Turgenev haqqında nə yeni məlumat əldə etdiniz. Mənim fikrim I.S.

ev / Hisslər

Yazıçının atası süvari alayında xidmət etməyə başladı və gələcək həyat yoldaşı ilə görüşdükdən sonra leytenant rütbəsində idi. Anası varlı bir torpaq sahibi, Orel vilayətinin Mtsensk rayonunun Spasskoye əmlakının sahibi.

Spasskoye əmlakının bütün idarəçiliyi Varvara Petrovnanın anasının əlində idi. Bir at atı şəklində tikilmiş geniş ikimərtəbəli malikanənin ətrafında bağlar, istixanalar və isti otaqlar salındı. Xiyabanlar XIX əsrdə Spasskoye'nin yarandığı əsri göstərən Roma rəqəmlərini meydana gətirdi. Uşaq ətrafındakı hər şeyin mülk sahibinin özbaşınalığına və şıltaqlığına tabe olduğunu erkən hiss etməyə başladı. Bu reallaşma Spassky və təbiətə olan sevgini qaranlıqlaşdırdı.

Spassköydəki uşaqlıq və yeniyetməlik xatirələri Turgenevin ruhuna dərindən düşdü və sonralar hekayələrində əks olundu. Bir dəfə "Bioqrafiyam" dedi, "əsərlərimdədir". Varvara Petrovnanın ayrı-ayrı xarakter əlamətləri Turgenev ("Mumu") bəzi qəhrəmanlarının obrazlarında təxmin edilir.

Ev kitabxanasında rus, ingilis, alman dillərində kitablar çox idi, lakin kitabların çoxu fransız dilində idi.

Qubernatorlar və ev müəllimləri ilə hər zaman anlaşılmazlıqlar olub. Tez-tez dəyişdirilirdi. Gələcək yazıçı təbiət, ovçuluq və balıqçılıqla maraqlanırdı.

Ancaq indi Spassky ilə uzun müddət bölüşmək vaxtı gəldi. Turgenevlər, uşaqları təhsil müəssisələrinə qəbula hazırlamaq üçün Moskvaya köçmək qərarına gəldilər. Samoteokda bir ev aldıq. Əvvəlcə uşaqlar internat məktəbinə yerləşdirildi, müəllimlər ilə yenidən çalışqan dərslər buraxdıqdan sonra Universitetə \u200b\u200bdaxil olmaq üçün hazırlıqlar aparıldı. Nəticədə müəllimlər yeniyetmələrin yüksək inkişaf səviyyəsini qeyd etdilər. Məktublardakı ata oğullarını fransız və alman dillərində deyil, rus dilində daha çox məktub yazmağa təşviq edir. Moskva Universitetinə şifahi şöbə üçün müraciət edəndə Turgenev hələ on beş yaşında deyildi.

1830-cu illərin əvvəlləri Belinsky, Lermontov, Qonçarov, Turgenev və s. Kimi görkəmli insanların Universitetdə qalması ilə yadda qaldı. Lakin gələcək yazıçı orada cəmi bir il oxudu. Valideynləri Sankt-Peterburqa köçdü və o, Sankt-Peterburq Universitetinin Fəlsəfə fakültəsinin Filologiya şöbəsinə köçürüldü. Tezliklə Turgenev dramatik bir şeir yazmağa başladı. Kiçik şeirlər onun tərəfindən Moskvada yaradıldı. Sankt-Peterburqda həyatının ilk ilində Jukovski ilə görüş oldu, professor P.A.Pletnevlə yaxınlaşdı, Qranovski ilə. AS Puşkin dostların bütü oldu. İlk işi ortaya çıxanda Turgenev hələ on səkkiz yaşında deyildi.

Təhsilini başa vurmaq üçün Berlin Universitetinə yollanır. Almaniyalı professorlar rus tələbələri arasında biliklərə olan sarsılmaz susuzluq, hər şeyi həqiqətə qurban verməyə hazır olmaq, vətən uğrunda fəaliyyətə susamaqla qarşılaşdılar. 1842-ci il dekabrın əvvəlində Turgenev xaricdən Sankt-Peterburqa qayıtdı. Özünü intiqam hissi ilə yaradıcı işə verir.

bu qısadır, amma bu sizin üçün çox şeydirsə, gərəksizləri çıxara bilərsiniz.YAXŞI LUCK !!!

Turgenev-insanın hansı xüsusiyyətlərini xatırlayırsınız? İlk dəfə "Mumu" hekayəsini və ya digər əsərlərini oxuduğunuzda yazıçıya necə baxdınız? İndi bu tamaşada nə dəyişdi?

"Mumu", "Bezhin Çəmənliyi", "Rus dili", "Nəsrdəki şeirlər", müstəqil olaraq "Bir ovçunun qeydləri" nı oxuyanda İvan Sergeeviç Turgenevi təbiəti, kəndliləri, uşaqları sevən, mülayim, xeyirxah bir insan kimi təsəvvür etdik. rus dilinin çalarlarını incə hiss edərək, nitqin bədii üslubunu parlaq şəkildə mənimsəyir. Bu adam fərdlərə qarşı zorakılığa nifrət edir, əlillərə rəğbət bəsləyir və serf sahiblərinin zülmünü pisləyirdi.

Antologiyada emosional gücü və bioqrafik faktların doymuşluğu ilə diqqət çəkən Turgenev haqqında bir esse oxuduqdan sonra "İlk sevgi" hekayəsini oxuduqdan sonra yazıçının şəxsiyyəti haqqında çox şey öyrəndik. Əvvəla, belə bir əsər incə emosional təcrübəsi olan, çox həyasız, qadın gözəlliyini, cansevərliyini, orijinallığını dərk edən bir şəxs tərəfindən yazıla biləcəyini. Turgenevin gənc yaşlarında zəngin və nəcib bir insan təəssüratını yaratmaq istədiyi, dəbli geyinməyi, dostlarını lətifə etməyi sevdiyini, ancaq bunların hamısının zərərsiz cəhətləri olduğunu bilirik. Əsas odur ki, Turgenev ömrünün uzun illərini xaricdə yaşasa da, vətənini sevdi, rus ədəbiyyatını sevdi, gələcəyindən narahat oldu. Onsuz da ciddi xəstə, sağalmaq ümidi olmadan, Lev Tolstoya ədəbi fəaliyyətindən vaz keçməməyi tələbi ilə məktub yazdı.

Bir jurnalist yazırdı ki, onun fikrincə oxucular arasında yazıçının taleyini əsərlərinin səhifələrini tərk edən və onların yaddaşında qalan “qəhrəman izdihamı” müəyyənləşdirir. Turgenevin "qəhrəman izdihamını" yaratmağı kimin yadına sala bilərsən?

Yadımdadır, Xor və Kaliniç, Pavlu-şa, İlyuşa, Kasyan ilə Krasivaya Qılıncları, Zinaida, Vladimir, Gerasim, xanım, Kapiton, Tatyana, Ermolai, Melniçiha, Bazarov, Arkady, Pavel Petroviç və Nikolay Petrovich Kirsanovs, Liza Kali- Tina və Lavretsky, Elena Staxova və İnsarov (I. S. Turgenevin "Atalar və uşaqlar", "Gecədə", "Soylu yuva" romanlarını dostlarım və mən özüm oxuduq və indi 10-da dərslərdə müzakirə edəcəyimizi gözləyirik. sinif). Saytdan material

Turgenevin tərcümeyi-hallarında tez-tez bir itererarium istifadə olunur (yazıçının ziyarət etdiyi yerlərin indeksi). Sizcə, Turgenevin marşrutu ilə oxucuda nələr tanış edir? Rus yazıçılarından hansının ən zəngin marşrutu olduğunu xatırlayın?

Turgenevin marşrutu, səyahətləri zamanı aldığı təəssüratların zənginliyini göstərir.

Beləliklə, 1857-ci ildə Turgenev Dipon, Paris, London, Paris, Berlin, Drezden, Zinzig, Baden-Baden, Paris, Bulon, Paris, Kurtavnel, Paris, Kurtavnel, Paris, Marsel, Nitsa, Ge-nuya, Roma.

Və 1858-ci ildə - Roma, Neapol, Roma, Florensiya, Milan, Trieste, Vienna, Dres-den, Paris, London, Paris, Berlin, Sankt-Peterburq, Moskva, Spasskoye kəndi, Oryol, Spasskoye kəndi, Moskva, St. -terburq.

Zəngin marşrutu olan yazıçılar arasında Puşkin, Jukovski, Qoqol, Dostoyevski, Bunin adlarını çəkmək olar.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzulara dair material:

xülasə atalar və turgenev gdz uşaqları

İvan Sergeeviç Turgenev 28 oktyabr (9 noyabr) 1818-ci ildə Orel şəhərində anadan olmuşdur. Ailəsi həm ana, həm də ata, nəcib təbəqəyə aid idi.

Turgenevin tərcümeyi-halında ilk təhsil Spassky-Lutovinov əmlakında alınıb. Uşağa Alman və Fransız müəllimləri tərəfindən savad öyrədilirdi. 1827-ci ildə ailə Moskvaya köçdü. Sonra Turgenevin təlimi Moskvadakı fərdi internat məktəblərində, sonra - Moskva Universitetində baş tutdu. Tamamlamadan Turgenev Sankt-Peterburq Universitetinin fəlsəfə şöbəsinə köçürüldü. Xaricdə təhsil aldı, sonra Avropanı gəzdi.

Ədəbi yolun başlanğıcı

İnstitutun üçüncü kursunda oxuyan 1834-cü ildə Turgenev "Steno" adlı ilk şeirini yazdı. Və 1838-ci ildə ilk şeirlərindən ikisi nəşr olundu: "Axşam" və "Medici Venerasına".

1841-ci ildə Rusiyaya qayıdaraq elmi fəaliyyətlə məşğul olur, dissertasiya yazır və filologiya üzrə magistr dərəcəsi alır. Sonra elmə olan həvəs soyuduğunda İvan Sergeevich Turgenev 1844-cü ilə qədər Daxili İşlər Nazirliyində bir məmur olaraq çalışdı.

1843-cü ildə Turgenev Belinsky ilə görüşdü, dostluq əlaqələri qurdu. Belinskinin təsiri ilə Turgenevin yeni şeirləri, şeirləri, hekayələri yaradıldı, nəşr edildi, bunlar arasında: "Parasha", "Pop", "Breter" və "Üç portret".

Yaradıcılığın çiçəklənməsi

Yazıçının digər məşhur əsərlərinə: "Duman" (1867) və "Nov" (1877) romanları, "Həddindən artıq insanın gündəliyi" (1849), "Bejin çəmənliyi" (1851), "Asya" (1858), "Bahar suları" (1872) və bir çoxu.

1855-ci ilin payızında Turgenev tezliklə İ.S Turgenevə həsr etdiyi "Meşənin kəsilməsi" hekayəsini nəşr edən Leo Tolstoyla görüşdü.

Son illər

1863-cü ildə Almaniyaya getdi, burada Qərbi Avropanın görkəmli yazıçıları ilə görüşdü və rus ədəbiyyatını təbliğ etdi. Redaktor və məsləhətçi kimi çalışır, özü də rus dilindən alman və fransız dillərinə və əksinə tərcümə ilə məşğuldur. Avropada ən populyar və geniş oxunan rus yazıçısına çevrilir. Və 1879-cu ildə Oksford Universitetinin fəxri doktoru adı aldı.

İvan Sergeeviç Turgenevin səyləri sayəsində Puşkin, Qoqol, Lermontov, Dostoyevski, Tolstoyun ən yaxşı əsərləri tərcümə edildi.

Qısaca qeyd etmək lazımdır ki, İvan Turgenevin tərcümeyi-halında 1870-ci illərin sonu - 1880-ci illərin əvvəllərində həm evdə, həm də xaricdə populyarlığı sürətlə artdı. Tənqidçilər onu əsrin ən yaxşı yazıçıları sırasına daxil etməyə başladılar.

1882-ci ildən bəri yazıçı xəstəliklərdən: gut, angina pektorisi, nevralji ilə mübarizə aparmağa başladı. Ağrılı bir xəstəlik (sarkoma) nəticəsində 22 avqust (3 sentyabr) 1883-cü ildə Bougivalda (Parisin ətrafı) vəfat edir. Cəsədi Sankt-Peterburqa gətirildi və Volkovskoye qəbiristanlığında dəfn edildi.

Xronoloji cədvəl

Digər tərcümeyi-hal variantları

Gəncliyində Turgenev, əyləncəyə çoxlu valideyn pulunu xərcləyən cəld idi. Bunun üçün anası bir dəfə ona bir dərs vermişdi, bağlamaya pul əvəzinə kərpic göndərirdi.
Yazıçının şəxsi həyatı o qədər də uğurlu deyildi. Bir çox romanı vardı, amma heç biri evliliklə bitmədi. Həyatındakı ən böyük sevgi, opera müğənnisi Pauline Viardot idi. 38 il ərzində Turgenev özü və əri Louis ilə tanış idi. Ailələri üçün bütün dünyanı gəzdi, onlarla müxtəlif ölkələrdə yaşadı. Louis Viardot və İvan Turgenev eyni ildə öldü.
Turgenev səliqəli geyinmiş, təmiz adam idi. Yazıçı təmiz və səliqəli işləməyi sevirdi - bunsuz heç yaratmağa başlamazdı.
hamısını gör

Vinogradova Elizaveta, 3 nömrəli MKOU orta məktəbinin şagirdi s. Dinvnoe

Yükləyin:

Baxış:

Turgenevin həyatı və işi əsl faciədir, bu günə qədər bəşəriyyət tərəfindən düzgün başa düşülmür.

"Əsl" Turgenev qaldı, naməlum olaraq qaldı.

Hələ, Turgenev kimdir? Onun haqqında nə bilirik? Ən yaxşı halda kimsə dərslikdəki tərcümeyi-halı diqqətlə oxudu, ancaq yalnız quru faktlar var.
Məni işinin həvəsli pərəstişkarı olan nənəm Turgenevin əsərləri ilə tanış etdi. Bunlar Ovçunun qeydlərindən hekayələr idi.

Landşaft eskizləri, yaddaqalan şəkillər, ifadəli və emosional dil - bütün bunlar qəlbimə girdi. Bu böyük yazıçının digər əsərləri ilə tanış olmaq istədim.

E heç vaxt xəyanət etməyən Turgenevin özünəməxsus böyük sevgisi rus təbiəti, ilahi və ilhamkarı idi.

Həqiqətən, bu cür gözəlliyi təsvir etmək çətindir. Ürəkdən bir ovçu olan İvan Sergeeviç ətrafdakılara laqeyd qala bilməzdi.

. Və bu izah edilməmiş sevgi ləzzəti ən gözəl mənzərə eskizləri şəklində kağıza töküldü. Misal üçün:
"... şeh ilə birlikdə, qırmızı bir parıltı, yaxınlarda maye qızıl axınlarına qədər quruyurdu ..."

Bu mənzərə necə canlı, rəngarəng və aydın şəkildə təsvir edilmişdir! Bu sətirləri oxuyaraq bu unikal mənzərəni asanlıqla təsəvvür edə bilərsiniz. "Rus təbiətində bir müğənni olan Turgenev, bu qədər poetik qüvvə və kobudluqla, Rusiyadakı heyrətamiz gözəlliyi və cazibədarlığı, özündən əvvəl heç bir nəsil yazıçısı kimi göstərmədi" deyə böyük tənqidçi yazdı.
"Bir ovçunun qeydləri", əlçatmaz bir rus xarakterinin ziddiyyətləri və harmoniyası şəklini çəkən, toxunmamış təbii prinsipi, qəhrəmanlıq gücünü və eyni zamanda həssaslığı və həssaslığı bir kəndli ruh sənətkarının həqiqətən parlaq bir yaradıcılığıdır.
Sevilə bilən, heyran ola bilən, təbiəti, gözəlliyi, səmimiyyəti və sevgisi ilə yaşayan bir kəndli, Turgenev rus xalqını hisslərini gizlətmədən, ona heyran və heyran qoymadan, bəzən hətta isti göz yaşı tökməkdə də görür.
Ovçu qeydlərinin səhifələrindən eşitdiyimiz dastançı təbiəti öz ölkəsinin gözəlliyini incə hiss edən bir insan kimi təsvir edir. Təbiət haqqında kəndlilərin heç biri qədər çox şey bilir.
Yazıçı özünü personajlarının həqiqi bilicisi kimi göstərir, hər vəziyyəti elə tərzdə oynayır ki, milli xarakterin bu və ya digər xüsusiyyəti mümkün qədər aydın şəkildə özünü göstərsin. Turgenev ümumiləşdirməkdən imtina edir, personajlarını millətin orijinal nümayəndələri kimi rəngləyir.
Turgenev "Müğənnilər" hekayəsində kəndliləri xüsusilə təsvir edir. Burada oxucu reallıq, gündəlik eskizlər və sadə bir kəndlinin mənəvi aləminin gözəlliyi və saflığı arasındakı ziddiyyəti görür: "İlin heç bir vaxtı Beaterin sevincli bir mənzərə təqdim etdiyini etiraf etmək idi, amma iyulun parlaq günəşi özünün təkrarolunmaz şüaları ilə daşdığı zaman xüsusilə kədərli bir hiss oyadır. qəhvəyi yarı dağılmış evlərin damları və bu dərin yarğan və iylənmiş, uzun ayaqlı toyuqlar boyunca qaşınmış, tozlu otlaq, pəncərələrin əvəzinə deşikləri olan boz bir xəyanət yuvası, gicitkən, alaq otları və yovşan ilə böyüdülmüş köhnə bir nəcib evin qalığı ... " ... Kəndlilərin xarici həyatını təşkil edən kobud reallıq fonunda onların daxili dünyası, gözəlliyi hiss etmək və ruhun dərinliklərindən tökülən təsirli rus mahnısına heyran olmaq bacarığı ortaya çıxır.
Bezhin Çəmənliklərinin qəhrəmanları təbiətlə birləşir, onu hiss edir və orada yaşayır. Yazıçı təbii başlanğıcdan ən yaxın olan uşaqları göstərir, Turgenev onların parlaq simvollarını təsvir edir, hər şeyin qərəzsiz bir təbiilik və bəzi sadəlövhlüklə nəfəs aldığı kəndli oğlanların nitqini qeyd edir. Hətta təbiət oğlanların nəfəsləri ilə qulaq asdıqları hekayələrə cavab verir, sanki bir inancı və ya sirli bir hadisəni təsdiqləyən kimi, doğruluğuna şübhə etmir: “Hamı susurdu. Qəfildən, uzaq bir yerdə, uzanan, səslənən, az qala hönkürən bir səs çıxdı, bəzən dərin sükutun ortasında yaranan, anlaşılmaz gecə səslərindən biri qalxır, havada dayanır və nəhayət yıxılır, sanki ölür ... Oğlanlar bir-birlərinə baxdı, sarsıldı " ... Hətta bir ovçu özü də təcrübəli bir insan imkana inanır: xalq omenlərinin qaynaşması və hekayə qəhrəmanlarının yaşadığı atmosfer.
Turgenev personajlarının nitqində və hərəkətlərində hər xırda detala bürünən ruhun səmimi dincliyinə laqeyd qalmaq olmaz. Yazıçı insanları sevir, ona inanır, ürəyinin torları ilə oynayır, qaranlıq və eniş olmadığını, kor itaət və təvazökarlığın olmadığını sübut edir; Rus muzikasında pis olan hər şey varlıq şərtləri ilə şərtlənir. "Bir ovçu qeydləri" nin səhifələrində insanlar keçilməz qaranlıqda bir yer tapa bilmək, ruhdan düşməmək və ruhdan düşməmək üçün can və ürək içində yaşayırlar.

Və burada tamamilə fərqli bir əsər var. Bir insanın təyin olunmasının, bağışlanma və bağışlanmaq qabiliyyəti haqqında dərin bir fəlsəfi mənası var.

Hekayə I. S. Turgenev: "Yaşayan Güc" bir zamanlar süjet üçün Corc Sandı yüksək qiymətləndirdi. Rus tənqidində dini və vətənpərvərlik qiymətləndirmələri üstünlük təşkil edir.

Lukerya, bir kənd mülkiyyətçisinin həyətyanı bir qızı, bir gözəllik, bir mahnı sənətçisi, rəqqasə, ağıllı bir qız, bir oğlana aşiq olan, 21 yaşında toy ərəfəsində təsadüfən yıxıldı, xəstələndi, "qəddar daş dözülməzliyi" onu ovladı və burada tək qaldı, köhnə bir anbarda yatdı artıq yeddi ildir kənddən bir məsafədə, demək olar ki, yemək yemir, bəzən bir yetim qız ona baxır. Bir ovda olarkən, ustası Lukerya'nın anbarına girdi. "Bürünc bir üz", "barmaqların çubuqları", "metal yanaqlar" - bir adam deyil, "qədim yazının simvolu", "canlı izləri" gördü. Onların söhbəti oxucuya ölümcül bədənindən başqa həyat yaradan bir qızın heyrətamiz ruhunu göstərir. Əzab onu sarsıtmadı. O, əzabı Tanrının hədiyyəsi kimi qəbul edir. Onun vasitəsi ilə həyatının mənasını yeni bir şəkildə başa düşür. Və ona elə gəlir ki, əzab içində İsa Joan Arc'in şücaətini təkrarlayır. Bəs hansı həqiqəti daşıyır? Bu sualın cavabı hekayənin mənasıdır.

Quru, yarı ölü, dünyanı əsasən qoxular, səslər, rəng, nadir hallarda heyvanların, bitkilərin, insanların həyatı ilə qəbul edir. Lukerya hekayəsini demək olar ki, şən, səssiz və ah çəkmədən, heç şikayət etmədən və iştirak etməyi istəmədən idarə etdi. Ağrını poetik bir duyğu ilə, təəccübləndirmək, sevindirmək və gülmək qabiliyyəti ilə fəth etdi. Həddindən artıq güclə, hətta bir mahnı oxuya, ağlaya, özünə lağ edə bilər. Yetim qıza mahnı oxutmağı öyrətdi. Deyəsən bir növ vəzifə yerinə yetirirdi.

Lukerya dünyaya necə cavab verir? İflic Lukerya - yaşamaq cəsarəti ilə. Bədbəxtliyini xoşbəxt olmaq üçün bir yola çevirir. Əzabları dəf etmək bacarığı ilə o, yer üzündəki həyatı təsdiqləyir, bunu başa düşür və bu mənada xoşbəxtliyini yaşayır. Xoşbəxt olmaq üçün cəsarət onun dünyaya verdiyi cavabdır.

Özünü dünya ilə əlaqələndirən Lukerya, bir növ mənəvi borcunu yerinə yetirdiyinə inanır. Hansı?

Xüsusilə kilsə tanrısı ilə maraqlanmır. Bir rahib olan Aleksey, etiraf etməməyi qərara aldı - o adam deyil; xristian təqvimi verdi və götürdü, çünki bunun az faydası olduğunu görür. Həyatında daim "cənnət" varlığını hiss etsə də, düşüncəsi "cənnətə" deyil, özünə yönəlmişdir. Lukeryanın insan vəzifəsi əzabları yaşamaq və əzabları dəf etməkdir.

Xəstəxanaya getməkdən imtina etdi. Acınacaqlı olmaq istəmir. Çox dua etmir, çox məna görmür. Çox duaları bilmir: "Atamız", "Theotokos", "Akathist". "Mən Allahdan canımı qurtaracağam? Ondan nə istəyə bilərəm? Mənə lazım olanı məndən daha yaxşı bilir ... ”. Və eyni zamanda inanır ki, heç kim özünə kömək etməzsə bir insana kömək etməz. Hər şeydən məmnunam.

Turgenev burada İsanın könüllü olaraq çarmağa qalxdığı zaman bütün insanlar üçün çəkdiyi müjdəli fikri şərh edir. Lukerya hər kəsi təəssüfləndirir: sağlam bir qadınla evlənən keçmiş nişanlısı Vasya və bir ovçu tərəfindən öldürülən qaranquş, torpaqsız kasıb kəndlilər, yetim bir qız və bütün serf insanlar. Əzab çəkir və peşman olur, dinclik içində yaşayır, ağrısında deyil - bu onun mənəvi cəhətidir. Və xoşbəxtlik. İlahi onun tərəfindən əziyyət çəkdi.

Lukerya, Turgenevin İsa obrazını şərhlərindən biridir. Şeir xarakterlidir. "Mən yeganə diriyəm!", "Mənə elə gəlir ki, onlar məni kölgə altına alacaqlar", "Bir bulud töküləcək kimi əks olunacaq" - belə şəkillərdə, şəkillərdə yalnız bir şair danışa bilər. Və bu Turgenev həqiqətdən uzaqlaşmadı - İsa şair idi. İsa, Lukerya, Echo mənası, şairin qurbanlıq ruhu ilə çağırdığı vəzifəni yerinə yetirməyin bir yoludur.

Hekayənin sonu təəccüblüdür.

Turgenevin hekayəsi İsa, Jeanne d, Ark, Pushkin, Lermontov, Turgenevin, dünyanın bütün şairlərinin faciəli taleyini təkrarlayır.

Bu, insanın ilahi yeni bir ölçü ilə insanlara olan sevgi məhəbbəti ilə ilahi axtarışını başa düşməyin bir yoldur. Lakin məhəbbət hissi xaç, atəş və uzun illər daş dözülməzliyini əldən verə bilən yalnız birinin gücündədir və ən dəhşətli şey - "cavab yoxdur!".

Turgenevin əsərləri niyə bu qədər həqiqətdir? Bəlkə də müəllif baş verən hər şeyi yaşayanda və ya özünü görəndə. Turgenev bir dəfə deyirdi: "Bütün tərcümeyi-halım yazılarımdadır." Mənə elə gəlir ki, həqiqətən də belədir. Misal üçün,1 noyabr 1843 Turgenev müğənni ilə görüşürPauline Viardot (Viardot Garcia), həyatının xarici gedişatını böyük ölçüdə müəyyənləşdirəcək sevgi.

Həmişəlik turgenev böyük sənətkarla böyük, qızğın bir sevgi ilə əlaqələndirdi. Yazıçıya çox xoşbəxtlik gətirdi, amma xoşbəxtlik və kədər, sevinc və ümidsizlik birlikdə getdi. Sevimli qadın Turgenevin arvadı ola bilməzdi: uşaqları və əri var idi. Və münasibətləri əsl dostluğun saflığını və cazibəsini qorudu, bunun arxasında yüksək sevgi hissi dayanmışdı.

"Mən getdiyim zaman, mənim üçün olan hər şey toz-torpağa yıxıldıqda - ey sən, tək dostum, səni çox dərin və çox incə sevdiyim, yəqin ki, məni ötüb keçəcəksən - mənim qəbirimə getmə. ”.

Bu nəsr şeiri sevimli qadına - Pauline Viardota həsr edilmişdir.

Turgenev mövzularında eşq mütləq mövcuddur. Ancaq nadir hallarda xoşbəxtliklə bitir: yazıçı sevgi mövzusuna bir faciə toxunur. Turgenev obrazındakı sevgi insan taleləri ilə oynayan qəddar və iradəli bir qüvvədir. Bu, mövqeyindən, xarakterindən, zəkasından, daxili görünüşündən asılı olmayaraq insanları bərabərləşdirən fövqəladə, qəzəbli bir elementdir.

Bu elementdən əvvəl çox sayda insan müdafiəsizdir: demokrat Bazarov və aristokrat Pavel Petroviç eyni dərəcədə bədbəxtdirlər ("Atalar və oğullar"), gənc, sadəlövh bir qız Liza Kalitinanın taleyi ilə barışmaq çətindir və təcrübəli, yetkin bir insan, zadəgan Lavretsky hazırdır. evdə yeni bir həyat idi ("Soylu yuva").
Yalnız, pozulmuş ümidlər və boş bir xoşbəxtlik xəyalı ilə "Asya" hekayəsinin qəhrəmanı cənab NN olaraq qalır. Hekayəni oxuduğunuzda, deyəsən, bütün mənası məşhur Puşkin ifadəsindədir - "Və xoşbəxtlik bu qədər mümkün idi, bu qədər yaxın ..." Tatyana bunu "Eugene Onegin" əsərində deyir ki, taleyini seçilmişinin taleyindən əbədi ayırır. Turgenevin qəhrəmanı oxşar vəziyyətdə özünü tapır. Həyata keçirilməmiş xəyalından yalnız vida notu və müqəddəs olaraq saxladığı qurudulmuş ətirşah çiçəyi qalır.
Turgenevin "Soylu yuva", "Ərəfədə", "İlk məhəbbət", "Bahar suları" kimi əsərlərini oxuduqdan sonra yazıçının sevgi hissini nə qədər poetik, rəngli şəkildə çəkdiyini gördüm. İnsana həm sevinc, həm kədər gətirən, onu daha yaxşı, saf, mükəmməl hala gətirən sevgi. Bu hissi bütün gözəlliyi və gücü ilə yaşamış yalnız bir insan sevgi haqqında bu şəkildə yaza bilər. Çox vaxt Turgenevin hekayə və romanlarında sevgi təbiətdə faciəli olur. Şübhəsiz ki, bu, yazıçının həyat dramında öz əksini tapmışdır.
Deməliyəm ki, daha çox sevgi mövzusuna toxunan kitabları sevirəm və buna görə də esseimi bu cür əsərlərə həsr etmək istərdim.
Turgenevin ilk romanlarından biri Soylu yuvası idi. Bu, müstəsna bir uğur idi və mənə elə gəlir ki, təsadüfi deyil. "Heç bir yerdə ölməyən bir nəcib əmlakın şeirləri Soylu yuvasında olduğu kimi sakit və kədərli bir işıqla doldu" dedi Belinsky. Əvvəlcədən mehriban və sakit rus ustası Fyodor İvanoviç Lavretsky'nin həyatını ətraflı izah edirik.

Gözəl Varvara Pavlovna ilə görüş qəflətən bütün taleyini alt-üst etdi. Evləndi, amma tezliklə Varvara Pavlovnanın günahı üzündən evlilik pozuldu. Ailə dramından sağ çıxmaq onun üçün asan deyildi. Ancaq sonra romanın əsasını təşkil edən yeni bir sevgi gəldi: Lavretsky Lisa Kalitina ilə görüşdü.
Lisa dərin dindar bir qız idi. Bu onun daxili dünyasını formalaşdırdı. Onun həyat və insanlara münasibətini vəzifə hissinə itaət etməmək, kiməsə əziyyət vermək qorxusu, incitmə qorxusu ilə müəyyənləşdirirdi.
Varvara Pavlovnanın ölüm xəbəri ilə yanıldan Lavretsky ikinci dəfə evlənməyə hazırlaşır, ancaq arvadı qəfil görünür. Kədərli sonluq gəldi. Lisa bir monastıra getdi; Lavretsky öz xoşbəxtliyi barədə düşünməyi dayandırdı, sakitləşdi, qocaldı, içəri qapıldı. Görüntüsünü tamamlayan son xüsusiyyət, özünə acı xitab edir: “Salam, tənha qocalıq! Yandırın, faydasız həyat! "

Bu yaxınlarda Turgenevin başqa bir əla hekayəsini - "Bahar suları" nı oxudum. Bu hekayə məni nə cəlb etdi? Turgenev, sevgi haqqında bir hekayə çərçivəsində, həyatın geniş suallarını ortaya qoyur, dövrümüzün vacib problemlərini qaldırır.

Deməliyəm ki, Turgenevdəki qadın növləri kişilərə nisbətən daha güclü təbiətlidir.

Turgenev, aşiqlərin hisslərini təsvir etmək üçün yüksək sözləri, poetik rənglərini tapdı. Müəllif bu gözəl və bənzərsiz hissini - ilk sevgini tərifləyir: "İlk sevgi eyni inqilabdır ... gənclik barrikada üzərində dayanır, onun parlaq pankartı ucalır - və bunun qarşısında nə olursa olsun - ölüm və ya yeni bir həyat - o hər şeyi göndərir həvəsli salamlarımı. "
Ancaq Sanin bu böyük hissə xəyanət edir. Parlaq gözəllik xanım Polozova ilə görüşür və ona olan cazibə onu Gemmadan imtina etməyə məcbur edir. Polozova təkcə məhrum bir qadın kimi deyil, serf qadın, ağıllı bir iş qadını olaraq da göstərilir. Həm iş praktikasında, həm də sevgisində yırtıcıdır. Gemma dünyası azadlıq dünyasıdır, zəngin Polozova dünyası köləlik dünyasıdır. Ancaq Sanin birdən çox sevgiyə xəyanət edir. Gemma üçün müqəddəs olan ideallara da xəyanət etdi. Evlənmək üçün Sanin vəsait əldə etməlidir. Və əmlakını Polozova satmaq qərarına gəlir. Bu da onun serflərinin satılması demək idi. Ancaq Sanin deyirdi ki, canlı insanları satmaq əxlaqsızdır.

Həmyaşıdlarıma bu gözəl yazıçının ən azı bir neçə hekayəsini oxumağı məsləhət görərdim və əminəm ki, bu əsərlər onları laqeyd qoymayacaqdır. Hər halda, bu ən istedadlı kompozisiyalarla tanışlıq həyatımda dönüş nöqtəsi oldu. Birdən ədəbiyyatımızda İvan Sergeevich Turgenev kimi istedadlar varsa nəhəng bir mənəvi sərvətin nə gizlədiyini kəşf etdim.

Sənətin zamanla sınandığı deyilir. Bu doğrudur.

Ancaq zamanın özü yalnız "qeyri-adi uzun" deyil, həm də mürəkkəbdir. İndi bu konsepsiyada nə qədər nisbiliyin olduğunu və bu reallığı nə qədər fərqli yaşadığımızı bilirik - zaman. Gündəlik işlərimizdə böyüdüyümüzdən böyüyümüz və kiçik olduğumuz üçün ümumiyyətlə onu görmürük. Və ən çox bu, həqiqi sənətin təsiri altında olur.
Rusiya, Turgenevin bildiyi kimi, dəyişmədiyi şəkildə dəyişdi, bəlkə də ondan min il əvvəl. Əslində onun əsərlərinin ön cəbhəsində rastlaşdığımız hər şey dönmədən keçmişə keçmişdir. Zaman çoxdan bu yazıçının yollarında tez-tez rastlaşan o nəcib yaşayış yerlərinin əksəriyyətinin son qalıqlarını məhv etdi; torpaq mülkiyyətçilərinin və bütövlükdə zadəganların çox xoşagəlməz xatirələri sosial kəskinliyində çox nəzərə çarpırdı.

Rus kəndi isə eyni deyil.
Ancaq belə çıxır ki, həyatımızdan indiyə qədər uzaqlaşdırılan qəhrəmanlarının taleyi ən çox maraqlanmağımıza səbəb olur; məlum olur ki, Turgenevin nifrət etdiyi hər şey sonda bizə nifrət edir; yaxşı hesab etdiyi şey bizim fikrimizdən daha tez-tez olur. Yazıçı vaxtı fəth etdi.

Buna görə doğma təbiət, möhtəşəm mənzərələr, rus xalqının gözəl növləri, məişət, adət-ənənələr, folklor, əlçatmaz cazibə, günəş işığı kimi tökülür - Turgenevin əsərlərində bunların hamısı çoxdur və bütün bunlar asanlıqla, sərbəst şəkildə yazılır, sanki bunların hamısı hətta sadədir , amma əslində dərin və ciddidir.

İvan Sergeevich Turgenev atasının yanında köhnə bir zadəgan ailəsinə aid idi - atalarının adları İvan Dəhşətli dövründən bəri tarixi hadisələrin təsvirlərində tapıldı.

Çətinlik vaxtında, Turgenevlərdən biri - Pyotr Nikitich, Yalan Dmitri'yi günahlandırdığına görə edam meydanında edam edildi.

Spassköydəki uşaqlıq və yeniyetməlik xatirələri Turgenevin ruhuna dərindən düşdü və sonralar hekayələrində əks olundu. Bir dəfə "tərcümeyi-halım", "əsərlərimdədir" dedi. Varvara Petrovnanın ayrı-ayrı xarakter əlamətləri Turgenev ("Mumu") bəzi qəhrəmanlarının obrazlarında təxmin edilir.