Cəsarətli insanlar. Darginlər dindar və cəsarətli bir xalqdır

ev / Aldadıcı ər

Cəsarətli insanlar - bugünkü kolleksiyamızın qəhrəmanlarının ən çox tərifi. Belə şəraitdə yaşayırdılar və demək olar ki, öldülər, hətta düşünməyə belə qorxuruq. Müharibələr apardılar, ölümlə rəqs etdilər, möcüzəvi qəhrəmanlıqlar etdilər və əhvalatı danışmaq üçün sağ qaldılar.

Hugh Cam

1823-cü ildə, Böyük çayın sahilində ov oyunu edərkən, yoldaşlarıyla birlikdə, Şüşə grizzly ayı və balaları ilə üz-üzə gəldi. Əlindəki tüfəngsiz özünü taparaq ayının az qala parçalanmasına mane ola bilmədi. Üzünə, sinəsinə, qollarına və kürəyinə dərin yaralar qoymuşdu. Təəccüblü olan Şüşə onu yalnız bir ov bıçağı ilə qorxutmağı bacardı. Təəssüf ki, onlar düşmən Hindistan ərazisindəydilər və Şüşə o qədər yaralanmışdı ki, yoldaş ovçularının ölmüş bədənini örtməkdən və geridə buraxmaqdan başqa çarəsi qalmırdı. Lakin Şüşə ölmədi. Yenidən huşunu itirdi, qırıq ayağını qurdu, ayı dərisinə sarıldı və çay sahili boyunca süründü. Şüşənin öz çatışmazlıqları var idi. Bir anda o, sürfələri çürüyən bir ağacdan toplamalı idi ki, qanqrenadan qorunmaq üçün ölü ətini ayağında dişləsinlər. Özünü dəstəkləmək üçün ilanları öldürməli və yeməli idi. Ancaq altı həftədən sonra (altı həftə!) Sivilizasiyaya çatdı, sağ-salamat.

Simo Hayha

Ona "Ağ ölüm" ləqəbi verildi. Simo İkinci Dünya Müharibəsi əsnasında Sovet əsgərlərinin həyatını cəhənnəm halına gətirən Fin snayperi idi. 1939-40-cı illər Sovet-Fin müharibəsi zamanı Simo sovet işğalçılarına uzaq məsafədən atəş açmaqla bildiyi yeganə yolla mübarizə aparmağa kömək etdi. 100 gün ərzində Simo 505 cinayət törətdi, hamısı təsdiq edildi. Ruslar çaşqınlıq içində əks-hücumda snayperlər göndərdilər və Simoda artilleriya atdılar, ancaq onu dayandıra bilmədilər. Nəhayət bir rus əsgəri Simo'nun üzünə güllə atdı. Onu tapanda Simo komaya düşmüşdü və yanağının yarısı itmişdi, amma ölməkdən imtina etdi. Ağlı başına gəldi və tam bir həyat sürməyə başladı, köpək itləri və ov quşları. Çox yaxşı vurmağı necə öyrəndiyini soruşduqda, Simo bəşər tarixində ən çox soyulan şeyin nə olduğunu söylədi: "təcrübə."

Samuel Whittemore

Whittemore əsl vətənpərvər idi və bir çoxları kimi, Amerika İnqilab Döyüşü zamanı İngilislərə qarşı azadlığı üçün xoşbəxtliklə mübarizə apardı. Digər kişilərlə Samuel arasındakı yeganə fərq, o vaxt Whittemore'nun 78 yaşında olması idi. Whittemore əvvəllər King George müharibəsində xüsusi bir şəxs kimi xidmət etmiş və 1745-ci ildə Fort Luisburqun tutulmasında kömək etmişdir. Bəziləri hesab edir ki, o, 64 yaşında ikən Fransa və Hindistan müharibəsində vuruşmuş və tüfəng və duelli tapançasıyla üç İngilis əsgərini öz tarlalarında öldürmüşdür. Zəhmətinə görə o, üzünə vuruldu, süngü ilə yaralandı və ölümə getdi. Ölməkdən imtina etdi və əslində tam sağaldı və 98 yaşında yetişənə qədər yaşadı. Görünür, Allah 150 yaşındakı bir insanın Vətəndaş müharibəsində döyüşmək istəmədiyini qərara aldı.

"Mad Jack" Churchill

Con Çörçillin bir şüarı var idi və öz-özlüyündə olduqca sərindir, çünki bu günlərdə öz şüarları kimlərdir? Hər halda, Çörçill demişdir: "Qılıncsız döyüşə başlayan hər hansı bir məmur düzgün geyinilmir." Və "Mad Jack" sözləri ilə əməlləri dəstəklədi. Daha az cəsarətli insanlar silah istifadə edərkən Mad Jack faşistləri öldürmək üçün yay və ox və qılıncdan istifadə edirdi. Həqiqətən, o, qorxaqlar üçün odlu silahın icad olunduğuna inanırdı. "Mad Jack" II Dünya Müharibəsində düşmənləri yay və ox ilə öldürən yeganə əsgərdir. Bu oğlanın çantalarını döyüşə apardığını və bir vaxtlar bir dəstəni düşmən mövqeyinə aparması, üstəlik bu döyüşdə sağ qalmağının səbəbi nədir? Ayrıca Siciliyaya sızdı və 42 əsgər və bir minaatan dəstəsini əsir götürdü. Çoxu müharibənin bitməsini istəsə də, Çörçill "bu lənətlənmiş Yankilər olmasaydı, daha on il müharibə edə bilərdik" deyərək istəmədi.

Bhanbhagta Gurung

İngilislər Bhanbhagta'ya İkinci Dünya Müharibəsindəki səylərinə görə Viktoriya Xaçını mükafatlandırdı. Nə qədər xüsusi idi? Başlamaq üçün o, bütün dəstəsini düşmən snayperindən xilas etdi, dəstəsi mühasirədə olanda sakitcə ayağa qalxdı və ona atəş etdi. Orada dayanmadı, düşmənləri qumbara ilə (sifariş olmadan və tək) partlatmaq üçün düşmən xəndəklərinə girdi, sonra növbəti xəndəyə atıldı (güman etdiyimiz kimi, iki yapon əsgəri tamamilə çaşqın oldu) və onları süngü ilə bıçaqladı. ölüm. Uğurundan ilhamlanaraq, daha iki xəndək təmizlədi, düşmənləri qumbara və süngü ilə öldürdü. Bəli, bütün bu pulemyot atəşinin baş verdiyi və pulemyotun bunkerindəki yoldaşları üzərinə düşdüyünü xatırlamağı unutduq. Bhanbhagta bu problemi də həll etdi, xəndəkdən bunkerə keçdi, çatıya atladı və bunkerə qumbara atdı. Sonra bunkerə uçdu və son yapon əsgərini ələ keçirdi.

Avqustin Araqon (Araqonun Agustina)

Augustine, İspaniyanın Müstəqillik Döyüşü əsnasında İspan əsgərlərinə bir Fransız hücumu zamanı geri çəkildiyini gördükdə alma vermək üçün qalaya gedirdi. O, irəli qaçdı və topları yükləməyə başladı, əsgərləri o qədər pis vurdu ki, döyüşə qayıtmaq məcburiyyətində qaldılar. Onun köməyi ilə fransızları vuruşdular. Nəticədə tutuldu, ancaq qaçdı və partizan dəstəsinin lideri oldu. Hətta Vitoriya döyüşündə bir batareya komandiri kimi xidmət etmişdir. İnsanlar onu Arc's İspan Joan adlandırdılar və bu, layiq bir şərəf idi.

John Fairfax

9 yaşında ikən Con Fairfax mübahisəni tapança ilə həll etdi. Başqa bir qrupu odlu silahla vurduğu üçün Boy Skautlardan qovuldu. 13 yaşında, Amazon cəngəlliklərində Tarzan kimi yaşamaq üçün evdən qaçdı. 20 yaşında ikən intihar etmək qərarına gəldi - bir jaguar tərəfindən yeyilərək! Fikirini dəyişdiyi təqdirdə özü ilə bir tapança götürdü və nəticədə heyvanı vurdu və dərisinə saldı. Cənubi Amerikada velosiped və maşın sürmək üçün səy göstərdikdən sonra üç il quldur kimi keçirdi. Sonra nəhayət bir dostu ilə tandemdə Atlantik okeanı və sonra Sakit okean üzərindən təkbaşına üzdü.

Miyamoto Musashi

Miyamoto 16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin əvvəllərində Yaponiyada Kensai döyüşçüsü, qılıncla müqəddəs idi. İlk döyüşünü 13 yaşında olarkən etdi. Aydındır ki, ömrünü kənddə gəzib insanlara qarşı keçirdiyinə görə döyüşməkdən zövq alırdı. Ömrünün sonuna qədər 60-dan çox döyüşdə iştirak etdi və qalib gəldi. Yoshioka ryu məktəbində təhsil aldı və sonra geri qayıtdı və yıxdı, yəqin ki, edə biləcəyi üçün. Bir dəfə iki əlli qılıncdan istifadə edən məşhur qılınc ustası Sasaki Kojiro-ya qarşı olduqca məşhur bir döyüşdə vuruşdu. Görünür Miyamotonu qorxutmurdu, çünki duelə gedərkən Sasakini kiçik bir taxta heyəti ilə məğlub etdi. Nəhayət, Miyamoto xəstələndi və öldüyü mağara qaçdı. Əllərində qılıncla diz çökmüş vəziyyətdə tapıldı.

Doktor Leonid Rogozov

Doktor Leonid Rogozov 1961-ci ildə peritonit inkişaf etdirərkən Antarktidada xidmət edirdi. Əlavəni çıxara bilən ən yaxın cərrah min kilometrdən çox məsafədə idi və nəhəng çovğun başlamışdı. Əlavələr tezliklə çıxarılmasaydı, öldü. Başqa bir seçimi olmadığı təqdirdə, onu özündən çıxartmağın yaxşı olacağını qərara aldı. Rogozov bir güzgü, bəzi novokain, bir skalpel və iki təhsilli köməkçidən istifadə edərək özünü kəsik etdi. Ona iki saat və bir dəmir iradə lazım idi, lakin apendektomiya müvəffəq oldu. Rogozov sonda Sovet İttifaqı tərəfindən Qırmızı Əmək Bayrağı ordeni ilə təltif edildi, çünki özünü açıb orqanı özündən çıxaran oğlanı mükafatlandırmaq üçün bir şey borcunuz.

Adrian Carton de Wiart

Siz çatlamaq üçün çətin bir qoz olduğunu düşünə bilərsiniz, ancaq Adrian Carton di Viart ilə müqayisədə hər kəs yapışqan insan əti hovuzu kimi görünəcəkdir. Adrian üç müharibədə, o cümlədən Boer müharibəsində, I Dünya Müharibəsində və əlbəttə İkinci Dünya Müharibəsində vuruşdu. İki təyyarə qəzasından sağ çıxdı və başına, üzünə, qarnına, ayaq biləyinə, buduna, ayağına və qulağına güllə yarası verdi. II Dünya Müharibəsi əsirində tutuldu və bir POW düşərgəsindən beş qaçma cəhdini edə bildi. Nəhayət, həbsxanadan bir tunel qazanda müvəffəq oldu və bir italyan kəndli kimi qələmə verərək səkkiz gün əsirlikdən qurtuldu. Bu zaman onun 61 yaşında olduğunu, italyan dilində danışmadığını, bir əlinin olmadığını və göz yamağını geydiyini xatırlatdıq? Bəli, Adrianın barmaqlarını amputasiya etməkdən imtina edən həkimlər haqqında da bir hekayə var, buna görə ən məntiqli bir şey etdi və onları kəsdi. Birinci Dünya Müharibəsindən sonra di Viart yazırdı: "Açığı, müharibədən həzz aldım". Ola bilməz.

Ruslar getdikcə daha az cəsarətli insanlar olurlar. Sanki hər şey buna töhfə verir. Televiziya və şou-biznes getdikcə təsirli canlılar üçün moda yaradır. Uşaqlar yalnız qadınlar tərəfindən böyüdülür və tərbiyə olunur və ən yaxşılarından uzaqdır. Rus "kişilərinin" son nəsilləri kişi tərbiyəsindən tamamilə məhrumdurlar.

Demək olar ki, həqiqətən hər hansı bir kişi davranışının cinayət məcəlləsinin bu və ya digər maddəsinə düşməsi təsadüfi deyil. Faşist kimi etiketlənmək çox vaxt sadəcə bir insan olmaq üçün kifayətdir.

Hər hansı bir şəkildə kişinin prinsipinin sıxışdırıldığı bir ölkənin tükənmə və yox olma ərəfəsində olması təəccüblüdürmü?

Görkəmli rus müəllimi Vladimir Bazarnının sözlərinə görə, bunların hamısı bir-birindən daha çoxdur:

“Almaniyada stabil 30-35 yaşlarında çiçəklənən, sağlam, hörmətli gənclərdən soruşun: niyə uşaqları yoxdur? Cavab olaraq ağıllı bir şey eşitməyiniz çətin: bir karyera, sərbəst həyatın ləzzətləri, dünyanı görmək, pula qənaət haqqında ciddi mübahisələr edə bilməzsiniz ... Və eyni zamanda bir toy Çeçen qaçqın düşərgəsində keçirilir. Gənclərin mənzili yoxdur - yalnız çadırdakı bir qarmaq, sabit işləməyin harada və nə vaxt mümkün olacağı barədə aydın bir fikir var, ancaq təbiətin təyin etdiyi vaxtda uşaq sahibi olacağına şübhə yoxdur.

Bu gün maddi çətinliklər üzündən ailələr dağılmışdısa! Ancaq iş ondadır ki, hər zaman problem, məhrumiyyət yalnız ailəli və həvəsli ailə qruplarından məhrum olur. Bu gün həm kasıblar, həm də varlılar nigah əzabından ağlayır və ağlayırlar. Zorakılıq artmaqdadır. Yüz minlərlə (!) Sosial yetim və küçə uşaqlarımız var. Sərxoşluq. Asılılıq. Və bu ailənin bədbəxtliyini izah edərkən maddi həyatın amillərini sıralayırıq və sıralayırıq. Həm də mənəvi həyat amilini nəzərə almırıq. Bu vaxt mənəvi boşluq nəsildən-nəslə getdikcə artır.

Təəssüf ki, sərt materializmlə tərbiyə olunan insanlar üçün bəzən insanlararası münasibətlərin incə pərdəsi olmur. Bəli, ailənin müasir faciəsi üçün bir çox səbəb var və nəticədə - xalq və dövlət. Ancaq bunların arasında ən vacib, kök var. Bu, oğlanlarda, gənc kişilərdə və kişilərdə cəsarət amillərinin genetik olaraq məhv olması və onlar tərəfindən sırf qadın xüsusiyyətlərinin əldə edilməsidir.

Qədim dövrlərdə xalqlar oğlandakı kişinin əvvəlcə qul olduğunu və özü tərəfindən açılmayacağını başa düşürdülər. Kişilik prinsiplərindən azad olmaq yalnız qorxunu özündə saxlamağa, güc, çeviklik, cəsarət, dözümlülük və s. İnkişaf etdirməyə yönəlmiş sınaqlarda mümkündür.

Baxın, hər il gənc kişilərimiz daha çox qadınlaşır, qızlar getdikcə daha çox "kişi" olurlar. Və bu proseslər hormonal və genetik səviyyədə çoxdan açılmışdır. Xarici araşdırmalara görə, kişilərin və kişilərin yetkinliyini təyin edən hormonun - testosteronun - XX əsrin sonlarında gənc kişilərin qanında 24-50% olmuşdur. Normal reproduktiv funksiyaları təmin etmək üçün ən azı 80% olmalıdır! Budur sizin üçün çiçəklənən bir qərbdir - yaxşı yemək yeyirlər və ekologiyaya uyğun hər şeyə sahibdirlər ... ".

Dargins Dağıstan Respublikasında ən böyük etnik qruplardan biridir və Qafqaz irqinin Qafqaz tipinə aiddir. Xalqın özünün adı darqan... "Dargins" etnoniminin ilk qeydləri XV əsrə aiddir. 16-cı əsrdə Darginlər yaşayış və peşə yerləri ilə fərqlənən 3 növə ayrıldı:

alp
orta dağ
aşağı dağətəyi

1921-ci ildə Şimali Qafqazın digər xalqları ilə birlikdə Dargins Dağıstan ASSR-nin tərkibinə daxil oldu. Sonra insanların bir hissəsi düzənliyə köçdü. Dargins fəzilət, cəsarət, zəhmət, təqva və dürüstlüyü özündə cəmləşdirir. Erkən yaşlarından bu keyfiyyətləri uşaqlarında böyüdürlər.

Harada yaşayır

Darginlərin əksəriyyəti Rusiya Federasiyasının ərazisində yaşayır və Dağıstanın ümumi əhalisinin 16,5% -ni təşkil edir. Bu millətin ən böyük icması Stavropol diyarında yerləşir. Kalmıkiya, Moskva, Rostov və Həştərxan bölgələrində böyük diasporalar var.

Darginlərin az bir hissəsi Krasnoyarsk diyarında yaşayır. 1930-cu illərdə bu ərazilərdə göründülər. Bu xalqın nümayəndələri Qırğızıstanda və Türkmənistanda da yaşayırlar.

Adı

"Dargins" etnonimi "darg" sözündən yaranıb, "qrup, insanlar" mənasını verir. Filoloq R. Argeevaya görə "Dargan" və "Dargins" etnonimlərinin sonrakı mənşələri var. İnqilabdan əvvəlki dövrdə bu xalq Xyurkililər və Akuşinlər kimi tanınırdı.

Dil

Darginlər Şimali Qafqaz dillər ailəsinin Naxçıvan-Dağıstan şöbəsinə aid olan Dargin dilində danışırlar. Dargin, bir çox ləhcələrdən ibarətdir:

uraxinsky
akushin
kaytag
tsudaxar
kubachin
megeb
bakirə
çıraq

Darghin ədəbi dili Akushin ləhcəsi əsasında istifadə olunur. Rus dili də xalq arasında geniş yayılmışdır. 20-ci əsrdə dilin yazısı iki dəfə dəyişdi. Əvvəlcə Dargins üçün ənənəvi olan ərəb əlifbası 1928-ci ildə Latın əlifbası, sonra 1938-ci ildə rus qrafikası ilə dəyişdirildi. 1960-cı illərdə Pl nI hərfi Dargin əlifbasına əlavə edildi. Bu gün əlifbada 46 hərf var.

Məktəblərdə təhsil ümumrusiya proqramına uyğun olaraq Dargin dilində aparılır. Ədəbiyyat, rus dili, xarici dillərdən başqa bütün dərsliklər Dargin dilinə tərcümə edilmişdir. Rusdilli Dargin uşaq bağçaları var.

Din

Dargins sünni müsəlmanlardır və bu dini 14-cü əsrdə qəbul etdilər. Bundan əvvəl Darginlər müşriklər idilər, təbiət qüvvələrini və hadisələrini təcəssüm etdirən tanrıların panteonlarının mifik simvollarına sitayiş etdilər. Onların bir çoxu bu günə qədər insanların həyatında qalmışdır:

Kune, insan üçün görünməz bir növ ruhu təmsil edən bir mifik xarakter. Ailənin ocağının və qəbiləsinin himayədarıdır, evə firavanlıq gətirir. İnsanlar onu böyük büstü və uzun qırmızı saçlı uzun boylu bir qadın kimi təsəvvür edirlər. Ruh cümə günləri evlərə gəlir, yurdun mərkəzi dirəyində oturur. Onu sakitləşdirmək üçün həftənin bu günü evdar qadınlar isti sobanı kərə yağı və ya bir parça yağlı ət ilə yağlayın. Kune tərk edib qayıtmasa, uğursuzdur.
Moyu, bunlar uşaqların doğulmasına cavabdeh olan və əməkdə qadınların himayədarı olan ruhlardır. Dargins-Akushins arasında ümumi. İnsanlar onları qara və ağ paltarlı köhnə qadınlar şəklində təmsil edirlər. Uşaqlara xəstəlik və ölüm göndərə bilərlər;
Berkhi, günəşi təcəssüm etdirən ilahi, parlaq və parlaq bir işıq yayan gözəl bir gənclik şəklindədir. Berxi dənizdə yaşayır, içəri girib onu tərk edir. Dəniz canavar Kurtma tərəfindən udulur. Allah Zal xilas edir və yerə qayıdır;
Budz, ayı şəxsiləşdirən tanrı. Gözəl bir qız kimi təqdim olunur. Aydakı ləkələr haqqında bir əfsanə var: Bazd və Bergi bir-birini sevirdi, amma Budz Bergidən daha gözəl olduğuna görə lovğalanmağa başladı və ona daha çox baxdı. Sonra Günəş yuyulmayan, üzərində ləkələr əmələ gətirən Ayın üstünə bir çox kir parçası atdı. Ay incidi və günəşdən qaçdı, bu da sonradan günahını etiraf etdi və indi həmişə Budz ilə qarşılaşmağa çalışdı;
Abdal, ya da Avdal, maralın, turların, vəhşi keçilərin və ov tanrısı. Vəhşi heyvanlara qulluq edir, süd verir və otlayır, atışlarını məhdudlaşdırır. Uğurlar üçün insanlar öldürülmüş bir heyvanın qaraciyəri və ya ürəyi şəklində ona qurban verdilər. Sümüklər atılmadı və yandırılmadı ki, Abdal onlardan istifadə edərək heyvanı canlandırsın.

Bu xalqın nümayəndələrinin doğuşdan ölümünə qədər bütün həyatı dini ayinlərlə müşayiət olunur. Dargins əxlaq və dinin iki ayrılmaz bir şey olduğuna inanır.

Qurban bayramı və Qurban bayramının müsəlman bayramları Dargins həyatında xüsusi yer tutur. Hər ailə, adətə görə Mövlud əl-Nəbini - Məhəmməd peyğəmbərin doğum gününü qeyd edir. Zikr ritualın vacib hissəsidir.

Yemək

Düzənlikdə yaşayan Dargins mətbəxində üstünlük təşkil edən tərəvəz yeməyi. Dağətəyi ərazilərdə əsasən süd və ətdən qidaya üstünlük verirdilər. Ən çox yayılmış un məhsulları xinkaldır və müxtəlif doldurulmaları olan möcüzə pies üçün təxminən 50 variantdır. Çovdar, darı, qarğıdalı, arpa və buğda unundan istifadə olunurdu. Kolbasa mal əti və quzu ətindən hazırlanır, ət qurudulur və hisə verilir. Bir neçə növ pendir süddən hazırlanır. Şorba insanlar arasında çox populyardır, onlar lobya, tərəvəz və torpaq buğda ilə hazırlanır. Şiş kababı, pilaf, sous və kurze (köftə və köftəyin analoqu) çox populyardır. Dargins tez-tez şirniyyatdan alma karamelləri düzəldir - bütövlükdə karameldə bişmiş alma. Pəhrizdə əlavələr göyərti, tərəvəz, meyvə, giləmeyvə olur.

Ümumi Qafqaz yeməkləri Dargin mətbəxində çox yayılmışdır. Bu millətin nümayəndələri meyvə və tərəvəzi qorumağı çoxdan öyrənmişlər. Süfrəyə hər kəsin yediyi ümumi böyük bir qabda yemək verilir. Əvvəllər Dargins'in evdə əl dəyirmanı var idi, özləri də taxıldan un götürürdülər. Evlərdə yemək bişirilən xüsusi bir ocaq otağı vardı. Pies və çörək bişirilən bütöv bir məhəllə çörəkləri var idi. Dargins-in ən sevimli içkisi kvass buzadır.

Həyat

Qədim dövrlərdən bəri Dargins heyvandarlıq, əkinçilik, ağac, daş, dəri və yun emalı, qızıl iplik və ipək ilə naxış vurmaqla məşğul olmuşdur. Sulevkent kəndində dulusçuluqla məşğul olurlar. Dargins iş metalları, dulusçuluq, mis zərbəsi, tunc tökmə və dəmirçilik bunların arasında geniş yayılmışdır. Zərgərlik və silah istehsal edirlər. Kubachi'də gənc və yaşlı hər kəs zərgərlik sahibidir. Bu nəsildən-nəslə ötürülür. Mərasim süfrələri, şamdanlar, qadınlar üçün təəccüblü zərgərliklər, sümük, mis, emaye və gümüş ilə işləyirlər. Ustadın mərasim silahları, xəncər tutacaqları və əqrəb gümüşü və zərli, naxışlı sümük plitələri ilə bəzədilib. Bu sənət bu gün geniş yayılmışdır. Kubachi zərgərləri bütün dünyada tanınır.

Dəbilqə, zəncir poçtu, tapança və silah hazırlayan Kubachi sənətkarları da məşhurdur. Kişi dəri kəmərləri həmişə asma lövhələr, gümüş və metal bağları ilə zəngin şəkildə bəzədilib.

Ev təsərrüfatında qadınların rolu əhəmiyyətli idi. Onun vəzifələrinə mal-qaraya qulluq, məhsul yığmaq, yemək hazırlamaq, yemək hazırlamaq, ev əşyaları və geyim hazırlamaq daxildir. Adam əkin, əkin, qoyunçuluqla məşğul olurdu.

Qızlara milli geyimlərimizi necə tikmək, papaqlar düzəltmək, döş naxışlarını toxmaq, sikkələrdən və muncuqlardan ibarət müxtəlif boyunbağılar öyrətməyə başladı. Dargin qadınlar xalça, xəz və toxuculuqla məharətlə toxuyurlar.

Müasir Dargins üzümçülük və bağçılıqla məşğuldur. Giləmeyvə, tərəvəz və meyvələrin emal edildiyi bir çox yerdə konserv zavodları inşa edilmişdir. Böyük meyvə konserv zavodları və sənaye zavodları Madjalis, Serkzhala, Xoja-Makhi və Tsudaxar kəndlərində yerləşir. Heyvandarlıq məhsullarının emalı zavodları və pendir və kərə yağı istehsalı müəssisələri tikilmişdir.

Yaşayış yeri

Ənənəvi olaraq, darginslər camaat adlanan kənd icmalarında yaşayırdılar. İcmalar kənd cəmiyyətlərinin birliklərinə birləşdilər, bəziləri Aku-Şim konfederasiyasının bir hissəsi idi. Bu gün xalqın keçmişdə böyük və bölünməmiş kiçik ailələri var. Dağıstan və tuxum ərazisində yayılmışdır - bir əcdaddan gələn ailələr qrupları. Oktyabr inqilabından sonra kəndlərdə məktəblər, xəstəxanalar, klublar, kənd məclisləri və oxu kulubları açıldı.

Dağlardakı kəndlər terraslı, izdihamlıdır. Dağətəyi ərazilərdə və dağlarda yaşayış yerlərinin əsas növləri düz çatılı çoxmərtəbəli binalardır. Sovet dövründə daha müasir çoxmərtəbəli kəndlər inşa edildi.

Dargins daş, qumdaşı, əhəng daşı və şistdən müasir evlər tikir. Bəzi kəndlərdə adobe istifadə olunur. Evlər təməllər və ya qayalı təməllər üzərində qurulur. Daş çəkilməsi əsasən gil harç üzərində aparılır. Köhnə binalarda quru hörgü var. Yaşayış yerlərində döşəmələr şifer, adobe və ya ağacdır. Tavan taxtalardan, şifer plitələrdən, fırça ağacından və ya dirəklərdən hazırlanır. Dağətəyi zonalarda yerləşən kəndlərdə daha çox gable taxta və ya dəmir çatılar istifadə olunmağa başladı. Yaşayış fasadları ümumiyyətlə açıq qalereya və ya verandaya malikdir.

Ev bir neçə mərtəbədən ibarətdirsə, daha aşağısı bir anbar, dayanıqlı, ot örtüyü, odun yanacağı və anbar otaqları üçün ayrılmışdır. Üst mərtəbələrdə qonaq otağı. Yüksək dağlıq ərazilərdə yerləşən kəndlərdə yaşayış yerləri bir qayda olaraq nizamsız bir konfiqurasiya vəziyyətindədir və inşasında dayandıqları yamacda tənzimlənir. Buna görə otaqlarda düzensiz formalar var, bəzən beş künc və ya yuvarlaq künclər var. Darginsdəki bütün evlər rahat, təmiz və hər cür şəraiti var.

Görünüş

Dargin kişilərin milli geyimi sadə bir kəsikli tunikaya bənzər "xeva" köynəkdən və "sharbar" şalvardan ibarət idi. Bu şeylərdən yalnız alt paltarında deyil, həm də xarici geyimin bir hissəsi kimi istifadə etdilər. Onu qalın pambıqdan və ya tünd rəngli yun parçadan tikdilər: mavi, qara və ya boz. Nijni Kaitagdakı kişilər ağ köynək və ağ şalvar geyindilər.

Köynəyin üstünə qaranlıq bir sıx materialdan tikilmiş astarlı bir çarşaf (kaptal) geyildi. Zərif bir örtük tikmək üçün qara, tünd yaşıl və ya mavi rəngdə ipək və ya yun parça aldılar. Şəkildə görə, beldə tutma tikdilər. Öndən, yuxarıdan aşağıya doğru bir kəsik var idi. Paltarın uzunluğu kişinin istəyi ilə dizlərdən bir az aşağı və ya yuxarı idi. Belin altında, əsasən arxa və yan tərəflərdə bir neçə dik tikilmiş, dar və dibinə doğru genişlənmiş, katlanmalar əmələ gətirmişdir. Belə 10 takoz var idi.

Barketin ayaq üstə duran yaxası var, yanlarında, belin altında, daxili ciblər var. Ciblər sinə üzərində tikilirdi. Bezmet qabaqda, yaxasından belinə qədər kiçik düymələr və döngələr ilə bərkidildi. Döngələr evdən hazırlanmış nazik örgüdən hazırlanmışdır. Yaxası, qolları, yan ciblərindəki kəsiklər və döş ciblərindəki yuxarı hissələr eyni lentlə tikilib. Qış geyimləri pambıq yununa tikilirdi. Əsirdə bir adam tarla gəzirdi, içəridə çölə gedə və evdə gəzə bilərdi. Sərin olanda, üstünə bir çərkəz palto geyindi.

Xarici geyimin vacib bir hissəsi qışda çarşaf və çərkəz paltosunun üzərində geyilən bir qoyun dərisi idi. Bir xəz paltar gənc bir quzunun 6-dan 9-a qədər qoyun dərisini alırdı. Əlverişsiz hava şəraitində burka taxdılar. Dargin adamının məcburi bir atributu uzun və geniş bir xəncərdir.

Şapka geyindilər və başlarında şapka hiss etdilər. Yaxşı iş görən insanlar Orta Asiya karakullarından özləri üçün şapka tikdirirdilər. Dargins ayaqqabıları olduqca müxtəlif idi. Bir çox Dargins, xüsusən Tsudaxar bölgəsinin kənd sakinləri dəri və ayaqqabı əla ustaları idi. Evdə, hər qadının necə toxunacağını bildiyi yun corabları geyirdilər. Güc üçün, morokko, kətan və ya parça onlara toxundu. Corabların üstünə yumşaq morok çəkmələri geyirdilər. Qaloşlar, çəkmələr və ayaqqabılar geyirdilər.

Qadın geyimləri alt paltarı, geniş və ya dar şalvar, tunika bənzər və ya bir parça paltardan ibarət idi. Başlarında əsasən hicab geyinmişdilər, başına sarılmış, boyuna, çiyinlərə və sinəyə aşağı asılmış qara və ya ağ örtüklü "kaz". Bir çox yerlərdə bu cür çarpayılar haşiyələr və naxışlarla bəzədilmişdir. Trikotaj corablar və çuvyaki ayaqlarına qoyuldu. Bir qadının geyiminin məcburi bir elementi ağ rəngli bir çantadır və ya şalvarla uyğun gəlir. Çəkinin uzunluğu 2 ilə 5 metr arasında idi və bel və kalçaya bükülmüşdü. Bir metal və ya dəri kəmər ilə əvəz edə bilərsiniz.

Bir önlük taxdığınızdan əmin olun. Onun qadını pis gözdən qoruduğuna inandılar. Üstündə tumurcuqlar tikilirdi: zərgərlik, sikkələr və metaldan hazırlanmış asma, tikmə trident şəklində və ya əlləri barmaqları ilə yayılmış və aşağıya doğru yönəldilmişdir. Ayaqqabılar hissələrdən və ya dərilərdən geyildi.

Bu gün Dargins əsasən şəhər geyimləri və ayaqqabıları geyinir. Bu günə qədər yalnız gənc qızların açıq rəngli paltar geyə biləcəyi bir qayda var. Evli qadınlar sakitləşdirici rənglər və eyni rəngli parçalar geyirlər. Yaşlı qadınlar qəhvəyi, mavi və qara paltar geyirlər.

Mədəniyyət

20-ci əsrə qədər Dargin ədəbiyyatı yalnız şifahi ədəbiyyata söykənirdi. 20-ci əsrin əvvəllərində ilk şeir topluları nəşr olundu. Oktyabr inqilabından sonra Dargin ədəbiyyatı inkişaf etməyə başladı. Əvvəlcə şifahi yaradıcılığın abidələrini toplamaq və yazılı şəkildə tərcümə etmək mümkün oldu, 1925-ci ilin mayında dargin dilində nəşr olunan ilk "Dargan" qəzeti çap olunmağa başladı. 1961-ci ildə ilk dram Dargin teatrı açıldı.

Folklor

Millətin folklorunda əsas istiqamətlər bunlardır:

nağıllar
qəhrəman mahnıları
əfsanələr
əfsanələr
məsəllər
atalar sözləri

Agaç-kumuz Dargin xalqının əsas musiqi alətidir. Musiqiçilər alətin iplərini fərqli yollarla düzəldirlər və fərqli ton və melodiyalarla nəticələnirdilər. Xalqın başqa musiqi alətləri də var:

chungur
kemança
harmonik
mandolin
durna
zurna

Ənənələr

Əvvəllər ailədəki kişilər və qadınlar ayrıca yemək yeyirdilər. Bu gün bütün ailə üzvləri birlikdə masada otururlar. Dargin cəmiyyətinin əksəriyyətində bu gün kişilər üçün qadağan olunan qadın məclisləri bir adət var. Kubachi kəndində hətta qadınlar evi və ya qızlar evi adlandırılan xüsusi yerlər var idi. Orada qadın əhalinin bütün hissəsi toplandı. İnsanlar da yalnız qadınlar üçün tətil edirlər. Ancaq buna baxmayaraq Dargin qadınlarının vəziyyəti çox çətin idi. Kəndin ictimai işlərində iştirak etmək, kənd kənd tətillərinə getmək, kişilərlə danışmaq və yad adamların gözləri qarşısında ərləri ilə ünsiyyətdə olmaq hüququ yox idi. Kişi evə rəhbərlik edirdi və onun razılığı olmadan arvad sata, ala və ya bir şey verə bilməzdi. Ərinin evində ona məxsus olan hər şey yalnız onun cehizidir.

Bir qadının ərindən əvvəl yemək götürməyə, evə gələnə qədər yatmağa haqqı yox idi. Kişinin uşaq böyütməsi qəbul edilmədi, yalnız arvadı bunu etdi. Ailənin böyük üzvləri də iştirak etdilər. Xalqa, atanın uşağına duyğularını göstərməyə, ağlaması halında ona qayğı göstərməyə və sakitləşdirməyə haqqı yox idi. Ancaq uşaqlar böyüdükdə və onlara aid hər hansı bir vacib qərar barədə sual yarananda yalnız ata iştirak etdi. Ananın sözü yoxdu. Ev təsərrüfatında qadınların rolu çox böyük idi.

Dargins'in evlilikləri tohum - müəyyən bir sosial qrup və ya kateqoriyaya aid edildi. Yalnız atalar, uşaqları olmadan, evliliklə bağlı suallar verdilər. Uşaqların üstünlükləri və maraqları nəzərə alınmadı. Gəlinin sosial vəziyyəti və cehizi vacib idi. Böyük bir cehiz tələb olunduğuna görə, çox vaxt qızlar evlənə bilmədilər. Gənc kişilərdə də oxşar problemlər var idi, gəlin və qohumları üçün bahalı hədiyyələr tələb olunurdu. Varlı kişilərin çox arvad alması nadir deyildi, bu da qadınların həyatını daha da çətinləşdirirdi. İkinci və üçüncü arvadların müstəqillik hüququ yox idi, çünki birinci həyat yoldaşı mistress idi.

Bir qadın ərinin evinə başı örtülü şəkildə girdi, kişinin ailəsi gəncləri bəlalardan qoruyan bir mərasim etdi. Bir qoç qurban edildi, qanının pis ruhları qovacağına inanılırdı.

Dargins çox qonaqpərvərdir, onlar üçün qonaq evin ən vacib şəxsidir. Ona hər şey ən yaxşı şəkildə verilir: yemək, masada və yataqda. Bu xalq üçün qonaqpərvərlik böyük fəzilətdir. Hər hansı bir Dargin məmnuniyyətlə yerinə yetirəcəyi qonaqları qəbul etmək və qonaqpərvər olmaq böyük bir vəzifə sayılır.

Dargins ağsaqqallara çox hörmət edir, onlar üçün bu etikanın əsasıdır. Valideynlər və ailənin digər ağsaqqalları həmişə süfrədə yer tutmaqdan qürur duyurlar, ilk dəfə danışırlar. Gənclər onların yanında olmalı, lazım olduqda həmişə yer verməlidirlər.

Uşaqlara ümumiyyətlə peyğəmbərlərin və ya ölən qohumların adları verilir. Bütün Dargins ailə bağlarına hörmət edir, onlar üçün ailəni rüsvay etməmək, özlərini rüsvay etməmək vacibdir. Uşaqlara uşaqlıqdan özləri və yaxınları üçün dayaq olmaları öyrədilir. Yaxşı oxumalı, böyüklərinə hörmət etməli və başqalarına nümunə olmalıdırlar. Qızlar ocağın və ailənin dəyərlərinin gələcək keşikçiləri olaraq böyüdülür.

Rusiyada hər gün kiminsə köməyinə ehtiyacı olanda yanından keçməyən adi vətəndaşlar özlərini tətil edirlər. Bu insanların əməlləri həmişə məmurlar tərəfindən fərq edilmir, onlara sertifikatlar verilmir, lakin bu, onların hərəkətlərini az əhəmiyyət kəsb etmir.
Ölkə öz qəhrəmanlarını bilməlidir, buna görə də bu kolleksiya qəhrəmanlığın həyatımızda yeri olduğunu əməlləri ilə sübut edən cəsarətli, qayğıkeş insanlara həsr edilmişdir. Bütün tədbirlər 2014-cü ilin fevral ayında baş verdi.

Krasnodar diyarının məktəbliləri Roman Vitkov və Mixail Serdyuk yaşlı bir qadını yanan evdən xilas etdi. Evə gedərkən yanan bir bina gördülər. Həyətə girərək məktəblilər verandanın demək olar ki, tamamilə alovlandığını gördülər. Roman və Mixail alət üçün anbara qaçdılar. Balyoz və balta götürərək pəncərəni çırpdı, Roman pəncərənin açılışına girdi. Yaşlı bir qadın dumanlı bir otaqda yatdı. Qurbanı yalnız qapını sındırdıqdan sonra çıxarmaq mümkün oldu.

"Roma məndən kiçikdir, buna görə pəncərənin açılışına asanlıqla girdi, ancaq qucağında nənəsi ilə eyni şəkildə çıxa bilmədi. Buna görə qapını sındırmalı olduq və bu qurbanı çıxartmağın yeganə yolu "dedi Misha Serdyuk.

Sverdlovsk vilayətinin Altınay kəndinin sakinləri Yelena Martınova, Sergey İnozemtsev, Qalina Şoloxova uşaqları yanğından xilas etdilər. Yandırma qapını bağlayarkən ev sahibi tərəfindən törədilib. O vaxt binada 2-4 yaşlı və 12 yaşlı Elena Martynova olan üç uşaq vardı. Yanğını görən Lena qapını açıb uşaqları evdən çıxartmağa başladı. Qalina Şoloxova və uşaqların əmisi oğlu Sergey İnozemtsev köməyə gəldi. Hər üç qəhrəman yerli Fövqəladə Hallar Nazirliyindən sertifikatlar aldı.

Və Chelyabinsk bölgəsində keşiş Aleksey Peregudov bir toyda kürəkənin həyatını xilas etdi. Toy zamanı kürəkən huşunu itirib. Bu vəziyyətdə ehtiyatlanmayan yeganə şəxs, keşiş Aleksey Peregudov idi. Tez bir zamanda təkrarlanan, ürək tutmasından şübhələndi və sinə kompressləri də daxil olmaqla ilk yardım göstərdi. Nəticədə, müqəddəs mərasim uğurla başa çatdı. Ata Aleksey, dolayı ürək masajını yalnız filmlərdə gördüyünü qeyd etdi.

Mordoviyada Çeçenistan müharibəsi veteranı Marat Zinatullin yaşlı bir kişini yanan mənzildən xilas etməklə fərqləndi. Yanğının şahidi olan Marat peşəkar yanğınsöndürən kimi davrandı. Çəpərini kiçik bir tövləyə, oradan isə eyvana qalxdı. Pəncərələri sındırdı, eyvandan otağa aparan qapını açıb içəri girdi. 70 yaşlı ev sahibi yerdə uzanmışdı. Tüstüdən zəhərlənən bir təqaüdçü mənzili təkbaşına tərk edə bilməz. Ön qapını içəridən açan Marat, ev sahibini girişə apardı.

Kostroma koloniyasının əməkdaşı Roman Sorvachev yanğında qonşuların həyatını xilas etdi. Evinin girişinə girib, dərhal tüstü qoxusu olan mənzili anladı. Qapını hər şeyin qaydasında olduğuna əmin olan sərxoş bir adam açdı. Ancaq Roman Fövqəladə Hallar Nazirliyinə zəng etdi. Yanğın baş verən yerə gələn xilasedicilər otağa qapıdan daxil ola bilməyiblər, Fövqəladə Hallar Nazirliyi əməkdaşının geyim forması dar pəncərə çərçivəsindən keçərək mənzilə daxil olmağa imkan verməyib. Sonra Roman yanğın qaçışına qalxaraq mənzilə girdi və yaşlı bir qadını və huşsuz bir kişini ağır siqaret çəkilmiş bir mənzildən sürüdü.

Yurmaş (Başqırdıstan) kənd sakini Rafit Şamsutdinov iki uşağı yanğından xilas etdi. Bir həmkəndlisi Rafita sobanı yandırdı və iki övladı - üç yaşlı qız və bir yarım yaşlı oğlu, böyük uşaqları ilə birlikdə məktəbə getdi. Rafit Şamsutdinov yanan evin tüstüsünü gördü. Dumanın çox olmasına baxmayaraq, yanan otağa girib uşaqları bayıra çıxartmağı bacardı.

Dağıstanlı Arsen Fittsulaev Kaspiyskdəki bir yanacaqdoldurma məntəqəsində baş vermiş fəlakətin qarşısını aldı. Sonralar Arsen həqiqətən həyatını riskə atdığını başa düşdü.
Kaspiyskdəki yanacaqdoldurma məntəqələrindən birində qəfildən partlayış oldu. Sonradan məlum olduğu kimi, yüksək sürətlə keçən bir xarici avtomobil bir qaz anbarına çırpıldı və bir qapağı vurdu. Bir an gecikmə və yanğın yaxınlıqdakı yanacaq anbarlarına yayılmışdı. Belə bir ssenaridə itki qaçılmaz olardı. Ancaq vəziyyət fəlakətin qarşısını ustalıqla almış və miqyasını yandırılmış bir avtomobilə və bir neçə zədələnmiş avtomobilə endirən təvazökar bir yanacaqdoldurma məntəqəsinin işçisi tərəfindən kökündən dəyişdirildi.

Tula bölgəsinin İlyinka-1 kəndində məktəblilər Andrey İbronov, Nikita Sabitov, Andrey Navruz, Vladislav Kozyrev və Artem Voronin bir təqaüdçünü quyudan çıxarıblar. 78 yaşlı Valentina Nikitina quyuya düşdü və öz başına çıxa bilmədi. Andrey İbronov və Nikita Sabitov kömək çağırışlarını eşitdilər və dərhal yaşlı qadını xilas etməyə tələsdilər. Ancaq kömək üçün daha üç oğlan çağırılmalı idi - Andrey Navruz, Vladislav Kozyrev və Artem Voronin. Uşaqlar birlikdə yaşlı bir təqaüdçünü quyudan çıxara bildilər.
"Çıxmağa çalışdım, quyu dayaz - Hətta əlimlə kənarına da çatdım. Ancaq o qədər sürüşkən və soyuq idi ki, halqa götürə bilmədim. Əllərimi qaldıranda qollarıma buzlu su töküldü. Qışqırdım, köməyə çağırdım, amma quyu yaşayış binalarından və yollardan uzaqdır, buna görə heç kim məni eşitmədi. Nə qədər davam etdi, bilmirəm də ... Tezliklə yuxumu hiss etməyə başladım, gücümü sona çatdırıb başımı qaldırdım və birdən iki oğlanın quyuya baxdığını gördüm! " - dedi qurban.

Kalininqrad bölgəsinin Romanovo kəndində on iki yaşlı məktəbli Andrey Tokarsky fərqləndi. Bacısını buzun altından qurtardı. Hadisə, Puqachevskoye gölündə baş verdi, burada uşaqlar Andrey'in xalası ilə birlikdə təmizlənmiş buz üzərində gəzməyə gəldilər.

Pskov vilayətindən olan bir polis Vadim Barkanov iki nəfəri xilas etdi. Dostu ilə gəzərkən Vadim bir yaşayış binasındakı bir mənzilin pəncərəsindən tüstü və od alovlarının qaçdığını gördü. Mənzildə iki kişi qaldığından bir qadın binadan qaçdı və kömək çağırmağa başladı. Yanğınsöndürənlərə zəng vuran Vadim və dostu köməyə qaçdılar. Nəticədə iki huşsuz adamı yanan binadan çıxarmağa müvəffəq oldular. Zərərçəkənlər təcili yardımla xəstəxanaya aparılıb, orada lazımi tibbi yardım göstərilib.

Ruslar getdikcə daha az cəsarətli insanlar olurlar. Sanki hər şey buna töhfə verir. Televiziya və şou-biznes getdikcə təsirli varlıqlar üçün moda yaradır. Uşaqlar yalnız qadınlar tərəfindən böyüdülür və tərbiyə olunur və ən yaxşılarından uzaqdır. Rus "kişilərinin" son nəsilləri kişi tərbiyəsindən tamamilə məhrumdurlar.

Demək olar ki, həqiqətən hər hansı bir kişi davranışının cinayət məcəlləsinin bu və ya digər maddəsinə düşməsi təsadüfi deyil. Bir faşist etiketlənmək çox vaxt sadəcə bir insan olmaq üçün kifayətdir.

Hər hansı bir şəkildə kişinin prinsipinin sıxışdırıldığı bir ölkənin tükənmə və yox olma ərəfəsində olması təəccüblüdürmü?

Görkəmli rus müəllimi Vladimir Bazarnının sözlərinə görə, bunların hamısı bir-birindən daha çoxdur:

“Almaniyada stabil 30-35 yaşlarında çiçəklənən, sağlam, hörmətli gənclərdən soruşun: niyə uşaqları yoxdur? Cavab olaraq ağıllı bir şey eşitməyiniz çətin: karyera, sərbəst həyatın ləzzətləri, dünyanı görmək, pula qənaət haqqında ciddi arqumentlər qəbul edə bilməzsiniz ... Və eyni zamanda, Çeçen qaçqın düşərgəsində bir toy keçirilir. Gənclərin mənzili yoxdur - yalnız çadırdakı bir qarmaq, sabit və harada işləyə biləcəyi barədə qeyri-müəyyən bir fikir var, ancaq təbiətin təyin etdiyi vaxtda uşaq sahibi olacağına şübhə yoxdur.

Bu gün maddi çətinliklər üzündən ailələr dağılmışdısa! Ancaq iş ondadır ki, həmişə çətinlik, məhrumiyyət yalnız ailəli və hirsli ailələrdir. Bu gün həm kasıblar, həm də varlılar nigah əzabından ağlayır və ağlayırlar. Zorakılıq artmaqdadır. Yüz minlərlə (!) Sosial yetim və kimsəsiz uşaqlarımız var. Sərxoşluq. Asılılıq. Və bu ailənin bədbəxtliyini izah edərkən maddi həyatın amillərini sıralayırıq və sıralayırıq. Həm də mənəvi həyat amilini nəzərə almırıq. Bu vaxt mənəvi boşluq nəsildən-nəslə artır.

Baxın, hər il gənc kişilərimiz daha çox qadınlaşır, qızlar getdikcə daha çox “kişi” olurlar. Və bu proseslər hormonal-genetik səviyyədə çoxdan açılmışdır. Xarici araşdırmalara görə, kişilərin və kişilərin yetkinliyini təyin edən hormonun - testosteronun - XX əsrin sonlarında gənc kişilərin qanında 24-50% olmuşdur. Normal reproduktiv funksiyaları təmin etmək üçün ən azı 80% olmalıdır! Budur sizin üçün çiçəklənən bir qərbdir - yaxşı yemək yeyirlər və ekologiyaya uyğun hər şeyə sahibdirlər ... ".