"Cinayət və cəza" romanında Raskolnikovun tərkibi (Şəkil və Xüsusiyyətlər). Tərkibi: "Cinayət və cəza" romanındakı Raskolnikov obrazı Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanının qəhrəmanıdır

Çoxşaxəli roman

Kitabın ilk səhifələrini tərk edərək Dostoyevskinin “Cinayət və cəza” romanındakı Raskolnikov obrazı ilə tanış olmağa başlayırıq. Həyatından bəhs edən yazıçı bizi bir sıra vacib suallar üzərində düşünməyə məcbur edir. F.M.Dostoyevskinin əsərinin hansı romana aid olduğunu müəyyənləşdirmək çətindir. İnsan həyatının müxtəlif sahələrinə təsir göstərən problemləri qaldırır: sosial, mənəvi, psixoloji, ailə, mənəvi. Rodion Raskolnikov romanın mərkəzidir. Klassikin böyük əsərinin bütün digər süjet xətləri bağlıdır.

Romanın əsas personajı

Görünüş

Raskolnikovun romandakı təsviri birinci fəsildən başlayır. Xəstə vəziyyətdə olan bir gənclə görüşürük. Zəhmətkeş, gəzir və geri çəkilir. Rodion Raskolnikov hüquq fakültəsini tərk etmiş keçmiş universitet tələbəsidir. Müəlliflə birlikdə cavan oğlanın yaşadığı otağın cüzi əşyalarını görürük: "Ən acınacaqlı görünüşə sahib olan uzunluğu altı addım kiçik bir qəfəs idi."

Aşınmış paltarların detallarını diqqətlə araşdırırıq. Rodion Raskolnikov ağır vəziyyətdədir. Bir mənzil üçün borcunu ödəməyə, təhsilini ödəməyə pulu yoxdur.

Xəsarətlər

"Cinayət və cəza" romanında Raskolnikovun xarakteristikası müəllif tərəfindən tədricən verilir. Əvvəlcə Raskolnikovun portreti ilə tanış oluruq. "Yeri gəlmişkən, o, olduqca gözəl görünüşlü, gözəl tünd gözləri, tünd qəhvəyi, orta səviyyədən daha uzun, incə və qamətli idi." Sonra onun xarakterini başa düşməyə başlayırıq. Gənc adam ağıllı və təhsilli, qürurlu və müstəqildir. Özünü tapdığı alçaldıcı maddi vəziyyət onu kədərləndirir və geri çəkilir. İnsanlarla ünsiyyətdən əsəbiləşir. Dmitri Razumixin yaxın bir dostunun və ya yaşlı bir ananın hər hansı bir köməyi onu alçaldıcı görünür.

Raskolnikovun fikri

Həddindən artıq qürur, xəstə qürur və dilənçi bir vəziyyət Raskolnikovun başında müəyyən bir fikrə səbəb olur. Bunun mahiyyəti, insanların iki kateqoriyaya bölünməsindədir: adi və uyğun. Böyük taleyini düşünərək "Mən titrəyən bir varlıqyam, yoxsa haqqım var?" Deyə düşünərək qəhrəman cinayətə hazırlaşır. Yaşlı qadının qətlini törədərək fikirlərini sınayacağına, yeni bir həyat qurmağa və insanlığı xoşbəxt edə biləcəyinə inanır.

Qəhrəman cinayət və cəza

Gerçək həyatda işlər başqa cür olur. Xəsis lombardla birlikdə, heç kimə zərər verməyən bədbəxt Lizoveta tələf olur. Soyğun uğursuz oldu. Raskolnikov oğurlanmış mallardan istifadə etmək üçün özünü gətirə bilmədi. O, iyrənir, xəstələnir və qorxur. O, boş yerə Napoleonun roluna arxalandığını başa düşür. Mənəvi xətti keçərək, bir insanın həyatından məhrum olan qəhrəman insanlarla hər cür əlaqədən qaçır. Rədd edildi və xəstələndi, özünü dəlilik astanasında görür. Raskolnikov ailəsi, dostu Dmitri Razumixin uğursuz olaraq gəncin vəziyyətini başa düşməyə, uğursuzlara dəstək olmağa çalışır. Qürurlu bir gənc yaxınlarının qayğısını rədd edir və problemi ilə tək qalır. "Ancaq dəyərli deyiləmsə niyə məni çox sevirlər!"

Kaş ki, tək olsaydım və heç kim məni sevməsəydi və özüm də heç kəsi sevməzdim! " - dedi.

Taleyüklü hadisədən sonra qəhrəman özünü qəriblərlə ünsiyyət qurmağa məcbur edir. Məmələdovun və ailəsinin taleyində iştirak edir, anasının məmurun cənazəsi üçün göndərdiyi pulu verir. Gənc bir qızı korrupsiyadan xilas edir. Ruhun nəcib impulsları tez bir zamanda qıcıqlanma, əsəbilik və təkliklə əvəz olunur. Qəhrəmanın həyatı iki hissəyə bölünmüşdü: qətldən əvvəl və sonra. Cinayətkar kimi hiss etmir, günahını dərk etmir. Ən başlıcası, imtahandan keçməməsindən narahatdır. Rodion istintaqı qarışdırmağa, ağıllı və hiyləgər müstəntiq Porfiry Petroviçin şübhəli olub olmadığını anlamağa çalışır. Daimi bəhanə, gərginlik və yalan onu gücdən məhrum edir, ruhunu boşaldır. Qəhrəman səhv etdiyini hiss edir, ancaq səhvlərini və səhvlərini etiraf etmək istəmir.

Rodion Raskolnikov və Sonya Marmeladova

Rodion Raskolnikovun Sonya Marmeladova ilə tanışlığından sonra yeni bir həyata yenidən dirçəliş başladı. On səkkiz yaşlı qızın özü çox sıxıntı içində idi. Təbiəti ilə təvazökar, qəhrəman ac ailəsinə pul vermək üçün sarı biletdə yaşamağa məcbur olur. Daim təhqirlərə, təhqirlərə və qorxulara dözür. "O cavabsızdır" müəllif onun haqqında deyir. Ancaq bu zəif məxluqun mehriban bir ürəyi və Allaha dərin imanı var ki, bu da yalnız özünə qarşı deyil, başqalarına da dəstək olmağa kömək edir. Sonyanın sevgisi Rodionu ölümdən xilas etdi. Əvvəlcə onun təəssüfü qürurlu gəncin etirazına və qəzəbinə səbəb olur. Amma sirrini gizlədən Sonya və rəğbət və dəstək istədiyi qadındır. Özü ilə mübarizədən yorulmuş Raskolnikov, bir dostunun məsləhəti ilə günahını etiraf edir və ağır əməyə gedir. Allaha inanmır, inanclarını bölüşmür. Xoşbəxtliyin və bağışlanmanın dözülməli olması fikri qəhrəman üçün anlaşılmazdır. Qızın səbri, qayğısı və dərin hissi Rodion Raskolnikova Allaha müraciət etməyə, tövbə etməyə və yenidən yaşamağa başladı.

F.M.Dostoyevskinin yaradıcılığının əsas ideyası

Raskolnikovun cinayət və cəzasının ətraflı təsviri F.M.Dostoyevskinin süjetinin əsasını təşkil edir. Cinayət törədildikdən dərhal sonra cəza başlayır. Şübhə, peşmanlıq, yaxınlarınızla fasilə uzun illərin zəhmətindən daha dəhşətli oldu. Raskolnikovu dərin bir təhlilə tabe edən yazıçı oxucunu səhv və səhvlərdən xəbərdar etməyə çalışır. Allaha dərin iman, yaxınını sevmək, əxlaqi prinsiplər hər bir insanın həyatında əsas qaydalara çevrilməlidir.

Romanın baş qəhrəmanı obrazının təhlili 10-cu sinif şagirdləri tərəfindən “Cinayət və cəza” romanındakı Raskolnikov obrazı ”mövzusunda esse yazmağa hazırlaşmaqda istifadə edilə bilər.

Məhsul sınağı

Məqalə menyusu:

Fyodor Mixayloviç dünyası bir çox plan və səviyyəni əhatə edir. Rus yazıçısı Dostoyevskinin Rodion Raskolnikovun təsviri - baş personaj - sosial və fəlsəfi problemlərin kütlə üzərində əks olunması üçün bir fürsətdir.

Oxucu kitab açan kimi Rodion Raskolnikovla görüşür. Qəhrəmanın həyatı, povestin şərtləri bizi cəmiyyətin inkişafı problemləri barədə düşünməyə vadar edir. Mənəvi və mənəvi sahələrə, ailə və şəxsi həyat sahələrinə, sosial tərəqqi mövzusuna toxunan bu problemlər bu gün bizim üçün aktualdır.

Rodion Raskolnikov: Fyodor Dostoyevskinin xarakterinin təhlili və xarakteristikası

Qəhrəman Faktları

Birinci fəsildə oxucu artıq personajın görünüşünün təsvirini, həmçinin Rodionun cəmiyyətdəki mövqeyi haqqında məlumat tapır. Baş qəhrəmanın tərcümeyi-halındakı bəzi məqamları daha ətraflı nəzərdən keçirək:

1. Rodion Romanoviç, ehtimal ki, burjua ailəsindən olan kasıb bir gənc kimi təsvir olunur (qəhrəmanın yaşı 23-dür). Oxucu gəncin yoxsulluq dərəcəsini Rodionun anasının sədəqə istəməsindən uzaq olmadığını söyləyir.
2. Rodion Hüquq Fakültəsində təhsilini tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Daha əvvəl Raskolnikov Sankt-Peterburq Universitetinin tələbəsi idi.
3. Yoxsulluqdan qəhrəman tez-tez qidalanır, köhnəlmiş və köhnə paltarda gəzir və moplar üçün bir şkaf kimi acınacaqlı kiçik bir otaqda yaşamağa məcbur olur. Rodion Romanoviçin acınacaqlı vəziyyəti qəhrəmana təhsilini davam etdirməyə, mənzil üçün pul ödəməyə və borclarını qaytarmağa imkan vermir.
4. Yoxsulluğa baxmayaraq, Raskolnikov ən yaxşı dostu Dmitri Razumixin və ya anasının köməkliyi ilə yardım qəbul etmir. Qəhrəman köməyi alçaqlıq kimi qəbul edərək bunu öz zəifliyi hesab edir.
5. Raskolnikov fövqəladə zəkaya sahib bir gənc kimi təsvir edilmişdir. Razumixin dəfələrlə dostunun çox ağıllı olduğunu qeyd edir.
6. Bundan əlavə, gəncin yaxşı təhsili var. Marmeladov, "məqalənin Alman vərəqlərini" oxuyarkən Rodionun təhsilli olduğunu, Alman dilini bildiyini vurğulayır.

Oxumaq zəhmlidir! Fyodor Dostoyevski ilə tanış olmağa dəvət edirik

Raskolnikovun xarici xüsusiyyətləri

"Cinayət və Cəza" nın ilk səhifələrində Rodionun görünüşü də təsvir edilmişdir. Qəhrəmana gözəllik və incə xüsusiyyətlər bəxş olunur. Raskolnikov hündür və nazikdir. Zərif cavan qaranlıq sarışın saçlar, eyni qaranlıq gözlər və solğun dəri rəngi ilə fərqlənir. Rodion xəstə bir insanın təəssüratını verir. Raskolnikov o qədər utancaq görünən köhnə geyimlərdə gəzir, bir vaxtlar cavan oğlana sədəqə ilə kömək etməyə gedən bir qadın idi.

Raskolnikovun xarakteri və daxili dünyası

Fyodor Mixayloviçin işinin əsas xarakteri tutqunluq, təcrid və düşüncəli olması ilə fərqlənir. Rodion cəmiyyətdən uzaqlaşır, ünsiyyətcil deyil və Nitsşe fəlsəfəsinə və nihilizmə sadiqliyini göstərir. Raskolnikovun kədəri qəhrəmanın özündən təcrid olunma meylinə töhfə verir: insanlarla ortaq olduğu şey onu qıcıqlandırır. Baş qəhrəmanın melankoliyası bəzən soyuqluğa çevrilən iradəsizliklə birləşdirilir. Fyodor Dostoyevski Raskolnikovu təzadlı xüsusiyyətləri olan gənc adamlar kimi xarakterizə edir: bəzən qəhrəmanın soyuqluğu insanlıqsızlığa və hətta həssaslığa da çatır. Oxucu Rodionda qəhrəmanın xarakterinə alternativ olaraq iki fərqli şəxsiyyətin mübarizə etdiyini görür.

Raskolnikov emosional cəhətdən təmkinlidir, nadir hallarda hiss və duyğuları ifadə edir. Gənc insan məşqi ilə öz həssaslığını əsaslandıraraq cəmiyyətdən qaçır. Ancaq qəhrəmanın məşqi daxili, tənbəllik və ya passivlik kimi kənardan baxır. Baş verənlərə laqeydlik qürurlu və təkəbbürlü bir təbiəti göstərir. Ancaq Raskolnikovun qüruru qürur halına çevrilir. Bu əlamətlər qürur və boşluq təzahürləri ilə birləşir. Yoxsulluq qəhrəmanı məğlub etmədi, təkəbbür və hökmranlıq xüsusiyyətlərini canlı buraxdı. Raskolnikov heç bir səbəb göstərmədən özünü yüksək qiymətləndirir və ucaldır.

Təhsil təkəbbür və özünə inamla yanaşı ciddiliyə yol açır. Bu arada Raskolnikovun Sonechka Marmeladova'nın qəhrəmanda gördüyü müsbət cəhətləri də var. Bu səxavət və xeyirxahlıq, nəciblikdir. Baş qəhrəmanın anası mehribanlığın həm oğlunu həm də qızı Dunyanı fərqləndirən bir əlamət olduğunu söyləyir. Raskolnikov özünün daim ehtiyacı olan pula görə peşman deyil: Rodion Soniyaya dəfələrlə pulla kömək edir və bir dəfə də olsa, son pulunu kasıb bir dul qadına verdi - ərinin cənazəsi üçün.

Müstəntiq Porfiry Petrovich, Raskolnikovun çox sayda istedad və ləyaqətə sahib olduğuna baxmayaraq, xain olduğunu fərq edir. Gənc fəlsəfi istedaddan əlavə yazı, ədəbi hədiyyə də alır. Oxucu bu barədə romandan bilir: öldürülmüş Lizaveta məxsus kirayədə qalan bir evdə qalarkən Rodion, sonrakı hadisələri nəzərə alaraq dərin rəmzi olan "Cinayət haqqında" qəzetində məqalə yazır. Rodionun kompleks xarakteri ağrılı əlamətlərin və səbirsizliyin simbiozunu göstərir.

Raskolnikovun ideoloji mübarizəsi

Rodion Raskolnikovun xarakteristikası kontekstində, Porfiry Petroviçin sözlərinə görə, qəhrəmanın dəhşətli güc və cəsarətlə mübarizə etdiyi fikirlərdən bəhs edilməlidir. Yuxarıda göstərilən əlamətlər - qürur, yoxsulluq, təkəbbür - qəhrəmanın düşüncəsində bir fikrə səbəb olur. Burada, xüsusən də 19-cu əsrin sonu Alman fəlsəfəsi ideyalarının təsiri göz qabağındadır. Sosial-fəlsəfi fikirlərin mahiyyəti belədir: qəhrəman bütün insanları iki qrupa - adi insanlara ("titrəyən məxluq") və görkəmli şəxsiyyətlərə "haqqı olanlara" təsnif etdi.

Raskolnikov, əlbəttə ki, "uyğun" a istinad edir. Nitsşe supermanının doktrinasının biliciləri bu qrup insanların bir supermenin obrazı ilə əlaqələndirdiyini asanlıqla görəcəklər: bir uçuruma uzanan bir ip, ildırım çaxan bir ildırım vurdu. Nitsşe insanı heyvan ilə supermen arasında körpü hesab edir.

"Uyğun" superhumans, ümumiyyətlə qəbul edilmiş qaydalara bağlı deyildir. Buna görə, icazəli bir daxili inam qazandıqdan sonra Raskolnikov, pansionatın sahibəsi olan bədbəxt yaşlı qadını öldürür. Amma cəza qəhrəmana ən dəhşətli edam - vicdan şəklində gəlir.

Cinayət və cəza haqqında

Ancaq həyat mücərrəd fikirlərdən uzaqdır. Fikir həmişə uzaqlaşan şeyin özü olan ideala yaxındır, ideal əlçatmaz bir şeydir. Raskolnikov, köhnə bir qadın-usor, imkansızlıq və sosial ədalətsizliyin görüntüsündə gizlənmiş təcəssüm edilmiş ümumbəşəri pisliyi (qəhrəmana görə) məhv edəcəyini nəzərə almadı. Ancaq yaşlı qadının ölümü də Lizavetanın ölümünə səbəb oldu - Narahatlığa səbəb olmayan və yaşamağa çalışan talehsiz bir yaşlı qadın - ana personajın özü kimi.

Raskolnikov pulu oğurladı, amma faydasız oldu: Rodizin Lizaveta'dan müsadirə olunan şeylərdən istifadə etməsi iyrənc və iyrənc idi. Qəhrəmanı gözlərindən gizlədə bilməyən ən dəhşətli əzaba düçar oldu - bu vicdan.

Qorxu Raskolnikovu təqib etdi: Rodion polisin günahı və cinayətkarın kimliyini açacağından qorxurdu.

İndi məşhur yazıçı J.K. Rowling qətlin insanın ruhunu parçalayan bir cinayət olduğunu vurğuladı. Bu, Raskolnikov üçün də doğrudur, çünki yaşlı qadının öldürülməsi Rodionu təhlükəli vəziyyətdə qoyaraq qəhrəman üçün mənəvi aşınma cinayətinə çevrilmişdir. Sosial əlaqələrdən və ünsiyyətdən qaçan qəhrəman ağlını itirdiyini hiss etdi. Raskolnikov yalnız Sonya ilə ünsiyyətdə rahatlıq tapır. Rodion qıza ruhunu açır - etdiyini etiraf edir.

Raskolnikov öz şəxsiyyətini yenidən düzəldir, özünü yenidən şərh edir. Səhv qəhrəmanın özünə kənardan baxmasına səbəb oldu: Rodion Razumixin'in ən yaxşı dostu olduğunu, anası və bacısının onu sevdiyini və necə oldu ki, onu hədsiz dərəcədə sevdiklərini gördü. Dmitri Raskolnikovun acınacaqlı vəziyyətinin səbəblərini başa düşmək istəyir, ancaq özünə qapılır.

Ancaq taleyüklü bir hadisə qəhrəmanın davranışını dəyişdirir - özünə və ətrafındakılara münasibətdə. Raskolnikov insanlarla ünsiyyəti yaxşılaşdırmağa çalışır. Bu əməl o anadək yatmış qəhrəmanda hissləri oyadır: Rodion kimisə sevməyin ağır bir yük olduğunu başa düşür. Qəhrəman cinayətin əvəzini yeni hərəkətlərlə - sosial baxımdan kompensasiya etməyə çalışır. Rodion, rəsmi Marmeladovun duluna kömək edir, qızı zorakılıqdan xilas edir.

Eyni zamanda, qəhrəmanın mahiyyəti dərin iki məna daşıyır. Yüksək, nəcib xüsusiyyətlər mənəvi tənəzzül və əsəbiliklə birləşir. Raskolnikov yaxınlarınızdan əsəbləşir, təklik, təcrid hissi keçirir. Cinayət Rodionu mənəvi boşluğa atdı. Rodion üçün vicdan bir mənada dəyişdirildi: Raskolnikov bir cinayətdən utanmır, amma sınanmaq üçün çox zəif olduğu ortaya çıxdı. Özünü "hüquqa sahib olanlar" kateqoriyasına daxil etdiyini düşünən gənc, cinayəti pis hesab etmir.

Tutulmaq və həbsxanada vaxt keçirmək istəməməsi Rodionu gizlətməyə və aldatmağa vadar edir. İstintaqı ağıllı və müdrik bir müstəntiq Porfiry Petroviç aparır, Raskolnikov istintaq işini qarışdırmaq üçün bütün səylərini sərf edir. Yalan danışmaq, bəhanə gətirmək, gənci viran qoyur.

Sonechka Marmeladovanın Raskolnikovun taleyindəki rolu

Sonya ilə tanış olduğu müddətdə Raskolnikovun vəziyyəti həddən artıq qorxuya səbəb oldu. Bir tərəfdən, gəncin vicdanı və aşkar günahkarlıq hissi yükləndi. Digər tərəfdən, Rodion cinayət törətdiyinə inanmırdı. Sonya, Raskolnikovu qurtuluşun xristianlıqda olduğunu və Allaha qayıtdığını göstərən ruhani inkişaf yoluna qayıdır.

Nitsşe fəlsəfəsinin tərəfdarları üçün xristianlıq cəlbedici bir dinə bənzəmirdi: əksinə, Nitsşe, nigilistlər xristian inancına inciklik kimi baxırdılar.

Qız Raskolnikovla görüşəndə \u200b\u200bSonya 18 yaşında idi. Rodion, Marmeladova ilə mənəvi qohumluq hiss etdi, çünki o da sıxıntı içində idi. Yoxsulluq, ailənin qayğısına qalmaq qızı öz bədənini satmağa məcbur etdi. Fahişəlik Sonyanın ruhunu pozmadı və qızı mənəvi cəhətdən daha az təmiz etmədi - bu bir paradoksdur. Sonya, həyatın çətinliklərinə baxmayaraq, Raskolnikov ilə paylaşdığı nəfsdə işığı saxlamağı bacardı. Qəhrəmanlar bir-birlərinə müraciət edərək lazım olan qurtuluşu tapırlar.

Sonya'nın taleyi "sarı bilet" dir, çünki qız qazandığı bütün pulları ehtiyaclı bir ailəyə verdi. Marmeladova, təhqirlərə məruz qalan, təhqirlərə məruz qalan, başqalarının qəzəbini ifadə edən bir hədəfdir. Talion prinsipi Sonia üçün yaddır: əksinə bir qız "əxlaqın qızıl qaydasına" uyğun yaşayır. Cinayət və Cəza aləminin yaradıcısı olan yazıçı qəhrəmanı "cavabsız" adlandırır. Qız intiqam hissi xarakteri daşımır: mehriban bir qəlbin və mərhəmətli bir ruhun sahibi Sonya, parlaq gələcəyə və Tanrıya inanmadan vicdanla yaşayır.

Sonya ilə Raskolnikov arasındakı münasibətlər getdikcə inkişaf edir. Əvvəlcə Rodion qızı bəyənmir, çünki o, mərhəmət göstərdiyinə inanır - qəhrəmana yaraşmaz, alçaldıcı bir hiss. Zamanla Sonyanın sevgisi və dərin dindarlığı Rodiona təsir edir. Baş qəhrəmanın Marmeladova olan hisslərini sevgi adlandırmaq olmaz, lakin Raskolnikov Sonya yaxın adamının olmadığını başa düşür. Raskolnikov ailəsi ilə, həmçinin bir dostu ilə əlaqəni dayandırdı. Yalnız özü bənzər bir əzab və nizamdan keçmiş bir insan əzabları və nəfsin parçalanmasını başa düşməyə qadirdir.

Raskolnikov özü ilə mübarizə aparır. Ancaq bu döyüşdə qalib gələn yoxdur - yalnız məğlub olanlar. Nəticədə tükənmiş və viran qalan Rodion Sonya'ya gəlir və qızın ruhi və mənəvi yarasını ortaya qoyur. Sonya ümid edir ki, Raskolnikov cinayəti etiraf etmək üçün cəsarət tapacaq. Yalnız açıq, səmimi etiraf qəhrəmanı mənəvi ölümdən xilas edəcəkdir.

Sonya'nın göstərişlərinə əsasən Raskolnikov etiraf edir, bundan sonra ağır əməyə xidmət etmək üçün sürgünə göndərilir. Marmeladova sevgilisi ilə ayrılır. Sonya və Rodion fərqlidir, amma mənəvi uçurumun olması, mənəvi parçalanmanı aradan qaldırmaq cəhdləri qəhrəmanları əlaqələndirir. Rodion Allahı qəbul etmir, daha yüksək bir mahiyyətə inanmır. Sonya, mərhəmətin, səbrin və bağışlanmanın itirilmiş bir canı xilas edəcəyinə əmindir. Tədricən, Sonyanın səyləri ilə Rodion xilas yolunun reallaşmasına gəlir. Tövbə yeni bir həyat qurmağa kömək edir.

"Cinayət və cəza" romanından bir neçə nəticə.

Əsərin əsas personajının - Rodion Romanoviçin xarakteristikası müəllif tərəfindən romanın mərkəzində, ortasında yerləşdirilmişdir. Yazıçının cinayət və cəzanın mahiyyəti barədə mülahizəsi başlayır.

Kara, cəza həbs və ya mühakimə olunan vaxt gəlmir. Cinayət törədəndən dərhal sonra əməlin, günahın, vicdan təzyiqinin nəticələrini hiss edir. Şübhə, təcrid, sosial boşluq, ailə ilə əlaqəni itirmə, işgəncəçi-vicdan - bu ağır işdən və sürgündən daha ağır cəzadır. Vicdandan gizlənə bilməz, gizlənə bilməz.

"Cinayət və cəza" əsərində Fyodor Dostoyevskinin bir insana, oxucuya öyrətməyə çalışdığı bir dərs var. Qondarma personaj olan Raskolnikov nümunəsi əsl insanı belə bir cinayət törətməkdən çəkindirir. Müəllif oxucuya fəlsəfənin, nihilizmin və imandan uzaqlaşmanın nə qədər təhlükəli olduğunu nümayiş etdirir.

Romanın baş qəhrəmanı Rodion Raskolnikov tələbədir. O dövrün gənclərini əzablandıran hər hansı bir fikirdən uzaq, kasıbdır. Varlı bir ailənin idarəçisi olaraq işləyən bir bacısı var. Ana, dul qadın olaraq pensiya alır və işləmir. Ailən bütün vəsaiti Raskolnikova göndərir. Ancaq bunlar hələ kifayət deyil. Raskolnikov təkrarlayıcı kimi işıq saçdı. Ancaq tələbələrlə edilən dərslər nə məmnunluq, nə də layiqli maaş gətirmədi.

Raskolnikov obrazı romanın mənəvi və kompozisiya mərkəzidir.

Raskolnikov xarakteri

Raskolnikov, hipokondriyaya meylli bir qapalı bir insandır. Baş personaj təcrid olunmasını qürur duyduğu bir xarakter əlaməti halına gətirdi. Ancaq bu, tamamilə doğru deyil. İnsanlarla daha çox ünsiyyət qurmaqdan məmnun olardı, amma yoxsulluq onu sıxışdırır və dostlarından və ailəsindən uzaqlaşmağa məcbur edir.

Romanın əvvəlində F.M. Dostoyevski Raskolnikovu oxucuya aşağıdakı kimi təqdim edir: "Yeri gəlmişkən, o, olduqca gözəl görünüşlü, gözəl tünd gözləri, tünd rus dili, orta böyümədən yuxarı, incə və qamətli idi". Eyni zamanda yazıçı Rodionun son dərəcə kasıb olduğunu vurğulayır.

Rodionun pis xarakterinə dözməkdə çətinlik çəkən Razumixindən başqa Raskolnikovun heç bir dostu yoxdur. Dostoyevski öz xasiyyəti haqqında yazır: "Raskolnikov camaata alışmırdı və əvvəllər deyildiyi kimi hər hansı bir cəmiyyətdən qaçırdı, xüsusən də son zamanlar."

Razumixin, Raskolnikovun xarakterini ziddiyyətli bir şəkildə səciyyələndirir. Deyir ki, bir tərəfdən Raskolnikov səliqəli və bəzən qəddar adamdır, digər tərəfdən mehriban və səxavətli bir gəncdir. Raskolnikov xarakterinin bir xüsusiyyəti odur ki, o, yalnız öz fikrini bildirmir, həm də onu müdafiə edir.

F.M. Dostoyevski bizi yoxsulluq içində batmış bir adamı çəkir: "O qədər pis geyinmişdi ki, başqası, hətta tanış bir adam da gün ərzində belə cırtdanlarla küçəyə çıxmaqdan utanacaqdı." Rodion Raskolnikov tabuta bənzəyən bir otaqda yaşayır: "Bu, sarı, tozlu və divarın arxasında qalmış hər yerdə divar kağızı ilə ən acınacaqlı görünüşü olan, təxminən altı addım uzunluğunda olan kiçik bir qəfəs idi. o sürünürdü və hamınıza elə gəldi ki, başınızı tavana vurursunuz. "

Belə bir həyat, qətl düşüncələrini tərbiyə etmək üçün stimullardan biridir. Raskolnikovun özünü hamıdan təcrid etməsi arxa plana və açıq bir yoxsulluğun təsiri altındadır. Onun ətrafındakı dünya və insanlar onun üçün əsl gerçək olmağı dayandırır. Ancaq bir ay bəslədiyi "çirkin yuxu" onu ləkələyir. Cinayət törədə biləcəyinə inanmır və mücərrəd və əməli fəaliyyət göstərə bilməməsinə görə özünü alçaldır. Yaşlı qadın-lombard imtahan üçün gedir - araşdırmaq və sınamaq üçün yer.

Qarşıdan gələn qətl əzabı barədə düşüncələr Raskolnikovun ruhuna. Bir qəfəsdəki quş kimi, qara düşüncələrdən və nifrətdən qaçmaq və qaçmaq istəyir.

Xarici hərəkət yalnız onun daxili mübarizəsini ortaya qoyur. O, ağrılı bir parçalanmadan keçməli, özünü və mənəvi qanunu, insan mahiyyəti ilə ayrılmaz olaraq anlamaq üçün bütün müsbət və pis tərəflərini hiss etməlidir. F.M-in ilk səhifələrindən. Dostoyevski xarakterinə rəğbət bəsləyir.

Gözlərdə çırpılan bir atın xəyal yaddaşında şəxsiyyətinin həqiqəti, yer üzünün mənəvi qanununun həqiqəti üzə çıxır, yenə də bu həqiqətdən üz döndərmək istəyir.

Rodion Raskolnikov obrazı, şişirtmə və paranoyaya meylli batil bir şəxsin obrazıdır.

"Cinayət və cəza" romanında F.M. Dostoyevski aşağıdakıları yazır: "Xurafat izləri uzun müddət sonra, demək olar ki, dəyişməz olaraq qaldı. Və bütün bu məsələdə o, həmişə bir növ qəribə, sirr görməyə meylli idi, sanki bəzi xüsusi təsir və təsadüflərin mövcudluğunu."

Raskolnikov obrazı xeyirxahlıq və zadəganlıqdan məhrum deyildir. F.M. Rodion Marmeladov ailəsinə pul verdikdə və bulvardakı sərxoş bir qızı təqibdən xilas edərkən Dostoyevski onları xüsusilə vurğulayır. Bundan əlavə, yazıçı qoca qadını-lombardı öldürməsinin səbəblərindən birinin qardaşına maddi cəhətdən kömək etmək üçün Lujinlə evlənmək qərarına gələn anasına və bacısına kömək etmək istəyi olduğunu vurğulayaraq qəhrəmanı haqlı çıxarmağa çalışır.

Raskolnikov imicini tənqid edənlər

Rus yazıçısı və tənqidçisi Sergey Askoldovun fikrincə, Raskolnikovun təsviri və adı simvolik məna daşıyır: parçalanma geniş mənada başa düşülən bir parçalanma deməkdir. Budur Raskolnikovun etik parçalanması (qətl başqalarına sevgi, cinayət vicdan əzabıdır, nəzəriyyə həyatdır) və birbaşa təcrübə və özünü müşahidə bölgüsü əks olunur.

Dİ. Pisarev Rodion Raskolnikovu cinayət törətməyə sövq edən sosial və psixoloji səbəbləri təhlil edir və mövcud sistemin qeyri-insani və qeyri-təbii olması ilə izah edir.

Tənqidçi N.N. Straxovun "Zərif ədəbiyyatımız" məqaləsində F.M. Dostoyevski Rodion Raskolnikov şəxsində "... nihilizmi acınacaqlı və vəhşi bir hadisə kimi deyil, faciəvi bir şəkildə, qəddar əzablarla müşayiət olunan ruhun təhrifi olaraq" təsvir edən "nihilist" in yeni bir görüntüsünü ortaya çıxartdı. Straxov, Raskolnikov obrazında "əsl rus adamı" xüsusiyyətini gördü - düşüncəsində yer aldığı bir növ dindarlıq, "sona qədər, itirilmiş ağlının yol verdiyi yolun kənarına" çatmaq istəyi.

F.M-in faciəsinə baxmayaraq. Dostoyevski cinayət və cəzanı Raskolnikovun nikbin xoşbəxtlik xəyalları ilə bitirir. Yazıçı qəhrəmanına hər şeyi yenidən başlamaq üçün ikinci bir şans verir, lakin keçmiş səhvlərin yükü ilə. FM Dostoyevski vurğulayır ki, Raskolnikov daha ağıllı adam olub.

FM Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanının əsas personajı Rodion Raskolnikovdur. Əsərdə cinayət törədən şəxsdir, romanın əsas məzmununu təşkil edən cəza düşür. Uzun müddət düşündüm ki, bu qəhrəmanın törətdiyi cinayətin səbəbləri nələrdir. Budur mənim düşüncələrim.

Dostoyevskinin qəhrəmanı həssaslığı ilə fərqlənir. Peterburqu gəzərək böyük bir şəhərin həyatının və içindəki insanların əzablarının dəhşətli şəkillərini görür. İnsanların sosial tunikdən çıxış yolu tapa bilməyəcəyinə əmin olur. Yoxsulluq, alçaqlıq, sərxoşluq, fahişəlik və ölümlə nəticələnən işçilərin dözülməz ağır həyatı onu sarsıdır.

Dostoyevski bunu o qədər alovlu, həyəcanlı bir simpatiya ilə çatdırdı ki, roman sosial ədalətsizliyə əsaslanan cəmiyyətə qarşı amansız qınağa çevrildi. Marmeladovla, eləcə də Sonya ilə gəncliyini öldürməyə və ailəsinin acından ölməməsi üçün özünü satmağa məcbur olması ilə görüş baş qəhrəmanın ruhunda üsyan etmək istəyini doğurur. Raskolnikov qəzəblənmiş və əlverişsiz insanlar üçün bir növ intiqamçı olur. Səmimi qəbul etdiyi insan əzabı, ən böyük insan əzabının bir mənzərəsinə çevrilən bir atın vəhşicəsinə döyülməsini təsvir edən Raskolnikovun simvolik yuxusunda xüsusi bir şəkildə ortaya çıxır.

Başqa bir səbəb tamamilə! cinayət isə Raskolnikovun öz mövqeyinin ümidsizliyidir. Hüquqşünas olan Raskolnikov o qədər “yoxsulluqdan əzilir”, universiteti tərk etmək məcburiyyətində qalır, çünki onun oxuması üçün heç bir pulu yoxdur. Bu qəhrəmanı yayır. Biliyə cəlb olunur, qabiliyyətlərinin tətbiqini axtarır, yer üzünün varlığından zövq almaq istəyir. "Mən özüm yaşamaq istəyirəm" deyir.

Raskolnikovun kasıblığı və alçaldılması təbii ki, etirazını artırır. Bu baxımdan Raskolnikovu Puşkinin "Könüllər Kraliçası" filmindəki Herman ilə müqayisə etmək maraqlıdır. Yaşlı qadını öldürməyə də gedir. Ancaq bunlar arasında ciddi bir fərq var. Hermanın məqsədi sərvət əldə etməkdirsə, Raskolnikov ən azından buna səy göstərir. Maraqlıdır ki, köhnə qadın-lombardın pulundan və dəyərlərindən yararlanmadı, halbuki vəziyyətini yaxşılaşdırmaq niyyətində idi.

Ayrıca, qətlin səbəbi, Raskolnikovun yaxınlarının və dostlarının, Sankt-Peterburqdan kənarda yaşayan insanların fəlakətləridir. Svidrigailov evində bacısı Dunya'nın etdiyi təhqirlər və anasını və qardaşını bu qurbanla birlikdə qaçılmaz bəlalardan xilas etmək üçün Lujinlə evlənmək qərarı haqqında anası Pulçeriya Alexandrovnadan məktub aldı. Rodion bu qurbanı qəbul edə bilməz. Bacısına və anasına deyir: "Sənin qurbanını istəmirəm, Dounia, bunu istəmirəm, ana! Yaşamağımda bu olmayacaq, olmayacaq, olmayacaq!" Ancaq Raskolnikov eyni zamanda nə onlara, nə də özünə kömək edə bilməz. Eqo yenidən Raskolnikovun ətrafındakı dünya ilə qarşıdurmasını çətinləşdirir.

Lakin Raskolnikovu cinayətə sövq edən daha bir, çox vacib bir səbəb var. Bu, onun nəzəriyyəsidir, ümumiyyətlə cinayətləri əsaslandıran bir fəlsəfi fikirdir. Onun mahiyyəti əvvəlcə qəhrəmanın məqaləsində, sonra öz əkslərində və nəhayət Porfiry Petroviçlə mübahisələrdə oxucuya çatdırılır.

Bu nə fikirdir? Romanın qəhrəmanı əmindir ki, bütün insanlar iki kateqoriyaya bölünür: aşağılar (adi insanlar), yəni öz növlərini yaratmağa xidmət edən materiala və daha yüksək, yəni ortalarında yeni bir söz söyləmək hədiyyəsi və ya istedadı olan fövqəladə insanlar. "Adi insanlar itaət içində yaşayan insanlardır. Bunlar itaətkar olmağa və hörmətə layiq olan" titrəyən varlıqlar "dır. cəsədlərin üstünə qanla keçin.Bu kateqoriyaya insanlar Lycurgus, Solon, Napoleon daxildir.Onlar qurbanlar, şiddət və qan qarşısında dayanmırlar. Dünya elə qurulmuşdur ki, Napoleonların "titrəyən varlıqları" tapdalayır.Raskolnikov təsadüfən Napoleonun simasına istinad etmir, çünki çox, minlərlə insanın ölümünə qədər dayanmayan Bonapart, hədəfinə çatmaq üçün bir çox canını qurban verdi.

Raskolnikov bu nəzəriyyəni özünə tətbiq etməyə çalışır, həyatda öz yerini aşkar etmək istəyir. Beləliklə, Sonya'nın etirafı: "Mən o zaman bilməliydim ki ... hamı kimi bir lal oldum, yoxsa bir insan? Artıq addım ata bilərəmmi, yoxsa yox? Bükülüb götürməyə cəsarət edərəmmi? Mən titrəyən bir varlıqyam, yoxsa haqqım var?" Bu nəzəriyyəni özünə tətbiq edən Raskolnikov əvvəlcə onu sınamaq, təcrübə keçirmək və sonra geniş şəkildə reallığa çevirmək niyyətindədir. Bu, qəhrəmana görə hər şeyə əlavə olaraq özünü təsdiqləməyə kömək edəcəkdir. Bu barədə o deyir: "Budur: Napoleon olmaq istədim, buna görə öldürdüm ..."

Sonda son səbəbi qeyd edək. Raskolnikov bir mənəvi problemi də həll etmək niyyətindədir: insana düşmən olan cəmiyyətin qanunlarını pozaraq xoşbəxtliyə gəlmək mümkündürmü?

Beləliklə, qəhrəman cinayəti "nəzəri olaraq" törədib. Və sonra Raskolnikovun əzici əzabları başladı. Onun faciəsi məlum oldu ki, nəzəriyyəyə görə, "hər şeyə icazə verilir" prinsipi ilə hərəkət etmək istəyir, amma ürəyində insanlara qurbanlıq sevgi atəşi yaşayır. Raskolnikovun nəzəriyyəsi və hərəkəti onu cani Lujin və Rodionun hədsiz əziyyət çəkməsinə səbəb olan cani Svidrigailova yaxınlaşdırır.

Raskolnikovun faciəsi güclənir, çünki ümid etdiyi nəzəriyyə onu impulsdan çıxaracaq, mümkün olan ən yaxşı ümidsizliyə aparırdı. Dünyadan və insanlardan tamamilə təcrid olunduğunu hiss edir, artıq anası və bacısı yanında ola bilməz, təbiətdən ləzzət almır. Rodion "güclü insan" nəzəriyyəsinin uyğunsuzluğunu başa düşür.

Tövbə və satınalma yolundakı qəhrəmanın son quruluşu, dəhşətli bir etiraf etməli olduğu ofisə gedərkən baş verir. Hələ də şübhələrə düçar olur. Öz-özünə təhqir dolu bir ara daxili monoloq, şəxsiyyətin hissələrə parçalanmasına, biri hərəkətlərə yol açır, digəri dəyərləndirir, üçüncüsü mühakimə edir, dördüncüsü öz düşüncələrinə uyğundur. Gözlənilmədən Raskolnikov sədəqə diləyən bir dilənçinin yanına qaçır. Ona son qəpikini verdikdə, belə hallarda adi cavabı eşidir: "Allah səni qorusun!" Lakin onun üçün bu cavab dərin məna ilə doludur.

Qəhrəman Sonyanın nəsihətini xatırladır: "Yol kəsişmələrinə gedin, insanlara baş əyərək yer üzünü öpün, çünki siz onun qarşısında günah işlətmisiniz və bütün dünyanı ucadan söyləyin:" Mən qatiləm! "Və Raskolnikov Sennaya meydanına gedir və burada bütün dünya qarşısında diz çökür və yer üzünü öpməyin təmiz bir ayinini həyata keçirir.Fikirləşmə vəziyyətindən fərdin daxili birlik vəziyyətinə dərhal keçid var.Rionion camaatın istehza və dedi-qodusuna sakit yanaşır, xoşbəxtlik və xoşbəxtlik hissi keçirir.

Dostoyevski psixoloq Raskolnikovun faciəsini, psixi dramının bütün cəhətlərini, çəkdiyi əzabların hədsiz dərəcəsini açıqladı. Yazıçı qəhrəmanını tövbə və mənəvi təmizliyə aparırdı. Dostoyevski çox həssaslıqla, bir çox cəhətdən düşüncələrin ictimai həyatda rolunu başa düşürdü. Böyük rus yazıçısı hər kəsə fikirlə zarafat edə bilməyəcəyinizi göstərdi. Bunlar bir insan üçün və bütövlükdə cəmiyyət üçün həm faydalı, həm də dağıdıcı ola bilər.

Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" adlı dünya şöhrətli romanında Rodion Raskolnikov obrazı əsas yer tutur. Oxucu baş verənləri məhz bu xarakter baxımından - imkansız və pozulmuş bir tələbə kimi qəbul edir.

Artıq kitabın ilk səhifələrində Rodion Romanoviç qəribə davranır: şübhəli və narahatdır. Kiçik, tamamilə əhəmiyyətsiz, zahirən hadisələri çox ağrılı şəkildə qəbul edir. Məsələn, küçədə şapkasına diqqət yetirməkdən qorxur - və Raskolnikov dərhal baş geyimini dəyişdirməyə qərar verir.

Oxucu tədricən Rodion Romanoviçin pis planına girir. Məlum olur ki, Raskolnikov "monomaniak", yəni vahid bir fikirdən yayınmış bir insandır. Düşüncələri bir şeyə qayıdır: hər şeylə insanları iki "kateqoriyaya" - "ali" və "titrəyən varlıqlara" bölmək nəzəriyyəsini təcrübədə sınamalıdır. Rodion fikirlərini qəzetin "Cinayət haqqında" məqaləsində ifadə edir. Orada, qəhrəman, böyük bir hədəfə söykənən "daha yüksəklərin" mənəvi qanunlara hörmətsizlik etmək və hər cür "titrəyən canlılar" qurban vermək hüququna sahib olduğunu izah edir. "Aşağılar" qəhrəmana bəşər övladının çoxalması üçün material kimi görünür və başqa heç nə yoxdur. Rodion Romanoviçin sözlərinə görə, ehtiyac duyan bu "adi" insanlardır. Eyni zamanda, "daha yüksək" olanlar hər kəs üçün "yeni qanunverici" olurlar, bibliya əmrlərinin məhdudlaşdırıcı komponenti onlar üçün lazım deyildir. Raskolnikov üçün belə "qanunverici" nin əsas nümunəsi Napoleon Bonaparte. Buna baxmayaraq, Rodion Romanoviç məşhur "Fransa" imperatorunun hərəkətlərindən ciddi şəkildə fərqlənən hərəkətlərlə "ali" yola başlamağa məcbur olur.

Gələcək Napoleonun yaşayış şəraiti diqqət çəkir. Raskolnikov çardaqdakı bədbəxt kiçik bir otaqda yaşayır. "Bu, sarı, tozlu və hər yerdə divar kağızı ilə ən acınacaqlı görünüşü olan, kiçik boylu bir qəfəs idi. Divarların arxasında qalmışdı və o qədər aşağı idi ki, biraz uzun boylu adam sürünürdü və bütün bunlar belə görünürdü. başını tavana söykədin. "

Rodion, lombard olan Alena İvanovnaya son əşyaları ipotekaya məcbur edir. Özünü həddindən artıq yoxsulluğa sürükləyib. Buna baxmayaraq, bu vəziyyət qəhrəmanımızı çox narahat etmir. Yoxsulluq içində qəribə bir əzəməti görür: “Düşmək və çılpaq olmaq daha çətindi; lakin indiki zehnində Raskolnikov üçün hətta xoş idi. "

Raskolnikov, özünə hakim olan və əslində özündən asılı olan pis bir köhnə qadını pul qazanan bir adam olaraq "bir evaku" hesab edir. Və siçan, qəhrəmanın nəzəriyyəsinə görə, heç bir təəssüf olmadan əzilə bilər. Rodion Romanoviç Alena İvanovnanın pulunun bütün insanlığa fayda verə biləcəyinə əmindir. Bu vəziyyətdə, o, bütün insanların adından danışmağa hazırdır: alınan pul ona, "yeni qanunverici", yoxsulluğu aradan qaldırmağa və yeni bir həyat qurmağa kömək edəcəkdir. Bundan əlavə, bu vəsait ehtiyacı olan anaya və Raskolnikovun bacısı qızına xidmət edə bilər. Buna görə Rodion Romanoviç, yoldaş Razumixinin tövsiyələrini yerinə yetirmək və fransız dilindən tərcümələri ilə vicdanla pul qazanmaq əvəzinə cinayət törətmək qərarına gəlir. Cinayət Raskolnikov üçün çətin bir maliyyə vəziyyətindən ən sadə və ağlabatan bir yol görünür. Ən əsası, bütün nəzəriyyə ilə əsaslandırılmışdır. Cinayətkara çevrilmə qərarında əsas rol pulla deyil, Raskolnikovun çılğın fikri ilə oynayır. Əvvəla, nəzəriyyəsini sınamaq və "titrəyən bir məxluq" olmadığına əmin olmaq üçün çalışır. Bunun üçün dəhşətli bir təcrübə aparmaq lazımdır - cəsədin üzərinə "addım atmaq" və ümumbəşəri insan əxlaq qanunlarını rədd etmək.

Raskolnikovun nəzəriyyəsi nə qədər incə olursa olsun, sınaq qəhrəman üçün gözlənilməz yan təsir göstərir. Yalnız Rodion Romanoviç lombardı və onun bacısı Lizavetanı öldürdükdən sonra birdən anladı ki, artıq insanlarla əvvəlki kimi ünsiyyət qura bilmir. Hətta "titrəyən varlıqlar" ilə. Ətrafındakıların hamısı günahını bildiyi kimi hiss etməyə başlayır və bütün gücü ilə onu lağa qoyur. Dostoyevskinin incə bir psixoloji tərzi olan romanda, səhv səhv inamın və vicdan əzabının təsiri altında Raskolnikovun "ittihamçıları" ilə birlikdə oynamağa başladığı göstərilir. Məsələn, qəsdən polis idarəsinin katibi Zametovla köhnə pul borc verən şəxsin öldürülməsi ilə bağlı söhbətə başlayır. Yazıq bir tələbənin bu qəribə impulsları istintaq işləri üzrə icraçı Porfiry Petroviç-ə əsl cinayətkarın kimliyini tapmağa kömək edir. Müstəntiqin birbaşa dəlil-sübutu yoxdur, lakin Rodion Romanoviç artıq çaxnaşma içində tutulur və nəticədə etirafa gedir.

Vicdan əzabı çəkən Raskolnikov nəhayət onun nəzəriyyəsinin əlçatmaz olduğunu başa düşür. Özünü itirmək və özünü tənqid etməkdən çəkinməyə başlayır. Rodion Romanovich, paneldə pul qazanmaq məcburiyyətində qalan sərxoş bir məmurun qızı Sonya Marmeladovadan rəğbət diləyir. Ancaq Sonya, şübhəsiz ki, pis bir qadın, günahkar, çıxılmaz cinayətkara həyatda yeni bir istiqamət verir - ona Lazarın dirilməsi haqqında bir bibliya məsəlini oxudu. Raskolnikovu xilas edən məhz bu hərəkətdir - nəhayət köhnə düşüncə tərzi ilə aralanır. Cinayətin açılması artıq Rodionu qorxutmur. Öz əməllərindən tövbə etməyi və layiq olan cəzanı almağı qərara alır.

Romanda Rodion Romanoviç təkcə bir fikir sahibi deyil, bəzən ətrafa baxmağı və rədd edilənlərə münasibət bildirməyi bacaran bir insan kimi təsvir edilmişdir. Bu, atının əzdiyi Semyon Marmeladov üçün həkimə son pulu verdiyi epizoddan aydın görünür. Kitabın ilk səhifələrindən etibarən Raskolnikov bu talehsiz sərxoşun ailəsinə aydın şəkildə rəğbət bəsləyir.

Rodion Romanovich, yoxsulluq üzündən açıq-aydın qeyri-bərabər bir evliliyə girməyə hazırlaşdığı bacısı Dunya'nın taleyini eyni həvəslə görür. Ancaq yaxınlarınızın problemlərinə həqiqi iştirakla baxmaq üçün Raskolnikov bütün mənəvi əzabları üst-üstə düşməklə qarşılanır.

Fyodor Mixayloviç Dostoyevski, faciəli aldanmasını tam şəkildə həyata keçirən bir ideoloji cinayətkarın özünəməxsus obrazını yaratdı. Raskolnikovun düşüncələri, hissləri və hətta sürətlənən impulsları diqqətlə və həqiqətən orijinal şəkildə təsvir edilmişdir. Böyük rus yazıçısı inanılmaz bir nəticə əldə edə bildi: o, bütün planeti Rodion Raskolnikovun sadəcə xarakter olmadığına inandırdı. Bütün insanlıq tövbə edən qatilin həyat dramına heyran olur. Psixoloji cəhətdən təsdiqlənmiş mərkəzi imicinə görə "Cinayət və cəza" romanı dünya real ədəbiyyatının zirvələrindən biri hesab olunur.