Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərmək çox sadədir. Aşağıdakı formanı istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasının istifadə etdiyi tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər sizə çox minnətdar olacaqlar.

Http://www.allbest.ru/ saytında yerləşdirilib

Memory Derevyankskaya 5 nömrəli orta məktəb

Mövzuya dair ədəbiyyat haqqında referat

"Müharibə və Barışıq" romanındakı qadın görünüşləri

hazırladı: Gavrilova Ulyana

yoxlanıldı: V.V.Xavrus

Giriş

Müharibə və Barışıq unudulmayacaq kitablardan biridir. Çox adından - bütün insan həyatı. Həm də "Müharibə və Sülh" dünyanın, kainatın quruluşunun bir modelidir və buna görə romanın IV hissəsində (Pierre Bezukhov yuxusu) bu dünyanın bir simvolu - bir kürə - top. "Bu kürə ölçüləri olmayan canlı, titrəyən bir top idi." Bütün səthi bir-birinə sıx sıxılmış damlalardan ibarət idi. Damcılar hərəkət etdi, köçdü, indi birləşdi, sonra ayrıldı. Hər biri tökülməyə, ən böyük məkanı ələ keçirməyə çalışdı, digərləri isə kiçildi, bəzən bir-birini məhv etdi, bəzən birlikdə birləşdi. "Bu həyatdır" dedi qoca müəllim, "vaxtilə Pier coğrafiyasından dərs demişdi. "Hamısı nə qədər sadə və aydındır" deyə düşündü Pierre, "əvvəllər bunu necə bilə bilməzdim." "Hamısı necə də sadə və aydındır" deyərək təkrarladığımız romanın ən sevilən səhifələrini yenidən oxuduq. Və bu səhifələr, bir başqalarına bağlanan bir dünyanın səthindəki damlalar kimi bütöv bir hissəni meydana gətirir. Beləliklə, epizod olaraq bir epizod olaraq insan həyatı olan sonsuz və əbədi tərəfə doğru irəliləyirik. Ancaq yazıçı Tolstoy filosof Tolstoy olmazdı, əgər varlığın qütb tərəflərini göstərməsəydi: üstünlük təşkil edən həyat və bütünlüklə məzmunu olan həyat. Tolstoyun həyat haqqında verdiyi bu fikirlərdən müəllifin xüsusi məqsədini - həyat yoldaşı və ana olmasını vurğuladığı qadın şəkillərini nəzərdən keçirəcəyik. Tolstoy üçün ailənin dünyası bir qadının birləşdirən rol oynadığı insan cəmiyyətinin təməlidir. Bir kişi sıx bir intellektual və mənəvi axtarış ilə xarakterizə olunursa, daha incə bir intuisiya sahibi bir qadın hiss və duyğu ilə yaşayır. Romanda yaxşı və pisin açıq-aşkar müxalifəti təbii olaraq qadın obrazları sistemində öz əksini tapmışdır. Yazıçının sevimli bir texnikası kimi daxili və xarici görünüşlərin uyğunlaşmaması Helen Kuragina, Natasha Rostova və Marya Bolkonskaya kimi qəhrəmanları göstərir.

Helen xarici gözəlliyin və daxili boşluğun, qalıqların təcəssümüdür. Tolstoy daim "monoton", "dəyişməz" təbəssüm və "bədənin antik gözəlliyini" xatırladır, o, qəlbsiz gözəl bir heykələ bənzəyir. Helen, Scherer salonuna "xəstə ağ cübbəsi ilə pərçimlənən, ivək və yosunla düzəldilmiş" ürəksizliyin və soyuqluğun rəmzi olaraq daxil olur. Nataşanın "parlayan", "parlayan" gözləri və Maryanın "parlaq" gözləri həmişə diqqətimizi çəkdiyi halda, müəllifin gözlərindən bəhs etməməsi boş yerə deyil.

Helen, əxlaqsızlığı və əxlaqsızlığı təcəssüm etdirir. Bütün Kuragin ailəsi, heç bir əxlaq normalarını bilməyən, əhəmiyyətsiz istəklərini yerinə yetirməyin mübahisəsiz qanunu ilə yaşayan fərdi insanlardır. Helene yalnız öz zənginləşdirməsi üçün evlənir. Heyvan təbiəti öz təbiətində üstünlük təşkil etdiyi üçün o, daim ərini aldadır. Tolstoyun Helenanı uşaqsız qoyması təsadüfi deyil. "Mən uşaq sahibi olmaq üçün belə axmaq deyiləm" deyərək küfr edir. Bütün cəmiyyətin gözü qarşısında Helene hələ Pierre'nin arvadı ikən şəxsi həyatını təşkil etməklə məşğuldur və müəmmalı şəkildə ölümü öz intriqalarına qarışması ilə əlaqədardır.

Bu, Helen Kuragina'nın evlilik rəmzi üçün, arvadın vəzifələri üçün rədd olması ilə. Tolstoyun ən pis qadın keyfiyyətlərini özündə cəmləşdirdiyini və Natasha və Marya obrazları ilə ziddiyyət təşkil etdiyini təxmin etmək çətin deyil.

romantika yağlı qadın obrazı

Sonia haqqında demək lazımdır. Maryanın mənəvi həyatının yüksəkliklərinə və Nataşanın "hiss yüksəkliklərinə" çıxışı yoxdur. Gündəlik həyatda çox yerləşmiş, yer üzünə çox düşmüşdür. Ona da həyatın sevincli anları verildi, ancaq bunlar yalnız anlardır. Sonya, Tolstoyun ən sevimli qəhrəmanları ilə müqayisə edilə bilməz, ancaq bu onun günahından daha çox dərdidir. O, "qısır çiçək" dir, amma ola bilsin ki, kasıb bir qohumun həyatı, daimi asılılıq hissi ruhunda çiçək açmağa imkan vermədi.

3. Natasha Rostova

Romandakı əsas personajlardan biri Nataşa Rostovadır. Tolstoy Nataşanı inkişafa cəlb edir, Nataşanın müxtəlif illərdəki həyatını izləyir və təbii ki, illər keçdikcə hisslərini, həyat dəyişikliyini qavrayır.

Natasha ilə ilk dəfə görüşürük, bu kiçik yaşlı on üç yaşlı qız, "qara gözlü, böyük ağzı olan, çirkin, lakin canlıdır" qonaq otağına girərək anasının üstünə girir. Onun obrazı ilə "canlı həyat" mövzusu romana daxil edilmişdir. Tolstoy həmişə Nataşadakı həyatın dolğunluğunu, maraqlı, dolğun və ən əsası hər dəqiqə yaşamaq arzusunu yüksək qiymətləndirirdi. Nikbinliklə yadda qalan, hər yerdə ayağa qalxmağa çalışır: Sonyanı təsəlli etmək, uşaqlıqdan Borisə olan sevgisini elan etmək, dondurmanın növü haqqında mübahisə etmək, Nikolay ilə Klyuch romantikasını oxumaq, Pierre ilə rəqs etmək. Tolstoy yazır ki, "həyatının özü məhəbbətdir". Ən dəyərli insani keyfiyyətləri özündə birləşdirir: sevgi, şeir, həyat. Əlbətdə ki, Borisə "hər cür ciddiliklə" dediyi zaman ona inanmırıq: "Əbədi ... Ölənə qədər." "Və qolundan tutub xoşbəxt bir üzlə sakitcə divanın yanından getdi."

Nataşanın bütün hərəkətləri rasional seçimlə deyil, təbiətinin tələbi ilə müəyyən edilir, buna görə də o, yalnız bir fərdi şəxsi həyatın iştirakçısı deyil, çünki o, bir ailə dairəsinə deyil, ümumdünya hərəkatı dünyasına aiddir. Bəlkə də Tolstoy romanın tarixi personajları haqqında danışarkən bunu nəzərə almışdı: “Yalnız bir şüursuz fəaliyyət bəhrəsini verir və tarixi hadisədə rol oynayan insan heç vaxt onun mənasını anlamaz. Onu başa düşməyə çalışsa, onun sterilliyinə heyran qalır. " O, rolunu başa düşməyə çalışmadan, artıq özü üçün və başqaları üçün müəyyənləşdirir. "Bütün dünya mənim üçün iki yarıya bölündü: biri onun, hər şey var - xoşbəxtlik, ümid, işıq; digər yarısı - olmayan hər şey, hər şey çaşqınlıq və qaranlıqlıqdır "- dörd il sonra şahzadə Andrey dedi. Ancaq ad günü masasında oturarkən Borisə uşaqlıqdan məhəbbətlə baxır. "Onun bu eyni görünüşü bəzən Pyerə tərəf çevrildi və bu məzəli, canlı qızın baxışları altında nə olduğunu bilmədən gülmək istədi." Nataşa şüursuz hərəkətdə özünü necə göstərir və biz onun təbiətliliyini, həyatının dəyişməz əmlakını meydana gətirəcək keyfiyyəti görürük.

Natasha Rostova'nın ilk topu, Andrey Bolkonsky ilə görüşünün yeri oldu, bu da onların həyat mövqelərinin toqquşmasına səbəb oldu, hər ikisinə də böyük təsir etdi.

Top zamanı o, nə suveren, nə də Peronskaya'nın göstərdiyi bütün vacib şəxslərlə maraqlanmır, məhkəmə davalarına əhəmiyyət vermir. Sevinc və xoşbəxtlik gözləyir. Tolstoy, onu dünyəvi cəmiyyətlə ziddiyyət təşkil edərək, topda olanların hamısından özünəməxsus şəkildə fərqləndirir. Həyəcanla can verən Natasha, L.Tolstoy tərəfindən sevgi və incəlik ilə təsvir olunur. Adyutant-idarəçi haqqında istehzalı ifadələri, hər kəsin "başqa bir yerə", "bir xanım" haqqında, zəngin bir gəlin ətrafında baş verən vulqar təlaşla əlaqədar bir kənara çəkilməsini xahiş etməsi, bizə yüngül və yalançı bir şey təqdim edir, Nataşa isə bunların hamısının arasında yalnız təbii varlıq olaraq göstərilir. Tolstoy, canlı, ebullient, həmişə gözlənilməz Natasha'yı, qaydaları ilə yaşayan, heç vaxt səfeh hərəkətlər etməyən dünyəvi bir qadına soyuq Helenanı müqayisə edir. Nataşanın çılpaq boyunları və qolları Helenin çiyinləri ilə müqayisədə nazik və çirkin idi. Çiyinləri nazik, sinəsi qeyri-müəyyən, qolları nazik idi; lakin Helen artıq bədəni üzərində sürüşən minlərlə baxışdan lak kimi idi ”və bu da vulqar görünür. Helenanın ruhsuz və boş olduğunu, vücudunda mərmərdən oyulmuş bir daş ruhlu, tamahkar, bir hiss hiss etmədən yaşadığını xatırladığımız zaman bu təəssürat güclənir. Burada Tolstoyun dünyəvi cəmiyyətə münasibəti ortaya çıxır, Nataşanın eksklüzivliyi bir daha vurğulanır.

Andrey Bolkonsky ilə görüş Nataşaya nə verdi? Həqiqətən bir varlıq olaraq, bu barədə düşünməsə də, ailə qurmaq üçün səy göstərdi və xoşbəxtliyi yalnız ailədə tapa bildi. Şahzadə Andrey ilə görüş və onun təklifi onun idealına çatmasına şərait yaratdı. Bir ailəni qurmağa hazırlaşır, xoşbəxt idi. Ancaq xoşbəxtlik uzun sürmədi. Şahzadə Andrey Nataşa üçün səy göstərdi, ancaq onu başa düşmədi, içində təbii bir instinkt yox idi, buna görə Nataşanın daim sevməli olduğunu, hər dəqiqə xoşbəxt olmalı olduğunu bilmədən toyunu təxirə saldı. Özü də onun xəyanətini təhrik etdi.

Portret xüsusiyyətləri onun xarakterinin əsas keyfiyyətlərini aşkar etməyə imkan verir. Nataşa şən, təbii, kortəbii. Yaşlandıqca bir qızdan bir qıza çevrilir, o qədər də heyran olmaq, sevilmək, diqqət mərkəzində olmaq istəyir. Nataşa özünü sevir və hər kəsin onu sevməli olduğuna inanır, özü haqqında deyir: "Bu Nataşa nə cazibədardır." Və hamı onu həqiqətən heyran edir, sevir. Natasha cansıxıcı və boz bir cəmiyyətdə işıq şüası kimidir.

Nataşanın çirkinliyini vurğulayaraq, Tolstoy iddia edir: bu, vacib olan xarici gözəlliklərdən getmir. Onun daxili təbiətinin zənginliyi vacibdir: istedad, anlamaq bacarığı, xilasetmə, həssaslıq, incə intuisiya. Nataşanı hamı sevir, hamı onu arzulayır, çünki Nataşa özü hər kəsə yalnız yaxşılıq edir. Nataşa ağlı ilə deyil, ürəyi ilə yaşayır. Ürək nadir hallarda aldadır. Pierre Nataşanın "ağıllı olmağa qərar vermədiyini" söyləsə də, həmişə ağıllı və anlayışlı insanlar olub. Nikolenka, Rostovların demək olar ki, hamısını itirəndən sonra evə gələndə, Nataşa bunu bilmədən yalnız qardaşı üçün mahnı oxuyur. Nikolay səsini eşidərək itkisi ilə bağlı hər şeyi, onu gözləyən atası ilə olan çətin söhbətini unudur, yalnız səsinin gözəl səsinə qulaq asır və düşünür: “Bu nədir? .. Ona nə oldu? Bu gün necə oxuyur? .. Hə, Nataşa, yaxşı, sevgilim! Yaxşı, ana ”. Həm də Nikolay səsi ilə heyran deyil. Axı Nataşanın səsi qeyri-adi fəzilətlərə sahib idi. "Səsində bakirəlik, bakirəlik, güclü cəhətlərini bilməməsi və oxunma sənətinin çatışmazlıqları ilə birləşən işlənməmiş məxmər vardı. Görünür bu səsdə heç nəyi korlamadan dəyişdirmək mümkün deyildi".

Natasha ona təklif edən Denisovu çox yaxşı başa düşür. Onu istəyir və başa düşür ki, "demək istəmədi, amma təsadüfən etdi". Nataşanın hər kəsə verilməyən bir sənəti var. Şəfqətli olmağı bilir. Sonya ağlayarkən, dostunun göz yaşlarının səbəbini bilmədən Nataşa "böyük ağzını açıb tamamilə pis oldu, uşaq kimi qışqırdı ... və Sonya ağladığına görə." Nataşanın həssaslığı və incə intuisiyası yalnız bir dəfə "işə yaramadı". Natasha, bu qədər ağıllı və dərkedici, Anatol Kuragin və Heleni anlamadı və səhv üçün çox əziyyət verdi.

Nataşa sevginin təcəssümüdür, sevgi onun xarakterinin özüdür.

Nataşa vətənpərvərdir. Tərəddüd etmədən yaralılar üçün bütün arabaları verir, əşyalarını qoyur və bu vəziyyətdə başqa cür edə biləcəyi barədə heç bir fikri yoxdur.

Nataşa rus xalqına yaxındır. Xalq mahnılarını, adət-ənənələrini, musiqisini sevir. Bütün bunlardan belə nəticəyə gələ bilərik ki, canfəşanlıq edən, canlı, sevgi dolu, vətənpərvər Nataşa şücaət göstərə bilər. Tolstoy, Nataşanın Decembrist Pierre'yi Sibirə aparacağını bizə bildirdi. Bu bir feat deyilmi?

4. Şahzadə Mariya

Şahzadə Marya Bolkonskaya ilə romanın ilk səhifələrindən görüşürük. Çirkin və zəngindir. Bəli, o çirkin, hətta çox çirkin idi, amma bu, qəribələrin fikrincə, onu çətin tanıyan uzaq adamlardır. Onu sevən və sevən az adamın hamısı onun gözəl və parlaq baxışlarını tanıyır və tuturdu. Princess Marya özü bütün cazibədarlığını və gücünü bilmirdi. Bu görünüş öz-özünə ətrafdakı hər şeyi isti sevgi və incəlik işığı ilə işıqlandırdı. Şahzadə Endryu bu görünüşü tez-tez özünə çəkirdi, Julie məktublarında şahzadə Məryəmin mülayim və sakit görünüşünü xatırladı, buna görə də Julinin dediyinə görə itkin düşdü və Nikolay Rostov şahzadəyə məhz bu görünüş üçün aşiq oldu. Ancaq özünü düşünərək, Maryanın gözlərindəki parıltı ruhun dərin bir yerinə getdi. Gözlər eyni oldu: kədərli və ən əsası qorxdu, çirkin, xəstə üzünü daha da çirkin hala gətirdi.

Baş qərargahın qızı, şahzadə Nikolay Andreeviç Bolkonsky'nin qızı Marya Bolkonskaya, Lysye Gory əmlak bölgəsində fasiləsiz yaşayırdı. Dostları və ya qız yoldaşları yox idi. Yalnız Julie Karagina ona yazdı və bununla da şahzadənin boz, monoton həyatına sevinc və müxtəliflik gətirdi. Qızının böyüdülməsində atanın özü də iştirak edirdi: ona cəbr və həndəsə dərsləri verdi. Bəs bu dərslər ona nə verdi? Hər şeydən çox qorxduğu və sevdiyi atasının üstündəki görünüşünü və nəfəsini hiss edərək bir şeyi necə başa düşə bilərdi. Şahzadə ona hörmət edirdi və ondan və əlləri ilə etdiyi hər şeydən qorxurdu. Əsas təsəlli və bəlkə də müəllim din idi: duada rahatlıq, kömək və bütün problemlərin həllini tapdı. İnsan fəaliyyətinin bütün mürəkkəb qanunları şahzadə Marya üçün bir sadə qayda - sevgi və özünü təsdiqləmə cəmində cəmləşmişdi. O, belə yaşayır: atasını, qardaşını, gəlini, yoldaşı, fransız qadın Mademoiselle Buryeni sevir. Ancaq bəzən şahzadə Marya yer üzü sevgisi, dünyəvi ehtiras haqqında düşünür. Şahzadə atəş kimi bu düşüncələrdən qorxur, amma bir adam olduğuna görə yaranır, yaranır və ola bilər ki, hamı kimi günahkar bir insan olsun.

Beləliklə, Şahzadə Vasili və oğlu Anatole Lysye Gory'yə evlənmək üçün gəlirlər. Güman ki, gizli düşüncələrdə Şahzadə Marya çoxdan yalnız belə bir gələcək əri gözləyirdi: yaraşıqlı, nəcib, xeyirxah.

Yaşlı Şahzadə Bolkonsky qızını öz taleyini həll etməyə dəvət edir. Və yəqin ki, Anadolunun təsadüfən Mademoiselle Burienne ilə qucaqlaşdığını görməsəydi, evliliyə razılıq verərək ölümcül bir səhv etmiş olardı. Şahzadə Marya Anatol Kuragindən imtina edir, imtina edir, çünki yalnız atası və qardaşı oğlu üçün yaşamağa qərar verir.

Şahzadə, atası ilə Bolkonskıyla görüşmək üçün gələndə Natasha Rostovanı qəbul etmir. Nataşaya bəzi daxili düşmənçiliklə yanaşır. Güman ki, qardaşını çox sevir, sərbəstliyini dəyərləndirir, tamamilə həssas bir qadının onu əlindən alacağından, çəkib aparmasından, sevgisini qazanmasından qorxur. Və "ögey ana" dəhşətli sözü? Yalnız bu, bəyənilməməyi və iyrəncliyi ruhlandırır.

Moskvadakı şahzadə Marya, Pierre Bezukhovdan Natasha Rostova haqqında soruşur. "Bu qız kimdir və onu necə tapırsan?" "Bütün həqiqəti" söyləməyi xahiş edir. Pierre "Şahzadə Maryanın gələcək gəlininə qarşı pis iradəsini" hiss edir. O, həqiqətən istəyir "Pierre Prince Andrew'in seçimini təsdiq etmədi."

Pierre bu suala necə cavab verəcəyini bilmir. "Mən onun qız olduğunu tamamilə bilmirəm, heç bir şəkildə təhlil edə bilmirəm. O, cazibədardır ”dedi Pierre.

Lakin bu cavab şahzadə Maryanı qane etmədi.

"O ağıllıdır? - şahzadədən soruşdu.

Pierre bu barədə düşündü.

Düşünmürəm, - dedi, - bəli. Ağıllı olmağa qərar vermir. "

"Şahzadə Marya yenidən başını məyus etdi" dedi Tolstoy.

5. Tolstoyun bütün qəhrəmanları aşiq olurlar. Şahzadə Marya Bolkonskaya Nikolay Rostova aşiq olur. Rostova aşiq olan şahzadə onunla görüş zamanı dəyişir ki, Mademoiselle Buryen onu çətin tanıyır: səsində "sinə, qadın qeydləri" görünür, hərəkətlərində lütf və ləyaqət görünür. "Bu günə qədər yaşadığı bütün təmiz mənəvi daxili işlər ilk dəfə ortaya çıxdı" və qəhrəmanın üzünü gözəl etdi. Çətin vəziyyətə düşdükdən sonra o, təsadüfən Nikolay Rostovla görüşür və o, çətin kəndlilərin öhdəsindən gəlməyə və Bald Dağlarını tərk etməyə kömək edir. Princess Marya Nikolayı Sonya'nın sevdiyi şəkildə deyil, daim bir şey etməli və bir şey qurban verməli idi. Sevilən birinin yalnız ətrafında olması, gülümsəməsi, sevinməsi və ona xoş sözlər söyləməsi lazım olan Nataşa kimi deyil. Princess Marya sakit, sakit, xoşbəxt bir şəkildə sevir. Və bu xoşbəxtlik, nəhayət aşiq olduğunu və xeyirxah, nəcib, vicdanlı bir insana aşiq olduğunu başa düşməklə artır.

Nikolai bütün bunları görür və başa düşür. Təqdir getdikcə onları bir-birinə tərəf itələyir. Voronejdəki bir görüş, Sonya'nın gözlənilməz məktubu, Nikolanı Sonya verdiyi bütün öhdəliklərdən və vədlərdən azad etdi: taleyin diktəsi olmasa bu nədir?

1814-cü ilin payızında Nikolay Rostov şahzadə Marya Bolkonskaya ilə evləndi. İndi onun xəyal etdiyi şeylər var: ailə, sevimli ər, uşaqlar.

Ancaq şahzadə Marya dəyişmədi: o yenə də eyni idi, yalnız indi Countess Marya Rostova. Nikolayı hər şeydə başa düşməyə çalışdı, istədi, həqiqətən Sonyanı sevmək istədi və edə bilmədi. Uşaqlarını çox sevirdi. Və qardaşı üçün hisslərdə bir şeyin çatmadığını biləndə çox üzüldü. Hələ başqaları üçün yaşayırdı, hamısını ən yüksək, İlahi sevgi ilə sevməyə çalışırdı. Bəzən Nikolay, həyat yoldaşına baxaraq, Countess Marya'nın öldüyü təqdirdə onun və uşaqlarının başına nə gələcəyi düşüncəsindən dəhşətə gəlirdi. Onu həyatdan çox sevirdi və onlar xoşbəxt idilər.

Marya Bolkonskaya və Natasha Rostova gözəl həyat yoldaşı olurlar. Pierre'nin intellektual həyatında Natasha üçün hər şey olmur, ancaq ruhu ilə hərəkətlərini başa düşür, hər şeydə ərinə kömək etməyə çalışır. Şahzadə Marya, Nikolayı özünün çətin təbiətinə verilməyən mənəvi sərvətlə əsir edir. Arvadının təsiri altında, ağılsız xasiyyəti yumşalır, ilk dəfə kişilərə qarşı kobudluğunu dərk edir. Ailə həyatının harmoniyası, gördüyümüz kimi, ər və arvad bir-birini tamamladığı və zənginləşdirdiyi, vahid bir bütöv olduğu yerlərdə əldə edilir. Rostovlar və Bezuxovların ailələrində qarşılıqlı anlaşılmazlıq və qaçılmaz münaqişələr barışıq yolu ilə həll olunur. Sevgi burada hökm sürür.

Marya və Natasha gözəl analardır. Ancaq Nataşa uşaqların sağlamlığından daha çox narahat olur və Marya mənəvi və əxlaqi tərbiyəsinə qayğı göstərmək üçün uşağın xarakterinə girir.

Tolstoy qəhrəmanlara ən dəyərlisi, onun fikrincə keyfiyyətləri bəxş edir - yaxınlarının əhvalını incə hiss etmək, başqasının kədərini bölüşmək, ailəsini fədakarlıqla sevmək bacarığı.

Nataşa və Maryanın çox vacib bir keyfiyyəti təbiilik, sənətkarlıqdır. Əvvəlcədən müəyyən edilmiş bir rol oynaya bilmirlər, qəribələrin fikirlərindən asılı deyillər, işıq qanunlarına uyğun yaşamırlar. İlk böyük topunda Natasha hisslərin təzahüründə səmimiliyindən tam fərqlənir. Princess Marya, Nikolay Rostov ilə əlaqəsinin həlledici anında, nəzakətli və nəzakətli olmaq istədiklərini unudur və söhbətləri kiçik söhbətlərdən getmir: "uzaq, imkansız birdən yaxınlaşdı, mümkün və qaçılmaz oldu."

Ən yaxşı mənəvi keyfiyyətlərin oxşarlığına baxmayaraq, Natasha və Marya, mahiyyət etibarilə tamamilə fərqli, demək olar ki, əks təbiətlidirlər. Natasha cəsarətlə yaşayır, hər anı tutur, hisslərinin dolğunluğunu ifadə etmək üçün söz tapmır, qəhrəman rəqs etməkdən, ovlamaqdan, mahnı oxumağı xoşlayır. İnsanlara sevgi, qəlbin açıqlığı və ünsiyyət üçün bir istedada sahibdir.

Marya da məhəbbətlə yaşayır, amma içində çox yumşaqlıq, təvazökarlıq, fədakarlıq var. O, tez-tez dünyadakı həyatdan digər sahələrə düşüncələrə qapılır. Tolstoy epilogue-da yazır: "Qrafessa Maryanın ruhu, sonsuz, əbədi və mükəmməl olmaq üçün səy göstərdi və buna görə də heç vaxt dincələ bilməzdi."

Leo Tolstoy bir qadının idealını və ən əsası bir həyat yoldaşını görməsi şahzadə Maryada idi. Şahzadə Marya özü üçün yaşamır: ərini və uşaqlarını xoşbəxt etmək istəyir və edir. Ancaq özü xoşbəxtdir, xoşbəxtliyi qonşularına olan sevgi, sevinc və rifahdan ibarətdir ki, bu da hər qadının xoşbəxtliyi olmalıdır.

Tolstoy bir qadının cəmiyyətdəki yeri məsələsini öz qaydasında həll etdi: qadının ailədəki yeri. Natasha yaxşı, güclü bir ailə yaratdı, şübhəsiz ki, ailəsində yaxşı və cəmiyyətin tam üzvlərinə çevriləcək yaxşı uşaqların yetişəcəkdir.

Tolstoyun yaradıcılığında dünya çoxşaxəli görünür, burada ən müxtəlif, bəzən əksinə olan personajlar üçün yer var. Yazıçı bütün cazibədarlığı və dolğunluğu ilə görünən həyatı sevdiyini bizə çatdırır. Və romanın qadın görüntülərini nəzərə alaraq bir daha buna əminik.

"Hamısı necə sadə və aydındır" - bir daha əminik ki, gözlərimizi dünyaya yönəltək, orada bir-birlərini məhv edən damcılar yoxdur və hamısı əvvəldən olduğu kimi - Rostovs evində bir-birlərini böyüdərək böyük və parlaq bir dünya meydana gətirdilər. ... Və bu dünyada Natasha və Pierre, kiçik şahzadə Bolkonsky ilə Nikolay və Princess Marya qalır və "ümumi fəlakətə qarşı durmaq üçün mümkün qədər yaxından və çox sayda insanı birləşdirmək lazımdır.

Ədəbiyyat

1. "Ədəbiyyat" qəzeti № 41, 4, 1996

2. "Literatura" qəzeti № 12, səh. 2, 7, 11, 1999

3. "Literatura" qəzeti №1, səh.42, 2002

4. E. G. Babaev "Şir Tolstoy və dövrünün rus jurnalistikası."

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

Oxşar sənədlər

Unudulmayacaq bir kitab. Romanda qadın obrazları. Natasha Rostova Tolstoyun ən sevimli qəhrəmanıdır. Princess Marya bir yazıçı üçün bir qadının mənəvi idealı olaraq. Princess Marya və Natasha Rostovanın ailə həyatı. Çoxşaxəli bir dünya. Tolstoy bir qadının taleyi haqqında.

mücərrəd, 07.06.06 əlavə edilmişdir


Rusiyada ən parlaq və istedadlı yazıçılardan biri L.N. Tolstoy. Anna Kareninanın taleyinin dərin dramı. Katyusha Maslovanın həyat yolu. "Müharibə və barışıq" romanındakı qadın obrazları. Marya Bolkonskaya. Natasha Rostova. Dünyəvi xanımlar.

mücərrəd, əlavə edildi 04/19/2008


Roman L.N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsəri yalnız təsvir olunan tarixi hadisələr üçün deyil, həm tarixi, həm də icad edilən müxtəlif görüntülər üçün möhtəşəm bir əsərdir. Natasha Rostova obrazı ən cazibədar və təbii bir görünüş olaraq.

tərkibi, 04/15/2010 tarixində əlavə edildi


L.N.-nin epik romanı. Tolstoyun "Müharibə və sülh" əsəri. Tarixi personajların təsviri. Romandakı qadın personajları. Natasha Rostova və Maria Bolkonskayanın müqayisəli xüsusiyyətləri. Xarici təcrid, saflıq, dindarlıq. Ən sevdiyiniz qəhrəmanların ruhi keyfiyyətləri.

esse, 10/16/2008 əlavə edildi


"Müharibə və Barışıq" romanının yaranma tarixi. "Müharibə və barışıq" romanındakı obrazlar sistemi. Romandakı dünyəvi cəmiyyətin xüsusiyyətləri. Tolstoyun sevimli qəhrəmanları: Bolkonsky, Pierre, Natasha Rostova. 1805-ci ildəki "ədalətsiz" müharibənin xüsusiyyətləri.

müddətli sənəd əlavə edildi 11/16/2004


L. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" epik romanının yaranma tarixinin öyrənilməsi. Romanda statik və inkişaf edən qadın obrazlarının rolunun öyrənilməsi. Nataşa Rostovanın görünüşü, xarakter xüsusiyyətləri və dünyagörüşünün təsvirləri. Qəhrəman və Andrey Bolkonsky arasındakı əlaqənin təhlili.

təqdimat 09/30/2012 tarixində əlavə edildi


Qadın şəkillərinin qurulması prinsiplərini müəyyən etməyə imkan verən "Müharibə və Barışıq" romanının əsas epizodlarının təhlili. Qəhrəmanlar obrazlarını ortaya qoymağın ümumi nümunələri və özəlliklərini aşkar etmək. Qadın görünüşlərinin simvollarının quruluşunda simvolik planın öyrənilməsi.

tezis, 08/18/2011 əlavə edildi


Romandakı Natasha Rostova obrazı: əsərin əvvəlində və epilogunda görünüşün, xarakter əlamətlərinin təsviri, ruhun fövqəladə fırtınalı həyatı, mübarizə və daimi hərəkət və dəyişiklik. Nataşanın ilk topu, əsərdəki mənası. Qəhrəmanın müharibədə iştirakı.

təqdimat 06/30/2014 tarixində əlavə edildi


Müəllifin insanlara və hadisələrə münasibəti. Simvolların portretləri, müəllif intonasiyası. Yaxşılıq, fədakarlıq, zehni aydınlıq və sadəlik, insanlar və cəmiyyət ilə mənəvi əlaqə meyarları. Nataşanın mənəvi sərvətidir. Gözəl qadın xarakteri.

tərkibi, 1/14/2007 tarixində əlavə edildi


Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanındakı şahzadə Andrey Bolkonsky (sirli, gözlənilməz, düşüncəsiz sosyal) və Count Pierre Bezukhov (yağlı, qabarıq karusel və çirkin) şəkillərinin təsviri. A. Blokun yaradıcılığında vətən mövzusunu vurğulamaq.

Görkəmli Müharibə və Barış romanında L.N. Tolstoy rus cəmiyyətinin həyatını 19 əsrin əvvəllərində göstərdi. Cəmiyyətdəki, ailənin qadınların əhəmiyyətini anlamağa çalışaraq əsərdə iki kateqoriyaya bölünə bilən bir çox qadın obrazı yaradır: birincisində, Marya Bolkonskaya, Natasha Rostova və başqaları kimi milli idealın qadınları, ikincisində isə yüksək cəmiyyətin nümayəndələri - Anna Şerer, Helene və Julie Kuragin.

Ən görkəmli qadın obrazlarından biri də Tolstoyun ən yaxşı şəxsiyyət xüsusiyyətlərini dərk etdiyi Natasha Rostova obrazıdır. Dürüstlük və təvazökarlıq, dünyəvi davranışları ilə onu daha cəlbedici, ağıllı Helen Kuragina edir. Romanın bir çox fraqmentində Nataşanın insanlara kömək əlini necə uzatması, onları daha mehriban etməsi, həyat eşqi tapmalarına kömək etmələri, məsləhətlər verməsi, əvəzində heç bir şey tələb etmədən başqalarını xoşbəxt etmələri haqqında danışılır.

Mütəxəssislərimiz, yazılarınızı USE meyarlarına uyğun olaraq yoxlaya bilərlər

Kritika24.ru saytının mütəxəssisləri
Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyinin aparıcı məktəblərinin müəllimləri və fəaliyyət göstərən mütəxəssisləri.

Beləliklə, Nikolay Rostov Doloxhova pul itirdikdən sonra evə gələndə ümidsizlik hissi ilə, Nataşanın mahnısını eşitdikdən sonra həyatın sevincinə qovuşur: “Bütün bunlar: bədbəxtlik, pul və Doloxov, hirs və şərəf cəfəngiyatdır, və budur - indiki ”.

Bundan əlavə, Natasha təbiətin inanılmaz gözəlliyini qəbul etməyə yaxındır. Otradnoyedəki gecəni izah edən Tolstoy, Sonya və Nataşanın iki bacısının əhval-ruhiyyəsini müqayisə edir. Gecə səmasının gözəlliyinə heyran olan Natasha: "Axı belə bir sevimli gecə heç olmamışdı!" "Ancaq Sonya rəfiqəsinin vəziyyətinə yaxın deyil, onun Nataşaya xas olan qığılcımı yoxdur. Sonya səmimi, mehriban, mülayim, dostdur. O, çox düzgündür, dərsləri daha da öyrənmək və inkişaf etdirmək üçün hərəkətlər etmir. Ondan fərqli olaraq Natasha daim səhv edir və müəyyən nəticələr verir; Şahzadə Andrey üçün hisslər hiss olunur, ruhları bir şeylə birləşir. Ancaq sonra birdən Anatoli Kuraginə aşiq olur. Bu Natasha'nın qüsurları olan sadə bir insan olduğunu göstərir.

Marya Bolkonskaya Nataşanın əksidir, eyni zamanda ona bir qədər bənzəyir. Onun əsas xüsusiyyəti təvazökarlıq və xoşbəxtliyin ardınca gedən fədakarlıqdır. Atanın əmrlərinə tabe olmaq, istəklərinə etiraz etmək qadağası - Şahzadə Məryəmin qızı rolunu başa düşmək Ancaq lazım gələrsə, güclü bir xarakter nümayiş etdirə bilər. Fədakarlığı hər şeydən üstün tutaraq özündə həqiqətən vacib bir şeyi məhv edir; hələ ailəsində xoşbəxtlik tapmasına imkan verən qurban sevgisi idi. Məryə, atasının ölümündən sonra müstəqillik göstərməyə məcbur olduqda, ana və həyat yoldaşı olduqda da şəxsi keyfiyyətlərini ortaya qoydu.

Bu iki oxşar qadına yüksək cəmiyyətin xanımları - Anna Pavlovna Sherer, Helen Kuragina, Julie Kuragina qarşı çıxır. Onlar bir çox cəhətdən oxşar.

Bu görüntülərlə L.N. Tolstoy göstərir ki, Natasha Rostova və şahzadə Marya Bolkonskaya kimi adi həyat yaşayan sadə qadınlar ailə xoşbəxtliyini tapır, mənəvi dəyərlərdən uzaq dünyəvi xanımlar qürur və ən yüksək yalan və boş ideallara sədaqət üzündən həqiqi xoşbəxtlik əldə edə bilmirlər. cəmiyyət.

Yenilənib: 2018-04-27

Diqqət!
Bir səhv və ya bir yazı görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzsiz bir fayda əldə edəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkür edirəm.

"Müharibə və Barışıq" romanındakı qadın görünüşləri

"Müharibə və barışıq" romanında Tolstoy məharətlə və inandırıcı şəkildə bir neçə növ qadın personaj və taleyini təsvir edir. Romanın epilogiyasında "çiçəklənən qadın" halına gələn cəlbedici və romantik Nataşa; paytaxt cəmiyyətinin bütün üstünlüklərini və mənfi cəhətlərini təcəssüm etdirən gözəl, ifrat və axmaq Helen Kuragina; şahzadə Drubetskaya - ana toyuq; gənc "kiçik şahzadə" Liza Bolkonskaya, hekayənin incə və kədərli bir mələyidir və nəhayət, şahzadə Andreinin bacısı Princess Marya. Bütün qəhrəmanların öz taleyi, öz istəkləri, öz dünyaları var. Həyatları təəccüblü şəkildə bir-birinə qarışır və fərqli həyat vəziyyətlərində və problemlərdə fərqli davranırlar. Bu yaxşı işlənmiş simvolların bir çoxunun prototipləri var idi. Bir roman oxuyaraq, könülsüz olaraq həyatını qəhrəmanları ilə yaşayırsan.

Romanda 19-cu əsrin əvvəllərində qadınların çox sayda gözəl şəkilləri var, bəzilərini daha ətraflı nəzərdən keçirmək istərdim.

Marya Bolkonskaya

"right"\u003e "right"\u003e Ruhun gözəlliyi "hüququ"\u003e hətta bir yazılmamış bədənə "sağ"\u003e c verir. Dərs

Princess Marya'nın prototipinin Tolstoy'un anası olduğu güman edilir. Yazıçı anasını xatırlamırdı, hətta onun portretləri də qorunmurdu və təsəvvüründə ruhani obrazını yaratdı.

Şahzadə Marya Lysye Gory mülkündə, atası ilə, gözəl Catherine'nin zadəganı, Paulun altında sürgün edilmiş və o vaxtdan bu yana bir yerə getmədən yaşayır. Atası Nikolay Andreeviç xoşagələn bir insan deyil: tez-tez kobud və kobud olur, şahzadəni axmaq kimi döyür, dəftərləri atır və üstünə bir pedant qoyur. Ancaq qızını özünəməxsus şəkildə sevir və ona yaxşı arzulayır. Köhnə knyaz Bolkonsky qızına ciddi dərs verməyə çalışır, dərslərini özü verir.

Budur, şahzadənin portreti: "Güzgü çirkin zəif bədəni və nazik bir üzünü əks etdirdi." Tolstoy şahzadə Maryanın görünüşünün təfərrüatlarını bizə bildirmir. Maraqlı bir məqam - Princess Marya "ağladığı zaman həmişə daha gözəl idi." Onun haqqında dünyəvi dandies üçün "pis" göründüyünü bilirik. Güzgüdə özünə baxanda özü də çirkin görünürdü. Natasha Rostovanın gözlərinin, çiyinlərinin və saçının ləyaqətini dərhal qeyd edən Anatol Kuragin, şahzadə Məryəm tərəfindən heç bir şəkildə cəlb edilmədi. Toplara getmir, çünki kənddə tək yaşayır, boş və axmaq bir fransız yoldaşının şirkəti tərəfindən yüklənir, sərt atasından ölümcül qorxur, amma heç kimdən inciməz.

Təəccüblüdür ki, müharibə və barışıq haqqında əsas fikirlər Tolstoyun bir qadın - Şahzadə Marya adlı kitabında ifadə edilmişdir. Julie-yə yazdığı məktubda müharibənin insanların Allahı unutduğuna işarədir. Bu, işin əvvəlində, hətta 1812-ci ilə qədər və bütün dəhşətləridir. Əslində, o, çox şiddətli döyüşlərdən sonra ölümlə üz-üzə qaldıqdan, əsirlikdən sonra, ağır yaralardan sonra qardaşı Andrey Bolkonsky - eyni bacıya güldü və onu “ağlayan bir adam” adlandıran eyniadlı bir düşüncəyə gələcək. ".

Şahzadə Marya Şahzadə Andreyə "bağışlamaq xoşbəxtliyinin" olduğunu başa düşəcəyini söyləyir. Şərqi və Qərbi görən, xoşbəxtlik və kədər yaşadı, Rusiya üçün qanunlar və döyüşlərin nizamnaməsini etdi, Kutuzov, Speransky və digər ən yaxşı ağıllarla fəlsəfə etdi, bir çox kitabı yenidən oxudu və əsrin bütün böyük fikirləri ilə tanış oldu - anlayacaq ki, o, haqlıdır ömrünü səhrada keçirən kiçik bacısı, heç kimlə ünsiyyət qurmadı, atasının qarşısında titrədi və kompleks tərəzi öyrəndi və həndəsə problemlərindən ağladı. Doğrudan da ölümcül düşmənini - Anatolunu bağışlayır. Şahzadə qardaşını imanına çevirdi? Demək çətindir. Anlayışı, insanları və hadisələri başa düşmək bacarığı ilə ondan misilsiz dərəcədə yüksəkdir. Şahzadə Endryu, Napoleonun, Speranskinin taleyini, döyüşlərin və sülh müqavilələrinin nəticələrini proqnozlaşdırır ki, bu da Tolstoyu anaxronizmə görə tənqid edənlərə, dövrünə sədaqətdən uzaqlaşdıqlarına, Bolkonsky və s. Üçün “modernləşdirdiyinə” və s. Lakin Şahzadə Endryunun taleyini bacısı söylədi. Austerlitz'də ölmədiyini bildi və sağ olduğu üçün dua etdi (ehtimal ki, xilas etdi). Həm də qardaşı haqqında heç bir məlumat olmadan, Voronejdən Yaroslavla çətin fransız əsgərlərinin görüşdüyü meşələrdən keçməklə hər dəqiqə saydıqlarını başa düşdü. Öləcəyini bilirdi və ölümündən əvvəl ən pis düşmənini bağışlayacağını söylədi. Və müəllif, sizə fikir verin, həmişə onun tərəfindədir. Bogucharov üsyanının səhnəsində belə, o, haqlı idi, heç vaxt mülkü idarə etmirdi, qorxaq bir şahzadə və güman edən kəndlilər deyil

napoleonun hakimiyyəti altında olsalar daha yaxşı olardılar.

Deyə bilərik ki, şahzadənin özü Anadoluda sanki ölümcül bir səhv etdi. Ancaq bu səhv Nataşanın səhvlərindən fərqli bir cəhətdir. Nataşa boş yerə, həssaslıqla idarə olunur - nə olursa olsun. Şahzadə Marya Duty və Vera tərəfindən idarə olunur. Buna görə də səhv ola bilməz. Taleyi Tanrı onu göndərdiyi bir imtahan kimi qəbul edir. Nə olursa olsun, çarmıxını daşıyacaq və ağlamayacaq və Natasha Rostova kimi özünü zəhərləməməyə çalışacaq. Nataşa xoşbəxt olmaq istəyir. Şahzadə Marya Allaha itaət etmək istəyir. Özü haqqında düşünmür və heç vaxt "ağrı və ya kədərdən" ağlamır, ancaq "kədər və ya təəssüf" dən. Axı bir mələyə zərər vermək olmaz, onu aldatmaq və ya təhqir etmək olmaz. Yalnız onun proqnozunu, gətirdiyi mesajı qəbul edə və xilas olmaq üçün ona dua edə bilərsiniz.

Marya Bolkonskaya, şübhəsiz ki, ağıllıdır, ancaq "təqaüd" aldadır, ona görə maraqlıdır və onunla ünsiyyət qurmaq asandır. Təəssüf ki, hamı bunu başa düşə və qiymətləndirə bilmir. Anatol Kuragin, dünyəvi bir cəmiyyətin tipik nümayəndəsi olaraq, ruhun bu nadir gözəlliyini görmək istəməz və çox güman ki, istəmir. Başqa hər şeyə diqqət yetirmədən, yalnız nonsescript görünüşünü görür.

Fərqli personajlarına, görüşlərinə, istəklərinə və xəyallarına baxmayaraq, Natasha Rostova və Marya Bolkonskaya romanın sonunda yaxın dostdurlar. Hərçənd bir-birinin ilk təəssüratı hər ikisi üçün xoşagəlməz idi. Natasha, şahzadə Bolkonsky'nin bacısında, Bolkonsky ailəsinin öz şəxsinə mənfi münasibətini hiss edərək, evlənməsinə maneə görür. Marya, öz növbəsində, dünyəvi cəmiyyətin tipik bir nümayəndəsini, gənc, gözəl, kişilərlə çox böyük uğur qazanan bir nümayəndəsini görür. Mənə elə gəlir ki, Marya hətta Nataşaya biraz qısqanır.

Ancaq qızları dəhşətli bir kədər - Andrey Bolkonskinin ölümü ilə bir araya gətirirlər. Bacısı və keçmiş gəlini üçün çox şey demək idi və şahzadənin ölümü zamanı qızların yaşadığı hisslər başa düşülən və hər ikisinə bənzər idi.

Marya Bolkonskaya və Nikolay Rostovların ailəsi xoşbəxt bir birlikdir. Marya, həyat yoldaşının yaşadığı dünyanın lütfü və yüksək əxlaqını hiss edən Nikolaya təsiri artıran ailədə mənəviyyat atmosferi yaradır. Məncə, başqa cür ola bilməzdi. Əsl mələk olan bu sakit və həlim qız, Tolstoyun romanın sonunda ona verdiyi bütün xoşbəxtliyə layiqdir.

Natasha Rostova

Natasha Rostova "Müharibə və Sülh" romanındakı mərkəzi qadın personajı və bəlkə də müəllifin sevimlisidir. Bu obraz yazıçıda Rusiyaya qayıdan və onunla sürgünün bütün çətinliklərinə dözən bir Dekabrçı haqqında bir hekayə üçün orijinal fikir yarandıqda ortaya çıxdı. Natasha'nın prototipi, yazıçının bacısı bacısı Tatyana Andreevna Bers, musiqiliyi və gözəl səsi olan Kuzminskaya ilə evləndi. İkinci prototip, yazıçının həyat yoldaşıdır, "Tanyanı aldı, Sonya ilə darmadağın etdi və Nataşa çıxdı" dedi.

Qəhrəmana verilən xarakteristikaya görə, o, "ağıllı olmağa qərar vermir". Bu qeyd Nataşa obrazının əsas fərqləndirici xüsusiyyəti - onun emosionallığı və intuitiv həssaslığı; səbəbsiz deyil ki, o, qeyri-adi musiqili, nadir gözəlliyin səsinə, həssas və spontan səsə malikdir. Eyni zamanda, xarakteri daxili gücə və sarsılmaz mənəvi bir nüvəyə malikdir, bu onu onu rus klassik ədəbiyyatının ən yaxşı və populyar qəhrəmanlarına bənzədir.

Tolstoy on beş yaşında, 1805-dən 1820-dək, həyatının bir seqmentində və bir yarım min səhifədən çox romanındakı qəhrəmanının təkamülünü bizə təqdim edir. Burada hər şey var: qadınların cəmiyyətdə və ailədəki yeri haqqında fikirlərin cəmi və qadın idealı haqqında düşüncələr və yaradıcısının yaradıcılığına olan sarsılmaz romantik sevgisi.

Qız otağa girəndə, üzündə xoşbəxtlik və sevinc hiss etdikdə ilk dəfə onunla görüşürük. Bu məxluq əylənərkən başqalarının necə kədərlənə biləcəyini başa düşə bilmir. Özünü saxlamağa çalışmır. Onun bütün hərəkətləri hisslər, arzularla diktə olunur. Əlbətdə bir az korlandı. Artıq o dövr üçün və dünyəvi xanımlar üçün xarakterik bir şey var. Təsadüfi deyil ki, Nataşa artıq Boris Drubetskoyu sevir, on altı yaşına çatana qədər gözləyəcək və onunla evlənə biləcəyini düşünür. Nataşaya bu xəyali sevgi yalnız əyləncədir.
Ancaq balaca Rostova digər uşaqlar kimi deyil, səmimiyyəti, saxta olmaması kimi deyil. Vera istisna olmaqla, bütün Rostovlara xas olan bu keyfiyyətlər, Julie Karagina ilə Boris Drubetskoyla müqayisə edildikdə xüsusilə aydın şəkildə özünü göstərir. Natasha fransız dilini bilir, ancaq o dövrün çoxlu ailələrinin qızları kimi fransız qadın kimi görünmür. Rusdır, sırf rus xüsusiyyətlərinə malikdir, hətta rus rəqslərini necə rəqs etməyi də bilir.

Natalya Ilyinichna, tanınmış Moskva qonaqpərvərliyinin, xoşxasiyyətli, xarabalı varlı sayılan Rostovların qızıdır, ailə xüsusiyyətləri Denisov tərəfindən "Rostov cinsi" olaraq təyin olunur. Natasha romanda görünür, bəlkə də bu cinsin ən görkəmli nümayəndəsi, yalnız emosionallığı ilə deyil, həm də romanın fəlsəfəsini başa düşmək üçün vacib olan bir çox keyfiyyət sayəsində görünür. Rostov, olduğu kimi, şüursuzca həyatın həqiqi dərkini, milli mənəvi prinsipə qoşulmağı, nailiyyətin əsas personajlara - Pierre Bezuxov və Andrey Bolkonskyə - yalnız ən mürəkkəb mənəvi axtarışlar nəticəsində verildiyini təcəssüm etdirir.

Natasha on üç yaşlı bir romanın səhifələrində görünür. Yarım uşaq, yarı qız. İçindəki hər şey Tolstoy üçün vacibdir: çirkin olması və güldüyü, söylədikləri, qara gözləri və saçları qara qıvrımlarda geri çəkilməsidir. Bu çirkin bir ördək balası, bir qarğa çevrilməyə hazırdır. Süjet inkişaf etdikcə Rostov canlılığı və cazibəsi ilə cazibədar bir qıza çevrilir, baş verən hər şeyə cavab verir. Ən çox romandakı digər qəhrəmanların ən dəqiq xüsusiyyətlərinə sahib Natasha olur. Fədakarlıq və özünü unutqanlıq, yüksək zehni impulslar (Sonya sevgisini və dostluğunu sübut etmək üçün əlini qırmızı qızdırıcı hökmdarla yandırır; əslində yaralıların taleyini həll edir, onları Moskvanı yandırmaq üçün araba verir; Petyanın ölümündən sonra anasını dəlilikdən qoruyur; fədakarlıqla qayğı göstərir) ölməkdə olan Şahzadə Andrey) Rostovların Moskvadakı evindəki xoşbəxtlik, ümumbəşəri sevgi, oyun və təmkin atmosferi Otradnoyedəki mülkün boş mənzərələri ilə əvəz olunur. Landşaftlar və Milad oyunları, bəxtəvərlər. O, hətta zahirəndir və məncə, təsadüfi deyil ki, Tatyana Larina kimi görünür. Sevgi və xoşbəxtliyə eyni açıqlıq, eyni milli bioloji, şüursuz bir əlaqə Rusiya milli ənənələri və prinsipləri ilə. Nataşa ovdan sonra necə rəqs edir! "Təmiz iş, gediş", - əmi təəccüblənir. Görünən budur ki, müəllif bundan heç də təəccüblənmir: "Harada, necə, Rus havasından nəfəs alarkən nəfəs aldı - mühacir bir Fransız qadının yetişdirdiyi bu dekanter, bu ruh ... Ancaq ruh və üsullar eyni, təkrarolunmaz idi; amansız, əmisinin ondan gözlədiyi ruslar. "

Eyni zamanda, Nataşa səbəbsiz deyil, xoşbəxtlik və həyatın dolğunluğu üçün instinktiv bir istək ilə diktə edilən çox eqoist ola bilər. Andrei Bolkonsky'nin gəlini olmaqdan ötrü bir illik sınağa tab gətirmir və Anatoli Kuragin tərəfindən həvəskarı ən hiyləgər hərəkətlərə hazır olur. Mıtışçıdakı yaralı Şahzadə Andrei ilə bir şans görüşməsindən sonra günahını dərk edərək bunun əvəzini almaq fürsəti tapdıqdan sonra Rostova yenidən canlanır; və Bolkonsky'nin ölümündən sonra (artıq romanın epilogiyasında) ruhu ilə yaxın olan və onu həqiqətən sevən Pierre Bezukhovun həyat yoldaşı olur. N.R.-nin epilogiyasında. Tolstoy'un bir həyat yoldaşı və anası olaraq təqdim etdiyi, ailə qayğıları və məsuliyyətlərinə tam olaraq can atan, ərinin maraqlarını bölüşən və onu anlayan.

1812-ci il müharibəsi zamanı Natasha inamlı və cəsarətli davranır. Eyni zamanda, nə etdiyini qiymətləndirmir və düşünmür. Həyat üçün müəyyən bir "oğul" instinktinə tabe olur. Petya Rostov vəfat etdikdən sonra ailədəki əsasdır. Natasha uzun müddət ağır yaralı Bolkonskiyə qulluq edir. Bu çox çətin və çirkli bir işdir. Pierre Bezukhov dərhal qız, uşaq ikən gördüyü şeylər - hündür, saf, gözəl bir ruh idi, Tolstoy bizə addım-addım, addım-addım izah edir. Natasha sona qədər Şahzadə Andrey ilə birlikdədir. Müəllifin insan əxlaqının əsasları haqqında fikirləri onun ətrafında cəmləşib. Tolstoy ona qeyri-adi etik güc verir. Yaxınlarını, əmlakını itirmək, eyni zamanda ölkəyə və xalqın başına gətirən bütün çətinlikləri yaşamaqla mənəvi cəhətdən əziyyət çəkmir. Şahzadə Endryu "həyatdan oyananda" Nataşa həyat üçün oyanır. Tolstoy ruhunu ələ keçirən "hörmətli sevgi" hissi haqqında yazır. Bu əbədi olaraq qaldı və Nataşanın gələcək mövcudluğunun semantik tərkib hissəsi oldu. Epilogue-da müəllif, onun fikrincə əsl qadın xoşbəxtliyinin nə olduğunu təsvir edir. "Natasha 1813-cü ilin əvvəlində evləndi və 1820-ci ildə artıq üç qızı və bir oğlu var idi, istədiyi və indi özünü bəsləmişdir." Keçmiş Nataşanın bu güclü, geniş anasını indidən heç nə xatırlatmır. Tolstoy onu "güclü, gözəl və bərəkətli bir qadın" adlandırır. Nataşanın bütün düşüncələri əri və ailəsi ətrafında olur. Və ağlı ilə deyil, "bütün varlığı ilə, yəni bədəni ilə" xüsusi bir şəkildə düşünür. Pierre intellektual qabiliyyətləri haqqında çox yaxşı danışır və "ağıllı olmağa qərar vermir" deyərək zəka və axmaqlıq anlayışlarından daha yüksək və mürəkkəbdir. Bu, təbiətin bir hissəsi, bütün insanların, yerin, havanın, ölkələrin və xalqların iştirak etdiyi təbii anlaşılmaz prosesin bir hissəsidir. Təəccüblü deyil ki, belə bir həyat tərzi nə qəhrəmanlara, nə də müəllifə primitiv və sadəlövh görünmür. Ailə qarşılıqlı və könüllü köləlikdir. "Evində Nataşa özünü ərinin qulunun ayağına qoydu." Yalnız sevir və sevilir. Həyatın əsl müsbət məzmunu onun üçün gizlidir.

Müharibə və Barış, Tolstoyun klassik bir xoşbəxt sonu olan yeganə romandır. Nikolay Rostov, Şahzadə Marya, Pierre Bezukhov və Natasha'dan ayrıldığı dövlət, düşünə biləcəyi və onlara verə biləcəyi ən yaxşısıdır. Tolstoyun əxlaqi fəlsəfəsində, orijinal, lakin qadınların dünya və cəmiyyətdəki rolu və yeri haqqında çox ciddi fikirlərə əsas var.

Cəmiyyət xanımları

(Helen Bezukhova, Princess Drubetskaya, A.P. Sherer)

Hər bir insanın öz üstünlükləri və mənfi cəhətləri var, bəzilərini bəzən hiss etmirik, sadəcə onlara əhəmiyyət vermirik. Nadir hallarda yaxşı ilə pisin tarazlığıdır, daha tez-tez bir-birimizdən kiminsə haqqında eşidirik: yaxşı, pis; gözəl, çirkin; pis, yaxşı; ağıllı, axmaq. Bir insanı xarakterizə edən müəyyən sifətləri tələffüz etməyə məcbur edən nədir? Əlbəttə, bəzi keyfiyyətlərin digərlərindən üstün olması: - yaxşıdan pis, çirkinlikdən gözəllik. Bu vəziyyətdə həm insanın daxili aləmini, həm də xarici görünüşünü nəzərə alırıq. Və belə olur ki, gözəllik pisliyi gizlədə bilir və yaxşısı çirkinliyi görünməz hala gətirir. Bir insanı ilk dəfə görəndə ruhu haqqında ümumiyyətlə düşünmürük, yalnız xarici cəlbedicilik hiss edirik, ancaq çox vaxt zehin vəziyyəti xarici görünüşün əksinədir: qarlı ağ qabığın altında çürük yumurta görünür. L.N.Tolstoy bu aldatmağı özünün romanında yüksək cəmiyyət xanımlarının timsalında inandırıcı şəkildə göstərdi

Helen Kuragina cəmiyyətin ruhudur, heyran qalır, təriflənir, insanlar ona aşiq olur, ancaq ... üstəlik, cəlbedici xarici qabığa görə. Nə olduğunu bilir və istifadə etdiyi budur. Niyə də yox? .. Helen həmişə xarici görünüşünə böyük diqqət yetirir. Yazıçı qəhrəmanın ruhunun çirkinliyini gizlətmək üçün mümkün qədər uzun görünüşdə gözəl qalmaq istədiyini vurğulayır. Nə qədər yaramaz və yaramaz olsa da, Helene Pierre-yə sevgi sözləri deməyə məcbur etdi. Bezuxov varlı olduğu müddətdə onu sevdiyini qərar verdi. Özünə məqsəd qoyan Kuragin, aldatma yolu ilə soyuqqanlılıqla buna nail olur ki, bu da səthi cazibədarlığa və parıldamağımıza baxmayaraq ruhumuzun okeanında soyuq və təhlükə hiss etdiyimizi göstərir. Dolinin əri Doloxovla dueldən və Pierre ilə görüşdükdən sonra Helen, məqsədə çatmaq naminə etdiyini (bu planlarının bir hissəsi olsa da) başa düşsə də, yenə də qaçılmaz kimi qəbul edir, heç olmasa düzgün iş gördüyünə əmindir və heç bir şəkildə günahlandırmır: bunlar deyirlər həyat qanunları. Üstəlik, pul onu tərk etmədi - yalnız əri qaldı. Helen gözəlliyinin dəyərini bilir, amma təbiəti ilə nə qədər dəhşətli olduğunu bilmir, çünki ən pis şey insanın xəstə olduğunu və dərman qəbul etmədiyini bilməməsidir.

"Vücudundan başqa heç bir şey sevməyən və dünyanın ən axmaq qadınlarından biri olan Elena Vasilievna," düşündü Pierre, "insanlara ağıl və bacarıq yüksəkliyi görünür və onlar qarşısında baş əyirlər." Bezuxovla razılaşmaq olmaz. Mübahisə yalnız ağlına görə yarana bilər, ancaq məqsədə çatmaq üçün onun bütün strategiyasını diqqətlə öyrənsəniz, ağlını, əksinə, ağıllılığı, hesablama, gündəlik təcrübənizi xüsusilə fərq etməyəcəksiniz. Helene var-dövlət axtaranda müvəffəqiyyətli bir evlilik əldə etdi. Zəngin olmağın ən sadə yolu, ağıl tələb etməyən və qadın üçün adətdir. Hə, azadlığa can atdıqda, yenə asan yol tapıldı - ərində qısqanclığa səbəb olmaq, nəticədə əbədi olaraq yoxa çıxması üçün hər şeyi verməyə hazır olan Helen pul itirmir, eyni zamanda cəmiyyətdəki mövqeyini itirmir. Sincilik və hesablama qəhrəmanın əsas keyfiyyətləridir, ona məqsədlərinə çatmağa imkan verir.

Helenaya aşiq oldular, amma heç kim onu \u200b\u200bsevmədi. O, baxılan, heyran olan ağ mərmərin gözəl heykəlinə bənzəyir, amma heç kim onu \u200b\u200bdiri hesab etmir, heç kim onu \u200b\u200bsevməyə hazır deyil, çünki o, daşdan hazırlanıb, soyuq və sərtdir, ruhu yoxdur və onda heç bir cavab və istilik yoxdur.

Tolstoyun bəyənmədiyi personajlar arasında Anna Pavlovna Şereri ayırd etmək olar. Romanın ilk səhifələrində oxucu Anna Pavlovnanın salonu və özü ilə tanış olur. Onun ən xarakterik xüsusiyyəti əməllərin, sözlərin, daxili və xarici jestlərin, hətta düşüncələrin davamlılığıdır: "Anna Pavlovnanın üzündə daim oynayan təmkinli təbəssüm, köhnəlmiş xüsusiyyətlərinə getməsə də, korlanmış uşaqlar kimi ifadə olunur, onun şirin çatışmazlığının daimi şüuru, istədiyi, düzəldə bilmədiyi və tapmadığı ”. Bu xarakterikliyin arxasında müəllifin istehzası dayanır.

Anna Pavlovna, Sankt-Peterburq yüksək cəmiyyət "siyasi" salonunda dəbin sahibi, Tolstoyun romanını başladığı axşamı izah edən Empress Maria Feodorovnanın şərəf xidmətçisi və sirdaşıdır. Anna Pavlovnanın 40 yaşı var, "köhnəlmiş üz cizgiləri" var, hər dəfə kədər, sədaqət və hörmətin birləşdiyini ifadə edən İmpressdən bəhs edir. Qəhrəman çevik, nəzakətli, məhkəmədə nüfuzlu, intriqaya meyllidir. Hər hansı bir şəxsə və ya hadisəyə münasibətini həmişə ən son siyasi, məhkəmə və dünyəvi mülahizələr diktə edir, Kuragin ailəsinə yaxındır və Şahzadə Vasili ilə dostdur. Scherer daim "animasiya və impulsla doludur", "bir həvəskar olmaq onun sosial mövqeyinə çevrildi" və salonunda son məhkəmə və siyasi xəbərləri müzakirə etməkdən əlavə, qonaqlarına hər zaman bir yenilik və ya məşhurluqla "rəftar edir" və 1812-ci ildə o. dairə Sankt-Peterburqun işığında salon vətənpərvərliyini nümayiş etdirir.

Məlumdur ki, Tolstoy üçün bir qadın, ilk növbədə anadır, ailə ocağının qoruyucusudur. Yüksək cəmiyyət xanı, salonun sahibi Anna Pavlovnanın övladı və əri yoxdur. O, "qısır çiçək" dir. Bu, Tolstoyun onun üçün düşünə biləcəyi ən pis cəzadır.

Yüksək cəmiyyətin digər bir xanımı Şahzadə Drubetskayadır. Biz onu ilk dəfə A.P-də görürük. Şerer oğlu Boris üçün xahiş edir. Sonra onun Countess Rostovadan pul istəməsini izləyirik. Drubetskaya ilə Şahzadə Vasilinin Bezuxovun portfelini bir-birindən alması səhnə şahzadənin obrazını tamamlayır. Bu, tamamilə düşünülməmiş bir qadındır, həyatda onun üçün əsas şey pul və cəmiyyətdəki mövqedir. Onların xatirinə, hər hansı bir təhqirlərə getməyə hazırdır.

Lev Nikolaevich Tolstoy'un Müharibə və Barış romanı, hörmətli qız Anna Pavlovna Şerer salonunda toplanan yüksək cəmiyyətin təsviri ilə başlayır. Bunlar "Sankt-Peterburqun ən yüksək zadəganları, hər yaşda və simvolda olan insanlardır, lakin hamısının yaşadıqları cəmiyyətdə eynidir ...". Burada hər şey saxtadır və nümayiş üçün: gülümsəmələr, ifadələr, hisslər. Bu insanlar vətən, vətənpərvərlik, siyasət haqqında danışırlar, əslində bu anlayışlarla maraqlanmırlar. Onlar yalnız şəxsi rifah, karyera, dincliklə maraqlanır. Tolstoy xarici əzəmət pərdələrini qoparır, bu insanlardan incələnmiş davranışlar, mənəvi yoxsulluq, mənəvi təməl oxucu qarşısında görünür. Davranışlarında, münasibətlərində nə sadəlik, nə yaxşılıq, nə də həqiqət var. A.P.Şererin salonunda hər şey qeyri-təbii, ikiüzlüdür. Bütün canlılar, bir düşüncə və ya duyğu olsun, səmimi bir impuls və ya aktual bir kəskinlik, ruhsuz bir atmosferdə söndürün. Buna görə Pyerin davranışındakı təbii və açıqlıq Şereri çox qorxutdu. Burada "maskaların çəkilməsinin düzgünlüyünə", maskarada öyrəşiblər. İnsanlar arasındakı münasibətlərdə yalan və uydurma xüsusilə Tolstoya nifrət edir. Sadəcə Pierre'yi öz əmlakından əldə etdiyi gəlirləri mənimsədikdə Şahzadə Vasili haqqında hansı istehza ilə danışır! Və bunların hamısı xeyirxahlıq və qayğı göstərmək adı altında. Countess Bezukhova olmuş Helen Kuragina da aldadıcı və məhrumdur. Hətta yüksək cəmiyyət nümayəndələrinin gözəlliyi və cavanlığı pozğun bir xarakter alır, çünki bu gözəllik ruhla istilənmir. Yalan danışırlar, vətənpərvərlik mövzusunda oynayırlar, sonda Drubetskaya olmuş Julie Kuragina və digərləri.

Hekayələrin ilk şəxsdə "mən" dən yazıldığına diqqət yetirməyə dəyər və bu təsadüfi deyil: birincisi, əsərləri həqiqi bir şəkildə dərk etməyə xəyanət edir, ikincisi, Po öz tərcümeyi-halının bəzi hissələrini əsərlərə daxil etdi. Hər üç hekayə ...

Edgar Poe'nin şeir və nəsrdəki qadın şəkilləri

yaradıcı qadın obrazı "Xoşbəxt" dövrdə, erkən uşaqlıq illərində Ponun şüuruna sığındığı fantastik dünya dağılmadı. Əksinə, genişləndi, daha mürəkkəb və zəngin oldu. Buraya başqa bir tanrı da daxildir - Jane Stanard ...

G. Flaubertin "Madame Bovary" və L.N. romanlarında qadın obrazları. Tolstoy "Anna Karenina"

Flaubertin romanının süjeti banal toqquşmaya əsaslanır: əvvəlcə bir sevgilisi ilə aldatdığı arvad, sevilməyən ər, sonra ikincisi, başqasının başına gələn müsibətləri ödəmək üçün qurbağını toruna atan məkrli bir usta ...

F. M. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanındakı qadın obrazları

Rus ədəbiyyatında qadınlara hər zaman xüsusi münasibət olub və müəyyən vaxta qədər burada əsas yeri bir adam - qəhrəman tuturdu, müəlliflərin yaratdığı problemlər əlaqələndirilirdi. H ...

Şoloxovun "Sakit Don" romanındakı qadın şəkilləri

Rus mədəni ənənəsinin kişi və qadın arasındakı əlaqəni anlamaqda özünəməxsus xüsusiyyəti var. Birincisi, Rus cinsiyyət ilahiyyatında, kişi və qadın prinsiplərinin fərqləndirilməsi mənəvi bir prinsip olaraq görülür. İkincisi, fərqli ...

XI-XV əsrlərdə orta əsr Rusiyasında ideal qadın görünüşləri

İ.S.-nin hekayəsindəki məcazi sistem. Turgenev "Bahar suları"

Hekayədə iki əsas qadın personaj var, bunlar Saninin taleyində birbaşa iştirak edən iki qadındır: gəlini Gemma və "ölümcül" gözəllik Marya Nikolaevna Polozova. Gemma haqqında əvvəlcə hekayənin ilk səhnələrindən birində öyrənirik ...

XIX əsr rus ədəbiyyatında vətənpərvərlik

Janr baxımından "Müharibə və Barışıq" romanı epik bir romandır, çünki Tolstoy bizə böyük bir dövrü əhatə edən tarixi hadisələri göstərir (roman 1805-ci ildə başlayır və 1821-ci ildə sona çatır).

XIX əsr rus ədəbiyyatında insan və cəmiyyət problemi

Onu da xatırladaq ki, 1869-cu ildə L.N. Tolstoy dünya ədəbiyyatının parlaq əsərlərindən birini - Müharibə və Sülh epik romanını nəşr etdirdi. Bu əsərdə baş personaj Peçorin deyil, Onegin deyil, Çatski deyil ...

Dikkensin "Dombey və Oğul" romanındakı cinayət və cəza mövzusu.

Florensiyanın romanın baş qəhrəmanı, atasının buzlu ürəyini əridə bilən mənəvi saflığı, sevgini simvollaşdıran yüngül, demək olar ki, bibliya obrazıdır. Onunla ünsiyyət, qəlbində istilik və sevgini canlandıran qürurverici əlçatmaz Editi dəyişdirir ...

A.P.Çexov

İki gözəl bacı zəngin bir nəcib bir evdə yaşayır. Ən gənci Zhenya (ailəsi onu Misyus adlandırır) poetik insandır. Kortəbii, qəbuledici və təsir edici. Kitab oxumaq onun əsas məşğuliyyətidir. Hələ həyatı anlamayıb ...

Şir Tolstoyun dili haqqında nə bilirik? Onun (dildə) bir çox azadlıqlara sahib olması (həm söz baxımından, həm də qrammatik baxımdan), məsələn: "O var!" - bu tələffüz izdihamı tanına bilər, - K. Fedin ifadə verdi ...

Romanın L.N. Tolstoy "Müharibə və Barışıq"

Rəng işarələrinin leksik-semantik sahəsinin təsvirinə və öyrənilməsinə həsr olunmuş dilçilik əsərlərində tədqiqatçılar bu və ya digər dərəcədə yüngül lüğətləri nəzərdən keçirirlər ...

XIX əsrin böyük rus yazıçıları, müsbət yaratdılar qadın görünüşləri, həmişə mükəmməl üz cizgilərinə və ya fiqurun gözəlliyinə deyil, görünüşlərini ilhamlandıran qəhrəmanlarının daxili dünyasının zənginliyinə diqqət yetirmişlər. Bunlar, məsələn, Puşkinin Tatyana Larina və ya Turgenevin Liza Kalitina. Eyni bədii prinsipi L.N. Tolstoy. Müharibə və Barışdakı qadın personajlar mühüm rol oynayır. Onlar yalnız əsas personajların davranışlarını müəyyənləşdirmir, həm də müstəqil bir məna daşıyırlar. Kişi obrazları kimi, müəllifin gözəllik, yaxşılıq və pislik fikrini ortaya qoyur. Qəhrəmanlarını təsvir edərkən yazıçı müxalifət üsulundan istifadə etmişdir. Natiq Rostova, Marya Bolkonskaya və Helen Kuragina, Tolstoy, xarakteri, tərbiyəsi, istəyi və inancı ilə tamamilə fərqli olan qızları müqayisə edərək, boşluq və bəhanə çox vaxt xarici gözəlliyin arxasında, görünən çirkinliyin - daxili aləmin sərvətinin arxasında gizləndiyi fikrini ifadə etməyə çalışdı.

Natasha Rostova və Maria Bolkonskaya - əks xarakterli Tolstoyun sevimli qəhrəmanları. Duygusal, cazibədar, həyat və hərəkət dolu olan Natasha dərhal təmkinli, tərbiyəli qız-zadəganların arasında fərqlənir. İlk dəfə romanda on üç yaşlı qara gözlü, çirkin, lakin canlı bir qız kimi görünür, sürətli qaçışdan sözsüz ki, böyüklərin cansıxıcı söhbət etdikləri salonda partlayır. Nataşa ilə birlikdə bu bəzəkli dünyaya təzə bir həyat nəfəsi gəlir. Tolstoy bir neçə dəfə Nataşanın gözəl olmadığını vurğulayacaqdır. Gözəl ola bilər, ya da çirkin ola bilər, hamısı onun ruh halından asılıdır. Ruhunda, kənar bir insanın gözünə girməyən gərgin iş bir saniyə dayanmır.

Nataşanın mənəvi gözəlliyi, həyat eşqi, həyati susuzluğu yaxın və əziz olanlara aiddir: Petya, Sonya, Boris, Nikolay. Şahzadə Andrey Bolkonsky ixtiyarsız olaraq bu dünyaya çəkildi. Mən onun cazibəsinə və Nataşanın bir uşağın andı ilə bağlandığı bir uşaqlıq dostu Boris Drubetskoya dözə bilmədim. Natasha Borislə 16 yaşında ikən tanış olur. "Ona və ailəsinə uşaq və onunla Nataşa arasındakı uşaqlıq əlaqəsinin nə onun üçün, nə də onun üçün bir borc ola bilməyəcəyini izah etmək üçün möhkəm bir niyyətlə getdi." Ancaq onu görəndə başını itirdi, çünki o da sevinc və mehribanlıq dünyasına girdi. Zəngin bir gəlinlə evlənmək istədiyini unutdu, Helenin yanına getməyi dayandırdı və Nataşa "hələ də Borisə aşiq görünürdü". Hər hansı bir vəziyyətdə, o, olduqca səmimi və təbiidir, içində bəhanə, riyakarlıq və qonaqlıq kölgəsi yoxdur. Nataşada, Tolstoyun fikrincə, "daxili bir yanğın daim yanırdı və bu yanğının əks olunması, görünüşündən gözəlliyə daha yaxşı bir şey qazandırdı." Andrey Bolkonsky və Pierre Bezukhov-un Nataşanı sevməsi təsadüfi deyil, Vasili Denisovun ona aşiq olması təsadüfi deyil. Qəhrəmanın bu keyfiyyətlərinin inkişafına sevgi, hörmət, səbir və qarşılıqlı anlaşma ilə dolu Rostovlar evinin atmosferi kömək edir.

Bolkonsky əmlakında fərqli bir atmosfer hökm sürür. Şahzadə Marya atası tərəfindən böyüdü, çətin bir xarakterə sahib olan qürurlu və özündən razı bir adam idi. Qızına işgəncə vermədiyi qədər öyrətdiyi riyaziyyat dərslərini xatırlamağa dəyər. Princess Marya öz hisslərini və doğma zadəganlığını ifadə etməkdə sirrini, təmkinini miras aldı. Köhnə şahzadə Bolkonsky qızı ilə despotik və sərt davranır, amma öz qaydasında onu sevir və ona yaxşılıq diləyir. Princess Marya obrazı xüsusilə cəlbedicidir. Müəllif daim onun çirkin üzünü xatırladır, ancaq oxucu ruhani varlığının ən yaxşı hissəsi özünü büruzə verən o məqamlarda bu barədə tamamilə unudur. Güclü mənəvi yüksəliş anlarında şahzadənin çirkin üzünü gözəlləşdirən Mariya Bolkonskayanın portretində son dərəcə lakonik, parlaq gözləri xatırlanır.

Marya Bolkonskaya canlı düşüncənin sahibidir. Zehni qabiliyyətlərinin inkişafına əhəmiyyətli töhfəni təhsilə çox əhəmiyyət verən atası etdi. Natasha Rostova bir az fərqli düşüncə tərzi var. Məryə kimi hadisələri ciddi və dərindən düşünməz, ancaq ürəyi və nəfsi ilə başqa bir insanın başa düşə bilmədiyini başa düşür. Natasha Rostovanın intellektual qabiliyyətləri barədə soruşulduqda, Pierre mükəmməl cavab verir: o, "ağıllı olmağa qərar vermir", çünki ağıl və axmaqlıq anlayışlarından daha yüksək və mürəkkəbdir. Nataşa, həyatı təhlil etmədən dərk etməsi, axtaran, ağıllı və savadlı qəhrəmanlardan fərqlənir, ancaq bədii istedadlı bir insan kimi bütöv və məcazi mənada tanıyır. Rəqsin plastik dili onun həyatı ilə dolu olduğunu, onunla birləşmək sevincini ifadə etməyə kömək etdiyi üçün ətrafındakıları sevindirən gözəl rəqs edir. Nataşanın təkcə gözəlliyi, incəliyi ilə deyil, həm də müğənniyə verdiyi duyğunun gücü, səmimiliyi ilə tamaşaçıları valeh edən gözəl bir səs var. Natasha mahnı oxuyanda onun üçün bütün dünya səslənir. Amma bu impuls kiminsə müdaxiləsi ilə kəsilibsə, Nataşa üçün küfrdür, şokdur. Məsələn, həvəskar bir cavan qardaşı mumların gəlişi xəbəri ilə oxuyarkən otağa girdikdən sonra Nataşa göz yaşı tökdü və uzun müddət dayana bilmədi.

Nataşanın əsas xarakter əlamətlərindən biri əxlaqsızlıqdır. Həyatındakı ilk yetkin topunda salona girdi və hər kəsə sevgi hiss etdi. Başqa cür ola bilməz, çünki sevgi onun həyatının özüdür. Lakin Tolstoydakı bu konsepsiya çox geniş bir məna daşıyır. Buraya təkcə kürəkən və ya ərə olan sevgi deyil, həm də valideynlərə, ailəyə, sənətə, təbiətə, vətənə və həyatın özünə olan sevgi də daxildir. Natasha təbiətin gözəlliyini və harmoniyasını yaxşı bilir. Aylı bir gecənin cazibəsi onu ləzzət hissi oyadır, bu sözün həqiqi mənasında onu valeh edir: “Oh, necə də gözəl! Ancaq oyanın, Sonya ”dedi. "Axı, belə bir sevimli gecə heç vaxt olmayıb, olmayıb da."

Emosional və canlı Nataşadan fərqli olaraq, həlim şahzadə Marya'nda təvazökarlıq və təmkin sadə insan xoşbəxtliyinə susuzluqla birləşdirilir. Həyat sevinclərini bilmədiyi üçün Marya dində və Allahın xalqı ilə ünsiyyətdə sevinc və təsəlli tapır. Atasını mühakimə etməyə heç bir mənəvi haqqı olmayan qızı qarşısında qorxu hissi ilə deyil, həm də ecazkar və alçaq atasına itaət edir. İlk baxışdan, utancaq və əsəbi görünür. Ancaq onun xarakterində irsi Bolkonyanın qüruru, özünü göstərən, məsələn, Anatole Kuragin təklif etməkdən imtina etməsi özünü büruzə verir. Bu çirkin qızın özündə gizlətdiyi sakit ailə xoşbəxtliyi arzusuna baxmayaraq, alçaq və ləyaqətini təhqir etmək əvəzinə dünyəvi yaraşıqlı bir kişinin arvadı olmaq istəmir.

Natasha Rostova hisslərini və təcrübələrini gizlədə bilməyən ehtiraslı, həyasız təbiətdir. Andrey Bolkonskiyə aşiq oldu, başqa bir şey haqqında düşünə bilmədi. Ayrılıq onun üçün dözülməz bir sınaq halına gəlir, çünki hər an yaşayır və hər hansı bir dövr üçün xoşbəxtliyi təxirə sala bilməz. Nataşa xasiyyətinin bu keyfiyyəti onu xəyanətə sövq edir, bu da özündə dərin günah və peşmanlıq hissi doğurur. Özünü çox xoşbəxt hesab edir, sevinc və ləzzətlərdən imtina edir, çünki özünü xoşbəxtliyə layiq hesab etmir.

Ağrılı böhran vəziyyətindən Nataşa, Moskvaya yaxınlaşan fransızların təhdid xəbəri ilə çıxarıldı. Bütün ölkə üçün adi bir müsibət qəhrəmanın iztirablarını və kədərlərini unutdurmağa məcbur edir. Romanın digər müsbət personajlarına gəlincə, Nataşa üçün əsas fikir Rusiyanı xilas etməkdir. Bu çətin günlərdə insanlara olan sevgisi xüsusilə güclənir, kömək etmək üçün mümkün olan hər şeyi etmək istəyi artır. Nataşanın bu fədakar sevgisi analıqda ən yüksək ifadəsini tapır.

Ancaq xarici fərqə baxmayaraq, Natasha Rostova və Princess Marya'nın personajlarının bir-birinə oxşarlığı bir çox cəhətlərə malikdir. Həm Marya Bolkonskaya, həm də Nataşa, müəllif tərəfindən zəngin mənəvi dünyaya, daxili həyatı ilə Pierre Bezukhov və Andrey Bolkonsky'nin Nataşada çox sevdiyi və Nikolay Rostovun həyat yoldaşında heyran qaldığı bir xüsusiyyətə sahibdir. Natasha və Marya hər hissini, istər sevinc, istərsə də sonuna qədər verirlər. Onların zehni impulsları çox vaxt fədakar və nəcibdir. Hər ikisi özləri haqqında deyil, başqaları, sevdikləri və sevdikləri haqqında daha çox düşünürlər. Princess Marya üçün, Allah həyatı boyu qəlbinin istədiyi ideal olaraq qaldı. Ancaq Nataşa, xüsusilə həyatının çətin dövrlərində (məsələn, Anatol Kuraginlə olan hekayədən sonra), Uca Allaha heyranlıq hissi verdi. Hər ikisi əxlaqi saflıq, mənəvi həyat, istədikləri yerə, qəzəb, paxıllıq, ədalətsizliyə, hər şeyin yüksək və gözəl olacağına yer istədilər.

Xarakterlərinin bütün oxşarlıqlarına görə, Marya Bolkonskaya və Natasha Rostova vətənpərvər, saf və vicdanlı təbiətli, dərin və güclü hisslərə qadirdir. Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarının ən yaxşı xüsusiyyətləri 1812-ci ildə xüsusilə aydın şəkildə özünü göstərdi. Natasha Napoleonun gəlişi ilə Rusiyanı başına gətirən müsibəti ürəkdən qəbul etdi. Onu arabalardan əmlakı atmağa və bu arabaları yaralılara verməyə məcbur edən həqiqətən vətənpərvər bir hərəkət etdi. Count Rostov, qızı ilə fəxr edərək dedi: "Yumurta ... yumurta bir toyuq öyrədir." Fədakar sevgi və cəsarətlə ətrafındakıları vuran Nataşa, son günə qədər Şahzadə Endryu ilə görüşdü. Təvazökar və utancaq Şahzadə Marya'nın qətiyyətliliyi bu günlərdə xüsusi qüvvə ilə göstərildi. Bir fransız yoldaşı çətin vəziyyətdə olan Şahzadə Bolkonskayanı kömək üçün fransızlara müraciət etməyə dəvət etdi. Princess Marya bu təklifi vətənpərvər hisslərinə təhqir hesab etdi, Mademoiselle Burienne ilə əlaqəni dayandırdı və Bogucharovo əmlakını tərk etdi.

Tolstoyun qəhrəmanlarının insan mahiyyəti "qadınlıq" sözü ilə müəyyən edilir. Bu Nataşanın cazibəsi, incəliyi, ehtirası və gözəlliyi, Marya Bolkonskayanın bir növ daxili işığı, parlaq gözləri ilə doludur. Hər iki Tolstoyun sevimli qəhrəmanları həyat yoldaşına və uşaqlarına qayğı göstərməklə ailədə xoşbəxtlik tapırlar. Amma yazıçı bunları ciddi sınaqlardan, zərbələrdən və zehni böhranlardan keçir. İlk görüşdə (Natasha Şahzadə Andreyin gəlini olanda) bir-birini başa düşmədilər. Ancaq xəyal qırıqlığı və incikliyin çətin yolunu keçərək şahzadə Marya və Natasha təkcə qanla deyil, həm də ruhla əlaqəli oldular. Taley onları təsadüfən bir araya gətirdi, lakin hər ikisi bir-birlərinə yaxın olduqlarını başa düşdülər və buna görə də yalnız yaxşı dostlar deyil, həm də yaxşılıq etmək və başqalarına işıq, gözəllik və sevgi vermək istəkləri ilə ruhani müttəfiqlər oldular.

Marya və Natashanın ailə həyatı ideal bir nikahdır, güclü bir ailə bağıdır. Hər iki qəhrəman uşaqlarını böyütmək və evdə rahatlıq yaratmaq üçün bütün zehni və fiziki güclərini verərək özlərini ərlərə və uşaqlara həsr edirlər. Həm Nataşa (indiki Bezuxova), həm də Marya (Rostova) ailə həyatında xoşbəxtdir, övladlarının və sevimli ərlərinin xoşbəxtliyindən məmnundurlar. Tolstoy qəhrəmanlarının gözəlliyini onlar üçün yeni bir keyfiyyətdə vurğulayır - sevən bir həyat yoldaşı və incə ana. Romanın finalındakı Natasha Rostova artıq cazibədar nazik və mobil bir qız deyil, yetkin güclü bir qadın, sevən həyat yoldaşı və anasıdır. Bütün varlığı ilə özünü əri və uşaqlarına qayğı göstərməkdən vaz keçir. Bütün həyatı onun üçün uşaqların sağlamlığına, qidalanmasına, böyüməsinə, təhsilinə yönəlmişdir. Onların Pierre ilə münasibətləri təəccüblü şəkildə ahəngdar və safdır. Nataşanın spontanlığı və inkişaf etmiş intuisiyası Pierre'nin ağıllı, axtarış və təbiəti mükəmməl şəkildə tamamlayır. Tolstoy yazır ki, Nataşa ərinin siyasi fəaliyyətində o qədər də məlumatlı deyil, amma əsas olanı - mehriban, ədalətli əsasını hiss edir və bilir. Digər xoşbəxt bir birlik Marya Bolkonskaya və Nikolay Rostov ailəsidir. Princess Marya'nın əri və uşaqlarına olan fədakar sevgisi, həyat yoldaşının yaşadığı dünyanın yüksək mənəviyyatını hiss edən Nikolaya təsir göstərən ailədə mənəviyyat atmosferi yaradır.

Natasha Rostova və Marya Bolkonskaya, Helen Kuraginanın romanında ziddiyyət təşkil edir. Bu qəhrəmanın xarici parlaqlığının arxasında pis və əxlaqsız bir məxluq dayanır. Oxucuların gözü qarşısında Helen ardıcıl olaraq bir neçə xəyanəti həyata keçirir. Kuragin ailəsinin bütün nümayəndələri kimi, şəxsi istəklərinin yerinə yetirilməsinin dəyişməz qanunu ilə yaşayır və heç bir əxlaq normalarını tanımır. Helene yalnız zənginləşdirmək məqsədi ilə Pierre ilə evlənir. Açıqca ərini aldadır, bunda utanc verici və qeyri-təbii bir şey görmür. Uşaq sahibi olmaq istəmir, çünki ailə onun üçün heç bir şey demək deyil. Ölüm onun dünyadakı intriqalarının nəticəsi olur. Müəllif bu qəhrəmanın gələcəyini görmür.

Helenanın soyuqqanlılığı və eqoistliyi Nataşanın təbiiliyi və dəyişkənliyi ilə ziddiyyət təşkil edir. Helen, Nataşadan fərqli olaraq, özünü günahkar hiss etmək, özünü qınamaq iqtidarında deyil. Helen obrazında xarici gözəllik və daxili boşluq təcəssüm olunmuşdur. Romanda bir dəfədən çox onun "monoton", "dəyişməz təbəssüm", bir dəfədən çox müəllif diqqətimizi "bədəninin antik gözəlliyinə" yönəldəcək. Ancaq romanda Helenin gözləri ilə bağlı bir söz deyilmir, baxmayaraq ki, bunlar ruhun güzgüsüdür. Lakin Tolstoy sevimli qəhrəmanlarının gözləri ilə böyük sevgi ilə yazır: şahzadə Marya üçün "böyük, dərin", "həmişə kədərlidir", "gözəllikdən daha cəlbedicidirlər". Nataşanın gözləri "canlı", "gözəl", "gülən", "diqqətli", "mehribandır". Həm Nataşanın, həm də Maryanın gözləri daxili aləminin əksidir.

Romanın epilogu yazıçının qadınların əsl məqsədi barədə fikirlərini əks etdirir. Tolstoyun sözlərinə görə, uşaqlara qayğı göstərməklə ailə ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Bu sahədən kənarda qalan qadınlar ya boşluğa çevrilir, ya da Helen Kuragina kimi, pisliyin daşıyıcısı olurlar. L.N. Tolstoy ailə həyatını idealizasiya etmir, ancaq ailədə bütün əbədi dəyərlərin insanlar üçün olduğunu, onsuz həyatın mənasını itirdiyini göstərir. Yazıçı qadının analıqda, uşaq yetişdirməsində ən yüksək peşə və məqsədini görür, çünki ailə təməllərinin qoruyucusu, dünyanı harmoniya və gözəlliyə aparan işıqlı və yaxşı başlanğıc verən bir qadındır.

Müharibə və Barış romanında Tolstoy bir çox qadın obrazını çəkir. Tolstoyun eyni istilik və rəğbətlə rəftar etdiyi müəllifin sevimli qəhrəmanlarından biri olan Marya Bolkonskaya-nın Natasha Rostova, paytaxt cəmiyyətinin bütün çirklərini özündə cəmləşdirən gözəl, məhrum və patoloji cılız şahzadə Helen Kuraginaya qarşı çıxır, Princess Drubetskaya gənc ana toyuqdur. "Balaca şahzadə" Liza Bolkonskaya yumşaq və kədərli bir mələkdir. Romanda daha az yer Vera Rostova, Rostov ailəsinin şagirdi Sonya və epizodik rol oynayan digər qadınlara ayrılmışdır. Tolstoyun bütün qadınlara münasibəti olduqca özünəməxsusdur. Bunu Qorki Tolstoy haqqında yazarkən hiss etdi: “Ən çox Allah haqqında, kişi və qadın haqqında danışdı. Bir qadına, mənim fikrimcə, o, qətiyyən düşmənçilik edir və onu cəzalandırmağı sevir - əgər Kitty deyilsə və Natasha Rostova deyilsə, qadın məhdud bir varlıqdır ... "Bəli, Tolstoy həqiqətən öz qəhrəmanı Natasha Rostovanı sevirdi. Onun obrazı romanda ən tam şəkildə açıqlanır. Natasha Rostova kimdir?
Marya Bolkonskaya Pyerdən Nataşa haqqında danışmağını istədikdə, özünü sona çatdırdı: “Mən onun hansı qız olduğunu qətiliklə bilmirəm. Cazibədardır. Nə üçün, bilmirəm. Onun haqqında demək üçün hər şey var ". Nataşa ümumiyyətlə intellektual həyat və ictimai maraqlarla maraqlanmır. Pierre şahzadə Marya ilə eyni söhbətdə söylədiyi kimi, ağıllı olub olmadığını da deyə bilməz, "ağıllı olmağa qərar vermir". Lakin o, təəccüblü olaraq şahzadə Endryu və Pyerin mənəvi formalaşmasına və zehni həyatına güclü təsir göstərir. Nataşa üçün, Andrei və Pierre'nin düşündüyü və həll etməyə çalışdığı varlığın mənası ilə bağlı çətin bir sual yoxdur. Ancaq bu suala, sanki mövcudluğu həqiqətinə görə qərar verir.
Nataşa ilə görüşdükdən sonra Andreinin həyatla bağlı fikirləri kəskin şəkildə dəyişir.
Natasha həmişə şirin, gözəldir. Başqasının yanında olmaq, onu sağaldır və yeniləyir və heç kim bunun necə etdiyini başa düşə bilməz. Nataşa, insanların ictimai davranışını nədən müəyyən etdiyini bilmir - Şahzadə Endryu və Pyerin həyatındakı rolu belədir. Natasha davranışı ilə insanları yalançı hər şeydən ayırır, ümumi bir əsasda birləşməsinə kömək edir. Hətta Drubetskoyu Nataşadan gələn qüvvə cəlb edir. Əvvəlcə Nataşa bir daha onları uşaqlıqdan bağlayan münasibətləri bərpa edə bilmədiyini başa salmaq üçün Boris əvvəllər bildiyi tamamilə fərqli Nataşa tapır. İndi o, artıq onu görə bilmir, nadir hallarda Helene'yi ziyarət edir, duman içində olduğu kimi ayrılır, bunun necə bitəcəyini bilmir və tamamilə çaşqın olur.
Natasha Andrey Bolkonskini səmimiyyətlə sevir, onu yenidən həyata qaytarır. Anadolu Kuraginlə olan epizod səhvdən başqa bir şey deyil. Onun saf nəfsi bu adamın uydurmalarını görə bilmədi, çünki o, digər insanların murdar fikirlərinə yol verə bilmədi.
Epilogue'da xoşbəxt Nataşa görürük. Tolstoy onu sevən və sevimli bir həyat yoldaşı və qayğıkeş ana kimi çəkir və özü də bu yeni roluna heyran olur.
Həmçinin, Tolstoyun ən sevimli qəhrəmanı şahzadə Marya Bolkonskayadır. Zərif və mülayim şahzadə Marya anasız böyüdü, ata, qızına dəlicəsinə aşiq olsa da, ona artan tələblər etdi. Buna baxmayaraq, o, həmişə atasının şıltaqlığına və çılpaqlığına dözür, heç vaxt ona zidd deyildi və cəzanı haqsız hesab etmirdi. Atasının söylədiyi itaətkarlıq və dindarlıq, sadə insan xoşbəxtliyinə susamaqla birləşir. Atasına hakim olmaq üçün mənəvi haqqı olmayan qızının itaətidir. Ancaq eyni zamanda inkişaf etmiş bir özünə hörmət hissi olan güclü və cəsarətli bir təbiətdir. Anadol Kuragin onu yaxalamaqda ona lazımi möhkəmliyi göstərməyə kömək edən bu hiss idi. Marya xoşbəxtlik arzulayır, amma sevilməyənlərlə evlənə bilmir.
Marya vətənpərvərlik hissləri təhqir edildikdə eyni düşüncə gücünü göstərir. Düşmən komandanlığı ilə əlaqəli olduğunu bildikdən sonra bir fransız yoldaşını qəbul etməyi də qadağan etdi. Uşaqlara həsr etdiyi gündəlik və ərinə təsir edən təsiri onun daxili dünyasının zənginliyindən bəhs edir. Tolstoy çirkin üzünü gözəlləşdirən "parlaq gözləri" məhəbbətlə təsvir edir. Şahzadə Marya dərin və səmimi bir təbiətdir, Nataşa kimi, acınacaqlılıq, paxıllıq, yalan, riyakarlıq üçün yaddır. Onun mənəvi yumşaqlığı, daxili zadəganlığı Nikolay Rostovda səmimi sevgini oyandırdı. Maryanın yumşaqlığı ailə həyatına faydalı təsir göstərir.
Natasha Rostova və Marya Bolkonskayanın görünüşlərində Tolstaya 19-cu əsrin nəcib mühitinin ən yaxşı nümayəndələrinin tipik xüsusiyyətlərini əks etdirir.
Natasha və Marya daxili gözəlliyi ilə gözəldirlərsə, onda Helen Kuragina xarici görünüşü ilə çox gözəldir, amma gözəlliyində heç bir möhtəşəmlik yoxdur, iyrəncliyi artırır. Helen eqoistdir və buna görə də bütün hərəkətlərində yalnız öz şıltaqlığı ilə idarə olunur. Helen həqiqətən zahirən gözəldir, amma zehni çirkin, inkişaf etməmiş və kobuddur. Helen gözəlliyini yaxşı bilir və başqalarına necə təsir etdiyini bilir. Bəli, onlar heyran qalırlar, ancaq yalnız gözəl və qiymətli bir şey kimi heyran qalırlar. Ondan şəxsi məqsədləri üçün istifadə edir. Helenanın Pierre'yi aldatdığı epizodu xatırlayaq. Onu sevirdimi? Hardasa. Pulunu sevirdi. Axı, Pier yalnız Count Bezuxovun qanunsuz övladı olanda Helene cəmiyyətindən və ona bənzər insanlardan az adam maraqlanırdı. Yalnız miras aldıqdan sonra bütün evlərdə arzuolunan hala gəldi. Helene ona tələ qurdu. Deyə bilər, biri onu məcbur etdi: "Səni sevirəm". Nəticə əvvəlcədən gözlənilən bir nəticə idi. Pierre ilə evləndi, varlandı, yəni əlində güc var idi.
Helene də 1812-ci il müharibəsi ilə sınanır, bu da onun içində çirkin və əhəmiyyətsiz bir varlığı ortaya qoyur. Bütün insanlar pravoslavlıq bayrağı altında düşmənə qarşı birləşərkən, o, hətta katolikliyə çevrilən canlı bir həyat yoldaşı ilə yeni bir evliliyi xəyal edir. Helenin ölümü təbii və qaçılmazdır. Tolstoy ölümünün dəqiq səbəbini belə göstərmir, bu artıq onun üçün vacib deyil. Helen ruhən ölmüşdür.
Vera Rostova romanda epizodik rol oynayır. Bu Nataşanın böyük bacısıdır, amma onlar bir-birlərindən o qədər fərqlidirlər ki, hətta münasibətlərinə təəccüblənirik. Tolstoy onu dünyanın fikirlərini çox dəyər verən və daima qanunlarına uyğun davranan soyuqqanlı, acınacaqlı bir qadın kimi təsvir edir. Vera, bütün Rostov ailəsindən fərqli olaraq.
Rostov ailəsinin başqa bir qadını Sonya. Tolstoy bu qəhrəmanı qınayır və bəyənmir, romanın sonunda tənha edir və "boş çiçək" adlandırır. Ancaq, fikrimcə, rəğbət oyatmağa qadirdir. Sonya Nikolayı səmimi sevir, mehriban və fədakar ola bilər. Nikolayla aralarındakı pozulmada özünü günahlandıran özü yox, Nikolayın valideynləri idi. Nikolay və Sonyanın toyunun təxirə salınmasını israr edən Rostovlardır. Bəli, Sonya, Nataşa kimi, ulduzlu səmanın gözəlliyinə heyran qalmağı bilmir, amma bu onun bu gözəlliyi görmədiyi anlamına gəlmir. Bu qızın kehanet zamanı Milad vaxtı nə qədər gözəl olduğunu xatırlayaq. Riyakar deyildi və iddia etmirdi, səmimi və açıq idi. Nikolay onu necə gördü. Mən müəllifin qanadlarının sevgi üçün kəsildiyi barədə dedikləri ilə tam razı deyiləm. Sevgi ilə Sonya, Dolokhov kimi bir insanla da çox şey edə bilər. Bəlkə də sədaqət və sədaqətlə bu insanı canlandıracaq və saflaşdırar. Axı anasını necə sevməyi bilir.
Liza Bolkonskaya - romanın kiçik qəhrəmanı, Şahzadə Andrey Bolkonskinin həyat yoldaşıdır. Tolstoy, ömrünün qısa olduğu qədər bizə çox az şey göstərdi. Bilirik ki, o və Andrey ailə həyatında kifayət qədər uyğunlaşmırdılar və qayınatası onu üstünlüklərdən daha çox qüsurları olan bütün qadınlarla eyni sayırdı. Buna baxmayaraq, o, sevən və sadiq bir həyat yoldaşıdır. Andrei səmimi qəlbdən sevir və onu darıxdırır, ancaq ərinin uzun müddət olmamasına təvazökarlıqla dözür. Balaca Nikolenka qaldıqdan sonra Lizanın həyatı qısa və görünməzdir, lakin boş deyil.
Tolstoyun qəhrəmanlarına olan münasibəti epiloquda da göstərilir. Natasha Pierre ilə xoşbəxtdir, onların üç qızı və bir oğlu var. Marya və Nikolay da xoşbəxtdirlər. Nikolay və şahzadə Marya Tolstoyun ailəsi ümumiyyətlə ideal, ailə xoşbəxtliyinin modeli hesab edir. Təəccüblü deyil ki, hər kəs onlara cəlb olunur və hər kəs Lysogorsk əmlakının damının altına toplaşır: Bezuxovlar, Denisov və köhnə qardas, evin xidmətində həyatın mənasını tapan Sonya və uzun yetim qalan Nikolenka Bolkonsky. Hətta ətraf kəndlərin kəndliləri Rostovlardan xahiş edir ki, onları alıb öz dünyalarına daxil etsinlər.