İspaniya, Flamenko. Vətəninin hüdudlarından kənarda bilinən və heç kəsi laqeyd qoymayan bu hansı rəqs üslubu ... İspaniyanın cənubunda, Andalusiyada ortaya çıxan, emosional rəqs, gitara, zərb və mahnı oxuyan, flamenko çoxlarının ruhunu qazandı ... Flamenko tarixi haqqında daha çox bu yazını oxu ...

Flamenko bir çox çeşiddə təqdim olunur, bu, rəqs, gitara və zərb şəklində musiqi müşayiəti (kihon, kastanetlər və ritmik çalma) və emosional oxuma. 2010-cu ildən bu rəqs Dünya İrsi Saytı (UNESCO) statusuna sahibdir.

Flamenko rəqqasəsinə bailaora deyilir və rəqs etdiyi ənənəvi geyim uzunluğu yerə çatan, qaraçı geyimlərini xatırladan sıçrayış və dalğalanma ilə bata de cola (bata de cola). Paltarın ətəyi, rəqs zamanı qadın flamenko rəqsinin vacib hissəsi olan uzun xalılar olan şal kimi zərif şəkildə istifadə olunur. Bailaor, geniş kəmərli və qaranlıq şalvarlı ağ köynək geyinmiş flamenko rəqqasəsidir.

Flamenko tarixi

Flamenko mənşəyinin kökləri uzaq keçmişə qayıdır - Moorların hakimiyyəti dövründə və İspaniyada qaraçıların meydana çıxması ilə, flamenkonun yaranmasının dəqiq tarixini söyləmək çətindir. Flamenkonun klassik formasında ortaya çıxmasının yəhudi və xristian mədəniyyətləri, qaraçı və ispan dilləri tərəfindən ifa olunduğu da güman edilir. Hər bir mədəniyyət bu emosional rəqsi ilə özünə məxsus bir şey gətirdi. Və 20-ci əsrdə flamenko Kuba melodiyalarını, caz motivlərini və rəqsdə klassik baletin bəzi elementlərini ortaya çıxartdı.

Flamenkonun iki əsas kateqoriyası var:

1. Cante jondo (Cante jondo) - flamenkonun ən qədim qolu. Buraya flamenkonun (palos) aşağıdakı növləri daxildir - Toná, Soleá, Seguiriya, Fandango.
2. Alegrías, bulerías, farruca olan Cante flamenco (Cante flamenco).

Hər iki kateqoriyada 3 növ var - oxuma, gitara və rəqs, lakin flamenkonun qədim növlərində praktiki olaraq musiqi müşayiəti yoxdur. Müasir rəqs növlərində tez-tez müxtəlif musiqi alətlərinə rast gələ bilərsiniz - skripkadan Latın Amerikasının ekzotik alətlərinə, məsələn, Cajon, Darbuka, Bongo.

Flamenko festivalları.

Hər 2 ildə bir dəfə, Sevilya şəhərində, 1980-ci ildən bəri keçirilən ən əhəmiyyətli flamenko festivalına - Bienal de Flamencoya baş çəkə bilərsiniz. Bununla birlikdə, digər flamenko və gitara festivalları hər il İspaniyada keçirilir. Əsas qonaq şəhərlər Cadiz,

| Flamenko - İspaniyanın ənənəvi rəqsi

Flamenko - İspaniyanın ənənəvi rəqsi

Flamenco (İspan flamenco) - İspaniyadan gələn ənənəvi musiqi və rəqs üslubudur. Stil bir neçə onlarla növ (50-dən çox) ilə təmsil olunur. Flamenko rəqsləri və mahnıları, bir qayda olaraq, gitara və zərb səsləri ilə müşayiət olunur: ritmik qışqırıq, zərb qutusunda çalmaq; bəzən - kastanetlər.

Flamenco nədir?

Flamenko çox gənc bir sənətdir, tarixi iki əsrdən çox deyil. Gitara flamenkoda tətbiq edildiyi vaxtdan bəri davamlı inkişafdadır. Bu olduqca təbiidir: belə bir zəngin, zəngin, orijinal musiqi mədəniyyəti durğun vəziyyətdə ola bilməz: onun mübahisəsiz qarışıq mənşəyi əks olunmuşdur.

Flamenko, əslində fərqli mədəniyyətlərin udma, udma, qaynaşma məhsuludur; və birləşmə fikrinin çox qədim kökləri var. Flamenkonun klassiklərindən biri illər əvvəl demişdir: "Bir orkestrin müşayiəti ilə oxuya bilərsən, ya da edə bilərsən - bir boru ilə müşayiət olursan, hər şeyə oxuya bilərsən!" Yeni flamenko 80-ci illərdə doğulmamışdı, bu "digər" flamenko uzun illərdir. Hərəkət vacibdir. Hərəkət həyat deməkdir.

Flamenkonun yaranmasının dəqiq tarixi yoxdur, kökləri əsrlərə gedib çıxır. Əvvəlcə olduqca qapalı və germetik olan İspan mədəniyyətinin həqiqətən Andalusiya məhsulunun tarixi mif və sirrlərin bir buludu ilə örtülmüşdür. Hər hansı bir folklor hadisəsi qədim ənənələrdən irəli gəlir və bir növ kollektiv yaradılışdır. Flamenko haqqında təxminən iki əsrdir mövcud olduğu bilinir. Əsas nədir? Bütün məntiq gücünü itirdiyi zaman gözəl Moorish xəyalları, anlaşılmaz xəyallar, cazibədarlıq:?

19-cu əsrdə "flamenko" termini daha yaxın və bizə tanış olan daha konkret bir məzmun götürür. Üstəlik, əsrin ortalarında bu tərif sənətə tətbiq olunmağa başladı. Tədqiqatçıların fikrincə, ilk flamenko ifaçıları 1853-cü ildə Madriddə meydana çıxdı və 1881-ci ildə Machado və Alvarezin flamenko mahnılarının ilk məcmuəsi nəşr olundu. Flamenko performansının peşəkarlaşdığı Cantante kafesinin ortaya çıxması ilə sənətin saflığını qəti şəkildə qoruyanlar və flamenkonun daha da yayılması və inkişafı tərəfdarları arasında davamlı mübarizə gedir.

20-ci əsrdə flamenko canlanır, müəllifin şərhləri və yenilikləri ilə zənginləşdirilir. Bəli, flamenkonun kökləri əsrarəngiz keçmişdə itmişdir, lakin son iki əsrdə, onu doğuran orijinal mühitdən kənara çıxdığından bir neçə əsaslı dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Təcrübələr üçün praktiki olaraq boş yer qalmır ki, bu da ənənəvi performansın mütləq dini ilə izah olunur. Bu gün mahnıların köhnə günlərdə olduğu kimi səslənməsinə baxmayaraq, 20-ci əsrin birinci rübündəki yazılarda eşidə biləcəyimiz elə bir emosional gərginlik yoxdur.

Dəyişikliklər haqqında danışarkən, hər yerdə bir qartopu kimi görünən müəllif remakes və tənzimləmələri nəzərdə tuturuq. Bu mənada, flamenkonun oxunuşunun qlobal ola bilməyəcəyini söyləyən Antonio Mairena (1909-1983) tərəfindən hazırlanmış çox böyük işləri qeyd etmək lazımdır. Bu müğənninin bu sənət forması haqqında hərtərəfli biliklərin tərəfdarı olmasına baxmayaraq, əsərində təqdim olunan müxtəlif mahnı janrlarında flamenkoya istinad etməyin ədalətli olub-olmaması ilə bağlı bir çox mübahisələr mövcuddur.

Mahnı tərzi artıq formalaşmışdır və ailə ağacına əlavə bir şey yoxdur. Flamenko, yeddi möhürün arxasında olan bir folklor yaradıcılığıdır, buna görə demək olar ki, orijinal şəkildə yaxşı qorunur. Hal-hazırda sənəti ən təmiz formada qorumaq üçün bir tendensiya var: flamenko daha yaxşıdır, dadına görə o qədər yetkindir.

Yalnız ənənəyə hörmət edən müstəsna qabiliyyətli sənətkarlar flamankoda inqilab edə bilərlər. Ömrünün çox hissəsini birlikdə işləyən ən böyük flamenko sənətçilərinin ikisini də qeyd etmək lazımdır: Camarón və Paco. Dörddə bir əsr əvvəl dünya şöhrətli ifaçıların yaradıcı qrupları meydana çıxdı, o cümlədən Paco de Lucia və Manolo Sanlucar (gitara), Antonio Gades və Mario Maya (rəqs), Camaron və Enrique Morente (oxuma). Diktatura bitdi və flamenko fərqli rənglər almağa başlayır. Yeni musiqi alətləri tanıdılır, oxunan və çalınan yeni musiqi formaları meydana çıxır. Bunun bariz nümunəsi, bütün nəsillər üçün flamenkonun yeni tərifini verən Paco de Lucia və Camaronun işidir.

Bununla belə, hər zaman fərqli və fərqli fikirli insanlar olacaq: məsələn, ənənələrə riayət etməkdən imtina edən flamenko ifaçıları, flamenko ilə maraqlanan digər istiqamətlərin musiqiçiləri; digər musiqi ənənələrindən narahat olan ruhlar. Flamenko tarixi sonsuz yeniliklər və qarışıqlar zənciridir, lakin hər hansı bir təkamül həmişə ikili bir məna daşıyır.

Təbii inkişaf. Yarandıqdan sonra flamenko ailə çevrəsində edildi və bundan kənara çıxmadı. Öz inkişaf yollarını axtaran həqiqi yaradıcı-ifaçılara bundan sonra da yayılması və inkişafı borcludur və buna görə tarixdə iz buraxdılar.

Flamenko inkişafının son dövrü yenidən şərhə başlayır. Bu (məsələn, yeni alətlərin tətbiqi) kimi tərəqqi demək deyil, flamenkonu canlandırmaq, əvvəlki şöhrətinə qaytarmaq cəhdləri. Qaydaların əksəriyyətinin pozulmaq üçün yaradıldığını inkar etməyin mənası yoxdur, ancaq hər hansı bir qapalı və buna görə də yaxşı qorunan bir folklor hadisəsi kimi yazılmamış bir musiqi yaradıcılığı kimi, flamenkonun ehtirasla yayılması lazımdır.

20-ci əsrin sonlarında "qarışıq bir mədəniyyət elementi" haqqında danışmaq olar. Bu mənada ən böyük dəyər ibtidai ritmlərə lazımi hörmət göstərilən cəsarətli eksperimentlərlə təmsil olunur. Avanqard haqqında danışmaq üçün, hər dəfə flamenkoda daha az və daha az rast gəlinən dərin, ruha toxunan hissləri geri qaytarmaq lazımdır.

Müasir İspaniyada fərqli mədəniyyətlərin qarışdırılması modaya bir məkan deyil, dərin mənaya malik çox qədim bir tarixdir. İspaniya, bunun nəticəsində fərqli irq və mədəniyyətlərdən ibarət Avropanın sərhəd bölgəsidir. Gücü lazımsız hər şeyi silə biləcəyinə bağlıdır. Dəb tərəfindən idarə oluna bilməzsiniz və müxtəlif folklor meyllərini təmsil edən musiqi qruplarının mozaikasını toplaya bilməzsiniz. İkiqat iş görmək lazımdır: xaricdən ehtiyac duyduğunuzu gətirmək, sonra yaxşıca həzm etmək, öz ölkənizin fenomeninə çevrilmək üçün özünüzdən keçməlidir. Əlbətdə ki, biz bir təyyarəyə minməyə, dünyanı gəzməyə, hər şeyi buradan və oradan götürməyə, sonra bir tencereye atmağa çağırmırıq və aşpaz bu mövsümün modasına görə bizim üçün yeni bir janr və ritm hazırlayacaqdır.

Flamenkonun həm müsbət, həm də mənfi tərəfləri olan şərəf ənənələrini sevdirməsinin bir mənası var. Xüsusilə, ənənəyə ciddi riayət etmək, flamenko haqqında dərin bir anlayışı mümkünsüz edir. Oxuma, üslub, flamenko melodiyası canlı bir orqanizmə bənzəyir: hörmətə layiqdirlər, bu da davamlı inkişaf deməkdir və hər hərəkət, bildiyiniz kimi həyatdır.

İdealların devalvasiya edildiyi, sənətin maddəni dayandırdığı bir müasir cəmiyyət kimi sürətli bir inkişaf edən bir cəmiyyətdə, flamenkooloqların pessimist əhval-ruhiyyələri olduqca başa düşüləndir, flamenko sənətinin arxasında gələcəyi görməyən və bunu öz yazılarında sanki ölü bir sənət kimi təsvir edən insanlardır. "Flamenkologiya" (və ya "flamenologiya") bir elm olaraq keçmişə yol açır. Bu mövzuda bir kitab 1955-ci ildə Gonzalez Clement tərəfindən yazılmış və flamenkonu araşdıran sənət tarixi hissəsinə ad vermişdir. Yazılı sənədli sübutların olmaması səbəbindən elm adamları flamenkonun mənşəyini fərziyyələndirərək çox vaxt sərf etdilər, bu da onu olduqca qapalı və populyar olmayan bir sənət halına gətirdi. Daha da çox: daimi mənəviyyat və idealların zirvəsinə qalxmaq.

Bu gün flamenkonun hələ də canlı olduğuna dair sübut, flamenkonun digər mədəni və ya ictimai cərəyanlara yad olmamasıdır. 20-ci əsrin əvvəllərində bunu kafe cantanta-da həyata keçirməyə başladılar.Falla, Lorca, Niña de los Paynes, bunu intellektual səviyyəyə qaldırdı; Manolo Caracol və Pepe Marchena radio və audioda flamenkonun meydana gəlməsinə kömək etdi; Mairen'in musiqi tarixinə düşdü və Menes'in kult şeirinə yaxınlaşdı. Paco de Lucia və Camarón bir neçə hippi motivi, Pata Negra - punk mədəniyyətinin əhvalını, Ketama, Xorxe Pardo və Carl Benavent - caz notlarını və salsa ritmlərini əlavə etdi.

Flamenkonun performansının saflığının bir bazarlıq çubuğuna, yazmaq üçün başqa heç bir şeyi olmayan jurnalistlərin arqumentlərinə çevrilməsinə diqqətinizi çəkmək istərdim. Flamenko sənətində saflıq və yenilik haqqında mübahisələrin qarşısını almağı bacaran bir nəslin meydana gəlməsi çox sevindiricidir.

Hazırda baş verənləri qiymətləndirmək olduqca çətindir. İndi son 50 ildə həm ifa texnikası, həm də ritm çox pisləşdiyini, yalnız yaşlı insanların mahnılarına diqqət yetirməyə layiq olduğunu söyləyənlər var. Digərləri, flamenko üçün indiki vəziyyətdən daha yaxşı bir anın olmadığını düşünürlər. "Flamenco, son 15 ildə təkcə bütün tarixində olduğundan daha çox dəyişikliklərə məruz qaldı" deyən Barberia, digərləri kimi, Camaron de la Isla'nın 1979 Disk Əfsanəsini Times flamenkonun yeni bir görmə nöqtəsi olaraq götürdüyünü söylədi.

Saf flamenko köhnə flamenko deyil, daha qiymətli hala gətirən qədimdir. Flamenkoda ölməkdə olan əziz bir qoca, yandırılmış kitab, sınmış disk kimidir. Musiqili primitivizm, iffətin saflığı və orijinallığından danışırıqsa, yeni bir şey etmək çətin olduğu ortaya çıxır. Bir müğənni mahnı oxuyanda və musiqiçi onu gitarada müşayiət edəndə ikisi də bir xatırlama aktı edir. Hisslər yaddaşın kölgəsidir.

Doğulmaq üçün ölmüş bir atəş flamenkodur. "Bu Jean Cocteau tərəfindən verilən tərifdir. Buna baxmayaraq, flamenkoda bir çox" maraq klubları "var: üslub saflığının tərəfdarları ilə yanaşı, yeni forma və səslərin tərəfdarları da var. Buna görə də. müxtəlif istiqamətlərdən gələn musiqiçilərin əməkdaşlığı çox vacibdir və burada Paco de Lucia və Quetama'nın birgə işlərini xatırlatmaq məqsədəuyğundur.

Başa düşmək üçün ən nüfuzlu müasir tənqidçilərdən olan Alvarez Caballeronun dediklərini sitat gətirmək istərdim: "Səhnədə yalnız bir müğənninin və bir gitara ifaçısının dueti son dərəcə nadirdir. Tezliklə arxaizm halına gələcəkdir. Bununla birlikdə proqnozlarımda səhv olmağı çox istərdim." Əlbətdə səhv olar. "Saf" flamenko yox olmaz.

İnanılmaz dərəcədə cəlbedici və təsir edici flamenko rəqsi - təmiz formada, çirkləri olmayan ifadə. Bu hisslərin, əhvalın, düşüncələrin parlaq, əhəmiyyətli bir təzahürüdür. Bu həm təcrübəli əzablardan doğan və həm də sevgi ilə dolu bir tamaşadır. Həm kollektiv, həm də fərdiliyin səsləndirilən bir marşı kimi qeyri-adi dərəcədə yaxşıdır.

Flamenko rəqsi təhsili

Faydaları nələrdir flamenko sinifləri? İnsanlar bu rəqsə aşiq olurlar və əvvəllər insanlar praktik səbəblərə görə flamenko rəqs etməyi öyrənmirlər. Bu İspan rəqsi əyləncə, xasiyyət ilə cazibədar olur, ehtirası ruhda rezonans doğurur.

Ancaq öyrənmə prosesində birdən özünüzdə gözlənilməz dəyişikliklər hiss edirsiniz - duruş gözəl, kral halına gəldiiclas zamanı müvafiq arxa əzələlər gücləndirildikcə bədənin zərif mövqeyi tanış olur. Bel yüngülləşir, çünki bu İspan rəqsi daim "bükülmə" hərəkətlərini əhatə edir - çiyinlər beli meydana gətirən oblique qarın əzələlərinə müntəzəm yük təmin edən itburnu ilə əlaqəli olur. Flamenko rəqsləri öz böyük çeşidlərini - yavaş və hamardan tutmuş çox sürətli və dəqiq şəkildə birləşdirdiyinə görə bu, bütün bədən hərəkətlərinin əlaqələndirilməsidir.

İspan musiqisinin ritmi dəyişir, hərəkətlərin xarakteri və deməli, duyğularınız dəyişir. Bir İspan rəqs dərsində hisslər və təcrübələrin bütün oyunlarını yaşaya bilərsiniz: hərəkət edərək yığılmış gərginliyi, daxili azadlığı atmaq, təzə enerji qazanmaq, ehtiras hiss etmək və içəridə bir çiçək kimi açılmağı sevmək.

Flamenko harmoniyası həm modallıq, həm də klassik-romantik tonallıq xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir. Flamenkoda ən tanınan iki modalizm Frigiya dövriyyəsi və qaraçı miqyasıdır (əks halda "ərəb miqyası" adlanır). Məsələn, Frig dövriyyəsinə rast gəlinir soleares, əksər buleriya, sigiriyas, tanqos və tyentos, qaraçı miqyası - Saetada.

İspaniyadakı Andalusiya cadence adlanan tipik akkord ardıcıllığı, Frigiya dövriyyəsinin, məsələn, yerli dəyişməsidir. Am-G-F-E ... Belə bir cadensin istifadəsinə əsaslanan meydança sistemi flamenko ədəbiyyatında "Andalusian", "Frigian" və ya "Dorian" rejimi adlanır (qədim və orta əsrlər musiqisindəki monodik Frigian və Dorian rejimləri ilə eyniləşdirilməməlidir). Məşhur gitaraçı-flamenquist Manolo Sanlucarın dediyinə görə, bu cızıqda E (E majorda) tonikdir, F (F for major) isə harmonik bir dominant funksiyaya malikdir Am (azyaşlı vəziyyətdə) və G (G major) müvafiq olaraq subdominant və vasitəçi rolunu oynayır. Başqa bir (daha çox yayılmış) bir nöqtəyə görə, bu vəziyyətdə tonik A kiçik, dominant isə E əsas akkordadır. Flamenko formalarındakı samitlərin tipik dispozisiyasına görə dominant akkord ən güclü olur ("güclü", çünki) bitir dövr), deməli, bu tip meydança quruluşu üçün alternativ ad - dominant rejim.

Gitara ifaçıları Andalusiya cadensinin iki əsas dəyişkənliyindən istifadə edirlər - "por arriba" ("üst") və "por medio" ("orta"). Kapo nəqli üçün geniş istifadə olunur. Dəyişiklik "por arriba" akkordun gedişatına (kapo olmadan oynandıqda) uyğun gəlir Am-G-F-E, seçim "por medio": Dm-C-B-A... Ramon Montoya kimi müasir gitaristlər, Andalusiya cadensinin digər barmaqlarını dəyişməyə başladılar. Montoya seçimlərdən istifadə etməyə başladı. Hm-A-G-F # üçün arabalar, Em-D-C-H üçün granadines (dənli bitkilər) və C # m-H-A-G # üçün madenciler... Montoya gitara solo üçün yeni bir flamenko janrını da yaratdı. rondenya, cadence ilə F # m-E-D-C #, skordatura ilə ifa olunur (6-cı simli: D; 3-cü: F kəskin). Bu dəyişkənliklərə əlavə struktur elementlər kimi ümumiyyətlə flamenko harmoniyasının özünəməxsus xüsusiyyətinə çevrilmiş qeyri-akkord pillələrində açıq sətirlərin səsi daxildir. Daha sonra gitara ifaçıları istifadə olunan barmaqlama variantları və skordatura çeşidlərini genişləndirməyə davam etdilər.

Bəzi flamenko üslubları böyük bir harmonik açar istifadə edir, bu kantinha və alegria, guajirabəziləri buleriya və ton, və əsarət (müxtəliflik) sigiriya). Kiçik miqyas ilə əlaqələndirilir farrukoy, milonqa, bəzi üslublar tanqo və buleriya... Ümumiyyətlə, əsas və kiçik miqyaslı istifadə olunan ənənəvi üslublar iki akkord (tonik-dominant) və ya üç akkord (tonik-subdominant-dominant) ardıcıllığı ilə məhdudlaşır. Bununla birlikdə, müasir gitaraçılar akkordları dəyişdirmək təcrübəsini tətbiq etdilər (eng. Akkord əvəzləmə ), keçid akkordları və hətta modulyasiya.

Fandango və onun malagenya, taranta və kartagena kimi törəmə üslubları iki qarışıqlıqdan istifadə edir: gitara introu Frigiya rejimində ifa olunur, giriş müğənnisi əsas olaraq ifa olunur və yenidən Frigiya mahnısına son qoyulur.

Mahnı oxuyur

Flamenko mahnısı aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:

1. Açıq-aşkar dramatik, tez-tez faciəli (əksər üslublarda).
2. Ənənəvi melodik növlərin nisbətən kiçik bir dəsti əsasında melodik doğaçlama.
3. Son dərəcə zəngin bəzək (melismatik).
4. Mikro intervalların istifadəsi, yəni bir semitonundan daha kiçik olan fasilələrlə.
5. Portamento: tez-tez bir notdan digərinə keçid, növbəti nota bir az hamar bir "yanaşma" tətbiq olunmaqla baş verir, yəni qeydlər dərhal tam olaraq alınmır (meydança nisbətində).
6. Dar Tessitura: Ən çox ənənəvi flamenko mahnılarının altısı (dörd yarım ton) ilə məhdudlaşır. Melodik müxtəlifliyə müğənnilər müxtəlif tembr və dinamik çalarlar, mikro intervallar, melismatik variasiya və s.
7. Bir notun və yaxınlıqdakı notların xromatik miqyasda davamlı təkrarlanması (gitara çalmada da istifadə olunur).
8. Xüsusilə janrlarda vokal hissəsi üçün ardıcıl müntəzəm sayğacın olmaması cante hondo, kimi sigiriya və s. (bu vəziyyətdə bir metrik olmayan bir vokal melodiyası bir metrik instrumental müşayiəti üzərinə asıla bilər).
9. Vokal sözünün əvvəlindən sonuna qədər intensivliyin azalması.
10. Kimi bir çox üslubda solea və ya sigiriya, melodiya yaxınlıqdakı addımları izləməyə meyllidir. Bir addım və ya daha çox atlamalar daha az yaygındır (bununla birlikdə fandango və onun törəmələri arasında, xüsusilə də mahnının hər sətrinin əvvəlində, üç və ya dörd addımdan çox sıçrayışlar olur, bu, ehtimal ki, bu üslubda olan mahnıların daha erkən bir mənşəli olduğunu göstərir, bu da Kastiliya musiqisinin təsiri altında idi).

Kompas (Təriflər)

Ən məşhur paloslar - toná, solea, saeta və sigiriya (toná, soleá, fandango, seguiriya) - cante jondo kateqoriyasına aiddir (cante jondo, ya da cante grande - flamenkonun tarixi nüvəsi, Andalusiyada ən qədim musiqi və poetik ənənə). Qarşı kateqoriya [cante chico] və ya cante flamenko; məsələn, alegria (alegría), buleria (bulería), farruca (farruca) janrlarını əhatə edir. Hər iki kateqoriyaya (hondo və çiko) əsas üçbucaq kimi mahnı oxumaq, rəqs etmək və gitara çalmaq daxildir, lakin flamenkonun ən qədim formaları instrumental müşayiət olmadan səslənir və ən müasir versiyalarında bir çox idxal alətləri skripka və ikiqat basdan görünür. Şərq və Latın Amerikasının ekzotik zərb alətləri, məsələn, kachon, darbuka, bongo və s.

Flamenko dünyanın bir çox rəqs və musiqi üslubuna təsir etmişdir. Son onilliklərdə flamenko və digər janrların qarışıq növləri meydana çıxdı: flamenko pop, flamenko cazı, flamenko qayası, flamenko füzyonu, cipsey rumba digərləri.

Həm müsbət, həm də mənfi tərəfləri olan adət-ənənələrinə hörmət edən flamenko dindarları var. Ənənəyə ciddi riayət etmək, flamenkonun dərin bir anlaşılmasını mümkünsüz edir. Flamenko janrları (mahnı, rəqs, melodiya) canlı orqanizm kimidir, onların daim inkişafını tələb edir və inkişaf olmadan həyat yoxdur. Ancaq inkişaf edən flamenko ilə yanaşı, elmi bir istiqamət də var "Flamenkologiya" (bu başlıq altında bir kitab 1955-ci ildə Gonzalez Clement tərəfindən yazılmış və sənət tarixinin bu hissəsinə bu ad verilmişdir), flamencoloqlar flamenkonun mənşəyini və onun "həqiqi" üslubunu, adət-ənənələrini və s. öyrənirlər. İndiyə qədər flamenko stilinin saflığının tərəfdarları ilə bərabər ( puristlər) onun yeni forma və səslərinin tərəfdarları da var.

Etiraf

Flamenko festivalları

Bu gün flamenkonun mövcud olduğu ən əhəmiyyətli şəhərlər arasında Cadiz, Jerez, Seville, Cordoba, Granada, Barcelona və Madrid var. Bu şəhərlərin hər birinin özünəməxsus musiqi xüsusiyyəti, öz adət-ənənələri və xüsusiyyətləri var.

İspaniyada

İspaniyanın ən nüfuzlu, ən böyük flamenko festivallarından biri hər iki ildən bir Sevilidə "adı altında keçirilir ". Bu festival 1980-ci ildə təsis edilmişdir. Əsl flamenko sevərlər dünyanın hər yerindən ən yaxşı sənətçiləri görmək üçün gəlirlər: bailaors, cantaors və gitaraçılar.

Beynəlxalq Gitara Festivalı " GUITARRA", İstedadlı gənc gitara ifaçıları Visente Amigo və Paco Serranonun izzəti ilə başladı.

İllik cante grande festivalları, cante flamenco festivalları və digərləri İspaniyada keçirilir.

Rusiyada

Beynəlxalq Flamenko Festivalı "¡VIVA ESPAencA!". Moskvada keçirilən (2001-ci ildən) Rusiyadakı ən böyük flamenko festivalı.

1- Rus Flamenko Festivalı " (23-05-2013 (2141 gün) arasında əlçatmaz link "- ilk dəfə 2011-ci ildə təşkil edildi. Festivalda yalnız dünyanın ən görkəmli flamenko ulduzları bir araya gələcəklər.

Sankt-Peterburqda "Şimal Flamenko" adlı illik festival keçirilir. Bundan əlavə, Cana Flamenca festivalı ildə iki dəfə keçirilir.

Kaluga'da müasir gitara musiqisi aləmində 1997-ci ildən bəri hər il keçirilən "Gitara Dünyası" festivalı, Rusiya və İspaniyanın müxtəlif flamenko qrupları, habelə Al di Meola (2004) kimi dünya şöhrətli olan xarici gitaristlərin parlaq adları ilə iştirak edir. İvan Smirnov (festivalın "maskotu"), Visente Amigo (2006), Paco de Lucia (2007) və s.

2011-ci ildə Moskvada Flamenko Evi "Flamenqueria" açıldı - Rusiyada daimi ispan müəllimləri olan ilk flamenko məktəbi.

Digər ölkələrdə

Hər il, 2004-cü ildən bəri, fevral ayında Londonda Flamenko Festivalı keçirildi. İspaniyanın hüdudlarından kənarda ən böyük flamenko festivallarından biri Amerikanın Albuquerque şəhərində, Nyu Meksikoda 20 ildir davam edir. Ukraynada flamenko Kiyevdə (2006-cı ilə qədər), Odessada (2011-ci ildə Flamenko və Latın Amerikası Mədəniyyəti Festivalı) və Lvovda (2010-cu ildən) festivallarla təmsil olunurdu. Flamenko, 2010-cu ildən bəri Kiyev, Sevastopol, Sauvignon şəhərində keçirilən "Nelly Supure Dəvət" festivallarında geniş təmsil olunur.

Məşhur flamenko sənətçiləri

• Nina de los Peines, Lola Flores, Fosforito, Nina de La Puebla,
• Ramon Montoya Sr. ( Ramon Montoya), Paco de Lucia ( Paco de Lucia), Visente Amigo ( Visente amigo), Manolo Sanlucar ( Manolo sanlucar), R. Rikeni ( R. Riqueni), Paco Serrano ( Paco serrano), Rafael Cortez ( Rafael Cortés)(gitara)
• Antonio Gades və Mario Maya ( Mario maya) (rəqs etmək)
• Camarón de la Isla ( Camarón de la Isla) və Enrique Morente (oxuyur)
• Blanca del Rey ( Blanca del rey)
• Antonio Canales ( Antonio Canales)
• Antonio El Pipa, Javier Martos (rəqs)
• Maria Moya (rəqs)
• Gipsy Kings, Manzanita (gitara, oxuma)
• Santa Esmeralda (diskoteka, gitara)
• Eva La Yerbabuena ( Eva La Yerbabuena)
• Estrella Morente
• Marina Heredia

• Flamenko rəqqasəsi Joaquin Cortez, Romanın Avropa Birliyindəki səfiridir.
• "Duende" - İspan dilindən "atəş", "sehr" və ya "hiss" olaraq tərcümə olunan flamenkonun ruhu. "Yalnız bir duende təkrarlanmaq mümkün deyil. Duende, fırtınalı bir dənizin görünüşü kimi təkrar etmir. "
• 19-cu əsrin ikinci yarısına qədər qaraçılar ayaqyalın flamenko ifa edirdilər.

həmçinin bax

"Flamenco" da rəy yazın

Qeydlər

Links

Flamenkodan çıxarış

Avropanın on iki dilinin qüvvələri Rusiyaya partladı. Rusiya ordusu və əhali toqquşmadan qaçaraq Smolenskə və Smolenskdən Borodinoya qədər geri çəkilirlər. Daim artan təsir gücünə sahib olan Fransa ordusu hərəkət məqsədinə doğru Moskvaya doğru irəliləyir. Hədəfə yaxınlaşan cəldliyi qüvvəsi yerə yaxınlaşdıqca düşən cəsədin sürətinin artması kimi artır. Min bir mil, ac, düşmən ölkənin arxasında; hədəfdən ayrılaraq on kilometr irəlidə. Napoleon ordusunun hər bir əsgəri bunu hiss edir və işğal tək başına təkan qüvvəsi ilə gəlir.
Rus ordusunda, geri çəkildikdə, düşmənə qarşı qəzəb ruhu getdikcə daha da alovlanır: geri çəkilməklə, cəmləşir və böyüyür. Borodino yaxınlığında bir toqquşma baş verir. Nə ordu dağılır, nə də rus ordusu toqquşmadan dərhal sonra geri çəkilən top daha çox sürətlə hərəkət edən başqa bir topla toqquşduqda geri döndüyü kimi geri çəkilir; və lazım olduğu qədər (toqquşma zamanı bütün gücünü itirməsinə baxmayaraq) sürətlə dağılmış işğal topu bir az daha çox yer ayırır.
Ruslar yüz iyirmi verstdən geri çəkilir - Moskvadan kənarda, fransızlar Moskvaya çatır və orada dayanırlar. Bundan sonra beş həftə ərzində heç bir döyüş yoxdur. Fransızlar tərpənmirlər. Qanamayan, yaralarını yuyan bir yaralı heyvan kimi, beş həftə Moskvada qalırlar, heç bir şey etmirlər və birdən, heç bir yeni səbəbə görə geri qaçırlar: Kaluga yoluna qaçırlar (və qələbədən sonra yenə döyüş meydanına. Maloyaroslavets yaxınlığında onların arxasında qaldılar) heç bir ciddi döyüşdə iştirak etmədən, daha sürətli Smolenskə, Smolensk üçün, Vilna üçün, Berezina və ondan kənarda qaçdılar.
Avqustun 26-da axşam saatlarında həm Kutuzov, həm də bütün rus ordusu Borodino döyüşünün qalib gəldiyinə əmin oldular. Kutuzov suverenə yazdı. Kutuzov kimsəni aldatmaq istədiyi üçün deyil, düşmənin məğlub olduğunu bildiyi üçün, döyüşdə iştirak edənlərin hamısının bildiyi kimi, sona çatdırmaq üçün yeni bir döyüşə hazırlaşmağı əmr etdi.
Lakin eyni axşam və ertəsi gün, bir-birinin ardınca eşitilməyən itkilər, ordunun yarısının itirilməsi barədə xəbərlər gəlməyə başladı və yeni bir döyüş fiziki cəhətdən mümkünsüz olduğu ortaya çıxdı.
Məlumat hələ toplanmamış, yaralılar çıxarılmamış, mərmi doldurulmamış, öldürülənlər sayılmamış, öldürülmüş yerlərə yeni komandirlər təyin olunmamış, insanlar yeməmiş və yata bilməyəndə döyüşlərə başlamaq mümkün deyildi.
Və eyni zamanda, döyüşdən dərhal sonra, ertəsi gün səhər Fransa ordusu (hərəkətin sürətlə qüvvəsi sayəsində, indi olduğu kimi, məsafələr meydanlarının tərs nisbətində artdı) artıq Rusiya ordusunun üzərində irəliləyirdi. Kutuzov ertəsi gün hücum etmək istədi və bütün ordu bunu istədi. Ancaq hücum etmək üçün bunu etmək istəyi kifayət deyil; Bunu etmək üçün fürsətiniz olmalıdır, amma bu fürsət belə deyildi. Bir keçiddən geri çəkilməmək mümkün deyildi, sonra eyni şəkildə digərinə və üçüncü keçidə çəkilməmək mümkün olmadı və nəhayət sentyabrın 1-də - ordu Moskvaya yaxınlaşanda - qoşunların sıralarında yüksələn hisslərin bütün gücünə baxmayaraq, şeylərin gücü tələb olundu bu qoşunların Moskvadan kənara çıxması üçün. Qoşunlar son bir keçiddə daha bir geri çəkildi və Moskvanı düşmənə verdi.
Döyüşlər və döyüşlər üçün planların komandirlər tərəfindən eyni şəkildə tərtib edildiyini düşünən vərdiş edən insanlar üçün bir xəritə üzərində öz kabinetində oturub bu və belə bir döyüşdə necə və necə əmr verəcəyi barədə mülahizələr söyləyirlər. Kutuzovun geri çəkilmə zamanı niyə bu şəkildə hərəkət etməməsi, niyə Filia qarşısında mövqe tutmaması, niyə dərhal Kaluga yoluna geri çəkilməməsi, Moskvanı tərk etməsi və s. düşünməyi vərdiş edən insanlar unutdurduğunu və ya bilmirlər hər baş komandirin fəaliyyətinin həmişə baş verdiyi qaçılmaz şərtlər. Komandirin fəaliyyəti, özümüzü təsəvvür etdiyimiz, ofisdə sərbəst oturaraq, xəritədəki bir növ kampaniyanı məlum sayda qoşunla, bir tərəfdən və digər tərəfdən və müəyyən bir ərazidə çeşidləyən fəaliyyətə kiçik bir bənzərliyə sahib deyil. bəzi məlum anın. Baş komandir heç vaxt hadisəni düşündüyümüz bir hadisənin başlanğıc şəraitində olmur. Baş komandir həmişə hərəkətli bir sıra hadisələrin ortasında olur və buna görə də heç vaxt, hər an baş verən hadisənin bütün mənasını düşünməyə qadir deyildir. Tədbir anlaşılmazdır, hər an öz mənasını daşıyır və hadisənin ardıcıl, davamlı kəsilməsinin hər anında baş komandir kompleks bir oyunun mərkəzindədir, intriqa, narahatlıq, asılılıq, güc, layihələr, məsləhətlər, təhdidlər, aldatmacalar, daim cavab tələb olunur. ona təklif olunan saysız-hesabsız suallara, həmişə bir-birinə zidd.
Hərbçi alimlər Kutuzovun Filaydan çox əvvəl qoşunlarını Kaluga yoluna aparmalı olduqlarını, hətta kimsə belə bir layihə təklif etdiyini söyləyirlər. Ancaq baş komandirdən əvvəl, xüsusilə çətin günlərdə bir layihə yox, hər dəfə bir anda onlarla. Və strategiya və taktikaya əsaslanan bu layihələrin hər biri bir-birinə ziddir. Görünür ki, baş komandirin işi bu layihələrdən yalnız birini seçməkdir. Ancaq bunu belə edə bilməz. Hadisələr və vaxt gözləmir. Ona deyək ki, 28-də Kaluga yoluna getmək təklif edildi, amma bu zaman Miloradoviçin köməkçisi gəldi və fransızlarla iş qurmaq və ya geri çəkilmək istədi. İndi o, bu dəqiqə əmr verməlidir. Geri çəkilmə əmri bizi Kaluga yoluna dönüşdən sarsıdır. Serjantın ardınca, dörddəbir usta yeməkləri haradan, xəstəxana müdiri isə yaralıları hara aparacağını soruşur; və Sankt-Peterburqdan bir kuryer, Moskvadan ayrılma imkanını verməyən bir suverendən bir məktub gətirir və baş komandirin rəqibi, onu xələl gətirən (həmişə belə var və bunlar bir deyil, bir neçə), Kaluga yoluna girmək planına tamamilə qarşı olan yeni bir layihə təklif edir; və baş komandirin özünün qüvvələri yuxu və gücləndirmə tələb edir; və təltif olunan bir hörmətli general şikayət etmək üçün gəlir və sakinlər qorunmaq üçün yalvarırlar; ərazini yoxlamaq üçün göndərilən bir məmur gəlib, göndərilən zabitin əvvəl söylədiklərinin tam əksini bildirir; casus, məhbus və kəşf edən general - hamısı düşmən ordusunun mövqeyini fərqli şəkildə təsvir edir. Hər hansı bir baş komandirin fəaliyyəti üçün bu zəruri şərtləri başa düşməməyi və unutmamağı vərdiş edən insanlar, məsələn, Filidəki qoşunların mövqeyini bizə təqdim edir və eyni zamanda güman edirlər ki, baş komandir sentyabrın 1-də Moskvanı tərk etmək və ya müdafiə etmək məsələsini tamamilə həll edə bilər, halbuki Rusiya ordusunun vəziyyətində. bu sualın Moskvadan beş versti ola bilməzdi. Bu məsələ nə vaxt həll edildi? Həm Drissa, həm də Smolenskdə və ən çox nəzərə çarpan şəkildə 24-də Şevardində, 26-da Borodino-da və hər gün, saat və bir dəqiqədə Borodinodan Filia'ya çəkilmə.

Borodinodan geri çəkilən rus qoşunları Filia'nın qarşısında dayandılar. Vəziyyəti yoxlamağa gedən Ermolov sahə marşalına qədər irəliləyib.
"Bu vəziyyətdə döyüşmək üçün bir yol yoxdur" dedi. Kutuzov təəccüblə ona baxdı və dediyi sözləri təkrar etməyə məcbur etdi. Danışanda Kutuzov əlini ona uzatdı.
"Əlini mənə ver" dedi və nəbzini hiss edə bilməsi üçün onu çevirib dedi: "Yaxşı deyilsən, əzizim. Dedikləriniz barədə düşünün.
Dorogomilovskaya forpostundan altı verst olan Poklonnaya Gora-da Kutuzov vaqondan düşdü və yolun kənarındakı bir skamyada oturdu. Ətrafına çoxlu sayda general toplandı. Count Rostopchin, Moskvadan gəlib onlara qoşuldu. Bir neçə dairəyə bölünən bütün bu parlaq cəmiyyət, mövqelərin üstünlükləri və mənfi cəhətləri, qoşunların mövqeyi, təklif olunan planlar, Moskvanın vəziyyəti və ümumilikdə hərbi məsələlər haqqında bir-birindən danışdı. Hər kəs hiss olunurdu ki, çağırılmasa da, bu çağırılmasa da, müharibə məclisi idi. Bütün söhbətlər ümumi məsələlər sahəsində aparıldı. Kimsə şəxsi xəbərlər veribsə və ya tapıbsa, bu barədə pıçıltı ilə danışdılar və dərhal ümumi suallara qayıtdılar: bu insanların hamısı arasında zarafatlar, gülüşlər, təbəssümlər belə nəzərə çarpmırdı. Hər kəs açıq-aydın bir səylə mövqeyinin yüksəkliyinə qalmağa çalışdı. Və bütün qruplar bir-birləri ilə söhbət edərək baş komandirin yanında olmağa çalışdılar (dükanı bu dairələrdə mərkəz idi) və onları eşitmək üçün danışdılar. Baş komandir qulaq asdı və bəzən ətrafındakıların dediklərini soruşdu, ancaq özü də bir söhbətə girmədi və heç bir fikir bildirmədi. Bir çox dairənin söhbətlərini dinlədikdən sonra, məyusluq hissi ilə üz döndərdi - sanki onların bilmək istədikləri heç də deyildi. Bəziləri seçilmiş mövqedən danışdı, mövqeyi özü seçənlərin zehni qabiliyyətləri qədər deyil, tənqid etdi; digərləri səhvin əvvəllər edildiyini, dünən bir gün əvvəl döyüşü qəbul etmək lazım olduğunu müdafiə etdilər; digərləri isə Salamanca döyüşündən danışdılar, bu barədə İspan formasında yeni gələn fransalı Crosar danışdı. (Bu fransız, rus ordusunda xidmət edən Alman knyazlarından biri ilə birlikdə Saragossa mühasirəsini sökdü, Moskvanı eyni şəkildə müdafiə etmə ehtimalını qabaqladı.) Dördüncü dairədə, Count Rostopchin və Moskva komandasının paytaxtın divarları altında tələf olmağa hazır olduqlarını söylədi yenə də tərk etdiyi qeyri-müəyyənliyə təəssüflənə bilməz və əvvəlcədən bilsəydi, başqa cür olardı ... Beşinci, strateji mülahizələrinin dərinliyini göstərən, qoşunların götürəcəyi istiqamətdən danışdı. Altıncısı tamamilə cəfəngiyatdır. Kutuzovun üzü daha çox narahat və kədərləndi. Bütün bu söhbətlərdən Kutuzov bir şeyi gördü: bu sözlərin tam mənasında Moskvanı müdafiə etmək üçün fiziki imkan yox idi, yəni bu dərəcədə heç bir dəli baş komandir döyüş vermək əmri verərsə, qarışıqlıq və döyüşlərin hamısı olacaq. olmazdı; bu olmazdı, çünki bütün üst rəhbərlər bu mövqeyi nəinki mümkünsüz saydılar, həm də söhbətlərində yalnız bu mövqenin şübhəsiz tərk edilməsindən sonra nə olacağını müzakirə etdilər. Komandirlər qoşunlarını imkansız hesab etdikləri bir döyüş bölgəsinə necə apara bilərdilər? Aşağı rəhbərlər, hətta əsgərlər də (səbəbi olanlar) bu mövqeyi mümkünsüz saydılar və buna görə məğlubiyyət dəqiqliyi ilə döyüşə gedə bilmədilər. Bennigsen bu mövqeyi müdafiə etməkdə israr etsə və başqaları hələ də müzakirə edərsə, bu sual artıq öz-özünə əhəmiyyət kəsb etmir, yalnız mübahisə və intriqa üçün bir bəhanə kimi vacib idi. Kutuzov bunu başa düşdü.
Bir mövqe seçən Bennigsen, Rus vətənpərvərliyini (Kutuzov qulaq asmadan dinləyə bilmədiyi) açıq şəkildə ifşa edərək, Moskvanı müdafiə etməkdə israr etdi. Kutuzov Bennigsen-in hədəfini gün kimi aydın görürdü: müdafiənin uğursuz olduğu təqdirdə - Qoşunları Sparrow Təpələrinə döyüş olmadan gətirən Kutuzovu günahlandırmaq və müvəffəq olduqda bunu özünə aid etmək; imtina edildiyi təqdirdə - Moskvanı tərk etmək günahından təmizlənmək. Ancaq bu intriqa sualı artıq qocanı narahat etmirdi. Bir dəhşətli sual onu işğal etdi. Və bu suala heç kimdən cavab eşitmədi. İndi onun üçün yeganə sual bu idi: “Həqiqətən Napoleonun Moskvaya çatmasına icazə verdimmi və bunu nə vaxt etmişəm? Nə vaxt qərar verildi? Doğrudan da dünən, Platovdan geri çəkilmək üçün əmr göndərdiyim zaman, yoxsa dünən bir gün düşmüşəm və Bennigsenə əmr verməyi tapşıranda? Yoxsa daha əvvəl? ... bəs bu dəhşətli şey nə vaxt, nə vaxt qərara alındı? Moskva tərk edilməlidir. Qoşunlar geri çəkilməlidir və bu əmr verilməlidir. " Bu dəhşətli əmri vermək ona ordunun əmrindən imtina etməklə eyni görünürdü. O, yalnız gücünü sevirdi, ona öyrəşdi (Şahzadə Prozorovskiyə verilən şərəf, Türkiyədə olduğu üçün onu lağa qoyurdu), Rusiyanın qurtuluşunun onun üçün təyin olunduğuna və yalnız suverenin iradəsinə zidd olaraq və buna görə olduğuna əmin idi. xalqın istəyi ilə baş komandir seçildi. Yalnız və bu çətin şərtlərdə ordu başçısına dayana biləcəyinə, bütün dünyada təkbaşına Napoleonun düşməni kimi dəhşət olmadan bilə biləcəyinə əmin idi; və verməsi lazım olan əmri düşünərək dəhşətə gəldi. Ancaq bir şey qərar vermək lazım idi, ətrafındakı həddən artıq sərbəst bir xarakter almağa başlayan bu söhbətləri dayandırmaq lazım idi.
Baş generalları yanına çağırdı.
- Ma tete fut elle bonne ou mauvaise, "aider d" elle meme olaraq n "a qu", [Başım yaxşı və ya pisdir, amma güvənəcəyiniz başqa birisi yoxdur,] dedi - skamyadan qalxdı və getdi Arabasının olduğu Fili.

Kəndli Andrey Savostyanovun geniş, ən yaxşı daxmasında, saat ikidə bir məclis toplandı. Kəndlilər, qadınlar və geniş bir kəndli ailənin uşaqları giriş yolu ilə qara daxmaya toplaşdılar. Yalnız Andreinin nəvəsi, altı yaşlı bir qızı Malasha, Serene Highness, ona qayğıkeşlik edərək, çayın üstünə bir parça şəkər verdi, böyük bir daxmada sobada qaldı. Malasha ehtiyatla sobadan üzlərinə, geyim formasına və xaçlara baxdı, bir-birinin ardınca daxmaya girib qırmızı küncdə, nişanlar altındakı geniş skamyalarda oturdu. Baba özü, Malasha Kutuzova daxili olaraq çağırıldıqdan sonra sobanın arxasındakı qaranlıq bir küncdə onlardan ayrı oturdu. Dərin bir qatlanan kresloda oturdu və səssizcə baxmayaraq boynunu sıxan kimi görünür paltosunun yaxasını düzəltdi. İçəri girənlər bir-birinin ardınca sahə marşalına yaxınlaşdılar; bəzilərinə əl qaldırdı, digərlərinə başını qıydı. Serjant Kaisarov Kutuzovun qarşısındakı pəncərədəki pərdəni geri çəkmək istədi, amma Kutuzov hirslə əlini yellədi və Kaisarov onun rəhbərliyinin üzünü görmək istəmədiyini başa düşdü.
Xəritələr, planlar, qələmlər və kağızlar çəkilən kəndlinin araq süfrəsinin ətrafına bir çox insan toplaşdı ki, sifarişçilər başqa bir dəzgah gətirib stolun üstünə qoydular. Yeni gələnlər bu skamyada oturdular: Ermolov, Kaisarov və Tol. Çox görüntüler altında, ilk növbədə, Corcla boynu ətrafında, solğun, xəstə bir üzü və yüksək alnı ilə, çılpaq başı Barclay de Tolly ilə birləşərək oturdu. Artıq ikinci gündür o, hərarətdən əziyyət çəkirdi və həmin anda titrəyir və yıxıldı. Uvarov yanında oturmuşdu və aşağı səslə (hər kəsin dediyi kimi) tez bir şəkildə jest edərək Barclaya xəbər verdi. Kiçik, dolğun Dokhturov, qaşlarını qaldırıb əllərini mədəsinə qataraq diqqətlə qulaq asdı. Digər tərəfdən, Count Osterman Tolstoy geniş başına əyilmiş, cəsarətli xüsusiyyətləri və parlayan gözləri ilə qoluna oturmuşdu və fikirlərinə batırılmış kimi görünürdü. Səbirsizliyini ifadə edən Raevski, qara saçlarını ibadətgahlarında adi bir jestlə əvvəlcədən qıvraraq, indi qapıdakı Kutuzova baxdı. Konovnitsının möhkəm, yaraşıqlı və mehriban üzü yumşaq və hiyləgər bir təbəssümlə parıldayırdı. Malaşanın baxışları ilə tanış oldu və gözləri ilə qızın gülüşünə səbəb olan əlamətlər göstərdi.
Hər kəs mövqenin yeni yoxlanılması bəhanəsi ilə ləzzətli naharını bitirən Bennigseni gözləyirdi. Onu dörddən altı saata qədər gözlədilər və bütün bu müddət ərzində iclasa başlamadılar və aşağı səslərdə başqa söhbətlər apardılar.