Faustun əsas mövzusu. Hötenin "Faust" faciəsinin təsviri və ətraflı təhlili

"Faust" faciəsi üzərində işləyən gənc J.W. Goethe 1771-ci ildə başladı, dəfələrlə ayrı-ayrı parçaları nəşr etdi və ölüm ilində tamamlandı, əlyazmanı bir zərfdə möhürlədi və yalnız ölümündən sonra nəşr etməyi vəsiyyət etdi.

"Bir zamanlar Höte Əyyub kitabını işıqlı Avropa ictimaiyyəti üçün köçürməyə qərar verdi. Gəncliyində başladı və qocalıqda sona çatdı. Nəticə, tanınmış "Faust", aydınlarımızın heyran olduğu ilə eyni, çox hissəsi üçün və bunun Əyyubun onlar üçün düzəldilmiş kitabı olduğuna şübhə etmirəm. "

A.A.Uxtomsky , Vicdan intuisiyası: Məktublar. Notebooklar. Marjinal qeydlər, Sankt-Peterburq, "Peterburq yazıçısı", 1996, s. 286.

İlk versiyalarında Faust, təbiətin sirlərinə nüfuz etməyə, ətrafındakı dünya üzərində “mən” inin gücünü təsdiqləməyə çalışan gənc bir üsyançıdır ...

"Faust" faciəsinin son versiyasının məzmunu çox qısa şəkildə belədir: Lord və Mefistofel bir mərc edirlər: sonuncunun Faustun ruhuna sahib olub-olmaya biləcəyi. Faust bir elm adamıdır. Əldə edilənlərdən bezdi (bundan sonra mətn N.A. Kholodkovskinin tərcüməsində verilir)

Mən fəlsəfəni anladım,
Vəkil oldum, həkim oldum ...
Heyif! çalışqanlıqla və çalışaraq
Və teologiyaya daxil oldum -
Axırda daha ağıllı oldum
Əvvəllər olduğumdan ... Mən axmaqların axmaqıyam!
Usta və həkim I - budur
Tom onuncu yaşındadır;
Tələbələr və təsadüfi olaraq təsadüfi olaraq burnumdan aparıram -
Və mən hamısını görürəm, bilik bizə verilmir.
Yanan əzabdan sinəm şişdi!
Müxtəlif sadə adamlardan daha ağıllı ola bilərəm -
Pisak, kahinlər, ustalar, həkimlər, -
Boş şübhələrdən əziyyət çəkməyim
Şeytanlardan və xəyallardan qorxma
Məni cəhənnəmə endirim -
Amma sevincləri bilmirəm
Mən boş yerə həqiqəti axtarıram
Ancaq insanlara öyrətdiyim zaman
Onlara öyrətmək, inkişaf etdirmək mənim xəyalım deyil!
Üstəlik, mən bir dilənçiyəm: bilmirəm zavallı,
Heç bir insan şərəfi, fərqli fayda yoxdur ...
Beləliklə, it yaşamazdı! İllər öldü!
Bu səbəbdən sehr etməyə qərar verdim
Təslim: Ruhdan söz və güc gözləyirəm,
Təbiətin sirləri mənə açılsın deyə,
Danışmamaq üçün xırda şeylər üzərində işləmək,
Özümü bilmədiyim şey haqqında,
Bütün hərəkətləri, bütün sirləri dərk etməyim üçün
Bütün dünya daxili bir əlaqədir;
Dodaqlarımdan həqiqət axsın deyə -
Boş sözlər təsadüfi olaraq təyin olunmur!

Goethe, Faust, Sankt-Peterburq, "Əlifba-klassik", 2009, s. 19-20.

Adətən Fausta dair şübhələr və axtarışlar həyatın mənasını axtaranlar kimi yozulur. Elmi tədqiqatlarda tez-tez bir reduksiya nümunəsi olaraq göstərilən və gətirilən məşhur bir keçid budur:

Mefistofellər:

Zamanı qiymətləndir: günlər əbədi keçdi!
Ancaq sifarişimiz sizə bir vərdiş verəcəkdir
Peşələri səliqəli şəkildə paylayın.
Buna görə dostum, ilk dəfə,
Mənim üçün burada sizin üçün faydalı olardı
Məntiq kursu: təcrübə riskli olsa da,
Fikrinizi öyrətməyə başlayacaq,
Sanki bir İspan çəkməsində bağlandı,
Gərəksiz düşüncələr olmadan sakit olsun
Və boş səbirsiz
Düşüncə pilləkənləri ilə süründü
Beləliklə, təsadüfi olaraq, bütün yollarda,
Ora-bura tələsmədi.
Sonra sizə eyni məqsədlə ilham verəcəklər,
Həyatımızda hər yerdə olsa belə
Hər kəs üçün aydın və sadə,
Dərhal necə edəcəyinizi bilirdiniz -
Məsələn, içki, qida, -
Həmişə "bir, iki, üç" əmrinə ehtiyacınız var.
Beləliklə düşüncələr uydurulur. Bununla edə bilərsiniz
Məsələn, bir toxuculuq maşınını da müqayisə edin.
İçində mövzu idarə olunması çətindir:
Servis aşağı və yuxarı uçur,
Gözəgörünməz şəkildə, iplər parça ilə birləşəcək;
Bir təkan - yüz döngə bükülür.
Eynilə mənim dostum
Və filosof sənə öyrədir:
“Bu belədir və bu belədir,
Buna görə də belədir,
Və əgər ilk səbəb yoxa çıxsa
Və sonra ikinci heç vaxt olmaz. ”
Şagirdlər ondan qorxur,
Ancaq iplərdən parça toxuya bilməzlər.
Və ya burada: öyrənmək istəyən bir canlı obyekt,
Onun haqqında dəqiq bir məlumat əldə etmək,
Alim əvvəl ruhu qovur,
Sonra obyekt parçalanır
Və onları görür, amma təəssüf ki: mənəvi əlaqələri
Bu vaxt yoxa çıxdı, süpürüldü!

Goethe, Faust, Sankt-Peterburq, "Əlifba-klassik", 2009, s. 71-72.

Faust müqavilənin öz şərtlərini irəli sürür: Mefistofel, əldə edilənlərlə kifayətlənərək sakitləşən ilk anadək ona xidmət etməlidir ... Mefistofel Faustu bir sıra macəra sınaqlarından keçir, çoxu sevgi olanlar ... Faciənin sonunda yaşlı və kor Faust bir sahil zolağı aldı, onu qurutmağa, insan həyatına uyğunlaşdırmağa qərar verdi, budur onun son monoloqu:

Havanı çirkləndirən dağlara bataqlıq,
Təhdid edərək xarab olmaq bütün işlərə başa gəlir.
Çürük durğunluq suyunu götürmək -
Bu, mənim ən yüksək və son xüsusiyyətimdir!
Mən geniş bir torpaq yaradacağam,
Və qoy milyonlarla insan burada yaşasın,
Şiddətli təhlükəni nəzərə alaraq bütün həyatım,
Yalnız pulsuz əməyinə ümid edirəm.
Təpələr arasında, münbit bir tarlada,
Sürülər və insanlar burada pulsuz olacaq;
Cənnət çəmənlərim arasında çiçək açacaq
Və orada, məsafədə, şiddətlə köpüklənsin
Dəniz uçurumu, bəndin köhnəlməsinə icazə verin:
İçindəki hər qüsuru bir anda düzəldəcəklər.
Bu düşüncəyə sadiqəm! Həyat ili
Səbəbsiz keçmədim, mənim üçün aydındır
Dünyəvi müdrikliyin son nəticəsi:
Yalnız o, həyata və azadlığa layiqdir,
Hər gün onlar üçün döyüşə gedən kimdir!
Bütün ömrüm sərt, davamlı bir mübarizədə
Qoy uşaq, ər və ağsaqqal rəhbərlik etsin,
Möcüzəvi gücün parlaqlığını görə biləcəyəm
Azad torpaq, azad xalqım!
Sonra deyərdim: bir an,
Yaxşı, sonuncusu, gözlə!
Və axın əsrlər boyu cəsarət etməzdi
Məndən qalan bir iz!
Möcüzəli bir an gözləyərkən
İndi ən yüksək anımı dadım.

Goethe, Faust, Sankt-Peterburq, "Əlifba-klassik", 2009, s. 456-457.

Ümumiyyətlə bu monoloq, yaşadığı ən yüksək anı bəxş etmədiyini, bildiyini deyil, zənginliyini, şöhrətini, sevgisini duymadığını anlayan Faustun müdrikliyi kimi yozulur.

Son:

Mələklər Faustu - Mefistofelin burnunun altında - cənnətə qaldırırlar.

/ / / Goethe'nin "Faust" faciəsinin finalının təhlili

Johann Wolfgang Goethe-nin böyük əsəri "Faust" dünya ədəbiyyatının şah əsəri kimi tanınır. Müəllif 40 ilə yaxındır ki, faciə üzərində işləyir. Bu səbəbdən "Faust" yalnız bir əsər deyil, Hötenin dünyəvi müdrikliyinin bir anbarıdır.

Şeirin əsas qəhrəmanı bir çox elmdən çox şey bilən bir alim Faustdur. Bununla birlikdə, özünü qiymətləndirən monoloqunda varlığın sirlərini heç bilmədiyi üçün özünü "axmaq" adlandırır. Özünü tənqid edərkən qəhrəman hələ də əksər elm adamlarından daha ağıllı olduğunu etiraf edir.

Goethe'nin qəhrəmanı var həqiqi prototip... Orta əsr həkimi, alim və sehrbaz Faust idi. Faustun soyad deyil, elmi ləqəb olduğuna dair bir versiya var. Əsl həkim-sehrbaz haqqında bir çox əfsanə və sənət əsəri yaradılmışdır. Məsələn, Böyük Rembrandt "Faust ruhu oyadır" oyma əsərini yaratdı.

Şeirin süjeti obyektin qeyri-adi alim Faust olduğu sövdələşmə olduğu "" dadır.

Şeirin sonunda qəhrəman kor olur. Bu səbəbdən şəhərin çiçəklənməsi xoşbəxt insanlar yalnız ağlının gözü ilə görür.

Gizli qüvvələrlə bir müqavilə bağladığı andan etibarən Faust çox zövqlər yaşadı, hətta ən gözəl qədim qadın Elena Gözəl ilə qanuni bir nikaha girdi. Ancaq xoşbəxt anı əsla hiss etmədim. Birdən problemin eqoistliyində olduğunu anladıqda anlayış ona gözlənilmədən gəlir. Faust, insanların orada xoşbəxt yaşamaları üçün bir şəhər qurmağa qərar verir. Ancaq o zamana qədər qəhrəman artıq qocalıb və demək olar ki, tamamilə kor olub. palatasını aldadır və yalnız xəyallar şəhərini yaratmağa kömək edən bir görünüş yaradır. Əslində Faust yaxınlığında, dəhşətli mifik canlılar lemurlar. Mefistofel mübahisədə qələbəsini səbirsizliklə gözləyir. Faustun ruhunun tezliklə ona məxsus olacağını düşünür. Ancaq o "gözəl an" gələndə qəhrəmanın ruhu cənnətə uçur, mələklər ruhun qurtulduğunu söyləyirlər.

Niyə bu adam mistik qüvvələri deyil, finalda qalib gəldi? Cavab axtarılmalıdır böyük inam müəllif insanlığa. Höte buna inanırdı axtaran, azad ruh bağışlanmağa layiqdir.

Göydə qəhrəman şeirin birinci hissəsində də bağışlanan əsl sevgilisi ilə görüşür. Belə nisbətən xoşbəxt sonluq Faust və Margaritanın insanlığına bir öyüd verir.

Müəllif qəhrəmanını böyük sınaqlara, müxtəlif vəsvəsələrə məruz qoyur, onu cəhənnəm, təmizləyici və cənnətdən keçirir, yalnız sınaqdan keçmiş bir ruhun həyatın bütün sirlərini dərk edə biləcəyinə inanır. Höte bir axtarıcının böyüklüyünü, azad bir ruhu və həyatda yeni şeylərə açıq ürək verdiyini təsdiqləyir.

Şeirin finalında nəyə görə yaşamağa dəyər olduğunu başa düşür. Yalnız özünüzə deyil, başqalarına kömək etmək vacibdir. Və nəhayət həqiqətən xoşbəxtdir.

Hötenin "Faust" faciəsinin mövzusu:qəhrəman, həkim, sərbəst düşünən və müharibə kilidi Faustun mənəvi araşdırması. Kiçik bir məlumat oldu adi bir insanvə ömrünü insanlıq müddətinə uzatmaq üçün şeytan Mefistofel ilə bir əhd bağladı. Faust bu vaxtı dəyərli kəşflər üçün istifadə etmək istəyir. Yalnız ruhda deyil, əməllərində də gerçəkliyin üstünə yüksəlmək istəyir.

Əsərin mərkəzində xeyir və şər problemi və insandakı qarşıdurması dayanır. İnsan, yəni Faustun özü bu qüvvələr arasındadır. Doktor Faustun düşüncələri nəcib və ucadır, insanlara kömək etmək istəyir. Ancaq o, daim pisliklə, məhv gücü ilə, inkar gücü ilə qarşı-qarşıya qalır. Faust özünü xeyirlə şər, imanla kinik arasında seçim vəziyyətində görür. Tez-tez özü istəmədən başqalarına zərər verir. Beləliklə, o, Margaritanın həyatını məhv edir, onu günaha sövq edir. Yenə də Faust heç vaxt ruhunun saflığını itirmir.

Yaxşı və pis arasındakı mübarizədə budur həyat yolu qəhrəman, görünməz inkişaf edir və güclənir mənəvi dünya onun şəxsiyyəti. Mefistofel bu barədə deyir: "Tanrı kimi yaxşı və pisliyi biləcəksiniz." Bu mübarizə Faustu axtarışa yönəldir, həqiqəti ona izah edən özüdür. Faciənin finalında qəhrəmanın ruhunda ağıl, işıq, yaxşılıq qazanır.

Goethe'nin "Faust" fikriyaxşılığın, yaradıcılığın, inancın yanında pislik, qaranlıq, şübhə və boşluq mövcud olmasaydı, qəhrəmanın irəliləməsi olmazdı, biliyin dəyəri olmazdı. Faust yalnız bir xarakter deyil, o, bütün bəşəriyyətin şəxsiyyətidir, bütün istəkləri bir yerə yuvarlanır. Buna görə Goethe üçün xeyir və şər arasındakı mübarizə, bəşəriyyət dünyasını yeni biliklərə doğru irəliləyən şeydir.

İkinci Əsas fikir Goethe tərəfindən "Faust"- bir insanın böyüklüyünü təsdiqləməkdə. Faciə, Faust sınaqlardan, şübhələrdən, günahlardan, məyusluqlardan, vəsvəsələrdən, kədərdən, boşluqdan və günahlardan keçir. Ona görə Margarita ölür, gözəl Elenanı itirir. Bununla birlikdə, finalda Faust məhz uca düşüncələrin qalib gəldiyi bir insan olur: insanlıq, sevgi, yorulmaz bir ağıl, gözəlliyə inam. Höte insanın inkişaf imkanlarını, insan ağlının gücünü və gözəlliyini təsdiqləyir.

Hötenin "Faust" un mənasıdaha doğrusu, yazısı bir insanın həkim timsalında ən yüksək mənəvi impulslarını təcəssüm etdirmək üçündür.

"Faust" da sevgi mövzusuda mövcuddur. İlə açılır müxtəlif tərəflər... Bu həm böyük xoşbəxtlikdir, həm də böyük hissdir, eyni zamanda ölümcüldür. Faust və Margarita sevgisi ehtiraslı və böyükdür, amma dünyamızda bu cür sevgini gizlətmək daha yaxşıdır, yeri yoxdur. Qəhrəmanlarımızın hekayəsi faciəvi şəkildə başa çatır. Sevgi və ehtiras qəhrəmanı ölümə aparır.

Tanrı şəkli... Əsərdəki yaxşı və işıq müqəddimədə Mefistofel ilə mübahisə edən Rəbb tərəfindən şəxsiyyətləşdirilir. Allah insana, saflığın, yaxşılığın və həqiqətin insan ruhunda zəfər qazanacağına inanır. "Və Şeytan utansın"

Mefistofelin obrazı.Faciəyə inkar və inanmamaq Faustun yoldaşı olan şeytan Mefistofel tərəfindən şəxsiyyətləşdirilir. İnsan şəklində şeytan çox ağlabatan, ağlı başında görünür. Nəzakətli və hətta cəlbedicidir. Mefistofelin pisliyi onun xarici davranışında deyil. O hesab edir insan həyatı əhəmiyyətsiz və məhdud və dünya - ümidsizdir. Mefistofel bu dünyada yaxşı bir şeyə inanmır, çünki hər şeyin öz kinayəli izahı var. Bu, Hötenin gördüyü kimi pisdir.

Goethe faciəsindəki Faust obrazı:həkim yüksək mənəvi istəkləri olan bir insandır. Aktiv, ağıllı, bilikli bir insandır. Faust öz axtarışında yuxu ilə gerçəkliyin, cənnət və yerin, ruhla ətin birləşəcəyi, varlığın bir yolunu tapmaq istəyir. "İki ruh məndə yaşayır" - Faust etiraf edir. Onlardan biri dünyəvi və alovludur, sevir dünyəvi həyat... Digəri bədəndən uzaqlaşaraq səmavi saflığa doğru cazibə çəkir.

Faust həkimdir, bunun üçün onu sevir və hörmət edirlər sadə insanlar... Bir tərəfdən Faust bunu qiymətləndirir. İnsanlara kömək etməyə çalışır. Ancaq susuzluq sınırsız yaradıcılıq və böyük uğurlar, vacib işlər onu tərk etmir:

“Əllərimi insanlara uzadım.

Dərdlərə sinəmi açacağam

Və sevinc - hər şey, hər şey

Və bütün ölümcül yükləri,

Bütün bəlaların öhdəsindən gələcəyəm ... "

Sevgidə Faust ehtiraslı və emosionaldır. Küçədə cazibədar Margaritanı görəndə dərhal onun yanına aparılır.

Onun yeni bilik, həqiqətlər, fəaliyyət haqqında biliyi arzusu doymaz. Buna görə Faustun ağlı heç vaxt rahat olmur, qəhrəman daim axtarışdadır. Faust, ömrünü "bəşəriyyətin sonuna qədər" uzatmaq üçün şeytanla danışıqlar aparır, yalnız özü üçün dünya haqqında sonsuz məlumat əldə etmək üçün deyil, insanlara bu dünyanın çatışmazlığını aşmalarına kömək etməyi ümid edir.

Biri ən parlaq şəkillər "Faust" faciəsi Doktor Faustun sevimlisi Margaritanın obrazıdır. Margarita utancaq, iffətlidir və uşaq kimi Tanrıya inanır. Dürüst əməklə yaşayır, bəzən olduqca çətindir. Margarita, yəqin ki, yaxşı bir arvad qazanardı. Mefistofel ilk görüşdüyü zaman ona "Sən ailə sevinci üçün yaradılmışsan" deyir. Gretchen demək olar ki, mələk bir varlıq olaraq Mefistofelin gizli şeytan mahiyyətini hiss edir və ondan qorxur.

Bununla birlikdə, Margarita bacarır böyük sevgi, böyük ehtiras. Fausta aşiq olmağı, həyatındakı hər şeyi onun üçün qurban verməyi bacarır. Onların sevgisi Mefistofel və Marta münasibətləri ilə ziddiyyətlidir, ağlabatan və ikiüzlüdür.

Margaritadakı Faust, ruh da daxil olmaqla saflıq və məsumluqla cəlb olunur. Bu şirin qız, az qala uşaq, ona bir mələyi xatırladır. Faust dürüstcə sevgisinin əbədi olacağına inanır. Eyni zamanda, bu qızla yaxın münasibətlərin onun sakit və dinc həyatını məhv edə biləcəyini başa düşür. Margaritanın yaşadığı qəsəbədə bir qız üçün nikahdan kənar münasibətlər böyük bir ayıbdır. Ancaq Faust, Mefistofelin itələdiyi ehtirasa sərbəstlik verir. Qızın ailəsi məhv olur, qardaşı Faust tərəfindən küçə atışmasında öldürülür. Faust və Mefistofel, qətldən sonra qızı tək qoyaraq şəhərdən qaçırlar. Rəzalət içində özünü yoxsulluq içində hiss edir, dəli olur və yeni doğulmuş qızını bir gölməçəyə qərq edir.

Ancaq Gretchenin həyatı və zehni məhv olandan sonra da ruhunda müqəddəs bir şey, "bir uşağın parlaq dünyası" qalır. Həbsxanada edamı gözləyərkən yenə sevgilisi Faustu görür. Özünə gəldi və Mefistofelin köməyi ilə onu çıxartmağa çalışır. Margarita həbsxanadan qaçmağı rədd etdi: "Allahın hökmünə tabe oldum ... Məni yuxarıda qurtar, atam!" Margaritanın ruhu, hər şeyə baxmayaraq, xilas olacaqdır.

Hötenin "Faust" faciəsinin əsas mövzusu qəhrəmanın - qazandığı üçün ruhunu şeytana satan azad düşünən və müharibə doktoru Faustun mənəvi axtarışlarıdır. əbədi həyat insan şəklində. Bu dəhşətli müqavilənin məqsədi, yalnız mənəvi əməllərin köməyi ilə deyil, həm də dünyəvi yaxşı əməllər və bəşəriyyət üçün dəyərli kəşflərlə gerçəkliyin üstünə qalxmaqdır.

Yaradılış tarixi

"Faust" u oxumaq üçün fəlsəfi dram müəllif tərəfindən bütün yaradıcılıq həyatı boyu yazılmışdır. Dr Faust əfsanəsinin ən məşhur versiyasına əsaslanır. Yazı fikri, daha yüksək mənəvi impulslar həkimi obrazının təcəssümüdür insan ruhu... Birinci hissə 1806-cı ildə tamamlandı, müəllif təxminən 20 il ərzində yazdı, ilk nəşr 1808-ci ildə baş verdi, bundan sonra yenidən çap zamanı bir neçə müəllif düzəlişindən keçdi. İkinci hissə, Goethe tərəfindən irəli yaşlarında yazılmış və ölümündən təxminən bir il sonra nəşr edilmişdir.

İşin təsviri

Əsər üç girişlə açılır:

• Həsr... Şeir üzərində işləyərkən müəllifin ünsiyyət dairəsini təşkil edən gənclik dostlarına həsr olunmuş lirik bir mətn.
• Teatrda proloq... Teatrın direktoru, Komik Aktyor və Şair arasında sənətin cəmiyyətdəki əhəmiyyətinə dair canlı mübahisələr.
• Göydəki giriş... Səbəb haqqında düşündükdən sonra, rəbb tərəfindən verilmişdir insanlar, Mephistopheles, doktor Faustusun ağlını yalnız bilik xeyrinə istifadə etməkdə olan bütün çətinliklərin öhdəsindən gələ biləcəyinə dair Tanrı ilə bir mərc edir.

Birinci hissə

Doktor Faust, kainatın sirlərini bilməkdə insan zehninin məhdudiyyətlərini dərk edərək intihar etməyə çalışır və yalnız Pasxa mesajının qəfil zərbələri bu planı həyata keçirməsinə mane olur. Sonra Faust və tələbəsi Wagner, gəzən bir tələbə şəklində Mefistofelə çevrilən qara bir kanişin evinə gətirilir. Pis ruh öz gücü və zehninin itiliyi ilə həkimi heyrətləndirir və dindar zahidin həyat sevincini yenidən dadmağa vadar edir. Şeytanla bağlanan müqavilə sayəsində Faust gəncliyi, gücü və sağlamlığı bərpa edir. Faustun ilk cazibəsi, sonradan sevgisi üçün həyatını ödəyən günahsız bir qız olan Margaritaya olan sevgisidir. Bu faciəli hekayə Yalnız qurban Marqarita deyil - anası da təsadüfən aşırı dozada yuxu dərmanından öldü və bacısının şərəfi üçün ayağa qalxan qardaşı Valentine, bir dueldə Faust tərəfindən öldürüləcək.

İkinci hissə

İkinci hissənin hərəkəti oxucunu götürür imperator sarayı qədim dövlətlərdən biri. Kütləvi mistik və simvolik birliklərə nüfuz edən beş hərəkətdə Qədim və Orta əsrlər aləmləri kompleks bir şəkildə iç-içədir. Qırmızı bir sap kimi uzanır sevgi xətti Faust və sevimli Elena, qədim yunan eposunun qəhrəmanı. Faust və Mefistofel, müxtəlif hiyləgərliklər sayəsində tez bir zamanda imperator sarayına yaxınlaşır və ona mövcud maliyyə böhranından çıxmaq üçün qeyri-standart bir yol təklif edirlər. Dünyadakı ömrünün sonunda, demək olar ki, kor olan Faust bir bənd inşa etdirdi. Mefistofelin əmri ilə məzarını qazan pis ruhların kürək səsi, özünü aktiv kimi qəbul edir tikinti işləri, böyük bir işlə əlaqəli ən böyük xoşbəxtlik anlarını yaşayarkən, xalqının xeyrinə reallaşdırıldı. Şeytanla bir müqavilə şərtinə əsasən bunu etmək hüququna sahib olaraq həyatının bir anını dayandırmağı xahiş etdiyi bu yerdədir. İndi cəhənnəm əzabları onun üçün əvvəlcədən təyin olunmuşdur, lakin Rəbb həkimin bəşəriyyət qarşısındakı xidmətlərini qiymətləndirərək fərqli bir qərar verir və Faustun ruhu cənnətə gedir.

Əsas xüsusiyyət

Faust

Bu, sadəcə mütərəqqi bir alimin tipik bir kollektiv obrazı deyil - simvolik olaraq bütün insan irqini təmsil edir. Onun çətin tale və həyat yolu yalnız bütün insanlıqda alleqorik şəkildə əks olunmur, bunlar hər bir insanın varlığının mənəvi tərəfini - xalqının rifahı naminə həyat, iş və yaradıcılığı göstərir.

(Mefistofel rolundakı F. Şaliapin)

Eyni zamanda məhv ruhu və durğunluğa müqavimət gücü. Şübhəli nifrət insan təbiətigünahkar ehtiraslarının öhdəsindən gələ bilməyən insanların dəyərsizliyinə və zəifliyinə inanan. Mefistofel bir insan olaraq Fausta insanın yaxşı və humanist mahiyyətinə inamsızlıqla qarşı çıxır. O, bir neçə qiyafədə görünür - indi şaka və şaka, indi qulluqçu, indi intellektual filosof.

Margarita

Məsumiyyət və xeyirxahlığın təcəssümü olan sadə bir qız. Təvazökarlıq, açıqlıq və istilik Faustun canlı şüurunu və narahat ruhunu ona cəlb edir. Margarita, hər şeyi əhatə edən və fədakar sevgiyə qadir bir qadının obrazıdır. İşlətdiyi cinayətlərə baxmayaraq Rəbdən bağışlanmasını əldə etdiyi bu keyfiyyətlər sayəsində.

Əsərin təhlili

Faciənin bir kompleksi var kompozisiya konstruksiyası - iki həcmli hissədən ibarətdir, birincisi 25 səhnə, ikincisi - 5 hərəkət. Əsər Faust və Mefistofelin gəzmə motivi ilə vahid bir bütövlükdə birləşir. Parlaq və maraqlı xüsusiyyət tamaşanın gələcək süjetinin başlanğıcı olan üç hissəli girişdir.

(Johann Goethe'nin "Faust" üzərindəki əsərindəki obrazları)

Höte hərtərəfli yenidən işlənmişdir xalq əfsanəsifaciənin təməlində. Tamaşanı mənəvi və fəlsəfi problemlərlə doldurdu, Götein Maarifçilik fikirlərinə cavab tapdı. Əsas xarakter sehrbazdan və kimyagərdən orta əsrlər üçün çox xarakterik olan sxolastik düşüncəyə qarşı üsyan edərək mütərəqqi bir alim-təcrübəçiyə çevrilir. Faciədə qaldırılan problemlərin əhatəsi çox genişdir. Buraya kainatın sirləri, yaxşı və pis kateqoriyası, həyat və ölüm, bilik və əxlaq haqqında düşüncələr daxildir.

Yekun nəticə

"Faust", dövrünün elmi və sosial problemləri ilə yanaşı əbədi fəlsəfi suallara toxunan misilsiz bir əsərdir. Cismani ləzzətlər içində yaşayan dar düşüncəli bir cəmiyyəti tənqid edən Goethe, Mefistofelin köməyi ilə paralel olaraq yararsız rəsmiyyətlərlə dolu olan Alman təhsil sistemini lağa qoyur. Şeir ritmləri və melodiyalarının misilsiz oyunu Faustu Alman poeziyasının ən böyük şah əsərlərindən birinə çevirir.

Goethe'nin "Faust" əsəri görkəmli filmlərdən biridir sənət əsərləriyüksək estetik zövq verərkən eyni zamanda həyatla əlaqəli bir çox şeyi ortaya qoyur. Bu cür əsərlər dəyər və maraq üçün oxunan kitablardan, istirahət və əyləncədən üstündür. Bu qəbildən olan əsərlərdə həyatın xüsusi dərinlik dərinliyi və dünyanın canlı obrazlarda təcəssüm etdirdiyi misilsiz gözəllik diqqət çəkir. Səhifələrin hər biri bizim üçün fövqəladə gözəlliyi, müəyyən həyat hadisələrinin mənasına dair fikirləri gizlədir və oxuculardan böyük prosesdə ortaqlara çevrilirik mənəvi inkişaf insanlıq. Belə bir ümumiləşdirmə gücü ilə seçilən əsərlər xalqın və zamanın ruhunun ən yüksək təcəssümü olur. Üstəlik güc bədii düşüncə coğrafi və dövlət sərhədlərini aşır və digər xalqlar da şairin yaradıcılığında onlara yaxın düşüncə və hisslər tapır. Kitab dünya miqyasında əhəmiyyət qazanır.

Müəyyən şərtlər altında yaranan bir əsər müəyyən vaxt, dövrünün silinməz damğasını daşıyan, sonrakı nəsillər üçün maraqlarını qoruyur, çünki insan problemləri: sevgi və nifrət, qorxu və ümid, ümidsizlik və sevinc, müvəffəqiyyət və uğursuzluq, böyümə və tənəzzül - bütün bunlar və daha çox şey bir zamanla əlaqəli deyil. Başqasının kədərində və başqasının sevincində, başqa nəsillər insanlar özlərini tanıyırlar. Kitab ümumbəşəri dəyər qazanır.

"Faust" un yaradıcısı Johann Wolfgang Goethe (1749-1832) səksən iki il yaşadı, yorulmaz və müxtəlif fəaliyyətlərlə doldu. Şair, dramaturq, romançı, Höte də yaxşı bir sənətkar və çox ciddi bir təbiətşünas idi. Goethe'nin zehni dünyagörüşünün genişliyi qeyri-adi idi. Diqqətini çəkməyəcək belə bir həyat fenomeni yox idi.

Goethe, demək olar ki, hamısı Faust üzərində işləyirdi yaradıcı həyat... İlk fikir ona iyirmi yaşından bir az çox olanda gəldi. Ölümündən bir neçə ay əvvəl işi bitirdi. Beləliklə, işin başlanğıcından sona qədər altmış il çəkdi.

İlk dəfə 1808-ci ildə tam olaraq nəşr olunan Faustun birinci hissəsi üzərində işləmək otuz ildən çox vaxt apardı. Höte ikinci hissəni uzun müddət yaratmağa başlamadı, ən çox yaxından götürdü son illər həyat. Ölümündən sonra, 1833-cü ildə çap olundu.

"Faust" - şeir işi xüsusi, son dərəcə nadir bir stil sistemi. "Faust" da Auerbachın zirzəmisindəki tələbələrin əyləncəsi, qəhrəmanın Margarita ilə görüşmələri kimi lirik, faciəli, ilk hərəkətin sona çatması - Gretchen zindandakı kimi real gündəlik həyat səhnələri var. "Faust" da əfsanəvi və nağıl motivlərindən, mif və əfsanələrdən geniş istifadə olunur və yanlarında şıltaq şəkildə fantaziya ilə iç-içə olanları real görürük. insan şəkilləri və olduqca həyat vəziyyətləri.

Höte ilk növbədə şairdir. Alman poeziyasında poetik quruluşunun hərtərəfli mahiyyətində "Faust" a bərabər bir əsər yoxdur. Səmimi lirikalar, vətəndaş pafosları, fəlsəfi mülahizələr, kəskin satira, təbiətin təsviri, xalq zarafatı - bütün bunlar Goethe-nin universal yaradıcılığının poetik sətirlərini doldurur.

Süjet, orta əsr sehrbazı və böhrandan John Faustun əfsanəsinə əsaslanır. O, həqiqi bir insan idi, lakin onsuz da sağlığında onun haqqında əfsanələr formalaşmağa başladı. 1587-ci ildə Almaniyada müəllifi bilinməyən məşhur bir sehrbaz və sehrbazdır Doktor Faustun hekayəsi nəşr olundu. Faustu ateist kimi qınayan essesini yazdı. Ancaq müəllifin bütün düşmənçiliyi ilə həqiqi görünüşü ecazkar insantəbiət qanunlarını anlamaq və insana tabe etmək üçün orta əsrlər sxolastik elmi və ilahiyyatı ilə əlaqəni kəsən. Kilsə xadimləri onu ruhunu şeytana satmaqda günahlandırdılar.

Faustun biliyə təhriki zehni hərəkəti əks etdirir bütöv bir dövr Avropa cəmiyyətinin mənəvi inkişafı, Maarifçilik Çağı və ya Ağıl Çağı adlanır. On səkkizinci əsrdə kilsə təəssübkeşliyinə və obscurantizmə qarşı mübarizədə təbiəti öyrənmək, qanunlarını və istifadəsini dərk etmək üçün geniş bir hərəkət inkişaf etdi. elmi kəşflər insanlığın xeyrinə. Höte'nin "Faust" u kimi bir əsər ortaya çıxa bilməsi bu azadlıq hərəkatı əsasında baş verdi. Bu fikirlər ümumi Avropa xarakteri daşıyırdı, lakin xüsusilə Almaniyaya xas idi. İngiltərə öz burjua inqilabını on yeddinci əsrdə yaşadığında və Fransa on səkkizinci əsrin sonunda inqilabi bir fırtınadan keçərkən və Almaniyada tarixi şərtlər ölkənin parçalanması səbəbindən inkişaf etmiş bir şəkildə inkişaf etdi. sosial qüvvələr köhnəlmiş ictimai müəssisələrə qarşı mübarizə aparmaq üçün birləşə bilmədi. İstək ən yaxşı insanlar bu səbəbdən yeni bir həyata doğru bir siyasi mübarizədə deyil, hətta içində də deyildi praktik fəaliyyətlər, lakin zehni fəaliyyətdə. Mefistofel Faustun sakitləşməsinə imkan vermir. Faustu səhv yola itələyir, gözləmədən oyanır yaxşı tərəflər qəhrəmanın təbiəti. Mefistofeldən bütün İstəklərinin yerinə yetirilməsini tələb edən Faust şərt qoyur:

* Ayrı bir anı ucaltan kimi
* Bağıraraq: "Bir an, bir az gözlə!"
* Bitdi və mən sənin ovunam
* Və tələdən qaçmağım yoxdur.

Ona təklif etdiyi ilk şey, şagirdlərin qonaqlıq verdiyi bir meyxananı ziyarət etməkdir. Faustun, sadəcə olaraq, sərxoşluğa düçar olacağını və axtarışlarını unutacağını ümid edir. Ancaq Faust, sarsıdıcı şirkətdən iyrəndi və Mefistofel ilk məğlubiyyətini aldı. Sonra onun üçün ikinci bir test hazırlayır. Sehrbazlığın köməyi ilə gəncliyini qaytarır.

Mefistofel, gənc Faustun hisslərə qapılacağını gözləyir.

Həqiqətən, ilk gözəl qızFaustun gördüyü istəyi həyəcanlandırır və şeytandan dərhal ona bir gözəllik verməsini tələb edir. Mefistofel, Faustun sonsuza qədər uzatmaq istədiyi o gözəl anı qucağında tapacağını ümid edərək Margarita ilə tanış olmasına kömək edir. Ancaq burada da şeytan döyülür.

Əvvəlcə Faustun Margaritaya münasibəti yalnız təxminən şəhvətli idisə, tezliklə onu daha çox həqiqi sevgi əvəz edir.

Gretchen gözəl, saf bir gənc məxluqdur. Faustla görüşməzdən əvvəl həyatı dinc və rəvan keçdi. Fausta sevgi bütün həyatını alt-üst etdi. Onu Faustu ələ keçirən qədər güclü bir hiss tutdu. Sevgiləri qarşılıqlıdır, ancaq insanlar kimi tamamilə fərqlidirlər və bu, sevgilərinin faciəli nəticəsinin qismən səbəbidir.

İnsanlar arasından sadə bir qız olan Gretchen, sevgi dolu bütün xüsusiyyətlərə sahibdir qadın ruhu... Faustdan fərqli olaraq, Gretchen həyatı olduğu kimi qəbul edir. Qəti dini qaydalarla böyüdülmüş təbiətindəki təbii meylləri günahkar hesab edir. Daha sonra "düşməsini" dərindən yaşayır. Qəhrəmanı bu şəkildə canlandırmaqla, Göte ona dövründə bir qadına xas olan xüsusiyyətlər bəxş etmişdir. Gretchenin taleyini anlamaq üçün belə faciələrin yaşandığı dövrü kifayət qədər aydın şəkildə təsəvvür etmək lazımdır.

Gretchen həm öz gözündə, həm də öz gözündə günahkar olduğu ortaya çıxır mühitburjua və müqəddəs qərəzləri ilə. Gretchen ölümə məhkum bir qurban olduğu ortaya çıxır. Qanunsuz bir uşağın doğulmasını ayıb hesab edən ətrafdakılar, sevgisinin nəticələrini təbii qəbul edə bilmədilər. Nəhayət, kritik bir anda, Gretchenin yanında uşağın öldürülməsinin qarşısını alacaq bir Faust yox idi. Fausta məhəbbət xatirinə "günaha", cinayətə gedir. Amma bu onu qopardı zehni gücvə o ağlını itirdi.

Goethe finalda qəhrəmana münasibətini bildirir. Mefistofel zindanda Faustu qaçmağa çağırdıqda, Qretxenin onsuz da qınandığını söyləyir. Ancaq bu zaman yuxarıdan bir səs eşidilir: "Qurtarıldı!" Gretchen cəmiyyət tərəfindən qınanırsa, cənnət baxımından haqlıdır. Son anına qədər, ağlının qaralmasına baxmayaraq, Fausta sevgi ilə doludur, baxmayaraq ki, bu sevgi onu ölümə aparırdı.

Qretxenin ölümü saf və gözəl qadın, çünki böyük sevgi bir dairədə tutuldu dəhşətli hadisələr... Gretchenin ölümü onun üçün deyil, Faust üçün də bir faciədir.