Lüdviq van Bethoven. Biri taleyə qarşı

Lüdviq Bethoven 1770-ci ildə Almaniyanın Bonn şəhərində anadan olub. Çardaqda üç otaqlı bir evdə. Demək olar ki, işığa buraxmayan dar bir yataqxananın pəncərəsi olan otaqların birində, özünə pərəstiş etdiyi mehriban, mülayim, mülayim anası tez-tez özünü bürüdü. Ludwig 16 yaşında ikən istehlakdan öldü və ölümü həyatındakı ilk böyük şok oldu. Ancaq həmişə anasını xatırlayanda ruhu incə isti bir işıqla dolu idi, sanki bir mələyin əlləri ona toxundu. "Sən mənə belə mehriban idin, sevgiyə layiq idin, sən mənim ən yaxşı dostum idin! HAQQINDA! Mən hələ də şirin adını deyə biləcəyim zaman məndən daha xoşbəxt olan kim idi - ana, eşitdim! İndi kimə deyə bilərəm? .. "

Lüdviqin atası, kasıb bir məhkəmə musiqiçisi, skripka və sazan çalırdı və çox gözəl bir səsə sahib idi, ancaq qürur hissi keçirdi və asan uğurlarla sərxoş oldu, meyxanalarda itdi, çox qalmaqallı bir həyat sürdü. Oğlunun musiqi qabiliyyətlərini kəşf etdikdən sonra ailənin maddi problemlərini həll etmək üçün onu hər şeydən əvvəl ikinci Motsarta bir virtuoz etmək üçün yola çıxdı. Beş yaşlı Lüdviqi gündə beş-altı saat darıxdırıcı məşqləri təkrarlamağa məcbur etdi və tez-tez evə sərxoş gələndə onu hətta yuxudan oyadıb yarı yuxuda oturur, sazan ağlayır. Ancaq hər şeyə baxmayaraq, Lüdviq atasını sevirdi, sevirdi və acınacaqlı dururdu.

Oğlan on iki yaşında olanda həyatında çox vacib bir hadisə baş verdi - taleyin özü məhkəmə orqançısı, bəstəkar, dirijor Kristian Gottlieb Nefe'yi Bonna göndərməli idi. O dövrün ən qabaqcıl və savadlı insanlarından olan bu fövqəladə insan dərhal oğlanda parlaq bir musiqiçi tapdı və ona pulsuz öyrətməyə başladı. Nefe Lüdviqi böyüklərin əsərləri ilə tanış etdi: Bax, Handel, Haydn, Motsart. Özünü "mərasim və etiketin düşməni" və "yaltaq bir düşmən" adlandırdı, bu əlamətlər daha sonra Betxoven xarakterində aydın şəkildə özünü göstərdi.

Tez-tez gəzinti zamanı oğlan Gyote və Schillerin əsərlərini oxuyan müəllimin sözlərini həvəslə qəbul edir, Volter, Russe, Monteskyo haqqında, o dövrdə azadlığı sevən Fransanın yaşadığı azadlıq, bərabərlik, qardaşlıq ideyaları haqqında danışırdı. Betxoven bütün ömrü boyu müəlliminin fikir və düşüncələrini aparırdı: “İstedad hər şey deyil, bir insan şeytani cəsarət göstərmirsə məhv ola bilər. Uğursan, yenidən başla. Yüz dəfə uğursuz ol, yüz dəfə yenidən başla. İnsan istənilən maneəni dəf edə bilər. Bir istedad və bir çimdik kifayətdir, ancaq əzm üçün bir okean lazımdır. İstedad və əzmkarlıqla yanaşı, özünə inam lazımdır, amma qürur deyil. Allah səni ondan qorusun. "

İllər sonra Lüdviq, bir məktubda Nefe'nin musiqinin, bu "ilahi sənət" in öyrənilməsində ona kömək etdiyi müdrik məsləhətlərinə görə təşəkkür edəcəkdir. Təvazökarlıqla cavab verir: "Lüdviq Bethovenin müəllimi Lüdviq Bethoven özü idi."

Lüdviq musiqisini bütləşdirdiyi Motsartla tanış olmaq üçün Vyanaya getməyi xəyal edirdi. 16 yaşında arzusu gerçəkləşdi. Ancaq Motsart, gənc üçün şübhəli bir şəkildə reaksiya göstərərək, onun üçün yaxşı öyrənilmiş bir əsər hazırladığını qərara aldı. Sonra Lüdviq ona pulsuz təsəvvür üçün bir mövzu verməsini istədi. Heç vaxt belə ilhamla doğrulamamışdı! Motsart heyrətləndi. Dostlarından dönərək həyəcanla dedi: "Bu cavana diqqət yetirin, o bütün dünyanı özü haqqında danışdıracaq!" Təəssüf ki, bir daha görüşmədilər. Lüdviq əziz sevimli xəstə anasının yanına, Bonna qayıtmaq məcburiyyətində qaldı və daha sonra Vyanaya qayıdanda Motsart artıq sağ qalmadı.

Tezliklə Bethovenin atası nəhayət sərxoş oldu və 17 yaşlı oğlan iki kiçik qardaşına qulluq etdi. Xoşbəxtlikdən, taley ona bir kömək əlini uzatdı: dəstək və təsəlli tapdığı adamlarla dostluq etdi - Elena von Breining Ludviqin anasını əvəz etdi, qardaşı və bacısı Eleanor və Stefan ilk dostları oldular. Yalnız onların evində özünü sakit hiss edirdi. Lüdviq insanları dəyərləndirməyi və insan ləyaqətinə hörmət etməyi öyrəndi. Burada öyrəndi və ömrünün sonuna qədər Odisseya və İliadın epik qəhrəmanlarına, Şekspir və Plutarxın qəhrəmanlarına aşiq oldu. Burada ən yaxşı dostu, ömür-gün yoldaşı olan Eleanor Brainin gələcək əri Wegelerlə tanış oldu.

1789-cu ildə biliyə olan bir susuzluq Bethoveni Fəlsəfə Fakültəsindəki Bonn Universitetinə apardı. Elə həmin il Fransada bir inqilab baş verdi və bu xəbər tez bir zamanda Bonn şəhərinə çatdı. Lüdviq və dostları ədəbiyyat professoru Eulogius Schneiderin inqilabla bağlı şeirlərini tələbələrə həvəslə oxuyan dinləmələrini dinlədilər: "Taxtda axmaqlığı əzmək, insanlıq hüquqları uğrunda mübarizə ... Oh, monarxiyanın çatışmazlıqlarından heç biri buna qadir deyil. Bunu yalnız yaltaqlıqdan, köləlikdən yoxsulluqdan üstün edən azad ruhlar edə bilər. "

Ludwig Schneider'in qızğın pərəstişkarları arasında idi. Parlaq ümidlərlə dolu, özündə güclü bir güc hiss edən gənc yenidən Vyanaya getdi. Kaş ki, o vaxt dostlar onunla görüşsəydilər, onu tanımazdılar: Betxoven salon aslanına bənzəyirdi! “Görünüş birbaşa və inamsızdır, sanki başqalarına hansı təəssüratı yaratdığını diqqətlə izləyir. Bethoven rəqsləri (oh, lütf çox gizlidir), gəzintilər (bədbəxt at!), Yaxşı əhval-ruhiyyəsi olan (ciyərlərinin başında gülüş) Beethoven. " (Kaş ki, o vaxt köhnə dostlar onunla görüşsəydilər, onu tanımazdılar. Betxoven salon aslanına bənzəyirdi! Şən, şən, rəqs edir, at üstündə gəzirdi və ətrafındakılara hansı təəssürat yaratdığına baxırdı.) Bəzən Ludwig idi qorxunc bir kədərli və yalnız yaxın dostlar xarici qürurun arxasında nə qədər mehribanlığın gizləndiyini bilirdilər. Bir təbəssüm üzünü işıqlandıran kimi o qədər uşaqlıq saflığı ilə işıqlandı ki, o anlarda təkcə onu deyil, bütün dünyanı sevmək olmazdı!

Eyni zamanda ilk fortepiano kompozisiyaları nəşr olundu. Nəşrin uğuru böyük oldu: 100-dən çox musiqi həvəskarı ona abunə oldu. Gənc musiqiçilər xüsusilə onun fortepiano sonatalarını səbirsizliklə gözləyirdilər. Gələcək məşhur pianoçu İqnaz Moscheles, məsələn, professorları tərəfindən qadağan edilmiş Beethoven'in Patetik Sonatasını gizli şəkildə satın aldı və sökdü. Sonralar Mosheles maestronun ən sevimli tələbələrindən biri oldu. Nəfəslərini tutan dinləyicilər, fortepianoda onun improvizasiyalarını görəndə çoxlarına göz yaşı tökdülər: "Ruhları həm dərinliklərdən, həm də yüksəkliklərdən çağırır". Lakin Bethoven pul üçün deyil, tanınmaq üçün yaratmadı: “Nə cəfəngiyatdır! Şöhrət və şöhrət üçün yazı yazmağı heç düşünməmişdim. Ürəyimdə yığılan şeyə can atmalıyam - buna görə yazıram. "

Hələ cavan idi və onun üçün öz əhəmiyyətinin meyarı güc hissi idi. Zəifliyə və cəhalətə dözmədi, həm adi insanlara, həm də aristokratiyaya, hətta onu sevən və heyran edən bu gözəl insanlara aşağı baxdı. Kral səxavəti ilə dostlarına ehtiyac duyduqları zaman kömək etdi, ancaq qəzəblə onlara qarşı amansız davrandı. İçində eyni qüvvəyə qarşı böyük sevgi və hörmətsizlik var idi. Hər şeyə baxmayaraq, Lüdviqin ürəyində bir mayak kimi güclü, səmimi bir ehtiyac yaşayırdı: “Heç vaxt, uşaqlıqdan bəri əziyyət çəkən insanlara xidmət etmək həvəsim heç vaxt zəifləməmişdir. Bunun üçün heç bir mükafat almamışam. Mənə həmişə yaxşı bir işi müşayiət edən məmnunluq hissindən başqa bir şey lazım deyil. "

Bu cür ifratlar yetkinlik dövrünə xasdır, çünki daxili gücünə çıxış yolu axtarır. Gec-tez bir insan bir seçimlə qarşılaşır: bu qüvvələri hara yönəldəcək, hansı yolu seçmək lazımdır? Fate Bethovenə seçimini etməyə kömək etdi, baxmayaraq ki, onun metodu çox qəddar görünsə də ... Xəstəlik Lüdviqə altı il ərzində tədricən yaxınlaşmağa başladı və 30 ilə 32 il arasında ona düşdü. Onu ən həssas yerə, qüruruna, gücünə - qulağına vurdu! Tamamilə karlıq Ludwig'ı özünə çox əziz olan hər şeydən kəsdi: dostlardan, cəmiyyətdən, sevgidən və ən pis şey sənətdən! .. Lakin o andan etibarən yolunu yeni bir şəkildə həyata keçirməyə başladı, o andan anadan olmağa başladı. yeni Betxoven.

Lüdviq Vyana yaxınlığındakı əmlak olan Geiligenstadt-a getdi və kasıb bir kəndli evində məskunlaşdı. Özünü həyatın və ölümün astanasında tapdı - ümidsizlik bir fəryad, 6 oktyabr 1802-ci ildə yazılmış vəsiyyətinə bənzəyir: “Ey insanlar, məni ürəksiz, inadkar, eqoist hesab edənlər, ey mənim üçün nə qədər haqsızsan! Yalnız düşündüyünüz şeyin ən başlıca səbəbini bilmirsiniz! Uşaqlıqdan ürəyim incə bir sevgi və xeyirxahlıq hissinə meyl edirdi; amma hesab edirəm ki, altı ildir ki, mən müalicə olunmayan bir xəstəlikdən əziyyət çəkirəm, təcrübəsiz həkimlər tərəfindən dəhşətli dərəcəyə çatdırılıram ...

İsti, canlı xasiyyətimlə, insanlarla ünsiyyətə olan sevgimlə, erkən təqaüdə çıxmalı, həyatımı tək keçirməli idim ... Mənim üçün insanlar arasında rahatlıq, onlarla ünsiyyət, dostluq söhbətləri olmur. Sürgün kimi yaşamalıyam. Əgər bəzən öz doğma ünsiyyətcilliyimlə üzləşsəm, cazibəyə tab gətirmişəmsə, yanımdakı birisi uzaqdan çırpıntı eşidəndə nə qədər alçaqlıq hiss etdim, amma eşitmədim! .. Bu kimi hallar məni dəhşətli ümidsizliyə saldı və tez-tez intihar etmək fikri. ağlına gəldi. Bunu yalnız sənət mənə mane etdi; Mənə elə gəlirdi ki, çağırdığım hər şeyi yerinə yetirməyimə qədər ölməyə haqqım yox idi ... Və əlçatmaz parklar həyatımın ipini qırıb məmnun olana qədər gözləməyə qərar verdim ...

Mən hər şeyə hazıram; 28-ci ildə filosof olmalı idim. Bu o qədər də asan deyil və sənətkar üçün hər kəsdən daha çətindir. Ey tanrı, canımı görürsən, bunu bilirsən, insanlara nə qədər məhəbbət olduğunu və içində yaxşılıq etmək istəyini bilirsən. Ey insanlar, əgər bu barədə heç oxumamısınızsa, onda mənə qarşı haqsız olduğunuzu unutmayın; və bədbəxt olan hər kəs, bütün maneələrə baxmayaraq, layiqli sənətkarların və insanların sayına qəbul olmaq üçün əlindən gələni edən bir kimsənin olması ilə təsəlli tapsın. "

Ancaq Bethoven imtina etmədi! Öz iradəsini yazmaq üçün vaxtı çatmadan, ruhunda olduğu kimi, səmavi bir ayrış sözü kimi, taleyin neməti kimi üçüncü simfoniya - əvvəllər mövcud olanlardan fərqli bir simfoniya doğuldu. O, digər yaradıcılığından daha çox sevirdi. Lüdviq bu simfoniyanı Roma konsulu ilə müqayisə etdiyi və müasir dövrün ən böyük insanlarından biri hesab etdiyi Bonaparta həsr etdi. Lakin sonradan onun tacı haqqında məlumat alaraq qəzəb içində uçdu və ithafı pozdu. O vaxtdan bəri 3-cü simfoniya "Qəhrəmanlıq" adlanır.

Başına gələn hər şeydən sonra Bethoven başa düşdü, ən vacib olanı - missiyasını başa düşdü: “Həyat budur, böyüklərə həsr olunsun və sənət ocağı olsun! Bu, insanlar və Uca Yaradan qarşısında borcunuzdur. Yalnız bu yolla səndə gizlədilənləri bir daha aşkar edə bilərsən. " Ulduzlu yağış ona yeni əsərlər üçün ideyalar tökdü - bu zaman fortepiano sonatası "Appassionata", "Fidelio" operasından parçalar, 5 nömrəli Simfoniyanın fraqmentləri, çoxsaylı dəyişikliyin eskizləri, bagatelle, yürüşlər, kütlələr, "Kreutzer Sonata". Həyatda nəhayət yolunu seçən maestro, yeni güc aldı. Beləliklə, 1802 ilə 1805 arasında parlaq sevincə həsr olunmuş əsərlər meydana çıxdı: "Pastoral Simfoniya", fortepiano sonatası "Aurora", "Şən simfoniya" ...

Tez-tez, özünü dərk etmədən, Betxoven insanların güc və təsəlli verdiyi bir bulaq olur. Betxovenin tələbəsi Baronessa Ertman xatırlayır: “Sonuncu övladım öldükdə, Beethoven uzun müddət bizə gəlməyi düşünmədi. Nəhayət, bir gün məni öz yerinə çağırdı və mən içəri girəndə fortepianoda oturdu və yalnız dedi: "Səninlə musiqi ilə danışacağıq" dedi və sonra oynamağa başladı. Mənə hər şeyi danışdı və mən onu rahat buraxdım ”dedi. Başqa bir dəfə, Bethoven, böyük Baxın qızına kömək etmək üçün hər şeyi etdi, atasının ölümündən sonra yoxsulluq həddində özünü tapdı. Tez-tez təkrarlamağı sevirdi: "Yaxşılıqdan başqa üstün əlamətləri bilmirəm".

Daxili tanrı indi Bethovenin yalnız daimi danışıq aparıcısı idi. Lüdviqin Ona bu qədər yaxınlığını əvvəllər hiss etməmişdi: "... artıq özünüz üçün yaşaya bilməzsiniz, yalnız başqaları üçün yaşamalısınız, sənətinizdən başqa heç bir yerdə xoşbəxtlik yoxdur. Ya Rəbb, özümü dəf etməyə kömək et! " Ürəyində daim səslər eşidilirdi, bəzən mübahisə edir və mübahisə edirdilər, amma onlardan biri həmişə Ustadın səsi idi. Bu iki səs aydın şəkildə eşidilir, məsələn Pathetique Sonata'nın ilk hərəkətində, Appassionata'da, 5 nömrəli Simfoniyada, Dördüncü fortepiano konsertində ikinci hərəkətdə.

Gəzinti və ya söhbət zamanı Lüdviq üzərində birdən-birə düşüncə yarandıqda, ona "ecstatic tetanus" dediyi şey baş verdi. O anda özünü unutdu və yalnız musiqi fikrinə aid oldu və tamamilə mənimsənilməyincə onu buraxmadı. Beləliklə, qaydaları tanımayan "daha gözəl bir şey naminə qırıla bilməyən" yeni bir cəsarətli, üsyankar bir sənət dünyaya gəldi. Bethoven, harmoniya dərsliklərinin elan etdiyi qanunlara inanmaqdan imtina etdi, yalnız özünün çalışdığı və yaşadıqlarına inandı. Ancaq boş boşluqla idarə olunmadı - o, yeni zamanın və yeni bir sənətçinin xəbərçisi idi və bu sənətdə ən yeni insan idi! Yalnız ümumi qəbul edilmiş stereotiplərə deyil, bütün məhdudiyyətlərinə qarşı çıxmağa cürət edən bir insan.

Lüdviq özü ilə qürur duymurdu, daim axtarırdı, keçmişin şah əsərlərini yorulmadan öyrənirdi: Bax, Handel, Qlyuk, Motsartın əsərlərini. Onların portretləri otağında asılmışdı və o, tez-tez əzabların öhdəsindən gəlməyə kömək etdiklərini söylədi. Bethoven, Sophocles və Euripide, onun müasirləri Schiller və Goethonun əsərlərini oxudu. Neçə gün və yuxusuz gecələrin böyük həqiqətləri öyrənməyə sərf etdiyini yalnız Allah bilir. Ölümündən bir az əvvəl belə dedi: "Mən öyrənməyə başlayıram."

Bəs tamaşaçılar yeni musiqini necə qəbul etdilər? Seçilən bir tamaşaçı qarşısında ilk dəfə ifa edilən "Qəhrəmanlıq Simfoniyası" "ilahi uzunluqlar" üçün qınandı. Açıq bir tamaşada tamaşaçılardan biri hökmü elan etdi: "Hamısını bitirmək üçün bir kreutzer verəcəm!" Jurnalistlər və musiqi tənqidçiləri Betxovenə təlimat verməkdən heç vaxt bezmirdilər: "Əsər acınacaqlıdır, bitməz və naxışlıdır." Ümidsizliyə qapılan maestro, bir saatdan çox davam edəcək bir simfoniya yazacağını vəd etdi ki, onun qısa "Qəhrəmanlığını" tapsınlar.

20 il sonra yazacaq və indi Lüdviq sonradan Fidelio adını verdiyi Leonora operasının quruluşunu götürdü. Bütün yaradıcılığı arasında o, müstəsna bir yer tutur: "Bütün övladlarım arasında doğuş zamanı mənə ən çox əziyyət verdi, o da ən çox kədər verdi, ona görə də başqalarından daha əzizdir." O, operanı üç dəfə yenidən yazdı, hər biri öz şah əsəri olan dörd şeridi təqdim etdi, beşincisini yazdı, amma məmnun olmadı.

İnanılmaz bir əsər idi: Betxoven bir ariyanın bir hissəsini və ya bir səhnənin başlanğıcını 18 dəfə və hamısını fərqli şəkildə yenidən yazdı. 22 vokal musiqisi üçün - 16 nümunə səhifəsi! "Fidelio" anadan olanda, ictimaiyyətə göstərildiyi kimi, ancaq salonda temperatur "sıfırın altındadır", opera yalnız üç tamaşaya tab gətirdi ... Niyə Betxoven bu yaradıcılığın həyatı üçün bu qədər canfəşanlıqla mübarizə apardı?

Operanın süjeti Fransa İnqilabı zamanı baş vermiş bir hekayə üzərində qurulmuşdur, onun əsas personajları sevgi və ailə sədaqətidir - Lüdviqin qəlbində həmişə yaşamış o ideallar. Hər hansı bir insan kimi, o da ailə xoşbəxtliyini, ev rahatlığını xəyal edirdi. Heç kim kimi xəstəlikləri və xəstəlikləri daim üstələyən, sevən bir qəlbin qayğısına ehtiyac duyurdu. Dostlar Bethoveni ehtirasla eşqdən başqa bir şey xatırlamırdılar, amma hobbiləri həmişə qeyri-adi saflığı ilə fərqlənirdilər. Sevgi hiss etmədən yarada bilməzdi, sevgi onun türbəsi idi.

Bir neçə ildir Lüdviq Brunswick ailəsi ilə çox dost idi. Bacı Josephine və Teresa ona çox isti münasibət göstərdi və onun qayğısına qaldı, ancaq onlardan hansını məktubundakı "hər şey", "mələyi" adlandıran biri oldu? Qoy bir Bethoven sirrini qalsın. Səmavi sevgisinin bəhrəsi Dördüncü Simfoniya, Dördüncü fortepiano konserti, Rusiya şahzadəsi Razumovskiyə həsr olunmuş kvartetlər, "Uzaqdan bir sevilənə" mahnıların dövrü idi. Günlərinin sonuna qədər Betxoven incə və həyəcanla "ölməz bir sevgil" obrazını qəlbində saxladı.

1822-1824-cü illər maestro üçün xüsusilə çətin oldu. Doqquzuncu Simfoniyada yorulmadan çalışdı, amma yoxsulluq və aclıq onu nəşriyyatlara alçaldıcı qeydlər yazmağa məcbur etdi. Öz əlləri ilə məktubları əvvəllər ona diqqət yetirənlərə "əsas Avropa məhkəmələrinə" göndərdi. Ancaq məktublarının demək olar ki, hamısı cavabsız qaldı. Doqquzuncu simfoniyanın cazibədar uğurlarına baxmayaraq, ondan gələn ödənişlər çox az idi. Və bəstəkar bütün ümidini bir dəfəyə ona coşğularını göstərən "səxavətli ingilislərə" söylədi.

Londona məktub yazdı və tezliklə onun xeyrinə qurulan akademiyanın hesabına Filarmoniya Cəmiyyətindən 100 funt sterlinq aldı. "Bu ürəkaçan bir mənzərə idi" deyə dostlarından biri xatırladı, "məktubu aldıqdan sonra əllərini sıxdı və sevinc və minnətdarlıq hissi ilə ağladı ... Yenidən təşəkkür məktubu yazdırmaq istədi, əsərlərindən birini - Onuncu Simfoniyasını və ya Overture'i onlara verməyə söz verdi , bir sözlə, istədikləri şeydir. " Bu vəziyyətə baxmayaraq, Bethoven tərtib etməyə davam etdi. Son əsərləri sətirli kvartetlər, opus 132 idi, üçüncüsü, ilahi adagio ilə "İlahiyə şükür bir mahnı" adını verdi.

Lüdviqin gözlənilməz ölüm hissi var idi - Misir ilahəsi Neitin məbədindəki sözləri yenidən yazdı: “Mən kiməmsə. Mən hamısı oldum, o da var və olacaq da. Heç bir insan örtüyümü qaldırmadı. "O yalnız özündən gəlir və mövcud olan hər şey varlığını yalnız birinə borcludur" - və onu yenidən öyrənməyi sevirdi.

1826-cı ilin dekabrında Bethoven, qardaşı oğlu Johann'ın qardaşı oğlu Karlın işinə getdi. Bu səfər onun üçün ölümcül oldu: uzun müddətdir davam edən qaraciyər xəstəliyi, halsızlıqla mürəkkəbləşdi. Üç ay ərzində xəstəlik onu çox əzablandırdı və yeni əsərlər haqqında danışdı: "Daha çox yazmaq istəyirəm, Onuncu Simfoniyasını bəstələmək istərdim ..." Faust "üçün musiqi ... Bəli, fortepiano çalma məktəbi. Mən bunu indi qəbul olunduğundan tamamilə fərqli bir şəkildə təsəvvür edirəm ... "Son dəqiqəyə qədər yumor hissini itirmədi və" Doktor, ölümün gəlməməsi üçün qapıları bağlayın "yazdı. İnanılmaz ağrıları dəf edərək, əzablarını görən göz yaşlarına boğulan köhnə dostu, bəstəkar Hummelə təsəlli vermək üçün güc tapdı. Betxoven dördüncü dəfə əməliyyat olunduqda və qarın nahiyəsindən su töküldükdə, o gülə-gülə dedi ki, həkimin ona bir çubuqla bir qaya vuran Musa kimi göründüyü və dərhal özünü təsəlli etməsi üçün o əlavə etdi: “Qarından gələn daha yaxşı su; qələmin altına ”.

26 mart 1827-ci ildə, Betxoven masasının üstündəki piramida şəkilli saat qəfildən dayandı və həmişə bir ildırımın gələcəyini önə çəkdi. Günorta saat beşdə, yağış və dolu ilə əsl fırtına başladı. Parlaq bir ildırım otağı işıqlandırdı, dəhşətli ildırım çaldı - və hər şey bitdi ... Martın 29-da bahar səhərində maestronu görməyə 20 000 nəfər gəldi. Nə yazıq ki, insanlar tez-tez sağ ikən yaxın olanları unudurlar və yalnız ölümlərindən sonra xatırlayırlar və heyran qalırlar.

Hər şey keçir. Günəşlər də ölür. Lakin minlərlə ildir onlar qaranlıqlıq içərisində işığını davam etdirirlər. Və minlərlə ildir bu sönmüş günəşlərin işığını almışıq. Təşəkkür edirəm, böyük maestro, layiqli qələbələr nümunəsi üçün, ürəyin səsini eşitməyi və ona əməl etməyi necə öyrəndiyinizi göstərdiyiniz üçün. Hər bir insan xoşbəxtlik tapmağa çalışır, hər kəs çətinlikləri dəf edir və səylərinin və qələbələrinin mənasını başa düşmək istəyir.

Bəlkə də həyatınız, axtardığınız və aşdığınız yol, axtarışda olanlara və ümid tapmaqda əziyyət çəkənlərə kömək edəcəkdir. Ürəklərində təklikdə olmadıqlarını, ümidsizlik etməsəniz və əlinizdəki ən yaxşısını vermirsinizsə, bütün çətinliklərin aradan qaldırılacağına inam işığı işıq saçacaqdır. Bəlkə də sizin kimi kimsə başqalarına xidmət etməyi və kömək etməyi seçəcəkdir. Və sənin kimi, buna gedən yol əzab və göz yaşı ilə keçsə belə, bundan xoşbəxtlik tapacaqdır.

Anna Mironenko, Elena Molotkova, Tatiana Bryksina "Sərhədsiz insan" elektron nəşri

Tarixçi Sergey Tsvetkov - qürurlu Bethoven haqqında: niyə böyük bir bəstəkarın "təşəkkür edirəm" deməyi öyrənməyindən daha asan bir simfoniya yazması və necə bir cəsarətli misantrop olmasına baxmayaraq, eyni zamanda dostlarına, qardaşı oğluna və anasına pərəstiş etdi.

Musiqili əsərləri götürərək, aclığa o qədər həssas oldu ki, xidmətçilər ona yemək gətirəndə onu təhqir etdi. Təraşın yaradıcı ilhama müdaxilə etdiyinə inanaraq, daim təraşsız gəzir. Musiqi yazmaq üçün oturmadan əvvəl bəstəkar başına bir vedrə soyuq su tökdü: bu, onun fikrincə beyni stimullaşdırmalı idi.

Bethovenin ən yaxın dostlarından biri Wegeler, Bethovenin "həmişə kimisə sevdiyini və əsasən də çox dərəcədə sevdiyini" və hətta Betxoveni nadir hallarda həyəcan içində, tez-tez paroksismə çatdıqda gördüyünü ifadə edir. Ancaq bu həyəcan bəstəkarın davranışına və vərdişlərinə demək olar ki, təsir etmədi. Bethovenin yaxın dostu olan Schindler də əmin edir: "O, bütün həyatını zəifliyin ən kiçik bir şəkildə yaxınlaşmasına imkan verməyərək, bakirə səliqə ilə yaşayırdı." Hətta söhbətlərdə ədəbsizlik göstərdi

Betxoven dostlarına qayğı göstərirdi, qardaşı oğluna çox mehriban idi və anasına qarşı dərin hisslər keçirirdi. Onun çatışmazlığı təkcə təvazökarlıq idi.

Bethovenin qürurlu olması onun bütün vərdişləri ilə sübut olunur, əksəriyyəti sağlam olmayan bir xarakterlə şərtlənir.

Onun nümunəsi göstərir ki, "təşəkkür edirəm" deməyi öyrənməkdənsə simfoniya yazmaq daha asandır. Bəli, tez-tez nəzakətlə (əsrin məcbur etdiyi) danışırdı, amma daha da tez-tez - kobudluq və barbs. Hər hansı bir məğlubiyyətin üstünə çırpıldı, hirsləndi, həddindən artıq şübhəli idi. Xəyali düşmənləri çox idi: o, İtalyan musiqisinə, Avstriya hökumətinə və şimala baxan mənzərələrə nifrət edirdi. Gəlin onun necə qışqırdığına qulaq asaq: "Hökumət bu iyrənc, utancaq bacaya dözən kimi başa düşə bilmirəm!" Kompozisiyalarının nömrələnməsində bir səhv taparaq partladı: "Nə pis bir saxtakarlıq!" Bəzi Vyana zirzəmisinə qalxaraq ayrı bir masada oturdu, uzun borusunu yandırdı, özünə qəzetlərə xidmət etməyi əmr etdi, siqaret və pivə içdi. Ancaq təsadüfi bir qonşunu sevməsəydi, incimədən qaçardı. Bir dəfə qəzəbli bir anda maestro, knyaz Lixnovskinin başındakı bir stul qırmağa çalışdı. Rəbb Tanrının Özü, Betxoven baxımından ona hər cür müdaxilə edir, maddi problemlər, indi xəstəliklər, indi sevilməyən qadınlar, indi böhtanlar, indi pis alətlər və pis musiqiçilər və s.

Əlbəttə ki, onun pisantropiyaya meylli xəstəliyi - karlıq, ağır miyopi ilə əlaqələndirilə bilər. Bethovenin karlığı, Dr. Marazhın fikrincə, "onu xarici dünyadan, yəni musiqi istehsalına təsir edə biləcək hər şeydən ayıran bir xüsusiyyət" ... ("Elmlər Akademiyası iclaslarının qeydləri", cild 186) ... Vyana Cərrahi Klinikasının professoru, doktor Andreas İgnaz Vavruch, iştahsızlığı zəiflətmək üçün, Betxovenin otuzuncu ilində alkoqoldan sui-istifadə etməyə, çoxlu yumrular içməyə başladığını qeyd etdi. "Bu," yazdı, "həyat tərzindəki dəyişiklik onu məzarın kənarına gətirdi" (Bethoven qaraciyər sirozundan öldü).

Bununla birlikdə, qürur, Betxovenə öz xəstəliklərindən daha çox sülh vermədi. Güclənmiş qürurun nəticəsi tez-tez mənzildən mənzilə köçmək, ev sahibləri, qonşular, yoldaşları ilə mübahisələr, teatr direktorları, nəşriyyatlar, ictimaiyyət arasında narazılıq idi. İş o yerə çatdı ki, aşpazın başına sevmədiyi şorbanı tökə bilər.

Pis əhvala görə Betxovenin başında neçə möhtəşəm melodiya doğulmadığını kim bilir?

İstifadə olunan materiallar:
Kolunov K. V. "Allah üç hərəkətdə";
StrelnikovN.“Bethoven. Xarakteristikalar təcrübəsi ";
Erriot E. "Betxovenin həyatı".

"Sən dəniz kimi böyüksən, Heç kim belə bir aqibəti bilmir ..."

S. Neris. "Bethoven"

"Bir insanın ən yüksək fərqi, ən qəddar maneələri dəf etmək əzmidir." (Lüdviqvan Bethoven)

Bethoven, kompensasiya üçün mükəmməl bir nümunədir: sağlam xəstənin əksinə olaraq sağlam yaradıcı gücün təzahürü.

Tez-tez, ən dərin səhlənkarlıqda, lavabonun üstündə durur, əlinə bir qabı digərinin ardınca tökür, səslərini çıxarır, sonra bir şey yelləyir (oxuya bilmir), artıq suda ördək kimi dayandığını görmür, sonra bir neçə dəfə gəzirdi. dəhşətli yuvarlanan gözləri və ya tamamilə dayanmış baxışları və yəqin ki, mənasız bir üzü olan otaq - zaman-zaman qeydlər yazmaq üçün yazı masasına gedirdi və sonra daha bir səslə yuyunmağa davam edirdi. Bu mənzərələrin həmişə nə qədər gülünc olmasına baxmayaraq, heç kim onları görməməli, ona daha az müdaxilə etməməli və bu nəm ilham, çünki bunlar anlar, daha doğrusu, saatlarca dərin əks-səda idi.

Vyana klassik məktəbinin nümayəndəsi.

Qeyd etmək lazımdır ki, təkliyə, təkliyə meyl Betxoven xarakterinin fitri keyfiyyəti idi. Bethovenin tərcümeyi-halları onu həmyaşıdlarının yoldaşlığında tək qalmağı üstün edən səssiz bir uşaq kimi təsvir edir; onlara görə, bir anda saatlarla hərəkətsiz oturub bir nöqtəyə baxaraq düşüncələrinə tamamilə batırıla bilər. yalançı otizm hadisələrini izah edə biləcək eyni amillərin təsiri ilə Betxovendə gənc yaşlarından müşahidə edilən və Betxoveni tanıyanların hamısının xatirələrində qeyd olunan xarakteri qəribə cəhətlərinə aid edilə bilər. Betxovenin davranışı çox vaxt qeyri-adi bir xarakter daşıyırdı ki, onunla ünsiyyəti son dərəcə çətin, demək olar ki, mümkünsüz edir və mübahisələrə səbəb olurdu, bəzən hətta yaxın dostlarını nəzərə alaraq özünün xüsusilə dəyər verdiyi insanlarla, Betxovenin özünə ən çox sadiq olanlarla da münasibətlərin uzun müddət kəsilməsinə səbəb olurdu.

Şübhə, daim irsi vərəm qorxusunu özündə saxladı. Buna əlavə olaraq, xəstəliyin özü kimi demək olar ki, mənim üçün böyük bir fəlakət olan melankolik ... Dirijor Seyfried Betxovenin otağını belə təsvir edir: "... Evi həqiqətən heyrətamiz bir pozğunluqdadır. Kitablar və qeydlər köşələrə səpələnmiş, soyuq yemək qalıqları, möhürlənmiş və yarı boşaldılmış şüşələr; piştaxtada yeni bir kvartetin kursor eskizi var və burada səhər yeməyinin qalıqları ... " aldatma ittihamı. Qıcıqlanma bəzən Betxoveni haqsız əməllərə sövq edirdi.

1796 ilə 1800 arasında karlıq dəhşətli, dağıdıcı işinə başladı. Gecələr də qulaqlarında davamlı səs-küy vardı ... Eşitməsi getdikcə zəiflədi.

1816-cı ildən, karlıq bütövləşdikdə, Bethovenin musiqi tərzi dəyişdi. Bu sonata ilk dəfə görünür, op. 101.

Bethovenin karlığı bizə bəstəkarın xarakterini dərk etmək üçün bir açar verir: intihar düşüncəsi ilə qaçan bir karın dərin mənəvi zülmü. Melanxolik, qorxunc inamsızlıq, əsəbilik - bunlar qulaq həkimi üçün xəstəliyin məlum şəkilləridir. "

Bu zaman Bethoven artıq fiziki olaraq depresif bir ruh halına düşmüşdü, çünki tələbəsi Schindler daha sonra Bethovenin "Largo emesto" ilə belə şən sonata Dd-də (op 10) gözlədiyi qaçılmaz bir taleyin qaranlıq ön sözünü əks etdirmək istədiyini qeyd etdi ... taleyi ilə, şübhəsiz ki, Betxovenin xarakterik keyfiyyətlərini müəyyənləşdirdi, bu, ilk növbədə artan inamsızlıq, onun dəhşətli həssaslığı və mübahisəsizliyi. Lakin bütün bu mənfi keyfiyyətləri Betxovenin davranışında yalnız karlığı artırmaqla izah etməyə çalışmaq düzgün olmaz, çünki onun xarakter əlamətlərinin çoxu gənc yaşlarında özünü büruzə verirdi. İdeyalarını və fikirlərini xarici konsentrasiya ilə və ən böyük səylə yaradıcı fikirləri sıxışdırmaq istəyərkən, təkəbbürlə həmsərhəd olan artan qıcıqlanmasının, mübahisəsizliyi və nüfuzunun ən əhəmiyyətli səbəbi, qeyri-adi gərgin iş tərzi idi. Bu cür həzin, yorucu iş tərzi beyni və sinir sistemini daim mümkün olan kənarda, gərgin vəziyyətdə saxlayır. Ən yaxşısı və bəzən əlçatmaz olması üçün səy göstərilməsi, çox vaxt lazımsız olaraq sifariş verilən kompozisiyanı gecikdirməsi, son tarixlərə əhəmiyyət verməməsi ilə də ifadə edildi.

Spirtli irsiyyət ata tərəfində özünü büruzə verir - babanın arvadı sərxoş idi və alkoqoldan asılılığı bu qədər güclü şəkildə ifadə edildi ki, nəticədə Bethovenin babası onunla birlikdə olmaq məcburiyyətində qaldı və onu monastıra qoydu. Bu cütlüyün bütün övladlarından yalnız İohannın oğlu Betxovenin atası sağ qaldı ... bir əxlaqı məhdud olan və ya daha doğrusu sərxoşluq xəstəliyini anasından miras almış əqli məhdud və zəif iradəli bir insan ... Bethovenin uşaqlığı son dərəcə əlverişsiz şəraitdə keçdi. Ağlasığmaz alkoqol, oğluna son dərəcə sərt münasibət göstərdi: kobud şiddətli ölçülərlə, döyməklə, onu musiqi sənətini öyrənməyə məcbur etdi. Dostları ilə - içkili yoldaşlarıyla birlikdə gecə sərxoş halda evə qayıdaraq, artıq yatmış balaca Bethoveni yataqdan qaldıraraq musiqi ilə məşğul olmağa məcbur etdi. Bütün bunlar, Betxoven ailəsinin başının alkoqolizmi nəticəsində yaşadığı maddi ehtiyacla əlaqədar olaraq, şübhəsiz ki, Beethovenin sonrakı həyatı boyunca kəskin şəkildə özünü büruzə verən xarakter qoxusuzluqlarının təməlini qoyaraq, Betxovenin təəssüratçı təbiətinə güclü təsir göstərməlidir.

Qəflətən qəzəbləndikdən sonra ev işçisinə stul ata bilərdi və bir dəfə meyxanada bir ofisiant yanlış yeməyi gətirdi və kobud səslə cavab verdikdə, Bethoven kobud şəkildə başına bir boşqab tökdü ...

Həyatı boyunca Bethoven bir çox somatik xəstəliklərə məruz qaldı. Burada yalnız bunların siyahısı verilmişdir: çiçək xəstəliyi, revmatizm, ürək xəstəliyi, angina pektoris, uzun müddət baş ağrısı olan bağırsaq, miyopi, ya alkoqolizm və ya sifilis nəticəsində qaraciyər sirozu, çünki otopsiyada "sirozdan təsirlənən qaraciyərdə bir sifilitik node" aşkar edilmişdir.

Bütün xəstəliklərindən daha qəddar olan melankoli ... Ağır iztirablara tamamilə fərqli bir nizam kədəri əlavə edildi. Wegeler, Bethoveni ehtiraslı bir sevgidən başqa bir şəkildə xatırlamadığını söyləyir. Sonsuzcasına dəliyə aşiq oldu, sonsuz xoşbəxtlik xəyallarına qapıldı, sonra çox keçmədən məyusluq gəldi və acı əzablar yaşadı. Və bu alternativlərdə - sevgi, qürur, hiddət - Bethovenin ilhamının ən məhsuldar mənbəyini, hisslərinin təbii fırtınasının taleyinə kədərli istefa nəticəsində öldüyünə qədər axtarmalı. Dəfələrlə aşiq olduğu və həyat üçün bakirə qalmasına baxmayaraq, qadınları ümumiyyətlə tanımadığı güman edilir.

Bəzən 1802-ci ilin yazında Heiligenstadt vəsiyyətində ifadə edilən intihar düşüncəsində depresiya ən yüksək nöqtəyə çatana qədər təkrar-təkrar darıxdırıcı bir ümidsizliklə tutuldu. Bu heyrətamiz sənəd, hər iki qardaşa bir növ vida məktubu kimi, onun əqli əzabının bütün kütləsini başa düşməyə imkan verir ...

Bu dövrün əsərlərində (1802-1803), xəstəliyi xüsusilə güclü bir şəkildə inkişaf etdikdə, yeni bir Betxoven üslubuna keçid qeyd edildi. Simfoniyada 2-1, Piano Sonatas'da Op. 31, fortepiano variantlarında, op. 35, "Creutzeron Sonata" nda Gellertin sözləri əsasında hazırlanan mahnılarda Beethoven, dramaturqun misilsiz gücü və emosional dərinliyini ortaya qoyur. Ümumiyyətlə, 1803-cü ildən 1812-ci ilə qədər olan dövr inanılmaz bir yaradıcılıq məhsuldarlığı ilə fərqlənir ... Bethovenin bəşəriyyətə miras olaraq qoyduğu bir çox gözəl əsər qadınlara həsr edilmiş və onun ehtiraslı, lakin ən çox da cavabsız sevgisinin bəhrəsi idi.

Bethovenin xarakterində və davranışında onu "emosional qeyri-sabit şəxsiyyət pozğunluğunun dürtüsel növü" olaraq təyin olunan xəstələr qrupuna yaxınlaşdıran bir çox əlamət var. Demək olar ki, bu ruhi xəstəliyin əsas meyarlarını bəstəkarda tapmaq olar. Birincisi, nəticələrini nəzərə almadan gözlənilməz davranışa fərqli bir meyldir. İkincisi, mübahisələrə və qarşıdurmalara meyllidir, impulsiv hərəkətlər ruhdan düşdükdə və ya ləğv edildikdə güclənir. Üçüncüsü, partlayış çağırışını idarə edə bilməməsi ilə qəzəb və şiddətin artmasına meyllidir. Dördüncüsü, zəif və gözlənilməz bir əhvaldır.

"Musiqi ağıl həyatı ilə hisslərin həyatı arasında vasitəçidir"

"Musiqi insan ruhuna od vurmalıdır"

"Sənətimlə kasıb əziyyət çəkən insanlığa xidmət etmək istəyim heç vaxt, uşaqlıqdan bəri ... daxili məmnuniyyətdən başqa heç bir mükafata ehtiyac duymaz ..."

Lüdviq van Bethoven (1770-1827)

Janna Konovalovanın məqaləsi

Lüdviq van Bethoven, Avropadakı möhtəşəm inqilabi dönüşlərin çağında anadan olmuşdur. İnsanlar zülmdən azad olmağa çalışdıqları bir dövr idi və elmi kəşflər insanların həyatında böyük dəyişikliklər vəd edirdi. Bu dəyişikliklərdən ilham alan sənətçilər, yazıçılar və musiqiçilər işlərinə yeni fikirlər gətirməyə başladılar. Beləliklə sənət tarixində böyük bir dövr - romantizm dövrü başladı. Bethoven, diqqətli bir Avropanın qəlbində yaşayırdı. O, təkcə ətrafında gəzən qasırğa tərəfindən tutulmadı, özü də bəzilərinin yaradıcısı idi. İnqilabçı və musiqi dahisi idi; Bethovendən sonra musiqi heç vaxt eyni qala bilməz.

Böyük alman bəstəkarı Lüdviq van Bethovenin əsəri klassik musiqinin çiçəklənməsinin zirvəsi idi. Bu gözəl musiqiçi 1770-ci ildə Almaniyanın kiçik Bonn şəhərində anadan olmuşdur. Doğumunun dəqiq tarixi məlum deyil. O günlərdə "üçüncü əmlak" ın körpələrinin doğum tarixini qeyd etmək adət deyildi. Ludwig Beethoven'ın 17 dekabr 1770-ci ildə vəftiz edildiyi Müqəddəs Remigius'un Bonn Katolik Kilsəsinin doğum reyestrindəki bir giriş yalnız sağ qaldı. Lüdviqin ailəsində musiqi istedadı var idi. Babası Lüdviq, skripka çaldı və Bonn qubernatoru, knyazın məhkəmə kilsəsinin xorunda mahnı oxudu. Atası Johann müğənni idi, eyni məhkəmə kilsəsində tenor, ana Meri Magdalene, evlənmədən əvvəl Keverich, Koblenzdə bir məhkəmə aşbazının qızı idi, 1767-ci ildə evləndilər. Baba, Cənubi Hollandiyanın Mechelen şəhərindən idi, buna görə soyaddan əvvəl "van" prefiksi idi.

Bəstəkarın atası oğlundan ikinci Motsart düzəltmək istədi və ona saz çalmağı və skripka çalmağı öyrətməyə başladı. 1778-ci ildə Lüdviqin ilk çıxışı Kölndə baş tutdu, lakin Bethoven möcüzə uşağı olmadı. Ata oğlanın tərbiyəsini həmkarlarına və dostlarına həvalə etdi. Biri Lüdviqə orqan çalmağı öyrətdi, digəri - skripka.

Babasının vəfatından sonra ailənin maddi vəziyyəti pisləşdi. Ata az maaşından əl çəkdi və buna görə də Lüdviq məktəbi tərk edib işə getməli oldu. Ancaq bilikindəki boşluqları səbirsizliklə doldurmaq istəyən Lüdviq çox şey oxudu və daha inkişaf etmiş yoldaşları ilə təhsil almağa çalışdı. Dözümlü və qətiyyətli idi. Bir neçə il sonra gənc Bethoven Latınca səlis oxumağı öyrəndi, Çiçeronun nitqlərini tərcümə etdi, Fransız və İtalyan dillərini mənimsədi. Bethovenin ən sevimli yazıçılarına qədim yunan müəllifləri Homer və Plutarch, İngilis dramaturqu Şekspir və Alman şairləri Goethe və Schiller daxildir.

Ludwig van Bethoven (13 yaş)

1780-ci ildə orqanist və bəstəkar Christian Gottlob Nefe Bonna gəldi. Betxovenin həqiqi müəllimi oldu. Nefe dərhal uşağın istedadının olduğunu başa düşdü. Lüdviqi Baxın Tempered Clavier və Handel'in əsərləri ilə, habelə köhnə müasirlərinin musiqisi ilə tanış etdi: F.E.Bach, Haydn və Motsart. Neffa sayəsində, Beethovenin ilk əsəri olan Dressler'in yürüşündə bir variasiya da nəşr olundu. O vaxt Bethoven on iki yaşında idi və o, artıq məhkəmə orqan köməkçisinin köməkçisi, daha sonra Bonn Milli Teatrında müşayiətçi kimi çalışmışdır. 1787-ci ildə Vyananı ziyarət etdi və Motsartın bütü ilə tanış oldu. bir gün dünyanı özü haqqında danışdıracaq. " Bethoven Motsartın tələbəsi ola bilmədi: anasının ölümü onu tələsik Bonna qayıtmağa məcbur etdi. Orada, Bethoven, Maariflənmiş Brain ailəsində mənəvi dəstək tapdı və ən mütərəqqi fikirlərini bölüşən bir universitet mühitinə yaxınlaşdı. Fransa İnqilabının ideyaları Bethovenin Bonn yoldaşları tərəfindən coşğu ilə qarşılandı və onun demokratik inancının formalaşmasına güclü təsir göstərdi.

Bonnda Bethoven bir sıra böyük və kiçik əsərlər yazdı: solistlər üçün 2 kantat, xor və orkestr, 3 fortepiano kvarteti, bir neçə fortepiano sonatası. Həvəskar musiqi istehsalı üçün varyasyonlar və mahnılar da Bonn işinin böyük bir hissəsini təşkil edir.

Gənc kompozisiyalarının təravətinə və parlaqlığına baxmayaraq, Bethoven ciddi şəkildə öyrənmək lazım olduğunu başa düşdü. 1792-ci ilin noyabrında nəhayət Bonnu tərk edərək Vyanaya - Avropanın ən böyük musiqi mərkəzi oldu. Burada J. Haydn, I. Schenk, I. Albrechtsberger və A. Salieri ilə əks nöqtə və kompozisiya öyrəndi. Tələbə inadkarlığı ilə fərqlənsə də, səylə oxudu və sonradan bütün müəllimləri haqqında minnətdarlıqla danışdı. Eyni zamanda, Bethoven pianist kimi fəaliyyətə başladı və qısa müddətdə misilsiz bir improvizator və parlaq virtuoz şöhrət qazandı. İlk və son uzun gəzintisində (1796) Praqa, Berlin, Drezden, Bratislava ictimaiyyətini fəth etdi. Bir virtuoz olaraq, Bethoven, təkcə Vyanada deyil, bütün Alman ölkələrində musiqi həyatında birinci yeri tutdu. Mozartın tələbəsi olan yalnız bir Jozef Wölfl pianist Beethoven ilə rəqabət edə bilər. Lakin Bethovenin Wölfl-də bir üstünlüyü var idi: o, təkcə mükəmməl bir pianoçu deyil, eyni zamanda dahi bir yaradıcı idi. Müasir bir sözlə, 'Onun ruhu', bütün təmkinli qandalları parçaladı, köləlik boyunduruğunu atdı və təntənəli şəkildə qələbə çaldı və yüngül boşluğa uçdu. Onun ifası vəhşicəsinə köpüklənən vulkan kimi səs-küylü idi; nəfsi yıxıldı, zəifləyib ağrının səssiz şikayətlərini söylədi, sonra keçərək yer üzündəki əzablar üzərində qələbə çaldı və müqəddəs təbiətin saf nəmində sakitləşdirici rahatlıq tapdı. Bu həvəsli sətirlər Betxovenin tamaşaçılarda oynadığı təəssürata dəlalət edir.

Betxoven iş yerində

Bethovenin əsərləri geniş yayımlanmağa başlandı və uğurlar qazandı. Vyanada keçirdiyi ilk on il ərzində fortepiano üçün iyirmi sonat və üç fortepiano konserti, skripka, kvartet və digər kamera əsərləri üçün səkkiz sonat, Zeytun dağındakı oratoriya Məsih, "Prometey yaradıcılığı", "Birinci və ikinci simfoniyalar" baleti yazıldı.

Bethovenin həyatının faciəsi onun karlığı idi. İlk əlamətləri bəstəkarın 26 yaşında olduğu zaman ortaya çıxan ciddi bir xəstəlik, onu dostlardan uzaqlaşdırdı, geri çəkilməyə və yoluxdurmağa məcbur etdi. Həyatından ayrılmağı düşünürdü, amma musiqiyə olan sevgisi onu intihardan, əsərlərinin köməyi ilə insanlara sevinc bəxş edə biləcəyi şüurundan qurtardı. Betxovenin xarakter və iradəsinin bütün gücü onun sözlərində əks olunur: "Taleyi boğazından tutacağam və məni əzməyə imkan verməyəcəyəm."

Bethoven, karlıqla barışmaq çox çətin idi. Pianist, dirijor və müəllim kimi uğurlu karyerası eşitməsini itirdikcə getdikcə gerçəkləşməz oldu. Buna görə də o, xalq nitqindən və tədrisindən imtina etdi. Özünü çox tənha, qorxmuş və gələcəyindən narahat hiss edirdi.

Həkimlərin məsləhəti ilə, uzun müddət Heiligenstadt kiçik şəhərində təqaüdə çıxır. Ancaq sülh və sakitlik onu daha yaxşı hiss etmir. Bethoven, karlığın sağalmaz olduğunu başa düşməyə başlayır. Bu faciəli günlərdə bəstəkar Qəhrəmanlıq adlandıracağı yeni Üçüncü Simfoniya üzərində işləməyə başlayır.

Bethoven sevgidən bədbəxt idi. Bu o deməkdir ki, heç sevməyib, əksinə çox tez aşiq olub. Bethovenin Vyanadakı tələbəsi və ən yaxın dostu Stefan von Breuning, Bonndakı anasına Beethovenin daim eşq içində olduğunu yazdı. Təəssüf ki, o, ardıcıl olaraq səhv qadınları seçdi. Ya Betethovenin evlənmək ümidi olmayan, daha sonra Amaliya Sebald kimi evli bir qadın və ya bir müğənni varlı bir aristokrat idi.

Amaliya Sebald (1787 - 1846)

Bethoven yenidən Bonnda musiqi dərsləri verməyə başladı. Bonn tələbəsi Stefan Breuning günlərinin sonuna qədər bəstəkarın ən sədaqətli dostu olaraq qaldı. Breuning "Fidelio" librettosunun yenidən işlənməsində Bethovenə kömək etdi. Vyanada gənc Countess Juliet Guicciardi Beethoven'in tələbəsi oldu.

Cülyetta Guicciardi (1784 - 1856)

Juliet, Brunswicks'in qohumu idi, ailəsində bəstəkar xüsusilə çox idi. Bethoven, tələbəsi tərəfindən aparıldı və hətta evlənməyi düşünürdü. 1801-ci ilin yayını Macarıstanda, Brunsvikdə keçirdi. Bir fərziyyəyə görə, Moonlight Sonata'nın bəstələdiyi orada idi.Bəstəkar bunu Cülyetta'ya həsr etdi. Ancaq Cülyetta istedadlı bir bəstəkar hesab edərək, Qall Qenberberqi özündən üstün tutdu. Teresa Brunswick də Bethovenin tələbəsi idi. Musiqi qabiliyyətinə sahib idi - fortepianonu gözəl ifa edirdi, mahnı oxuyurdu və hətta dirijorluq edirdi.

Teresa fon Brunswick (1775 - 1861)

Məşhur İsveçrə müəllimi Pestalozzi ilə görüşərək, özünü uşaq tərbiyəsinə həsr etmək qərarına gəldi. Macarıstanda Teresa yoxsulların uşaqları üçün xeyriyyə uşaq bağçaları açdı. Ölümünə qədər (Teresa 1861-ci ildə daha yaşlı yaşda vəfat etdi) seçilmiş işinə sadiq qaldı. Bethoven Teresa ilə uzunmüddətli dostluq edirdi. Bəstəkarın ölümündən sonra "Ölümsüz bir sevgiliyə məktub" adı verilən böyük bir məktub tapıldı. Məktubun ünvanı məlum deyil, lakin bəzi tədqiqatçılar Teresa Brunswick-i "ölməz aşiq" hesab edirlər.

1802-1812 - Betxoven dahisinin parlaq heyranlıq vaxtı. Bu illər ərzində qələminin altından bir-birinin ardınca parlaq əsərlər çıxdı. Onların yaranma qaydasında sadalanan bəstəkarın əsas əsərləri dahi musiqinin inanılmaz bir axını təşkil edir. Bu xəyali səs dünyası onu yaradıcısı üçün tərk edən həqiqi səslər dünyasını əvəz edir. Bu qalib bir özünü təsdiq etmə, düşüncə zəhmətinin əks olunması, musiqiçinin zəngin daxili həyatının sübutu idi.

Şiddətli mübarizədən sonra bəstəkarın dərindən əziyyət çəkdiyi, ruhun gücü ilə əzabları və qaranlıq üzərində işığın qalib gəlməsi - Fransa İnqilabının əsas fikirləri ilə uzlaşan fikirlər ortaya çıxdı. Bu fikirlər Üçüncü ("Qəhrəmanlıq") və Beşinci Simfoniyalarda, "Fidelio" operasında, JV Gyotein "Egmont" faciəsinə musiqidə, Sonata №23 ("Appassionata") içərisində yer almışdır. Bəstəkar eyni zamanda gəncliyində dərk etdiyi Maarifçiliyin fəlsəfi və etik fikirlərindən ilham almışdır. Təbii dünya Altıncı ("Pastoral") Simfoniyasında, Skripka Konsertində, fortepianoda (№ 21) və skripkada (№ 10) sonatalarda tam harmoniya içində görünür. Xalq melodiyalarına bənzər və ya bənzər əsərlər Yeddinci Simfoniyada və 7-9 nömrəli kvartetlərdə səslənir ("Ruslar" deyilir - Rusiya səfiri A. Razumovskiyə həsr olunur).

Gənc virtuoz bir çox görkəmli musiqi həvəskarları - K. Lixnovsky, F. Lobkowitz, F. Kinsky, A. Razumovsky və başqaları tərəfindən öz salonlarında ilk dəfə Bethovenin sonataları, triosları, kvartetləri və daha sonra simfoniyaları ifa edildi. Onların adlarını bir çox bəstəkarın əsərlərinə həsr etmək olar. Ancaq Betxovenin havadarları ilə davranışı o zaman demək olar ki, eşidilmirdi. Qürurlu və müstəqildir, ləyaqətini ləkələməyə çalışan heç birini bağışlamırdı. Bəstəkarın onu təhqir edən xeyriyyəçiyə atdığı əfsanəvi sözlər məlumdur: "Minlərlə şahzadə olub və olacaq, amma Bethoven yalnız biridir." Ancaq belə sərt bir xasiyyətə baxmayaraq, Bethovenin dostları onu olduqca xeyirxah bir adam hesab edirdilər. Məsələn, bəstəkar heç vaxt yaxın dostlarına kömək etməkdən imtina etməyib. Onun sitatlarından biri: "Mənim bir parça çörəyim olanda dostlarımın heç biri ehtiyac duymamalıdır. Əgər cüzdanım boşdursa və dərhal kömək edə bilməsəm, yaxşı, sadəcə masada oturub işə getməliyəm. və tezliklə ona problemdən yaxa qurtarmağa kömək edəcəyəm. "

Bethovenin tələbələri olan çox sayda aristokratlardan T. və J. Bruns-in bacıları Ertman və M. Erdede onun musiqisinin daimi dostu və təbliğatçısı oldu. Tədrisə həvəs göstərməyən Betxoven, K. Cerny və F. Riesin fortepianoda müəllimi idi (hər ikisi sonradan Avropa şöhrətini qazandı) və kompozisiyada Avstriyadan olan Archduke Rudolph.

Ancaq hamısı bir anda bitir: xoşbəxtlik və müvəffəqiyyət uğursuzluq və kədərlə əvəz olundu. Betxovenin opera evində daimi iş istəməsi cavabsız qaldı. İllərlə maddi çətinliklər getdikcə daha da artdı. Cəmiyyətin sinif xurafatları ona ailə qurmağa imkan vermədi. Zaman keçdikcə Betxovenin karlığı artdı, bu onu daha da geri çəkdi və tənha etdi. Qəbullarda çıxışlarını dayandırdı və cəmiyyətdə az və az idi. İnsanlarla ünsiyyətini asanlaşdırmaq üçün bəstəkar musiqini də qavramağa kömək edən eşitmə borularından istifadə etməyə başladı ... Ancaq üç ildən sonra eyni enerji ilə işləməyə başlayır. Bu zaman 28-22 arası fortepiano sonataları, violonçel üçün iki sonat, kvartetlər və "Uzaqdan bir sevilənə" vokal tsikli yaradıldı. Çox vaxt həm də xalq mahnılarının işlənməsinə həsr olunur. Şotland, irland, uelslə yanaşı ruslar da var.

Yaradıcılıq 1817-26 Bethoven dahisinin yeni yüksəlişini qeyd etdi və eyni zamanda musiqi klassikliyi dövrünün epilogu oldu. Klassik ideallarına sadiq qalan son günlərinə qədər bəstəkar, romantikləri ilə həmsərhəd olan, lakin onlara keçməyən yeni təcəssüm formaları və vasitələrini tapdı. Bethovenin gec tərzi özünəməxsus estetik bir hadisədir. Bethoven üçün mərkəz, ziddiyyətlərin qarşılıqlı əlaqəsi, işıq və qaranlıq arasındakı mübarizə ideyaları sonrakı əsərlərində fəlsəfi bir səs qazandı. Əzab üzərində qələbə artıq qəhrəmanlıq hərəkəti ilə deyil, ruhun və düşüncənin hərəkəti ilə verilir. Əvvəllər dramatik qarşıdurmaların inkişaf etdiyi sonata formasının böyük ustası, Betxoven sonrakı əsərlərində tez-tez ümumiləşdirilmiş bir fəlsəfi fikrin tədricən formalaşması üçün ən uyğun olan fugue formasına müraciət edir.

Ömrünün son üç ilində bəstəkar üç görkəmli əsərin - tam miqyaslı kilsə kütləsi, Doqquzuncu Simfoniya və son dərəcə mürəkkəb simli kvartetlərin bir tsikli üzərində işləmişdir. Bu son parçalar onun bütün həyatının musiqi düşüncələrinin cəmidir. Yavaş-yavaş yazılmışdı, hər not diqqətlə düşünülmüşdü ki, bu musiqi Bethovenin planına tam uyğun gəldi. Onun bu işlərə yanaşması ilə bağlı dini və ya mənəvi bir şey var. Buna görə, bir skripkaçı son kvartetlərdə musiqini ifa etmək çox çətin olduğundan şikayətlənəndə. Betxoven cavab verdi: "Allahla danışanda acınacaqlı skripka barədə düşünə bilmirəm!"

1823-cü ildə Bethoven özünün ən böyük işi hesab etdiyi təntənəli kütləni bitirdi. Bethovenin simfonist və dramaturq kimi bütün bacarıqlarını özündə cəmləşdirir. Kanonik Latın mətninə qayıdaraq, Betxoven, insanların xoşbəxtliyi naminə fədakarlıq düşüncəsini səsləndirdi və müharibəni inkar etmə ehtiraslı yollarını sülh üçün son müraciətdə göstərdi. Golitsynin köməyi ilə "Təntənəli kütlə" ilk dəfə 1824-cü il aprelin 7-də Sankt-Peterburqda edildi. Bir ay sonra, Bethovenin Vyanada son faydası konserti reallaşdı, burada Kütlədən olan hissələrə əlavə olaraq, F. Şillerin "Odes to Sevinc" sözlərinə qədər son xoru olan Doqquzuncu Simfoniyası edildi. Əzabların aradan qaldırılması və işığın zəfər çalması fikri ardıcıl olaraq bütün simfoniya üzərində aparılır və Betxovenin Bonnda musiqiyə qayıtmağı xəyal etdiyi bir poetik mətnin tətbiqi sayəsində son dərəcə aydın şəkildə ifadə olunur. Tamaşaçılar bəstəni ayaqda alqışladılar. Məlumdur ki, Bethoven kürəyi ilə tamaşaçı qarşısında dayanıb və heç nə eşitmir, sonra müğənnilərdən biri onu əlindən tutub üzünü tamaşaçıya çevirdi. İnsanlar dəsmalları, şlyapaları, əlləri tərtib edərək bəstəni salamladılar. Alqış o qədər sürdü ki, orada olan polis məmurları dərhal bunun dayandırılmasını tələb etdilər. Bu cür təbriklərə yalnız imperatorun şəxsinə münasibətdə icazə verildi.

Doqquzuncu simfoniyası son müraciəti ilə - "Hug, milyonlar!" - Bethovenin bəşəriyyət üçün ideoloji vəsiyyəti oldu və 19 və 20-ci əsrlərdə simfonizmə güclü təsir göstərdi. Bethoven ənənələri G. Berlioz, F. Liszt, I. Brahms, A. Bruckner, G. Mahler, S. Prokofiev, D. Shostakovich tərəfindən qəbul edildi və davam etdirildi. Novovensk məktəbinin bəstəkarları da Betxovenə öz müəllimləri kimi - "dodecaphony atası" A. Schoenberg, ehtiraslı humanist A. Berg, yenilikçi və lirik yazıçı A. Webern kimi şərəf verdilər. 1911-ci ilin dekabrında Webern Berg-ə yazdı: “Milad bayramı qədər az şey var. ... Məgər Bethovenin doğum günü necə qeyd olunmalı deyilmi? " Bir çox musiqiçi və musiqi həvəskarları bu təkliflə razılaşacaqlar, çünki minlərlə (bəlkə də milyonlarla) insan üçün, Bethoven nəinki bütün dövrlərin və xalqların ən böyük dahilərindən biri olaraq qalır, həm də sönməyən etik idealın təcəssümü, məzlumların ilhamçısı, əzabların təsiri, sadiq kədər və sevinc içində bir dost.

Həmfikir dostları ilə Bethoven tənha idi. Ailəsindən məhrum olan bir qohum bir sevgi xəyal edir. Kiçik qardaşının ölümündən sonra bəstəkar oğlunun qayğısını öz üzərinə götürdü. Bütün ağılasığmaz incəliklərini bu oğlana endirir. Bethoven, qardaşı oğlunu ən yaxşı internat məktəblərinə yerləşdirir və şagirdi Karl Cerny-ni onunla musiqi oxumağı tapşırır. Bəstəkar oğlanın alim və ya sənətkar olmasını istədi, amma zəif iradəli və təmkinli olduğuna görə ona çox çətinlik verir. Bethoven bundan çox narahat idi. Səhhəti kəskin şəkildə pisləşdi. Qüvvələr zəifləyir. Xəstəliklər - digərindən daha ağır - onu gözləyin. 1826-cı ilin dekabrında Bethoven bir soyuq tutdu və yatağa getdi. Sonrakı üç ay ərzində xəstəliklə boş yerə mübarizə apardı. Martın 26-da, Vyanada ildırımlı bir qar fırtınası yağanda, ölən adam qəfildən düzəldildi və qəzəb içində yumruqlarını göylərə silkələdi. Bu, Bethovenin keçilməz bir taleyi ilə son döyüşü idi.

Bethoven 26 mart 1827-ci ildə vəfat etdi. Tabutunu iyirmi mindən çox insan izlədi. Cənazə mərasimi zamanı Bethovenin sevimli cənazə kütləsi, Lu minor Cherubini tərəfindən C minordakı Requiem edildi. Qəbirdə şair Frans Grillparzer tərəfindən bir nitq söylədi:

Rəssam idi, eyni zamanda bir insan idi, sözün ən yüksək mənasında bir adam idi ... Heç kim kimi onun haqqında bir şey deyə bilərəm: əla iş görmüşdü, içində səhv bir şey yox idi.

Bethovenin məzarı, Vyananın mərkəzi qəbiristanlığı, Avstriya

Bethovenin ifadələri.

Həqiqi bir sənətkar boş şeydən uzaqdır, sənətin tükənməz olduğunu çox yaxşı başa düşür.

Uşaqlarınızı yaxşı bir şəkildə yetişdirin: o yalnız xoşbəxtlik verə bilər.

İstedadı və işə olan sevgisi olan insan üçün heç bir maneə yoxdur.

Bir çox insana xoşbəxtlik verməkdən daha yüksək və daha gözəl bir şey yoxdur.

Musiqi hikmət və fəlsəfədən daha yüksək bir vəhydir.

Böyük sənət əxlaqsız mövzulara müraciət edərək özünü murdarlamamalıdır.

Ludwig van Beethovenin musiqisini burada dinləyə bilərsiniz:

Lüdviq van Bethoven bu gün musiqi dünyasında bir fenomen olaraq qalır. Bu adam gənc əsər kimi ilk əsərlərini yaratdı. Həyatından bu günə qədər maraqlı faktları insanı özünə heyran qoyan Bethoven, bütün həyatı taleyinin əslində olduğu bir musiqiçi olacağına inanırdı.

Lüdviq van Bethovenin ailəsi

Lüdviqin babası və atası ailədə özünəməxsus musiqi istedadına sahib idi. Onun köksiz mənşəyinə baxmayaraq, birincisi Bonndakı məhkəmədə dirijor olmağa müvəffəq oldu. Ludwig van Beethoven Sr.-nin özünəməxsus səs və qulağı vardı. Oğlu İohann doğulduqdan sonra spirtli içki qəbul edən həyat yoldaşı Maria Theresa bir monastıra göndərildi. Uşaq altı yaşına çatdıqdan sonra mahnı oxumağa başladı. Uşaq əla səsə sahib idi. Daha sonra Bethoven ailəsindən olan kişilər eyni səhnədə birlikdə çıxış etdilər. Təəssüf ki, Lüdviqin atası babasının böyük istedadı və zəhməti ilə fərqlənmirdi, buna görə də belə yüksəklərə çatmırdı. Johanndan alına bilmədiyi şey, alkoqol sevgisi idi.

Bethovenin anası aşpaz Seçicinin qızı idi. Məşhur baba bu evliliyin əleyhinə idi, amma buna baxmayaraq qarışmadı. Mary Magdalena Keverich 18 yaşında artıq dul idi. Yeni ailədəki yeddi uşaqdan yalnız üçü sağ qalıb. Mariya oğlu Lüdviqi çox sevirdi və o da öz növbəsində anasına çox bağlı idi.

Uşaqlıq və yetkinlik

Lüdviq van Bethovenin doğum tarixi heç bir sənəddə göstərilməyib. Tarixçilərin fikrincə, Betxoven 1770-ci il dekabrın 17-də anadan olub, 17 dekabrda vəftiz olunduğundan və katolik ənənəsinə görə uşaqlar doğuşdan sonrakı gün vəftiz olundu.

Oğlan üç yaşında olanda babası, ağsaqqal Lüdviq Bethoven öldü və anası bir uşaq gözləyirdi. Başqa bir övlad dünyaya gətirdikdən sonra böyük oğluna əhəmiyyət verə bilmədi. Uşaq bir bulbul kimi böyüdü, buna görə də tez-tez bir sarmal çubuğu olan bir otaqda kilidlənirdi. Ancaq təəccüblüdür ki, o, ipləri qırmadı: kiçik Ludviq van Bethoven (sonralar bəstəkar) oturub doğruladı, eyni vaxtda iki əllə oynayırdı, bu da gənc uşaqlar üçün qeyri-adi olur. Bir dəfə ata uşağı bu işi gördü. Onda ehtiras oynanırdı. Balaca Lüdviq Motsartla eyni dahi olarsa nə etməli? Bu vaxtdan Johann oğlu ilə təhsil almağa başladı, ancaq çox vaxt özündən daha bacarıqlı müəllimləri işə götürdü.

Babası sağ ikən, əslində ailənin başçısı idi, balaca Lüdviq Bethoven rahat yaşayırdı. Beethoven Sr'nin ölümündən sonrakı illər uşaq üçün bir sınaq oldu. Ailənin atasının sərxoşluğu səbəbindən daim ehtiyacı var idi və on üç yaşlı Lüdviq dolanışıq üçün əsas qazancçı oldu.

Öyrənməyə münasibət

Musiqili dahinin müasirləri və dostları qeyd etdikləri kimi, o günlərdə nadir hallarda Bethoven'in sahib olduğu bir düşüncə var idi. Bəstəkarın həyatından maraqlı faktlar onun arifmetik savadsızlığı ilə əlaqələndirilir. Bəlkə də istedadlı pianoçu, məktəbi bitirmədən işləmək məcburiyyətində qaldığına görə riyaziyyatı mənimsəyə bilmirdi və bəlkə də hər şey sırf humanitar təfəkkürdədir. Lüdviq van Bethoven cahil deyil. Ədəbiyyat cildlərini oxudu, Şekspir, Homer, Plutarxa pərəstiş etdi, Gyote və Şillerin əsərlərini sevir, fransız və italyan dillərini bilir, Latın dilini yaxşı bilirdi. Və məktəbdə aldığı təhsili deyil, biliyini borclu olduğu ağılın maraq dairəsi idi.

Bethovenin müəllimləri

Erkən uşaqlıqdan Betxovenin musiqisi, müasirlərinin əsərlərindən fərqli olaraq, onun başında doğulub. Ona məlum olan hər növ kompozisiyalarda variasiyalar oynadı, ancaq atasının melodiyalar bəstələmək üçün hələ erkən olduğuna inandığı üçün oğlan uzun müddət bəstələrini yazmırdı.

Atasının gətirdiyi müəllimlər bəzən yalnız içən yoldaşları idilər, bəzən də virtuozların müəllimi olurdular.

Betxovenin özündən məmnuniyyətlə xatırladığı ilk şəxs babasının dostu, məhkəmə orqanisti Eden idi. Aktyor Pfayfer oğlana fleyta və arpsixord çalmağı öyrətdi. Bir müddət rahib Koch orqan oynamağı, daha sonra Hantsmanı oynamağı öyrətdi. Sonra skripkaçı Romantini göründü.

Oğlan 7 yaşında olanda atası Beethoven Jr'nin işinin ictimailəşməsini qərara aldı və Kölndə konsertini təşkil etdi. Mütəxəssislərin fikrincə, Johann Lüdviqdən olan görkəmli bir pianoçunun işləmədiyini başa düşdü və buna baxmayaraq atası oğluna müəllimlər gətirməyə davam etdi.

Tərbiyəçilər

Christian Gottlob Nefe tezliklə Bonn şəhərinə gəldi. Özü Bethovenin evinə gələrək gənc istedadın müəllimi olmaq istəyini ifadə edib, yoxsa Ata Johann bu işdə əli olub-olmadığı məlum deyil. Nefe bəstəkarın bütün həyatını xatırladan Bethovenin mentoru oldu. Lüdviq, etirafından sonra, gənclik illərində ona təhsil və yardım üçün minnətdarlıq əlaməti olaraq Nefe və Pfayferə biraz da pul göndərdi. Məhkəmədə on üç yaşlı musiqiçini təbliğ edən Nefe idi. Bu, Bethoveni musiqi dünyasının digər işıqlandırıcılarına tanıtdıran o idi.

Bethovenin işinə təkcə Bax təsir göstərməyib - gənc dahi Motsartı bütləşdirmişdi. Vyanaya gəldikdən sonra böyük Amadeus üçün oynamaq şanslı oldu. Əvvəlcə böyük Avstriya bəstəkarı Lüdviqin oyununu soyuqqanlı şəkildə qavradı, əvvəllər öyrənilmiş bir əsər üçün səhv buraxdı. Sonra inadkar pianoçu Motsartı dəyişikliklərin özü üçün mövzunu təyin etməyə dəvət etdi. Bu andan etibarən Wolfgang Amadeus, gəncin oyununa ara vermədən qulaq asdı və sonradan bütün dünyanın tezliklə gənc istedad haqqında danışacağını bildirdi. Klassikin sözləri peyğəmbərlik oldu.

Bethoven Motsartdan bəzi dərslər almağı bacardı. Tezliklə anasının ölümü barədə xəbər gəldi və gənc oğlan Vyananı tərk etdi.

Müəllimindən sonra Jozef Haydn kimi idi, amma tapa bilmədilər Və tərbiyəçilərdən biri - Johann Georg Albrechtsberger - Beethoven'i tam orta bir şey və heç bir şey öyrənə bilməyən bir insan hesab etdi.

Musiqiçinin xarakteri

Bethovenin hekayəsi və həyatındakı vicissities işində nəzərə çarpan iz buraxdı, üzünü tutqun etdi, lakin inadkar və güclü iradəli gənci qırmadı. 1787-ci ilin iyulunda Lüdviqə ən yaxın adam - anası öldü. Gənc itkini ağır götürdü. Magdalene Məryəmin ölümündən sonra özü xəstələndi - onu tif, sonra isə çəngəl vurdu. Ülserlər gənc kişinin üzündə qaldı və miyopiya gözlərini vurdu. Hələ yetişməmiş gənclik iki kiçik qardaşın qayğısına qalır. Atası o vaxt tamamilə sərxoş idi və 5 il sonra öldü.

Həyatdakı bütün bu çətinliklər gəncin xarakterində əks olundu. Geri çəkildi və təmənnasız oldu. Tez-tez tutqun və sərt davranırdı. Lakin onun dostları və müasirləri iddia edirlər ki, bu qədər nəzakətli bir xasiyyətə baxmayaraq, Bethoven əsl dost olaraq qaldı. Pul ehtiyacı olan bütün dostlarına kömək etdi, qardaşları və uşaqları üçün təmin etdi. Betxovenin musiqisinin çağdaşları üçün tutqun və kədərli görünməsi təəccüblü deyil, çünki bu, maestronun özünün daxili aləminin tam əks olunması idi.

Şəxsi həyat

Böyük musiqiçinin emosional təcrübələri haqqında çox az şey məlumdur. Betxoven uşaqlara bağlı idi, gözəl qadınları sevirdi, amma heç vaxt ailə yaratmırdı. İlk xoşbəxtliyinin Helena von Breiningin qızı - Lorkhen olduğu bilinir. Betxovenin 80-ci illərin sonu musiqisi ona həsr olunmuşdu.

Böyük bir dahinin ilk ciddi sevgisi oldu. Bu, təəccüblü deyil, çünki kövrək italyan gözəl, nəzakətli və musiqi üçün əla bir xüsusiyyətə sahib idi və onsuz da yetkin otuz yaşlı müəllim Beethoven ona diqqət yetirirdi. Bir dahinin həyatından maraqlı faktlar məhz bu şəxslə əlaqələndirilir. Sonradan Lunar adlandırılan 14 nömrəli Sonata, bədəndəki bu xüsusi mələyə həsr olunmuşdu. Bethoven, dostu Franz Wegeler'ə məktublar yazdı, burada Cülyetta üçün ehtiraslı hisslərini etiraf etdi. Lakin bir illik təhsil və mehriban dostluqdan sonra Cülyetta daha istedadlı hesab etdiyi Count Gallenberg ilə evləndi. Bir neçə ildən sonra evliliyinin uğursuz olduğuna dair sübutlar var və Cülyetta kömək üçün Bethovenə müraciət etdi. Keçmiş sevgilisi pul verdi, amma bir daha gəlməməsini istədi.

Möhtəşəm bəstəkarın digər tələbəsi Tereza Brunswick yeni hobbisi oldu. Özünü valideynlik və xeyriyyə işlərinə həsr etdi. Ömrünün sonuna qədər Bethoven ilə yazışma yolu ilə dostluq edirdi.

Gettenin yazıçısı və dostu olan Bettina Brentano bəstəkarın son hobbisi oldu. Lakin 1811-ci ildə həyatını başqa bir yazıçı ilə bağladı.

Bethovenin ən uzun sürən sevgisi, musiqiyə olan sevgisi idi.

Böyük bəstəkarın musiqisi

Bethovenin əsəri tarixdə adını əbədiləşdirdi. Onun bütün əsərləri dünya klassik musiqisinin şah əsərləridir. Bəstəkarın həyatı boyu ifa tərzi və musiqi əsərləri yenilikçi idi. Aşağı və yuxarı reyestrdə eyni vaxtda heç kim onundan əvvəl melodiyalar ifa etməmiş və bəstələməmişdir.

Bəstəkarın əsərində sənətşünaslar bir neçə dövrü ayırd edirlər:

• Erkən, varyasyon və parçaların yazıldığı zaman. Sonra Bethoven uşaqlar üçün bir neçə mahnı bəstələdi.
• Birincisi - Vyana dövrü - 1792-1802 illərinə aiddir. Onsuz da məşhur pianoçu və bəstəkar Bonnda özünə xas olan ifa tərzini tamamilə tərk edir. Bethovenin musiqisi tamamilə yenilikçi, canlı, həssas olur. Tamaşa tərzi tamaşaçıları bir nəfəslə dinləməyə, gözəl melodiyaların səslərini özündə cəmləşdirməyə məcbur edir. Müəllif yeni şah əsərlərini nömrələndirir. Bu müddət ərzində fortepiano üçün kamera ansamblları və əsərlər yazdı.

• 1803 - 1809 Lüdviq van Bethovenin qəzəbli ehtiraslarını əks etdirən qaranlıq əsərlərlə xarakterizə olunur. Bu dövrdə o, yeganə "Fidelio" operasını yazdı. Bu dövrün bütün əsərləri dram və iztirablarla doludur.
• Son dövrün musiqisi daha ölçüləndir və qavranmaq çətindir və tamaşaçılar bəzi konsertləri ümumiyyətlə qəbul etmədi. Lüdviq van Bethoven belə bir reaksiya almadı. Exduke Rudolph'a həsr olunan sonata bu zaman yazıldı.

Günlərinin sonuna qədər böyük, lakin artıq xəstə olan bəstəkar sonradan 18-ci əsrin dünya musiqi irsinin şah əsəri olacaq musiqi bəstələməyə davam etdi.

Xəstəlik

Bethoven fövqəladə və çox isti bir insan idi. Həyatdan maraqlı faktlar onun xəstəliyi dövrünə aiddir. 1800-cü ildə musiqiçi hiss etməyə başladı.Bir müddət sonra həkimlər xəstəliyin sağalmaz olduğunu qəbul etdilər. Bəstəkar intihar ərəfəsində idi. Cəmiyyətdən və yüksək cəmiyyətdən ayrıldı və bir müddət ayrı qaldı. Bir müddətdən sonra Lüdviq başından səslər çıxararaq yaddaşdan yazmağa davam etdi. Bu dövr bəstəkarın əsərində "qəhrəmanlıq" adlanır. Ömrünün sonuna kimi Bethoven tamamilə kar oldu.

Böyük bəstəkarın son səyahətidir

Bethovenin ölümü bəstəkarın bütün pərəstişkarları üçün böyük bir kədər idi. 26 mart 1827-ci ildə vəfat etdi. Səbəbi dəqiqləşdirilməyib. Uzun müddət Bethoven qaraciyər xəstəliyindən əziyyət çəkirdi, qarın ağrısından əziyyət çəkirdi. Başqa bir versiyaya görə, dahilər, qardaşı oğlunun incikliyi ilə əlaqəli zehni iztirabları sonrakı dünyaya göndərdilər.

İngilis elm adamlarının son sübutları bəstəkarın təsadüfən özünü qurğuşunla zəhərlədiyini ehtimal edir. Bir musiqi dahisinin bədənindəki bu metalın tərkibi normadan 100 dəfə yüksək idi.

Bethoven: həyatdan maraqlı faktlar

Yazıda deyilənləri bir az ümumiləşdirək. Bethovenin həyatı, ölümü kimi, çox söz-söhbətlər və səhv məlumatlarla dolu idi.

Betxoven ailəsində sağlam bir oğlanın anadan olma tarixi bu günə qədər şübhə və mübahisələrə səbəb olur. Bəzi tarixçilər iddia edirlər ki, gələcək musiqi dahisinin valideynləri xəstə idi və buna görə bir priori sağlam övlad sahibi ola bilməz.

Bəstəkarın istedadı uşaqda çəngəl çalmağın ilk dərslərindən oyandı: başında olan melodiyalar çalırdı. Cəza əzabı çəkən ata, körpəyə qeyri-real melodiyalar oynamağı qadağan etdi, yalnız vərəqdən oxumağa icazə verildi.

Bethovenin musiqisində kədər, qəm və müəyyən bir zülmət izi var. Müəllimlərindən biri, böyük Cozef Haydn bu barədə Lüdviqə məktub yazdı. O da öz növbəsində Haydnın ona heç nə öyrətmədiyini söylədi.

Musiqi əsərləri bəstələmədən əvvəl Bethoven başını buzlu su hövzəsinə batırdı. Bəzi ekspertlər bu cür prosedurun onun karlığına səbəb ola biləcəyini iddia edirlər.

Musiqiçi qəhvəni sevirdi və hər zaman 64 lobdan dəmləyib.

Hər hansı bir dahi şəxsiyyət kimi, Bethoven də görünüşünə biganə idi. Tez-tez dözülməz və təmkinsiz gəzirdi.

Musiqiçinin vəfat etdiyi gün təbiət qəzəbləndi: pis hava çovğun, dolu və gurultu ilə başladı. Ömrünün son anında Beethoven yumruqlarını qaldırdı və göy və ya daha yüksək gücləri təhdid etdi.

Dahinin böyük kəlamlarından biri: "Musiqi insan ruhuna od vurmalıdır".

Təxminən orta boylu, geniş çiyinli, stoklu, sümük üzünün kəskin xüsusiyyətləri olan, çənəsində xırdalanmış bir adam bir yığın zibil arasında hündür yaşadığı bir mənzilə girəcəyik. Onu silkələyən qəzəb, alnına bükülmüş saç iplərini hərəkətə gətirir, amma gözlərində, boz-mavi gözlərində mehribanlıq parıldayır. Qudurur; qəzəbdən, çənələr qabağa çıxır, sanki qoz-fındıq çatlamaq üçün yaradılıb; qəzəb ləkələnmiş üzün qızartını artırır. Nə qulluqçuya, nə də Şindlerə, acınacaqlı vəzifə sahibi, teatr rəhbərinə və ya naşirinə acıqlanır. Xəyali düşmənləri çoxdur; italyan musiqisinə, Avstriya hökumətinə və şimala baxan mənzillərə nifrət edir. Gəlin onun necə qışqırdığına qulaq asaq: "Hökumət bu iyrənc, utancaq bacaya dözən kimi başa düşə bilmirəm!" Kompozisiyalarının nömrələnməsində bir səhv taparaq partlayır: "Nə pis bir saxtakarlıq!" Onun nida eşidirik: “Ha! Ha! ”- ehtiraslı nitqi kəsmək; sonra sonsuz sükuta düşür. Onun danışığı, daha doğrusu, monoloqu bir axın kimi qəzəblənir; onun dili yumoristik ifadələr, sarkazmlar, paradokslar ilə qarışıqdır. Birdən susur və fikirləşir.

Və necə də kobud! Bir gün Stumpfı səhər yeməyinə dəvət etdi; aşpaz çağrılmadan içəri girdiyindən əsəbiləşərək əriştə qabına əriştə qoyur. Bəzən xidmətçisinə çox amansızcasına rəftar edir və bunu danışıq dəftərlərindən birində oxuyan bir dostun tövsiyəsi təsdiqləyir: “Çox danışma; polislə probleminiz ola bilər. " Bəzən bu intim duellərdə aşpaz qalib gəlir; Bethoven döyüş bölgəsini yaralı cökə ağacı ilə tərk edir. Tamamilə həvəslə öz yeməklərini bişirir; çörək güveç hazırlayarkən bir yumurtanı bir-birinin ardınca parçalayır və özünə köhnə görünənləri divara atır. Qonaqlar tez-tez onu yalnız gecə ləzzət edəcəyi ağlasığmaz qarışıqlar edərək, mavi önlüklə bağladığını görürlər; onun bəzi reseptləri adi dəri düsturuna bənzəyir. Doktor von Bursi qəhvəsini bir stəkan damıtma süzgəcində süzərkən seyr edir. Lombard pendiri və Veronese salamı, kvartetin qaralamalarında yatır. Avstriya qırmızı şərabının bitməmiş şüşələri hər yerdədir: Betxoven, içki haqqında çox şey bilir.

Onun vərdişləri ilə daha yaxından tanış olmaq istərdinizmi? Hamamından zövq alarkən gəlməyə çalışın; bu barədə xaricdə hələ də xəbərdarlıq olunur. “Ha! Ha! " intensivləşdirmək. Hamamdan sonra bütün mərtəbə su ilə dolur, ev sahibinin, günahsız aşağı kiracının və mənzilin özünə böyük ziyan dəyir. Ancaq bir mənzildir? Bu ayı qəfəsidir, Cherubini qərara gəlir, zərif bir adam. Bu zorakılar üçün bir yerdir, ən pislərini söyləyin. Bettinaya görə, bu, kasıb bir insanın çarpayısıdır. Evin səliqəsizliyini görən Rossini çox narahat edir, Betxoven ona dedi: "Mən bədbəxtəm". Ayı tez-tez kafesini tərk edir; gəzintiləri, Schönbrunn Parkını, meşə guşələrini sevir. Yağış və tozdan qaranlıq qalan köhnə hissə papağını yıxır, metal düymələrlə mavi palto çıxarır, geniş açıq yaxasının ətrafına ağ bir fouled bağlayır və yola başlayır. Bəzi Vyana zirzəmisinə girmək onun üçün olur; Sonra ayrı bir masaya oturdu, uzun borusunu yandırdı, qəzetlərə xidmət etməyi əmr etdi, siqaret çəkən siyənəklər və pivə. Təsadüfi bir qonşunu sevmirsə, inciyərək qaçır. Görüşdüyü yerdə narahat və ehtiyatlı bir insan kimi görünür; yalnız təbiətin qoynunda, "Allahın bağında" özünü rahat hiss edir. Küçədə və ya yolda gedərkən necə jest etdiyinə baxın; qarşıdakı insanlar onu görməyə dururlar; küçə oğlanları Karlın qardaşı oğlu əmisi ilə birlikdə çölə çıxmaqdan imtina etdiyi üçün onu təhqir edir. Başqalarının fikirlərinə nə əhəmiyyət verir? Döş paltosunun cibləri musiqi və söhbət dəftərləri ilə bəzən qulaqcıqla örtülmüşdür, böyük bir dülgər qələminin oradan çıxdığını xatırlatmamaq üçün. Bu necə olur - heç olmasa ömrünün son illərində - təəssüratlarını bizə izah edən bir çox müasirləri tərəfindən yadda qaldı.

Evdə Betxoven qəbul edərkən, ziddiyyətlərlə dolu xarakterini tez bir zamanda tanımaq olar. Bir an qəzəb içində knyaz Lixnovskinin başındakı stulu sındırmağa çalışdı. Ancaq uyğun bir qəzəbdən sonra gülməyə başladı. Zərbələri, kobud zarafatları sevir; bu fugue və ya dəyişkənliklərdən daha az müvəffəq olur. Dostlarına qarşı kobud olmayan zaman, onlara gülür: Schindler, Tsmeskal bunu yaxşı bilir. Hətta şahzadələrlə münasibətdə də komik zarafatlar üçün əlamətini saxlayır. Bethovenin şagirdi və dostu Archduke Rudolph karusel üçün fanat sifariş etdi; bəstəkar bu istəyinə tab gətirdiyini bildirir: "İstenilen at musiqisi ən sürətli qarmaqarışıqlıqda İmperator yüksəkliyinizə çatacaq." Onun əyləncəsi çox məşhurdur: Bir dəfə Brainings'də bir pəncərə üçün aldığı bir aynaya tüpürdü. Ancaq ümumiyyətlə misantropiyanın bütün əlamətlərini göstərən təqaüdə çıxır. "Bu," yazır Goet, "ağılsız təbiətdir." Qəzəblə o, hər hansı bir maneəyə düşür; sonra düşüncə səsini dinləmək üçün təklikdə və sükutla düşünməyə can atır. Gəncliyində Bethoveni tanıyan müğənni Magdalena Wilmann onu yarımçıq (halbverrückt) hesab etdiyi üçün rədd etdi.

Lakin bu ehtimal olunan misantropiya, ilk növbədə karlıqdan qaynaqlanır. Çoxdan bəri əzab verən xəstəliyin inkişafını izləyə bilmək istərdim. Həqiqətən soyuqdan 1796 ətrafında meydana gəldi? Yoxsa Betxovenin üzünü dağ külü ilə örtən xəsislik idi? Özü də karlığı daxili orqanların bir xəstəliyi ilə əlaqələndirir və xəstəliyin sol qulaqdan başladığını göstərir. Gəncliyi boyunca, zərif bir darıxdırıcı, ünsiyyətcil və ictimai olduğunda, krujeva soyuducusunda cazibədar olduğu zaman, əla eşitmə qabiliyyətinə sahib idi. Lakin C major-da Simfoniyanın vaxtından bəri artan xəstəlikdən əziyyət çəkən dostu Amenda-ya şikayət edir, bu artıq onu təklik axtarmağa məcbur edir. Eyni zamanda, doktor Wegelerə dəqiq bir məlumat verir: "Qulaqlarıma gecə-gündüz səs-küy salmaqda davam edir ... Demək olar ki, iki ildir ki, bütün toplaşan yığıncaqlardan qaçırdım, çünki insanlara deyə bilmərəm: Mən karam ... Teatrda məcburam aktyoru başa düşmək üçün orkestrin üstünə əyilmək. " Doktor Wehring'ə üz tutdu, sonra sinklənmə düşündü. Heiligenstadt vəsiyyəti dövründə, yəni 1802-ci ilin oktyabrında, gəzinti zamanı aldığı xəstəliyin faciəvi şəkildə təsdiqlənməsindən sonra, bu xəstəliyin bu andan etibarən özündə əbədi olaraq kök saldığını başa düşür. 1806-cı ildə, bir kontur ilə bir kağız üzərində qəbul: "Qalxma, sənətdə belə gizli qalmayaq!" Dörd il sonra Wegeler'in yenidən intihar etməsini düşündüyünü etiraf etdi. Broadwood və Streicher tezliklə onun üçün xüsusi bir fortepiano hazırlamalı idi. Dostu Haslinger işarələr vasitəsilə onunla ünsiyyətə alışır. Ömrünün sonunda Grafın fortepianosuna rezonator quraşdırmağa məcbur olur.

Həkimlər bu karlığın mənşəyini araşdırdılar. Elmlər Akademiyası Yığıncaqlarının yüz səksən altı hissəsində, doktor Marazhın xəstəliyin sol qulaqda başladığını və "bu qulaqda sinirinin müxtəlif qollarının meydana gəldiyi labirint və beyin mərkəzlərini ifadə edən daxili qulağın zədələnməsi" səbəb olduğu qeydləri var. ... Bethovenin karlığı, Marazh'a görə, "onu xarici dünyadan, yəni musiqi istehsalına təsir edə biləcək hər şeydən ayırsa da, eşitmə mərkəzlərini daim həyəcan içində saxlamaq üstünlüyünə sahib idi. , musiqi sarsıntılarını, eləcə də bəzən belə bir intensivliklə nüfuz etdiyi səs-küyləri istehsal edir ... Xarici dünyadan gələn titrəmələrə karlıq, bəli, ancaq daxili titrəmələrə həssaslıq. "

Bethoven də gözlərindən narahatdır. Əsrin əvvəlində tez-tez bəstəkarın ziyarət etdiyi Seyfried, çiçəyin gözünün görmə qabiliyyətinə böyük ziyan vurduğunu bildirir - gənc yaşlarından güclü eynək taxmağa məcbur oldu. Vyana Cərrahi Klinikasının professoru, doktor Andreas İgnaz Vavruch, zəifləyən iştahı stimullaşdırmaq üçün, Beethovenin otuzuncu ilində alkoqoldan sui-istifadə etməyə və çox miqdarda zərbə içməyə başladı. "Bu, çox həssaslıqla bəyan edir," həyat tərzindəki dəyişiklik onu məzarın eşiyinə gətirdi. " Bethoven qaraciyər sirozundan öldü. Sual ortaya çıxır ki, o da başqa bir xəstəlikdən əziyyət çəkibmi, məlum olduğu kimi, dövrün Vyanasında çox yaygındır və müalicə etmək bizim dövrümüzdən daha çətindir.

Bu insanın iki ehtirası var: sənəti və fəziləti. Fəzilət sözü, lazım olduğu qədər başqa bir şeylə əvəz edilə bilər - şərəf.

Sənətə olan hörmətli münasibət bir çox ifadələrində özünü büruzə verdi: ən toxunan biri, bir az pianistə yazdığı bir məktubda ifadə edilən cüzdan üçün qıza təşəkkür etdiyi bir növ iman simvoludur. "Əsl sənətkar," Bethoven yazır, "təmkinsizdir. Təəssüf ki, sənətin heç bir sərhədi yoxdur; hədəfinin nə qədər uzaq olduğunu açıqca hiss edir və başqaları onu heyran edə bilsə də, daha yüksək bir dahinin uzaq bir günəş kimi parıldadığı məqsədə hələ çatmadığına görə təəssüflənir. Səslər imperiyasının bu sahibi, bir çağdaş onu çağırdığına görə, yalnız ilham aləmində bəstələyir və ya improvizə edir. "Mən fasiləsiz bir şey etmirəm" deyə doktor Karl von Bursi etiraf edir. - Həmişə eyni vaxtda bir neçə iş üzərində işləyirəm. Mən bir və ya başqa bir şeyi götürürəm. " Kobud eskizlərin araşdırılması bu sözləri təsdiqləyir. Betxoven əmindir ki, müəyyən olunmuş saatlarda musiqi, eləcə də şeir yaratmaq mümkün deyil. Potterə bəstələyərkən fortepianodan istifadə etməməyi məsləhət gördü.

O, improvizasiyada qələbə çalır, burada bütün sehrlər, işlərinin sehrləri üzə çıxır. 1802-ci ildə yaradılmış iki kvazi una fantasia sonatas, bu ecstatic dövlətlərdə nə doğulduğunu söyləyir. 27, xüsusilə ikinci, sözdə "Ay işığı". Təbii hədiyyə əla bir orqanist kimi qazandığı bacarıqlar sayəsində inkişaf etdirildi. Cerny bu improvizələrin birində iştirak etdi və şoka düşdü. Oynatmasının müstəsna səlisliyi və cəsarəti, pedallardan tez-tez istifadə etməsi və bənzərsiz barmağına görə həvəslə təriflənir və eyni dərəcədə təhqir olunur. Pianonun təkmilləşdirilməsinə öz töhfəsini verir. Schiller’in həmkarı Karlsschul tələbəsi Johann Andreas Streicher ilə ünsiyyət quraraq, ona daha davamlı və nəfis alətlər düzəltməyi məsləhət görür. Qlukun, Handelin oratoriyalarının, Sebastian Baxın fugues əsərlərini heyranlıqla çalırdı, fəzilətlərinə baxmayaraq, texniki hazırlığın olmamasından daim şikayət edirdi. Deyilənə görə, iki il ərzində, demək olar ki, hər gün qardaşı oğlu ilə Şubertin ona həsr etdiyi "Dörd əldəki bir Fransız mövzusunda səkkiz dəyişiklik" filmində oynayırdı. Seyfried - bəzən səhifələrini çevirməkdən şərəf duyurdu - Betxovenin konsertlərini necə bir neçə qeydin yazıldığı bir əlyazmadan oxuduğunu söyləyir. Piyanizmdəki rəqibi, Leopold Motsartın tələbəsi olan Jozef Wölfl və səriştələri ilə yanaşı musiqi qabiliyyətləri ilə də tanınan Maykl Haydn idi. Bəzi sevgililər Wölfl-ə üstünlük verirlər və onların arasında Grünbergdəki bir yay evinin qonaqpərvər sahibi Baron Wetzlar da var. Hər iki pianoçu arasında rəqabət quraraq özlərini əyləndirirlər: dörd əllə oynayırlar və ya verilmiş mövzularda doğaçlama edirlər. Yaxşı bilici olan Seyfried, onların hər birinə verdiyi qiymətini bizə buraxdı. Wölfl'ün böyük əlləri asanlıqla çarpazlıqlar qəbul edir, sakit və bərabər şəkildə Hummelian tərzində oynayır. Betxoven üzüağ çıxır, duyğularına can atır, fortepianonun hamar hissələrə çırpılması, dinləyiciyə dağılmış şəlalə və ya yuvarlanan uçqun kimi təsir bağışlayır; lakin melankolik epizodlarda səs səsini çıxarır, akkordları ləng olur, ilahilər buxur kimi yüksəlir. 1805-ci ildə Bethoven'i eşidən Camille Pleyel, oynadığı qızğınlığı tapır, ancaq "məktəbdən məhrumdur". Ən təntənəli akademiyanın ortasında belə bir ilham gəlməzsə, ayağa qalxır, tamaşaçılara əyilir və yox olur. Gerhard Breining qeyd edir ki, köhnə tərzdə barmaqları ilə çox əyilmişdi.

Ancaq Betxoven üçün gözəllər və yaxşılar birlikdə əridilir. Özünü tamamilə sənətə həsr etdiyi üçün fəzilətin zəruriliyinə inanır. Carpani Kantianizminə istehza edir; Königsberg filosofu Şillerlə yanaşı şair-musiqiçi də təsir bağışladı. Altıncı danışıq dəftərində Beethoven məşhur bir kəlamı ələ keçirdi: "Mənəvi qanun içimizdədir, başımızın üstündəki ulduzlu səma". Kursor qeydlərində, ziyarət etmək istədiyi yerin xatirəsi üçün qeyd etməyərək, professor Littrounun rəsədxanası ilə tanış olmaq istəyini vurğulayır; İnanıram ki, filosofun ölməz sözlərini düşünmək üçün ora gedəcəkdir. Yəqin ki, bu düşüncənin, Səkkizinci dördlüyün möhtəşəm simvolunda ifadə olunan bu əhval-ruhiyyənin təntənəsidir!

Həyatı boyu Betxoven mənəvi yaxşılaşma üçün səy göstərdi. Hələ cavan, otuz yaşının tamamında, o, Vətənə köçdükdə olduğundan daha önəmli bir insan olan Reyn ölkəsinə, Reynin mavi lentinə qayıtmağın əziz ümidi barədə danışdı. Daha əhəmiyyətlisi izzətə yüklənmək demək deyil, mənəvi dəyərlərlə zənginləşmək deməkdir. "Mən bir insanda tanıyıram" deyir o eyni kiçik dostu, pianistə, "yalnız bir üstünlüyü var ki, onu vicdanlı insanlar arasında nəzərə almağa imkan verir. Bu dürüst insanları tapdığım yer mənim evimdir. " Ruhani yaxşılaşma ilə bağlı narahatlıq onun barışmaz müstəqilliyinin sirridir. Bettinaya yazdığı məşhur məktubun ona verdiyi xarakter xüsusiyyətlərinə inanmırıq (72); lakin, fərdi ifadələrdən ən sevimli tələbəsi Archduke Rudolph-un digər şıltaqlıqları ilə nə qıcıqlandığını başa düşmək olar (əgər bunları tamamilə qəbul etsəydi); məsələn, çox gözləmək istəmirdi. Ədalətsizlik ona, xüsusən də zadəganlıqdan gələnlərə üsyan edir. Dostlar tez-tez Betxovenin pis xasiyyətinə uyğun gəlirlər. Lakin Stefan Leighin bu yaxınlarda nəşr olunan kitabı ("Beethoven als Freund" (73)) onun ən yaxşı dostlarına nə dərəcədə bağlı olduğunu göstərir.

Mənəvi baxışlarının mərkəzində insanlığa səmimi sevgi, kasıblara və uğursuzlara simpatiya durur. Ümumiyyətlə varlıların daxili mahiyyətlərinin əhəmiyyətsizliyinə görə nifrət edir. Təvazökar olmasına baxmayaraq, ehtiyacı olanlar üçün işləməyi sevir; Varenna adından bir neçə əsərini tam mülkiyyətdəki xeyriyyəçilərə bağışlamağı tapşırır. Rahibələr sifarişlərinin lehinə bir konsert verirlər; Bethoven, bəzi varlı şəxs tərəfindən ödənildiyinə inanaraq qonorar qəbul edir; məlum olur ki, bu məbləğ ursulinlərin özləri tərəfindən qoyulmuşdur; sonra yalnız notların yazışması üçün xərcləri saxlayır və qalan pulu qaytarır. Cəlbediciliyində sonsuz tələbkardır. Cerny'nin valideynləri ilə birlikdə yeməyə dəvət alaraq, çəkilən xərclərin ödənilməsini tələb edir. Öz ifadələrinə görə, hiss onun üçün "böyük olan hər şeyin qoludur". Gianastasio del Rio-a yazır: "Xeyirxah ürəyin bəzən rişxənd etməsinə və rədd etməsinə baxmayaraq," bu, hələ də böyük yazıçılarımız tərəfindən və digərləri ilə Goethe tərəfindən əla keyfiyyət kimi qiymətləndirilir; bir çoxları hətta ürək olmadan heç bir görkəmli insanın ola bilməyəcəyinə və içində dərinliyin olmadığına inanırlar. " Bəzən xəsislikdə ittiham olunurdu; bunlar doktor Karl von Bursinin ona qarşı yönəlmiş uydurmadır. Hesablanmağa məcbur olan bir insana qarşı haqsız bir məzəmmət; həm ayaqqabısı, həm də çörəkçisi üçün çalışmalı olduğunu söylədi. Həqiqətən məhsuldarlıq göstərməyə başlayanda gizli şəkildə kapital qoyma - bütün bunlar Karlın qardaşı oğludur.

Dindar idi? Onun şagirdi Mosheles, Bethovenin tapşırığını yerinə yetirərək - Fidelionu fortepiano ilə oxumaq üçün yenidən düzəltdiyini söylədi - klaviaturanın son səhifəsinə yazdı: "Allahın köməyi ilə bitdi" və işini müəllifin ixtiyarına verdi. Betxoven, böyük əl yazılarında nota düzəltdi: "Ey insan, özün kömək et!" Bununla birlikdə, Karl'a təhsil verərkən din xadiminin gənc insanı xristianlıq vəzifəsində təlimatlandırmasını istəyir, çünki "yalnız bu əsasda" o, Vyana bələdiyyəsinə "əsl insanları yetişdirə bilərsiniz" yazır. Metafizik bir təbiət danışıqları çox vaxt danışıq noutbuklarında olur. "Ölümdən sonrakı vəziyyətimizlə bağlı fikirlərinizi bilmək istərdim" deyə on altıncı dəftərdəki həmsöhbətindən soruşur. Bethovenin cavabı bizə məlum deyil. "Ancaq pislərin cəzalandırılması və yaxşıların mükafatlandırılması inandırıcı deyil" deyə dostu suallarını davam etdirir. Bəstəkar uzun müddət onu dinləyir; bu qonağın fəlsəfi düşüncəsində nəzərə çarpır. Şübhə yoxdur ki, ölümü ərəfəsində könüllü olaraq katolik ayinlərinə tabe oldu; bütün həyatı boyu, XVIII əsrdə elan edilmiş təbii dininin prinsipləri ilə razı qaldığı - mənşəyi tezliklə bizə bəlli olacaq.

Siyasət onu dərindən maraqlandırır. Liberal, üstəlik bir demokrat, respublikaçı, onu xüsusilə yaxından tanıyanların dəqiq ifadələrinə görə, yaşadığı ölkəni və Avropanı həyəcanlandıran bütün hadisələri yaxından izləyir. Mütləqilik nəzəriyyəsinə sadiq qalan Avstriya hökumətindən bəyənməməyini təsdiqləmək üçün ən kiçik bir fürsəti əldən vermir, nazirlərin və dövlət qurumlarının məsələlərin tez bir zamanda həllinə kömək etməyən bir qarışıqlıq içərisində qarışıqlığı imperatorun ürəyi üçün çox əziz olan görüşlərlə çətinləşdirir. Hökumət mexanizminin ləngliyi və ləngliyi bütün dünyada məşhurlaşır; sənədləşmə hökm sürür, rəsmilik hökm sürür. Count Stadionu - Napoleon Wagram'dan sonra istefasını tələb etdi, lakin Teplice müqaviləsi bağlandıqda, komissarlardan biri oldu - səlahiyyətlərini bəzi vilayətin nizamnaməsini verməyə cəsarət etdiyi üçün dəli kimi tanıdı. Hər hansı bir hökumət tam bir fikir çatışmazlığı ilə fərqlənmiş olsaydı, şübhəsiz ki, bu Avstriya idi: yalnız azadlığı necə məhdudlaşdırmaq və ya tamamilə məhv etmək barədə düşünür. Bu gizli polis və senzura üçün vəd edilmiş torpaqdır. Broussetin tibbi əsərlərinin yayılmasını qadağan etmək üçün bu günə qədər getmədi? Cəsarətlə xaricilərə, ziyalılara, məmurlara və nazirlərin özünə casusluq edirlər; poçtun mümkün qədər çox məktub yazması əmri verildi. Despotizmin bir nümunəsi olaraq, gənc İsveçrənin davasını misal gətirirlər: nizamnaməsi mason cəmiyyətini çox xatırladan tarixi bir cəmiyyət qurduğu üçün 1819-cu ildə həbs edildi. Deyəsən, Bethoven mason idi, amma bunu dəstəkləyəcək dəqiq bir məlumat yoxdur. Tanınmış Metternich sisteminə, hakimiyyətin hər addımda tələb etdiyi etiraf sənədinin birja dəyərləri kimi alınıb satıldığı bir rejimə nə qədər düşmən olduğunu təsəvvür etmək olar.

Ancaq onun olmaq istədiyi və həqiqətən yaxşı bir Alman olduğunu inkar etmək olmaz. Bir dəfədən çox, xüsusən də son müharibə zamanı Almaniyadan bu qədər şöhrət gətirən dahi şəxsiyyətin üstünlüyünü əlindən almağa cəhdlər edildi. Məsələn, onun Flamand mənşəli diqqətlə vurğulanmışdır. Bu danılmazdır və biz bunu artıq göstərdik. Raymond van Erde'nin araşdırmaları bu istiqamətdə ən əhəmiyyətli izahatlar verdi. Betxoven ailəsinin Meçeln (Malin) şəhəri ilə əlaqələrini gözardı etmək olmaz; Mayklın kreditorları və səlahiyyətliləri ilə mübahisələri qaçılmaz qətiyyətsizliklə öyrənildi. Sonrakı axtarışlarında Meçeln şəhər memarı cənab F. van Boxmeer, Belçika Dövlət Arxivinin dərinliklərinə atılmış və hələ də nəşr olunmamış əsərində Beethovenin Brabant mənşəli olduğunu sübut etmişdir. Onun köməyi ilə aşağıdakı şəcərə qura bilərik: Ludovig van Bethoven, bəstəkar, 17 dekabr 1770-ci ildə Bonnda anadan olmuş; Mary Madeleine Keverich'in əri Johann van Bethoven 1740-cı ilin martında Bonnda anadan olmuşdur; Ludviq van Bethoven, Maria-Joseph Pollun əri, 5 yanvar 1712-ci ildə Malində anadan olmuşdur; Marie-Louise Stuykers'in əri Michael van Bethoven, 15 fevral 1684-cü ildə Malində anadan olmuşdur; Ketrin van Leempelin əri olan Kornel van Bethoven 20 oktyabr 1641-ci ildə Bertemdə anadan olmuşdur; Mark vaya Bethoven, Josina van Wlesseller'in əri, 1600'den əvvəl Kampenhutda anadan olmuşdur.

Beləliklə, indi 16 ailənin sonundan bu ailənin şəcərəsini qura bilərik. Əsl yeri Malin, Flanders'in qədim dini mərkəzi, məşhur Hansiik Xanım Kilsəmizə daxil olan məşhur oyma taxtası olan məbədlər şəhəri; Van Dyck tərəfindən Xaç üzərində çarmıxa çəkilmək üçün məşhur bir tarixi bir muzey olan Saint-Rhombeau Katedrali; Rubensin parlaq triptixi ilə məşhur olan Saint-Jean; kilsə st. Ketrin, Başlan monastırın kilsəsi, Dilyanın o biri tərəfindəki Xanımımızın Kilsəsi. Bütün bu Bethovenlər musiqiçilərdir; ən təvazökar kilsənin öz oxuma məktəbi var; Lüdviqin babası uşaq olaraq Saint-Rombeau məktəbinə girdi. Güman ki, onun xatirəsi də onu Bonnda qoymadı; Mümkündür ki, o, uşaqlarına Məryəmin üzünün gözəlliyi və Van Dyukun yaradıcılığı, kafedralın patron müqəddəsinin həyatı və görüşləri haqqında danışdı, Müqəddəs Luka və Müqəddəs Con haqqında gözəl əfsanələr söylədi, Qızıl Parçanın geraldic şöhrəti, Margaret və Charles Beşincisi tərəfindən qalan xatirələr haqqında danışdı eyni zamanda köhnə emalatxanaların binaları ilə həmsərhəd olan küçələrin cazibəsi haqqında; Balıqçılara aid olan ən mənzərəli yerlərin girişinin üzərində, lentlə bağlanmış böyük bir somon asılmışdı. Şübhə ola bilməz ki, bütün bu qədim ruh ruhu, din və sənət ilə bəxş edilmiş bir mühitdə uzun müddət qalmaq, musiqi ilə sərxoş olmaq, təvazökar bir ailənin yaranmasına təsir göstərmişdir. İrsiyyətin və bilinçaltının rolu musiqi dahisinin inkişafı araşdırıldıqda xüsusi diqqətlə qurulmalıdır. Bonn torpağında böyüyən və bütün dünyanı çiçəkləri ilə əhatə edən möhtəşəm bir bitki, kökləri Flamand torpağına çatır. Bu, belə bir qiymətli irsə sahib olan müasir Belçikanın şərəfidir; şərəf o qədər yüksəkdir ki, onun qeyd edilməsi ilə kifayətlənmək olar.

Eyni şəkildə, insan şüurunun formalaşdığı bir dövrdə bəstəkarın 18-ci əsrin sonlarında Fransa tərəfindən səxavətlə tökülən fikirləri tanıtdıqlarını ortaya qoymağa çalışdıq; Birinci Cümhuriyyət vətəndaşlarının əllərində silah yayması ilə bağlı parlaq xəyalını qəbul etməsi; azadlığın təbliğçiləri arasındakı ən məşhurlarına heyranlığı. Bu şərtlərlə, Betxovenin fikrini Reynland ənənələri ruhunda formalaşdırdığını nəzərə alsaq, o, əlbəttə ki, bir alman, əsl almandır. Bonnda dinlədiyi mühazirələri eşitdirən və Bastilinin götürülməsinin mənasını izah edən Eulogius Schneider Würzburg bölgəsindən olan bir əsl Almandır. Megul və ya Cherubininin Fidelioya təsirini şişirtməməli, ondan inqilabi bir dram hazırlamalı, müəllifin etik görüşləri isə operanın məzmununu yaxşı izah edir.

Biz görürük ki, Bethoven "Veda mahnısı" nı - Arcoldakı qələbəyə qarşı göndərilən Vyana burqerlərinə bağışlayan bir söz yazdı; hətta 1807-ci ildə Vyanada qalmağa razı olsa da, bu, yalnız "Alman vətənpərvərliyindən" kənarda qaldı, özü də bu barədə açıq şəkildə dedi. Qəriblərə qarşı açıq nifrət hücumları da var idi. Betfovenin bütün əsərlərinin ana dilindən götürülən başlıqlar ilə həkk olunmasını istəməsindən bəhs edir. Pianoforte sözünü Hammerklavier termini ilə əvəz etməyə çalışır. Vətənə bağlılıq, geniş mənada insanlığa səmimi sevginin əsas şərtidir. Mücərrəd beynəlmiləlçilik çimerdən başqa bir şey deyil; həqiqi beynəlmiləlçilik radiasiya kimi işləyir. Digər millətlərə münasibətdə vəzifəsinə ən çox sadiq olan şəxs, ailəsi, vətəni, vətəni üçün sevgini qorumaq üçün kifayət qədər zəngin olan bir insandır. Hər hansı bir Gabriele d "Annunzio, dolu ayda Roma təpəsindəki gözəl bir İtalyan şam ağacı və ya Villa d" Este'nin ən qara sərvü olduğunu, bulağın Latınların ərazisindəki bir axının uzaq bir səs-küyünü gözlədiyi zaman axan pərdəsini yumduğunu təəccübləndirir. Reyn qayıqçılarının melodiyalarını diqqətlə mənimsəyən bir qəbuledici ruh, doqquzuncu simfoniyanın əsas ideyasını ürəkdən inandıra biləcəkdir.

Ömrünün son illərində Bethovenin simpatiyaları İngilislərə söykəndi. Bu inadkar, bir kafedə fikirlərini sərbəst şəkildə ifadə edərək, İmperator Frans və bürokratiyasına açıq şəkildə hücum etdi - polis məmnuniyyətlə onu bir üsyançı saydı - İngilis Kanalındakı insanlara bir dəfə inqilabçıya göstərdiyi eyni inamla müraciət etdi. Fransa. İcmalar Palatasının fəaliyyətini heyran edir. Pianoçu Potterə bəyan edir: "Orada, İngiltərədə çiyinlərinizdə başlar var". İngilis xalqının krediti üçün o, sənətçilərə hörmət, onlara layiqli mükafat vermək, eyni zamanda kralın özünün hərəkətlərini pulsuz tənqid etmək üçün (vergi əkinçiləri və senzuralarından asılı olmayaraq) dözümlülük də qoymuşdur. Londona gedə bilmədiyi üçün həmişə peşman oldu.

Heç olmasa yerləri dəyişdirmək daimi istəyi, ümumiyyətlə, Russo ruhundakı əhvalları xatırladır. Betxovenin Geiligenstadtda qalması Jan-Jakın xatirəsini oyandırır, şəhərin evindən çatı altında dolduğuna görə qaçır, işləmək mümkün deyil; Madame d olduğu "Mont Morancy" də kiçik bir evdə məskunlaşır. "Epiney onu salamlayır:" Budur sənin sığınacağın, ayı! " Şəxsi nümunə ilə Yeni Eloise müəllifi nəzəriyyələrinin etibarlılığını sarsıdırsa da, həyat davranışının tərk etdiyi ideal sevginin təsvirlərinə heç olmasa uyğun gəlməsə də, bütün konvensiya toplusunu ədəbi əsərlərdən qovan, daxili həyatın zənginliyini göstərən, insan şəxsiyyətinin dəyərini bərpa edən Rousseau idi. poetik həqiqətə yol açdı, təsəvvür və əksiksiz bir çox mövzunu təqdim etdi. İnsanı pisliklərdən ən etibarlı müdafiəçisi kimi təbiətə olan sevgi, mənəvi və maddi aləmin ahəngdarlığına daim səy göstərmək - bu, Russo deyilmi? ehtiras, emosional fırtınalar? Bəstəkar özünü uğursuz bir qardaşı oğlunun tərbiyəsinə həsr edəndə Emilin müəllimi təqlid etdimi? Azadlığına sadiqliyini, istibdadın hər hansı bir formasına, demokratik duyğulara təkan verdiyini, yalnız ifadələrində deyil, həm də görüntüsündə aydın olduğunu söylədi. həyat, kasıbların acınacaqlarını yüngülləşdirmək, işləmək istəyi Bütün bəşəriyyətin qardaşlıq razılığına çatacağıq? Baron de Tremont, iki dahi arasında bu oxşarlığı görən ilk olanlardan biri idi. "Bunlar" deyə yazır: "Hər ikisinə xas olan misantropik zehniyyətin insan təbiətində və sosial quruluşda heç bir dəstəyi olmayan bir fantastik dünyaya doğulması ilə əlaqəli səhv qərarların ortaqlığı."

Bəzən bu müqayisədə daha da irəli getdik. Bəstəkarın tərcümeyi-halında Madame Udeto kimi bir şeyi tapmağa çalışdılar - əlbəttə ki, xeyirxah, bacarıqlı və sədaqətli Nanette Streicher'i, öz iradəsi ilə bir xidmətçinin vəzifələrini yerinə yetirməyi düşünməzlər. Bəlkə bu van Swietenin partiyalarına qatılan bir zadəgan macarın həyat yoldaşı, Countess Nitschki olan Countess Anna-Maria Erdede? Countess tez-tez musiqi çalır; Bethoven 1804-cü ildə onunla görüşdü; 1808-ci ildə onun evində yaşayır; ona iki triosu həsr etdi (Op. 70) və həvəslə Countess'i öz etirafçısı adlandırır. Təəssüf ki, böyük adına baxmayaraq, Countess sadəcə bir macəraçı oldu və 1820-ci ildə polis Cülyetta kimi onu qovdu. Təkcə bu xoşagəlməz detal, on səkkiz yaşında jandarma du Berry'nin həyat yoldaşı olmuş Anne-Marie ilə Elisabeth-Sofie-Francoise de Bellegarde arasında paralel çəkməmək üçün kifayətdir. Françoise, Ermitaja ilk ziyarətinizi, yoldan çıxıb palçığa ilişən arabanı, çirkli kişi çəkmələrinizi, quş səsi kimi səslənən gülüş partlayışlarını xatırlayırıq! Perononun pastellərindəki təbəssümünüzü görərək, dodaqlarınızın cılız konturlarını unutmaq mümkündürmü? Görünüşünüz bizə yaxşı məlumdur: üzünüz, bir neçə cib nişanına bir az toxunmuş, gözləriniz bir az qabarıq, lakin eyni zamanda bütöv bir qara saçlı bir meşə, zərif bir fiqur, - bəzi incəliklər olmadan deyil - şən, istehza xarakteri, çox şövq, ilham, musiqi və hətta ( başsağlığı göstərək!) poetik istedad. Françoise səmimi və sədaqətlidir: yoldaşına etdiyi vəfasızlıqlarını etiraf edənə qədər səmimi, əlbətdə ki, sevgilisinə sadiqdir. Russo sərxoş olur: Culiya olur. Obonnada, ay işığında bir epizodu xatırlayıram: çox böyüdülmüş bağ, ağac dəstələri, bir şəlalə, çiçəklənən akasiya altında bir sod skamyası. Jean-Jacques yazırdı: "Mən əla idim".

Bethoven də zadəganlığı göstərir, amma bu barədə danışmır. Qəddar açıqlığı ilə ona zərər vermədən Qrafess Erdededə bir neçə əsər həsr etdi. Sevgidə ən böyük qızğınlığı ən azından bu barədə danışanlar göstərir. Sirli etiraflarla dolu, iki poetik sonatası, Op. 102. Anna Maria - bəstəkarın gizli həyatındakı başqa bir gözəgörünməz bir görmə. Bethovenin qadınlarla bir çox uğuru haqqında Braindən bilirik. Ancaq "Fidelio" hər hansı bir lətifə söhbətindən daha əhəmiyyətli bir dəlildir - qızı Gianastasio'ya etiraf etməsi, bütün ehtirasını verə biləcəyi yalnız bir yoldaş axtardığını göstərir. Teresanın sözləri, bu ada layiq qadınlara olan hisslərinin saflığını təsdiqləyir. Yalnız Deimin ölümündən sonra Leonora'nın canlı prototipi olan zərif və həssas Josephine'nin əlinə tamah etməyə başladı. Tereza əxlaqi sərvətini cəlb edir və eyni zamanda Bethoven'i məhdudlaşdırır.

Bəlkə də barmağına taxdığı kiçik qızıl üzüyü kiminlə bağladığını heç vaxt bilməyəcəyik; Ancaq bilirik ki, o, varlığını parçalamağa, sənət sevgisini və fəzilət ibadətini ayırmağa heç vaxt razı olmaz. Rousseau kimi tez-tez fəzilətə dəvət etmir; daha tez-tez onun haqqında düşünür. Hər şeydən əvvəl - Fidelionun qəhrəmanları kimi - Bethoven vəzifə daşıyır.

Sol bütöv Lüdviq van Bethoven təntənəli kütlə yazarkən

Karl Cozef Stielerin portretinin fraqmenti, 1820

Mənbə: wikimedia

Tarixçi SERGEY TSVETKOV - qürurlu Bethoven haqqında:

Niyə böyük bir bəstəkarın "təşəkkür edirəm" deməyi öyrənməkdən daha çox simfoniya yazması daha asan oldu?

və necə bir qızğın misantrop olduğunu, eyni zamanda dostlarına, qardaşı və anasına pərəstiş etdi.

Lüdviq van Bethoven gənc yaşlarından astsetik həyat tərzi keçirməyə alışmışdı.

Səhər beş-altıda durdum.

Üzümü yuyundum, sərt yumurta və şərabla səhər yeməyim oldu, dəmlənməli olan qəhvə içdim

altmış dənədən.

Gün ərzində maestro dərslər verdi, konsertlər verdi, Motsartın, Haydnın əsərlərini və -

işləyib, işləyib, işləyib ...

Musiqi əsərlərini götürərək aclığa belə həssas oldu,

qulluqçularına yemək gətirəndə onu təhqir etdi.

Təraşın yaradıcı ilhama müdaxilə etdiyinə inanaraq, daim təraşsız gəzir.

Musiqi yazmaq üçün oturmadan əvvəl bəstəkar başına bir kisə soyuq su tökdü:

bu, onun fikrincə beyni stimullaşdırmaq idi.

Bethovenin ən yaxın dostlarından biri Wegeler ifadə verir:

bethovenin "həmişə kiməsə və əsasən böyük dərəcədə aşiq olduğu",

betxoveni nadir hallarda həyəcan içində görməkdənsə,

tez-tez paroksismə çatır. İN

yeri gəlmişkən, bu həyəcan bəstəkarın davranışına və vərdişlərinə demək olar ki, təsir etmədi.

Bethovenin yaxın dostu olan Schindler də deyir:

"Bütün həyatı zəifliyin xırda bir yaxınlaşmasına imkan verməyərək, bakirə səliqə ilə yaşayırdı."

Hətta söhbətdəki ədəbsizlik də onu iyrəndirdi. Bethoven dostlarına qayğı göstərdi,

qardaşı oğlu ilə çox mülayim idi və anasına qarşı dərin hisslər keçirirdi.

Onun çatışmazlığı təkcə təvazökarlıq idi.

Bethovenin qürurlu olması bütün vərdişləri ilə ifadə olunur,

əsasən sağlam olmayan bir təbiətə görə.

Onun nümunəsi göstərir ki, "təşəkkür edirəm" deməyi öyrənməkdənsə simfoniya yazmaq daha asandır.

Bəli, tez-tez nəzakətlə (əsrin məcbur etdiyi) danışırdı, lakin daha da tez-tez - kobudluq və barbs.

Hər hansı bir məğlubiyyətin üstünə çırpıldı, hirsləndi, həddindən artıq şübhəli idi.

Xəyali düşmənləri çox idi:

o, İtalyan musiqisinə, Avstriya hökumətinə və mənzillərinə nifrət etdi,

şimala baxır.

Gəlin onun necə scold etdiyinə qulaq asaq:

"Hökumət bu iyrənc, rüsvayçı bacaya dözdüyü anda mən başa düşə bilmirəm!"

Bəstələrinin nömrələnməsində bir səhv taparaq partladı:

"Nə pis bir fırıldaq!"

Bəzi Vyana zirzəmisinə qalxaraq ayrı bir masada oturdu,

uzun borusunu yandırdı, özünə qəzet işləməyi əmr etdi, siyənək və pivə içdi

Ancaq təsadüfi bir qonşunu sevməsəydi, incimədən qaçardı.

Bir dəfə qəzəbli bir anda maestro, knyaz Lixnovskinin başındakı bir stul qırmağa çalışdı.

Rəbb Tanrının özü, Betxoven baxımından maddi problemlər göndərərək ona hər cür müdaxilə etdi,

sonra xəstəliklər, sonra sevilməyən qadınlar, sonra böhtanlar, sonra pis alətlər və pis musiqiçilər və s.

Əlbətdə ki, onun pisantropiyaya meylli olan xəstəliklərinə çox şey aid edilə bilər -

karlıq, ağır miyopiya.

Bethovenin karlığı, Dr.Maraj'a görə, xarakterikliyi təmsil etdi

o "onu xarici dünyadan, yəni hər şeydən ayırdı

onun musiqi istehsalına nə təsir edə bilər ... "

("Elmlər Akademiyası iclaslarının qeydləri", cild 186).

Vyana Cərrahiyyə Klinikasının professoru, doktor Andreas İgnaz Vavruch buna işarə etdi

həyatının otuzuncu ilində Betxovendən sui-istifadə etməyə başladığını söylədi

spirtli içkilər, bol yumrular içmək.

"Bu," yazdı, "həyat tərzindəki dəyişiklik onu qəbrin kənarına gətirdi."

(Bethoven qaraciyər sirozundan öldü).

Bununla birlikdə, qürur, Betxovenə öz xəstəliklərindən daha çox sülh vermədi.

Özünə hörmətin artmasının nəticəsi tez-tez mənzildən mənzilə,

ev sahiblərindən, qonşularından narazılıq, yoldaşlarla mübahisə,

teatr rejissorları ilə, nəşriyyatlarla, ictimaiyyətlə.

İş o yerə çatdı ki, aşpazın başına sevmədiyi şorbanı tökə bilər.

Bethovenin başında neçə möhtəşəm melodiya doğulmadığını kim bilir

pis əhvala görə?

L.Bethoven. Allegro ilə Yanğın (Simfoniya № 5)

İstifadə olunan materiallar:

Kolunov K. V. "Allah üç hərəkətdə";

Strelnikov N. “Bethoven. Xarakteristikalar təcrübəsi ";

Erriot E. "Betxovenin həyatı