburiyyətində qalır, bütün şagirdlərini eyni şəkildə tərbiyə etməyə çalışır: “Bir insanı boğmaq olmaz. .. hər kəs öz yolu ilə yaxşılıq etməlidir. Simvolların qeyri-bərabərliyi uyğunsuzluq üçün çətin ki almağa dəyər. "

Müəllim Evdokia Vasilievna əmin idi: şagirdlərindəki ən böyük istedad xeyirxahlıq istedadı, çətin anlarda kömək etmək istəyi və məhz bu xüsusiyyət xüsusiyyətlərini özlərində yetişdirdi.

A. de Saint-Exupery "Kiçik Şahzadə"

Old Fox öyrədilmiş Kiçik şahzadə insan münasibətlərinin hikmətini dərk etmək. Bir insanı başa düşmək üçün ona nəzər salmağı, kiçik qüsurları bağışlamağı öyrənmək lazımdır. Axı, ən vacib şey həmişə içəridə gizlənir və onu dərhal görə bilməzsən.

Rəvayətçi, şagirdlərini əsl Vətən vətəndaşı kimi yetişdirən ilk müəllimini minnətdarlıqla xatırlayır.

Yetkin dünyanın laqeydliyi (uşaq etibarsızlığı; günahsız uşaq əziyyət çəkir)

D.V. Qriqoroviç "Qutta-perça oğlan"

Hekayənin qəhrəmanı yetimdir Peter, sirkdə amansızlıqla istismar olunan: o, bir ekvivalentdir. Ən çətin işi həyata keçirən oğlan çökdü və ölümü sadəcə gözədəyməz qaldı.

A. Pristavkin "Gecəni qızıl bulud keçirdi"

Hekayə qəhrəmanları - Kuzmyonyshi - yetimxanada olarkən, böyüklərin qəddarlığının və laqeydliyinin qurbanı oldular.

F.M. Dostoyevski "Milad ağacındakı oğlan uşağı"

Hekayənin qəhrəmanı olan oğlan anası ilə Peterburqa gəldi, lakin ölümündən sonra Milad ərəfəsində heç kim ona ehtiyac duymadı. Heç kim ona bir tikə çörək belə verməyib. Uşaq dondurulmuş, ac və tərk edilmiş vəziyyətdədir.

RUS DİLİNİN İNKİŞAF VƏ QORUNMA PROBLEMİ

Rus dilinin inkişafı və qorunması

A. Knyshev "Ey böyük və qüdrətli rus dili!"

Bu istehzalı nəşrdə jurnalist borcalanlarla lağ edir, nitqimizin onlarla çox doymuş, gülünc olduğunu göstərir.

M. Krongauz "Rus dili sinir böhranı ərəfəsində"

V. Stupishin şirin olsun? Hansı dildə danışırıq və yazırıq "

Publisistik məqalə siyasətçilərin və bəzi jurnalistlərin çıxışları ilə dolu dil mənasızlığı problemlərinə həsr edilmişdir. Müəllif sözlərdəki absurd stresslərə, xarici dildə borclanmalara, danışanların və yazıçıların rus dilinin ən zəngin arsenalından istifadə edə bilməməsinə nümunələr gətirir.

A. Şçuplov "Partiya Qurultayından - Dam Qurultayına"

Publisistik məqalə müəllifə görə bəzən “yarı rəsmi axmaqlıq” nümunəsinə çevrilən həyatımızda neçə qısaldılmanın meydana çıxdığına və görünməyə davam etdiyinə dair düşüncələrə həsr edilmişdir.

“Allah xatirinə rus dilində danışın! Bu yeniliyi tərz edin. " (A.M. Zhemçujnikov.)

"Şübhə günlərində, vətənimin taleyi ilə bağlı ağrılı düşüncələr günlərində tək sən mənim dayağım və dayağımsan, ey böyük, qüdrətli, həqiqətkar və azad rus dili!" (İ.S.Turgenev)

".... Könüllü və ya istər-istəməz bu gün o nöqtəyə gəldik ki, söz həyatın bir hissəsi deyil, bir çox hissəsindən biri deyil, dünyadakı milli varlığımız üçün son ümid olur."

“Rus dilində bir ekvivalent olduğu zaman xarici bir söz istifadə etmək, incitmək və deməkdir sağlam düşüncəvə sağlam bir ləzzət. " (V. Belinsky)

"Bir insanın əxlaqı sözə münasibətində görünür". (L.N. Tolstoy)

N. Gal "Canlı və Ölü Söz"

Tanınmış bir tərcüməçi, düşünülməmişliyi ilə insanın ruhuna zərər verə biləcək danışıq sözünün rolunu müzakirə edir; danışığımızı təhrif edən borclar haqqında;

canlı nitqi öldürən bürokratlar haqqında;

böyük irsimizə - rus dilinə diqqətli münasibət haqqında.

K.İ. Çukovski "Həyat kimi yaşa"

Yazıçı rus dilinin vəziyyətini və danışığımızı təhlil edir və məyus nəticələrə gəlir: özümüz böyük və qüdrətli dilimizi təhrif edirik və eybəcər hala salırıq.

Bir insanın adı ilə daxili mahiyyəti arasındakı əlaqə

DI. Fonvizin "Kiçik"

Komediyada bir çox obrazın “danışan” soyadları var: Vralman, köhnə bir avtoqraf, xarici müəllim olduğunu yalan danışdı; Mitrofan adı komediyada küt və cəlbedici bir cahil kimi təsvir olunan "anası kimi" deməkdir. Skotinin Taras - Mitrofanın əmisi; Donuzları çox sevir və soyadının göstərdiyi kimi hisslərin kobudluğunda mal-qara kimidir.

MƏNFİ ŞƏXSİYYƏTLƏRƏ İLƏ BAĞLI PROBLEMLƏR

Ürəksizlik, ağılsızlıq

A. Aleksin "Mülk bölgüsü"

Qəhrəmanın anası Verochka o qədər acizdi ki, qızını böyüdən və müalicə edən qayınanasını ucqar bir kəndə getməyə məcbur etdi, onu tənhalığa məhkum etdi.

Yuri Mamleev "Tabuta atla"

Xəstə bir qoca qadının qohumları Ekaterina Petrovna, ona qulluq etməkdən yoruldular, onu diri-diri basdırmağa və bununla da problemlərdən qurtulmağa qərar verdilər. Cənazə mərasimi olmayan, yalnız öz maraqları ilə yaşayan bir insanın nə olacağına dair dəhşətli bir şahidlikdir.

KİLOQRAM. Paustovski "Telegram"

Nastya tənha, qoca bir anadan uzaqda parlaq, dolğun bir həyat yaşayır. Qızı üçün bütün məsələlər vacib və təcili görünür ki, evə məktub yazmağı tamamilə unutsun, anasını ziyarət etməsin. Anasının xəstəliyi ilə bağlı bir teleqram gələndə də Nastya dərhal getmədi və bu səbəbdən Katerina İvanovnanı sağ tapmadı. Ana onu gözləməyib yalnız qızıonu çox sevirdi.

L. Razumovskaya "Hörmətli Elena Sergeevna"

Ürəksiz, qəribə şagirdlər müəllimi köhnə paltarına, işə vicdanlı münasibətinə görə, bütün ömrü boyu öyrətdiyinə görə qınamağa başladı, amma özü heç bir kapital toplamadı və biliklərini necə sərfəli şəkildə satacağını bilmir. Onların həyasızlığı, ürəksizliyi Elena Sergeevnanın ölümünə səbəb oldu.

Məzun olduqdan sonrakı gecə, həyat yollarında ilk dəfə sinif yoldaşları, hər birinin mövcud olanlar haqqında nə düşündüklərini açıq şəkildə bir-birlərinə danışmağa qərar verdilər. Və məlum oldu ki, hər biri birinin qüruruna və ləyaqətinə bir qəpik verməyən ürəksiz bir eqoistdir.

V. Tendryakov "Ukhaby"

Bir dəfə yol qəzası... bir gənc ölür və MTS müdiri qurbanı xəstəxanaya aparmaq üçün traktor verməkdən imtina edərək təlimatlarına istinad edərək ölümünün günahkarı olur.

Mənəvi dəyərlərin itirilməsi

B. Vasiliev "Gluhoman"

Hekayədəki hadisələr bugünkü həyatda sözdə “yeni ruslar” nəyin bahasına olursa olsun zənginləşməyə çalışdığını görməyə imkan verir. Mədəniyyət həyatımızı tərk etdiyinə görə mənəvi dəyərlər itirildi. Cəmiyyət bölündü və bank hesabı bir insanın ləyaqət ölçüsü oldu. Yaxşılığa və ədalətə inamını itirmiş insanların ruhunda mənəvi karlıq böyüməyə başladı.

E. Hemingway "Harada təmizdir, yüngül"

Hekayə qəhrəmanları, nəhayət dostluğa, sevgiyə və dünya ilə əlaqələrini kəsməyə inamlarını itirib, tənha və viran qalırlar. Canlı ölülərə çevrildilər.

V. Astafiev "Lyudochka"

Yoxsulluq və sərxoşluq, qəddarlıq və əxlaqsızlıq şəraitində bir kənddə böyüyən hekayənin qəhrəmanı şəhərdə qurtuluş axtarır. Kobud şiddətin qurbanına çevrilən, ümumi laqeydlik mühitində Lyudochka intihar edir.

V. Astafiev "Postscript"

Müəllif utanc və qəzəblə simfonik orkestr konsertində tamaşaçıların davranışını təsvir edir, baxmayaraq ki əla performans məşhur əsərlər, “salondan ayrılmağa başladı. Bəli, səssizcə, diqqətlə ondan ayrılsaydılar - yox, hirs, qışqırıq, sui-istifadə ilə yola çıxdılar, sanki onları ən yaxşı arzu və xəyallarında aldatdılar.

Ögey ata evi ilə əlaqənin itirilməsi

Hekayənin qəhrəmanı Dusya, şəhərə getdikdən sonra evi, kəndi ilə bütün əlaqələrini itirdi və bu səbəbdən anasının ölümü xəbəri onun vətənini ziyarət etmək narahatlığına və arzusuna səbəb olmur. Ancaq evi satmaq üçün gələn Dusya özünü itirdiyini hiss edir, anasının məzarı üstündə acı ağlayır, amma heç nə düzəldilə bilməz.

Nəsillər arasındakı əlaqənin itirilməsi

V. Astafiev "İzba"

Gənclər Sibir ağac sənayesi müəssisələrinə böyük pula gəlirlər. Bir vaxtlar yaşlı nəslin qoruduğu meşə, torpaq, ağac kəsənlərin işindən sonra ölü səhraya çevrilir. Əcdadların bütün əxlaqi dəyərləri, rubl arxasınca kölgədə qalır.

F Abramov "Alka"

Hekayənin qəhrəmanı, daha yaxşı bir həyat axtararaq, qızını gözləmədən dünyasını dəyişən yaşlı anasını tərk edərək şəhərə getdi. Kəndə qayıdan və itkinin şüurlu bir şəkildə fərqində olan Alka, orada qalmağa qərar verir, lakin şəhərdə qazanclı bir iş təklif edildikdə bu təkan tez bir zamanda keçər. Yerli köklərin itirilməsi düzəldilməzdir.

Katerina Izmailova, varlı bir tacirin arvadı, işçi Sergeyə aşiq oldu və ondan bir uşaq gözləyirdi. Sevgilisinə məruz qalmaqdan və ayrılmaqdan qorxaraq qayınatası və ərinin köməyi ilə, sonra ərinin qohumu olan kiçik Fedya öldürür.

R. Bradbury "Cırtdan"

Hekayənin qəhrəmanı Ralph qəddar və ürəksizdir: cazibə sahibi olmaqla cırtdanın göründüyü güzgünü dəyişdirdi, heç olmasa əks olunmada özünü hündür, arıq və yaraşıqlı görməsi ilə təsəlli tapdı . IN bir daha Yenidən özünü görəcəyini gözləyən cırtdan, yeni güzgüdə əks olunan dəhşətli mənzərədən ağrı və dəhşətlə qaçır, ancaq əziyyəti yalnız Ralfı əyləndirir.

Y. Yakovlev "İtimi öldürdü"

Hekayənin qəhrəmanı sahibləri tərəfindən tərk edilmiş köpəyi götürdü. Müdafiəsiz bir məxluqa qayğı ilə doludur və köpəyi qovmağı tələb etdikdə atasını başa düşmür: “Köpək necə müdaxilə etdi. İti qova bilmədim, artıq bir dəfə qovdular ”. Etibarlı köpəyi çağırıb qulağına atan atasının qəddarlığından oğlan şoka düşür. Yalnız atasına nifrət etmədi, yaxşılığa, ədalətə inamını itirdi.

Xəyanət, başqalarının taleyinə məsuliyyətsiz münasibət

V. Rasputin "Yaşayın və Unutmayın"

Qaçqınlıq Andrey Quskov, eqoistliyi və qorxaqlığı anasının ölümünə və hamilə həyat yoldaşı Nastya'nın intiharına səbəb oldu.

L. Andreev "Judas Iscariot"

Məsihə xəyanət edən Yəhuda İskaryot, şagirdlərinin sədaqətini və İsa'nın humanist təliminin doğruluğunu yoxlamaq istəyir. Bununla birlikdə, hamısı da Müəllimlərini müdafiə etmək üçün ayağa qalxmayan insanlar kimi qorxaq filistlər oldu.

N.S. Leskov "Mtsensk rayonunun xanımı Macbeth"

Sergey, sevgilisi, sonra tacir Katerina Izmailova'nın əri, zəngin bir bəxtin yeganə varisi olmaq istəyən yaxınlarının qatillərini onunla törətdi və daha sonra sevdiyi qadına xəyanət edərək onu bütün cinayətlərdə ortaq adlandırdı. Məhkum mərhələsində onu aldadıb bacardığı qədər ələ saldı.

S. Lvov "Uşaqlığımın dostu"

Arkady Basov Yuri həqiqi dostu hesab etdiyi və ilk sevgisinin sirrini əmanət etdiyi, bu güvənə xəyanət edərək Yuranı ümumdünya lağına məruz qoydu. Daha sonra yazıçı olan Basov, alçaq və vicdansız bir insan olaraq qaldı.

Shvabrin Aleksey İvanoviç - bir zadəgan, lakin şərəfsizdir: Maşa Mironovanı ovladı və rədd edildi, onun haqqında pis danışaraq qisas aldı; Grinev ilə duel zamanı onu arxadan bıçaqlayır. Şərəflə bağlı fikirlərin tamamilə itirilməsi də sosial xəyanəti qabaqcadan müəyyənləşdirir: Belogorsk qalası Puqaçevə gedən kimi Şvabrin üsyançıların tərəfinə keçir.

F.M. Dostoyevski "Cinlər"

Var Verkhovensky Petr Stepanoviç, romanın əsas personajlarından biri olan azadlıq anlayışı yalan, cinayət və məhv haqqına çevrildi. Böhtançı və xain oldu.

A.S. Puşkin "Balıqçı və Balıq Nağılı"

Bir dəfə xəsislik Yaşlı qadın Balıqlardan bir sütun zadəganının, sonra bir kraliçanın gücünə qovuşdu, ərində cəzasızlıqla döyülə bilən, ən çirkli işi görməyə məcbur edilən, ümumi lağa qoyulan bir kölə görməyə başladı.

Axmaqlıq və aqressivlik

A.P. Çexov "Unter Prişibeev"

Astsubay Prişibeev 15 ildir ki, absurd tələbləri və kobud fiziki gücü ilə bütün kəndi qorxu içində saxlayır. Qanunsuz hərəkətlərinə görə bir ay həbsdə qaldıqdan sonra da əmr vermək istəyindən qurtula bilmədi.

M.E. Saltykov-Shchedrin "Bir şəhərin tarixi"

Aptal və aqressiv Foolov bələdiyyə başçıları, xüsusən Qaranlıq-Grumblev, sifariş və qərarlarının absurdluğu, qüsursuzluğu ilə oxucunu heyrətləndirir.

A. Platonov "Şübhəli Makar"

Makar Gannushkin, hekayənin qəhrəmanı, həqiqəti və ruhu axtarmaq üçün Moskvaya getdi. Ancaq qəribə bürokratlar, inandığı kimi, hər yerdə hökmranlıq edir, insanlarda təşəbbüskarlıq, öz gücünə və imkanlarına inanmamaq, hökumət sənədlərindən qorxmaq kimi inkişaf edir. Bürokratiya bütün canlı yenilikçi fikirlərin əsas əyləcidir.

Şərəf (insan əhəmiyyətsizliyi)

A.P. Çexov "Bir məmur ölümü"

Rəsmi Chervyakov inanılmaz dərəcədə şərəf ruhuna yoluxmuşdu: oturan General Bryzzhalov qarşısında hapşıraraq keçəl nöqtəni püskürdərək (və buna əhəmiyyət vermədi), İvan Dmitriy o qədər qorxdu ki, onu bağışlamaq üçün dəfələrlə alçaldılmış xahişlərdən sonra, qorxudan öldü.

A.P. Çexov "Qalın və nazik"

Hekayə qəhrəmanı, rəsmi Porfir, Nikolaev dəmir yolu stansiyasında bir məktəb yoldaşı ilə tanış oldu və olduğunu öyrəndi Şəxsi müşaviryəni xidmətdə xeyli yüksək hərəkət etdi. Bir anın içində "arıq" alçaldılmağa və solmağa hazır olan xidmətkar bir məxluqa çevrilir.

A.S. Griboyedov "Vay on Wit"

Molchalin, mənfi xarakter komediya, əminəm ki, yalnız "istisnasız bütün insanları" deyil, hətta "qapıçı köpəyini də sevdirsin." Yorulmadan xahiş etmək ehtiyacı, ağası və xeyirxah Famusovun qızı Sofiya ilə romantikasına səbəb oldu.

Maksim PetroviçFamusovun, İmperatriçanın rəğbətini qazanmaq üçün Chatsky'nin inkişafı üçün söylədiyi tarixi lətifənin "xarakteri" onu gülünc düşmələrlə əyləndirərək zarafata çevrildi.

N.V. Gogol "Baş Müfəttiş"

Qubernator, Skvoznik - Dmukhanovski, onu aldadan rüşvətxor və rüşvətxor üç əsr qubernatorlar, əminəm ki, hər hansı bir problem pul və özünü göstərmək bacarığı ilə həll edilə bilər.

A.P. Çexov "Bektaşi üzümü"

Çimşə-HimalayBektaşi üzümü olan bir ölkə əmlakı xəyal etmək, qidalanmamaq, hər şeyi inkar etmək, rahatlıqla evlənmək, dilənçi kimi geyinmək və pul qazanmaq. Arvadını praktik olaraq acından öldürdü, amma arzusunu reallaşdırdı. Xoşbəxt, özündən razı bir hava ilə turş bir qarağat yeyəndə nə qədər acınacaqlıdır!

M. Zoşçenko "Dava tarixi"

Tibbi personalın bədbəxt xəstəyə münasibətindən bəhs edən satirik bir hekayə, insanlarda kobudluğun nə dərəcədə əvəzolunmaz olduğunu görməyinizə imkan verir: "Bəlkə də sizə ayrı bir palataya qoyulacaq və keşikçi tərəfindən göndəriləcək ki, o qovulsun. səndən milçək və birə? " - deyildi tibb bacısı şöbədə işləri qaydasına salmaq tələbinə cavab olaraq.

A.N. Ostrovski "Fırtına"

Dram xarakteri Vəhşi - Borisin qardaşı oğlunu "parazit", "lənətə gəlmiş" və Kalinov şəhərinin bir çox sakini adlandıraraq təhqir edən tipik bir boor. Cəzasızlıq Dick-də tam lisenziyaya səbəb oldu.

D. Fonvizin "Kiçik"

Xanım Prostakova Başqalarına qarşı ləzzətli davranışını norma hesab edir: heç kimin qarşı çıxmağa cürət etmədiyi evin sahibəsidir. Buna görə də Trishka "mal-qara", "blokbaş" və "oğru kupası" var.

S. Dovlatov "Bu, tərcüməsiz bir sözdür" kobudluq "

Yazıçı əmindir ki, "kobudluq bir araya gətirilən, eyni zamanda cəzasızlığa vurulan kobudluq, kobudluq, hörmətsizlikdən başqa bir şey deyildir". İnsanın özünün alçaldılması xaricində bu fenomenə qarşı duracağı bir şey yoxdur. Cəzasızlığı ilə kobudluq sizi birbaşa öldürür.

A.P. Çexov "Buqələmun"

Polis nəzarətçisi Ochumelov içərisində onun üstündə dayananların qarşısında çınqıllar karyera nərdivanı və özlərini aşağıda göstərilənlərə nisbətən qorxunc bir patron kimi hiss edir. Hər vəziyyətdə fikirlərini birbaşa əksinə dəyişir, hansı insanın - əhəmiyyətli və ya zərər görməməsinə görə.

Gözəl bir polka sevgisi üçün Andriy vətənindən, qohumlarından, yoldaşlarından imtina edir, könüllü olaraq düşmən tərəfə keçir. Bu xəyanəti atasına, qardaşına və keçmiş dostlarına qarşı döyüşə tələsməsi ilə daha da ağırlaşdırdı. Ləyaqətsiz, utanc verici bir ölüm onun mənəvi düşməsinin nəticəsidir.

Pulun dağıdıcı təsiri

Doktor Startsev, gəncliyində bacarıqlı bir həkim, tədricən zənginləşir, vacib və kobud olur, həyatda yalnız bir ehtirası var - pul.

Forma Stepan Plyushkin, xəsis bir torpaq sahibi, tam olaraq xəsislik ehtirasına qərq olmuş insan ruhunun tamamilə ölümünü, güclü bir şəxsiyyətin ölümünü təcəssüm etdirir. Bu ehtiras bütün ailə və dostluq əlaqələrinin dağılmasına səbəb oldu və Plyuşkinin özü sadəcə insan görünüşünü itirdi.

A.S. Puşkin "Maça Kraliçası"

Hermann, hekayənin mərkəzi xarakteri, ehtirasla zəngin olmağı arzulayır və bunun üçün üç kart nömrəsinin sirrinə yiyələnmək və qazanmaq istəyərək köhnə qrafinya istər-istəməz qatil olur, Lizaveta İvanovna, onun şagirdi. Sevilən üç kart qəhrəmanın bir neçə dəfə qazanmasına kömək etdi, lakin pula olan həvəsi ona qarşı amansız bir zarafat etdi: Hermann təsadüfən Ace yerinə Maça Kraliçasını qoyanda dəli oldu.

F.M. Dostoyevski: “Yaşıl şərabdır. mal-qara və heyvanlar bir insanı sərtləşdirir və parlaq düşüncələrdən yayındırır, hər cür təbliğatdan əvvəl onu darıxdırır. Sərxoş insanın heyvanlara mərhəmət göstərməyə vaxtı yoxdur, sərxoş kişinin arvadını və uşaqlarını tərk etməsi. "

A.P. Çexov: “Şampan, parlaq bir kokotdur, cazibəsinə Gomorranın yalanlarına və həyasızlığına müdaxilə edir, ölülərin sümükləri və hər cür çirkabla dolu zərli bir tabutdur. Bir insan onu yalnız kədər, kədər və optik illüziya saatlarında içir. "

L.N. Tolstoy: “Şərabın ləzzətli olduğunu söyləmək mümkünsüzdür, çünki hamı bilir ki, şərab və pivə, şəkərli deyilsə, ilk dəfə içənlər üçün xoşagəlməz görünür. Biri başqa bir zəhər - tütün kimi şəraba vərdiş edir, bir də şərab yalnız bir insan onun istehsal etdiyi sərxoşluğa alışdıqdan sonra xoşlanır. İndi bu işi edən bir çox həkim nə arağın, nə şərabın, nə də pivənin faydalı ola bilməyəcəyini qəbul etdikdə, şərabın sağlamlığa faydası olduğunu söyləmək də mümkün deyil, çünki qida dəyəri yoxdur, ancaq yalnız var zərərli olan zəhər. ".

Atalar sözləri və kəlamlar:

"İvan var idi, amma axmaq oldu və bütün şərablar günahkardır"; "Votka içmək - özünüzü məhv etmək"; “Şərab gəlir - utanc yox olur”; "İçkiyə içən, göz yaşı ilə yuyar"; "İnsanlar arasında bir sərxoş bağdakı bir alaq kimidir"; "Kuboklar və eynəklər çantanıza gətiriləcək."

F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"

Marmeladova sərxoşluq ailənin həddindən artıq acınacaqlı vəziyyətini başa düşərək, bununla birlikdə bu pisliyin öhdəsindən gəlmək üçün özündə güc tapa bilməyən bir yazıq yaratdı.

Aktyor - həyatının boşluğundan və mənasızlığından əziyyət çəkən bir sərxoş. Sərxoşluq onu hətta adını, sevimli monoloqlarını və rollarını unutmağına gətirib çıxardı. Tamaşadakı dəhşətli "dibin" mənzərəsi qurtuluş axtaranlar üçün təbii sonluqdur həyat problemləri sərxoş vəziyyətdə.

V. Erofeev "Moskva - Petushki"

Üçün Venechki Erofeeva sərhədsiz sərxoşluq həyatın ədəbsizliyindən xəyalən qurtuluşa çevrildi, lakin bu yol yalnız cəmiyyətin ən dibində ölümə aparır.

AÇIQDIR. Nekrasov "Rusiyada kim yaxşı yaşayır"

Fəsil "Sərxoş gecə" bir insanın alkoqol təsiri altında tamamilə parçalanmasının bir mənzərəsini göstərir.

Sərxoşluq, yazıçıya görə, qətllərin, soyğunların, çürümələrin səbəbidir ailə münasibətləri, şəxsiyyətin tam parçalanması.

Müasir cəmiyyətdə insan haqlarının pozulması

Qərbi Avropa ilə Rusiyanı müqayisə edən müəllif, Avropadan miras qaldığını qeyd edir Katolik Kilsəsi Fərdi hüquqlara üstünlük verən Roma hüququ. Qədim Rusiya, Bizans Xristianlığını qəbul edərək, gücün üstünlüyünün ən vacib olduğu qanununu da qəbul etdi. Sovet hökuməti, Bizansın üstünlük hüququ anlayışını qalxan etdi və bu səbəbdən fərqli olaraq Rusiyada Qərbi Avropa, bir çox insan hüquqları hələ də pozulur.

"Vətənpərvərlik" anlayışının təhrif olunması

B. Vasiliev "Üzük A"

Müəllif indi yüksək tribunadakı bütün çıxışlarda bu “böyük anlayışın köhnəldiyini, köhnəldiyini və köhnəldiyini” iddia edir. Ancaq Vətənə məhəbbət yalnız əməllərlə sübut olunur. Vətənpərvərlik budur praktik fəaliyyətlər ölkənin yaxşılığı üçün.

Anatol Kuragin Natasha Rostovanın həyatını istəklərini təmin etmək üçün işğal edir.

A, P. Çexov "Anna boynunda"

Anyutahesablama ilə varlı bir məmurun arvadı olmaq, özünü bir kraliça, qalanları isə kölə kimi hiss edir. Aclıqdan ölməmək üçün zəruri əşyaları satmağa məcbur olan atasını və qardaşlarını da unutdu.

D. London "Uzaq Diyarda"

Weatherby və CutfertQızıl üçün Şimala getdikləri üçün qışı birlikdə yaşayış yerlərindən uzaq bir daxmada keçirtmək məcburiyyətində qalırlar. Və burada onların sonsuz eqoizmi qəddar dəlillərlə ortaya çıxır. Aralarındakı münasibət, eyni qazanc üçün deyil, yaşamaq üçün eyni rəqabət mübarizəsidir. Və özlərini tapdıqları şərtlər altında, nəticəsi romanın finalından fərqli ola bilməzdi: Weatherby cəsədi tərəfindən əzilən və bir fincan şəkər uğrunda vəhşi bir döyüşdə bitirdiyi ölməkdə olan Cuthfert.

B. Vasiliev "Ağ qu quşlarını vurma"

Bu hekayənin kiçik qəhrəmanı və atası meşəçi Yegor Poluşkin, barbar insanların vəhşi təbiətlə necə əlaqəli ola biləcəyindən dəhşətə gəlirlər: brakonyerlər qarışqa yuvalarını yandırır, lindensləri yırtır, müdafiəsiz heyvanları öldürürlər.

V. Astafiev "Kədərli Dedektiv"

D.S. Likhachev "Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar"

Müəllif, 1932-ci ildə Borodino sahəsindəki Baqration qəbrindəki dəmir abidənin uçurulduğunu biləndə nə qədər qəzəbli olduğunu söyləyir. Sonra kimsə monastırın divarında başqa bir qəhrəmanın - Tuchkovun ölümü yerində tikilmiş nəhəng bir kitabə buraxdı: "Kölə qalıqlarını keçmişdə saxlamaq üçün kifayətdir!" 60-cı illərin sonunda Leninqradda Səyahət Sarayı söküldü, müharibə əsnasında da əsgərlərimiz məhv etməyə yox, qorumağa çalışdılar. Lixaçev "hər hansı bir mədəniyyət abidəsinin itirilməsinin düzəldilməz olduğunu düşünür: bunlar hər zaman fərddirlər."

Bunin, inqilabın qaçılmaz olduğunu düşünürdü, ancaq bir kabus içində belə, vəhşilik və vandalizmin, elementar qüvvələr kimi, rus ruhunun keşiyindən çıxaraq insanları yollarında olan hər şeyi məhv edən dəli bir kütləyə çevirəcəyini xəyal edə bilməzdi.

Kölə sevgisi (sevilənə şikayətçi olmayan, alçaldılmış təslim)

Hekayə general Anosov leytenant Vishnyakov və bir alay komandirinin arvadı olan leytenant Vishnyakov və Lenochka'nın romanları haqqında, eşqin kölə halına gətirdiyi insanların necə bədbəxt ola biləcəyini görməyimizə imkan verir: başqalarının gözündə gülüş nöqtəsinə çevrilirlər, onlar mənfur və yazıq.

Dizaynla sevirəm

A.N. Ostrovski "Xalqımız saylandı!"

Podxalyuzin, komediyanın qəhrəmanı, bir tacirin qızı Lipochkanı sərvət əldə etmək üçün bir vasitə, qazanclı bir yer və həyatda qazandığı müvəffəqiyyətin simvolu olaraq sevir: arvadının fransızca danışdığına yaltaqlanır.

D. Granin "Mən fırtınaya girirəm"

Romandakı fiziklər dünyası, üzərində döyüş meydanıdır dava var həqiqi elm adamları (Dan, Krylov) və karyeristlər (Denisov, Agatov, Lagunov) arasında. Yaratıcı, çəngəl və ya elmi bir inzibati karyera axtaran fırıldaqçı ola bilməyən bu fürsətçilər, göy gurultusunu məhv etmək üçün təsirli bir metod axtaran Tulin və Krylovun elmi axtarışlarını az qala məhv etdilər.

Bir insanın öz qabiliyyətlərini reallaşdırması üçün özünə və bütövlükdə cəmiyyət qarşısında məsuliyyəti

I. Qonçarov "Oblomov"

Oblomov, romanın əsas qəhrəmanı bütün müsbət meylləri və qabiliyyətləri ilə tənbəllik üzündən özünü dərk edə bilmədi, canlı bir cəsədə çevrildi.

Tənhalıq (laqeydlik, başqalarının taleyinə laqeydlik)

A.P. Çexov "Vanka"

Vanka Jukov - yetim. Çox çətin bir həyatı yaşadığı Moskvada ayaqqabı ustası olaraq oxumağa göndərildi. Bu barədə “kəndə babası Konstantin Makaroviçi götürmək istəyi ilə göndərdiyi məktubdan öyrənə bilərsiniz. Oğlan zalım və soyuq bir dünyada tənha, narahat qalacaq.

Kabində Jonah Potapova yeganə oğlu öldü. Melankoliyi və kəskin bir tənhalıq hissini aradan qaldırmaq üçün birinə bədbəxtliyini danışmaq istəyir, amma heç kim onu \u200b\u200bdinləmək istəmir, heç kim onunla maraqlanmır. Sonra Yunus bütün hekayəsini ata danışır: ona elə gəlir ki, onu dinləyən və qəm-qüssə ilə rəğbət bəsləyən o idi.

Düzdür və yalan dəyərlər həyat

A.P. Çexov "Atlama"

Olga İvanovna ömrü boyu məşhur insanları axtarır, onların lütfünü qazanmaq üçün nəyin bahasına olursa-olsun, həyat yoldaşı Doktor Dymovun axtardığı şəxs olduğunu fərq etmir. Yalnız bundan sonra faciəli ölüm qəhrəman qeyri-ciddi olduğunu başa düşdü.

Pozitiv əxlaqi keyfiyyətlərə aid problemlər

K.F. Ryleev " İvan Susanin»

Kəndli İvan Susanin, krallıq taxtına iddia edən gənc Mixail Romanovu müəyyən ölümdən qurtarıb Polşa qoşunlarından birini keçilməz çöllərə aparır. Ölümün qaçılmaz olduğunu anlayan Susanin, aralarında xainlərin olmadığı bir rus kişisi olduğunu və çar və vətəni üçün sevinclə ölməyə hazır olduğunu söyləyir.

K.F. Ryleev "Ermakın Ölümü"

Ermak Ryleev, Sibir sərvətləri haqqında deyil, Vətənə dürüst bir şəkildə xidmət etmək barədə düşünən bir qəhrəman kimi təsvir olunur: "Sibir Çar tərəfindən fəth edildi və biz dünyada boş yaşamadık!"

D.S. Lixaçev "Vətən haqqında düşüncələr"

Akademik hesab edir ki, Vətən hər şeyi əhatə edən bir anlayışdır. “O, yarpaqları sayı olmayan nəhəng bir ağaca bənzəyir. Ancaq hər ağacın kökü var. dünən, bir il əvvəl, yüz, min il əvvəl yaşadıqlarımız. Bu bizim hekayəmizdir. Bu qədər dərin kökləri olmayan bir millət yoxsul bir millətdir. Keçmiş olmadan bu günü yaxşı başa düşmək və qiymətləndirmək mümkün deyil. "

B. Ekimov "Hərəkət"

Hekayəçi yalnız üzərində olduğu barədə danışır doğma torpaq bir insan xoşbəxt ola bilər: “Bəli, heç bir qaranlıq insanın gözündən onunla birlikdə doğulan və onu qucağında tutan anasından daha çox torpağı qarışdıra bilməz; yıxıldığında yumşaq ovucunu söndürün, hələ də dayanıqsız ayaqlarına müqavimət göstərə bilmədi; oğlanın sürtünmələrini - heç bir həkim olmadan, otu ilə müalicə etdi. ; hər il bəslənir. suvarıldı təmiz su və onu ayağa qaldırdı. Ölümcül istisna olmaqla, heç bir qaranlıq insanın gözündən vətəni deyilən bir qarış yer üzünü gizlətməz. "

Nostalji (vətən həsrəti; vətən sevgisi)

S. Dovlatov "Oradan Məktub" ("Görünməz Qəzet" tsiklindən)

A. Nikitin "Üç Dənizdə Gəzinti"

Məşhur rus səyyah bir çox ölkəni gəzdi, Cənub-Şərqi Asiyanın heyrətləndirici gözəlliyini gördü, lakin daim vətəni ilə bağlı həsrətləri ilə yaşadı.

N. Teffi "Rus", "Town"

Koleksiyonlar, yurdlarından məhrum olan həmvətənlərin kədərli həyatını canlandırır. Tərk edilmiş Rusiyaya həsrət qalmaq onları varlıqlarına çağırır " axirət"," Uçurumun üstündəki həyat. "

N. Teffi "Xatirələr"

Yazıçı, inqilab və Vətəndaş müharibəsi dövründə Rusiyanı tərk edən bir mühacir nəslinin taleyini proqnozlaşdırırdı. Vətənlərinə can atan bu insanlar xarici ölkələrdə faciəli birgə tənhalığa məhkumdurlar.

Rusiyanın gücünə inam

Gəlin bir araya gələk - hurra yox,

İsterik qınaqlar olmadan

Qardaşlar, dünən bir nəzər salaq

Tarixi dərslərin qaranlığına!

Və illərin üzlərini işıqlandırmaq

Uçuruma kimi gözlərinə baxaq.

Bəli, ağrıyır, amma yaxşıdır

Dərdlərdən qaçaraq bizə.

Sonra atəşin yanında oturacağıq

Və bacardığımız müddətdə susaq.

Əsr yaşayana qədər,

Rusiyanın ruhunu qoruyub qalxaq.

Vətən, doğma torpaqla ayrılmaz əlaqə

A. Soljenitsın "Matreninin həyəti"

Üçün Matryona Vasilievna evinin, həyətinin, kəndinin çoxu var daha böyük əhəmiyyətyaşadığınız yerdən daha çox. Qəhrəman üçün bu, varlığının mənası, həyatının bir hissəsi, keçmişin, əzizlərin xatirəsidir.

Sədaqət bu söz

A.S. Puşkin "Dubrovski"

Maşa Troekurovasevilməyən bir insanla - yaşlı Vereisky ilə evləndi, aşiq olduğu Dubrovski onu bu evlilikdən qurtarmaq üçün gecikdikdə və yalnız yolda toy yürüşünü dayandıranda kilsədə ona verilən ömürlük sədaqət andını pozmaqdan imtina etdi. kilsədən qayıt.

Tatyana Larinaqarışıq vəzifəsinə və verilən sözə sadiq qalaraq, gizli sevdiyi Onegin hissini rədd etdi. Səmimiyyət və mənəvi gücün şəxsiyyətinə çevrildi.

I. Bunin "Gənclik və qocalıq"

Köhnə Kürd misalıyla yaraşıqlı yunanlara gəncliyin fiziki bir vəziyyət deyil, zehni bir hal olduğunu açıqladı: yalnız ləyaqətini və insanlığını qoruyanlar həmişə gənc qalırlar.

İnsanın yaxşılıq və xoşbəxtlik istəkləri (xoşbəxtliyə inam, öz gücü; həyat sevgisi)

V.G. Korolenko "Paradoks"

Jan Załuski - şikəst, ancaq "insan xoşbəxtlik üçün, uçmaq üçün quş kimi yaradıldığına" inanır. Qəhrəmanın fitri bədbəxtliyi onu ustalıqla, paradoksal olaraq bədənini mənimsəməyi öyrənməyə vadar etdi, ətrafdakıları təəccübləndirdi və hər insanın öz xoşbəxtliyinin yaradıcısı olduğuna inandırdı.

IN Anya Ranevskaya öz xoşbəxtliyinə, öz gücünə gənc bir inam var. Köhnə mülkü tərk etməkdən ürəkdən xoşbəxtdir, çünki yeni bir həyat başlayır.

A.P. Çexov "Gəlin"

Nadya Shumina yeni birinə başlamaq üçün toy ərəfəsində bir əyalət şəhərindən ayrılır, xoşbəxt həyatboş bir məxluqa çevrilməmək üçün.

F.M. Dostoyevski "Qardaşlar Karamazov"

Qoca Zosima yorulmadan dünyanın ilahiliyinə, insanın tanrı kimi təbiətinə heyran qalır, başqalarına məhəbbət öyrədir.

Şahzadə Mışkin yerdəki cənnətin mümkünlüyünə, insanların çevrilmə qabiliyyətinə inanır. İnsanları mühakimə etmir, amma açıq şəkildə, qardaşcasına davranır. Onun əsas keyfiyyəti təvazökarlıq, başqasını başa düşmək bacarığı və mərhəmətdir. Gözəlliyin "dünyanı xilas edəcəyinə" inanır.

Fədakar həyat xidməti (bacarığı

fədakarlıq, başqası üçün özünü qurban vermək

Y. Qolovanov "Alimlərin tədqiqatları"

Vladimir Arsenievgörkəmli bir səyyah, etnoqraf, tarixçi, coğrafiyaçı, Uzaq Şərq sərvətinin Rusiyanın xeyrinə xidmət etməsi üçün hər şeyi etdi.

A.P. Çexov "Sevgilim"

Olga Semyonovna sevdiyi insanın ikiqatına çevrilmək, dünyaya gözləri ilə baxmaq, onun kimi düşünmək, hamısını sevdiyinə vermək inanılmaz bir qabiliyyətə sahib idi.

Doktor Dımovdifteriya xəstəliyinə tutulmuş, difteriya filmlərini borudan içərisinə çəkən bir oğlanı xilas edərək yoluxur və ölür.

N.S. Leskov "Enchanted Wanderer"

İvan Flyagin, hekayənin qəhrəmanı gənc kəndlini ordu sıralarında xidmətə getmək adı altında ağır əsgər xidmətindən azad edir.

K.M. Stanyukoviç "Matrosik"

Hekayənin qəhrəmanı İlya Kuşkin sonsuz dərəcədə mehribandır və hər kəsə kömək etməyə hazırdır. Yeni evlənmiş həmyerlisi əvəzinə donanmaya xidmətə getdi. Gəmi çətin vəziyyətə düşəndə \u200b\u200bİlya heyətini xilas etdi və özü öldü.

B. Vasiliev “Atlarım uçur. "

Yazıçı həkimdən bəhs edir Jansen, özü üçün deyil nadir yaşamaq hədiyyə sahibi olan. Smolensk sakinləri onu müqəddəs sayırdılar, çünki özünü insanlara hər şeydə kömək edən, maraqsız və dürüst bir adam yox idi. Uşaqları xilas edərək öldü.

İnsanın mənəvi gücü

Sotnikovfiziki cəhətdən zəif və xəstə olduğu üçün mənəvi cəhətdən kəşfiyyata getdiyi ortağı Rybakdan daha güclü olduğu ortaya çıxdı. Balıqçı xain oldu və Sotnikov ölümü belə bir utancdan üstün tutdu.

İnanclarınıza sadiqlik

A. Petrov "Baş keşiş Avvakumun həyatı"

Habakkukkilsə islahatları illərində inancları uğrunda mübarizə aparan köhnə bir mömin, şərəfsiz bir keşiş. Ölüm təhdidi altında da inanclarını dəyişdirmədi, qəsdən könüllü şəhidliyə getdi.

M.Şoloxov "Bir insanın taleyi"

Hekayə qəhrəmanının taleyi Andrey Sokolov çox faciəli; Hər bir insan qəhrəmanın dözməli olduğu şeylərə dözə bilmədi: əsirlik, arvadının və qızlarının və sonradan oğlunun ölümü xəbərləri. Bununla birlikdə, Andrei müharibədən də yetim qalan Vanyuşkaya tab gətirməyi və hətta özünə götürməyi bacardı.

A. Soljenitsyn "İvan Denisoviçin bir günü"

İvan Şuxov ləyaqətini qorudu, Stalin düşərgələrinin cəhənnəm şəraitində bir adam olaraq qalmağı bacardı, qırılmadı. Şuxovun həyatı yalnız düşərgə ilə məhdudlaşmır, kəndi, ailəni, müharibəni xatırlayır və bu ona yaşamaq üçün güc verir.

İ.S. Turgenev "Atalar və Oğullar"

Bazarov "hər bir insan özünü tərbiyə etməlidir" olduğuna inanırdı.

N. Çernışevski "Nə etməli?"

Rəhmətov Bütün həyatını fiziki və mənəvi inkişafa həsr etdi və bir çoxları üçün özünütərbiyə nümunəsi oldu.

Məşhur rus naviqatoru Vasili Qolovin erkən yetim oldu və gələcəyi üçün erkən məsuliyyəti dərk etdi. Öz üzərində çox işlədi və buna görə daha sonra bütün rus dənizçiləri üçün nümunə oldu. Qütb tədqiqatçısı Roald Amundsen uşaqlıqdan özünü sərt səyahətlərə hazırladı: qışda açıq bir pəncərə ilə yatdı, gündə 50 kilometr xizək sürərək qaçdı, bir ovçunun dənizçisi olaraq işlədi. Alim iradənin özünütərbiyədə əsas şey olduğuna inanırdı.

Taras Bulba, hekayənin mərkəzi xarakteri, ortaqlığın ailədən daha yüksək, qanla yüksək qohumluq, dünyadakı hər şeydən yüksək olduğuna inanırdı.

D. London "Uzaq Diyarda", "Həyat Sevgisi"

Yoldaşa dəstək, yazıçıya görə, təbiət üzərində qələbənin həlledici şərtidir. Şimalın əxlaqı etibar və qarşılıqlı dürüstlük üzərində qurulur. Sərt şərtlər bir insanın həqiqi dəyərini ortaya qoyur. Qorxaq, əhəmiyyətsiz bir şəxs, müəllifin inancına görə, cəsur olmaqdansa, həlak olmağı üstün tutur. Sakinliyini itirən qızıl mədənçiləri "Uzaq Diyarda" və Yoldaşını tərk edən Bill "Həyata Sevgi" povestində beləcə məhv olurlar.

Beynəlmiləlçilik (millətlərarası münasibətlər)

K.M. Stanyukoviç "Maksimka"

Daha sonra Maksimka adlanan dənizçilərin kiçik bir qaradərili adamı xilas etməsi hekayəsi hər kəsin azadlıq, sevgi və qayğı hüququ olduğunu göstərir.

S. Dovlatov “Mənə lazım idi. "(" Sentimental March "dövründən)

Kenneth Bauer, oçerkin qəhrəmanı dünyanın müxtəlif millətlərindən olan bütün insanları öz qohumları, qardaşları hesab edir və bu hikməti ətrafdakılara öyrədir.

Yu.Bondarev "Bereg"

Rus leytenantının sevgisi Nikitina və Alman qadınlar Emma, onların

insanlıq milli və ideoloji maneələri aşmaq arzusudur.

Uşaqlar - rus Kolka və Çeçen Alkhuzur - böyüklərin ölkədə, xüsusən Qafqazda etdikləri dəliliklərə baxmayaraq əsl qardaş oldular. Kiçik Çeçen, qardaşı Saşkanın dəhşətli ölümündən sonra Kolka üçün nə qədər çətin olduğunu hiss etdi, mərhəmətlə dolu idi. Yalnız belə tanış qardaşlıq köməyi Kolkanın həyata qayıtmasına kömək etdi. Alxuzur bir dostunu xilas edərək öz adından imtina etdi: özünü Sashka adlandırdı. Onun müdrik hərəkəti gözlənilən möcüzəni göstərdi: Kolka ayağa qalxdı, amma heç bir şey onu Çeçenistanda düşmən görməyə vadar etməyəcək.

Uşaq alıcısına müxtəlif millətlərdən olan uşaqlar toplandı: Musa Tatar, Nogaydan Balbek, Almaniyadan Lida Gross. Ermənilər, qazaxlar, yəhudilər, moldovalılar və iki bolqar var idi. Onlar üçün milli düşmənçilik anlayışı yox idi: uşaqlar dost idilər, bir-birlərini qorudular.- Tərbiyəçi Regina Petrovna dedi: “Pis millətlər yoxdur. Yalnız pis insanlar var. "

On bir yaşında Kolkayaşadığı dəhşətə baxmayaraq, vəhşiləşmədi, amma çeçenlərin qardaşını niyə öldürdüyünü anlamağa çalışdı. Həqiqi bir beynəlmiləlçi kimi əks olundu: kimsənin kimsəyə müdaxilə etməməsi, heç kimin öldürməməsi üçün belə etmək mümkün deyilmi ki, bütün insanlar bir ailə kimi ahəngdar yaşasınlar.

Sevgi və mərhəmət

M. Bulqakov "Usta və Margarita"

Margarita dərin, fədakar, fədakar sevgiyə qadirdir və buna görə də mənəvi cəhətdən toxunulmazdır. Yeshua bir qatilin mərhəmətində bir insan olaraq qaldığı və onlardan birinə rəğbət bəslədiyi və kömək etdiyi kimi, Margarita da bütün dövrlərin və xalqların dəhşətli bir təcavüzkar, darağacı, zəhərləyici, alçaq bir şirkətinə düşərək insan olaraq qalır: heç biri onlardan iyrənir, onları anlamağa çalışır, onlara rəğbət bəsləyir. Ən dəyərli şeyini - Ağasını itirdi, ancaq kədərində təcrid olunmadı: başqa bir insanın kədərini görür və ona fəal şəkildə rəğbət bəsləyir.

Amy, hekayənin qəhrəmanı əyri güzgülərin cəlbediciliyinə qatılan cırtdanda görür və güzgüdəki çirkinliyinin gözəlliyə çevrilib böyük bir ruha sahib bir insan olmasına təsəlli verir. Bu güzgünü cırtdana verməyə qərar verən o idi ki, heç olmasa kasıb insanı bədbəxt həyatında məmnun etsin.

Yepiskopun evində Miriel qəbizlik yox, gecə-gündüz kasıblara kömək edir. Maaşını kasıblara paylayır, yepiskopun sarayında bir xəstəxana qurur. Bu insanın bütün həyatı insana xidmət etməyə həsr edilmişdir.

Cəsarət, qəhrəmanlıq, mənəvi vəzifə

B. Vasiliev "Buradakı Şəfəqlər Sakitdir"

Zenit topçu qızlar təxribatçılar dəstəsini məhv edərək öldü. Düşmənin ədədi üstünlüyü onları qorxutmadı.

V. Bykov "Bəla əlaməti"

Kəndli Stepanida, hekayənin qəhrəmanı, müharibə zamanı almanlar ilə bacardığı qədər vuruşur: inəkləri çəmənlikdə sağır, sadəcə nasistlərə süd verməmək üçün, tüfəngini gizlədir, körpünü partlatmağa çalışır və bomba almanlara çatmaz, evini və özünü orada yandırar.

B. Vasiliev "Siyahılara daxil edilməyib"

Leytenant Plujnikovxidmətə gələnlər Brest qalası müharibə ərəfəsində, son müdafiəçilərindən biri oldu. Düşmənlər də onun cəsarətinə və əyilməz iradəsinə heyrətləndilər.

B. Polevoy "Gerçək bir insanın hekayəsi"

Pilot Alexey Maresyev, hekayənin qəhrəmanı, yalnız iradəsi və cəsarəti sayəsində, donmuş ayaqları kəsildikdən sonra düşmənin arxasına tərəf süründüyündə də sağ qaldı. Qəhrəman sonradan heyətinə qayıtdı, taleyini idarə etdiyini hər kəsə sübut etdi.

Vasili Qleçik, hələ bir oğlan, müharibə zamanı mövqeyini tərk etmədi. Qurtuluş fikri onun üçün qəbuledilməz idi. Tabur komandirinin əmrini pozmadı, öz həyatı bahasına yerinə yetirdi, andına və vətəni vəzifəsinə sadiq qaldı.

E. Hemingway "Məğlub Olmayan"

Köhnə matador, bir parça çörək xatirinə və peşəkar mənada, özünü əlil kimi tanımaq istəmir. Arenaya girir və ağır yaralı bir öküz belə tamamilə məğlubiyyətsiz qalır.

Qoca balıqçı Santiago qatı insanların cinsindən. "İnsan uğursuz olmur" deyir. Böyük bir balıqla etdiyi duel, əyilməz cəsarətin, möhkəmliyin və yenilməzliyin nümunəsidir.

Siyasi dövrlər dəyişir, amma ölkəmizdə hakimiyyətin abidələrə münasibəti milli mədəniyyət, kilsələrə, muzeylərə, kitabxanalara heç vaxt nikbinlik verməmişdir. Mədəniyyət ekologiyası dövrümüzün ən vacib vəzifələrindən birinə çevrilməlidir: axı bu, əxlaqın mənbəyidir, insansız düşünmək olmur.

A. Adamoviç "Lal"

Müharibə zamanı cəzaçılar Belarus kəndlərindən birini yandırmalı idilər, ancaq Alman Franz yaşadığı evin sahibləri Polinanı və anasını öldürə bilməz. Mentorunu - faşisti öldürür və Polina və anası ilə birlikdə zirzəmidə gizlənir. Nə vaxt gəldi sovet qoşunları, Polina, Almanı lal bir qardaş kimi təqdim edir, Franzın bir zamanlar onları xilas etdiyi kimi onu xilas edir.

Kazak Gavrila, oğlu Peteri itirərək bir ailə, bir qərib, düşmən, ağır yaraladı və tərk etdiyi kommunist Nikolay Kosıx kimi sevdi. Qırmızıya qarşı hər şeyi yeyən nifrət bir ata məhəbbəti və qayğısı ilə əvəz olundu.

B. Ekimov "Şəfa Gecəsi"

Gənc Qrişa, hekayənin qəhrəmanı, tətildə gecələr tez-tez qışqıran, ağlayan, kömək diləyən nənəsinin yanına gəldi: hər gecə kartlarını itirdiyini və uşaqlarının ac qalacağını xəyal edir. Qrişa nənəsinə bağırmır: “Sakit ol!”, Anasının tövsiyə etdiyi kimi, mərhəmət və sevgi ilə onu dəhşətli xatirələrdən sağaltdı.

B. Ekimov "Satış"

Sovet İttifaqının dağılmasından sonra, bir çoxları kimi ana və qızı da Tacikistandan qaçqın oldular. Getdilər doğma evsoyğunlardan və cinayətlərdən qaçaraq. Qatarda bu qadınlar sərxoş bir ananın üç yaşlı qızını satmasının şahidi oldular. Qızı xilas edən qaçqınlar sərxoşa bütün cüzi qənaətlərini verdilər və bu pullar sonuncusu idi.

B. Ekimov “Necə deyim. "

Qaynaqçı Gregory bir vaxtlar zəif bir yaşlı qadın Varya xala tərəvəz bağçası qazmağa kömək etdi. Onu masaya dəvət etdi, səmimi qəlbdən təşəkkür etdi. Grigory sonra Moskvaya yola düşdü, lakin hər yaz Vara xala kömək etmək üçün Dona gəldi. Bu barədə heç kimə danışmadı, yalnız onun köməyə ehtiyacı olduğunu hiss etdi. Bir dəfə yetim olan Gregory, onu sirkə aparan və dondurma ilə müalicə edən dənizçi Vasya tərəfindən istiləndi, nəzarətçi Katya xala ləzzətli tortları kələmlə bəslədi. İnsanın xoşbəxtlik üçün çox şeyə ehtiyacı yoxdur - sevgi və qayğı

B. Ekimov "Sadəcə Qonşular"

Nyuru 30'larda atəş etdi uşaq bağçası, burada xalq düşməninin arvadı kimi təmizləyici işləmişdir. Doqquz yaşlı oğlu qucağında bir işsiz, dolanışıqsız qaldı. Onları üç il hər gün tikilən düymələr və sadə yardım üçün Nyura pulu verən bir paltar ustası, onları aclıqdan qurtardı.

R. Bradbury "Sunset Beach"

Hekayə qəhrəmanı Tom, qocalmış bir insan, uşaq kimi bir spontanlığı, möcüzələrə və yaxşılığa inamını qorudu. Tom, qızıl dağları vəd edən dostuna qulaq asmayıb, pulun gücünə müqavimət göstərir və su pərisini azadlığa qaytarır.

Gələcəyə inam, həyata sevgi

D. London "Həyat Sevgisi"

Qəhrəman ayağını çıxartdı və ortağı Bill onu atdı - axı zəiflər həyat uğrunda döyüşə tab gətirə bilməzlər. Ancaq qəhrəman sağ qaldı. Hekayə insana bir ilahiyə çevrildi - onun əzmkarlığı, cəsarəti, iradəsi. Həyata olan sevgi, varoluş üçün mübarizə müddətini istiqamətləndirdi.

A. Adamoviç, D. Granin "Blokada Kitabı"

Leninqradlıların bacarıqları məhv olma təhlükəsi ilə əlaqəli deyildi. 900 günlük mühasirədə ağlasığmaz əzablar deyil, gələcəyə, zəfərə olan ən böyük inam da var idi.

İnsana inam

M. Qorki "Dibində"

Luka, tamaşanın qəhrəmanı, hər bir insanın bir sirr olduğuna inanır, lakin hər kəsin ən yaxşısı üçün yaşadığını, bu səbəbdən hər bir insana hörmət göstərilməli olduğunu söylədi: “Kim olduğunu, niyə anadan olduğunu və nə edə biləcəyini bilmirik. bəlkə də bizə qismət olmaq üçün dünyaya gəldi. böyük fayda üçün. Luka, insanın gizli qüvvələrinin sirrdən aşkar olmasına kömək etməyə çalışır. İnsana olan inamı əsasən daxili istəklərinə və imkanlarına uyğundur (Aktyor, Aş).

V. Tendryakov "Bir köpək üçün çörək

Volodya Tenkov 1933-cü ilin ac ilində bir köpəyi çörək verməklə ölümdən qurtarır, stansiyada ölən sahibsiz insanları bəsləyir.

A. Pristavkin "Qızıl balıq"

Qəhrəman müharibə illərində bir uşaq evində yaşayan bacısı Lyusenka və onunla bir otaqda yaşayan qızlar tərəfindən aclıqdan necə xilas edildiyi haqqında danışır.

Jean Valjan özü üçün deyil, digər insanlar üçün yaşayır. Les Miserables-ın bütün qəhrəmanlarına kömək edir: Fantine, Cosetge, Marius, Anjolras, ölüm cəzasına məhkum edilmiş casus Javert'i xilas edir.

K. Vorobyov "Həmyaşıdımın Əfsanəsi"

Baba Matvey zamanı vətəndaş müharibəsi uşağı xilas etdi, Alyoshka, yetim uşaqlığını istiləşdirdi, katod nəvəsi qəbul etdi.

Dirilmə gücü kimi yaxşı (sevgi)

Yaxşılığın gücü, təcəssüm etdirdiyi insan gücü Yeshua, başqasının ruhunu görməsi, onu başa düşməsi və ona kömək etməyə çalışmasıdır. Məhbus bununla əvvəlcə Pilatı vurur. Yeshua ən böyük möcüzəni göstərdi: həyatını təhdid edən bir insana ruhunda bir yer verdi, onun cəlladına çevrilə bilər ”, - deyə ona aşiq oldu! Pilatın canında bir şey oldu. Və bu andan etibarən yenidən doğuş başlayır.

L. Ulitskaya "Kasıb qohumlar"

Asya, kasıb və zəif düşüncəli bir qadın, qohumu Anna Markovnadan aldığı pulu və əşyaları müntəzəm olaraq yarı iflic yaşlı qadına verir. Asya yalnız bir "təşəkkür edirəm" deyə pulu xəstə yaşlı qadına apardı; bunu gizlicə etdi və kiminsə ehtiyac duymasından həzz aldı.

L. Ulitskaya "İnci Çorbası"

Marina, hekayə qəhrəmanının anası, dəhşətli otuzuncu illərdə başqasının bədbəxtliyinə biganə qalmadı: yoxsullara kömək etdi, onları yedizdirdi, hətta yalanları və xəyanətləri bağışladı. Bədbəxtlər üçün bişirdiyi inci arpa şorbası həm insanların laqeydliyini, həm də Marinoçkanın özünün maraqsız istiliyini xatırladır.

B. Yekimov “Danış ana, danış. "

Var yaşlı xanım Katerina qızı şəhərdə yaşayır. Fermada tək bir ana üçün çətindi, amma qızı onu satın aldı mobil telefon... Katerina qızına çox şey söyləmək istədi, ancaq pula qənaət edərək yalnız sağlamlığı haqqında xüsusi danışmaq istəyi ilə yola çıxdı. Ancaq ananın, ən yaxın insanın həyatındakı kiçik şeylər də vacibdir. Xoşbəxtlikdən qızı bunu vaxtında başa düşdü və Katerina dərhal qızını nə qədər sevdiyini, onunla ünsiyyət qurmağa nə qədər ehtiyac duyduğunu dərhal hiss etdi.

B. Ekimov "Konteynerlər və Barlar"

Kiçik narazılıqlar ailə münasibətlərini pozdu nənələr Lyuba: qızı və nəvəsi onunla demək olar ki, ünsiyyət qurmadı, yaşlı qadının yaşadığı axşam intim söhbətlər dayandı. Ancaq an gəldi ki, ailənin birdən birə Lyuba nənənin qısa ömürlü, təvazökar olduğunu kəskin hiss etməsi: bir dəfə də olsun ürəksiz olduqlarına görə onları qınamamışdı. Qohumlar, sağ ikən ona isti münasibətlərini, sevgilərini mümkün qədər uzun müddət verməli olduqlarını başa düşdülər.

Bir məhkumun həyatı ilə şiddətli bir şəkildə, Jean Valjan, cinayətkar kimi deyil, mənəvi dəstəyə ehtiyacı olan bir insan kimi davranan piskopos Mirielin xeyirxahlığı sayəsində son dərəcə əxlaqlı bir insan olur.

Daxili və xarici gözəllik arasındakı əlaqə

Yu Yakovlev "Blueberry"

Kolya Lukovkin pioner düşərgəsində xəstələndi və təcridxanaya yerləşdirildi. Uşaq tam tənhalığını hiss etdi və bundan çox əziyyət çəkdi. Xarici bir çirkin bir qız onun yanına gəldi və onu yaban mersini ilə müalicə etdi. Ancaq onun qeyri-rəsmi görünüşünün arxasında gördü mehriban ürək... Kolya üçün dünya tamamilə fərqli oldu, sağaldı və qız ona hamıdan daha gözəl və ağıllı görünməyə başladı.

V. Tendryakov "Naxodka"

Sullen, sərt balıqçılıq müfəttişi Trofim Rusanov uzaq bir meşə daxmasında tərk edilmiş, yeni doğulmuş bir uşaq tapdı. Müfəttiş körpəni xilas edə bilmədi, ancaq bu hadisə və sonrakı hadisələr onu insanlara münasibətinə yenidən baxmağa, onlarla rəğbət göstərməyə məcbur etdi.

Sevginin yüksəldici gücü

A. Kuprin "Shulamith"

Kral Süleyman sevgisinin gücü ilə çevrildi Şulamit, üzüm bağından kraliçaya qədər sadə bir qız.

Az rəsmi Zheltkov şahzadə Vera Sheina'ya sevgi həyatın mənası oldu və sevilən qadın "yer üzünün bütün gözəlliklərinin təcəssüm etdirildiyi" qadın oldu. Bu hiss, hakimiyyətin köməyi ilə sevginin qadağan edilə biləcəyinə qərar verən Vera'nın qardaşı Bulat-Tuganovskidən mənəvi cəhətdən üstün olmasına kömək etdi.

İstedad, təbii ianələr

N.S. Leskov "Lefty (Tula scythe Lefty və polad bira nağılı)"

Eğik və zəif sağ əlli Tula silah ustası Sol gözdə görünməyən bir biranı çəkdi.

Leonardo da Vinci yalnız kədərli bir sənətkar deyil, eyni zamanda riyaziyyatçı, astronom, bioloq, botanik, anatomist, fizioloq, hərbi mühəndis, müğənni, şair, musiqiçi idi.

Məsuliyyət (yaxınlarınız üçün; başqaları; hərəkətləri üçün)

I. Babel "Süvari"

Yaşlı Yəhudi Gedali, inqilabın xeyir və ədalət gətirəcəyini xəyal edirdi. Bununla yanaşı, o da deyir: “Yaxşı işlər yaxşı bir insan tərəfindən edilir. İnqilab yaxşı insanlar üçün yaxşı bir səbəbdir. Amma yaxşı insanlar öldürməyin. Bu, inqilabın pis insanlar tərəfindən edildiyi deməkdir. "

A. de Saint-Exupery "İnsanların Planeti"

Yazıçı And dağlarında pilotun başına gələn qəzadan, qarda necə itdiyini, ağrılarını unutaraq özünü irəli sürünməyə məcbur etdiyindən bəhs edir. Əvvəlcə həyat yoldaşı üçün, sonra özü üçün, poçt üçün, qayıdışını gözləyən yoldaşları üçün məsuliyyət hissi ilə xilas oldu.

V. Rasputin "Maria üçün Pul"

Kuzma arvadını həbsxanadan qurtarmaq üçün çalışır Məryəm, mağazada boş yerə sərf etməsinə və kənddə topladığı pula görə kəndlilərin hər birini mənəvi güc üçün sınamağa imkan verir.

Hər kəs özü üçün bir qadın, din, yol seçir. Şeytana və ya peyğəmbərə xidmət edin - hər kəs özü üçün seçir. Hər kəs özü üçün sevgi və dua üçün bir söz seçir. Duel üçün epey, döyüş üçün qılınc, hər kəs özü üçün seçir. Hər kəs özü üçün seçir. Qalxan və zireh. İşçilər və yamalar. Son hesablama ölçüsü. Hər kəs özü üçün seçir. Hər kəs özü üçün seçir.

V. Hugo "Les Miserables"

Jean Valjan özü özünü tənhalığa məhkum edir, sevimli Cosette Mariusa təslim olur və xoşbəxtliyinə müdaxilə etməmək üçün könüllü olaraq həyatını tərk edir.

V. Bykov "Dikilitaş"

Müəllim Oles Moroz könüllü olaraq şagirdləri ilə edama getdi. Yaşamaq üçün qala bilərdi. Ancaq son saatlarda, edam dəqiqələrində uşaqları tək buraxa bilmədi, çünki bu onun üçün şagirdlərinə xəyanət, mənəvi prinsiplərinə xəyanət demək idi.

Bir radio operatoru cəzalandıranlarla bərabər olmayan bir döyüşdə ölür Klavavə yaralı Levçuk, yeni doğulmuş oğlunu xilas edir, meşə və bataqlıqlara yol açaraq, qeyri-insani əzablardan keçir.

V. Bykov "Sotnikov"

Müharibə zamanı komandirin növbəti tapşırığını yerinə yetirmək partizan dəstəsi, Sotnikov çətin sınaqlardan şərəflə keçir və inancından imtina etmədən ölümü qəbul edir və Rybak həyatını xilas edərək xain olur. Ölüm qarşısında insan olduğu kimi qalır. Burada inamının dərinliyi, vətəndaşlıq dözümlülüyü sınanır.

B. Ekimov "Velosipedli oğlan"

Hekayə qəhrəmanlarından biri həyatın mənasını əks etdirərək belə bir nəticəyə gəlir: “İnsanın ümumiyyətlə bir tikə çörək və bir kupa suya ehtiyacı var. Qalanları artıqdır. Çörək və su. Yəni yaşayır. Və canlı bir ruh. "

Həyatda xoşbəxtlik axtarır

Qəhrəman xoşbəxtliyin pulda deyil, maddi maraqlar dünyasında deyil, doğma torpaqdakı həyatda olduğunu başa düşür:

“On beş gün evdə qaldım. Və bu, on beş illik ömrə bərabərdir. Uzun günlər, müdrik, xoşbəxt. Vikhlyaevskaya Təpəsinə gedin və oturun, baxın, düşünün. Otlar necə böyüyür. Buludlar üzəndə. Göl necə yaşayır. Budur insan həyatı. Bağda işləyin, həyətdə quru toxun. Və yaşa. Qaranquşlara, küləyə qulaq asın. Günəş sənin üçün doğur, çiy çökür, yağış - hər şey yaxşıdır, şirin. Çörək üçün bir şey qazanın və yaşayın. Uzun və ağıllı yaşamaq ki, sonradan özünüzə lənət etməyin, dişlərinizi qırmayın "

R. Bach "Jonathan Livingston Qağayı"

Jonathan Livingston adlı bir qağayı, xəyal qurmağı bilən, mükəmməlliyə inanan və həyatı sevən birinin sonsuz imkanlarının simvolu halına gəldi.

• Uşaqlarımın həyatını məhv etdim! "Əkizlərimin Daun sindromu ilə doğulması həqiqətən mənim günahımdır?" İngiltərədən olan 39 yaşlı Melani Preskottun özünə verdiyi sual budur. Qadın IVF prosedurundan keçdiyinə görə özünü qınayır. Ötən il Melaniyə IVF zamanı hamilə qalmağı bacardığı barədə məlumat verildikdə [...]
• Payız mavisi və depressiya - mübarizə yolları Yenə də payız depressiyası özünü xatırladır. Çox keçmədən birdən payızın pəncərəni döydüyü yayı gözləyirdik - parlaq, sarı-qırmızı yarpaqları və günəşli, bir az isti meh ilə gözəl bir vaxt. Ancaq boz və rütubətli günlər yerini almağa başlayan kimi, burada [...]
• Kişilərdə depressiya əlamətləri. Kişinin depressiyadan çıxmasına necə kömək etmək olar? Oğlanlar cəsarətli və təmkinli olaraq böyüdülür, digər hisslərin əksəriyyətinin təzahürü kimi göz yaşlarının pis olduğunu onlara aşılayır. Problemlərin öhdəsindən gəlməyə çalışarkən özlərində yığdıqları qəzəb, məyusluq, ümidsizlik və qorxu [...]
• Hipomaniya və hipomanik psixoz - gündəlik sürücülük və ya ciddi sapma? Hipomaniya və hipomanik psixoz: "Mən bir kralam - köləyəm - Mən bir qurdum - mən tanrıyam!" “Göyə qalxmaq işdir! Göyə qalxmaq - bu işdir! " Lirik ekskursiya və ya giriş ... Və insanların çoxu, illər keçdikcə [...]
• Stresdən arıqlamaq - bunun qarşısını necə almaq və sağlam saxlamaq olar? Müasir insan həyatı streslə doludur. Çox vaxt stres əhəmiyyətli dərəcədə kilo itkisinə səbəb olur. Bu, insan psixikasının xüsusiyyətləri ilə əlaqədardır. İnsan bədəninin stress zamanı ona reaksiya göstərməsi halında [...]
• Şizofreniya diaqnozu Şizofreniya broşurası: - Oxuyun - Onlayn sifariş edin. Broşuranı telefonla da sifariş edə bilərsiniz: 8-800-700-0884 Xəstəliyin ilk dövründə şizofreniya diaqnozu olduqca çətindir, buna görə psixiatrlar ümumiyyətlə tələsmirlər xəstəni ən azı altı ay müşahidə edərək diaqnoz qoyun. Üzərində […]
• Şizofreniyanın şiddətlənməsini vaxtında tanımağı öyrənirik Şizofreniyanın və ya residivin şiddətlənməsi, xəstəliyin daha aktiv və təhlükəli olduğu bir dövrdür, şəxsin vəziyyətini tənqid etməsi azalır və ya tamamilə yox olur, bu da səbəb ola bilər mənfi nəticələr kimi [...]
• Depressiyanı hansı həkim müalicə edir? Çox vaxt depressiya vəziyyətində olan insanlar vəziyyətlərini pis əhval-ruhiyyə, yorğunluq, ümumi halsızlıq, mövsümi dəyişikliklər və ya hormonal dəyişikliklərlə əlaqələndirirlər. Ətrafınızdakı insanlar bir şəxsin xarakterində və davranışında dəyişikliklər olduğunu görürlər. Eyni zamanda, bəzi xəstələr daha çox [...]

M.M.Prişvin yazıçının gündəliklərində, hekayələrində, hekayələrində əks olunan fəlsəfi baxışları ilə tanınır. Yazıçı əsərində mühüm ətraf mühit problemləri qaldırır. Prişvinə görə ekoloji böhranın mənşəyi birbaşa mənəvi böhranla əlaqəlidir. Buna görə müəllif uşağın ruhunun tərbiyəsinə xüsusi diqqət yetirir. Prişvin təbiəti ruhlandırır, hər kəsə canlı bir orqanizm olduğunu, hiss edə biləcəyini, nəfəs alacağını, ağlamağını, kədərlənməsini, qaşlarını çata biləcəyini və sevinəcəyini xatırladır. Təqlid üsulu uşağın hər təbiət sakinində həmsöhbət, yoldaş, dost tapmasına kömək edir.

"Meşə Ustası" hekayəsində bir ağac təbiətə qarşı kinayəli münasibət - od vurma səbəbindən ölür. Yazıçı bir bədbəxtliyin başqasına səbəb olmasını əks etdirir. Bir ağacdan çıxan yanğın bütün meşəyə yayıla bilər. Bu, təbiətə əsassız, diqqətsiz münasibətdir. Prişvin oğlan odunu "zərərverici" və "quldur" adlandırır. Hekayənin sonunda müəllif hər hansı bir etinasız hərəkətin, düşünülməmiş hərəkətin ekoloji bir fəlakətə səbəb ola biləcəyini göstərir: “... o adam gəlməsəydi, yanğını söndürməsəydi, bütün meşə bu ağacdan yanacaqdı. Kaş o zaman baxsaydıq! " Hekayəçi meşəni yanğından xilas etməklə yanaşı, uşaqlara təbiətin gözəlliyini və kövrəkliyini də göstərdi.

2. V. Rasputin "Materaya vida"

V. Rasputinin hekayəsindəki personajlar ömrün davam etməsi üçün ayrılanlar qarşısında məsuliyyətlərinin fərqindədirlər. Onların fikrincə, Dünya insana "dəstək üçün" verilmişdir: qorunmalıdır, gələcək nəsillər üçün qorunmalıdır. Andrey ilə Daria arasındakı dialoqda nəvəsi nənəsini "insan təbiətin kralıdır" deyə inandırmağa çalışır. Və Daria ona cavab verir: “Budur, çar. Hökmdarlıq edəcək, hökm sürəcək, yansın. " "İnsan təbiətlə, Kosmosla birlik içində olmalıdır" yazar əmindir. Sivilizasiya heç əvvəl ondan əvvəl yaradılanlara qalib gələ bilməz. Bu səbəbdən də hekayənin sonunda adanı daşqın anına qədər qoruyacaq qüdrətli bir qarğıdalı görürük. Ağac dominant prinsipini qoruyaraq insana təslim olmadı.

Ekologiya problemlərindən danışarkən insanın təbiətə mədəni münasibətindən bəhs etmək olmaz. Biri təəccüblü nümunələr, "təbiət kralı" nın ətraf aləmə təsirini göstərən V. Rasputinin "Materaya Vida" hekayəsindəki qarğıdalı məhv epizodu. Qədim dövrlərdən bəri Matera sakinləri təbiət dünyasına hörmət və qorxu ilə yanaşırlar. Qüdrətli "kral qarğıdalı" nın adanı çay yatağına bağlayan ağac olduğuna inanırlar. Əfsanədə deyilir ki, "qarğıdalı durduqca Matera dayanacaq". Daşqından əvvəl ərazini bitki örtüyü və binaları təmizləyən işçilər qrupu məhv edə bilmədikləri üçün təəccüblənirlər köhnə ağac... Nə balta, nə atəş, nə də zəncir mişarları götürmür. Sakit qarğıdalı ananın meşələrinin yanmasının səssiz bir şahidi olur: "tək ... ətrafdakı hər şeyə hakim olmağa davam etdi." V. Rasputin acı bir şəkildə bir insanın möhtəşəm planların həyata keçirilməsinə yönəlmiş hərəkətlərində qısagöz olduğunu söyləyir. Nəsillər arasındakı əlaqənin itirildiyi, təbiətə hörmət olmadığı bir dünyada nə harmoniya, nə də xoşbəxtlik ola bilər.

3. E. I. Nosov "Kukla"

"Kukla" hekayəsi dastançıya tanış olan çayın təsviri ilə başlayır. Əvvəlcə baş qəhrəmanın onu xatırladığı kimi görünür və bir az sonra bir neçə il sonra nə olduğunu gördük. "Kanal daraldı, bir çox tanış olmayan şal və hörüklər ortaya çıxdı." Balıq tutmağı sevən köhnə zamanlı Akimych kədərlə sorğuları rədd edir. Çayın, eləcə də ətrafdakı təbiətin bütövlükdə pis vəziyyətini insanların gözəlliyi görməməyi, "pis işlər görməyi" dayandırdıqları və ruhlarını sərtləşdirdiklərində görür. Rəvayətçini yol kənarındakı xəndəkdə uzanan kuklaya işarə edən Akimych, oyuncağı soyundurub yandırmağa çalışdıqlarına diqqət çəkir, görünür, uşaqlar yox. Kiçiklər cırılmış kuklası görürlər və "bu cür qurbanlığa alışırlar". Hər şeydən əvvəl yaşlı nəslin nümayəndələri gənc nəsli tərbiyə etməyə çağırdıqları müəllimlərin səssizcə keçmələri ilə təəccüblənir. Beləliklə, E. I. Nosov bizi erkən yaşlardan etibarən insanların təbiətə, bütün canlılara qarşı həssas, diqqətli bir münasibət inkişaf etdirmələri lazım olduğu fikrini gətirir ki, gələcəkdə ətrafdakılara qulaq asmasın və kor olmasın .. .

• Yenilənib: 31 May 2016
• Müəllif: Mironova Marina Viktorovna

İnşa yazmaq gələcək tələbə üçün ən çətin mərhələlərdən biridir. Bir qayda olaraq, "A" hissəsinin sınaqdan keçirilməsi heç bir problem yaratmır, lakin bir çoxu inşa yazmaqda çətinlik çəkir. Beləliklə, Vahid Dövlət İmtahanında ən çox yayılmış problemlərdən biri də təbiətə hörmət problemidir. Mübahisələr, onların dəqiq seçimi və izahı rus dilində imtahan verən tələbənin əsas vəzifəsidir.

Turgenev İ.S.

Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı bu gün də həm gənc nəsillər arasında, həm də onların valideynləri arasında çox populyardır. Burada təbiətə hörmət probleminə toxunulur. Mövzunun lehinə dəlillər aşağıdakı kimidir.

Ətraf mühitin mühafizəsi sahəsində işin əsas ideyası belədir: “İnsanlar doğulduqları yeri unudurlar. Təbiətin orijinal evləri olduğunu unudurlar. İnsanın doğulmasına imkan verən təbiət idi. Bu cür dərin mübahisələrə baxmayaraq, hər kəs ətraf mühitə lazımi diqqət yetirmir. Ancaq bütün səylər ilk növbədə onun qorunub saxlanmasına yönəldilməlidir! "

Bazarovun təbiətə münasibəti

Burada əsas fiqur təbiətə hörmətdən narahat olmayan Yevgeni Bazarovdur. Bu insanın dəlilləri belədir: "Təbiət bir emalatxanadır, insan da burada işçidir." Bu cür qəti bir açıqlama ilə mübahisə etmək çətindir. Burada müəllif müasir insanın yenilənmiş düşüncəsini göstərir və gördüyünüz kimi mükəmməl bir şəkildə bacardı! Bu günlərdə təbiətə hörmət, ətraf mühitin qorunması lehindəki mübahisələr cəmiyyətdə heç olmadığı qədər aktualdır!

Bazarovun təmsil etdiyi Turgenev oxucuya nəzərdən keçirmək üçün yeni bir insanı və ağlını təqdim edir. Nəsillərə və təbiətin insanlığa verə biləcəyi bütün dəyərlərə tam laqeydlik hiss edir. İndiki məqamda yaşayır, nəticələri haqqında düşünmür, insanın təbiətə hörmətli münasibəti ilə maraqlanmır. Bazarovun dəlilləri yalnız öz iddialı istəklərini təcəssüm etdirmə ehtiyacına qədər qaynayır.

Turgenev. Təbiət və insan arasındakı əlaqə

Yuxarıda qeyd olunan əsər insanla təbiətə hörmət arasındakı əlaqə probleminə də toxunur. Müəllifin gətirdiyi arqumentlər oxucunu ana təbiətə qayğı göstərmək lazım olduğuna inandırır.

Bazarov təbiətin estetik gözəlliyi, təsvir edilə bilməyən mənzərələri və hədiyyələri ilə bağlı bütün mühakimələri tamamilə rədd edir. Əsərin qəhrəmanı ətrafı iş üçün bir vasitə kimi qəbul edir. Bazarovun dostu Arkady romanın tam əksidir. Təbiətin insana verdiyi şeyə fədakarlıqla və heyranlıqla yanaşır.

Bu əsər təbiətə hörmət problemini aydın şəkildə vurğulayır, ətraf mühitə müsbət və ya mənfi münasibət lehinə mübahisələr qəhrəmanın davranışı ilə müəyyən edilir. Arkady, onunla birliyin köməyi ilə zehni yaraları sağaldır. Eugene isə dünya ilə təmasdan qaçınmağa çalışır. Təbiət, zehni tarazlığı hiss etməyən bir insana müsbət emosiyalar vermir, özünü təbiətin bir hissəsi hesab etmir. Burada müəllif həm özü ilə, həm də təbiətlə əlaqəli səmərəli mənəvi dialoqu vurğulayır.

Lermontov M. Yu.

"Dövrümüzün Qəhrəmanı" əsəri təbiətə hörmət probleminə toxunur. Müəllifin verdiyi mübahisələr Peçorin adlı bir gəncin həyatı ilə əlaqədardır. Lermontov qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi ilə təbiət hadisələri, hava arasında sıx bir əlaqə göstərir. Şəkillərdən biri belə təsvir edilmişdir. Duel başlamazdan əvvəl göy mavi, şəffaf və təmiz görünürdü. Peçorin Qruşnitskinin cəsədinə baxanda "şüalar isinmədi" və "səma qaraldı". Daxili psixoloji hallarla təbiət hadisələri arasındakı əlaqə burada aydın görünür.

Təbiətə hörmət probleminə tamamilə fərqli bir şəkildə toxunulur. Əsərdəki mübahisələr göstərir ki, təbiət hadisələri yalnız emosional vəziyyətdən asılı deyil, həm də hadisələrin istər-istəməz iştirakçılarına çevrilir. Deməli, göy gurultulu fırtına Pechorin ilə Vera arasındakı görüşün və uzun bir görüşün səbəbidir. Bundan əlavə, Gregory qeyd edir ki, “yerli hava sevgini təbliğ edir”, yəni Kislovodsk deməkdir. Bu cür texnika təbiətə hörmət göstərir. Ədəbiyyatdan gələn mübahisələr bu sahənin təkcə fiziki səviyyədə deyil, həm də mənəvi və emosional səviyyədə həyati olduğunu bir daha sübut edir.

Evgeny Zamyatin

Evgeny Zamyatinin parlaq anti-ütopiya romanı da təbiətə hörmət göstərir. Bəstə (dəlillər, əsərdən sitatlar və s.) Etibarlı faktlarla dəstəklənməlidir. Beləliklə, "Biz" adlı bir ədəbi əsəri təsvir edərkən, təbii və təbii bir başlanğıcın olmamasına diqqət yetirmək vacibdir. Bütün insanlar müxtəlif və təcrid olunmuş bir həyatdan imtina edirlər. Təbiətin gözəllikləri süni, dekorativ elementlərlə əvəzlənir.

Əsərin çoxsaylı alleqoriyaları və “O” rəqəminin əziyyəti təbiətin insan həyatındakı əhəmiyyətindən danışır. Axı, belə bir başlanğıc insanı xoşbəxt edə bilər, hisslər, duyğular verə bilər, sevgini yaşamağa kömək edə bilər. "Çəhrayı kartlar" a görə təsdiqlənmiş xoşbəxtlik və sevginin mövcudluğunun qeyri-mümkünlüyünü göstərir. Əsərin problemlərindən biri də təbiət və insan arasındakı ayrılmaz əlaqədir, onsuz sonuncusu ömrünün sonuna qədər bədbəxt olacaqdır.

Sergey Yesenin

"Goy sen, canım Rus!" Əsərində Sergey Yesenin doğma yerlərinin təbiəti probleminə toxunur. Bu şeirdə şair cənnəti ziyarət etmək fürsətindən imtina edir, sadəcə qalmaq və ömrünü doğma torpağa həsr etmək. Əbədi səadət, Yeseninin əsərdə dediyi kimi, yalnız doğma rus torpağında tapıla bilər.

Burada vətənpərvərlik və təbiətə sevgi hissi açıq şəkildə ifadə olunur. Vətən və təbiət ayrılmaz şəkildə bağlıdır və yalnız qarşılıqlı əlaqə anlayışlarında mövcuddur. Təbiətin gücünün zəiflədə biləcəyinin dərk edilməsi, təbii aləmin və insan təbiətinin çökməsinə səbəb olur.

Məqalədə mübahisələrdən istifadə etmək

Bədii ədəbiyyatdan arqumentlərdən istifadə edirsinizsə, məlumat təqdim etmək və material təqdim etmək üçün bir neçə meyarlara əməl etməlisiniz:

• Etibarlı məlumatlar təmin etmək. Müəllifi bilmirsinizsə və ya əsərin dəqiq adını xatırlamırsınızsa, inşaya bu cür məlumatları ümumiyyətlə daxil etməməyiniz yaxşıdır.
• Məlumatları səhvsiz, düzgün şəkildə təqdim edin.
• Ən vacib tələb təqdim olunan materialın qısa olmasıdır. Bu o deməkdir ki, cümlələr mümkün qədər qısa və qisa olmalıdır, təsvir olunan vəziyyət barədə tam təsəvvür yaradır.

Yalnız yuxarıda göstərilən şərtlərin hamısı və kifayət qədər və etibarlı məlumatlar yerinə yetirildiyi təqdirdə sizə maksimum imtahan balları verəcək belə bir inşa yaza biləcəksiniz.

Təbiət nədir? O hər şeydir, amma eyni zamanda heç bir şey yoxdur. Hər kəs üçün təbiət həyatın ayrılmaz bir hissəsidir, çünki olmasaydı, sən də, mən də olmazdıq. Gözəllik, əzəmət, əzəmət, sirr və lütf - bunların hamısı onu bəşəriyyətin ən dəyərli və əziz xəzinəsinə çevirir, buna görə də ətraf dünyanı qorumalı, qorumalı və qorumalıdır.

Ancaq təəssüf ki, müasir cəmiyyət, mövcud olduğu bütün dövrlər ərzində mövcud olan təbiətlə əlaqəsini itirdi. Bir vaxtlar ona necə ibadət etdiyimizi və bütün görünüşlərindən qorxduğumuzu, göy gurultusu eşidib şimşək görəndə necə gizləndiyimizi unuduruq. İndi belə bir çox texnologiyaya yiyələnmiş bir insan özünü onun ağası hesab etməyə başladı, artıq hərəkətlərindən sonra nə olacağına heç bir əhəmiyyət vermir, hərəkətlərinə görə cavabdeh olmağa son qoyur, ən qiymətlisini unutaraq özününkülərini qoyur. təbiət deyil, ilk növbədə rifah ...

Vasili Mixayloviç Peskovun mətnində qaldırdığı ətrafımızdakı dünyaya qarşı laqeyd münasibət problemidir. Yazıçı bu mövzunu həyatından bir nümunə nümunəsi ilə açmağa çalışır. Qəhrəman hələ bir uşaq ikən bir hobbisi var idi: balıq ovu. “Uşaqlıqda mənim üçün ən cəlbedici yer Usmanka çayı idi” - bu sözlər oxucuya göstərir ki, bir şair üçün təbiət sadəcə bir söz deyil, daha çox bir şeydir, bu onun ruhunun bir parçasıdır, onun üçün bir şeydir çəkildi. Mətndə bu çayın bir təsvirini oxuya bilərik - "Sahildə uzanıb ... dayaz suyun yüngül qumlu dibi boyunca qaçan sürü kiçik balıqları görə bilərsiniz." Qəhrəmanın evə qayıtmasından bir müddət keçdi, ancaq uşaqlıqdan onunla qalan xatirələr reallıqla məhv edildi - “... çay çox dayazlaşmağa başladı. Moskvadan evə gələndə onu tanımağı dayandırdım. " Bundan sonra qəhrəman sual verməyə başladı: "Çayların itməsinin səbəbi nədir?" Karakter eyni ətraf problemlərini "... hər yerdə ... zibil, yağ, kimyəvi maddələrlə çirklənmə ..." gördüyü bir çox yeri araşdırdı.

Beləliklə, Vasily Mixayloviç Peskov bir insanın təbiətə mənsub olduğunu unutmağa başladığına, əksinə deyil, bunun bir parçası olduğuna və vacib vəzifəsinin bütün ləzzətləri və gözəllikləri qorumaq və qorumaq olduğu qənaətinə gəlir. təbiət. Çağımızdakı bu problemin aktuallığı daha da aktuallaşdı, çünki ətrafında ozon təbəqəsini işlənmiş qazları ilə məhv edən çox sayda avtomobil var və ya dəniz həyatı və siz də mən olduğumuz üçün okeanlara yağ tökən tankerlər var. və ya fabriklər bundan sonra əziyyət çəkir. Və bir çox başqaları.

İnanıram ki, müəllifin fikri ilə razılaşmamaq mümkün deyil, çünki müasir insan həm ətrafdakı insanlara, həm də təbiətə çox laqeyd oldu. Bu zaman cəmiyyət əvvəlki nəslin fəaliyyətlərinin nəticələrini gördü və səhvləri düzəltməyə başladı. Ümid edirəm gələcəkdə insanlar ətrafdakı dünyaya daha diqqətli olacaq və təbiətin onlara verdiyi gözəlliyi qiymətləndirməyə başlayacaqlar.

Ədəbiyyatda insanın təbiəti öz ehtiyacları üçün məhv etdiyi bir çox nümunə var. Beləliklə, Valentin Rasputinin "Materaya vida" hekayəsində bizə bənd tikmək üçün su basmalı olan Matera kəndinin hekayəsi izah olunur. Burada müəllif dünyanın necə qəribə bir vəziyyətə gəldiyini, orada yaşayan insanların həqiqətən vacib olanı unutduğunu göstərir. Ancaq yalnız kəndi su basmadı, həm də meşələr, tarlalar, bir qəbiristanlıq, bununla da sakinlərin yaratdığı kiçik bir dünyanı məhv etdi. Heç kim bundan sonra nə olacağını düşünmürdü ekoloji problem, insanlar sadəcə bir bəndə ehtiyac duydular və onu qurdular. Bu misal insan nəfsi və dünyadakı güc susuzluğu səbəbindən bir çox torpaqların öldüyünü, çayların quruduğunu, meşələrin kəsildiyini və ekoloji problemlərin başlandığını sübut edir.

I. S. Turgenev "Atalar və oğullar" əsərində də təbiətə biganəlik göstərir. Əsas obrazlardan biri Bazarov nihilistdir və təbiətin insan üçün bir emalatxana olduğuna inanır. Müəllif onda əcdadlarının dəyərlərinə biganə olan “yeni” bir şəxsiyyət göstərir. Qəhrəman bu gün yaşayır və hərəkətlərinin gələcəkdə nəyə gətirib çıxara biləcəyini düşünmür. Bazarov təbiətlə təmasda olmur, ona dinclik və zövq vermir, ona bəxş etmir dinclik, buna görə qəhrəman özünü pis hiss etdikdə meşəyə girdi və hər şeyi qırmağa başladı. Beləliklə, müəllif bizə ətrafdakı dünyaya laqeydliyin bizə yaxşı bir şey gətirməyəcəyini və hər şeyə hörmət və ehtiramla yanaşan və bu həyatın dəyərini dərk edən atalarımızın bizə qoyduğu hər şeyi kökündən məhv edəcəyini göstərir. mövcudluğunun əsas vəzifələri.

yazı üçün arqumentlər

Təbiətin gözəlliyinə heyranlıq problemi dünya ədəbiyyatının bir çox əsərində gündəmə gəldi. Ətrafdakı dünyanın gözəlliyini görmək, qarşısında əyilmək, gözəlliyini və əzəmətini tərifləmək qabiliyyəti müəlliflər ən çox dünyamızı vahid və insanı ayrılmaz hissəsi kimi hiss edən insanlara incə bir zehni təşkilat verirlər. bu dünya. Çox vaxt təbiətin gözəlliyinə heyran olma qabiliyyəti, qəhrəmanın oxucunun onu anlamasına imkan verən demək olar ki, yeganə xüsusiyyətə çevrilir: ruhu, idealları, motivləri, gizli istəkləri.
Bunu müşahidə edə biləcəyimiz şeydir

Əsərin əsas qəhrəmanı mayor Kuzmin yaralandıqdan sonra tətilə gedir və kiçik bir qəsəbədə dayanaraq bir xəstəxanada tanış olduğu bir hərbi qulluqçunun həyat yoldaşına bir məktub verir. Hekayədə Kuzminin birbaşa müəllif xüsusiyyətləri yoxdur. Ancaq indi bu qəsəbədə necə qalmaq, bir ev kirayələmək və gecə tünd qaya döyən yağışa qulaq asmaq istədiyini görürük. Həm də baş verən bir qatardan meşədə bir boşluq gördüyün, günəşdə parlayan bir tor gördüyün və burada uzun müddət qalmaq istədiyin barədə də danışır. Bir an bir saniyə davam edir və sən bunu bütün ömründə xatırlayırsan. Və sonra oxucu əsasın bir şəxs olduğunu anlamağa başlayır şair ruh, dünyanı və insanları dərindən hiss edən, fəlsəfi olaraq həyatla əlaqəli. Və bunu Kuzminin ətraf aləmə münasibət prizmasından görürük.
qoca Santiaqonun gözü ilə dənizi görürük. Onun üçün bir balıqçı, dəniz yalnız bir çörək sahibi deyil, onun üçün şeir və sevinclə doludur. Dəniz qocanı daha da gücləndirir, sanki dibsiz anbarlarından ona enerji verir. Santiago bir qadın olaraq dənizə heyran qalır və ruhunun nə qədər gözəl olduğunu anlayırıq, insan varlığının çətinliklərini unutaraq təbiətin böyüklüyünə sonsuz dərəcədə təəccüblənə bilirik.
Həm də yazıçılar tez-tez bizi təbiətin gözəlliyinin insan ruhunun dirçəlməsindəki rolunun nə qədər böyük olduğunu düşünməyə dəvət edirlər. Belə ki,

dastançının çiçək açan quş albalısının gözəlliyinə necə heyran olduğunu görürük. Qoxusunu nəfəs alaraq, hər hansı bir “kiçik istilik” xoşbəxtlik olduğu zaman blokada dövründə insanların bu köhnə ağacı necə qorumağı bacardığını təsəvvür edə bilmir. Və merak edir:

Beləliklə, işin bütün gedişində E.Şim iddia edir: insan ruhu gözəlliyi görüb qiymətləndirdiyi müddətcə yaşayacaqdır.