2. Şəkillər sistemi

Faciə yaratmaq, pyesdə təsvir olunan toqquşmanı böyük ictimai qüvvələrin mübarizəsinə qaldırmaq deməkdir. Faciənin xarakteri, hərəkətləri və əməllərində sərbəst, böyük bir şəxsiyyət olmalıdır

Faciədəki xarakter böyük bir sosial prinsipi, bütün dünyanın prinsipini özündə cəmləşdirir. Buna görə faciə konkret həyat formalarından qaçır, qəhrəmanlarını böyük tarixi qüvvələrin təcəssümünə qaldırır.

Fırtınanın qəhrəmanları, köhnə faciələrin qəhrəmanlarından fərqli olaraq tacirlər və filistlərdir. Buradan bir çox xüsusiyyət, Ostrovskinin oyununun orijinallığı ortaya çıxır.

Kabanovlar evində baş verən ailə dramının iştirakçılarından əlavə, tamaşada onunla heç bir əlaqəsi olmayan, ailə sahəsindən kənarda fəaliyyət göstərən personajlar da yer alır. Bunlar ictimai bir bağçada gəzən adi insanlar və Şapkin, Feklusha və müəyyən mənada hətta Kuligin və Dikoy.

Təsəvvür etmək olar ki, "Göy gurultusu" dramının obrazlar sistemi həyat ustaları, tiranlar, Kabanixa və Vəhşi, Katerina Kabanova isə zorakılıq dünyasına etiraz siması, yeni həyat meyllərinin prototipi olaraq qurulmuşdur.

1. Həyat ustalarının şəkilləri - Vəhşi və Kabanixa: köhnə yol (Domostroi) ideyalarının daşıyıcıları, digər personajlara münasibətdə qəddarlıq, zülm və riyakarlıq, köhnə yolun ölümü hissi.

2. Zülmkarların - Tixon və Borisin hökmranlığı ilə istefa edənlərin şəkilləri (əkiz şəkillər): iradə çatışmazlığı, xarakterin zəifliyi, qəhrəmanlara güc verməyən Katerinaya olan sevgi, heroin onu sevən və sevdiyi kəslərdən daha güclüdür, Boris ilə Tixon arasındakı fərqdir. xarici təhsil, etiraz ifadəsindəki fərq: Katerinanın ölümü Tixonun etirazına səbəb olur; Boris şərtlərə zəif tabe olur, praktik olaraq sevdiyi qadını onun üçün faciəli vəziyyətdə tərk edir.

3. Tiranların "qaranlıq səltənətinə" etiraz edən qəhrəmanların şəkilləri:

Varvara və Kudryaş: xarici təvazökarlıq, yalan, zorla zorla müxalifət - Kudryaş, tiranların hakimiyyətindən qaçmaq, qarşılıqlı mövcud olmaq mümkün olmadıqda)

Kuligin - maarifçiliyin gücü ilə zülmün əleyhinədir, "qaranlıq səltənət" in mahiyyətini dərk edir, inandırma gücü ilə təsir göstərməyə çalışır, praktik olaraq müəllifin fikirlərini ifadə edir, lakin xarakter olaraq fəaliyyətsizdir

4. Katerina obrazı - zalımların hakimiyyətinə qarşı ən qətiyyətli etiraz olaraq "sona çatan bir etiraz": Katerinanın xarakterindən, tərbiyəsindən, davranışından, xarakterindən, tərbiyəsindən, digər personajların davranışlarından fərqi

5. "Qaranlıq səltənət" in mahiyyətini vurğulayan ikincil görünüşlər: Feklusha, xanım, Katerinanın etirafının şahidi olan şəhər sakinləri. Göy gurultulu görüntü

F.M.-nin acı faciəsi. Dostoyevski

"Ailənin atası" Fyodor Karamazovdan, "Karamazovizm" in əsas nümayəndəsi (könülsüz, pul yığan, müqəddəs axmaqlar), öz xüsusiyyətlərini qismən fərqli dərəcələrə və fərqli yollarla övladlarına çatdıran ...

Fyodor Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanındakı qadın obrazları

"Cinayət və Cəza" da bizdən əvvəl rus qadınlarının bütün bir qalereyası var: Sonya Marmeladova, Rodionun anası Pulçeriya Alexandrovna, bacısı Dunya, Katerina İvanovna və Alena İvanovna həyatla öldürülmüş, Lizaveta İvanovna balta ilə öldürülmüşdür. F.M ...

Çexovun dramaturqdan yeniliyi ("Albalı bağı" pyesi nümunəsində)

Yalnızlığın, anlaşılmazlığın, qarışıqlığın motivi tamaşanın aparıcı motividir. Bütün personajların əhvalını, münasibətini müəyyənləşdirir, məsələn, əvvəlcə özünü soruşan Şarlotte İvanovna: "Mən kiməm, niyə mənəm, naməlumdur" ...

Moliere'nin "Don Juan" dakı "Don Juan - Sganarelle" müxalifəti

Don Juan və Sganarelle obrazlarının uyğunsuzluğunu komediyanın ilk səhifəsindən sanki görmək olur. Həmişə görünür ki, mübarizə aparır, mübahisə edir, bir-birinə zidd olur. Bəzi hallarda, əvvəllər dediyim kimi ...

N.V əsərlərində digər dünya. Qoqol. Müəllifin mövqeyini ifadə etməsindəki rolu

Sənət əsərləri / Fenomen Görünüşün təsviri / Xarakteristikası Qabiliyyətlər Əsas personajla qarşılıqlı əlaqə Nəticə Portreti Bir istifadəçinin portreti Bu, tunc üzlü, arıq, boylu yaşlı bir adam idi; üz xüsusiyyətləri görünürdü ...

1970-ci illərdə Yuri Bondarevin əsərindəki mənəvi seçim problemi ("Sahil", "Seçim")

Sahil öz quruluşundakı mürəkkəb bir əsərdir, müharibənin son günlərini təsvir edən geniş əks-səda ilə alternativ müasir reallıqla bağlı fəsillərdir, amma bütün bunlar, görünəcək ...

Jean Anouil "Antigone" dramında Sophocles eyni adlı faciə ilə müqayisədə aranjıman

J. Anuy və Sophocles'in "Antigon" pyesini müqayisə etmək üçün bir sıra səbəblər var. Onsuz da adların kimliyi ixtiyarsız olaraq həyata keçirilir. Sophocles'in bir dəfə onun faciəsinə daxil etdiyi bütün personajlar ...

M.Yu-nun dini və fəlsəfi axtarışları. Lermontov "Dövrümüzün Bir Qəhrəmanı" romanında

Romanın obrazlar sistemi, bütün bədii quruluşu kimi, romantik poetikanın müəyyən əks-sədası olan əsas personajın açıqlanmasına tabedir ...

Vladimir Bogomolovun "Həqiqət anı (qırx dördüncü avqustda)" romanı

Bu roman peşəsi, qanlı və təhlükəli olan, zorakılıq, mübarizə və sirr ilə əlaqəli olan düşmən agentlərinə qarşı mübarizə aparan insanlar haqqındadır. "Onlardan üçü var idi, rəsmi olaraq ...

Tamaşadakı görüntülər sistemi A.N. Ostrovski "Şimşək"

Faciə yaratmaq, pyesdə təsvir olunan toqquşmanı böyük ictimai qüvvələrin mübarizəsinə qaldırmaq deməkdir. Faciənin xarakteri böyük bir insan olmalıdır ...

Nağılları A.S. Uşaq oxu dairəsinə daxil olan Puşkin

1833-cü ildə Balıqçı və Balıqlar nağılı yazıldı. "Balıqçı və Balıq nağılı" süjeti "Xəsis qoca qadın" nağılının mənşəyi ilə bağlıdır və folklor kolleksiyaçısı, yazıçı V.İ. tərəfindən Puşkinə təqdim edilmişdir. Dahlem. Motivlər "Balıqçı və Balıq nağılı" nda öz əksini tapmışdır ...

V. Astafiyevin "Çoban və Çoban" və "Lyudochka" hekayələrinin müqayisəli təhlili

Gənc leytenant obrazı romantikdir, eksklüzivliyi, xarakter detalları (erudisiyası, həssaslığı), qadına münasibətlə fərqlənir. Sevdiyi ...

K.S.-nin yaradıcılığı. Lewis

Aslan, Böyük Aslan, Dəniz Dənizi İmperatorunun Oğlu, Meşənin Hökmdarı, Krallar Kralı Narnia dünyasını, sakinlərini və Narnya ilə əlaqəli hər şeyin yaradıcısıdır. Narniyalılara əziyyətləri zamanı gəlir ...

Çexovun "Üç il" hekayəsinin özünəməxsusluğu

Çexov yazıçının əsas vəzifəsini parlaq obrazlar yaratmaqda görürdü. Yalnız müəllif bədii dəyərinə görə qəhrəmanları, hərəkətləri, sözləri seçdikdə bir sənət əsərinin təbii həqiqətinə nail ola bilər. Mənəvi ...

D. Miltonun "Paradise Lost" şeirindəki obrazların bədii sistemi

milton janr epik şeiri Dövrünün bir çox sənətkarı kimi, Milton səbəbini əsaslandırdı və insanın mənəvi qabiliyyətlərinin iyerarxik pilləkəninə ən yüksək pillə təyin etdi. Onun fikrincə, bir çox alt qüvvələr qəlblərdə yuva qurur ...

Dobrolyubovun məqaləsinə əsaslanan nöqtəyə uyğun olaraq, "Fırtına" obrazları sistemində qəhrəmanların iki əks düşərgəyə bölünməsini görmək ənənəsi var idi. Eyni zamanda, köhnə nizamın müdafiəçiləri, "qaranlıq səltənət" Dikoy və Kabanixa, mövcud nizamdan narazı olan qəhrəmanlara qarşı çıxdılar. Bunlara Kabanova, Kudryash, Borisin qızı Varvara, yerli ekssentrik Kuligin və hətta Marfa İqnatievnanın itaətkar və itaətsiz oğlu Tixon da daxil idi. Bu yanaşma ilə Katerina eyni cərgədə dayanan, lakin daha güclü, daha fəal etiraz etməyə qadir olan bir heroin kimi qəbul edildi. Beləliklə, o, "qaranlıq səltənət" ə qarşı əsas döyüşçü kimi tanınıb.

Müasir tədqiqatçılar müəllifin mövqeyi və ümumi konsepsiyanın orijinallığını nəzərə alaraq fərqli bir nöqteyi-nəzərdən müdafiə edirlər.

Həqiqətən, simvolların bir qrupu "qaranlıq bir səltənət" kimi xarakterizə edilə bilər. Əvvəla, Dikoy və Kabanixa kimi fəal müdafiəçiləri əhatə edir. İbtidai tiran Dikiydən fərqli olaraq, Kabanova köhnə təməllərin ardıcıl tərəfdarıdır, sarsılmaz qaydaları və ənənələri ilə. Tutduğu ənənəyə sadiq qalar. Ona elə gəlir ki, bu qaydalara riayət edilməməsi, gənclərin adətlərini unutması və hər şeyi öz qaydasında etməyə çalışması səbəbindən dünya çökür. Bu canfəşanlıqda Kabanova həddini aşaraq həddindən artıq dogmatizmin simvolu olur.

Bu düşərgəyə "fon" yaratmağa kömək edən, şəhər sakinlərinin ümumi əhval-ruhiyyəsini, atmosferini çatdıran bir sıra epizodik və qeyri-fantastik (yəni hərəkətlə birbaşa əlaqəli olmayan) personajlar daxildir. Bunlar ilk aktın əvvəlində Kuligin haqqında danışdığı şəhərin sakinləri, qəsəbələr, burjuaziyalardır. Yalnız bir və ya iki dəfə Feklusha, Shapkin, Glasha, şəhər sakinləri bulvarda göydən düşən Litva haqqında danışır, lakin onlar olmadan bu "qaranlıq səltənət" in necə "nəfəs aldığını" təsəvvür etmək çətin olacaq.

Əlbətdə ki, onlarla müqayisədə köhnə normalardan kənara çıxan, yeni baxışların, yeni prinsiplərin insanı kimi görünür. Lakin Ostrovskinin bir dramaturq kimi bacarığı bu fərqin xəyali olduğunu ortaya qoyur, "qaranlıq səltənət" in həyatının dərin təməllərinə təsir etmir. Əslində, ilk baxışdan ona qarşı çıxanlar da "qaranlıq səltənət" ə aiddirlər. "Proqressist" və maarifçi Kuli-cin şəhərin mənəviyyatının qəddarlığını qəbul etmir, ancaq yırtıcılarla yırtıcı arasındakı ziddiyyətləri yumşaltmaq istəyir. Barbaranın etirazı yalnız "qaranlıq səltənət" qanunlarını deyil, ananın despotik gücündən qurtulmaq arzusudur. Qardaşı Tixon tamamilə alçaq, itaətkar, gücsüzdür, anasına itaətkarlıqla itaət edir. Buruq, o, genişdir, həssas və mehriban bir ruhla bəxş olunur, lakin o, "atalar" dünyasına yalnız cəsarətli və fitnəkarlığı ilə qarşı çıxa bilər və mənəvi cəhətdən deyil. Katerina, Boris'in seçilmiş birində ruhi yumşaqlıq, incəlik, hətta müəyyən bir şəhər mədəniyyəti və təhsili var ki, bu da ədəb və nitqdə və bütün görünüşündə nəzərə çarpır. Ancaq bu, dayısı ilə köləlikdən asılı olan, şıltaqlığına tabe olan və qəsdən zülmlərə dözən zəif iradəli bir insandır. Beləliklə, "qaranlıq səltənət" in bütün zahiri müxalif simvolları öz sərhədləri daxilində yaşayır və düşünürlər və onların etirazları eyni sistemdə dinc şəkildə uyğunlaşmaq və mövcud olmaq arzusundan daha yaxşı getmir, ən yaxşı halda biraz bərpa etməklə onun.

Yalnız Katherina tamaşadakı digər personajlardan kəskin şəkildə fərqlənir. Bu, başqa dünyadakı bir insan kimi əxlaqa və şəhərin bütün təməllərinə yad olan bir insandır: Ostrovskinin buraya "kənardan" gəldiyini vurğuladığı heç bir şey deyil. Başlanğıcdan "onun dünyası" ilə "qaranlıq aləm" arasında böyük bir fərq var. Şimşəkdə iki fərqli mədəniyyət - kənd və şəhər - toqquşma, ildırım kimi bir güclü, kateqoriyaya bənzəyir və aralarındakı qarşıdurma Rusiya tarixinin çoxəsrlik qalınlığına girir. Satıcı sinfi, Slavofil K.S. Aksakov ilə əlaqəli görüşlərdə Ostrovskiyə yaxın olan K.S. Aksakov qeyd etdi ki, həm maddi, həm təhsildə, həm də imtiyazlarda tacir sinifi, yaranan adi insanlardan ayrıldı. Ancaq eyni zamanda, zadəganların aristokratik mədəniyyəti onlara yad idi. Bir xalq mədəniyyəti daşıyırdılar, amma adi insanlar arasında yaşayırsa, tacirlərdə dondurulmuş şəklində olduğu kimi ölü olaraq qorunurdu. Aksakov yazırdı ki, bir tacirin həyatı, dondurulmuş çay axan su ilə olduğu kimi, xalq həyatına da oxşayır (yəni yalnız şəklini saxlayır).

Həqiqətən, "qaranlıq səltənət" in yaşadığı qanunlar müntəzəmdir, daxili məzmunla doymur. Kalinovda "canlı" adət-ənənələrin, həqiqi xalqın tərbiyəsi olan Ka-terinanın həyatı heç də boş deyil. Katerinanın valideynlər evindəki əvvəlki həyatı haqqında hekayəsini dinlədikdən sonra Varvara təəccüblənir: "Deməli, burada hər şey eynidir." Buna cavab olaraq Katerina burada hər şeyin "sanki əsarətdən çıxdığını" söyləyir. Donuz kilsəyə gedir, ancaq ilahi şəkildə yaşamır, evdə yeyir. Bütün dindarlığı, forması, görünüşü naminə müqəddəsdir. Eyni hər şey üçün gedir. Arvad ərini sevə bilməz, amma sevdiyi kimi davranması lazımdır: ayağında baş əymək, əmrlərə qulaq asmaq, ayrıldıqda fəryad etmək. Katerina üçün günah başqa bir insana olan məhəbbət həqiqətindən ibarətdir, Barbara kimi, "qaranlıq səltənət" əxlaqına görə doymaya bilməz: "hər şey tikilib örtülsə." Sevginin doğulduğunu hiss edərək, ərindən səmimi şəkildə soruşur: "Tişa, əzizim, ayrılma!" Əksinə, faktın özü Kabanikaya toxunmur: sevmək - sevməmək - şəxsi məsələdir, ən başlıcası fəryad etməkdir, çünki bu, qaydalara, normalara uyğun olmalıdır, hətta heç kim onlara inanmırsa belə. Saytdan material

Məlum oldu ki, Katerina, bu, "qaranlıq səltənət" lə döyüşən Dobrolyubovun sözlərinə görə, əslində, bu krallıqa can atmaq, dondurulmuş, məzlum bir həyat vermək üçün mübarizə aparır. "Qaranlıq səltənət" qanunlarına görə, sadəcə qaydalara riayət etmək kifayət olduğu yerdə fərdin hiss və yaşamaq hüququ uğrunda mübarizə aparır. Başqa sözlə, Katerina fərdin hüquqları üçün, Kabanixa isə kollektivin hüquqları uğrunda mübarizə aparır. Katerina üçün əsas şey şəxsi taleyini (intihara qədər) dərk etmək, Kabanixa üçün isə özünü komandanın bir hissəsi kimi göstərməkdir. Beləliklə, deyə bilərik ki, Katerinanın etirazı çox dərinliklərdən, "qaranlıq səltənət" in keçmiş ölü qanunları, kollektivin hər bir üzvünün şəxsi inancları yaşandığı vaxtdan yüksəlir. Məlum olur ki, "Göy gurultusu" qarşıdurması Rusiyanın min illik tarixini özündə cəmləşdirir və onun faciəli həllində demək olar ki, milli dramaturqun peyğəmbərlik müqəddimələri öz əksini tapmışdır.

Eyni zamanda, Katerinanı "qaranlıq səltənət" ə qarşı ideoloji döyüşçü kimi təqdim etmək istəmir. Ostrovskinin müasir həyatında yoxa çıxan, qədim inancların poeziyasını skalid formasına sürükləyən o ahəngdar və gözəl qədim Rusiyanın təcəssümüdür. Katerina "bu dünyadan" görünür - uçmaq istədiyi fantastik və gözəl ölkədən qəribə görünmür, burada mələklərin oxuduğu, sərv çiçəyinin qoxusu olan fövqəladə bağlar var. Ostrovski - dərindən dindar bir insan, Katerinanı o qədər real bir insan (tipik xarakter) olaraq deyil, həm də dünyəvi ehtiras və pisliklərlə yüklənməyən saf bir ruh adlandırıla bilən bir şey kimi təsvir edir. Sevgi - dünyəvi, həqiqi - Borisə olan sevgi onu keçmiş həyatından çıxarır. Borisi sevmək istəyir, amma bunun üçün Varvara kimi yer üzündə bir qadın olmağı lazımdır və Katerina buna uyğunlaşmır. Dünyadakı həyat onun üçün çox çətin oldu: Katherina artıq uçmur, ancaq özünü uçurumdan Volqaya atır və daş kimi yıxılır. Buna görə onun taleyi həqiqətən faciəlidir, bu bizə dramdan yox, faciənin janr xüsusiyyətlərindən danışmağa imkan verir.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzulara dair material:

• göy gurultulu pyesindəki gənc nəslin görünüşləri sistemi
• ostrovski tufanının dramındakı obrazlar sistemi
• göy gurultulu fırıldaqda iki qrup personaj
• qəhrəmanların ostrovskiy gurultulu fırtınasının ayrılması
• ədəbiyyat ostrovsky ildırım fırtınası mövzusu, qəhrəmanların şəkilləri və s.

1856-cı ildə A. N. Ostrovski bir çox teatr yoldaşları və yazıçıları ilə birlikdə Volqa boyu ekspedisiyaya getdi. Nəticədə ... müəllif Dobrolyubovun "qaranlıq səltənət" adlandırdığı Kalinov şəhərinin kollektiv imicinin köməyi ilə əsərdə təmsil olunan burjuaziya və tacirləri maraqlandıran sosial təbəqənin həyatını əks etdirən "Göy gurultulu" pyesini yazır.
Başlıq işi başa düşmək üçün açardır. Bir ildırımın görüntüsü ilk növbədə dünyanın ümumi vəziyyəti ilə əlaqələndirilir. Cəmiyyətin köhnə təməlləri artıq öz faydalarını aşmışdır və mənəvi və tarixi yenilənmə problemi aktuallaşır. Ayrıca, göy gurultusu qarşıdurmanı simvollaşdırır. Sosial xarici qarşıdurma şəhər sakinlərinin görünüşlərinin köməyi ilə reallaşdırılan işin mərkəzinə çevrilir.
Kalinov zalımlarla (məzlumlarla) və məzlumlarla təmsil olunur. Martha Ignatievna Kabanova'nın görüntüsünə baxın. Domostroi və patriarxal dünya qanunlarına görə yaşayır. Onun üçün həyat rituallarına riayət etmək vacibdir, yalnız bu evdə asayişi saxlaya bilər. (Ancaq "Göy gurultusu" tənqidi realizm əsəri olduğundan, sosial və psixoloji tipikliyi ilə xarakterizə olunur. Nəticədə ev Kalinov şəhərini və bütövlükdə Rusiyanı simvolizə edir.)
Kabanixanın qəddarlığı, çox vaxt insanlığa qarşı çıxması, təməllərin və sərəncamların məhv edilməsi qorxusuna da əsaslanır. Məsələn, Marfa İgnatievna, Tixonun Katerinanı döydüyünü (kimə hörmət etməli olduğunu bilməsi üçün) israr etdiyini və nizamı pozmaqda günahlandıraraq ölümü üzərində qələbə çalmağını istəyir.
Despotizm və hakimiyyətə olan şəhvət də Kabanixanın diqqət çəkici xüsusiyyətlərinə çevrilir. "Əgər o səndən qorxmursa, daha da artığını edin. Evdə hansı sifariş olacaq? "
Qayınanasının təsiri altında həyatı qorxu və yalana söykənən bir cəmiyyət (axı, Varvara özü deyir ki, "... bütün ev yalana söykənir ..."), Katerina onun tipik nümayəndəsi olmalı idi. Lakin Katerina Kabanixanın layiqli rəqibi olur. Katerina həm də güclü şəxsiyyətdir. Martha Ignatievna kimi, günahın əvəzini verə biləcək bir şeyin olmadığını düşünür. Lakin Katerina gözəlliyi və Allaha səmimi imanı görmək qabiliyyəti ilə həyatın çirkin məntiqindən xilas olur. "Qaranlıq səltənət" in dəyərləri ona yaddır. Bu qismən psixoloji cütlərin köməyi ilə işdə təqdim olunan xarici qarşıdurmanın əsası olur. Onun əsas xüsusiyyəti insanların dünyagörüşünün bir-birinin həyatını məhv etməsidir. Məsələn, bu, Kabanovlar ailəsində baş verdi. Donuz mürəkkəb bir şəxsiyyət kimi görünür. Sevdiklərinə qarşı xarici sərtliyinə baxmayaraq, uşaqlarını səmimiyyətlə sevir və həyatlarını nəyin pozduğunu başa düşmür.
Marta İqnatievnanın qızı Varvara daim Allah qarşısında (məsələn, anasının şəklin arxasında saxladığı açarı oğurlayanda) yalan danışır, yalan danışır. Onun üçün praktik olaraq heç bir müqəddəs bir şey yoxdur, çünki o, ailəni tərk edir.
Tixon xarab bir insandır. Anasının əmrlərinə qarşı çıxa bilmir və tələb etdiyi hər şeyi edir. Nəticədə tamaşanın son səhnəsi daha faciəli olur. Yalnız həyat yoldaşının ölümünün təsiri altında Tixonda hisslər oyanır, ən əsası isə ruh və baş verənlərə görə sevən anasını günahlandırır. Xarici münaqişə ailənin dağılması ilə həll olunur və povestin başlanğıcında yaxınlaşan bir ildırımın görüntüsü ilə "qaranlıq padşahlığın" müəyyən edilmiş qaydalarına gətirir. Ancaq bəzi nümayəndələrinin mənəvi mahiyyəti bir-birinə ziddir, ruhlarında aktiv daxili mübarizə baş verir ki, bu da əsərdəki daxili qarşıdurma üçün əsas olur. Əvvəlcə Ketrin obrazını nəzərdən keçirək. Əsl saf sevgi istəyi ağıldan daha yüksəkdir. Ancaq Katerina istək günahkarlığını dərk edir və bu onun ruhu üçün ağır bir təzyiqə çevrilir. Günah işlədən Katerina artıq kömək üçün Allaha müraciət etmir, ancaq günah düşüncəsi ilə yaşaya bilmir və buna görə Borislə heç vaxt xoşbəxtliyə qovuşmayacaq. Həddindən artıq təəssürat yaratdığına görə, Katerina həm odlu cəhənnəmin təsvirində, həm də yarı dəli bir yaşlı qadının kəlmələrində pis cəhətləri görür: "... gözəllik ... hovuza aparır ..." və "... hamımız cəhənnəmdə yanacağıq ...".
Nəticədə, "indi harada?" Katerina yalnız bir cavab görür: “Qəbirdə daha yaxşı ... Yenidən yaşamaq lazımdır? Xeyr, yox, etmirəm ... yaxşı deyil ... Ölümün gəldiyi, özü də olduğu kimi ... amma yaşaya bilməzsən! Günah! "
Ancaq Katerinadan başqa, Tixonun ruhunda daxili qarşıdurma da baş verir. Anasının təsiri onun fərdiliyini boğdu. Ancaq qadını incitməyə qadir deyil, çünki onu çox sevir və onun üçün narahat olur. Deyir: "... çıxardacağam, əks halda özüm də ... mən olmadan nə edə bilərəm!" Arvadının ölümü onun daxili vəziyyətinə çox təsir edir. İçində bir arzu, müqavimət göstərmək istəyi yaranır və anasına: "Sən onu məhv etdin!" Demək üçün ruhani güc tapır.
"Göy gurultusu" tamaşası tənqidi realizm əsəri olduğundan personajlar həm tipik, həm də fərdi olur. Müəllifin mövqeyi rəvayətdə həll olunur və birbaşa ifadə olunmur. Yalnız bəzən bəzi qəhrəmanlar ağlabatan olurlar. Final açıqdır, amma yaxşılıq qalib gəlmir və pislik qalib gəlmir.

I. Xarakterlərin üzə çıxarılması vasitələri əsərin ədəbi metodu və janrı ilə müəyyən edilir.

II. Xarakterin açıqlanmasının əsas vəsaitləri.

1. Portretlər və personajların xüsusiyyətləri:

Gözəl portret (detallar);

Özünə xas xüsusiyyət;

2. Mebel, daxili.

3. Hərəkətlər.

4. Nitq: fərdi xüsusiyyətlər.

6. Mənzərə.

7. Simvolların müqayisəsi və ziddiyyəti:

Cütlər və antaqonistlər.

8. Səhnə olmayan personajlar, səhnə istiqamətləri (dramda).

9. Texnikalar: kontrast, qarmaqarışıq, istehza, alt mətn və s.

10. Bədii görüntü vasitələri: müqayisələr, hiperbollar, metafora, epitetlər və s.

A. Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramındakı obrazlar sistemi.

Ətraflı kompozisiya planı

I. "Fırtına" dramının obrazlar sistemi həyat ustalarının, tiranların, Kabanixa və Vəhşi, Katerina Kabanova'nın zorakılıq dünyasına etiraz bir simvolu, yeni bir həyat tendensiyalarının prototipi olaraq qurulmuşdur.

II. "Göy gurultusu" dramının görüntülər sistemi.

1. Həyat ustalarının şəkilləri:

Dikoy və Kabanixa tacirləri:

a) köhnə yol (ev tikmək) ideyalarının daşıyıcıları;

b) başqalarına münasibətdə qəddarlıq, zülm və xainlik;

c) köhnə yolun qaçılmaz ölüm ideyası.

2. Zülmkarların hakimiyyəti altında istefa verənlərin şəkilləri:

Tixon və Boris (əkiz şəkillər):

a) iradə çatışmazlığı, xarakterin zəifliyi;

b) açıq etiraz etməkdən imtina;

c) Katerinaya olan sevgi güc və qətiyyət vermir;

d) Boris Tixondan daha savadlıdır;

e) Katerinanın ölümündən sonra Tixon etiraz etmək qərarına gəlir, Boris isə icazə vermir.

3. Etiraz edən simvol:

Barbara və Kudryash:

a) xarici təvazökarlıq, yalan və maskalamaq;

b) güc tətbiq etməklə müxalifət (Kudryash);

c) Uçuş zülmdən qaçmaq üçün bir vasitə kimi.

Kuligin:

a) maarifçilik zülmünə qarşı çıxır;

b) "qaranlıq səltənət" in mahiyyətini ağılla başa düşür;

c) inandırıcı qüvvə ilə təsir göstərməyə çalışır;

4. Katerina:

a) zalımların hakimiyyətinə qarşı ən qətiyyətli etiraz ("etiraz sona çatdı");

b) xarakterin, tərbiyənin, davranışın digər personajlardan fərqi (plana bax: "A. Ostrovskinin" Şimşək "dramındakı Katerinanın obrazı).

5. Orta şəkillər:

Feklusha, xanım, Katerinanın etirafının şahidi olan şəhər sakinləri:

a) "qaranlıq səltənət" mənzərəsini tamamlayır.

III. "Göy gurultusu" dramının məcazi sistemi Ostrovskinin pyeslərində tacir mövzusu üçün yeni parametrlər müəyyənləşdirir. "Bu Ostrovskinin ən qətiyyətli işi"(N.A. Dobrolyubov).

İ.Turgenevin "Atalar və oğullar" romanındakı obrazlar sistemi.

Ətraflı kompozisiya planı

I. Romanın məcazi sisteminin mərkəzində sosial qrupların antoqonizmi dayanır: liberal zadəganlar və raznochinets-demokratlar (materialistlər).

Evgeniy Bazarovun Rusiya cəmiyyətində yeni yaranan bir qüvvə kimi görüntüsü.

II. Romanın məcazi sistemi.

1. Evgeniy Bazarov:

Romanın əsas xarakteri, məcazi sistemin mərkəzi;

Yeni sosial tip;

Güclü xarakter, təbii zəka, zəhmət;

Bazarovun nihilizminin əsas ideoloji postulatları:

b) fərziyyə üzərində təcrübənin üstünlüyü, nəzəriyyə üzərində eksperiment;

c) sənətdən imtina, təbiətin estetik dəyəri;

d) hər bir fəaliyyət növünün faydalılığı meyarı;

e) sevgi anlayışını fizioloji prosesə endirmək;

f) insanlar bioloji fərdlər, meşədəki ağaclarla eynidir.

2. Bazarovun ideoloji əleyhdarları:

1) Pavel Petroviç Kirsanov - əsas qəhrəman:

Dar mövqe;

Mübahisənin zəifliyi;

Əsas mülahizələr Bazarovun mövqeyi qədər ifratdır;

2) Nikolay Petroviç Kirsanov:

Gənc nəsli başa düşməyə çalışmaq;

Həyatın təşkilində düzəlişlər etmək üçün səmimi bir istək;

Gözəl təbiət: sənətə, təbiətə sevgi,

Hisslərin gözəlliyi;

Bazarovun nəzəriyyəsini çox asanlıqla rədd edir.

3. Bazarovun iddia olunan müttəfiqləri:

1) Arkadiy Kirsanov:

Gənc nəslin nümayəndəsi;

Bazarovun təsadüfi bir yoldaşı, nihilizm tərəfindən yalnız yeni bir fikir şəklinə keçirildiyi üçün;

Baş qəhrəmanın təkliyi fikrini vurğulayır;

2) Sitnikov və Kukshina:

Görüntülər - nihilistlərin parodiyaları;

Yeni cərəyanlar ilə tanışlıq yolu ilə öz mənalarını əldə etməyə çalışırlar;

4. Qadın görünüşləri:

1) Anna Sergeevna Odintsova:

Aristokrat;

Turgenev üçün qeyri-adi bir qadın obrazı;

Gözəllik və xarakterin gücü;

Barışa səy göstərmək;

Sevgi sınağında Bazarovun məğlubiyyətini əks etdirir;

2) Katya, Odintsovanın bacısı:

Bacının xarakterinin əks olunması;

Arkadiy Kirsanovu Bazarovun fikirlərini çatdırır;

3) Fenichka:

Xalqdan toxunan bir qadın obrazı;

Yaşlı Kirsanovların münasibətlərinə kölgə salır;

Bazarov və Pavel Petroviç arasındakı duelin rəsmi səbəbi olaraq xidmət edir.

5. Bazarovun valideynləri:

Köhnə və gənc nəsillər arasındakı ziddiyyətlərin əks olunması;

Valideynlərə münasibətdə Bazarov nəzəriyyəçisi ilə Bazarov arasındakı fərq özünü göstərir.

6. Orta şəkillər:

1) Dünyaşa və Peter:

Kirsanovlar əmlakında qulluqçular;

Bazarovun demokratiyasını vurğulayırlar, onu usta götürməzlər;

Müxtəlif xalq simvollarını əks etdirin;

2) Bazarovun danışdığı kişilərin şəkilləri:

Qəhrəmanın demokratiyasını əks etdirin;

Qəhrəmanın xalqı tanıdığına inandığını inkar etdi.

III. Turgenevin bacarığı ona 1861-ci il islahatlarından sonra sosial arenaya girən Rusiya üçün yeni bir güc nümayiş etdirməyə imkan verir.

N.A.Nekrasovun "Rusiyada yaxşı yaşayan" şeirinin görüntülər sistemi

Ətraflı kompozisiya planı

I. Nekrasov şeirinin məcazi sisteminin özəlliyi polifoniya, bir baş xarakterin olmamasıdır.

II. Şeirdə xalqın kollektiv obrazı.

1. Yeddi kişinin şəkilləri:

Hamısı "danışan" adları olan kəndlərdən;

Bir kompozisiya rolunu yerinə yetirin (hekayənin bağlantı hissələri);

Rus xalqının xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirir:

a) həqiqət axtaran;

b) həyatı və onun qlobal problemlərini maraqlandırmaq, həqiqəti tapmaq üçün hər şeydən imtina etmək əzmidir.

2. İctimai müdafiəçilərin şəkilləri:

Yermil Girin, mənəvi qanunları rəhbər tutan bir insandır;

Qazanc - Müqəddəs Rus xalqının bogatyrı - rus xalqının gücünü, səbrini və qətiyyətini ifadə edir: "Markalı, lakin qul deyil";

Yakim Nagoy, mövcud sifarişin ləğvi: "Və iş bitdikdə görürsən ki, üç səhmdar var: Allah, padşah və ağa";

Muxtar Vlas qanunlara uyğun yaşayan, kəndliləri barlarla "oyunlara" qarşı xəbərdar edən bir müdrik insandır.

Serfdom tərəfindən qırılan kəndlilərin şəkilləri:

Köhnə imanlılar cəhalətin təcəssümüdür (qadınlar qırmızı gödəkçələr geyməyə başladığı üçün dünyanın sona çatacağını proqnozlaşdırır);

Yardovy - usta xəstəliyi haqqında lovğalanma - gut;

Torpaq sahibi Utyatinin kəndliləri qul şüurunun təcəssümüdür (komediya oynamağa razıdırlar və serf olmağa özlərini əsir götürürlər);

Yakov Verny - nümunəvi bir qul - intihar edərək ustaya etiraz etməyə üstünlük verir.

4. Rus qadınının - kəndli qadının Matryona Timofeevna Korchagina'nın kollektiv görüntüsü:

a) bir rus qadınının taleyinin faciəsi (ərinin qohumlarına qarşı sui-istifadə, əsgərin taleyi, yanğınlar və məhsul uğursuzluqları, uşaqların ölümü, haqsız ittihamlar);

b) gözəllik və xarakterin gücü;

c) bütün çətinliklərə dözmək və özünü xilas etmək qabiliyyəti.

5. Zülm edənlərin şəkilləri:

Pop - ev sahibinin səxavətindən yaxşı həyatı xatırladır;

Obolt-Obolduev qanunun gücü olan torpaq mülkiyyətçisidir: "Yumru mənim polisimdir!"

Utyatin və onun varisləri zadəganlığın degenerasiyasını, zadəgan yuvalarının xarabalığını nümunə göstərən torpaq mülkiyyətçiləridir.

6. Demokratik ziyalıların görüntüləri:

Pavlusha Veretennikov - folklor toplayır, xalq obrazını anlamağa və çəkməyə çalışır;

Grisha Dobrosklonov:

a) yeni bir xalqın müdafiəçisi, həyatını xalqa xidmət etməyə həsr edir: "Təqdir onun üçün şanlı bir yol hazırladı, xalqın müdafiəçisi, istehlakçı və Sibirin yaxşı bir adı";

b) şeirdə yeganə həqiqətən xoşbəxt personajdır: "Zəvvarlarımız Grisha ilə nə baş verdiyini bilə bilsəydilər, öz çatı altında olmalı idilər."

7. Simvolik şəkillər:

Soyğunçu Kudeyar və torpaq sahibi Qluxovski:

a) fikir mübadiləsi aparılır ki, torpaq mülkiyyətçilərinin xalqa qarşı törətdikləri cinayətləri yalnız qan aradan qaldıra bilər; b) populistlərin və Rusiya inqilabçılarının sonrakı nəsillərinin etikasının əks olunması.

III. Bu, bədii orijinallığını yaradan, islahatdan sonrakı dövrdə rus ziyalılarının və kəndlilərinin əhval-ruhiyyəsini qiymətləndirməyə imkan verən şeirin görüntülər sistemidir.

A. N. Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesindəki personajların aşkarlanması vasitələri

Ətraflı kompozisiya planı

II. "Göy gurultusu" dramında xarakter yaratmaq vasitələri.

1. Qəhrəmanın keçmişini öyrənmək üçün monoloqlar: "O, azadlıqda quş kimi yaşayırdı", "məni işləməyə məcbur etmədi", "Ölənə qədər kilsəyə getməyi sevirdim";

2. Qəhrəmanların özünü xarakterizə etməsi: "Mən çox isti doğulmuşam!", "Əgər həqiqətən buradan xəstələnsəm, heç bir güclə məni saxlaya bilmərəm", "Aldatmağı bilmirəm",

3. Xarakterin başqalarının xüsusiyyətləri: "Çevik, əfəndim, dilənçilərə geyinsin, amma ümumiyyətlə ev yedi"(Kuligin Kabanikha haqqında), "Və şərəf böyük deyil, çünki bütün həyatınızla qadınlarla müharibə edirsiniz", "Niyə özünüzü məqsədyönlü şəkildə ürəyinizə gətirirsiniz?" (Dik haqqında qaban);

4. Nitq xarakteristikası:

Ketrinin poetik dili (monoloq) "Niyə insanlar quş kimi uçmur?") ",

Kabanixanın nitqindəki yağlı və and içən sözlərin birləşməsi: "Oh, ağır bir günah!", "Niyə oynamağa gözlərinizə sıçradınız!", "Nə vacib bir quş!", "Dəli olmusunuz, yoxsa nə?", "Axmaq! Axmaqa nə demək!"

Borisin şəhərdəki çıxışı: "Valideynlərimiz bizi Moskvada yaxşı böyütdülər, bizim üçün heç nə etmirdilər. Məni Ticarət Akademiyasına göndərdilər, bacımı da internat evinə göndərdilər" ...;

Kuliginin nitqindəki elmi sözlər, sitatlar: "Və fəzilət cır-cındırda hörmətə layiqdir!", "Göy gurultusu", "elektrik";

Tixonun çıxışında "mamma" ünvanının təkrarlanması.

5. Qeydlər.

6. Metafora, rəmzlər (göy gurultusunun şəkli).

7. Kiçik və səhnə olmayan personajlar (bax: "Sistem Sistemi").

III. Dramatik janrların təklif etdiyi obrazlı vasitələrin qıtlığına baxmayaraq, Ostrovski pyesdəki personajların canlı və həcmli personajlarını yaratmağı bacarır.

F.M. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanındakı personajların aşkarlanması vasitələri.

Inşa tezisi və kotirovka planı

I. FM Dostoyevski - psixoloji nəsr ustası. Xarakteri ortaya qoyan bütün vasitələr qəhrəmanın ruh halını göstərmək vəzifəsinə tabedir.

II. Görünüş vasitələri.

1. Portret:

Raskolnikov: "Yeri gəlmişkən, o, olduqca yaraşıqlı, gözəl qaranlıq gözləri, tünd-rus, orta səviyyədən daha uzun, nazik və qamətli idi ... O qədər pis geyinmişdi ki, başqa biri, hətta tanış bir adam da gün ərzində belə cırtdan çıxmağa utanacaqdı. küçə ";

Sonechka Marmeladova: "Onu yaraşıqlı adlandırmaq belə olmurdu, amma mavi gözləri o qədər aydın idi ki, canlandıqda ifadəsi o qədər mehriban və sadə düşüncəli oldu ki, istəksiz olaraq onu cəlb edirdi. ... On səkkiz yaşına baxmayaraq, demək olar ki, görünürdü. hələ yaşından daha gənc bir qız, demək olar ki, bir uşaq. "

Lujin: "Bu, illərdir cavan olmayan, təmkinli, ləyaqətli, təmkinli və iyrənc bir fizioqnozu olan bir centlmen idi ... Etibarsız və hətta bəzi qorxuların təsiri ilə, demək olar ki, hətta təhqirlə də ətrafa baxdı ..."

2. Şəhərdəki vəziyyət baş qəhrəmanın ağıl vəziyyətini vurğulayır:

- "Çöldə dəhşətli bir istilik var idi. Əlbətdə, hər yerdə əhəngdən, meşələrdən, kərpicdən, tozdan və xüsusi yay ləkəsindən ... - bütün bunlar bir anda gəncin əsəblərini əsirdi";

- "... niyə bütün böyük şəhərlərdə insanlar ... nədənsə bağların, çeşmələrin olmadığı, çirkli, çirkli və hər cür murdar şeyin olduğu şəhərin bu hissələrində yaşamağa və məskunlaşmağa meyllidirlər";

- "Doldurulmuşdu, buna görə oturmaq belə dözülməz idi və hər şey bir şərab qoxusu ilə islandı. Görünür, bu havadan beş dəqiqədən sonra sərxoş ola bilər."

3. İnteryer: Raskolnikov və digər qəhrəmanların həyatı ədalətsizliyin nəticəsidir, insan bu cür yaşaya bilməz:

Raskolnikovun mənzili: "Bu sarı, tozlu və hər yerdə divar kağızı divarından soyulmuş, o qədər aşağı olan kiçik bir qəfəs idi ki, biraz hündür bir adam içərisində sürünürdü ...";

Marmeladovun mənzili: "Pilləkən pilləsinin sonundakı, ən başındakı kiçik bir dumanlı qapı ... Ən dik bir kasıb otağı təxminən on addım uzunluğunda işıqlandırdı; hamısını girişdən görmək olar ... Marmeladovun xüsusi bir otağa yerləşdirildiyi məlum oldu ... ancaq gəziş qapı var. daha otaqlar və ya hücrələr ... acar idi. "

4. Detal simvolik məna əldə edir: Alena İvanovnanın mənzilindəki Raskolnikov, Sonechka'nın otaqlarında divar kağızı sarı rəng (birlik: "sarı ev" - dəlixanadır).

5. Qəhrəmanın digər personajlara aid xüsusiyyətləri:

Razumixin Raskolnikov haqqında: "... tutqun, tutqun, təkəbbürlü və qürurlu ... şübhəli və hipokondriyak ... cəlbedici və mehriban ... insanlıqsızlıq nöqtəsinə həssas ... sanki içində iki əks simvol alternativdir."

6. Qəhrəmanın ruhunun və vəziyyətinin bir təzahürü kimi xəyallar: ilk yuxu - Raskolnikovun incəliyi və həssaslığı, ədalətsizliyin yüksək hissi; Raskolnikovun son arzusu onun nəzəriyyəsinin fantastik təcəssümüdür - insanla nəzəriyyə arasındakı mübarizənin əksidir.

7. Xarakter-əkizlər: Lujin, Svidrigailov (bax: "Şəkil sistemi" s. 162).

8. Qəhrəman-antaqonistlər: Razumixin, Dunechka, Porfiry Petrovich, Sonya Marmeladova (bax: "Sistem Sistemi").

9. Qətildən əvvəl qəhrəmanın ruhi vəziyyətini ifadə edən fellərə diqqəti artırdı:

"dəzgah atdı və getdi, demək olar ki, qaçdı, geri dönmək istədi, amma birdən evə getmək üçün olduqca iyrənc hiss etdi ... və gözləri baxdığı yerə getdi ... qarşılaşdığı bütün obyektlərə diqqətlə baxmağa başladı ... hər dəqiqə düşünməyə başladı ... titrəyərək başını qaldırıb ətrafa baxdı ... dərhal düşündüyünü və hətta haradan keçdiyini unutdu. "

10. Nitq: "Raskolnikovun daxili monoloqu mikrodialoqun əla bir nümunəsidir; içindəki bütün sözlər iki səslidir, hər birində səs mübahisəsi var" (M.M. Baxtin).

11. Rəqəmlərin simvolizmi: Raskolnikovun deliryumda öldürülməsindən üç gün, Porfiry Petroviç ilə üç günlük görüş, Raskolnikov ağır əməklə doqquz il məhkum edildi, onun bərpası iki ildən sonra baş verir, yeddi gün görünür (yeddi ilahi yaradılış).

III. FM Dostoyevski insan ruhunun psixologiyasını təsvir etməkdə, ziddiyyətlərlə parçalamaqda və daima ahəngdar olmağa çalışmaqda heyrətamiz dəqiqliyə nail olur.

I. Yazma tarixi.

II. Həqiqi bioqrafik və faktiki şərh.

III. Janr məzmunu.

IV. İdeoloji məzmun.

1. Aparıcı mövzu.

2. Əsas fikir.

3. Hisslərin emosional rənglənməsi.

4. Xarici təəssürat və ona daxili reaksiya.

V. Şeirin quruluşu.

1. Şeirin əsas obrazları.

2. Əsas ixtira vasitəsi: epitet, metafora, uydurma, müqayisə, hiperbol, litota, istehza (trope kimi), sarkazm, şəxsiyyət.

3. İntonasiya-sintaktik rəqəmlər baxımından nitq xüsusiyyətləri: təkrarlama, antitez, inversiya, anafora və s.

4. Şeir ölçüsü.

5. Qafiyə (kişi, qadın, dəqiq, qüsursuz); qafiyə üsulları (buxar otağı, çarpaz, üzük).

6. Səs yazma (alliterasiya, assonans)

7. Stropik (kupe, üç satır, beş xətt, quatrain, oktava, sonnet, Onegin stanza).

Bir lirik bir şeirin təhlili üçün plan.

1. Yazı və dərc tarixi.

2. Şairin yaradıcılığında yer. Bədii metod.

3. Yaradıcılıq hekayəsi. (Janr seçimi. Poetik ənənə. Senzura.)

4. Əsas mövzu.

5. Adın mənası.

6. Lirik süjet və onun hərəkəti.

7. Tərkibi. Bir çərçivənin olması. Əsas struktur hissələri.

8. Əsas əhval-ruhiyyə, şeirin tonallığı.

9. Lider leytmotiflər. Onları çatdıran dəstəkləyici sözlər.

10. Lirik qəhrəman, özünəməxsusluğu və özünü açıqlamaq yolları,

11. Lirik personajlar. Onların təcrübələri. Onların taleləri.

12. Müxtəlif şüur \u200b\u200bsəviyyələrinin toqquşması və ya əlaqəsi.

14. Şeirin musiqisi.

15. Ritm, ölçü.

16. Rim, qafiyələrin təbiəti.

17. Leksika. Dil ifadəli vasitələr.

18. Poetik sintaksis.

19. Səs yazısı. Ayətin fonetik rənglənməsi.

20. Təhlil nəticəsində ortaya çıxan şeirin fikri.

21. Şeir haqqında tənqidçilərin rəyləri.

22. Bu gün bir şeirin səsi.

Bir lirik bir şeirin təhlili üçün plan.

1. Bir lirik əsərin yaranma tarixi.

2. Bu lirik əsərin janrının xüsusiyyətləri

3. Lirik əsərin ideoloji və tematik orijinallığını (problematikasını), əsərin bədii toxumasında təcəssüm etdirməsini aşkar etmək.

4. Bir lirik əsərin kompozisiyasının xüsusiyyətləri

5. Əsərin lirik qəhrəmanının xüsusiyyətləri, şairin lirik “mən” inin ifadəsi (müəlliflə lirik qəhrəman arasındakı əlaqə, hiss, əhval-ruhiyyə, ruhun hərəkətinə əsaslanan lirik süjetin olması).

6. Şeirdə istifadə olunan bədii və ifadəli vasitələrin təhlili; şairin niyyətinin üzə çıxmasında rolu.

7. Şeirdə istifadə olunan leksik vasitələrin təhlili; onların ideoloji və bədii əhəmiyyəti.

8. Bir lirik əsərdə istifadə olunan sintaktik fiqurların təhlili; onların ideoloji və bədii rolu.

9. Şeirdə istifadə olunan ritorik fonetikanın təhlili, rolu.

10. Ayənin ölçüsünün təyin edilməsi. Bu poetik ölçüdən istifadə müəllifin poetik niyyətini necə ortaya qoyur.

11. Bu lirik əsərin şairin işi kontekstində, bütövlükdə ədəbi prosesdə yeri və rolu.

Şeirin təhlili

Tamaşanın yaranma hekayəsi Əsərin ümumiləşdirici bir mənası var, təsadüfi deyil ki, Ostrovski özünün uydurma, lakin təəccüblü şəkildə əsl şəhəri Kalinov adlandırdı. Bundan əlavə, tamaşa Volqa bölgəsi sakinlərinin həyatını öyrənmək üçün etnoqrafik ekspedisiya tərkibində Volqa boyunca gəzinti təəssüratlarına əsaslanır. Katerina, uşaqlığını xatırladaraq, məxmərdən qızılla tikmək barədə danışır. Yazıçı bu sənətkarlığı Tver vilayətinin Torjok şəhərində görə bilərdi. Əsərin ümumiləşdirici bir mənası var, təsadüfi deyil ki, Ostrovski özünün uydurma, lakin təəccüblü şəkildə əsl şəhəri Kalinov adlandırdı. Bundan əlavə, tamaşa Volqa bölgəsi sakinlərinin həyatını öyrənmək üçün etnoqrafik ekspedisiya tərkibində Volqa boyunca gəzinti təəssüratlarına əsaslanır. Katerina, uşaqlığını xatırladaraq, məxmərdən qızılla tikmək barədə danışır. Yazıçı bu sənətkarlığı Tver vilayətinin Torjok şəhərində görə bilərdi.

"Göy gurultusu" pyesinin başlığının mənası Təbiətdəki bir ildırım (akt 4), personajlardan kənar, fiziki bir hadisədir. Təbiətdəki bir ildırım (hərəkət 4), simvoldan asılı olmayan, xarici bir fiziki bir hadisədir. Borisə olan sevginin səbəb olduğu tədricən qarışıqlıqdan ərinə xəyanət etmənin vicdan əzabı və insanların qarşısında günah hissi yaratması Katerinanın qəlbində bir ildırım. Borisə olan sevginin səbəb olduğu tədricən qarışıqlıqdan ərinə xəyanət etmənin vicdan əzabı və insanların qarşısında günah hissi yaratması Katerinanın qəlbində bir ildırım. Cəmiyyətdəki bir tufan, dünyanın dəyişməzliyinə qarşı duran insanlar tərəfindən anlaşılmaz bir şey hissidir. Sərbəst hisslər azadlığının olmaması dünyasında oyanış. Bu proses də tədricən göstərilir. Əvvəlcə yalnız toxunuşlar: səsdə lazımi hörmət yoxdur, ləyaqət göstərmir, sonra itaətsizlik. Cəmiyyətdəki bir tufan, dünyanın dəyişməzliyinə qarşı duran insanlar tərəfindən anlaşılmaz bir şey hissidir. Sərbəst hisslər azadlığının olmaması dünyasında oyanış. Bu proses də tədricən göstərilir. Əvvəlcə yalnız toxunuşlar: səsdə lazımi hörmət yoxdur, ləyaqət göstərmir, sonra itaətsizlik. Təbiətdəki bir ildırım, Katerina'nın qəlbində bir ildırım vurmasına səbəb olan bir səbəbdir (bu, qəhrəmanı tanımağa məcbur etdi) və birinin buna qarşı getdiyi üçün ləkələnmiş bir cəmiyyətdə bir tufan. Təbiətdəki bir ildırım, Katerina'nın qəlbində bir ildırım vurmasına səbəb olan bir səbəbdir (bu, qəhrəmanı tanımağa məcbur etdi) və birinin buna qarşı getdiyi üçün ləkələnmiş bir cəmiyyətdə bir tufan.

XIX əsrin 1-ci yarısında Rusiyada qadınların mövqeyi. XIX əsrin 1-ci yarısında Rusiyada qadınların mövqeyi. XIX əsrin birinci yarısında Rusiyada qadınların mövqeyi bir çox cəhətdən asılı idi. Evlənmədən əvvəl valideynlərinin əvəzsiz hakimiyyəti altında yaşayırdı və toydan sonra əri onun ağası oldu. Xüsusilə aşağı siniflər arasında qadınların əsas fəaliyyət sahəsi ailə idi. Cəmiyyətdə qəbul edilən və Domostroy-da təsdiqlənən qaydalara əsasən, o, yalnız bir ev roluna - qızı, arvadı və anası roluna etibar edə bilər. Petrine Rusdan əvvəlki kimi əksər qadınların mənəvi ehtiyacları xalq bayramları və kilsə xidmətləri tərəfindən təmin edildi. XIX əsrin birinci yarısında Rusiyada qadınların mövqeyi bir çox cəhətdən asılı idi. Evlənmədən əvvəl valideynlərinin əvəzsiz hakimiyyəti altında yaşayırdı və toydan sonra əri onun ağası oldu. Xüsusilə aşağı siniflər arasında qadınların əsas fəaliyyət sahəsi ailə idi. Cəmiyyətdə qəbul edilən və Domostroy-da təsdiqlənən qaydalara əsasən, o, yalnız bir ev roluna - qızı, arvadı və anası roluna etibar edə bilər. Petrine Rusdan əvvəlki kimi əksər qadınların mənəvi ehtiyacları xalq bayramları və kilsə xidmətləri tərəfindən təmin edildi. "Domostroy" ailə həyatı qaydaları toplusu olan "Domostroy" - 16-cı əsrdə rusca yazılmış abidəni təmsil edən 16-cı əsr rus yazı abidəsidir. ailə həyatı üçün bir sıra qaydalar.

Dəyişikliklər dövrü "Göy gurultulu" pyesi islahatdan əvvəlki illərdə yaradılmışdır. Bu, siyasi, iqtisadi və mədəni dəyişikliklər dövrü idi. Dəyişikliklər cəmiyyətin bütün təbəqələrinə, o cümlədən tacirlərin və filistlərin mühitinə təsir göstərdi. Köhnə həyat tərzi çökdü, patriarxal münasibətlər keçmişin bir şeyinə çevrildi - insanlar yeni varlıq şəraitinə uyğunlaşmaq məcburiyyətində qaldılar. "Göy gurultusu" pyesi islahatdan əvvəlki illərdə yaradılmışdır. Bu, siyasi, iqtisadi və mədəni dəyişikliklər dövrü idi. Dəyişikliklər cəmiyyətin bütün təbəqələrinə, o cümlədən tacirlərin və filistlərin mühitinə təsir göstərdi. Köhnə həyat tərzi çökdü, patriarxal münasibətlər keçmişin bir şeyinə çevrildi - insanlar yeni varlıq şəraitinə uyğunlaşmaq məcburiyyətində qaldılar. XIX əsrin ortalarında ədəbiyyat da dəyişir. Bu zaman aşağı siniflərin baş qəhrəmanları ilə iş xüsusilə məşhur oldu. Yazıçıları ilk növbədə sosial tip kimi maraqlandırdılar. XIX əsrin ortalarında ədəbiyyat da dəyişir. Bu zaman aşağı siniflərin baş qəhrəmanları ilə iş xüsusilə məşhur oldu. Yazıçıları ilk növbədə sosial tip kimi maraqlandırdılar.

Tamaşadakı personajlar Söz soyadları Danışan soyadlar Qəhrəmanların yaşı "Qəhrəmanların yaşı" "Həyat ustaları" "Qurbanlar" "Qurbanlar" Katerina bu görüntülər sistemində hansı yeri tutur? Katerina bu görüntü sistemində hansı yeri tutur?

Varvaranın "Zərərçəkənlər" pyesindəki personajlar sistemi: "Və mən yalançı deyildim, amma bunu öyrəndim." "Ancaq mənim fikrimcə, istədiyinizi edin, yalnız tikilib örtülmüş olsaydı." Tixon: "Bəli, ana, mən öz istəyimlə yaşamaq istəmirəm. Mən öz istəyimlə harada yaşaya bilərəm! " Kuligin: "Dözmək daha yaxşıdır."

Qəhrəmanların simvollarını üzə çıxarmaq xüsusiyyətləri Katerina, xalq ünsürləri ilə dolu bir sehr, ağlama və ya bir mahnı xatırladan bir poetik nitqdir. Katerina, sehr, bir fəryad və ya mahnı xatırladan, xalq ünsürləri ilə dolu olan poetik bir nitqdir. Kuligin "elmi" sözlər və poetik ifadələrlə təhsilli bir insanın nitqidir. Kuligin "elmi" sözlər və poetik ifadələrlə təhsilli bir insanın nitqidir. Vəhşi nitq sərt sözlər və lənətlərlə tamamlanır. Vəhşi nitq sərt sözlər və lənətlərlə tamamlanır.

Dərhal qəhrəmanın xarakterini ortaya qoyan ilk qeydin rolu: Kuligin: "Möcüzələr, həqiqətən deyilməlidir: möcüzələr!" Kuligin: "Möcüzələr, həqiqətən deyilməlidir: möcüzələr!" Kudryash: "Niyə?" Kudryash: "Niyə?" Dikoy: "Ey yaramaz, ey məhkəməni döyməyə gəldin! Parazit! Lənətə gələsən! " Dikoy: "Ey yaramaz, ey məhkəməni döyməyə gəldin! Parazit! Lənətə gələsən! " Boris: “Şadlıq; evdə nə etmək lazımdır! " Boris: “Şadlıq; evdə nə etmək lazımdır! " Feklusha: "Bla-alepie, əzizim, bla-alepie! Möhtəşəm gözəllik. " Feklusha: "Bla-alepie, əzizim, bla-alepie! Möhtəşəm gözəllik. " Kabanova: "Ananıza qulaq asmaq istəsən, ora çatan kimi sənə buyurduğum kimi et." Kabanova: "Ananıza qulaq asmaq istəsən, ora çatan kimi sənə buyurduğum kimi et." Tixon: "Necə ola bilərəm, mama, sənə itaət etmirəm!" Tixon: "Necə ola bilərəm, mama, sənə itaət etmirəm!" Varvara: "Sizə hörmət etmirsinizsə, necə edə bilərsiniz!" Varvara: "Sizə hörmət etmirsinizsə, necə edə bilərsiniz!" Katerina: "Mənim üçün, ana, hər şey mənim öz anamla eynidir, sən də, Tixon da səni sevir." Katerina: "Mənim üçün, ana, hər şey mənim öz anamla eynidir, sən də, Tixon da səni sevir."

Kontrast və müqayisə texnikasından istifadə: Feklushanın monoloqu Kuliginin monoloqu, Feklushi'nin monoloqu Kuliginin monologu, Kalinov Volqa şəhərindəki həyat, Kalinova'nın Volqa şəhərindəki həyat, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tixon Boris Tixon Boris

Ev tapşırığı Monoloqları Kuligin - hərəkət 1, yavl. 3; fəaliyyət 3, yavl. 3 Kuligin monoloqları - hərəkət 1, yavl. 3; fəaliyyət 3, yavl. 3 Monoloq Feklushi - hərəkət 1, yavl. 2; fəaliyyət 3, yavl. 1 Feklushi'nin monoloqları - hərəkət 1, yavl. 2; fəaliyyət 3, yavl. 1 Sakinlərin hərəkəti 3, yavl. 1; hərəkət 2, yavl. 1; fəaliyyət 4, yavl. 4; fəaliyyət 4, yavl. 1. Sakinlərin hərəkəti 3, yavl. 1; hərəkət 2, yavl. 1; fəaliyyət 4, yavl. 4; fəaliyyət 4, yavl. 1. Kuligin şəhərinin sakinlərindən nə fərqi var? Kuligin şəhərinin sakinlərindən nə fərqi var? Vəhşi və Kabanikha. Vəhşi və Kabanikha.