Raskolnikovun F.M.-nin romanında ikiqat

Plan

1. Dostoyevskinin romanlarında "ikilik" mövzusu

2.Rasmdakı Raskolnikovun əkizlərinin obrazı

a) Razumixin

b) Lujin

c) Svidrigailov

d) Sonya Marmeladova

3. Qəhrəmanın daxili aləmini başa düşmək üçün ikiqat dəyəri

Dostoyevskinin romanlarında "ikilik" mövzusu Boşanmış şəxsiyyət mövzusu dünya ədəbiyyatında həmişə xüsusi yer tutmuşdur. Onun mənşəyini XVIII əsrin sonlarında Qərb romantizminin nümayəndələri izləyə bilər. Rus ədəbiyyatında ikili mövzu A.S. tərəfindən fəal şəkildə inkişaf etdirilmişdir. Puşkin, N.V. Gogol və F.M. Dostoyevski. Bu mövzunun açıqlanmasında xüsusi xidmət Dostoyevskiyə məxsusdur.

Dostoyevski, "Cütlük" adlı ilk romanında, kiçik məmur Golyadkinin dəqiq surətinə qarşı çıxmasını təsvir edir. "Cinayət və Cəza" romanında oxucu, nəzəriyyəsinin düzgünlüyünü sübut etmək fikri ilə atəşə tutulmuş kasıb bir tələbə Rodion Raskolnikovla qarşılaşır. "İnsanlar, təbiət qanununa görə ümumiyyətlə iki kateqoriyaya bölündüyünə" inanan Raskolnikov, nəzəriyyəsinə görə aşağı insanlara aid olan yaşlı qadın-lombardı öldürmək qərarına gəlir.

Həyatının qalan hissəsini yaşayan tənha bir qadının arxasında gələcəyi olan bir yoxsul tələbə üçün daha faydalı olacaq bir qismət var. Raskolnikov öz nəzəriyyəsinin güclü olduğuna o qədər inanır ki, özünü mütləq həyata keçirməyi qarşısına məqsəd qoyur. Bir personaj olaraq Raskolnikovun unikallığına baxmayaraq, roman boyunca oxucu baş qəhrəmanın cütlüyü ilə tanış olur.

Bəzən onlar daxili keyfiyyətlərdə Raskolnikova bənzəyirlər (məsələn, Sonya və Rodion başqalarının xeyrinə fədakarlıq meyli ilə birləşirlər). Əks təqdirdə, kölgəsi Raskolnikovda nəzərə çarpacaq dərəcədə nəzərə çarpan mənfi xisləti tam olaraq ifadə edirlər (Svidrigailov, Raskolnikovdan fərqli olaraq, günahlarından tövbə etmir, cinayət törətmişdir, çünki yaxşı bir məqsəd uğrunda, onun fikrincə əxlaqı laqeyd etmək olar). ...

Tələbə Razumixin Raskolnikovun dostudur. Yaşamaq üçün Raskolnikov məqalələrini tərcümə üçün təklif edən də məhz budur. Baş personajdan fərqli olaraq Razumixin çox fəaldır. Ümid hələ də içində qalmadı və universitetdə təhsilini davam etdirmək üçün maddi vəziyyətini yaxşılaşdırmağa çalışır. Ancaq ümidsiz Raskolnikov universitetə \u200b\u200bqayıtmaq üçün bir yol axtarmır. Xarakterlərin bu cür təəccüblü bir-birinə bənzəməməsinə baxmayaraq, Raskolnikov və Razumixin birləşdirici cəhətə malikdir - hər ikisi qonşusuna kömək etmək üçün hər şey etməyə hazırdırlar.

Rodionun bacısı Dunya'nın kürəkəni olan Lujin də Rodionun ikili olur. Raskolnikov və Lujin qarşıya qoyulan məqsədə çatmaq istəyində oxşardır. Lujin, Raskolnikov kimi, bir nəzəriyyə yaradır. Hər kəsin yalnız öz maraqlarını rəhbər tutması lazım olan "bütün caftan" nəzəriyyəsi cəmiyyətin rifahını ən yüksək dəyər kimi qoyan Raskolnikov nəzəriyyəsinə bənzəmir. Beləliklə, Lujin, mənfi bir şəkildə göstərilən Raskolnikovun bir versiyasıdır.

Həm Svidrigailov, həm də Raskolnikov cinayət edir. Raskolnikov etdiklərindən sonra peşmanlıq hissi keçirir, Svidrigailov isə əksinə heç bir şey hiss etmir. Svidrigailov şərəfsiz insandır və bütün roman boyu oxucu qəhrəmanın yalnız qaranlıq tərəfini görür. Ancaq romanın sonunda Svidrigailov Sonya üç min rubl verərək nəcib bir əmr verir. Raskolnikov da pulunun bir hissəsini verməklə Marmeladov ailəsinə kömək edir.

Rodion kimi Sonya da özünü qurban verməyə hazırdır. Hər iki qəhrəman da öz istəkləri ilə cinayət nöqtəsinə çatırlar. Raskolnikov yaşlı qadını-lombardı öldürür, çünki pulu yoxsul tələbələrə daha çox lazımdır və Sonechka "mənəvi cinayət" qərarına gəlir - ögey anasının uşaqlarını qidalandırmaq üçün sarı biletə gedir.

Dostoyevskinin romanında hər bir xarakter mühüm rol oynayır, bu da baş qəhrəmanı idarə edən qüvvələrin təbiətini anlamaq üçün vacibdir. Oxucunun roman boyunca qarşılaşdığı çoxsaylı ikiqat qəhrəmanın müəyyən bir məqamda hiss və düşüncələrinin əksidir.

M. Baxtinin fikrincə, Raskolnikov "yenidən doğulmaq", günahlarından təmizlənmək və saleh yola getmək üçün bir növ zəifliyi (ən çox ikiqat obrazında ifadə olunur) aradan qaldırmalıdır.

Geri irəli

Diqqət! Slayd önizliyi yalnız məlumat məqsədləri üçün istifadə olunur və bütün təqdimat imkanlarını əks etdirə bilməz. Bu işə maraqlanırsınızsa, lütfən, tam versiyasını yükləyin.

İstifadə olunan UMK: Ümumi təhsil müəssisələri proqramı. V.Ya. Korovina Moskva tərəfindən redaktə olunan 5-11 sinif ədəbiyyatı, "Təhsil", 2005.

"XIX əsr rus ədəbiyyatı" dərsliyi (Moskva "Maarifçilik")

Avadanlıq: kompüter, ekran, proyektor, kompüter təqdimatı, qrafika, materiallar, dəstəkləyici qeydlər.

Məqsədlər: bir sənət əsərinin təhlilinin əsas bilik, bacarıq və bacarıqlarını birləşdirmək;

• rodion Raskolnikovun "ikiqat" və "antipodlar" ın kim olduğunu və baş qəhrəmanın xarakterini açmağa necə kömək etdiyini öyrənin;
• romanın əsas qarşıdurması - Raskolnikov ilə inkar etdiyi dünya arasındakı qarşıdurmanı bir anlama gətirin;
• şagirdlərin roman qəhrəmanları haqqında anlayışlarını genişləndirmək;
• dostoyevski qəhrəmanlarının yaşadığı dünyanın "itirilmiş və yox olan" dünyası olduğunu başa düşmək;
• "alçaldılmış və təhqir olunanlara" mərhəmət hissi, mərhəmət kimi mənəvi və mənəvi keyfiyyətləri tərbiyə etmək;
• tələbələrin tənqidi düşüncəsini, tədqiqat işlərinə marağını inkişaf etdirir.

Tapşırıqlar:

1. Romanda təqdim olunan nəzəriyyələri təhlil edin.
2. Ədəbi material əsasında supergüc, güclü şəxsiyyət nəzəriyyəsinin fəlsəfi mənasını formalaşdırmaq.
3. Şagirdlərin konseptual məntiqi düşünmə qabiliyyətini, təfəkkürün sübutu kimi düşüncə keyfiyyətlərini inkişaf etdirmək.

Mən bunları nədə günahlandıracam? ..
Özləri milyonlarla insana təcavüz edir,
və hətta bir fəzilət olaraq da hörmətlə qarşılandı.
Rodion Raskolnikov.

Dərslər zamanı

1. Müəllim tərəfindən giriş(Slaydlar 1-4):

- Beləliklə, baş qəhrəmanı yaxşı tanıyırıq, Raskolnikovun nəzəriyyəsini yaratarkən güvəndiyi mənəvi və fəlsəfi prinsipləri bilirik. Bir çox tədqiqatçı, xüsusən də M. Baxtin, Dostoyevskinin hər hansı bir romanının mərkəzində, onun kompozisiya əsasını təşkil edən fikrin və xarakterin - bu düşüncənin daşıyıcısı olduğunu söylədi. Beləliklə, "Cinayət və cəza" romanının mərkəzində - Raskolnikov və onun "Napoleon" nəzəriyyəsi, məqsədlərinə çatmaq üçün insanları iki kateqoriyaya bölmək və güclü şəxsiyyətin qanunlara, hüquqi və etikaya məhəl qoymamaq hüququ haqqında. Yazıçı, xarakterin zehnində bu fikrin mənşəyini, həyata keçirilməsini, tədricən aradan qaldırılmasını və son yıxılmasını göstərir. Buna görə də, romanın bütün görüntü sistemi Raskolnikovun düşüncəsini hərtərəfli izah etmək, onu yalnız mücərrəd formada göstərmək deyil, həm də praktik olaraq əks-səda vermək və eyni zamanda oxucunu öz uyğunsuzluğuna inandırmaq üçün qurulmuşdur. Nəticə etibarı ilə romanın mərkəzi personajları təkcə özlərində deyil, həm də Raskolnikovla qeyd-şərtsiz əlaqədə - bir ideyanın təcəssümü ilə olduğu kimi maraqlıdır. Raskolnikov, bu mənada bütün personajlar üçün ortaq məxrəcdir. Belə bir fikri olan təbii bir kompozisiya cihazı, nəzəriyyənin ölümcüllüyünü göstərmək üçün - həm oxucuya, həm də qəhrəmana özünü göstərmək üçün hazırlanmış qəhrəmanın mənəvi ikiqat və antipodlarının yaradılmasıdır. Dostoyevskinin bədii obrazının qurulmasının özəlliyi, M.M.Baxtın tezisinə görə, qəhrəman müəllif şüurunun obyekti deyil, müstəqil dünyagörüşü olan bir mövzu olduğu və buna görə simvol sistemi təmasda olmayan şüur \u200b\u200bsistemidir.

Müəllif Raskolnikovu baş qəhrəmanın bəzi düşüncələrini dəyişən insanlarla əhatə edir, onun "nəzəriyyəsinin" mənfi elementləri isə "cütlüklər", müsbətləri isə antipodlardır.

- Birinci qrupa kim aid edilə bilər?
- Raskolnikovun mənəvi həmkarları Lujin, Lebezyatnikov, Svidrigailovdur.
- Sübut et.

2. "Əkizlər" in öyrənilməsi:

- Lujin kimdir? Onun haqqında nə bilirik? (Slayd 5)
- Raskolnikov Lujinin fikirlərinin onun nəzəriyyəsinə yaxın olduğunu iddia edir ("ancaq indi təbliğ etdiyiniz nəticələrə gətirin, nəticədə insanların kəsilə biləcəyi məlum olacaq ...") Onunla razısınızmı? (1. 2, ch. 5)
- Lujinlə bağlı ananın məktubundan hansı əsaslandırıcı Raskolnikovun xüsusi diqqətini çəkdi? Raskolnikovda hansı düşüncə və hissləri doğurur, niyə?
- Lujin anasının məktubunu oxuduqdan sonra hansı təəssürat yaratdı?

("Ağıllı və görünür, xeyirxahdır", "dürüst bir qız almağa qərar verdi, amma cehizsiz və əlbətdə bir vəziyyət görmüş birisi var" və "ər arvadına bir şey borclu olmamalıdır. Arvad ərini əri hesab etsə daha yaxşıdır" onun xeyriyyəçisi ”.

Raskolnikovun Lujinin "xeyirxahlığı" barədə söylədiyi sözlər, "gəlin və kəndlinin anası, mat ilə örtülmüş bir araba içərisində müqavilə bağladığını qəbul edir!" Heç nə! Yalnız doxsan verst ... ", bu qəhrəmana qarşı düşmənçilik hissini oyandıran, cəsarətli, quru, laqeyd, hesablaşan bir insan kimi Lujin haqqında təəssüratı gücləndirin.)

- Lujinin təəssüratı mənzərəni təhlil etməklə daha da çətinləşir. Onunla Dunya arasındakı "izahatlar". Lujin və Dunya'nın izahat sahəsindəki davranışlarını müqayisə edin. Bu müqayisə səndə hansı fikirləri doğurur?

(Lujinin bu səhnədəki davranışı onun xırda, eqoist, alçaq nəfsi, səmimiyyətinin olmaması, gəlininə əsl sevgi və hörmət, Dunyanı təhqir və təhqir etməyə hazır olduğunu göstərir. Mətninizlə sübut edin. Dunya'nın davranışı səmimiyyət, əla nəzakət, nəciblik, "mühakimə etmək istəyidir" qərəzsiz: "... bir qardaş günahkardırsa, o da səndən bağışlanmağını istəməlidir". "böyük bir söz" verilən şəxsə hörmət, qürur və özünə hörmət).

"Lujin həyatda hər şeydən əvvəl nəyi qiymətləndirdi? Nə üçün Dunya ilə aranı qarışdırdı?"

("Dünyadakı hər şeydən daha çox əmək və hər cür vasitə ilə qazandığı pulları sevirdi və qiymətləndirirdi. Onu özündən yuxarıda olan hər şeylə bərabər tutdular. Lujin Dunya ilə araya girmədən qıcıqlandı, çünki" ona minnətdar olacaq bir olmaq "xəyalını məhv etdi. bütün həyatı ilə ... və o, məhdudiyyətsiz ... dominantlıq "...)

- Lujin bunu qəbul edə bilmir və onun fikrincə, Dunyanı geri qaytara biləcək bir qərar qəbul edir. Lujin qərarını necə həyata keçirdi? (Marmeladovlar oyanışında Sonya ilə səhnə.)

(Lujin, eqoist məqsədinə çatmaq üçün "özü üçün" "bütün maneələri keçməyə" hazırdır, "hər şeyə icazə verilir" prinsipi ilə yaşayır. Bu nəzəriyyəsi Raskolnikov nəzəriyyəsinə yaxındır. Lujin üçün yeganə tanrı puldur.

Üzr və mərhəmət onun üçün tanımır. Onda dərin insani duyğuların, əxlaqsızlığın, ürəkaçanlığın, mənasızlığın yanında qalmağın şahidi oluruq. Dostoyevskinin başqalarının hesabına eqoist özünü təsdiqləməyin qeyri-insani olması barədə fikirlərini eşidirik.)

- Raskolnikov və Lujin hansı cəhətlərdən oxşar və fərqlidirlər?

- Lujin, Raskolnikovun "arifmetik" konstruksiyalarının əsasını qoyduğu "ağlabatan eqoizm" nəzəriyyəsini mənimsəyir. "İqtisadi həqiqətin" tərəfdarı olan bu burjua iş adamı ümumi rifah uğrunda fədakarlığı rasional şəkildə rədd edir, "tək səxavət" in faydasızlığını iddia edir və insanın öz rifahı üçün narahatlığın "ümumi müvəffəqiyyət" üçün də narahat olduğunu düşünür. Lujinin hesablamalarında, Raskolnikovun səsinin intonasiyaları olduqca qəbuledilməzdir, onun cütlüyü kimi, "tək" ilə razı olmayan və ümumiyyətlə (bu vəziyyətdə ailəsi) həlledici kömək etmir. Hər ikisi də "rasional olaraq" məqsədlərinə çatmaq üçün bir qurban tapır və eyni zamanda seçimlərini nəzəri cəhətdən əsaslandırırlar: dəyərsiz bir yaşlı qadın. Raskolnikov inandığı kimi, hər halda öləcək və düşmüş Sonya, Lujinin sözlərinə görə, hələ gec-tez oğurlayacaq. Düzdür, Lujinin fikri düşüncə nöqtəsində dondurulur və onu balta ilə aparmır, halbuki bu yolu keçən Raskolnikov binanı cütlüyünün konsepsiyasının təməlini asanlıqla tamamlayır: “İndi təbliğ etdiyiniz nəticələrə gətirin və məlum oldu ki, insanlar bilər kəsmək ”.

Raskolnikov nəzəriyyəsinin rasional əsaslarını mənimsəyən Lujin onları yırtıcı istəklərinə görə ideoloji əsaslandırmaya çevirir. Eynilə romanın baş qəhrəmanı kimi başqa bir insanın taleyini həll etmək hüququnu özündə saxlayır, məsələn Sonya, lakin Raskolnikovun aktiv şəfqət və nəticədə altruistik yönümlü "arifmetikasını" təmizləyir.

- Raskolnikov ilə Lujin necə üst-üstə düşür?
- Lujin orta səviyyəli bir sahibkardır, həqiqətən də "böyük adam" olmaq, quldan həyat ustasına çevrilmək istəyən zəngin "kiçik adam" dır. Bu, onun "Napoleonizm" in kökləridir, lakin Raskolnikov ideyasının sosial kökləri, məzlum şəxsin alçaldılmış və təhqir olunmuş dünyadakı sosial etiraz yolları ilə nə qədər oxşardırlar! Axı, Raskolnikov da sosial vəziyyətindən yuxarı qalxmaq istəyən bir kasıb bir tələbədir. Ancaq onun sosial mövqeyinə baxmayaraq özünü əxlaqi və intellektual baxımdan cəmiyyətdən üstün bir insan kimi görmək daha vacibdir. İki axıdılması nəzəriyyəsi belədir; hər ikisi yalnız ən yüksək kateqoriyaya aid olduqlarını yoxlaya bilərlər. Beləliklə, Raskolnikov və Lujin, ictimai həyat qanunları ilə özlərinə verilən vəzifədən yuxarı qalxmaq və bununla da insanlardan yuxarı qalxmaq istəkləri ilə üst-üstə düşürlər. Raskolnikov, sələmçini öldürmək hüququnu və Lujini - Sonyanı məhv etmək hüququnu özündən soruşur, çünki hər ikisi də digər insanlardan, xüsusən də onların qurbanı olanlardan daha yaxşı olduqlarına görə yanılırlar. Yalnız problemin özü və Lujin üsulları anlayışı Raskolnikovdan daha vulqardır. Ancaq bu, onlar arasındakı yeganə fərqdir. Lujin vulqarizasiya edir və bununla da "ağlabatan eqoizm" nəzəriyyəsini ləkələyir. Onun fikrincə, başqalarına nisbətən özünə yaxşılıq diləmək daha yaxşıdır, hər hansısa bir şəkildə bu yaxşılığa səy göstərməli və hər kəs eyni şeyi etməlidir - o zaman insanlar öz xeyirlərinə qovuşaraq xoşbəxt bir cəmiyyət formalaşdıracaqlar. Və məlum olur ki, Dunechka Lujin davranışını qüsursuz hesab edərək ən yaxşı niyyətlərdən "kömək edir". Lakin Lujinin davranışı və bütün rəqəmi o qədər cılızdır ki, o, təkcə ikiqat deyil, həm də Raskolnikovun antipodasına çevrilir.
- Lebeziatnikov ... .. Onun haqqında nə deyə bilərsən? (Slayd 6)

Növbəti ikiqat, "mütərəqqi" Lebezyatnikov, həyat tərzində Raskolnikovun mövcud dünya nizamına, mənəvi və sosial təməllərə nihilist münasibəti ilə fərqlənir. "Dürüstlük və qadın təvazökarlığı" kimi "xurafatlara" qarşı çıxaraq, cəmiyyətlərin yaradılmasını, nikah bağlarının məhv edilməsini təbliğ etməyə çağıran Lebezyatnikov inqilabçı demokratik hərəkatın ideyalarını "etirazla üstələməyə" qədər azaldır. Rus həyatı: “Biz inamımızla daha da irəlilədik. Daha çox rədd edirik! ” Dünyanın ədalətsiz təşkilatına qarşı üsyan edən Raskolnikovun üsyankar elementi Lebezyatnikovda mənasız və vulqar inkarların seyrək bir axmasına çevrilir. Bir caricatured kölgə kimi, bu ikiqat "hər şeyi quyruğundan tutub cəhənnəmə atmaq" istəyən baş xarakterə bağlıdır. Lebezyatnikovda hərbçi axmaqlıq formasını almış etiraz dini, Raskolnikovun seçdiyi dünyanı yenidən inandırmaq yolunu güzəştə aparır və özünə inam ehtimalını görür.

Öz-özünə aqressiya və özünü öldürmə ilə sınamaq ehtiyacı - baş qəhrəmanın şəxsiyyətinin bu gizli istəkləri, düşüncəsinin acınacaqlı "varisləri" nin həyat münasibətləri ilə kənardan təmasda olur. öz müflisləşmə ("louse", "titrəyən məxluq").

- Raskolnikovun özünün "fövqəladə" bir şəxs kimi xəyallarını məhv edən eksperimentin nəticələri yenə də onu cinayətə sövq edən nəzəriyyənin güclü divarlarını sarsıtmadı. Öz-özünə məyus olur, ondan imtina etmir. Lakin oxucunun zehinində, Raskolnikov tərəfindən möhkəmləndirilmiş fikirlər üçüncü cütlüyün qaranlıq kölgəsi sayəsində xarabalığa çevrilir.

- Təsadüfi deyil ki, Svidrigailov öz sələfi, özününküləşdirən bir fikrinin ayrı-ayrı hissələrini ayıraraq, öz əhəmiyyətsizliyi səbəbindən nüvəsini parçalaya bilən iki sələfindən sonra dünyaların böyük bir-birinə qarışma mərhələsində meydana çıxdı. Bunun üçün fövqəladə bir şəxsiyyət lazım idi, bir sıra "adi" insanlardan "ayrılmaq", icazə vermək hüququnu müəyyənləşdirmək ("Svidrigailov bir sirrdir" Raskolnikov onun haqqında düşünür).

- Svidrigailov kimdir? Romandakı ilk məlumat necə xarakterizə olunur? (Slaydlar 7, 8)

(Svidrigailov haqqında romandakı ilk məlumat onu ... bir cani, azadlıqsevər kimi xarakterizə edir. Deyirlər ki, o, "qətl" iddiasında iştirak edir, serf Leysan Philipin intiharında günahkar idi, qızı vəhşicəsinə təhqir etdi, həyat yoldaşı Marfa Petrovnanı zəhərlədi, aldadıcı oldu, amma yox Eyni zamanda, roman boyu bir sıra yaxşı işlər görür: Dünyanı rüsvayçılıqdan qurtardı, yaxşı adını bərpa etdi, Dunya'nın Lujindən qurtulmasına kömək etmək istəyir və yetim Marmeladov ailəsinin taleyini öz üzərinə götürdü. )

- Təbiəti ilə vicdanı var, amma cansıxıcılıqdan yaxşı və pis işlər görür. Bu, heç bir inancı olmayan və aktiv olmayan bir insandır. Əsl insan, inanc və fəaliyyət olmadan yaşaya bilməz. Svidrigailov bunu başa düşdü və "son hədəfi - Dunya'nın yerləşməsinə nail olmaq." İtirərək özünü həyata keçirdi.) Bu qəhrəman ən uzaq yola çıxır: başqalarının həyatına basaraq öz vicdanını üstün tutur, yəni Raskolnikovun güclü şəxsiyyət ideyasına tam uyğundur. Svidrigailovun dağılmış dünyasında fikrin təntənəsi baxımından, tamamilə dağılmaqdan əziyyət çəkir. "Arifmetik" görə, bir nəfər "zərərli" yaşlı qadını öldürə bilər və bundan sonra yüz yaxşı əməl edərək bu günahdan qurtulmaq Svidrigailovun "təcrübələri" ilə təkzib olunur: onun hesabına romanın bütün digər qəhrəmanlarından daha yaxşı əməllər var, amma birincisi, etdiyi yaxşılıq keçmişin cinayətlərini heç bir şəkildə doğrulda bilməz və ikincisi, xəstə ruhunu diriltməyə qadir deyil. vicdan nəhayət sərbəst buraxılır və şüurun aləminə daxil olur, reallıq və qeyri-reallığın fantastik olaraq bir-birilərində davam etdiyi kabusların boğulmasına səbəb olur. başqa bir davamlı halüsinasyon. Svidrigailov, bir neçə dəfə "keçib" keçən və mənəvi əzab çəkmədən (burada o, Raskolnikovun idealıdır) seçilmiş, lakin eyni zamanda Napoleon olmadı. Svidrigailovun həyat nəticəsi təkcə onun intiharı deyil, baş qəhrəmanın dəhşətli özünü aldatdığını ortaya qoyan Raskolnikov fikrinin ölümüdür.

- Svidrigailov və Raskolnikovun "eyni giləmeyvə sahəsindəyik", aralarında "ortaq nöqtə" olduğunu iddia edərkən haqlıdır?

(Svidrigailovu bütün mənəvi prinsiplərdən məhrum bir insan olaraq görürük, heç bir mənəvi qadağaları tanımayan; “hər şeyə icazə verilir” prinsipi ilə yaşayır. Raskolnikov özünə “vicdanına görə qan” verməklə yanaşı güclü bir insanın etdiyi hərəkətlərə görə əxlaqi məsuliyyətini də rədd edir rəy, insanların ən aşağı təbəqəsi - "titrəyən canlılar" üçün mövcuddur. Raskolnikovun uzun əkslər nəticəsində ortaya çıxan həqiqət, Lujin və Svidrigailov hərəkət üçün bələdçi olaraq istifadə edir.)

- Raskolnikovu Lujin və Svidrigailov ilə müqayisə etməyin mənası nədir? Sizin versiyalarınız.

- Bu görüntüləri müqayisə etdikdə Lujin və Svidrigailovun, ümumiyyətlə, Raskolnikovun nəzəriyyəsinə görə canlı olduğu məlum olur. O, "bu dünyanın güclüləri" ilə ünsiyyət quraraq özünü "bu dünyanın ən güclüləri" sırasına daxil etməyə çalışsa da, onların həyatını qəbul edə bilmir; onun "nəzəriyyəsinə" görə yaşayan insanlar onun üçün xoşagəlməzdir. Bu tərtibat nəzəriyyəçinin qəhrəmanını alt-üst edir və insanı yüksəldir.

- Hamısı - Raskolnikov, Lujin, Svidrigailov - başqalarının hesabına fərdiliyin qeyri-insani olması, eqoistlik hissi var. Bu qəhrəmanları itələməklə müəllif Raskolnikovun nəzəriyyəsini təkzib edir, onun qeyri-insani, qeyri-insani mahiyyətini ortaya qoyur. Eyni zamanda, Raskolnikovun Lujin və Svidrigailovla münasibətləri onu inandırır ki, “bu dünyanın ən güclüsü, onun nəzəriyyəsinə görə yaşamayan insanların dünyasını qəbul edə bilməz. Bu Raskolnikovun gücü və onu "bu dünyanın güclülərindən" üstün edən şeydir.

- Raskolnikovun antipodu kimdir? (Slayd 10)

- Bacısı antipod və müəyyən dərəcədə Raskolnikov ikiqat olur. Özünü qardaşından daha yüksək bir məxluq hesab etmir və Raskolnikov qurban verməklə, özünü qurban verdiyi kəslərdən üstün olduğunu hiss edir. Dunechka, əksinə, özünü yalnız qardaşından üstün hesab etmir - onu daha yüksək bir varlıq kimi tanıyır. Raskolnikov bunu yaxşı başa düşür, buna görə bacısının qurbanını qətiyyətlə rədd edir. İnsanlara münasibətində Dunya və qardaşı antipodlardır. Hətta Svidrigailova Dunya özünü aşağı hesab etmir; bir insana atəş edə bilmədiyi üçün bu cazibəni dəf edir, çünki Svidrigailovda bir insan görür. Raskolnikov bir insanı yalnız özündə görməyə hazırdır.

- Raskolnikovun peykləri romanın məkanında necə görünür: onun ətrafında fırlanır, öz dünyasının kataklizmlərini əks etdirir və əks etdirir, qarşılıqlı təsir mərkəzi qəhrəman ətrafında mənfi bir atmosfer yaradır. Bununla birlikdə, Raskolnikov şəxsiyyətinin fenomeni, əkizlərinin çox sayda lazımsız bir sistemidir və təkcə heç tükənmir. Raskolnikovun səsi təkcə ikiqatların zehinləri ilə deyil, həm də Razumixin, Porfiry Petroviç və Sonya Marmeladova rolunu oynayan ideoloji antaqonistlərinin ağılları ilə dolu bir məkanda rezonans doğurur. (Slayd 11-16)

Bu qəhrəmanları Raskolnikovun antipodları adlandırmaq adətdir, lakin belə bir tərif aydınlaşdırma tələb edir. Onlar təkcə Raskolnikovu cinayətə aparan istəklilik və fərdiliyi təkzib etmir, həm də onun fikirlərinin "mesian" prinsiplərini davam etdirirlər. Nəticə etibarı ilə, bu personajlar həmkarları kimi əlaqə nöqtələri olan Raskolnikov üçün o qədər də qarşı deyil. Burada bəzi sübutlar var.

Raskolnikov, həyatını riskə ataraq uşaqları oddan xilas edir; yoxsul tələbə olmaq, mərhum dostunun xəstə atasını dəstəkləmək; iki dəfə son pulu Marmeladovlara verir. Bütün bu hərəkətlər altruist Razumixin'in hərəkətləri ilə eyni deyilmi? ... Raskolnikov "Napoleonların" mövcud dünya nizamına etiraz etmək hüququnu rədd edir - Porfiry Petroviç də üsyana qarşı çıxır. Cinayət törətdikdən sonra qəhrəman vicdanını aşılaya bilməz və bununla da vücudunda ticarəti etməyə məcbur olan Sonya yaxınlaşır, ancaq ruhu deyil. Əgər Svidrigailov Raskolnikovla "əlaqəli" olduğunu iddia etsə ("Biz eyni giləmeyvə sahəsindəyik"), onda Sonya Raskolnikov ilə "eyni yol boyunca" gedir ("Biz birlikdə lənətlənmişik, birlikdə gedəcəyik"). Baş qəhrəmanın işıqlı əks olunduğu bir qalereya necə qurulur. Maraqlıdır ki, əkizlərin sayı və "forma dəyişdirmə" (antipodlar) eynidir. Bu, onların arasında əlaqə olduğunu göstərir.

Əkizlərin və antipodların şüurunda əks olunan Raskolnikov ideyasının tərkib hissələrini təcrid edərək qəhrəmanların obrazlar sistemini üç cüt şəklində təmsil etmək mümkündür. Üstəlik, onların hər birində mərkəzi yeri Raskolnikov fikrinin müəyyən əks prinsipləri özündə birləşdirən hissəsi tutacaqdır. (Slayd 11)

- Təsvir sisteminin əhəmiyyəti nədir? (Slayd 17-19)

- Nəticədə şəkillər sistemi mənfi (Lujin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) və müsbət (Razumixin, Porfiry Petrovich, Sonya) alt sistemləri ilə üç cərgəyə bölünür. Düşmən qəhrəmanları Raskolnikovun şüuru ilə bir dialoqa girir, "baş qəhrəmanın dünyasından kənara çıxa bilər, ikiqat və antipodun birbaşa təmasında həyata keçirilə bilər. Məsələn, cəmiyyət üçün qaçılmaz olan qurbanların" faizi "(Lujinin başlanğıcı) haqqında fikirlər mübarizə aparır. Raskolnikov, yeni aldanmış qızın yıxılmasını dayandırmaq, "ümumiyyətlə" deyil, "tək" olsa da, konkret bir iş görmək (Razumikhinsky prinsipi) ilə eyni zamanda mərkəzi qəhrəmanın ruhunda "rasional eqoizm" və "tək yaxşılıq" arasındakı qarşıdurma. Dostoyevski də kənarda - birbaşa təmasda bu prinsiplərin daşıyıcılarına qarşı çıxan görüntülər sistemi üzərində işləyir: Razumixin emosionaldır (mübahisədədir) və Lujinin "bütöv sənətkarlar" barədə hesablamalarına qarşı çıxır.

Raskolnikovun şüuru ilə, şəffaf bir qapı kimi, qəhrəmanlar bir-birlərinə baxa bilərlər.

Nəticə:

- Vicdanlı və nəcib insan olan Raskolnikov oxucuya yalnız düşmənçilik yarada bilməz, ona münasibət mürəkkəbdir (Dostoyevski nadir hallarda birmənalı qiymətləndirmə tapır), amma yazıçının hökmü amansızdır: heç kimin cinayət törətməyə haqqı yoxdur! Rodion Raskolnikov bu nəticəyə uzun müddət və ağır gəlir və Dostoyevski onu müxtəlif insanlar və fikirlərlə qarşı-qarşıya qoyaraq ona rəhbərlik edir. Romandakı bütün ahəngdar və məntiqi görüntü sistemi bu məqsədə tabedir. Burjua cəmiyyətinin və onun quruluşunun qeyri-insansızlığını göstərərkən Dostoyevski hələ də "dövrlərin əlaqəsinin dağılmasının" səbəblərini görmədi. Yazıçı "lənətə gəlmiş" suallara bir insanın ətrafında deyil, içərisində cavab axtarır. Bu da psixoloq Dostoyevskinin fərqləndirici xüsusiyyəti.

Ev tapşırığı.

1. Geri yazma: 3-cü hissə, 5-ci fəsil (Raskolnikovun Porfiry Petroviç ilə ilk görüşü),
4-cü hissə, Ch. 5 (müstəntiqlə ikinci görüş),
3-cü hissə, Ch. 6 (burjua ilə görüşdən sonra əks olunanlar),
4-cü hissə, Ch. 7 (cinayətlə bağlı Dunya ilə söhbət), epilogue.

3. Suallara cavab verin:
- Raskolnikov etdiyi cinayətə görə tövbə edirmi? Özü ilə nə məzəmmət edir?
- Porfiry Petroviç niyə Raskolnikovun "etiraf" edəcəyinə əmindir?

4. Epizodların qısa qisası: Raskolnikovun qətldən sonrakı ilk günü.

(hissə 2, fəsil I-2);
xəstəlikdən sonra ilk günündə Sankt-Peterburqda gəzmək (hissə 2, fəsil 6);
ana və Dunya ilə söhbət (hissə 3, fəsil 3).

5. Suala cavab verin: qəhrəman niyə “etiraf” etdi?

Təqdimat.

Əlavə 2. Özünə kömək kartları.

FM Dostoyevskinin bütün əsərlərində insanın mənəvi mahiyyəti araşdırılır. Yazıçı həmişə həyatın ən faciəli tərəflərini işıqlandırmış, oxucunu yaxşı və pis, qəddarlıq və mərhəmət, mərhəmət və kədərlilik kimi qlobal problemləri dərk etməyə çağırmışdır. "Cinayət və cəza" romanının səhifələrində insan faciəsini, insanların mənəvi və fiziki ölümlərini də görürük.

Dostoyevski yaxşı və pis cəhətləri dərk etməyə çalışarkən, ruhları yaxın və fikirləri bir-birinə tamamilə zidd olan insanları özündə cəmləşdirən obrazlar sistemi yaradır. Romanın qəhrəmanı Rodion Raskolnikov, heyrətamiz dərinlik və psixologiya ilə ortaya qoyulan əsərin ən diqqətəlayiq obrazlarından biridir. Təbiətcə gənc, anasını və bacısını çox sevir, Marmeladovlara rəhm edir, onlara hər cür kömək edir. Eyni zamanda, insanların iki qrupa bölünməsi, itaət və əziyyətə uğrayan "titrəyən canlılar" və "hüququ" olanlara - daha yüksək hədəflər uğrunda öldürmək hüququ verən insanlara iki qrupa bölünməsi barədə qeyri-təbii, antihuman nəzəriyyə doğuran da o idi. gülünc prinsiplərə görə.

Özünü "haqqı" olanlardan biri hesab edən, "alçaldılmış və təhqir olunanlar" ın şübhəli xeyrinə faydasız və lazımsız insanları öldürmək məsuliyyətini öz üzərinə götürən Raskolnikovu hansı nəticə gözləyir? Ağrılı tövbə, mənəvi əzab, təklik onu fərzinin düzgünlüyü, dəhşətli bir nəzəriyyənin canlılığı və qanuniliyi barədə düşünməyə vadar edir. Qəhrəman əsas həyat dəyərləri haqqında bir anlayış əldə etmək, ruhunu təmizləmək və tövbə etmək üçün çox şeydən keçməli idi.

"Xaç" yolunda Raskolnikov ona fərqli təsir göstərən insanlarla qarşılaşır. Onların arasında peşmanlığa məruz qalmadan onun nəzəriyyəsini tətbiq edənlər var. Bu personajlardan biri Svidrigailov, Raskolnikovun ilk addımını atdığı yolu çoxdan izləyən bir insandır. Şübhələrdən əziyyət çəkmədən, həyatını davamlı bir dəyişkənliyə çevirir və ona layiqli bir cavab verə bilməyənləri qurban verir. "... Əsas məqsəd yaxşı olarsa, bir vəhşilik icazəlidir" deyir. Üzərində bir çox günah var - kar və lal yetimin təcavüzü, xidmətçinin öldürülməsi, kart aldatması, həyat yoldaşının ölümü. Raskolnikovun günahından tamamilə sakitdir, onunla birlikdə olduğuna inanaraq Svidrigailov, "giləmeyvə tarlası", mənəvi əzabına görə Rodionu alçaltdı: "... Mən sizin ortaq olan hansı suallarınızı başa düşürəm: mənəvi və ya nə? bir vətəndaşın və bir insanın sualları? Sən də onlara tərəfsən; Niyə indi bunlara ehtiyacınız var? ... Bəs hələ bir vətəndaş və bir insan nədir? Əgər belədirsə, qarışmaq lazım deyildi; öz işlərini aparmayacaq bir şey yoxdur. " Tam cəzasızlığa inanaraq heç bir qadağaya tabe olmur və bununla da cəmiyyətdə hökm sürən ədalətsizliyi təsdiqləyir.

Svidrigailovun ruhunda heç bir şeyin müqəddəs olmadığı görünür. Ancaq eyni zamanda özünü pislər arasında sıralamır və yenə də yaxşı işlər görməyə qadirdir. Onda oyanan sevgi vicdanını oyandırır və Katerina İvanovnanın övladları Sonya'ya kömək edir. Ancaq mənasız bir həyat onu intihara aparır.

Bəli, onunla Raskolnikov arasında həqiqətən "ortada bir nöqtə var", amma fərqi ondadır ki, Raskolnikov cinayət törətmiş, "xətti" keçməmiş, "bu tərəfdə qalmışdır" və Svidrigailov heç bir peşmançılıq çəkməmişdir. ...

Raskolnikovun fikirləri Pyotr Petroviç Lujin'ə yaxındır, "sevgi, hər şeydən əvvəl özün bir olun, çünki dünyada hər şey şəxsi maraqlara söykənir" prinsipi ilə yaşayır. Daha şübhəsiz, digər insanların taleyini öz xeyrinə həll edir. Əlbətdə, qətl düşüncəsi ona gəlməzdi, ancaq Raskolnikov dəqiq bir şəkildə söylədiyi kimi, "... yalnız indi təbliğ etdiyin nəticələrə gətirin və məlum olur ki, insanları kəsmək olar ...". Bir insanı məhv etmək və ya başqasının bədbəxtliyinə özünü təsdiq etmək üçün Lujin heç bir vasitəyə laqeyd yanaşmır, buna görə də adi bir qatildən daha qəddar və əxlaqsızdır.

Raskolnikovun "ikiqat" romanındakı obrazları ortaya qoyan Dostoyevski, eyni zamanda qəlbində yaxşılığı üstünlük təşkil edən əsas personajla onları zidd etdi. Dərhal çox əziyyət çəkməyək, dərhal "güclülərin" üstünlüyünün yolverilməzliyi barədə yalançı fikirlərinin gətirildiyi boşluqdan çıxış yolu tapsın.

Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanını rus klassik ədəbiyyatındakı ən psixoloji cəhətdən dərin və ziddiyyətli romanlardan biri adlandırmaq olar. Məhz bu əsərdə şəxsiyyətin formalaşması prosesi, cəmiyyətdə özünə yer tapmaq, bir çox sınaq və səhv yolu ilə öz dünyagörüşünün formalaşması kimi fundamental məsələlərə toxunulur.

Dostoyevskinin romanının qəhrəmanı Rodion Raskolnikov mərhəmət, qəddarlıq, qətiyyət və zəifliyin bir-birinə qarışdığı ziddiyyətli kollektiv obrazdır. Raskolnikovu birmənalı olaraq "pozitiv" və ya "mənfi" simvol olaraq müəyyənləşdirmək olmur, çünki romanı oxuyarkən ziddiyyətlərdən toxunmuş kimi hiss olunur. Dostoyevskinin personaj əkizlərinin tanıdılması üçün baş qəhrəmanın dominant xarakter xüsusiyyətlərini vurğulamaq üçün məhz budur.

Lujin

Romiondakı Rodion Raskolnikovun ən ifadəli cütlüyü, mənim fikrimcə, Pyotr Petroviç Lujindir - qəhrəmanın bacısı Dunya, Dostoyevskinin "canlıları titrəyən və hüquqa sahib olan" nəzəriyyəsinə görə həyatın nəyə aparacağını aydın şəkildə göstərən bir adamdır. İşgüzar və müvəffəqiyyətli orta yaşlı bir insan olduğuna görə, nə laqeydliyi, nə də nəcibliyi tanımır, inanır ki, bu dünyada hər kəs yalnız bir şeyə - öz maddi nemətlərini axtarmağa çalışır. Özünə və yalnız özünə yönəlmiş Lujin, ətrafındakı insanlara qayğısını tamamilə laqeyd edir, bütün dünyanın onun ətrafında çevrildiyi səhv bir inanc içində olur. Eqoistlik həddindən artıq dərəcədə, altruizm və bəşəriyyətə bir qədər meyl olmaması - bu Raskolnikovun ikiqatlığı budur, Rodion Raskolnikov öz nəzəriyyəsinin prinsiplərinə əməl etməyə davam edərsə, budur.

Svidrigailov

Raskolnikovun ikinci cütlüyü, əlli yaşında bir adam, vaxtilə süvarilərdə xidmət etmiş bir zadəgan Arkadi İvanoviç Svidrigailovdur. Soyadının danışması maraq doğurur - Almaniyanın "geil" (ahəngdar) sözünə uyğundur, qəhrəmanın portretini aydın şəkildə tamamlayır. Bu xarakterdə, sanki iki nəfər bir araya gəlir - sakit və ağılsız və pis və kinsiz. Təcavüzkar olmaqdansa, Raskolnikovdan fərqli olaraq vicdan əzabı çəkmir, həm Sonechka Marmeladova, həm də Katerina Mixailovnaya pul bağışlayır. Bu fakt Arkadiy İvanoviçin ziddiyyətli və qeyri-müəyyən görüntüsünü tamamlayır. Öz növbəsində, Svidrigailovun xurafat şəklindəki detal, həqiqətən də, bir çox insana görünmək istədiyi qədər quru və kinsiz olub olmadığı barədə qəlbdə şübhə yaradır.

Porfiry Petroviç

Rodion Raskolnikovun üçüncü və ən atipik cütlüyü, baş qəhrəmanı üzə çıxaran müstəntiq Porfiry Petroviçdir. Xasiyyətini tövbə və etirafına yönəldən Porfiry Petroviç, gənc yaşlarında sevdiyi, lakin zaman keçdikcə onların yalanlarına inandıqları Raskolnikovun nəzəriyyələrinə bənzər öz nəzəriyyələrini xatırladır.

Beləliklə, Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanında oxucular Rodion Raskolnikovun bir neçə cütünü tapa bilər. Əsərdəki demək olar ki, hər bir personajda, bütün diqqəti çəkən şəxsi xüsusiyyətlərini vurğulayan əsas personajın imicini yola salan müəyyən xarakterik xüsusiyyətləri görmək mümkündür. Fyodor Mixayloviç, insan ruhunun əla bilicisi olmaqla, romanının köməyi ilə oxucuların dəyərlərini həqiqi qiymətləndirərək, özləri haqqında düşünməyə və öz mühitlərinə diqqət yetirməyə məcbur edir.

"Cinayət və cəza dərəcəsi 10" romanındakı Raskolnikovun kompozisiya ikiqatlığı

FM Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" adlı məşhur sarsılmaz romanının unikallığı, oradakı hər bir qəhrəmanın həyatı, səsi, düşüncələri barədə öz aydın fikirlərinin olmasıdır.

Rodion Raskolnikov mərkəzi xarakter olaraq təqdim olunur - keçmişdə maddi çətinliklər səbəbindən birdən təhsilini tərk edən bir tələbə. Bütün cəmiyyətin iki kateqoriyaya bölünməsinə əsaslanan şəxsi konsepsiyasını inkişaf etdirir - sadə və çətin. Onun nəzəriyyəsinə görə, insanlar sadə deyil, fövqəladə adi insanların həyatını idarə etmək üçün tam hüquqlara sahib idi.

Romandakı diqqət ən vacib vəzifəni yerinə yetirmək üçün cəmiyyətin mənəvi dəyərləri haqqında lənət verməyə hazır olan hakim dominantlıq şəxsiyyəti haqqında düşüncələrinə yönəldilmişdir. Bu nəzəriyyə digər simvollarda əks olunur, praktikada tətbiq olunur və bunlarda özünü sınayır.

Raskolnikovun mənəvi həmkarlarının olması anlayışı işdə aydın şəkildə izlənilir. Bu sistem romanın yaradıcısına mərkəzi xarakterin, dünyagörüşünün nöqteyi-nəzərini tam olaraq açmağa imkan verir. Əhəmiyyətli olmayan qəhrəmanlar ruhani tərəfdaşlar kimi təmsil olunur, lakin onların hər biri öz talelərinin nümunəsi ilə “sahib olanların hüquqları” doktrinasını təcəssüm etdirir.

Bəlkə də Raskolnikovun ən mübahisəsiz və gözə çarpan ikili sirli və paradoksal bir xarakter daşıyan Arkadi İvanoviç Svidrigailovdur. Svidrigailov, əxlaqi və mənəvi ənənələrə hörmətsiz olan ağır bir insan, vulqar və qumar oyunçusudur. O, tamamilə enerjisini və vaxtını pis fikirlərə sərf etmir. Özünə salehlik onu hərəkətə gətirməyə məcbur edir, əks etdirmir. Həyata gətirilən Raskolnikovun dəyişdirilmiş konsepsiyası - Svidrigailov özüdür. Onu Rodiondan fərqləndirən ən ağır dəlil, peşmanlığın və ruhi əzabın peşmanlıqdan tam olmamasıdır. Yenə də romanın ləğvinə daha yaxın olan yerdə mərhəmət və mərhəmət canlanır. Nə qədər faydasız və mənasız bir həyat yaşadığını anlayan Svidrigailov intihar edir.

Rodion Raskolnikovun, psixoloji cəhətdən aydın şəkildə izlənildiyi digər bir psixoloji nüsxəsi məhkəmə müşaviri hesab edilə bilər - cani Lujin, bəlkə də ən çox nifrət edilən qəhrəman Fyodor Mixayloviç. Avtoritet, eqoist, boş yerə bir adam Rodionun ikinci cütlüyünün işində görünür. Aşağı təbəqədən olan insanlara hörmətsizlik və iyrəncliklə baxır. Onların oxşarlığı, məqsədlərini həyata keçirmək üçün tamamilə eynidır. Bəli, niyyətləri üst-üstə düşmür. Raskolnikov nüfuzlu və əzəmətli bir insan kimi bütün dünyaya qışqırmağa, özünə diqqət çəkməyə çalışdı. Yaxşı, Pyotr Petroviç Lujinin son arzusu bu cür insanların ləyaqətini öz maraqları üçün istifadə etmək idi. Eqoistlik və özünü sevmək onu tamamilə və tamamilə ələ keçirdi.

Təsadüfi deyil ki, romanda Raskolnikova bənzər personajlar yer alır.

Beləliklə, mənəvi əkizlər vasitəsilə onun nəzəriyyəsi tamamilə əsassız və əlçatmaz olduğunu ortaya qoyur. İcazəlilik prinsipcə mümkün deyil, heç bir şəxsə şamil edilmir. Hər halda, müsbət nəticələrə səbəb olmur. Bunu dərk edən Raskolnikov şəxsiyyətinin portretini tam şəkildə ortaya qoyur, çünki onun formalaşması bütün iş boyu baş verdi.

Gürcü qadın şeirdə xırda bir obraz olsa da, obrazının baş personaja təsirini çətin ki, ikinci dərəcəli adlandırmaq olar. VƏ

Dövrümüzün ən kəskin problemi ətrafımızı qorumaqdır. Ekoloji fəlakət təhlükəsi planetin üstündən asılır. Gənc nəslin təbiəti ağılsız bir baltadan qoruya biləcəyindən çox şey asılıdır.

Qəhrəmanın güzgü əks olunması

Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanında Raskolnikovun cütlüyü bir sıra qəhrəmandır. Bir əsəri ilk dəfə oxuyanda məzmunun bütün nüanslarını və incəliklərini başa düşə bilmirik. Detektiv hekayə xəyallarımızı tamamilə ələ keçirir. Yazıçının planına yaxından baxmaq bir sıra suallar doğurur. Tarixi və taleyi baş qəhrəmanın həyatından çox uzaq olan bəzi şəxsiyyətlərin kitab səhifələrində görünməməsi anlaşılmaz görünür. Əslində Dostoyevskinin tək bir xarakteri yoxdur. Xarakterlərin hər biri öz semantik yükünü daşıyır və baş qəhrəmanın şəxsiyyətinin daha dolğun bir açıqlamasına xidmət edir. "Cinayət və cəza" romanındakı ikili mövzu çox vacibdir.

Əlbətdə ki, romanın mərkəzində Rodion Raskolnikovun kədərli siması durur. Təsadüfi deyil ki, müəllif öz qəhrəmanına danışan soyad bəxş etmişdir. Gəncin şəxsiyyəti bir-birinə ziddir və bir mozaika kimi bir-birinə qarışmayan, görünməyən hissələrdən ibarətdir. Romandakı hər birinin ayrı bir qəhrəman şəklində öz güzgü görüntüsü var. Daha ətraflı bunlarla tanış olaq.

Rodion Raskolnikov cütlüyü

Yeganə dost

Hekayənin süjetinə görə, Dmitri Razumixin qəhrəman ikiqatının birincisi kimi görünür. Gənc adam baş qəhrəmanın əksidir. Fəal, ünsiyyətcil və şəndir. Tələbə səbrlə taleyin zərbələrinə dözür, planlar qurur və ümidsizliyə qapılmır. Yoldaşı, əksinə, tutqun və səliqəsizdir, həyatdakı problemlərin öhdəsindən gəlməyi bilmir. Razumixin nikbinliyi fonunda Raskolnikovun laqeydliyi oxucu üçün daha parlaq və aydın olur. "Bir yaramaz adam! Onu məkrli hesab edən adam mələkdir! " - cavan razıdır. FM Dostoyevski də personajların oxşarlığına işarə edir. Gənc və ağıllı, layiqli və nəcibdirlər. Hər ikisi də böyük bir gələcəyə xəyal edir, yalnız məqsədlərinə çatmaq üçün fərqli yollar seçirlər. Razumixin yoxsulluğun öhdəsindən gəlməyə çalışaraq yorulmadan çalışır və səbirsiz Raskolnikov bir fikir uğrunda cinayətə gedir.

Dəyişən kürəkən

Baş qəhrəmanın güzgü görüntüsündə başqa bir ikiqat görəcəyik. Bu, bacı Raskolnikov, Pyotr Petrovich Lujin'in xoşbəxt seçdiyi biridir. Dürüst və nəcib görünməyə çalışan riyakar bir şəxs, əsl mənada, aldadıcı bir xüsusiyyətə malikdir. Bu obrazda qəhrəmanımızın hansı xarakter xüsusiyyətləri aydın şəkildə təsvir edilmişdir? Lujin hədəfinə doğru irəliləyərək "bütün vasitələr yaxşıdır" prinsipini rəhbər tutur. Dunya'nın acınacaqlı, böhtançı Sonia'ndan faydalanır, yalnız öz rifahının qayğısına qalır. Öz nəzəriyyəsini sınayan Raskolnikov da eyni şəkildə hərəkət edir. Pyotr Petroviç Lujin obrazı baş personajın fikrinin eqoist mahiyyətini dərk etməyə kömək edir.

Gloomy Svidrigailov

Svidrigailovun sirli siması oxucunun düşmənçiliyini oyadır. Bu, əxlaq və əxlaq qanunlarının olmadığı bir şəxsdir. Öldürmək, azyaşlı uşaqları öldürmək, həyat yoldaşına xəyanət və digər murdar əməllərə qadirdir. Ancaq onun ifadəsi: "Biz bir giləmeyvə sahəsiyik", - Raskolnikova ünvanlanaraq, personajların oxşar cəhətləri olduğunu başa düşür. Rodion Raskolnikov, müəmmalı cənab Svidrigailov kimi cinayət törədir. İnsanlar onun günahından ölürlər, amma peşmançılıq hiss etmir. Belə davranış onu bu mənfi xarakterlə əlaqələndirir. Svidrigailovun siması baş qəhrəmanın obrazı kimi ziddiyyətlərlə doludur. Nəcib işlərə qadirdir: Marmeladovun kimsəsiz uşaqlarına kömək edir, Sonya Marmeladova pul verir. Lakin onun iyrənc təbiəti bu baxımdan dəyişmir. Onunla tanışlıq, dəhşətli nəticələrin xristianlığın əmrlərinin rədd edilməsinə və cəzasız qalmasına səbəb ola biləcəyini göstərir.

Lebeziatnikov Andrey Semyonoviç

Bu qəhrəman, müəllifin düşündüyü kimi, qarmaqarışıq bir şəkildə gənclərin heyranlığını yeni nəzəriyyələrlə əks etdirir. Raskolnikovun nəzəriyyəsi ilə vəsvəsə etməsidir. Lebeziatnikov axmaq, lakin xeyirxah və zərərsizdir. Lujinin ortaqlığı onun üçün Rodion Raskolnikov qədər xoşagəlməzdir.

Müdrik müstəntiq

Porfiry Petroviç, müəyyən dərəcədə baş qəhrəmanın ikiqatlığına da aid edilə bilər. Ağıllı bir insan çaşqın tələbəni başa düşür, ona səmimi rəğbət bəsləyir. Özü də vaxtında dayana bildi və dəbli müasir nəzəriyyələri başa düşdü və indi Raskolnikovu xilas etməyə çalışır: “Günəş ol, hamı səni görəcək! Günəş, ilk növbədə günəş olmalıdır! "

Qəhrəmanın qadın ikiqatlığı

Hekayənin qəhrəmanlarında bir gəncin xarakterinin müəyyən əlamətləri göstərilir. Avdotya Romanovna Raskolnikovanı təsvir edən yazıçı, qardaşı ilə zahiri bənzərliyini göstərir, qohum ruhlarına diqqət çəkir. Qız, qardaşı kimi ağıllı, qürurlu və müstəqildir. Ancaq ondan fərqli olaraq, bu xarakter əlamətləri onun həyatında düzgün yolu seçməsinə, insanları başa düşməsinə və ölümcül səhv etməməsinə kömək edir.

Qəhrəmanın həyatında ən vacib şəxs Sofya Semyonovna Marmeladovadır. Allaha inanan yaxşı Sonya Raskolnikovdan fərqlidir. Ancaq bunların ortaq bir şeyləri var: hər ikisi cinayət etdi, qanunu pozdu, tutuldu. Yalnız Sonya özünü günahkar hesab edir və günahını ödəmək üçün əzab qəbul etməyi çox istəyir, Rodion Raskolnikov isə haqlı olduğuna əmindir. Sonia F.M obrazı. Dostoyevski əsərin əsas fikrini oxucuya çatdırmağa çalışdı və nəhayət Raskolnikovun qeyri-insani nəzəriyyəsini pozdu.

Romanda ikiqat rolu

Dostkeskinin "Cinayət və cəza" romanındakı Raskolnikovun ikiqat qəhrəmanın mürəkkəb xarakterini dərk etməsinə, ayrıca alınan xarakter əlamətlərini sanki böyüdücü bir şüşə vasitəsilə düşünməyə kömək edir. Bu texnika sayəsində hərəkətlərin səbəblərini başa düşürük və törədilən cinayətə görə cəzanın qaçılmaz olduğunu başa düşürük.

Məhsul sınağı