Bir insana hörmət problemi. "İnsanlara hörmətsiz münasibət" (Rus dilində USE)

Olga Alinskaya

Tamamlanmış təlim

Salam!
Sosial rütbə dəri insanın dəyəridir. Onun üçün bank hesabındakı sıfırların sayı vacibdir. Beləliklə, sosial reytinqdə iştirak etməyən və ya o qədər də uğurlu olmayanlara üstünlük hissi.
Vizual vektorda bir təzahür var - snobbery. Bu pulla motivasiya olunmur, baxmayaraq ki, dibi dəridirsə, o zaman dəri maddi və sosial üstünlük hissini intellektual üstünlüklə tamamlaya bilər.

Bundan əlavə, sistemli qavrayışa sahib olmayan insanlar səsli və çirkin insanları təkəbbürlü hesab edirlər. Səsdə bir hiss var - mən hamınızdan yüksəkəm, qoxu hissində isə hamınız məndən aşağısınız. Buna təkəbbür deyə bilərsiniz, elə deyilmi?
Səhv olma riski çoxdur.
Bundan əlavə, təhsili olmayan insanlar başqalarında müşahidə etdiklərini dəyər sistemi baxımından şərh edirlər. Bu sistemsiz bir qavrayış üçün olduqca təbiidir. Beləliklə, başqalarını özləri ilə təyin edərək insanlar öz istəklərini və düşüncələrini ətrafdakılara aid edirlər.
Buna görə fərqli insanların psixikasını necə müşahidə etməyi və bu və ya digərinin təzahürlərinin səbəblərini dəqiq müəyyənləşdirməyi öyrənmək üçün sizi sistem-vektor psixologiyasında tam təlimə dəvət edirəm.
Fevral ayında pulsuz mühazirələri qaçırmayın.
Ən yaxşısı!

Olga Sarafanova

Tamamlanmış təlim

Axşamınız xeyir!

İstənilən ərazidə insanlar belə bir münasibətlə görüşə bilərlər. Bu, bir insana "fayda-xeyir" mövqeyindən baxan bir dəriçi özünü necə göstərə bilər, yəni "əgər kasıbdırsa, o da faydalı deyil, mənim üçün faydalı ola biləcək əlaqə yoxdur" və s. Bu onun təbiətidir - mülkiyyət və sosial üstünlüyə, yarışmağa, fərdiyyətçi olmağa çalışır, "öz köynəyi bədənə daha yaxındır".

Unutmamalıyıq ki, insanlara arzularımızın prizmasından baxırıq. Bizə elə gələ bilər ki, insanlar bu və ya digər şəkildə davranırlar. Bunu başqa bir insanın psixikası haqqında dəqiq bir xəbərdarlıq etmədən etmək çətindir. Hörmət / hörmətsizlik kateqoriyası anal vektora xasdır. Dəriçi haqqında, məsələn, ona hörmətsiz bir münasibətlə təkəbbürlü olduğunu düşünəcəkdir.

Vizual vektorda snobbery və ya səsli birində egosentrizm kimi anlayışlar da var. Eyni anal adam səs mühəndisinin təkəbbürlü olduğunu düşünəcək, amma əslində belə bir adam "özünə" gəlir və sadəcə əlaqə saxlaya bilməz. Vizual snobbery, birinin yüksək zəka hissinə əsaslanaraq başqalarından müəyyən bir üstünlüyün təzahürüdür. Belə bir insan, özündən daha aşağı olduğunu və eyni zamanda ona "hörmət etdiyini" göstərmək üçün "incə" göstərişlərə xasdır.

Bu mövzularda məqalələr oxuyun:

Ekaterina Krestnikova

Tamamlanmış təlim

Psixiatr, psixiatr-narkoloq

Salam! "Hörmət" anlayışı anal vektorlu bir insana xasdır. İnsanlar bir-birini yalnız özləri vasitəsi ilə qəbul edirlər. Anal insan dərisində şərəfsiz anal insanı görür və bu sərvətdən asılı olmayaraq ona hörmət etmir. Dermal insan, sosial və əmlak üstünlüyü sistemində özündən aşağıda olan dermal şəxslə qarşılıqlı əlaqədə olmağı qeyri-məqbul sayır. Bir dəri vektoru olan bir insan, anal insanla ünsiyyətini zərərsiz hesab edə bilər, onu dəri əyləci kimi qəbul edir.
Səs egosentrizmi və vizual snobbery hörmətlə əlaqəli deyil.
Bundan əlavə, müəyyən fikirlərə sahib olmaq adət olduğu mütəşəkkil insanlar qrupları var, əksər hallarda bunlar saxta inanclardır. Bunu da nəzərə almaq lazımdır.
Və hələ, bəli, gəlir, sosial nərdivan dəri vektorunun dəyərləridir.
Hər kəsin özünüzü belə gördüyünüzdə qarışmaq çox asandır! İnsanları olduğu kimi görməyi öyrənmək imkanı var. Pulsuz mühazirələrə gəlin
Sizə ən yaxşısı!

Olga Sarafanova

Tamamlanmış təlim

Salam!

İnkişaf / yerinə yetirilməməsi kateqoriyası kifayət qədər ümumi bir anlayışdır. Bunlar SVP-də insanın müqəddəratını səthi dərk etmək üçün lazımdır. Bir dəri işçisi inkişaf etməmiş ola bilər, ancaq sosial nərdivanın başında. Yoxsa inkişaf etmiş, lakin həcmində yetərincə fərqlənməmişdir və bununla da çatışmazlıqlarını doldurur.

Yenə də bu daha çox qavramamıza aid bir məsələdir. İnkişaf etməmiş bir dəri arxası üstünlüyünü göstərə bilər və ya göstərə bilməz. İnkişaf etməməsi onun hərəkətlərini müəyyənləşdirir, hər bir vektorun özünəməxsusluğu var. Dəridə bu oğurlamaq, yalan danışmaq, kiminsə ətrafında oturmaq, cəfəngiyat astanasında saxlamaq və s. Özü ilə, o, mədəni üst quruluşda kifayət qədər təhsilli və təhsilli ola bilər.
Yaxşı inkişaf etmiş bir dəri işçisi, məsələn, menecer, işçilərin quru və tələbkar ola bilər. Onun üçün insanlar qaynaqdır, bir nəticəyə ehtiyacı var. Əllərini sıxmır, çünki vaxt yoxdur, yəni bu dərilərin hər ikisi təkəbbürlü görünə bilər.

Bəzən özümüzün sahib olduğumuz bir insanda eyni xüsusiyyətlərə baxırıq və inkişafdan asılı olaraq onları bu və ya digər şəkildə qavrayırıq. Məsələn, əsəbi bir KZ belə inkişaf etmiş bir KZ-yə nifrət edəcəkdir. Burada heç bir xüsusiyyət ola bilməz, bunun üçün müəyyən bir insanın davranışını dəqiq müəyyənləşdirməlisiniz, həmçinin digər vektorların varlığını da nəzərə almalısınız.

Dərinin vektoru mövzusunda məqalələr.

Qadınlar üçün "hörmət" anlayışı emosional sferada yerləşirsə, kişilər üçün bunun daha praktik mənası var.

Arvadım mənə hörmət etməz! Ərimə hörmətimi itirdim! Münasibətlərimizdə bir-birimizə hörmət itdi ... - ailə psixoloqu hər gün oxşar şikayətləri eşidir.

Hər hansı bir insandan digər insanlarla münasibətlərdən nəyi istədiklərini soruşsan, əminəm ki, ən çox bu sözü eşidəcəksən "hörmət".

Hörmət nədir və niyə belədir

Hörmətə ehtiyac əksər insanlar üçün əsas prioritetdir... Münasibətlərin xüsusiyyətindən, yaşından və cinsindən asılı olmayaraq, hörmətə gəldikdə hər şeydə çox həssas oluruq.

Niyə? Bizə hörmət nədir?

Bu suala cavab vermək üçün hörməti təyin etməyə çalışaq. Dərhal sadə və başa düşülən bir tərif vermək olduqca çətindir, buna görə də bu tərifi tərtib etməyə çalışacağıq.

1. Hörmət bir insanın münasibətidir(insanlar qrupları) başqa şəxsə (bir qrup insana)

2. Bu münasibət bu insanların hər birinin şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin qarşılıqlı tanınmasına əsaslanır(insanlar qrupları).

3. Təhlükəsizliyi və zərərsizliyi prioritetinin tanınması:fiziki, psixoloji və mənəvi.

4. Onların azadlıq, ifadə, din və s. Əsas hüquqlarının tanınması.

Tərifimizdən göründüyü kimi, hörmət, özünü qorumaq üçün instinktimizi təsir bağışlayan kifayət qədər bütün anlayışlar kompleksidir!

İndi aydın olur ki, şəxsi münasibətlərdə hörmətin itirilməsi / bərpası problemi mərkəzi məsələlərdən birinə çevrilir.

Hörmətin nə verdiyini başa düşmək üçün diaqrama baxaq:

Diaqramdan gördüyünüz kimi (mavi rənglə işarələnmişdir) və qadınlar üçün (qırmızı rənglə işarələnmişdir), "hörmət" anlayışındakı prioritet keyfiyyətlər fərqli şeylərdir.

Qadınlar üçün "hörmət" anlayışı emosional sferada yerləşirsə, kişilər üçün bunun daha praktik mənası var. Bu fərqləri başa düşmək, davranışların və hərəkətlərin qaçılmaz olaraq ona və ya özünə olan hörmətini itirməsinə səbəb olacağını təhlil etməyə çalışdığımızda xüsusilə vacibdir.

Münasibətlərdə hörmətin yox olmasının səbəbləri barədə danışmadan əvvəl, bu konsepsiyanın prinsipcə bir insanda necə meydana gəldiyini düşünək.

Bir insanın başqalarına hörmət edə bilməsi üçün kişilərlə qadınların, uşaqların valideynlərinə, valideynlərə uşaqlara, eləcə də digər insanlara qarşılıqlı hörmət əsasında uyğun bir tərbiyə olmalıdır. Və daha bir vacib əlavə budur insan özünə hörmət etməlidir!

Özünə hörmət və başqalarına hörmət arasında çox sıx əlaqə var.Şübhəsiz ki, bir çox insanlar aksioma bilir ki, özünə hörmət etmədən başqalarından hörmət qazanmağın mümkünsüzüdür. İnsanın özünə hörmətinin iki hissəyə bölündüyünə inanılır:

emosional- özümə "yaxşı və pis" nöqteyi-nəzərindən necə yanaşdığım, özümü "yaxşı" və ya "pis" insan kimi qiymətləndirdiyim və

rasional- səriştəliyimin, peşəkarlığımın, uğurumun göstəricisi. Qeyd edək ki, kişilərdə və qadınlarda özünə inam yaradan hər iki komponent fərqlidir.

Şəkildə düşünün:

Şəkildən aydın olur ki, hörmətli olaraq bizə olan belə bir münasibəti öz hörmətimizi gücləndirən və ya heç olmasa dəstəkləyən adlandırırıq.

Müvafiq olaraq, səriştəliyimi və ya özümə verilən qiymətləndirməni şübhə altına alan "dostsuz" davranışımı hörmətsizlik kimi qəbul edəcəyəm. Kişi ilə qadın arasındakı münasibətlərdə hörmət, cinsi rol davranışı ilə, daha doğrusu, müəyyən davranış gözləməsi ilə sıx bağlıdır.

Sadə bir nümunəyə nəzər salaq.

Bir kişi və qadın bir maşına minirlər. Dayandıq.

Kişi maşından düşdü, qapını qadın tərəfdən açdı və maşından çıxmasına kömək etdi.

Kişi xanıma hörmət göstərdi (avtomobildən çıxmağa kömək etdi), qadın kişiyə hörmət göstərdi, çölə çıxmaq üçün gələcəyini gözləyir, təşəkkür etdi və bununla da onun yaxşı davranışlarına inamını göstərdi.

Hörmət cinslərinə hörmət.

Təəssüf ki, hörmətsizlik ən kiçik olan şeylərdən başlayır. təşəkkür səviyyəsində elementar minnətdarlığın olmaması ", diqqətsizlik, verdiyi vədləri yerinə yetirməmək, səs qaldırmaq.

Əlbəttə ki, bəziləri buna reaksiya verəcək, bəziləri isə etməyəcək. "Bir az yalan çox etimadsızlıq doğurur" adətini bilirsinizmi? Eyni hörmət haqqında da demək olar - kiçik hörmətsizlik aktları zaman keçdikcə böyük problemlərə çevrilir.

Kişi və qadınlarda xroniki hörmətsizlik əlamətləriaşağıdakı şəkildə təqdim olunur:

Qeyd etmək vacibdir ki, hörmət yalnız bu cür davranış birbaşa bu şəxsə göstərildikdə deyil, qohumlarına, dostlarına və ya həmkarlarına da verilir.

Ərim anama hörmət etməz! Arvad dostlarıma hörmət etməz!

Zaman zaman ziyafətdə bu və ya digər müştərinin həyat yoldaşına / ərinə qohumlara və ya dostlara hörmətsiz münasibət göstərdiyinə görə hörmətini itirməsindən necə danışdıqlarını eşitməliyəm.

Həqiqətən, biz tez-tez özümüzü yaxın olan insanlarla əlaqələndiririk və həmişə birbaşa bizə yönəlməyən şeyləri öz hesabımıza götürməyə meyl edirik.

Niyə bu baş verir?

Bir qrupa aid olmaq (və ailə, dostlar, həmkarlar bir qrup) bizə əlavə təhlükəsizlik və rahatlıq hissi verir, buna görə də bu "bizim" qrupa hörmətsizliyin təzahürü avtomatik olaraq bizə yayılır. Boşanmış ailələrdə, yaxın emosional bağların olmadığı hallarda bu baş vermir.

Demək olar ki, həmişə uzanan bir sıra hərəkətlər var (son deyilsə) hörmətin itirilməsi.

Yaxşı bilinirlər, bunlar: xəyanət (xəyanət), alçaldılma, təhqir, yalan, zorakılıq.

Cinsiyyətindən asılı olmayaraq, tərəfdaşdan bu cür təzahürlərlə qarşılaşan bir insan dərhal ona hörmətini itirir. Bu cür hərəkətlərdən sonra hörmət qazanmaq son dərəcə çətindir. Bunun səbəbi, bu hərəkətlərin hər birinin qurbanı özünə hörmət etməsi, onu incitməsi. Ağrı və hörmət uyğun deyil.

Hörmətin xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, onu itirməkdən daha çox qazanmaq daha çətindir.Bu mənada bir konsepsiya kimi hörmət etimada yaxındır.

Bəs yaxınlarınızdan özünüzə hörmət itirdiyinizi hiss etsəniz nə olacaq?

Burada itirilmiş hörmətinizi geri qaytarmağa kömək edə biləcək sadə addım-addım təlimat.

1. özünə bax.

Davranışınızı insana qarşı "bəlkə səhv" olaraq təhlil edin. Bəlkə onun "sərhədlərini" pozdunuz, dəyərinə şübhə etdiniz və ya sadəcə incisiniz ...

Hər kəs açıq şəkildə və dərhal özlərinə qarşı olan səhv münasibətini bildirməyə qadir deyil. Danışmayan kin-küdurət heç vaxt uzaqlaşmır.

Davranışınızın səhv olduğunu etiraf edərək dərhal bağışlanmağı xahiş etməyin, əksinə niyə (?) bunu etdiyinizi başa düşməyə çalışın.

Davranışınızın motivlərini başa düşmədən gələcəkdə bunu təkrarlamaq riskiniz var. Təhlilinizdə növbəti addım, tərəfdaşınız tərəfindən hörmətsizlik kimi qəbul edilməyəcək başqa bir fəaliyyət kursu axtarmaq olacaq.

2. Dialoqa başlayın.

Tərəfdaşınıza onların hörmətinin sizin üçün nə qədər vacib olduğunu və onlar olmadıqda necə hiss etdiyinizi söyləyin. Bəhanə gətirməyin və günahı özünüzdən özünə yönəltməyin.

Səhvlərinizi sadəcə sadalayaraq etiraf edin. İnsanın incitmək hüququnu tanıyın və sizə olan münasibətini dəyişdirin.

3. Bağışlanma diləyin.

Üzr istəmədən yox, tam olaraq bağışla.

İki termin arasında böyük fərqlərin olduğunu çox adam bilmir.

Üzr istəmək daha rəsmi, dünyəvi bir termindir. Onun mahiyyəti üzrxahlığı "günah vəziyyətindən" çıxartmağı xahiş etməkdən qaynaqlanır. Bağışlamaq, daha yaxın bir termindir, intim deyilsə - onun mahiyyəti tövbəni qəbul etmək istəyidir.

4. Fəaliyyət göstərin.

Bağışlanmağınıza və ya etməməyinizə baxmayaraq səhvləriniz barədə məlumatlı olmağınız yeni münasibət və hərəkətlərə çevrilməlidir.

Unutmayın ki, əvvəlcə özünüzə olan hörmətinizi bərpa etməlisiniz və doğru yoldasınız.nəşr olundu Bu mövzuda hər hansı bir sualınız varsa, mütəxəssislərimizə və layihəmizin oxucularına müraciət edin

P.S. Unutmayın, yalnız şüurunuzu dəyişdirərək - birlikdə dünyanı dəyişirik! © econet

Bu həyatda hər kəsin öz işi var. Məncə, istər bir qonaq, istər mühəndis, istər musiqiçi, istərsə də alimin işi olsun, istənilən insanın işinə hörmət edilməlidir. Zəhmət çəkənlər diqqət və hörmətə layiqdirlər.

İnsanlara hörmətsiz münasibət. Bu, müəllifin mətndə qaldırdığı problemlərdən biridir.

Cəmiyyətimizdə tez-tez insanlara hörmətsiz və mədəniyyətsiz bir münasibət görə bilərsiniz. Zibilləri zibil qutusuna atmaq üçün çox tənbəl olan insanlar, qapılar içərisində buraxaraq, özləri və qonşuları üçün həyatı çətinləşdirirlər. Özlərini bahalı bir gadget almaq istəyən uşaqlar pulun nə qədər aldıqlarını başa düşmədən valideynlərindən tələb edirlər. Yeniyetmələr və böyüklər memarlıq abidələrinə və digər insanların mülklərinə xələl gətirərək divarlara rəng verirlər.

Uşaq ikən qəhrəman sonradan sevgilisi olmuş müğənninin işinə hörmətsizliklə reaksiya göstərdi. Yaşadığı uşaq evində dinamik var idi və bir gün içəridə müğənninin səsi eşidilirdi ki, bu da uşağı qıcıqlandırır, sonra heç kimin icazəsi olmadan dinamikin fişini çəkdi. Bu hərəkət qəhrəmanın həyatındakı ən biabırçılardan birinə çevrildi.

İllər sonra sərbəst simfoniya konsertinin keçirildiyi Essentuki-də başa çatdı. Musiqiçilər xalqa oynamağa hazırlaşdıqlarını, bu əsərlərin nədən ibarət olduğunu izah etməyə çalışdılar, lakin bir çox dinləyicilər klassik əsərləri bəyənmədilər, kobud davranırdılar, bir musiqi tədbiri zamanı yerlərini səs-küylə tərk etdilər: “əsəbləşdikləri kimi qəzəb, qışqırıq, təhqir etdilər. onları ən yaxşı şəhvət və xəyallarında. " Əsərin qəhrəmanı tətil edənlərin davranışından utanırdı. ... bəstəkarın əziyyətini bütün gücü, imkanları və istedadı ilə çatdırmağa çalışırlar. "

Müəllif əmindir ki, başqalarının işinə bu qədər laqeyd və hörmətsiz olmaq olmaz. Başqalarına hörmətsizlik göstərməklə onları təhqir edirik. "Kömək!. ... Mənə kömək edə bilmirsinizsə, heç olmasa özünüzə kömək edin! ... "

Bu problem həm rus, həm də xarici ədəbiyyat müəllifləri tərəfindən həll edildi. Neil Gaimanın "Coraline" romanında əsas personaj valideynləri ilə bədbəxt oldu, inandıqlarına, azacıq diqqət etdiklərinə, evin ətrafında kömək etmək, onlara itaət etmək istəmədiklərinə inanırdı. Bir dəfə Coraline yeni evində kiçik bir qapı tapdı, bunun arxasında tam eyni dünya, eyni ana və ata var idi. Yalnız gözlərin əvəzinə düymələri vardı və çox mehriban və qayğıkeş idilər, yaxşı bişirdilər və əsl sehrbazlar idilər. Müqayisə əsl dünyanın xeyrinə deyildi və Coraline uzun müddət yeni valideynlərini ziyarət etməyə başladı. Ancaq həqiqət dəhşətli oldu, başqa bir dünya Coraline'yi cazibədar etmək və əsl valideynləri ilə əlaqə qurma imkanından məhrum etmək istəyən bir cadugər tərəfindən yaradıldı. Hekayənin sonunda baş personaj anasını və atasını olduğu kimi sevdiyini və başqalarına ehtiyac duymadığını başa düşdü.

Ayrıca, "Martian Salnamələr" romanında Rey Bradbury Mars planetinin yerliləri tərəfindən maraqlı bir kəşf, sürətli məskunlaşma və amansız talanın hekayəsini təsvir edir. Yerdən gəlib Marsda məskunlaşmaq istəyən insanlar evlərini tikən, mədəniyyətlərini zənginləşdirən, planetdə yaşadıqları bütün dövrləri inkişaf etdirən marsların əməyinə hörmət etmirlər, mümkün qədər çox bahalı zərgərlik, qiymətli metal və depozit tapmağa çalışırlar, amma yox marsiyalılara dünyanı yaxşılaşdırmaq istədiklərinə kömək etmək üçün ancaq onu toplamaq və satıla biləcəyi Yerə aparmaq üçün. İnsanlar sənətlərinə hörmətsizlik edir, Mars sakinlərinin qoruyub saxlamağa çalışdıqları gözəl memarlıq və təbiətdən ləzzət almırlar, yalnız bahalı yırtıcı axtarışlarında yollarında hər şeyi məhv edirlər.

Beləliklə, insan yalnız öz əməyi ilə deyil, həm də qəriblə necə rəftar etməsi ilə mühakimə olunmalıdır. Başqalarının işinə hörmət etmək qabiliyyəti hörmətə layiq bir şeydir.

"Kim günahlandırır?" Sualı guya milli xarakterimizin xüsusi mahiyyətini ifadə edən sırf rusca bir sual adlanır. Bu mövzuda pop satiristləri yorulmadan zarafat edir, siyasi strateqlər dərin fəlsəfə edirlər ... Herzenin verdiyi suala hər kəsin öz cavabı var. Təbii ehtiyatlarla dolu nəhəng bir ölkə eyni nəhəng intellektual potensiala malikdir. Və əhalinin çoxu yoxsulluq içində yaşayır! Niyə? Kim günahkar?

Mənə elə gəlir ki, bütün problemlərimizin kökü təsəvvür etdiyimizdən daha dərindir: nə humanist müraciətlər, nə iqtisadi islahatlar, nə də yeni bir həyatın darıxdırıcı vədləri əsas işi özləri həll edə bilməzlər. Bir insana hörmətsizliyimizdədir. İnsanı ən yüksək dəyərə çevirmək lazımdır. Qızıl və valyuta ehtiyatlarımızı hesablayırıq, xarici bazarda neftin qiyməti yüksələndə sevinirik, inflyasiya səviyyəsini azaltdığımızdan qürur duyuruq ... Bəs nə? Adi bir insana nə etmək olar? Təqaüdçü 14 faiz səviyyəsində inflyasiya səviyyəsində bir xarab bir daxmada yaşayırdı və eyni böhranlı bir daxmada 9 faiz səviyyəsində yaşayır! Bu cür suallar hörmətli siyasətçilərimizin təkəbbürlü və qəmgin təbəssümünü doğurur: deyirlər, bir yoldaş bizi başa düşmür! Xeyr, siz gerçəklikdən, makroiqtisadi mülahizələrin qalın bir divarı ilə ayrılmış, bir orqanizmin - canlı bir insanın mikroskopik hücrəsini görmürsünüz. İşləməyən liftlər, donmuş evlər, bağlı qapılar, laqeyd “Gözləyin, vaxtımız yoxdur - bütün bunlar ən dəhşətli sosial xəstəliyin əlamətidir - insanın laqeydliyi. Heç kim bir ev tikəndə və kosmosa başqa bir raket atdıqda bir insan haqqında düşünmür və ehtimal ki, taleyüklü qərara səs verir. Bir insan haqqında kifayət qədər fikirləşdilər ki, bəzi faydalı funksiyaları mövcud ola bilsin. Əgər belədirsə, o zaman insan başqalarına qayğı göstərməyi dayandırır və yanında olanın kim olduğuna əhəmiyyət vermir. özünü nəhəng bir dövlət maşınında kiçik bir detal hesab edir, girişdəki təmizliyə, küçədəki sifarişə, dövlətin çiçəklənməsi üçün məsuliyyətdən azad edir.

Zənglərə ehtiyac yoxdur! Yalnız qırılan lifti düzəltməlisiniz, əks halda yaşlı insanlar yuxarı mərtəbəyə necə çıxa bilər? Xəstəxana dəhlizinə bir xəstəxana dəhlizi qoymaq lazımdır ki, xəstələr bir sırada dayanmasınlar, avtobus dayanacağındakı çuxuru çınqıl ilə örtmək lazımdır ki, keçən maşınlar sərnişinlərə palçıq atmasınlar ... insan rifahı və heç kim "günahkar kimdir?" mənasız sualdan əziyyət çəkməz.

Təhlil üçün bizə təqdim olunan mətndə rus yazıçısı V. Timofeev dövlətin insana hörmətsizliyi problemini qaldırır.

Bu mövzuya əsaslanan müəllif, vətəndaşlarının yoxsulluğundan daha çox, dövlətdəki inflyasiya səviyyəsindən daha çox narahat olan təkəbbürlü siyasətçilərdən bəhs edir. Bu fraqmentlə V.V. Timofeev, ölkəni idarə edən və digər insanların ehtiyaclarını heç bir şeyə qoymayan insanlara hörmətsizliyini ifadə edir. Müəllifin bu laqeydliyin nəticələrini təsvir etdiyi epizod da vacibdir: bir insan "özünü məsuliyyətdən azad edir ... küçədəki nizam, dövlətin çiçəklənməsi üçün". Yazıçı insanların laqeydliyə biganəliklə cavab verməsi, bütün cəmiyyətə zərərli təsir göstərməsi fikrini bizə çatdırmağa çalışır.

Mən onun fikri ilə tamamilə razıyam. Ancaq bunun əksi də doğrudur: insanlara və ehtiyaclarına laqeyd yanaşmaq dövlətin və cəmiyyətin tənəzzülünə və deqradasiyasına səbəb olur.

Düşüncələrimi təsdiqləyən bir misal, argentinalı yazıçı Guillermo Sakcomannonun "Ofisdən adam" romanını göstərmək olar. Bu iş dünyasında, adı açıqlanmayan bir ölkə, hər kəs üçün inanılmaz dərəcədə cəhənnəmə çevrildi: xarabalı evlər hər yerdədir, kənarları poliqondan ayrılmazdır, çoxlarının başlarının üstündə dam yoxdur və uzun müddət heç kim qışqırıq və atışlara əhəmiyyət vermir. Hakimiyyət bir şey dəyişdirmək istəmir və niyə? Vətəndaşlar mütəmadi olaraq işə gedirlər, vergi ödəyirlər, "demoqrafik plan" ı yerinə yetirirlər və əsas şey budur. Belə şəraitdə insanların özləri bir şeyi dəyişdirməyə çalışdılar və artıq hərəkətlərinə əməl etmək istəyi və ya ehtiyacı yox idi. Bu nümunədən istifadə edərək müəllif bizə bir insana hökumətin laqeydliyi və hörmətsizliyinin cəmiyyət tərəfindən eyni münasibətə, sonradan ümumi deqradasiyaya səbəb olduğunu göstərir.

Dövlətin vətəndaşlarının yalnız təməl ehtiyaclarını ödəyə bilməsi onlara hörmət demək deyil. Sovet yazıçısı Yevgeni Zamyatinin "Biz" romanında düşündüyü şey budur. Birləşmiş Ştatlarda bu, hər bir insana demək olar ki, hər şeyi verir: yemək, mənzil, təhlükəsizlik və rahatlıq, lakin onların yalnız bir şeyi - seçmək, sevmək və hiss etmək azadlığı yoxdur. Onları artıq insanlar adlandırmaq olmaz - yəni, bioloji material. Bir insanı azadlıqdan məhrum edərək xoşbəxt olmaq fürsətini əllərindən aldılar. Bu vəziyyəti nümayiş etdirən yazıçı, dövlətin insanlara hörmətsizliyi və iradələrinə nəzarət etməməsi, bir insanın bir şəxsiyyət kimi tam pozulmasına səbəb olacağını bizə çatdırmağa çalışır.

Sonda demək istərdim ki, insana, onun hüquqlarına və ehtiyaclarına hörmət, belə sadə bir şey kimi görünür, amma nədənsə getdikcə yalnız laqeydliyi görürük. Tək başına bu vəziyyəti köklü şəkildə dəyişə bilməyəcəyik, lakin heç olmasa bir az ehtiyacı olanlara kömək edərək, "olan güclərin" diqqətini ətrafımızdakı problemlərə, adi insanlara yönəldə bilərik.

Başqalarının işinə və səylərinə hörmət etməyən insanlar varmı? Görkəmli rus yazıçısı Viktor Petroviç Astafiev insanlara hörmətsizlik problemini ortaya qoyur.

Təhlil üçün təklif olunan mətndə müəllif deyir ki, çox vaxt insanlar bir-birlərinə hörmətsizlik göstərirlər. Bu problemi başa düşmək üçün mətndən nümunələr vacibdir, bunlardan biri hekayəçinin öz nümunəsidir. Müəllif uşaqlıqdan uşaq evində çıxış edən müğənniyə hörmətsizlik göstərdiyini və dinamikin fişini rozetkadan çıxardığını xatırlayır, yalnız onun səsi dastançını qıcıqlandırdığı üçün.

Daha sonra müəllif illər sonra baş verən başqa bir hadisəni təsvir edir. Ödənişsiz simfonik musiqinin verdiyi konsertdə orkestrin bütün musiqiçiləri məşhur bəstəkarların ciddi əsərləri ilə ifa etdilər, lakin artıq konsertin birinci hissəsinin ortalarından tamaşaçılar hirs və qışqırıqlarla zaldan çıxmağa başladılar. Musiqiçilər bəstəkarın əzab və hisslərini çatdırmaq üçün əllərindən gələni etdilər, lakin dinləyicilər hörmətsizlik göstərdilər.

Razumovskayanın "Hörmətli Yelena Sergeevna" əsərində tələbələr müəllimini təbrik etməyə gəldilər. Çiçəklər və isti sözlər Yelena Sergeevnaya qəlbinin dərinliklərinə toxundu, ancaq məlum oldu ki, təkəbbürlü və kinsiz uşaqlar sadəcə yaxşı qiymətlər naminə səmimi təbriklər komediyasını oynadılar. İstədiklərini əldə etmədikdə, köhnə geyimləri, işinə vicdanlı münasibət, biliklərini qazanclı şəkildə sata bilmədiyi üçün müəllimi məzəmmət etməyə başladılar. Bu tələbələr təkəbbür və insanların dürüst işinə hörmətsizliyin parlaq bir nümunəsidir.

M. Zoshchenkonun "İddia tarixi" hekayəsində tibb işçilərinin praktik olaraq qayğı göstərmədikləri bədbəxt xəstəyə hörmətsiz münasibəti göstərilir. Kafedrada hər şeyi qaydasına gətirmək istəyinə cavab olaraq tibb bacısı deyir: "Bəlkə sizə ayrıca bir palataya qoyulması əmr ediləcək və səni milçəkləri və qovunları qovmaq üçün bir növbətçi göndərəcək?" Müəllif həkimlərin xəstə insanlara olan səhlənkarlığından bəhs edir.

Beləliklə, həyatımızda mənəvi dəyərlərini itirmiş insanlar var ki, onlara hörmətsizlik və laqeydlik göstərmək çətin deyil. Bu insanların bəziləri tövbə edirlər, amma bunun yanında səhv bir şey görməyənlər də var.