Şeytan məni nə vaxt aparacaq. Əmimin ən dürüst qaydaları var

"Ən dürüst qaydaların əmisi" A.S. Puşkin.
1 stanza "Eugene Onegin" analizi

Yenə "Qürurlu işığı əyləndirməyi düşünmürəm / Dostluğu sevməyə diqqət"

Həm də şairin doğum günündə
stanbanı sevənlərə hədiyyə
və bilir.

Dünyanın ən məşhur stenzalarından biri Eugene Onegin'in başlanğıcıdır.
"Onegin" in ilk səhnəsi bir çox ədəbiyyatşünasları narahat etdi. Deyirlər ki, S. Bondi onun haqqında bir neçə saat danışa bilər. Ağılın qığılcımları, ağılın böyüklüyü, erudisiyanın əzəməti - bütün bunlarla rəqabət edə bilmərik.
Ancaq peşəmlə rejissoram.
Bu qədər tənqidi nüsxələrin pozulduğu bu sirli stanza haqqında danışmaq üçün rejissorumuzun teatral metodunu - effektiv analiz metodunu götürəcəm.
Ədəbiyyatı teatr üsulları ilə mühakimə etməyə icazə verilirmi? Ancaq baxaq.

Əvvəlcə stanza 1-də bizim üçün nə başa düşüldüyünü və ASP-nin vaxtında deyildiyi kimi sirr içində nəyin gizləndiyini öyrənək.

Əmimin ən dürüst qaydaları var;
Ciddi xəstə olduqda
Özünə hörmət etdi
Daha yaxşısını düşünə bilmədim.
Onun nümunəsi başqalarına elmdir;
Aman allah nə cansıxıcılıq
Gecə-gündüz xəstə bir insanın yanında oturmaq,
Bir addım buraxmadan! ...

Beləliklə, əsas xarakter bir anda atlayır, eyni zamanda onu tələsik yerindən atlamağa və əmlakına qaçmağa məcbur edən əmisinin sümüklərini yuyur.
Görəsən EO əmisini qınayır, yoxsa tərifləyir?
"Ən dürüst qaydalar" - yəni gözlənildiyi kimi adət halını alır (Puşkin dövründə sabit bir ifadə). Grinev eyni zamanda "ədalətli qaydalar" ın qəhrəmanıdır, yəni. namusunu qorumaq. Bir çox müəllif İ.Krylovun "Eşşək ən dürüst qaydalardı" ifadəsini sitat gətirir. Ancaq xarakteri ilə çətin əlaqədardır: Onegin dayısı ümumiyyətlə eşşək deyil, təqlid üçün birbaşa obyektdir (Ejenin özünün fikri).
"Onun nümunəsi başqalarına elmdir"; "Daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim" - yəni hamı əmi kimi davranmalıdır. (Gəlin götürək).
Bu qədər fövqəladə nə idi əmi? Gənc nəslin nümayəndəsinin ona bu qədər yüksək qiymət verməsi nədir?
"Özünü hörmət etməyə məcbur etdi." Bu ifadə o qədər qarışıqdır ki, inadla başqa bir fel ilə semantik əlaqəni görmədən - yalnız "hörmət" gözəl felini görürük. Edilib! Bax budur!
Azadlığı sevən, müstəqil EO kimisə "məcbur etmək" fikrinə necə müsbət münasibət göstərə bilər ?! Özü heç həyatında bir şey etməyə məcbur olubmu? Məcburiyyət faktı onun mənəvi dəyərləri sistemində mövcud ola bilərmi?
Görək dayı qardaşı oğlunu nə etdi?
Yalnız kəndinə vida etmək üçün gəlin.
Onların arasında mənəvi əlaqə varmı?
EO əmisinə tələsmək istəyir?
Niyə bunu edir?
19-cu əsrin cavabı bəllidir: çünki itaətsizlik halında sökülə bilər. Vərəsə sahibləri səhv fəndləri necə edəcəyini bilirlər. Köhnə Count Bezuxovun ölümündən bəhs edən "Müharibə və Barış" ın məşhur bölümlərinə müraciət edərdim, amma indi hekayələrdən daha kəskin bilirik.
Bu yaxınlarda atasını itirmiş - və mirası onunla birlikdə - əmisinin şərtlərini qəbul etmək məcburiyyətində qalır. Onun həyat üçün başqa mənbələri yoxdur. Xidmət etmə, əslində! Bu cilalanmış kəpənək, dünyəvi aslan EO necə olduğunu bilmir. Belə tərbiyə olunmur.
Amma EO əmisinin ona verdiyi təzyiqləri də qınayır. Ona qarşı heç bir xoşagəlməz hisslər görməyən EO, onu gözləyən cansıxıcılığı ölmüş bir varlı qohumuna "aşağı hiyləgər" adlandıraraq, orada gözləyən cansıxıcılıq barədə çoxdan düşünür.
EO nə olursa olsun, amma aşağı hiyləgərlik, heç olmasa ona xarakterik deyildir. Puşkin qəhrəmandan ehtiyat edir. Kəndə gəldikdə, EO əmisini "masada / bitmiş əraziyə bir töhfə olaraq" tapır. Suckers atılır. Üzərinə əyilmək və aldatmaq lazım deyil, ancaq cəsarətlə mülk mirasına girin ...

ARDI VAR.

Məktəbdən A.S.-nin "Eugene Onegin" in ilk stanzasını xatırlayıram. Puşkin.
Roman olduqca sadədir, qüsursuz qafiyə, klassik iambik tetrametr ilə. Üstəlik, bu romanın hər stanası sonnetdir. Əlbətdə bilirsiniz ki, Puşkinin bu əsərinin yazıldığı stanza “Oneginskaya” adlanır. Ancaq ilk stanza mənə elə klassik göründü ki, demək olar ki, hər hansı bir mövzunun təqdimatına aiddir ki, mən bu stanzanın qafiyəsindən, yəni hər bir sətrin son sözlərindən istifadə edərək eyni ritmi saxlayaraq şeir yazmağa çalışdım.
Oxucuya xatırlatmaq üçün əvvəlcə Puşkinin göstərilən stanzasını, sonra isə şeirimi sitat gətirdim.

Əmimin ən dürüst qaydaları var
Ciddi xəstə olduqda
Özünə hörmət etdi
Daha yaxşısını düşünə bilmədim.
Onun başqalarına nümunəsi elmdir,
Aman allah nə cansıxıcılıq
Gecə-gündüz xəstə ilə oturmaq
Bir addım buraxmadan.
Nə əsas aldatma
Yarım ölüləri əyləndirmək
Yastıqlarını düzəltmək üçün
Dərman gətirmək kədərlidir
Özünü düşün və düşün
Şeytan səni aparanda

Sevginin xüsusi qaydaları yoxdur
Sadəcə götürdünüz və xəstələndiniz.
Birdən kiminsə gözləri məni incitdi,
Və ya bir öpüş məcbur edə bilər.
Sevgi çətin bir elmdir
Bu da sevinc, cansıxıcılıq deyil,
Gecə-gündüz biçin
Ürəyi tərk etmədən.
Sevgi aldatmağa qadirdir
Oyun əyləndirməyi bacarır
Müharibələrin nəticələrini düzəltmək üçün
Yoxsa dərmanınız blues olmaqdır.
Bunu axtarmaq üçün özünüzü itirməyin,
Səni özün tapacaq.
07 aprel 2010-cu il

Birtəhər, İnternetdə bir əyləncəli bir oyun tapdım - sonnetin kollektiv yazısı. Çox gülməli. Və yuxarıda göstərilən şeiri yazdıqdan sonra sizə, əziz oxuculara, poetik bir oyun təklif etmək fikrim var - "Eugene Onegin" ilk stanza sətirlərinin son sözlərindən istifadə edərək sonnet yazmaq.
Yaxşı beyin məşqidir.
Ancaq bunun edilə biləcəyinə şübhə ilə əzab verdim? Yəni mövzunu məhdudlaşdıran xüsusi sözlərin çərçivəsi var.
Son sözləri yenidən bir sütuna yazdım və yenidən oxuduqdan sonra nədənsə V.Pikulun "Son sətirdə" sözlərini xatırladım. Yəqin ki, sözlərə görə: məcbur, aldatma, dərman. Bir az düşündüm və yazdım:

Rasputin Grishka qaydasız yaşadı,
Uşaqlıqdan bəri hipnozla xəstələnir
Məni yatağa məcbur etdi
Yarım Peter və daha çox şey edə bilər.
Bu elm mənim xoşuma gəlmədi
Arvadları cansıxıcı olan ərlər.
Bir gecədə qərar verdilər
Ruhun ağsaqqaldan çıxsın.
Axı, o, yaramaz, aldatma ixtira etdi
Zülmlə özünüzü əyləndirin:
Xanımların sağlamlığını yaxşılaşdırmaq üçün
Cismani dərman verməklə.
Bilin ki, özünüzə zina etsəniz,
Sonra Madeiradakı zəhər sizi gözləyir.
14 aprel 2010-cu il

Ancaq bundan sonra da şübhələrim var - heç bir mövzunu təsvir etmək mümkün olmadığı hissi. Və mən, gülərək öz-özümə soruşdum: Burada, məsələn, sadə bir uşaq bağçasının "Qazlar mənim qazlarımdır." Son sözləri yenidən yazdım. Məlum oldu ki, fellər kişilik isimləridir. Yaxşı, nənə haqqında demək üçün yeni bir xarakter - baba təqdim etdim. Budur, nə oldu:

Kənd qaydalarının siyahısını oxuyaraq
Atam quşçuluqla xəstələndi.
Nənəni satın aldı
İki qaz. Ancaq özü bilər.
Qazlar bir elmdir
Darıxmaq kimi əzab çəkirdi
Və qaranlıq gecədən faydalanaraq
Qazlar bir gölməçədə uçdu.
Nənə nənələri - bu aldatma,
Qazlar əylənməyəcək
Əhvalınızı düzəldin
Axı, onların qarmaqarışıqlığı ruh üçün dərmandır.
Mənəvi yadda saxla - özünüzü əmiz
Yalnız səni xoşbəxt edən şeylə.
21 aprel 2010-cu il

Bu şeirləri yerləşdirmək fikrini bir kənara qoyub birtəhər qaçan həyatımızı, pul qazanmaq üçün insanların tez-tez canlarını itirmələrini düşündüm və bir şeir yazmaq qərarına gəldim, amma fikrimi xatırlayaraq bir şübhə kölgəsi olmadan düşüncələrimi izah etdim. eyni qafiyədir. Və bu belə oldu:

Qaydalardan biri həyatı diktə edir:
Sağlamsan, ya xəstəsən,
Praqmatik əsr hər kəsi etdi
Çalışın ki, hamı yaşaya bilsin.
Elm inkişafa qaçır
Və cansıxıcılığın nə demək olduğunu unutmaq,
Gecə-gündüz işini itələyir
Köhnə texnologiyalardan uzaq.
Ancaq bu qaçışda aldatma var:
Uğur yalnız əylənməyə başlayacaq -
Sərtlik sizi düzəldəcək,
Mefistofellər üçün dərman.
Uğurlar bəxş edəcək, amma özü üçün
Ruhu səndən alacaq.
09 iyun 2010-cu il

Beləliklə, hamını göstərilən "Eugene Onegin" adlı stanadan Puşkinin qafiyəsi ilə şeir yazmaqda iştirak etməyə dəvət edirəm. Birinci şərt istənilən mövzu; ikincisi - Puşkinin ritminə və xətt uzunluğuna ciddi riayət: üçüncüsü - əlbətdə ki, layiqli erotikliyə yol verilir, amma xahiş edirəm, vulqarlıq etmədən.
Oxumağın asanlığı üçün, sizin razılığınızla aşağıdakı səhifələrinizə bir keçidlə surəti köçürəcəyəm.
Qeydiyyatsız oxucular da iştirak edə bilərlər. Bu ünvanda ilk səhifəmdə: "Bir müəllifə bir məktub göndər" yazısı var. Məktubunuzdan yazın və mən mütləq sizə cavab verəcəyəm. Və sizin razılığınızla ayənizi aşağıda, adınızın altına yerləşdirə bilərəm.
Oyunun son nöqtəsi A.S.-nin ildönümü üçün bir kitabın nəşridir. Pushkin, "Ən dürüst qaydaların əmisi". Bu, sayt sahibləri tərəfindən yayımlanan almanaxlar çərçivəsində edilə bilər və ya ayrıca edilə bilər. Təşkilatı öz üzərimə götürə bilərəm.
Minimum bir səhifədə bir əlli ayə toplamaqdır. Nəticə 60 səhifədən ibarət bir topludur.

Hörmətlə hamısı.
Yuri Bashara

P.S. Aşağıda oyun iştirakçılarını dərc edirəm:

Allah bizə 10 qayda yazdı
Ancaq özünüzü xəstə hiss edirsinizsə,
Hamısını sındırdı,
Daha yaxşısını düşünə bilmədim.

Allaha görə sevgi sadəcə bir elmdir.
Onun cənnətində belə cansıxıcılıq var -
Gecə-gündüz ağacın altına oturun
Qonşudan bir addım da uzaq deyil.

Sola addım - görürsən - aldatma,
Bərəkətli olun - Onu əyləndirmək.
Allahı düzəldəcəyik
Solumuza getmək dərmandır

Özümüz üçün əhdlər yazırıq,
Və - əsas: səni istəyirəm.

Sevginin bir neçə qaydası var
Ancaq sevgisiz xəstə olardınız.
Sevilməyənlərlə birlikdə kim edər
Sizin üçün yaşamaq üçün? Edə bilərsən?
Qoy qızlar elm olsun:
Allahım, nə cansıxıcılıq
Gecə-gündüz onunla keçirin,
Axı - uşaqlar, vəzifə, sən gedəcəksən?
Bu aldatma deyilmi?
Gecələr onu əyləndirmək üçün,
Gecə üçün yastıqları düzəldin
Və bundan əvvəl dərman içmək?
Özünüzü unutmaq günah deyilmi?
Oh, bu sizin üçün dəhşətdir ...

Ancaq birdən qəfildən xəstələndi,
Şagirdləri özü düzəltdi
Bir bankaya qoyun! Edə bilər

Kavanozda cansıxıcılıq var idi,
Şimal gecəsi kimi qaranlıqdır
Və çıxmağıma qarşı deyiləm,
Ancaq burada qəddar bir aldatma var:
Heç kim əylənə bilməz
Və pozalarını düzəldin.

Özümü qaranlıqdan qurtarmaq üçün,
Cin də səndən yalvarır.

Həyatın qaydalarından biri var:
Hər kəs, heç olmasa bir dəfə xəstələndi
Sevgi hissi ilə və edilmiş
Özüm edə biləcəyim hər şeyi etmək.
Sənə vəsiyyət elm olmadığından
Sizi aldadan cansıxıcılıq
Gecə-gündüz bacarın.
Allah və qaydalar hamısı uzaqdadır.
Bu sevgi deyil, bu aldatma,
Burada şeytan əylənəcək
Allahın qanunlarını düzəltmək üçün
Yalan dərman verməklə.
Bütün bunlar özüm üçün hekayələrdir,
Allah səni hər şeyə görə cəzalandırar.

Bir bumun tənbəlliyi qaydalar xaricində öldürəcəkdir
Onunla xəstələnsə,
Onu özümü ry ilə yeməyə necə məcbur etdim,
İşə düşməkdən daha sürətli ola bilər.
Elmin bizə dediyi budur:
Yalnız uğursuzluqlar, cansıxıcılıq
Bizi gecə-gündüz cəzalandırır -
Başqalarına uğurlar - onlar xarab olurlar.
Tənbəllik var-dövlətin qızıdır - bu aldatma,
Yoxsulluq anası əyləndirmək üçün
Cüzdan düzəltməyə başlayacaq,
Boş yerə dərman vermək.
Yalnız boşluqla özünüzü təsəlli edirsiniz
Tənbəllik, şübhəsiz ki, sizi gözləyir.

Rəylər

Amused və yoluxmuş:
...
Uzun müddət əvvəl Jin ölkəni idarə etdi
Ancaq birdən qəfildən xəstələndi,
Şagirdləri özü düzəltdi
Bir bankaya qoyun! Edə bilər
Yalnız ən ağıllısı. Elm hər kəsə,
Kavanozda cansıxıcılıq var idi,
Şimal gecəsi kimi qaranlıqdır
Və çıxmağıma qarşı deyiləm,
Ancaq burada qəddar bir aldatma var:
Heç kim əylənə bilməz
Və pozalarını düzəldin.
Və uzanmaq üçün dərman var.
Özümü qaranlıqdan qurtarmaq üçün,
Cin də səndən yalvarır.

Əmim, ən dürüst qaydalar,
Ciddi xəstə olduqda
Səhər benzini doldurdum,
Yığmaçı çıxara bilmədi.
Onun nümunəsi başqalarına elmdir:
Bacaklar arasında belə bir şey varsa,
Xanımını eşşəyə soxma.
Bir əmi olaraq özünüz xoşbəxt olmayacaqsınız.

Səhər Zorka əmi yola verdiyi kimi
Və sonra infarkt onun üçün kifayət idi.
Bəxt etdi,
Mən yalnız dörddə birini qaçırdım.
Deyəsən: hər şeyə nail olmusan!
Bütün narahatlıqları tərk etməyin vaxtı gəldi
Başlamaq üçün zövqlə yaşamaq
Narahat ol və as ...
Amma yox, yenidən qaya hazırlayır
Son ağır dərs.

Beləliklə pi_dets dayıya gəlir.
Əlvida əbədi araq, bl_di!
Və qaranlıq düşüncələrə daldı,
Ölüm yatağında yatır.

***
Və bu kədərli saatda
Kəndə dayımın yanına getdim,
Boğazına xəsis bir ağızla
Bütün əmanət kitablarının varisi,
Qardaşı oğlu. Adı Eugene.
Heç bir əmanəti olmayan
Bəzi vəzifədə xidmət etdi
Və dayısının sədəqələrində yaşayırdı.
Eugene hörmətli baba
Bir növ vacib rütbə idi.
Lakin diqqətlə
Və çox xərcləmək istəmədi,
Ancaq birtəhər uzaqlaşdım:
Nə var idi, nə də yox idi ...
Necə deyərlər, ata bişmişdi
Və on il hönkürdü.
Köhnə illərdə olan
Bunların həyəcanına dözə bilmədi.
Bir həftə içində çürüdü
Yuxuya getdim və öldüm.

Anam uzun müddət əziyyət çəkmədi.
Belə qadınlar xalqdır!
"Mən hələ qoca deyiləm" dedi
"Mən yaşamaq istəyirəm. Hər şeyi ağzınıza salsın!"
Və o, oğlundan getdi.
İki ildir tək yaşayır.

***
Eugene uşaqlıqdan bəri praktikdir.
Kiçik mirasınız
Xırda xərcləmirdi ...
Əla iqtisadiyyat idi
Yəni hökm verməyi bilirdi
Niyə hamı burada və orada içki içir,
booze qiymətləri artmasına baxmayaraq.

Sikilməyi sevirdi və bu da
Ölçəni də, sayını da bilmirdi.
Dostları bəzən onu daxil etdilər,
Eşşəkdə Tpaxali keçi.
Bəzən bir topda rəqs edir,
Qarışıqlıq içində qaçmalı oldum.
Leotard təzyiqi x y i
Tuta bilmədim.
Hamısı azalıbsa tamam
Səs-küy, mübarizə, problem yoxdur.
Və sonra əldə etdim, Mydila
Qadınlar üçün artıq birdən çox piz_y!
Bəli, yalnız hər şey faydasız oldu:
Ancaq çətinliklə yaxşılaşır
Həm də çarxınızı silkələyin
Hər kəs, bir qız və ya bir dul olsun.

Hamımız bir az sikildik
Bəzən və bir yerdə.
Bir içki ilə Allaha şükür
Burada parlaq olmaq asan deyil.
Ancaq toxuma qulluq etmək zərərli deyil:
Üzv bir ucdan bizə yetişdi!
Üstəlik fərqli bir zamanda
Beləliklə, ona tələb artır.
Amma şa! Deyəsən çox keçib getmişəm.
üzr istəyirəm
Əmimə, o biri qalıb,
Mən sizinlə tələsəcəyəm.

Kaş, bir az gecikdik!
Qocamız bir saat əvvəl dincəldi.
Ona salam olsun və Allaha şükür
Bir irad yazdı.
Lakin varis cəsarətlə qaçır,
Sarışın bir gürcü kimi.
Sakitcə çıxaq
Qoy tək olsun.

İndi sadəcə vaxtımız var
Günün mövzusu haqqında danışın.
Bəs, toxum haqqında nə danışıram?
Mən unutdum. Ah, bunların hamısı x y y n I!
Əsas səbəb bu deyil.
Biz kişilər qadınlardan əziyyət çəkirik!
Qadının istifadəsi nədir? Bir p və z d a,
Və piz_a zərərsiz deyil.

Ancaq burada lağ edən bir oxucu var
Bəlkə də sual mənə sual verəcək:
“Sən və qadın özün yataqda idin?
Yoxsa ped_rastsan ?! "
Yoxsa qadın uğursuz idi,
Hamısının pis olduğunu söyləsən?
Qəzəbsiz və qorxmadan
Ağıllı şəkildə x y y-yə göndərək.
Ağıllıdırsa, məni başa düşəcəkdir
Əgər axmaqdırsa, qoy getsin!

Mən özüm gizlətməyi çox sevirəm
Yaxşı bir qadınla yatağa get.
Amma qadın qadın olaraq qalır,
Heyvan kimi siksin.
Bütün səs-küy, səs-küy və döyüşlər qadınlardan.
Ancaq sən onun xərçəngini qoyursan,
Siz sonu ilə keçin,
Və hər şeyi unudacaqsan, hər şeyi bağışlayacaqsan!
Penisinizi ayağınıza basın
Bundan sonra artıq Elmunt Ege.
Və xoşbəxtlik, soruşursan, haradadır?
Sherche la femme - Pizaya baxın!

***
Yevgenin cansıxdığı kənd,
Sevimli bir künc var idi.
Eyni gün gecikmədən
Kəndli qadını kollara sürüdü.
Tezliklə bu məsələdə müvəffəq olandan sonra
Onegin koldan çıxdı,
Əmlakımın ətrafına baxdım,
Öpüşmək və söyləmək: Əmim ən ədalətli qaydaları,
Zarafat etmədikdə,
Mare səhər belə müdirlər,
Nə qapıçı onu çıxara bilmədi.
Onun nümunəsi - digər elm:
Kohl, ayaqları arasında belə bir şey var,
Xanımını eşşəyə toxunma.
Əmim kimi, razı olmayacaq.

Səhər, şəfəq əmisi sağ olaraq,
Və bundan sonra infarkt davam edəcək.
Bir dövlət idi,
Yalnız dörddə biri boşa çıxdı.
Oh, görünür: yalnız səni vurdu!
Bütün narahatlıqları tərk etməyin vaxtı gəldi,
Əyləncəli bir başlanğıcda yaşamaq,
Və pribaldet və pritorchat ...
Amma yox, bir daha qaya hazırlayır
Son Hard Dərsiniz.

Beləliklə pi_dets əmi gəlir.
Həmişə vida araqı bl_di!
Qəmli düşüncələrə daldı,
Ölüm yatağında yatdı dedi.

***
Və bu, çox kədərli saatdır
Kənddə əmisi qasırğa qaçır,
Xəsis ağız boynuna basdı
Bütün sberknig üçün varisi,
Qardaşı oğlu. Ona Eugene deyin.
Əmanət olmadan
Bəzi vəzifələrdə vəzifə yerinə yetirdi
Xeyriyyə əmisi yaşayırdı.
Eugene hörmətli Papa
Birtəhər vacib ayin idi.
Ancaq ehtiyatlı olun, Hapal mülayim vəziyyətdə,
Çoxları xərcləməyi xoşlamırdı,
Hələ bir dəfə aparıldı:
Üzləşdi, oldu və olmadığını ...
Söz deyildiyi kimi, Roma Papası da bunu edib
Və on il davam etdi.
İllərlə əziyyət çəkən
Əlavə həyəcan vermə.
Bir həftə içində çürüdüm,
Mən p0cpal getdim və öldü.

Ana uzun müddət əziyyət çəkmədi.
Bu qadın həqiqətən insanlardır!
"Mən hələ yaşlı deyiləm" dedi -
"Mən yaşamaq istəyirəm. Ebis hamınızın ağzında!"
Və oğlu tərəfindən verilən ilə getmək.
Oh, iki il tək yaşayır.

***
Eugene uşaqlıqdan bəri praktik idi.
Kiçik mirası
Mən boş yerə xərcləmirəm ...
Əla iqtisadiyyat idi,
Hökm edə bilər,
Niyə hamı burada və orada içki içir,
baxmayaraq qiymətlər yüksəlir.

Tpaxatsya'ı sevirdi və bu da
Heç bir hərəkət və ya nömrədən xəbərim yox idi.
Dostlar bəzən daxil edildi,
Eşşəkdə Tpaxali keçi.
Bəzən top rəqs edir
Xəcalət qaçmalı idi.
Onun qollarına təzyiqlər var
Tutmaq olmurdu.
Yaxşı, əgər uzaqlaşsam
Səs-küy olmadan, döyüşlərsiz, çətinliklərsiz.
Və əslində alındı, Mydila
Bir dəfədən çox qadınlar üçün piz_y!
Bəli, amma çox yaxşı deyildi:
Sadəcə çətinliklə oxlemaetsya,
Və yaxşı, çarxınızı itələmək
Hər kəs, bir qız ya da dul qadın.

Yavaşca sikildik
Bir gün haradasa.
Buna görə poёpkoy, Allaha şükür,
Asanlıqla nümayiş etdirmirik.
Ancaq toxuma zərər verməmək üçün diqqət yetirin:
Üzvümüz bir ucdan kökləndi!
Xüsusilə başqa vaxtlarda
Beləliklə tələbi artırdı.
Amma şa! Deyəsən çox keçib getmişəm.
Xahiş etdiyiniz bağışlanma
Əmim, o biri idi;
Əksinə, tələsirsən.

Oh, biraz gecikmişik!
qocamız bir saat əvvəl yatdı.
Ona salam olsun Allaha şükür
Bir vəsiyyət yazıldı.
Lakin yarışın varisi
Sarışın gürcülərə gəlincə.
Səssiz buraxaq,
Qoy onlar tək qalsınlar.

İndi sadəcə vaxtımız var
Günün mövzusunda danışın.
Beləliklə, piz_el toxumu haqqında nə dedim?
Mən unutdum. Və hamısı ilk n məndə!
Əsas səbəb bu deyil.
Qadınlardan əziyyət çəkirik, kişilər!
Baba nədən istifadə edir? A n və s e a,
Və piz_a zərərsiz deyil.

Ancaq sonra oxucu istehza edir
Bəlkə də sual verəcəyəm:
"Yatdığınız bir qadınla yenidən görüşdünüz?"
Və bəlkə siz ped_rast ?! "
Və ya bəlkə bir uğursuz bir qadınla,
Kohl deyir ki, bunların içindəki bütün pisliklər?
Qəzəbsiz və qorxmadan
Əvvəlcə x-də ağıllı bir şəkildə göndərəcəyik.
Kohl, o ağıllıdır, məni başa düşür,
Əgər axmaqdırsa, qoy getsin!

Mən özüm gizlətmək istəyirəm
Yaxşı bir baba ilə yatağa gedin.
Amma Baba Baba qalır
Qoyan heyvanı olsun.
Bütün qadınlardan içmə, səs-küy və mübahisə.
Ancaq bu yalnız xərçəngə səbəb oldu,
Crosshairs sonu,
Və hər şeyi unut, hər şey sadədir!
Ancaq ayağa yalnız üzv prizhmesh,
Və onsuz da EGE.
Və xoşbəxtlik, soruşursan, haradadır?
Cherche la femme - piz_e baxın!

***
Eugene'nin cansıxıcı olduğu kənd
Gözəl bir bölgə idi.
Eyni gündə, təxirə salmadan,
Kəndli kolları sürüdü.
Tezliklə bu işə müvəffəq olduqdan sonra
Onegin koldan çıxdı,
Mülkiyyətinin gözü ətrafında
Piss və dedi:

Çox subyektiv qeydlər

MƏKTUBIMIN İLK SATILIRINDA ...

Eugene Onegin'in ilk sətri həmişə tənqidçilər, ədəbiyyatşünaslar və ədəbiyyat tarixçiləri arasında böyük maraq oyatdı. Hərçənd, əslində birincisi deyil: qarşısında iki epiqraf və bir süjet yerləşdirilib - Puşkin romanı dostu, Sankt-Peterburq Universitetinin rektoru P. Pletnevə həsr edib.

İlk stanza Eugene Onegin romanının qəhrəmanının əks olunması ilə başlayır:

"Əmimin ən dürüst qaydaları var,
Ciddi xəstə olduqda
Özünü hörmət etməyə məcbur etdi
Bunu daha yaxşı təsəvvür edə bilməzdim;
Onun digər elmə nümunəsi:
Aman allah nə cansıxıcılıq
Gecə-gündüz xəstə ilə oturmaq,
Bir addım uzaqlaşmadan!
Nə əsas aldatma
Yarım ölüləri əyləndirmək
Yastıqlarını düzəltmək üçün
Dərman gətirmək kədərlidir
Kədərlənin və özünüzə fikir verin:
Şeytan səni nə vaxt aparacaq! "

Həm birinci xətt, həm də bütövlükdə stanza çoxsaylı şərhlərə səbəb oldu və hələ də səbəb olur.

GENTLEMAN, FƏRQLİ VƏ AKADEMİYANLAR

EO-nun şərhinin müəllifi N. Brodskiy hesab edir ki, qəhrəman Krılovun "Eşşək və adam" (1819) povestindən əmisi ayələrinə istehza ilə müraciət etdi: "Eşşək ən dürüst qaydalar idi" və bununla da qohumuna münasibətini bildirdi: "Puşkin "Yuxulara, cansıxıcılıq və aldatma üçün" hazır olmaq "üçün pula olan çox ehtiyac" (LII stanza) haqqında olan "gənc dırmaşmanın" əksikliyində ikiüzlülüklə örtülmüş ailə bağlarının əsl mənasını ortaya qoydu, qohumluq prinsipinin gerçəkliyə çevrildiyini göstərdi. Belinsky görə, "daxili, inamla, heç kim ... onu tanımır, amma vərdişdən, huşsuzluqdan və riyakarlıqdan hamı onu tanıyır."

Bu, çarizmin doğma əlamətlərinin və mənəviyyatın və zadəganlığın ikitilliyinin ifşa olunması ilə keçidin təfsirinə tipik Sovet yanaşması idi, baxmayaraq ki, ailə bağlarında riyakarlıq əhalinin bütün təbəqələrinə xasdır və hətta sovet dövründə də ümumiyyətlə həyatdan yoxa çıxmırdı, çünki nadir istisnalar, ümumiyyətlə insan təbiətinin immanent bir mülkü hesab edilə bilər. EO-nun IV hissəsində Puşkin qohumları haqqında yazır:

Hm! um! Soylu oxucu,
Qohumlarınızın hamısı sağlamdırmı?
İcazə ver: bəlkə istəsən
İndi məndən sizə məlumat verin,
Dəqiq qohumlar nə deməkdir.
İşdə qohumlar:
Biz onlara qulluq etməyə borcluyuq,
Sevgi, zehni olaraq hörmət
Və xalqın adətinə görə
Milad onları ziyarət etmək haqqında
Və ya poçtla təbrik et,
Yəni qalan il
Bizim haqqımızda düşünmədilər ...
Beləliklə, Allah günləri qorusun!

Brodskinin şərhi əvvəlcə 1932-ci ildə çap olundu, sonra sovet dövründə bir neçə dəfə təkrar nəşr olundu, bu məşhur bir alimin əsas və möhkəm əsəridir.

Lakin hətta XIX əsrdə də, tənqidçilər romanın ilk sətirlərinə məhəl qoymadılar - şeirlər həm Puşkini, həm də qəhrəmanını ittiham etmək üçün əsas oldu. Göründüyü kimi qəribə, bir ortaq, demokrat V.G. Belinsky, zadəgan Onegini müdafiə etmək üçün ayağa qalxdı.
1844-cü ildə görkəmli bir tənqidçi yazırdı: "Yadımızdadır, bir çox oxucu Oneginin əmisinin xəstəliyinə sevindiyinə və kədərlənmiş bir qohum kimi davranmaq ehtiyacından dəhşətə gəldiyinə görə öz qəzəblərini dilə gətirdi.

Kədərlənin və özünüzə fikir verin:
Şeytan səni nə vaxt alacaq!

İndi çoxları buna son dərəcə bədbəxtdir. "

Belinsky ilk stanazanı ətraflı şəkildə təhlil edir və Onegini haqq qazandırmaq üçün hər cür səbəbi tapır, romanın qəhrəmanında farisizmin olmamasını deyil, həm də intellektini, təbii davranışını, özünü təhlil etmək qabiliyyətini və bir çox müsbət keyfiyyətlərini vurğulayır.

"Gəlin Oneginə müraciət edək. Əmisi hər cəhətdən ona yad idi. Onegin, eyni dərəcədə köhnəlmiş olan arasında nə ola bilər?

Dəbli və qədim salonlar arasında,

Və kəndinin səhrasında olan hörmətli torpaq sahibi arasında

Pəncərədən baxdım və sinekləri basdım.

Deyəcəklər: o, xeyirxahdır. Onegin əmlakının qanuni varisi olsaydı, hansı xeyirxah şəxsdir? Burada xeyirxah bir əmi deyil, qanun, vərəsəlik hüququ var. * Tamamilə yad və yad olanın ölümündə əziyyətli, mərhəmətli və şəfqətli bir qohum rolunu oynamağa borclu olan bir insanın mövqeyi nədir? Deyəcəklər: onu bu qədər aşağı rol oynamağa kim məcbur etdi? Kim kimi? Zəriflik, insanlıq hissi. Nədənsə tanış olmaq sizin üçün həm çətin, həm də darıxdırıcı bir insana kömək edə bilmirsinizsə, onu içəridən cəhənnəmə göndərdiyiniz halda, nəzakətli və hətta ona qarşı mehriban olmağınız lazım deyil? Oneginin sözlərinə görə, bir növ istehza ilə yüngüllük var, yalnız ağıl və təbiilik görünür, çünki adi gündəlik münasibətlərin ifadəsində uzanan ağır bir təntənənin olmaması zəkanın əlamətidir. Dünyəvi insanlar üçün bu, həmişə ağıl deyil, daha çox - bir tərzdir və bunun bir mükafat üsulu olduğuna razı ola bilməz. "

Belinsky-də, istəsən, istədiyin hər şeyi tapa bilərsən.
Onegini çox sayda fəzilətinə görə tərifləyərkən Belinsky, nədənsə qəhrəmanın əmisinə nəinki “zəriflik” və “mərhəmət” mənasında deyil, həm də pul və gələcək miras xatirinə baxacağını tamamilə unutur. qəhrəmanın zehniyyətindəki burjua meyllərinin təzahürünə aydın şəkildə toxunan və birbaşa başqa məqamlara əlavə olaraq heç bir şəkildə ümumi mənada və praktik akumdan məhrum olduğunu söyləyir.

Beləliklə, əminik ki, Puşkinin verdiyi gənc nanə ifratlarını təhlil etmək vərdişi Belinsky tərəfindən modaya gətirilmişdir. Onu N. Brodski, Yu Lotman, V. Nabokov, V. Nepomniachtchi izlədi. Həm də Etkind, Volpert, Greenbaum ... Sözsüz diqqətimizdən yayınan başqa birisi. Lakin hələ yekdillik əldə edilməyib.

Beləliklə, Brodskiyə qayıdaraq bildiririk: ədəbiyyatşünas, "ən dürüst qaydaların əmisi" sözlərinin Krılovun nağılından və əmisi Yevgeni'nin zehni qabiliyyətinin çatışmazlığından gələn xətt ilə əlaqələndirdiyinə inanırdı, əslində, II-ci ildə əmisinə verilən sonrakı xarakteristikalar tərəfindən təkzib edilmir. romanın fəsli:

O barışdı,
Kəndin köhnə taymeri haradadır
Qırx il ev işçisi ilə mübahisə etdi,
Pəncərədən baxdım və sinekləri basdım.

Yu.M. Lotman bu versiya ilə qəti şəkildə razı deyildi: "EO-ya verilən şərhlərdə" ən dürüst qaydalar ... "ifadəsi, Krylovun" Bir eşşək və bir adam "(" Eşşək ən dürüst qaydalar ... ») İnandırıcı görünmür. Krılov heç bir nadir sözdən istifadə etmir, lakin o dövrün şifahi nitqinin canlı bir frazeoloji vahidi (müqayisə edin: "... o, dindarları idarə etdi ..." povestindəki "Pişik və aşpaz"). Krılov bu vəziyyətdə Puşkin üçün yalnız şifahi, canlı nitqə dönüş nümunəsi ola bilər. Müasirlər bunu ədəbi sitat kimi çətin qəbul etdilər. "

* Oneginə münasibətdə vərəsəlik hüququ məsələsi peşəkar hüquqşünas və ya hüquq tarixçisinin şərhini tələb edir.

KRYLOV VƏ ANNA KERN

Puşkinin çağdaşlarının bu xətti necə qəbul etdiyini söyləmək çətindir, ancaq şairin özünün nağıl bilməsi həqiqəti dünyəvi qəbulların birində müəllifin özü tərəfindən oxuduğunu çox açıq şəkildə təsvir edən A. Kernin xatirələrindən etibarən məlumdur:

"Oleninlərdəki axşamların birində mən Puşkinlə görüşdüm və onu görmədim: diqqətimi o vaxtlar ifa olunan və Krılov, Pleşev və başqalarının qatıldığı çalarlar cəlb etdi. Yadımdadır, bəzi xəyal qurmaq üçün Krylov onun uydurmalarından birini oxumağa məcbur oldu. Otağın ortasında bir stulda oturdu; hamımız onun ətrafında toplaşdıq və onun eşşəyini nə qədər yaxşı oxuduğunu heç vaxt unutmayacağam! İndi də səsini eşidə və ağlabatan üzünü və dediyi komik ifadəni görə bilərəm: "eşşək ən dürüst qaydalardı!"
Belə cazibədar bir uşağın içində poetik zövqün günahkarlarından başqasını görmək təəccüblü idi və buna görə də Puşkini görmədim. "

Bu xatirələrə görə, A. Kernin "cazibədar övladları" nı səmimiyyətdən daha çox onun qonaqlığına aid etsək də, Krylovun povesti Puşkin dairəsində yaxşı tanınırdı. Bizim dövrümüzdə bu barədə eşitmisinizsə, bu, ilk növbədə "Yevgeniy Onegin" romanı ilə əlaqədardır. Ancaq 1819-cu ildə Oleninlər salonunda cəmiyyətin qarışdığı yerdə və Puşkin Krylovun iştirakı ilə "Eşşək və adam" nağılını oxuduğuna inanmaq olmaz. Yazıçı onu niyə seçdi? Təzə nağıl, bu yaxınlarda yazılıb? Mümkündür. Niyə yeni bir əsəri həssas və eyni zamanda xeyirxah bir tamaşaçıya təqdim etmirsən? İlk baxışdan, nağıl olduqca sadədir:

Eşşək və adam

Bağda yay üçün bir adam
Bir eşşək icarəyə götürərək qoydu
Qarğalar və sərçə cılız bir irqi təqib edir.
Eşşəyin ən dürüst qaydaları var:
Mən yırtıcılıq və ya oğurluqla tanış deyiləm:
Ustadın bir yarpağından da fayda görmədi,
Quşlara isə təkəri vermək demək günahdır;
Lakin kəndli bağdan heç bir qazanc götürmədi.
Eşşək, bütün eşşək ayaqlarından quşları qovur,
Bütün silsilələr boyunca və boyunca,
Mən belə bir atlama qaldırdım,
Bağdakı hər şeyi əzdi və möhürlədi.
Burada əməyinin getdiyini görüb
Eşşək kürəyində kəndli
Zərəri bir klubla çıxardı.
"Və nishto!" hamı qışqırır: “mal-qaraya xidmət edir!
Ağlı ilə
Bu işi götürmək üçün? "
Mən Eşşək ayağa qalxmaq üçün deyil deyirəm;
Şübhəsiz ki, günahkardır (onunla hesablama aparılmışdır),
Ancaq görünür, o da yanılır
Eşşəyə bağçasını mühafizə etməyi kim tapşırdı.

Kəndli eşşəyə bağı mühafizə etməyi və məhsulu yeyən quşların ardınca canfəşan, amma axmaq eşşəyi cəzalandırdığı bütün yataqları tapdaladı. Lakin Krılov bir eşşəyi çalışqan bir axmaq işə götürən kəndli kimi günahlandırmır.
Bəs bu sadə olmayan nağıl yazmağınızın səbəbi nə idi? Həqiqətən, 1807-ci ildə Krılov "düşməndən daha təhlükəli" olan məcburi bir axmaqın mövzusunda olduqca məşhur "Hermit and Ayı" əsərini yazdı.

ƏDƏBİYYAT VƏ SİYASET

Məlumdur ki, Krılov həm beynəlxalq, həm də daxili cari hadisələrə reaksiya verməyi xoşlayırdı. Beləliklə, Baron M.A-nın ifadəsinə görə. Korf, "Dördlük" nağılının yaranmasının səbəbi, şöbə müdirləri Count P.V başçılıq etdiyi Dövlət Şurasının çevrilməsi idi. Zavadovsky, knyaz P.V. Lopuxin, say A.A. Arakcheev və Count N.S. Mordvinov: "Məlumdur ki, Krılovun hazırcavab nağılları" Dördlüyü "nə oturacaqları və hətta bir neçə ardıcıl nəqli barədə uzun müzakirələrə borcluyuq.
Hesab olunur ki, Krylov Mordvinovu meymun altında, Zavadovski eşşək altında, Lopuxin Kozl altında, Arakcheev Medvedin altında deməkdir ”.

"Eşşək və insan" povesti tanınmış hadisələrə oxşar reaksiya deyildimi? Məsələn, XIX əsrin birinci rübündə Rusiyada hərbi yaşayış məntəqələrinin istifadəyə verilməsi bütün cəmiyyətin diqqətini cəlb edən hadisə sayıla bilər.
1817-ci ildə Rusiyada hərbi qəsəbələr təşkil edilməyə başladı. Bu cür yaşayış məntəqələrinin yaradılması ideyası çar I Aleksandra aid idi və o, bu tapşırığı Arakcheevə həvalə etmək niyyətində idi, qəribə də olsa, onların yaradılmasının əleyhinə olan, lakin çarın iradəsinə tabe olmuşdu. Bütün gücünü tapşırığın icrasına qoydu (hamıya məlumdur ki, Arakcheev əla təşkilatçı idi), lakin kəndlilərin psixologiyasının bəzi xüsusiyyətlərini nəzərə almadı və qəsəbələr yaratarkən həddindən artıq məcburiyyət formalarının istifadəsinə icazə verdi, bu da iğtişaşlara və hətta qiyamlara səbəb oldu. Zadəgan cəmiyyət hərbi yaşayış məntəqələrinə mənfi münasibət göstərdi.

Krılov həddən artıq icraedici bir eşşək, bir göydən ibarət deyil, səmavi deyil, olduqca yer üzündə - qüvvətli nazir Arakçevi deyil, padşahın vacib bir işi icra etmək üçün vicdanlı bir eşşəyi seçən müvəqqəti bir kəndli altında təsvir etmədimi (Arakcheev vicdanı və vicdansızlığı ilə tanınırdı) ), amma çox çalışqan və qeyrətlidir? Mümkündür ki, yaxın düşüncəli bir eşşəyi təsvir edən Krılov (zahirən yaxşı təbiətinə baxmayaraq, məşhur fabulist iti dilli, bəzən hətta zəhərli adam idi), hərbi mənbələr ideyasını müxtəlif mənbələrdən götürmüş, lakin mexanizmi nəzərə almadan mexanik şəkildə tətbiq etmək niyyətində idi. nə rus xalqının ruhu, nə də belə məsuliyyətli bir layihənin həyata keçirilməsinin praktik təfərrüatları.

A.Kernin Puşkinlə Oleninlərdəki görüşü 1819-cu ilin qışının sonunda baş tutdu və artıq yayda yaşayış məntəqələrindən birində güclü bir həyəcan başladı və bu, ya belə yaşayış məntəqələri ideyasına ya da populyarlıq qazandırmayan narazıların amansız cəzası ilə nəticələndi. Tale hərbi qəsəbələrin tətbiqinə cavab idi, onda təəccüblü deyil ki, sərbəst düşüncə tərzi ilə seçilən Dekembristlər və zadəganlar arasında yaxşı tanındı.

PhRASEOLOGISM YA QALLICİZM?

Şifahi, canlı ifadəyə müraciət nümunəsi olaraq "o dövrün şifahi nitqinin canlı frazeoloji vahidi" nə gəldikdə, bu qeyd o qədər də mükəmməl görünmür. Birincisi, YM Lotmanın fikrini sübut etmək üçün müraciət etdiyi "Pişik və aşpaz" efektinin eyni sətirində, ümumiyyətlə dil və kəlməli "cənazə" sözü istifadə edilmir, ancaq satırlar özləri müəllifin, şəxsin nitqini ifadə edir. təhsilli, müraciət edə bilən və ədəbi. Bu ədəbi dönüş çox məqsədəuyğundur ki, sətirləri istehzalı səsləndirir və rəvayət sənətinə çox meylli olan bir aşpaz - aşpazın ifadələrini parodiya edir.

Bir növ aşpaz, savadlı
Aşpazdan qaçdım
Bir meyxanada (dindar bir hökmdar idi)
Və bu gün o, ana üçün hökm etdi),
Siçanları evdə saxlayın
Kota getdi.

İkincisi, belə bir frazeoloji vahiddə canlı şifahi nitq azdır - bir rusun bu ifadəni eşitməsi daha doğrudur - dürüst bir insan. Dürüst qaydalara sahib bir adam, açıq şəkildə bir kitab təhsili, XVIII əsrin ortalarında ədəbiyyatda ortaya çıxır və bəlkə də fransız dilinin bir nüsxəsidir. Bənzər bir dövriyyə, bəlkə də, tövsiyə məktublarında istifadə edildi və daha çox yazılı iş nitqinə aid edilə bilər.

"Bu, göstərir ki, qalisizmlər, xüsusən də rus dilinin frazeoloji vahidlərinin formalaşması üçün bir model kimi rus dilində gedən proseslərə fəal təsir göstərsə də, həm Şişkovistlər, həm də Karamzinistlər bir-birlərini istifadə üçün günahlandırmağı üstün tutdular" Lotman EO-ya şərhlərdə yazır ki, bunu təsdiqləyir. tez-tez rus frazeoloji vahidlərinin meydana gəlməsinin mənbəyi olan qalisizmlər olduğu çox düşüncəlidir.

Fonvizinin "Qubernatorun seçimi" pyesində Seum şahzadəyə zadəgan Nelstesova bir mentor olaraq tövsiyə edir: ". Ötən gün bir qərargah zabiti, bu yaxınlarda rayonumuzda kiçik bir kənd satın alan Nelstesov ilə görüşdüm. İlk tanışlığımızda dost olduq və mən orada ağıllı, dürüst qaydalara və layiq insan tapdım. " "Ədalətli qaydalar" ifadəsi, gördüyümüz kimi, pedaqoq vəzifəsi üçün demək olar ki, rəsmi bir tövsiyədə səslənir.

Famusov, Sophia'nın ilk qubernatoru Madame Rozier'i xatırlayır: "Sakit bir qərəz, nadir qaydalar."
Famusov orta səviyyəli bir bəy, məmur, çox təhsilli olmayan bir adamdır, nitqində şifahi lüğəti və rəsmi iş dönüşünü qarışdırır. Beləliklə, Madame Rosier, xarakterik bir nitq və klerikalizm konqlomeratına sahib oldu.

İ.A.Krylovun "Qızlar üçün bir dərs" pyesində kitab ifadələri ilə təchiz edilmiş nitqində bənzər bir ifadədən istifadə edir (və deməliyəm ki, tez-tez bu kitab ifadələri qəhrəman evində fransız dilinin istifadəsinə qarşı hər cür mübarizə aparmağına baxmayaraq fransız dilindən köçürülmüşdür). ), savadlı bir zadəgan Velkarov: "Məni kim inandıra bilər ki, şəhərdə, sevimli cəmiyyətlərinizdə eyni zərbədən kənar yerlər yoxdur, onlardan həm zəka, həm də qaydalar əldə edirsiniz."

Puşkinin əsərlərində "qaydalar" sözünün mənalarından biri də əxlaq və davranış prinsipləridir. "Puşkin dilinin lüğəti" ndə şairin "qayda" kəlməsi və adi bir "vicdanlı insan" ifadəsi ilə frazeoloji vahidlərdən (gallisizm?) İstifadəsinə dair çoxsaylı nümunələr var.

Ancaq yoxsulluğa necə dözmək lazım olduğunu bildiyi üçün möhkəmliyi qaydalarına uyğun gəlir. (Bayron, 1835).

Nəcib qaydalara sahib bir adamdır və söz və əməl dövrlərini diriltməz (Bestujevə məktub, 1823).

Allah, təvazökar bir ruh
Bantışa qənaət edərək saf muses Carala
Ona zadəgan Maqnitskaya kömək etdi,
Ər qaydalarda möhkəmdir, əla bir ruhdur
(Senzara ikinci məktub, 1824).

Ruhum Paul,
Qaydalarımdan yapışın:
Sevin ki,
Bunu etmə.
(Pavel Vyazemskiyə albom, 1826-27)

Aleksey, Akulinasını yaxşı yetişmiş bir gənc xanımda tanıyırsa nə düşünür? Onun davranışı və qaydaları, ehtiyatlılığı barədə hansı fikri olacaq? (Gənc kəndli qadın, 1930).

"Nəcib qaydalar" ın kitab tirajı ilə yanaşı, Puşkinin mətnlərində sözlü "dürüst yoldaş" a rast gəlirik:
... "Mənim ikinci?" dedi Eugene:
"Budur: mənim dostum, monsier Guillot.
Heç bir etirazımı görmədim
Fikrimcə:
Naməlum şəxs olsa da
Əlbətdə ki, yoldaş dürüstdür. "(EO)

İvan Petroviç Belkin, dürüst və nəcib valideynlərdən 1798-ci ildə Goryuxin kəndində anadan olmuşdur. (Goryuxina kəndinin tarixi, 1830).

SİZİN ÜZÜNÜZÜNÜZÜZÜZÜZÜZÜZÜZÜZÜZÜZÜZÜZÜZÜZÜZÜZÜZ QORUYUN

Birinci xətt təkcə dil təhlili baxımından deyil, həm də romanda arxetip bağlantılarının qurulması baxımından da maraqlıdır.

Əmi-bacı əlaqəsinin arxetipi ədəbiyyatda mifoloji əfsanələrin dövründən bəri öz əksini tapmışdır və onun təcəssümü bir neçə variant verir: əmi və qardaşı qarışıqlıq edir və ya bir-birlərinə qarşı çıxırlar, əksər hallarda gözəlliyin gücünü və ya sevgisini bölüşmürlər (Horus və Seth, Jason and Pelius, Hamlet and Claudius) , Rameau'un qardaşı oğlu); əmisi qardaşı oğlunu himayə edir və onunla dost münasibətdədir (dastanlar, "İqorun Kampaniyası", Alfred Mussetin "Madoş", daha sonra K.Tilierin "Əmim Benjamin", İ.Gonçarovun "Adi Tarix", Seisin "Filipp və başqaları" Notbooma).

Bu paradiqma çərçivəsində keçid modelləri də fərqlənə bilər, qohumlar arasındakı münasibətlərdə fərqli dərəcələrdə, o cümlədən əmiyə qarşı istehzalı və ya tamamilə neytral münasibətlə xarakterizə olunur. Əmisinə istehzalı və eyni zamanda hörmətli münasibət nümunəsi Tristram Shandy'nın davranışıdır və keçid modeli Tristan və King Mark (Tristan və Isolde) arasındakı münasibət olaraq xidmət edə bilər, bu da hekayə boyunca dəfələrlə dəyişir.

Nümunələri demək olar ki, sonsuzca çoxaltmaq olar: demək olar ki, hər bir ədəbi əsərin özünəməxsus, hətta yalan danışan, əmisi - düşünən, qəyyum, komediyaçı, zalım, xeyirxah, düşmən, himayəçi, düşmən, zalım, zalım və s.

Bu arxetipin çoxsaylı əks-sədaları təkcə ədəbiyyatda deyil, bilavasitə həyatda da məşhurdur, "Lafertova xaşxaş", məşhur "Qara cücə" nağılının müəllifi A. Pogorelsky (A.A. Perovsky) və qardaşı oğlu, gözəl şair və yazıçı A.K. Tolstoy; I.I. XIX əsrin əvvəllərində məşhur yazıçı, fabulist və qardaşı oğlu M.A. Dmitriev, ədəbi tənqidçi və memuarist olan, on doqquzuncu əsrin əvvəllərində ədəbi Moskvanın həyatından və V.L. Puşkinin həyatından çox maraqlı məlumatlar topladığı xatirələri tərk etmişdir; Pisarevlərin əmisi və qardaşı oğlu Anton Pavloviç və Mixail Aleksandrovich Chekhov; N. Gumilyov və Sverchkov və s.
Oscar Wilde, ümumiyyətlə Avropa ədəbiyyatının inkişafına və xüsusən Puşkinə nəzərə çarpacaq dərəcədə təsir göstərən, məşhur məşhur İrlandiya yazıçısı Maturinin böyük qardaşı oğlu idi və qəhrəman gənc bir tələbənin öldüyü əmisinə getməsi ilə başladı.

Əvvəlcə əlbəttə ki, Aleksandr Sergeeviçin özü və əmisi Vasili Lvoviç haqqında danışmalıyıq. EO-nun açılış xətlərindəki avtobioqrafik motivlər bir çox tədqiqatçı tərəfindən qeyd olunur. L.İ. Volpert "Puşkin və Fransız Ədəbiyyatı" kitabında yazır: "Puşkinin zamanında birbaşa nitqin tirnoqlarda yer almaması da vacibdir: ilk stanza bunlara sahib deyildi (qeyd edim ki, bu gün də az adam onları yadda saxlayır). Tanış "Mən" (sahib olmalı bir əvəzlik şəklində) ilə tanış olan oxucu, bu müəllifin və dayısının olduğuna inamla dolu idi. Ancaq son sətir ("Şeytan sizi nə vaxt alacaq!") Heyrətləndirici idi. Və yalnız ikinci stanza başlanğıcını oxuduqdan sonra - "Beləliklə, gənc dırnaqarası düşüncə" - oxucu ağlına gələrək rahat bir nəfəs ala bilər ".

Fərdi fəsillərin nəşri ilə işlərin necə getdiyini dəqiq deyə bilmərəm, amma 1833-cü il ömrü boyu təkrarlanan 1937-ci ildə çıxan məşhur nəşrdə sitatlar var. Bəzi yazıçılar rus ictimaiyyətinin gəncliyindən və günahsızlığından şikayətlənirdilər, lakin EO-nun hələ bir şairin avtobioqrafiyası deyil, bədii əsər olduğunu başa düşməmək üçün eyni dərəcədə sadə fikirli deyildilər. Ancaq, buna baxmayaraq, şübhəsiz ki, bir sıra oyun, cazibə var.

LI Volpert tamamilə cazibədar və dəqiq bir araşdırma aparır: "Müəllif birtəhər sirli olaraq stanza (qəhrəmanın daxili monoloquna)" sürünərək "qəhrəmana, oxucuya və özünə istehzalı münasibət bildirməyi bacardı. Qəhrəman əmisinə, yaxşı oxuyan oxucuya və özünə söyüş söyür ”.

YAXŞI KİM

Alexander Sergeevich'in əmisi, şair, hazırcavab və dandy olan, hər şeydə yaxşı niyyətli, ünsiyyətcil bir insan idi, müəyyən mənada hətta sadəlövh və uşaq kimi sadə düşüncəli idi. Moskvada hamını tanıyırdı və dünyəvi rəsm salonlarında böyük uğurlar qazanırdı. 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində rusların demək olar ki, hamısı onun dostları arasında idi. Özü də kifayət qədər məşhur bir yazıçı idi: Vasili Lvoviç məktublar, nağıllar, nağıllar, elegiyalar, romanslar, mahnılar, epiqramlar, mədrəsələr yazdı. Bir neçə dil bilən savadlı bir insan, tərcümə işləri ilə uğurla məşğul olurdu. Vasili Lvoviçin cazibədar süjeti, yumor və canlı, sərbəst dili ilə son dərəcə populyar olan "Təhlükəli qonşu" şeiri siyahılarda geniş yer aldı. Vasili Lvoviç, qardaşı oğlunun taleyində əhəmiyyətli rol oynadı - ona hər cür qayğı göstərdi və Liseydə təhsil almasını təşkil etdi. A.S. Puşkin ona səmimi sevgi və hörmətlə cavab verdi.

Nestor Arzamasa haqqında,
Döyüşlərdə yaxşı yetişən şair, -
Müğənnilər üçün təhlükəli qonşu
Parnassun qorxunc yüksəkliyində,
Zövqün müdafiəçisi, nəhəng burada!
Sənə, əmim, yeni ildə
Köhnə istəyin əyləncəsi
Və zəif bir ürək tərcüməsi -
Ayə və nəsr mesajında.

Məktubunuzda məni qardaş adlandırdınız; amma mənə çox yaltaq olan bu adla zəng etməyə cəsarət etmədim.

Hələ ağlımdan çıxmamışam
Baş qafiyələrindən - Pegasus'a heyran qalmaqdan -
Xoşbəxt olsam da, xoşbəxt olmasa da özümü unutmamışam.
Xeyr, yox - sən ümumiyyətlə qardaşım deyilsən:
Siz əmim və Parnassusunuz.

Əminə səslənən oynaq və sərbəst formada rəğbət və mehriban münasibət açıqca hiss olunur, lakin bir az istehza və lağ etmə ilə seyreltilir.
Pushkin müəyyən bir qeyri-müəyyənlikdən qaça bilmədi (və bəlkə də bu qəsdən edilmişdi): son sətirləri oxuyanda, istənilmədən məşhur bir ifadəni xatırladır - şeytanın özü onun qardaşı deyil. Məktub 1816-cı ildə yazılıb və 1821-ci ildə şeirlər çap olunsa da, istəmədən onları EO xətləri ilə əlaqələndirirsiniz - şeytan sizi nə zaman götürəcək. Əlbətdə heç bir nəticə çıxarmadan, təşkilati nəticələr çıxarmaqla əlaqələndirirsiniz, amma bir növ şeytani şey yenə də xətlər arasında sürünür.

Vyazemskiyə yazdığı məktubda Puşkin bu kiçik şeirdə çox ağıllıca yaltadığı əmisini bir daha xatırladır və onu bir yazıçıya "yumşaq, incə, kəskin" deyir:

Satirist və sevgi şairi,
Aristipus və Asmodeus],
Siz Anna Lvovnanın qardaşı deyilsiniz,
Rəhmətlik xalam.
Yazıçı incə, incə, kəskin,
Əmim əminiz deyil
Ancaq əzizlər, bacılarımız muses,
Beləliklə, siz hələ də qardaşımsınız.

Ancaq bu, onun xeyirxah bir qohumunu lağ etməsinə və bəzən hazırcavab qədər təhqirli olmasına baxmayaraq parodiya yazmasına mane olmurdu.

1827-ci ildə "Məktublar, Düşüncələr və Qeydlərdən Parchalar" üçün Puşkin yazdı, ancaq (1922-ci ildə nəşr olundu) əmisinin aforizmlərinin parodiyasını yazdı: "Bir dəfə əmim xəstələndi". Adın hərfi ilə qurulması, EO-nun ilk sətirlərini xatırlatmağa məcbur edir.

"Bir dəfə əmim xəstələndi. Bir dostum onun yanına getdi." Mən darıxıram "deyən əmim" yazmaq istərdim, amma nədən xəbərim yoxdur "dedi." Nə alırsan yaz "deyə dost cavab verdi:" düşüncələr, ədəbi iradlar və siyasi, satirik portretlər və s. Çox asandır: Seneca və Montagne belə yazdı. "Dostu ayrıldı və dayısı onun məsləhətinə əməl etdi. Səhər onu pis qəhvə etdilər və bu da onu əsəbiləşdirdi. İndi o, fəlsəfi olaraq xəyaldan bezdiyini söylədi; və yazdı: bəzən sadəcə xırda şeylərdən kədərlənirik.O anı ona bir jurnal gətirdilər, içinə baxdı və romantizmin bir cəngavər tərəfindən yazılmış dramatik sənət haqqında bir məqaləsini gördü. Doğma bir klassik, fikirləşib yazdı: Mən Racine və Moliere'yi Şekspir və Kalderondan üstün tuturam. son tənqidçilərin qışqırıqlarına. "Əmim daha çox oxşar fikirlər yazdı və yatağa getdi. Ertəsi gün onları səmimi təşəkkür edən jurnalistə göndərdi. Əmim dərc olunan fikirlərini yenidən oxumaqdan məmnun idi."

Parodiya ilə orijinal mətnlə müqayisə etmək asandır - Vasili Lvoviçin ifadələri: “Bir çoxumuz nadir hallarda xidmətlər üçün məsləhət almağa hazırıq.
Tartuffe və Misanthrope, mövcud Trilogiyaların hamısından üstündür. Dəbli romantiklərin qəzəbindən qorxmadan və Schlegel-in sərt tənqidinə baxmayaraq, səmimi olaraq deyim ki, Moliere-ni Göte, Racine-i Schiller-dən üstün tuturam. Fransızlar yunanlardan mənimsədilər və özləri də dram sənətində nümunə oldular. "

Sadə bir nəticə çıxarmaq olduqca açıqdır: Puşkinin parodiyası əminin əmrlərini lağ edən bir növ izləmə kağızıdır. Volqa Xəzər dənizinə axır. Ağıllı, nəzakətli insanlarla danışmaq; onların söhbəti həmişə xoşdur və siz onlar üçün yük deyilsiniz. İkinci ifadə, təxmin etdiyiniz kimi, Vasili Lvoviçin qələminə aiddir. Etiraf etmək lazımdır ki, onun bəzi məqamları çox ədalətli olsa da, eyni zamanda onlar hələ də həddən artıq qüsurlu və həssaslıq nöqtəsinə çatan sentimentallıqdan əziyyət çəkirdilər.

Ancaq özünüz görə bilərsiniz:
Sevgi həyatın cazibəsidir; dostluq qəlbin təsəllisidir. Onlar haqqında çox şey deyirlər, amma nadir hallarda onları tanıyırlar.
Ateizm tamamilə dəlilikdir. Günəşə, aya və ulduzlara, kainatın quruluşuna, özünə bax və duyğu ilə deyəcəksən: Allah var!

Maraqlıdır ki, həm Vasili Lvoviçin mətni, həm də Puşkinin parodiyası L. Sternin bir centlmen olan Tristram Şandinin həyatı və fikirləri (cild 1, ch.21) romanından bir hissəni əks etdirir:

Adamın nə adlandığını deyin - tələsik yazıram ki, mən
yaddaşınıza və ya kitablarınıza söyüş söyməyə vaxt yoxdur - ilk olaraq "hava və iqlimimizin son dərəcə qeyri-sabit olduğunu" müşahidə edən? Kim olursa olsun, onun müşahidəsi tamamilə düzgündür. - Ancaq ondan gələn nəticə, yəni "bu vəziyyətə belə müxtəlif qəribə və möhtəşəm personajlar borcluyuq" - ona aid deyil; - ən azı bir yarım yüz il sonra fərqli bir insan tərəfindən hazırlanmışdı ... Bundan əlavə, orijinal materialın bu zəngin anbarı, komediyalarımızın fransızlardan və ümumiyyətlə, qitədə yazılmış və ya yazıla bilən böyük üstünlüklərinin əsl və təbii səbəbidir. bu kəşf yalnız Böyük Drydenin (səhv etmirəmsə) King King-in hakimiyyətinin ortasında tapıldı.
uzun məsafədən birində xoşbəxtliklə ona hücum etdi. Doğrudur, Kraliça Annanın hakimiyyətinin sonunda böyük Addison onu himayəsinə götürdü və "Tamaşaçı" əsərinin iki və ya üç məsələsində daha dəqiq şərh etdi; lakin kəşf özü ona aid deyildi. - Sonra, dördüncü və sonuncu, personajlarımızın bu qədər qəribə bir pozğunluğuna səbəb olan yuxarıda göstərilən iqlimimizin qəribə bir pozğunluğu, hava bizə evimizi tərk etməyimizə imkan verməyəndə əyləncəli əyləncə üçün material verərək, müəyyən dərəcədə bizi mükafatlandırır, - bu müşahidəm özümündür - bu gün, 26 mart 1759-cu il, səhər doqquz ilə on arasında yağışlı havada mənim tərəfindən edildi.

Toby əmisinin xarakteristikası Onegin əmisi haqqında verdiyi ifadəyə də yaxındır:

Əmim Toby Şandı, madam, qüsursuz birbaşa və dürüst bir insana xas olan keyfiyyətləri ilə yanaşı, ən yüksək dərəcədə bir, nadir hallarda, heç olmasa, fəzilət siyahısına girən bir bəy idi. həddindən artıq, misilsiz bir təbii təvazökarlıq var idi ...

Hər ikisi ən dürüst qaydaların əmiləri idi. Düzdür, hər kəsin öz qaydaları var.

UNCLE MEN QURANMAM

Beləliklə, Eugene Onegin əmisi haqqında nə öyrəndik? Puşkin bu əlavə səhnə xarakterinə, bu simulakuma, artıq bir insana deyil, periferik bir "hazır yerin xəracına" çox sayda sətir həsr etdi. Bu Gothic qalasının bir İngilis sakini və aşağı bir divan və alma likörlərinin bir rus sevgilisindən ibarət bir homunculos.

Zərif qala tikildi
Qalalar necə qurulmalıdır:
Əla davamlı və sakitdir
Ağıllı antikanın zövqündə.
Hər yerdə yüksək otaqlar,
Qonaq otağında Damask divar kağızı,
Divarlarda padşahların portretləri
Rəngli plitələrdəki sobalar.
Bütün bunlar indi xarabdır,
Həqiqətən niyə bilmirəm;
Bəli, ancaq dostuma
Buna çox az ehtiyac var idi,
Sonra eyni yawladı
Moda və antik salonlar arasında.

O barışdı,
Kəndin köhnə taymeri haradadır
Qırx il ev işçisi ilə mübahisə etdi,
Pəncərədən baxdım və sinekləri basdım.
Hər şey sadə idi: mərtəbə palıd,
İki qarderob, stol, aşağı divan,
Heç bir yerdə mürəkkəb yoxdu.
Onegin kabinetləri açdı:
Birində xərc dəftəri tapdım,
Başqa birində, likörlərin bütün xətti var,
Alma suyu bankaları
Və səkkizinci ilin təqvimi;
Yaşlı adam, çox şey etməli
Başqa kitablara baxmadım.

Əminin evi "ziyarətgah qalası" adlanır - bizdən əvvəl möhkəm və möhkəm bir bina, "ağıllı antikanın zövqündə" yaradılmışdır. Bu sətirlərdə keçmiş əsrə olan hörməti və Puşkin üçün özünəməxsus cazibə sahibi olan keçmişlərə olan sevgini hiss etmək olmur. Şair üçün "köhnə" sehrli cazibədarlıq kəlməsidir, həmişə "sehirli" olur və sadəliyin səmimiyyətlə birləşdirildiyi keçmişin və maraqlı romanların şahidlərinin hekayələri ilə əlaqələndirilir:

Köhnə şəkildə romantika
Şən gün batımı alacaq.
Gizli pisliklərə əziyyət verməyin
Mən orada qorxunc şəkildə təsvir edəcəyəm,
Ancaq sənə deyəcəm
Rus ailəsinin adət-ənənələri,
Xəyalları ovsunlayan sevgi
Bəli, qədim dövrlərimizin adətləri.

Sadə çıxışları təkrarlayacağam
Yaşlı adamın atası və ya UNCLE ...

Onegin dayısı təxminən qırx il əvvəl kənddə məskunlaşdı, romanın ikinci hissəsində Puşkin yazır. Lotmanın fəslin 1820-ci ildə baş verdiyi barədə fərzindən irəli gəlsək, onda XVIII əsrin səksəninci illərində kənddə məskunlaşan oxucu üçün məlum olmayan bir səbəbdən (bəlkə bir duelə görə cəza var? Yoxsa rüsvay?) - gəncin gedəcəyi ehtimalı azdır. öz istəyi ilə bir kənddə yaşamaq - və o, açıq şəkildə poetik ilham üçün getməmişdir).

Əvvəlcə qalasını ən son moda və rahatlıqla təchiz etdi - damask divar kağızı (damask divarların döşəməsi üçün istifadə olunan toxunmuş ipək parça, çox bahalı bir zövqdür), yumşaq divanlar, rəngli plitələr (döşəməli soba lüks və nüfuzlu bir şey idi) - çox güman ki, hələ də. paytaxtın vərdişləri güclü idi. Sonra, yəqin ki, gündəlik həyat tərzinin tənbəlliyinə və ya bəlkə də kəndin dünyagörüşü ilə inkişaf etdirilən yaramazlığına tab gətirərək, davamlı narahatlıqlar tərəfindən dəstəklənmədən, tədricən çürümüş olan evin düzəldilməsinə baxdı.

Onegin əmi həyat tərzi müxtəlif əyləncələrlə fərqlənmirdi - pəncərədə oturub ev işçisi ilə mübahisə edir və bazar günləri onunla kart oynayır, günahsız milçəkləri öldürürdü - yəni bəlkə də bütün əyləncələri və əyləncələri. Əslində əmi özü də eyni milçəkdir: bütün həyatı bir sıra milçək frazeoloji vahidlərə uyğundur: yuxulu bir milçək kimi, hansı milçək dişləmişdir, milçəklər ölür, ağ milçəklər, milçəklər sizi yeyir, milçək altında, sanki bir milçək yutub, milçək kimi ölür, - bunların arasında Puşkinin verdiyi bir neçə məna var və hər biri əmisinin filist varlığını xarakterizə edir - cansıxıcı olmaq, milçəkləri içmək və məhv etmək (son mənası birbaşa) - bu onun həyatının sadə bir alqoritmidir.

Əmisinin həyatında heç bir intellektual maraq yoxdur - evində mürəkkəb izləri tapılmadı, yalnız hesablama dəftərini saxlayır və bir kitab oxuyur - "səkkizinci ilin təqvimi". Puşkin hansı təqvim göstərməyib - bu Məhkəmə təqvimi, R. Chr-dən yaz ayları ola bilər. 1808 (Brodsky və Lotman) və ya Bryus təqvimi (Nabokov). Bryusov təqvimi, iki əsrdən çox müddətdir Rusiyada ən doğru hesab edilən tövsiyələr və proqnozları olan geniş bölmələri özündə cəmləşdirən bir çox hallarda unikal bir istinad kitabıdır. Təqvimdə əkin tarixləri və məhsul görüşləri, hava və təbii fəlakətlər, müharibələrdəki qələbələr və Rusiya iqtisadiyyatının vəziyyəti barədə məlumatlar dərc olundu. Oxumaq əyləncəlidir və faydalıdır.

Əmisinin xəyalları yeddinci fəsildə görünür - ev işçisi Anisya Tatyana malikanə evini göstərəndə onu xatırlayır.

Anisya dərhal ona göründü;
Qapı onların qarşısında açıldı.
Tanya boş evə girdi,
Qəhrəmanımızın bu yaxınlarda yaşadığı yer.
Görünür: salonda unudulmuşdur
Süjet bilyardlara söykənirdi,
Qıvrılmış kanepe üzərində uzanırdı
Mane qamçı. Tanya çox uzaqdadır;
Yaşlı qadın ona dedi: “Budur kamin;
Burada usta tək oturdu.

Burada qışda onunla birlikdə yemək yedim
Rəhmətlik Lensky, qonşumuz.
Xahiş edirəm bura gəlin, məni izləyin.
Bu usta ofisi;
Burada dincəldi, qəhvə yedi,
Məhkəmə icraçısı hesabatları dinlədi
Bir də səhər bir kitab oxudum ...
Qoca usta burada yaşayırdı;
Əvvəllər mənimlə bazar günü idi
Pəncərənin altında eynək taxaraq,
Axmaq oynamağa qərar verdi.
Allah canına can versin
Sülhünün sümüklərinə
Qəbirdə, ana torpaqda, nəm! "

Bu, bəlkə də Onegin əmi haqqında öyrəndiyimiz şeylərdir.

Romanda əminin görünməsi həqiqi bir insana - böyük ingilis şairinin böyük qardaşı və yalnız varisi olduğu Lord Wilhelm Bayrona bənzəyir. "Bayron" (1835) məqaləsində Puşkin bu rəngarəng şəxsiyyəti belə təsvir edir:

"Admiral Bayronun qardaşı, öz babası olan Lord Vilhelm idi
qəribə və bədbəxt bir insan. Bir dəfə dueldə bıçaqladı
qohumu və qonşusu cənab Chaworth. Onlar olmadan vuruşdular
meyxanada şam işığında şahidlər. Bu dava çox səs-küy yaratdı və Perv Evi qatili günahkar bildi. Ancaq o idi
cəzadan azad, və o vaxtdan bəri, Newstead'də yaşayırdı, burada onun təlaşları, sərsəmliyi və tutqun xasiyyəti onu dedi-qodu və böhtan mövzusuna çevirmişdi.<…>
Malını özünə nifrət hissi ilə məhv etməyə çalışdı
varislər. [Onun] yalnız həmsöhbətləri yaşlı bir xidmətçi idi və
onunla başqa bir yer tutan evdar. Üstəlik ev idi
Lord Vilhelm bəslədiyi və böyüdüyü krakatlarla dolu.<…>

Lord Wilhelm heç vaxt cavanları ilə əlaqəyə girmədi
yalnız Aberdeen şəhərində yaşayan oğlan adlandırdığı varis. "

Ev sahibi ilə xəsis və şübhəli köhnə lord, vərəsə ilə əlaqə qurmaq istəməməsi, istisna olmaqla, Onegin qohumuna təəccüblü bənzəyir. Göründüyü kimi yaxşı yetişən ingilis kriketləri, əsəbi və əsəbi rus milçəklərinə nisbətən daha yaxşı təlim keçmişdilər.

Onegin əmi qalası və "nəhəng baxımsız bağ, sərt quru dərələrin sığınacağı" və canavar ev qulluqçusu və tinctures - bunların hamısı əyri sehrli güzgüdə olduğu kimi Nikolay Qoqolun "Ölü canlar" əsərində əks olundu. Plyushkinin evi, Gothic romanlarından əsl bir qala imicinə çevrildi, postmodern absurdluq məkanına səliqəli köçdü: bir növ qadağanedici uzun, nədənsə çoxmərtəbəli, hündür belvederlər damdan yapışaraq gözləri pəncərələrlə yaxınlaşan səyahətçini seyr edən bir insana bənzəyir. Bağ, eyni zamanda, bir ağcaqayın ağacı incə bir sütunda yuvarlaqlaşdırılan və çayçı öz sahibinin üzü ilə görünən sehrli bir yerə bənzəyir. Çiçikovla tanış olan ev işçisi tez Plyushkinə çevrilir və içki və mürəkkəb qabları ölü səhvləri və milçəklərlə doludur - Onegin əmi əzənlər bunlar deyilmi?

Ev sahibi Anisya ilə əyalət torpaq sahibi-əmisi Leo Tolstoyun "Müharibə və Barış" əsərində də görünür. Tolstoyun dayısı nəzərə çarpırdı, ev işçisi ev işçisinə çevrildi, gözəllik qazandı, ikinci bir gənclik və ata adı aldı, ona Anisya Fyodorovna deyildi. Tolstoya köçən Griboyedov, Puşkin və Qoqolun qəhrəmanları çevrilir və insanlığa, gözəlliyə və digər müsbət keyfiyyətlərə yiyələnirlər.

Və daha bir komik təsadüf.

Plyushkinin görünüşünün xüsusiyyətlərindən biri həddindən artıq çıxan iylənmə idi: "Üzü xüsusi bir şey ifadə etmirdi; demək olar ki, bir çox nazik yaşlı insanla eyni idi; bir iynə çox irəli irəliləyirdi, buna görə də hər dəfə bir dəsmal ilə örtməli olurdu; tüpürməmək üçün ... - Qoqol öz qəhrəmanını belə təsvir edir.

F.F. Xatirəçi, XIX əsrdə məşhur və populyar "Qeydlər" in müəllifi, rus mədəniyyətinin bir çox şəxsləri ilə tanış olan Vigel V.L-i təmsil edir. Puşkin bunları söylədi: "Özü də çox çirkin: nazik ayaqları olan boş bir yağ bədəni, əyri qarın, əyri burun, üçbucaq üz, ağız və çənə, La Charles-Quint ** kimi, amma ən çox incə saçlar illər köhnə idi. Bundan əlavə, dişsizliyi onun söhbətini nəmləndirdi və yoldaşları məmnuniyyətlə, lakin ondan bir qədər məsafədə olmasına baxmayaraq, onu dinlədilər. "

Puşkinlər haqqında yazan V.F.Xodaseviç, yəqin ki, Vigelin xatirələrindən istifadə etmişdir:
"Sergey Lvoviçin böyük bir qardaşı Vasili Lvoviç var idi. Görünüşləri oxşardı, yalnız Sergey Lvoviç biraz daha yaxşı görünürdü. İkisi də maye ayaqları üzərində boş, qazana bənzər bədənlər idi, saçları seyrək, burunları nazik və əyri idi; hər ikisi də irəli irəliləyən zəncir vurmuşdular və dodaqları qatlanmışdı. bir saman idi. "

**
Çarlz V (1500 - 1558), Müqəddəs Roma İmperatoru. Habsburg qardaşları Charles V və Ferdinand I ailə burunlarını və çənələrini tələffüz etmişdilər. Doroti Gies McGuiganın "Habsburgs" kitabından (tərcümə. İ.Vlasova): "Maksimilianın böyük nəvəsi, xarici görünüşü ilə cəlbedici olmayan ciddi bir oğlan Karl, Hollandiyanın Mechelen şəhərində üç bacısı ilə böyüdü. Sarışın saçlar, bir səhifə kimi hamar bir şəkildə bükülmüşdü. yalnız dar, kəskin şəkildə kəsilmiş, uzun, uclu burunlu və açılan, aşağı çənə çıxan, məşhur Habsburg çənəsi ilə bir qədər yumşaldı. "

UNCLE VASYA VƏ CINURY Qardaş

1811-ci ildə Vasili Lvoviç Puşkin "Təhlükəli qonşu" komik şeirini yazdı. Tamamilə layiqli bir süjet olmasa da (pivotu ziyarət və orada döyüş başlandı), asan və canlı bir dil, rəngarəng bir qəhrəman (məşhur F. Tolstoy - Amerikan bir prototip rolunu oynadı), ədəbi düşmənlərə qarşı hazırcavab hücumlar - bütün bunlar şerə layiqli şöhrət gətirdi. Senzura maneələri səbəbindən yayına bilmədi, ancaq siyahılarda geniş yayıldı. Buyanov şeirinin əsas personajı hekayənin qonşusudur. Bu, şiddətli tərbiyəli, enerjili və şən, ehtiyatsız sərxoş bir adamdır. Çox təqdimedici görünmür:

Buyanov, qonşum<…>
Dünən yanımdan çıxmamış bığ ilə gəldim,
Disheveled, tüklü, üzlü bir qapaqda,
Gəldi və meyxananın hər yerində aparıldı.

Bu qəhrəman A.S. Puşkin onu əmisi oğlu adlandırır (Buyanov əmi yaradıcısıdır) və görünüşünü heç dəyişmədən Tatyana'nın doğum günündə qonaq olaraq romanına təqdim edir:

Bacım qardaşı Buyanov
Tük içində, visoru olan bir qapaqda
(Onu mütləq tanıdığınız kimi)

EO-da, Təhlükəli Qonşuda olduğu kimi sərbəst davranır.
Qaralama versiyasında, top zamanı çox əyləncələr və rəqslər edir ki, döşəmələr dabanının altına çırpılsın:

... Buyanovun topuğu
Beləliklə, ətrafdakı zəmini qırır

Ağ versiyada xanımlardan birini rəqs etməyə cəlb edir:

Buyanov Pustyakov'a üz tutdu,
Hamı salona tökdü,
Və top bütün şöhrətində parlayır.

Lakin mazurkada Tatyana və Olqanı rəqs fiqurlarından birində Oneginə gətirərək taleyin özünəməxsus rolunu oynadı. Sonralar təkəbbürlü Buyanov hətta Tatyana ilə görüşməyə çalışdı, lakin tamamilə imtina etdi - bu birbaşa kapitan zərif dandy Oneginlə müqayisə edilə bilərmi?

Puşkin Buyanovun özünün taleyindən narahatdır. Vyazemskiyə yazdığı məktubda yazır: “Övladında nəsə olacaq? Mən əmim oğlum kimi hörmət olunmayacağından çox qorxuram. Və günahdan nə qədər əvvəl? Ancaq çox güman ki, bu vəziyyətdə Puşkin sadəcə sözlərlə oynamaq fürsətini qaçırmadı. EO-da Buyanov ilə əlaqəsinin dərəcəsini dəqiq müəyyənləşdirdi və səkkizinci fəsildə keçmiş dayının dünyəvi şəxsiyyətinə ümumiləşdirilmiş bir görüntü verərək çox yaltaq bir şəkildə əmisini çıxartdı:

Ətirli boz saçlar var idi
Köhnə şəkildə zarafat edən qoca:
Gözəl incə və ağıllıdır
Hansı ki, bu günlərdə bir qədər gülüncdür.

Vasili Lvoviç, həqiqətən, "olduqca incə və ağıllıca" zarafat etdi. Müxalifləri bir ayə ilə öldürə bilər:

İki başıaşağı qonaq güldü, fikirləşdi
Və Stern Yeni heyrətləndi.
Birbaşa istedad, hər yerdə müdafiəçi tapacaq!

Ilan Markel-i vurdu.
O öldü? - Xeyr, ilan əksinə öldü.

"Ətirli boz saçlar" a gəldikdə, P.A. Vyazemskinin "Avtobioqrafik giriş" əsərindən hekayəni xatırlayıram:

“İnternat məktəbindən qayıdanda Dmitriev, Vasili Lvoviç Puşkin, bir gənc Jukovski və digər yazıçıları tapdım. O, başdan ayağa Paris iynəsi kimi geyinmişdi; Saç düzümü; la Titus, hamarlanmış, qədim yağı ilə yağlanmış, huile antikadır. Sadə fikirli özünü tərif etməkdə xanımlara başını yumurdu. Mən hörmət və paxıllıqla ona baxdığımı deyə bilmərəm. istehza ilə toxunur.<...> O, xoş bir adam idi, heç adi bir şair də deyildi. Sonsuz xeyirxah, gülünc yaxşı idi; lakin bu gülüş ona təhqir deyildir. Dmitriev onu oynayan şeirində düzgün təsvir etdi, onun üçün danışdı: Mən həqiqətən yaxşıyam, bütün dünyanı isti qəbul etməyə hazıram. "

UNCLE SENTIMENTAL JURNAL

Bu oynaq şeir “N.N. Parisə və Londona, səfərdən üç gün əvvəl yazılmış ”II. Dmitriev 1803-cü ildə. Qardaşı oğlu MA Dmitriev, "Yaddaşımın ehtiyatından kiçik şeylər" adlı xatirələrində bu kiçik şeirin yaranma hekayəsini danışır: "Onun (Vasili Lvoviçin) xarici ölkələrə getməsindən bir neçə gün əvvəl, yanında qısaca yanında olan dayım. Vasiliy Lvoviçin razılığı ilə və senzuranın icazəsi ilə Beketov mətbəəsində nəşr olunan NN-in Paris və Londondakı Səfəri, səfərdən üç gün əvvəl yazılan, zarafat ayələrində təsvir edilən gözətçi xidməti. Vasily Lvoviçin özünü son dərəcə bənzər bir şəkildə təsvir etdiyi bu nəşrə bir vinyet əlavə edildi. Ona tilavət dərsi verən Talma dinləməklə tanış olur. Bu kitabım var: satışa qoyulmayıb və ən böyük biblioqrafik nadirdir. "

Zarafat həqiqətən bir müvəffəq oldu, bunu A.S. "V.L.P.-nin səyahətləri" adlı kiçik bir notda şeir haqqında yazan Puşkin: "Səfər müəllif dostlarından birində gülməli, incə bir zarafatdır; mərhum V.L. Puşkin Parisə getdi və onun uşaqlıqda olan coşqusu, Vasili Lvoviçin hamısının heyrətamiz dəqiqliklə təsvir olunduğu kiçik bir şeirin bəstələməsinə təkan verdi. - Bu canlı və kinli olmayan oynaq yüngüllük və zarafat nümunəsidir. "

Eyni yüksək qiymətləndirilən "Səfər" P.A. Vyazemsky: "Və şerlər, komik olsa da, poeziyamızın ən yaxşı xəzinələrinə aiddir və onları gizli saxlamağımız çox acınacaqlıdır."

Birinci hissədən
Dostlar! bacılar! Mən Parisdəyəm!
Yaşamağa başladım, nəfəs almıram!
Bir-birinizə daha yaxın oturursunuz
Balaca jurnalım oxudu:
Liseydə, Panteonda idim,
Bonapartın yayında;
Ona yaxın durdu
Xoşbəxtliyimə inanmıram.

Mən bütün yolları bilirəm,
Bütün yeni mod mağazalar;
Hər gün teatrda,
Tivoli və Fraskatda, tarlada.

İkinci hissədən

Altıncı yaşayış yerindəki pəncərənin qarşısında
İşarələr, vaqonlar haradadır,
Hər şey, hər şey və ən yaxşı lorgnets
Səhərdən axşama qədər qaranlıqda
Dostunuz hələ cızılmır,
Qəhvənin olduğu masada,
Mercure və Moniter dağınıqdır
Bütün plakatlar var:
Dostun vətəninə yazır;
Və Zhuravlev eşitməz!
Ürəyin səsi! ona uç!
Sən də, dostlar, bunun üçün məni bağışla
Xoşuma gələn bir şey;
İstədiyiniz zaman özümə hazıram
Zəif cəhətlərimi etiraf etmək;
Məsələn, sevirəm əlbətdə ki
Ayələrimi əbədi oxuyun
Dinlə, onlara qulaq asma;
Sevirəm və qəribə bir geyimdəyəm,
Sadəcə moda ol, şadlan;
Ancaq sözlə, fikirlə, hətta bax
Mən kimləri incitmək istəyirəm?
Həqiqətən yaxşıyam! və bütün ruhumla
Qucaqlamağa hazıram, bütün dünyanı sevirəm! ..
Bir döyülmə eşidirəm! .. arxamda hər hansı bir şəkildə?

Üçüncüsündən

Mən Londondayam, dostlar və sizə
Artıq qollarımı uzatıram -
Hamınızı görməyinizi arzulayıram!
Bu gün gəmiyə verəcəm
Hamısı, bütün alınmalarım
İki məşhur ölkədə!
Heyranlığımdan coşmuşam!
Mən sizə nə çəkmələr geyəcəyəm!
Nə palto! şalvar!
Bütün son üslublar!
Kitabların nə gözəl seçimi!
Düşünün - bir anda sizə xəbər verəcəyəm:
Buffon, Russo, Mably, Kornelius,
Homer, Plutarch, Tacitus, Virgil,
Bütün Şekspir, hamısı Pop və Qum;
Addison jurnalları, stil ...
Və bütün Didot, Baskerville!

İşıqlı, canlı hekayə Vasili Lvoviçin xoş xasiyyətini və xaricdə gördüyü hər şeyə həvəsli münasibətini mükəmməl şəkildə çatdırdı.
Bu işin EO-ya təsirini görmək çətin deyil.

BİZDƏN, QANUNU YAZIN ...

A.S.Puşkin I. Dmitriyevi uşaqlıqdan tanıyırdı - onu şairin dostu olduğu dayısının evində tanış edir, Dmitrievin əsərlərini oxuyurdu - Liseydə təhsil proqramına daxil olurdular. Makarov Mixail Nikolaevich (1789-1847) - yazıçı-karamzinist, Dmitriev və oğlan Puşkin arasındakı gülməli görüşdən xatirələrini belə buraxdı: "Uşaqlıqda, Puşkini xatırladığım müddətcə o, uzun boylu uşaqlardan deyildi və yenə eyni Afrika fizioqnozu ilə eyni idi. həm də yetkin idi, lakin ilk yaşlarında saçları Afrika təbiəti tərəfindən bu qədər qıvrım və cəlbedici idi ki, bir dəfə İ. Dmitriev mənə dedi: "Bax, bu əsl ərəbdir". Uşaq güldü və bizə tərəf dönərək çox tez və cəsarətlə dedi: "Heç olmasa mən bunda fərqlənəcəm və fındıq bağı olmayacam". Fındıq bağı və ərəbiçik bütün axşam dişlərimizdə qaldı. "

Dmitriev, gənc şairin, dostunun qardaşı oğlunun şeirlərinə çox dəstək olurdu. Puşkinin Ruslan və Lyudmila şeirinin dərcindən sonra aralarında qara pişik qaçdı. Gözləntilərin əksinə olaraq, Dmitriev şeirə çox mehriban reaksiya verdi və gizlətmədi. A.F. Voeikov şeiri tənqidi təhlilində Dmitrievin özəl bir şifahi ifadəsini əsas gətirərək yanğına yanacaq əlavə etdi: "Burada heç bir düşüncə və hiss hiss etmirəm: mən yalnız həssaslığı görürəm."

Karamzin və Arzamast xalqının təsiri altında Dmitriev sərtliyini yumşaltmağa çalışır və Turgenevə yazır: “Puşkin şeirdən əvvəl də şair idi. Əlil olsam da, lütf hissimi hələ itirməmişəm. İstedadını necə təhqir etmək istəyirəm? ”Bu, bir növ bəhanə kimi görünür.

Bununla birlikdə, Dmitriev Vyazemskiyə yazdığı bir məktubda dişləri və kostik istehzası ilə iltifatlar arasında balans yaradır:
"Bu qədər qışqırdığınız" Ruslana "haqqında nə deyə bilərsən? Mənə elə gəlir ki, bu yaraşıqlı atanın və gözəl ananın kiçik bir övladıdır (səbirli). Onda çox parlaq şeir, hekayədə yüngüllük tapıram: amma təəssüf ki, tez-tez yıxılır. bir bürlesk daxil, və asanlıqla epigraf tanınmış ayə epiqraf qoymaq etməyib: "La mХre en dAfendra la mühazirə bir sa fille"<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Puşkin günah işlətdi və günahı uzun müddət xatırladı - bəzən çox intiqamlı idi. Vyazemski öz xatirələrində yazırdı: “Puşkin, əlbəttə, onun haqqında danışdığı üçün Dmitrievi bir şair kimi sevmirdi, daha doğrusu, çox vaxt onu sevmirdi. Açığı, ona əsəbiləşmiş, ya da qəzəblənmişdi. Ən azından bu mənim fikrimdir. Klassik - Dmitriev, lakin Krylov həm də ədəbi anlayışlarında klassik idi, eyni zamanda fransızca da - Puşkinin ilk eksperimentlərini, xüsusən də Ruslan və Lyudmilanın şeirlərini çox xoş qarşılamadı. Hətta onun haqqında qərəzsiz və haqsız danışırdı. Yəqin ki, bu araşdırma gənc şairə çatdı və ona daha həssas oldu, çünki hökm bir sıra adi hakimlərdən üstün olan və ruhunun və istedadının dərinliyində olan Puşkinə hörmət edə bilmədiyi hakimdən gəldi. Adi, gündəlik həyatda, gündəlik həyatda Puşkin hədsiz dərəcədə mehriban və sadə ürəkli idi. Ancaq intellektual olaraq, bəzi şərtlərdə o, nəinki pis adamlarla münasibətdə, həm də qəribələrdə və hətta dostlarında da qəti olardı. O, sözsüz ki, qəti şəkildə yaddaşlarında bir kitab yazırdı, burada borclularının adlarını və onlar üçün hesab etdiyi borcları daxil etdi. Yaddaşına kömək etmək üçün o, bu borcluların adlarını mən özüm onunla gördüyüm kağız qırıntılarına yazdı. Bu ona təsəlli verdi. Gec-tez, bəzən də təsadüfən borcu yığdı və maraqla etdi. "

Maraqla hesablaşan Puşkin hirsini mərhəmətə çevirdi və otuzuncu illərdə Dmitrievlə münasibətləri yenidən səmimi və xeyirxah oldu. 1829-cu ildə Puşkin II Dmitrievə yeni nəşr olunan "Poltava" nı göndərdi. Dmitriev minnətdarlıq məktubu ilə cavab verir: “Mənə verdiyi əvəzsiz hədiyyəyə görə ürəkdən təşəkkür edirəm, hörmətli ser Aleksandr Sergeeviç. İndi oxumağa başlayıram, fərdi bir tarixdə sizə daha çox təşəkkür edəcəyimi əminəm. Sizə sadiq olan Dmitriev sizi qucaqlayır. "

Vyazemsky hesab edir ki, EO-nun yeddinci fəslində Puşkin tərəfindən parik düzəldən yaşlı bir adam şəklində gətirilən Dmitrievdir:

Darıxdırıcı bir xala Tanya görüşündə,
Birtəhər Vyazemski ona sarıldı
Və canını almağı bacardı.
Onun yanında olduğunu görüb
Pariklərini düzəldərək onun haqqında
Qoca soruşur.

Xarakterizə tamamilə neytraldır - xüsusi səmimiyyətlə istilənmir, eyni zamanda öldürücü sarkazm və ya soyuq istehza ilə məhv edilmir.

Eyni fəsildən əvvəl I. Dmitrievin "Moskvanın azad edilməsi" şeirindən bir epiqraf var:

Moskva, Rusiyanın qızı sevildi
Özünüzün bərabərliyinizi haradan tapa bilərsiniz?

Ancaq bütün bunlar sonradan baş verdi və EO-nun birinci hissəsinin yazılması zamanı Puşkin hələ də incimişdi və kim EO əmisi I. I. Dmitriyevin və qardaşı oğlu M. A.-nın ilk sətirlərini yazarkən xatırladığını bilir. Tənqiqi məqalələrində "klassik", ədəbiyyatda yeni, romantik, təmayüllərin əleyhinə çıxış edən Dmitriev. Puşkinin poeziyasına münasibət daim təmkinli və tənqidi olaraq qaldı və həmişə dayısının nüfuzu qarşısında baş əyirdi. Mixail Alexandrovichin xatirələri sadəcə "ən dürüst qaydaları" əlavə etmək istədiyi "əmim" sözləri ilə doludur. Artıq EO-nun ikinci stanazında Puşkin "Lyudmila və Ruslan" ın dostlarını xatırlayır. Lakin pis rəftar edənlər adı açıqlanmır, lakin nəzərdə tutulur.

Yeri gəlmişkən, II Dmitriev vicdanlı, son dərəcə layiqli və nəcib insan kimi bir nüfuza sahib idi və bu da layiq idi.

KİŞİ MİSTİKİ İLƏ NƏTİCƏ

Alexander Sergeevich-in qardaşı oğlunun xatirələrindən bir parça
Puşkin - Lev Nikolaevich Pavlishchev:

Bu vaxt, Sergey Lvoviç Moskvadan qardaşının qəfil xəstəliyi və eyni zamanda səmimi dostu Vasili Lvoviçin xəbəri aldı.

Mixailovskidən döndükdən sonra Aleksandr Sergeeviç Sankt-Peterburqda çox qısa bir müddət qaldı. Boldinoya getdi və yolda Moskvaya getdi, orada əmisini ehtirasla sevən şair Vasili Lvoviç Puşkinin ölümünün şahidi oldu ...

Alexander Sergeevich əmisini ölüm yatağında, ölüm ərəfəsində tapdı. Zərər çəkən şəxs unutdu, amma eyni il sentyabrın 9-da əmisi Pletnevə göndərdiyi məktubda bildirdiyinə görə, "Mən onu tanıdım, yandım, sonra biraz fasilədən sonra dedi:" Katenin məqalələri nə qədər cansıxıcıdır "və daha bir söz deyildi.

Vəfat edən adamın söylədiyi sözlərlə, - xatirələrində o zaman Peterburqdan gələn Şahzadə Vyazemskinin Vasili Lvoviçin son günlərinin şahidi, - Alexander Sergeevich "əmisinin tarixən ölməsinə icazə verin; Puşkin," Vyazemski əlavə edir, "lakin, lakin Bütün bu tamaşa məni çox təsirləndirdi və hər zaman mümkün qədər yaxşı davrandım. "