Niyə orta əsrlərdə insanlar yuyunmadılar. Mifləri pozmaq

Məşhur tələbimlə "Sabun tarixi" mövzusunu davam etdirirəm və bu dəfə hekayə orta əsrlərdə sabun taleyi haqqında olacaq. Ümid edirəm bu məqalə çoxları üçün maraqlı və faydalı olacaq və hamı bundan yeni bir şey öyrənəcək :))
Beləliklə, başlayaq ....;)

Təmizlik Avropada orta əsrlərdə xüsusilə məşhur deyildi. Buna səbəb sabunun məhdud miqdarda istehsal olunması idi: əvvəlcə kiçik sənətkarlıq ustaları, sonra əczaçılar. Bunun qiyməti o qədər yüksək idi ki, hətta hakimiyyətdə olanlar da həmişə əlverişli deyildi. Məsələn, İspaniya Kraliçası Kastiliya İzabella həyatında yalnız iki dəfə sabun istifadə etdi (!): Doğuşda və toy ərəfəsində. Və çox kədərli səslənir ...

Gigiyena baxımından gülməli, Fransız kralı Louis XIV-nin səhəri başladı :) O, barmaqlarının ucu ilə suya batırıldı, bu su prosedurlarının sonu idi :) Bu padşahın məhkəməsində olan Rusiya səfirləri mesajlarında yazdıqları əzəmətinin "ləkələndiyini" vəhşi heyvan kimi. " Bütün Avropa məhkəmələrinin ədiblərinin eyniadlı səfirləri, yabanı bir şəkildə (ayda bir dəfə! :)) vəhşicəsinə adət etdiklərini bəyənmədilər.

İN O günlərdə hətta padşahlar adi bir taxta bir çəlləkdə yuyundular və isti suyun boşa getməməsi üçün, monarxdan sonra qalan qalanlar oraya qalxdılar. Bu, çox xoşagəlməz bir şəkildə Fransız kraliçası olmuş rus şahzadə Annanı vurdu. Məhkəmədəki ən savadlı insan deyil, həm də müntəzəm yuyulma vərdişinə sahib olan yeganə insan idi.

Təmizlik dəbi Xaçlılarla birlikdə Ərəb ölkələrini ziyarət edən orta əsr cəngavərlərini canlandırmağa başladı. Şamdan gələn məşhur sabun topları qadınları üçün ən sevimli hədiyyələr oldu.

Saatlarla yəhərdə və döyüşlərdə vaxt keçirən cəngavərlər özlərini heç yuymadılar ki, bu da ərəblər və Bizanslılarda silinməz xoşagəlməz təəssürat yaratdı.

Avropaya qayıdan cəngavərlər yuyunma adətlərini vətənlərində həyatlarına tətbiq etməyə çalışdılar, lakin kilsə hamamda zibillik və infeksiyanın mənbəyini gördüyü üçün qadağan edərək bu fikri dayandırdı. O günlərdə hamamlar adi idi, qadınlar və kişilər birlikdə yuyulurdular, bu kilsə böyük günah hesab olunurdu. Nazirlərinin üzgüçülük günlərini qadınlara və kişilərə ayırmadığı təəssüf doğurur ... Vəziyyətdən çıxış yolu Avropaya baş verən real bir infeksiyanın və böyük fəlakətlərin qarşısını ala bilərdi.

XIV əsr bəşər tarixinin ən pislərindən biri oldu. Şərqdə (Hindistan və Çində) başlayan dəhşətli bir vəba epidemiyası bütün Avropaya yayıldı. O, İtaliya və İngiltərə əhalisinin yarısını, Almaniya, Fransa və İspaniya sakinlərinin üçdə birindən çoxunu itirdiyini iddia etdi. Hamamda müntəzəm yuyunma adətinin ölkədə geniş yayıldığı üçün epidemiya yalnız Rusiyanı keçdi.

O günlərdə sabun hələ çox bahalı idi, buna görə rus xalqının yuyulmaq üçün öz vasitələri var idi. Lye (qaynar suda buxarlanmış odun külü) ilə yanaşı, ruslar gildən, maye yulaf xəmirindən, buğda kəpəkindən, bitki mənşəli infuziyalardan və hətta mayalı xəmirdən istifadə edirdilər. Bu məhsulların hamısı mükəmməl təmizlənir və dəriyə yaxşı təsir göstərir.

Rus ustaları Bizansdan sabun hazırlamaq sirlərini miras aldılar və öz yolu ilə getdilər. Bir çox meşələrdə ixrac məhsullarından birinə çevrilmiş və yaxşı gəlir gətirən kalium istehsalına kütləvi giriş başlandı. 1659-cu ildə "potaş işi" çarın yurisdiksiyasına keçirildi.

Potaş bu şəkildə hazırlanmışdı: ağacları kəsib, meşədə yandırdılar, kül dəmlədilər, beləliklə də kirpi aldılar və buxarlandılar. Bu sənətkarlıq, bir qayda olaraq, "potaş" adlandırılan bütün kəndlər tərəfindən işğal edildi.

Özləri üçün sabun az miqdarda, mal əti, quzu və donuz kimi təbii məhsullardan istifadə edilərək bişirilirdi. O günlərdə bir söz var idi: "Yağ var idi, sabun var idi". Bu sabun çox keyfiyyətli idi, amma təəssüf ki çox baha idi.

Bir qəpiyə başa gələn ilk ucuz sabunu Rusiyada fransız Heinrich Brocard istehsal etdi.

Bu vaxt, vəba ilə tükənən Avropa bərpa etməyə başladı. İstehsal canlanmağa başladı və bununla da sabun hazırlanır. 1662-ci ildə İngiltərədə sabun istehsalına ilk patent verildi və tədricən istehsalı Fransa dövləti tərəfindən himayə olunan sənaye bir filiala çevrildi.
İndi alimlər sabun istehsalı ilə məşğuldurlar. 1790-cı ildə fransız fiziki Nikolay LeBlanc (1742-1806) soda külünün (natrium karbonat Na2CO3) duzdan (natrium xlorid NaCl) (sulfat turşusu ilə işlənmədən sonra) çıxarılmasının bir üsulunu kəşf etdi, bu da sabun istehsalının maya dəyərini azaltmağa və onu düzəltməyə imkan verdi. əhalinin əksəriyyəti üçün əlçatandır. LeBlanc tərəfindən hazırlanan soda prosesi 19-cu əsrdə geniş istifadə edilmişdir. Yaranan məhsul tamamilə kaliumu əvəz etdi.

Yüksək və Orta Orta əsrlərdə gigiyena ilə bağlı bir mif var. Stereotip bir ifadəyə uyğundur: "Hamısı çirkli idi və yalnız çaya təsadüfən yuyuldular, amma Rusiyada ..." - sonra rus hamamlarının mədəniyyətinin uzun təsvirini izləyir.

Təəssüf ki, bu bir mifdən başqa bir şey deyil.

Bəlkə kimsə üçün bu sözlər şablonda biraz fasilə yaradacaq, ancaq XII-XIV əsrlərdə orta rus şahzadəsi Alman / Fransız feodal lordundan təmiz deyildi. Sonuncuların çoxu çirkli deyildi. Bəlkə də bəziləri üçün bu məlumat bir vəhydir, lakin o dövrdə çimmək sənətkarlığı çox inkişaf etmiş və aşağıda təsvir olunan obyektiv səbəblərə görə, İntibah dövründən dərhal sonra, Yeni Dövrün başlaması ilə tamamilə itirilmişdir. Cəsarətli XVIII əsr şiddətli XIV-dən yüz qat daha ətirlidir.

Gəlin xalqa müraciət edək. Bir başlanğıc üçün - məşhur kurort bölgələri. 1480-ci ildə Müqəddəs İmperator imperatoru III Frederick tərəfindən şəhərə verilən Badenin (Baden bei Wien) gerbinə baxın. Hamamda kişi və qadın. Gerblərin görünməsindən bir qədər əvvəl, 1417-ci ildə Baden şəhərinə səfərdə taxtdan məhrum olan Papa John XXIII müşayiət edən Poggio Braccioli 30 lüks hamamı təsvir edir. Geniş yayanlar üçün iki açıq hovuz var idi

Sözü Fernand Braudelə veririk ("Gündəlik həyatın quruluşları: Mümkün və mümkün deyil"):

Romanın uzun bir mirası olan hamamlar orta əsrlər Avropasında bir qayda idi - həm özəl, həm də çox sayda ictimai hamam, hamamları, buxar otaqları və istirahət yerləri, ya da böyük hovuzları olan, çılpaq bədənlərinə, kişilərə və qadınlara qarışmışdılar. İnsanlar burada təbii olaraq kilsədə olduğu kimi görüşdülər; və bu hamam qurğuları bütün siniflər üçün nəzərdə tutulmuşdur ki, dəyirmanlar, dayaqlar və içməli qurğular kimi mühüm vəzifələrə tabe oldular. Yaxşı tikilən evlərə gəldikdə, hamısının zirzəmilərdə "sabun evləri" var idi; bir buxar otağı və çəllək var idi - adətən taxta, halqa ilə barelə bənzəyirdi. Karl Boldun nadir bir lüks əşyası vardı: onun üçün döyüş bölgələrinə aparılmış gümüş bir küvet. Gransondakı məğlubiyyətdən sonra (1476) o, gertsin düşərgəsində tapıldı.

Paris provostunun hesabatında (Filippin IV yarısı, ədalətli 1300-cü il) Parisdəki 29 ictimai hamamın şəhər vergisinə məruz qaldığı xatırlanır. Bazar günlərindən başqa hər gün çalışırdılar. Kilsənin bu müəssisələrə diqqətlə baxması çox təbiidir - hamam və qonşu meyxanalar çox vaxt evlilikdənkənar seks üçün istifadə olunurdu, baxmayaraq ki, insanlar yenə də orada yuyunmağa gedirdilər. G. Boccaccio bu barədə birbaşa yazır: "Neapolda, doqquzuncu saat gələndə, Katella, xidmətçisini özüylə aparıb heç bir şeydə niyyətini dəyişdirmədən həmin hamamlara getdi ... Otaq çox qaranlıq idi, bu da onların hər birini xoşbəxt etdi" ...

Budur, 14-cü əsrin tipik bir mənzərəsi - "nəciblər üçün" çox lüks bir quruluş görürük:

Nəinki Paris. 1340-a olan məlumata görə, Nürnberqdə 9, Erfurtda 10, Vyanada 29, Breslau / Wroclaw-da 12 hamam vardı.Sapkowski'nin Jesters qalasından olan Reinmar von Belyau, bəlkə də onlardan birini ziyarət etmiş ola bilər.

Zənginlər evdə yuyunmağa üstünlük verirdilər. Parisdə santexnika yox idi və su küçə su nasosları tərəfindən kiçik bir ödəniş üçün verilirdi. Memo di Filipuccio, Evlilik Hamamı, təqribən 1320 fresko, San Gimignano Bələdiyyə Muzeyi.

Və burada Hans Bock, Xalq Hamamları (İsveçrə), 1597, kətan yağları, Bazel İncəsənət Qalereyası.

Budur XIV-XV əsrlərə aid standart bir ictimai "sabun evi" nin müasir bir yenidən qurulması, kasıblar üçün ekonom sinif, büdcə versiyası: küçədəki taxta çəlləklər, qazanlarda qaynar su:

Ayrı bir şəkildə qeyd edirik ki, Umberto Ekonun "Gül adı" əsərində monastır hamamının - pərdələrlə ayrılmış ayrı hamamın çox ətraflı təsviri var. Berengar bunlardan birində boğuldu.

Avqustin Sərəncamının nizamnaməsindən bir təklif: "Hamam otağına və ya başqa bir yerə getməyiniz lazımdır. Ən azı iki və ya üç nəfər olsun. Ancaq monastırdan çıxmaq ehtiyacı olan şəxs hökmdarın təyin etdiyi ilə getməlidir."

Və burada XIII əsrin "Valensiya Kodeksi" ndən: "Çərşənbə axşamı, Cümə axşamı və Şənbə günləri kişilər birlikdə hamama getməlidir; qadınlar Bazar ertəsi və Çərşənbə günü gəzir; Yəhudilər Cümə və Bazar günü gəzirlər; kişi və qadın hamamın girişində birdən çox yemək vermir; xidmətçilər də kişilər kimidir və qadınlar heç bir şey vermirlər; və qadınlar günlərində kişilər hamama və ya hamamın hər hansı bir binasına girərsə, hər on maravedi ödəsin; qadınların günündə hamamda casus olan da on maravedi ödəyir; - ya kişinin günündə bir qadın hamam otağına girir, ya da gecə orada qarşılanır və kimsə onu təhqir edir və ya zorla alırsa, o, heç bir cərimə ödəmir və düşmən olmur; digər günlərdə bir qadını zorla və ya rüsvaylıqla alacaq şəxs olmalıdır. yenidən qur. "

Hamısının zarafatı deyil ki, 1045-ci ildə bir neçə vacib şəxs, o cümlədən Würzburg yepiskopu, hamamın tavanı yıxıldıqdan sonra Persenbeug qalasının çimənliyində öldü.

Buxar hamamı. XIV əsr. - Deməli, buxar saunaları da var idi.

Hamamdakı qulluqçu - qeyd edin, süpürgə ilə. "Wenzelsbibel", təxminən 1400

Beləliklə, mif buxar banyosu ilə birlikdə buxarlanır. Yüksək Orta əsrlər ümumiyyətlə çirkli bir krallıq deyildi.

Təbii, dini və siyasi şərait də İntibah dövründən sonrakı dövrlərdə çimmək işinin itməsinə səbəb oldu. 18-ci əsrə qədər davam edən "Kiçik Buz dövrü" kütləvi meşələmə və dəhşətli yanacaq çatışmazlığına səbəb oldu - onu yalnız Yeni Zamanda kömürlə əvəz etmək olardı.

1550-dən sonra odun qiymətinin kəskin artmasına diqqət yetirin:

Əlbətdə ki, İslahat çox böyük təsir göstərdi - əgər orta əsrlərin katolik din adamları hamamlara nisbətən neytral yanaşsalar (və özlərini yuyub - hamamları hətta popların da ziyarət etmələri haqqında danışarlar), yalnız kişilərin və qadınların birgə yuyulmasını qadağan etmişdilərsə, Protestantlar bunu tamamilə qadağan etdilər - Puritan şəklində deyil. bu. 1526-cı ildə Rotterdamdan olan Erasmus deyirdi: "İyirmi beş il əvvəl, Brabantda ictimai hamam kimi məşhur bir şey deyildi: bu gün onlar artıq yoxdur - vəba bizə onsuz olmadan olmağı öyrətdi." Parisdə hamam Louis XIV altında praktik olaraq yox oldu.

Yeni bir vaxtda, avropalılar 17-ci əsrdə Şərqi Avropanı Qərbi Avropadan nəzərə çarpacaq dərəcədə fərqləndirən Rusiyanın ictimai hamam və buxar otaqlarında təəccüblənməyə başlayırlar. Mədəniyyət itib.

Budur bir hekayə.

Albrecht Durer, Hamamdakı kişilər, 1497 - buxar otağı üçün pivə, söhbət, musiqi, papaqlar. Su kranına diqqət yetirin

Spoyler - yuyulur. Çirkli Avropa haqqında geniş yayılmış fikir XVII-XVIII əsrlərə aiddir. Roma İmperiyasından "Qaranlıq əsrlər" (VI-IX əsrlər) və erkən orta əsrlərdə zadəganların istifadə etdiyi istilik vannaları və ictimai hamamlarla təchiz edilmiş isti bulaqlar miras qalmışdır. Hətta rahiblərə hamamları ziyarət etmək tövsiyə edildi, sonra gigiyena da daxil olmaqla hər şeydə sərtliyə riayət etməyə çalışdılar.

Tarixçi Andrey Martyanovun "Orta əsrlərdə gəzir. Müharibə, vəba, araşdırma" ("Beşinci Roma" nəşriyyatı, 2017) kitabında bu zaman hamam sistemi təsvir olunur:

"Başqa bir stereotip deyir: Orta əsrlər meydan çirkləri səltənəti idi, ümumi gigiyena olmaması ilə məşhur idi və mücərrəd nəcib cəngavər həyatında bir dəfə özünü yuyurdu və sonra təsadüfən çaya düşdü.

Bu mifin daşıyıcılarını incitmək məcburiyyətində qalacağıq: XII-XIV əsrlərdə orta rus şahzadəsi alman və ya fransız feodallarından daha təmiz deyildi. Sonuncular isə çirkli deyildi. O dövrdəki hamam sənətkarlığı çox inkişaf etmiş və obyektiv səbəblərə görə, İntibah dövründən dərhal sonra, Yeni Dövrün başlaması ilə tamamilə itirilmişdir. Cəsarətli 18-ci əsr sərt 14-cü əsrdən yüz qat daha ətirlidir. Təəccüblüdür ki, bu anda orta əsrlərdəki gigiyena mədəniyyəti ilə tanış ola bilərsiniz, bu Şimali Atlantika adasının Vikinqlər tərəfindən məskunlaşmasından bəri təbii bulaqlarda və məişət hamamlarında çimmək ənənələri təqribən min iki yüz il ərzində qorunub saxlanılan İslandiya kimi arxaik bir ölkəyə gəlmək kifayətdir.

Qaranlıq çağlar

İtaliyanı fəth edən Lombardlar nəinki Roma hamamlarından istifadə etdilər, həm də onlarda vəhşiliklər etdilər. 572-ci ildə Lombard lideri Khilmihiyin Bizans eksarxisi Longinusun təşəbbüsü ilə Veronada öz həyat yoldaşı Rosemund tərəfindən necə zəhərləndiyinə dair hekayə bizə gəldi. Qalmaqallı detallar da məlumdur:

"Sonra prefekt Longinus Rosemunddan Hilmihiyanı öldürməsini və Longinusun özünə ərə getməsini istəməyə başladı. Bu məsləhətə qulaq asdıqdan sonra zəhəri seyreltdi və hamam ona bir fincan gətirdi. İçkinin dadını götürən Xilmichi zəhərin olduğunu başa düşdü və Rosemunddan bir qurtum götürməyi əmr etdi - buna görə ikisi də öldü. " (Fredegar. Uzun saçlı padşahların salnamələri. Lombardlar Krallığı haqqında.)

Verona şəhərindəki hamamlar əla işləyir və barbarlar tərəfindən istifadə olunur. Lakin St. Qriqori Turlar, "Franklar tarixi" nin III kitabında, Franklar kralı Clovis Amalasvinta'nın V əsrin sonlarında qardaşı ilə əlaqəli heç də az olmayan hadisələr haqqında məlumat verir:

"Ancaq bu fahişənin nə etdiyini, əri olaraq götürdüyü qulluqçu üçün necə bir ana qatili olduğunu biləndə isti vanna qızdırdı və bir qulluqçu ilə birlikdə orada gizlətməyi əmr etdi. İsti buxarla dolu hamam otağına girən kimi , yerə yıxılıb öldü. "

Yenə Gregory of Tours, bu dəfə 6-cı əsrdə Poitiersdəki Müqəddəs Radegunde monastırı haqqında: "Hamamın yeni binası əhəngdən güclü qoxu çəkdi və sağlamlıqlarına zərər verməmək üçün rahibələr orada yuyunmadı. Buna görə, xanım Radegunda monastır qulluqçularına bu hamamı açıq istifadəsini əmr etdi. hər hansı bir zərərli qoxu tamamilə yox olana qədər. Hamam Böyük Lentdə və Üçlüyə qədər xidmətçilərin istifadəsində idi. Buna Çrodehilda etiraz etdi: "Bundan sonra (kənar adamlar) yenə də içəridə yuyunmağa davam etdilər."

Ondan birmənalı nəticə çıxır - Qaranlıq əsrlər dövrünün Merovingian Gaulunda nəinki ictimai hamamlardan istifadə etdilər, həm də yenilərini də qurdular. Bu xüsusi hamam zibilxanada saxlanıldı və rahibələr üçün nəzərdə tutuldu, lakin xoşagəlməz qoxu yoxa çıxana qədər xidmətçilər, yəni adi insanlar - orada yuyula bildilər.

İngilis kanalı boyunca sürətlə irəliləyin və 8-ci əsrdə Northumbria, Wyrmouth və Yarrow Abbeyində yaşayan və "Bucaqların Məsihi Tarixi" yazan Venerable Benedikt rahibi və salnaməsi olan Beda üçün söz verin. Giriş tarixi təxminən 720-ci illərin sonundan başlayır:

"Bu torpaqda duz bulaqlar var və isti olanlar da var. Suları isti vannalarda istifadə olunur, burada cins və yaşa görə ayrıca yuyulur. Bu su isti olur, müxtəlif metallardan axır və nəinki qızdırır, hətta qaynayır."

Bada Fəxri heç nəyi qarışdırmır - müasir Vanna Somerset şəhərində isti və duzlu bulaqlar deməkdir. Roma İmperiyası dövründə artıq Aquae Salis adlı bir kurort var idi; çimmək ənənəsi İngiltərədən legionların evakuasiyasından sonra qaldı. Yüksək orta əsrlər boyunca, yoxa çıxmadı, əksinə - XI əsrdə Vanna (Sakson Hat Bathun, "isti vanna") bir yepiskop olur və ilk təyin olunmuş yepiskop, doğuşdan fransız olan John of Tours dərhal təbiətin belə bir möcüzəsinə maraq göstərməyə başlayır. Nəticədə John, təxminən 1120 Kilsəsi hesabına əsrlər boyu çökmüş Roma hamamlarını əvəz etmək üçün üç yeni ictimai hamam qurur, ruhanilərə çimmək tövsiyə edilərkən məmnuniyyətlə ziyarət edir.

Erkən orta əsrlər

1138-ci ildə İngilis kralı Stephen (Etienne) I de Blois'in hakimiyyəti haqqında bəhs edən anonim bir salnamə Gesta Stephani ("Stephen'in aktları") bildirir:

"Burada su, insan əllərinin zəhməti və zəhməti ilə istilənməyən gizli kanallardan axır. Yerin dərinliklərindən. Gözəl otaqların ortasında yerləşən bir gəmini tağlarla doldurur, şəhər sakinlərinə gözə xoş gələn sağlamlıq gətirən ləzzətli isti vanna qəbul etməyə imkan verir. İngiltərənin hər yerindən. xəstə insanlar xəstəliklərini şəfalı su ilə yumaq üçün buraya axın edirlər. "

Hamam Hamamları Orta əsrlər boyu fəaliyyət göstərir, heç kim qadağan etmir və ya bağlamır, o cümlədən sonrakı dövrlərə və Cromwell çox mühafizəkar Puritanslarına. Müasir dövrdə Vanna suları, Modena Kraliçası Məryəmin sonsuzluqdan möcüzəvi şəkildə sağalması ilə məşhurdur; 153 və 154-cü illərdə son bulaqlar təsvir edən William Shakespeare tərəfindən ziyarət edildi.

İndi Einhardın danışmasına icazə verək - Şekspirdən daha diqqətəlayiq bir şəxsiyyət, xüsusən də həyatının baş verdiyi dövrü və mühiti nəzərə alsaq. Təxminən 790-cı illərin əvvəlindən kral məhkəməsində, sonra isə Franks Çarlemanın imperatoru Alcuin tərəfindən Aachendə yaradılan intellektual dairənin üzvü idi və "Karolinq Renessansı" nın görkəmli şəxslərindən biri idi. Einhardın qədim ədəbiyyata olan sevgisi onu Vita Karoli Magni ("Çarlemanın həyatı") əsərini yazmağa vadar etdi.

Axen, qədim dövrlərdə Belçika əyalətindəki Aquisgranum adlı kiçik bir şəhər, Lugdunum (Lyon) -dan Colonia Claudia (Köln) qədər strateji Roma marşrutu üzərində dayanarkən, Roma dövründə tamamilə diqqətə layiq bir şey deyildi. Bir istisna olmaqla - hamamda olduğu kimi isti bulaqlar var idi. Lakin sonra Charlemagne görünür və Aachen'də 20 hektar bir qış iqamətgahını düzəldir, burada böyük bir Palatinate sarayını bir kafedral, sütunlu atrium, məhkəmə salonu və əlbətdə həyətdə əla təchiz edilmiş hamamlar quraşdırır. Einhard Franklar liderinin tərcümeyi-halının 22-ci fəslində bu barədə bir yazı yaza bilmədi:

"Ayrıca isti bulaqlarda çimməyi sevirdi və üzgüçülükdə çox mükəmməlliyə çatdı. Aaxendə bir saray tikdirdi və ömrünün bütün ilini orada keçirdi. İsti hamamlara olan məhəbbətdən irəli gəldi. O, nəinki oğulları, həm də zadəganları, dostları bulaqlarda çimməyə dəvət etdi. bəzən cangüdənlər və bütün keşikçilər; yüz və ya daha çox adamın birlikdə üzdüyü baş verdi. "

Və "yüz və ya daha çox insan" hovuzlara sığsa, quruluşun miqyasını təsəvvür etmək olar. Axen hələ 38 isti bulağa sahibdir və kurort Almaniyada ən populyarlardan biri olaraq qalır.

Charlemagne, Plombières-les-Bains, Vosges'dəki termal sulara da baş çəkdi - yenə də bulaqlar Roman Gauldan bəri bəllidir, hamamlar orta əsrlər boyu yenidən quruldu və yenidən quruldu və Lotareya və Doktor Dukesinin sevimli istirahət yeri oldu. Fransa ümumiyyətlə isti bulaqlar ilə şanslıdır, onlar Pyrenees, Alp, Vosges, Aralıq dənizi sahillərində, Akvitaniyada, Ronda. Cəsarətli Romalılar təbii istiliyi dərhal ehtiyaclarına uyğunlaşdırdılar və hovuzları olan hamamları qurdular, bunların çoxu orta əsrlərdə miras alınmış və ya bərpa edilmişdir.

Gec orta əsrlər

1417-ci ildə Baden sakinlərinin görünüşünü və adətlərini qiymətləndirmək üçün Baden hamamları haqqında geniş bir sitat təqdim edirik:

Otellərdə yalnız qonaqları üçün çox sayda quraşdırılmış hamam var. Həm fərdi, həm də ümumi istifadə üçün nəzərdə tutulmuş bu hamamların sayı ümumiyyətlə otuza çatır. Bunlardan, ictimai istifadəsi üçün nəzərdə tutulmuş iki hamam, hər iki tərəfdə açıqdır, orada plebeylərin və digər kiçik insanların dalışları nəzərdə tutulur. Bu sadə hovuzlar kişilər, qadınlar, gənc oğlan və qızlar, yerli bir dəstə dəsti ilə doludur.

Şəxsi otellərdə yerləşən hamamlar daha təmiz və səliqəlidir. Hər mərtəbə üçün otaqlar taxta arakəsmələrə də bölünür, onların keçilməzliyi yenidən kəsilmiş pəncərələr tərəfindən qırılır, vanna və vanna üçün yüngül qəlyanaltılar paylaşmağa, sərbəst söhbət etməyə və bir-birlərini əlləri ilə vurmağa imkan verir, bu da onların ən sevimli vaxtı kimi görünür.
(Poggio Bracciolinidən, Baden hamamları ilə əlaqədar dostu Nikcolo Nikcoliyə məktubu, 1417)

Hamamdakı əxlaq azadlığı ilə bağlı nəticələr müstəqil olaraq edilə bilər - və bunlardan sonra, oxşar mühitdə olan həmyerlilərimizdən daha rahat davranan bu insanlar arasında sorğular məşəllərlə dolaşmırlar, hamını belə ləkələmə və ləyaqətsiz davranışa görə dərhal yandıracağını təhdid edirlər! Üstəlik, eyni məktubda, Poggio keçən hissədə bunları söyləyir:

"Ancaq rahiblər, abbotlar, keşişlər də bura gəlirlər. Ancaq digər kişilərdən daha səmimi davranırlar. Göründüyü kimi, müqəddəs nəzirləri kassa ilə birlikdə atırlar və kiçik xəcalətlər görmürlər, qadınlarla çimmək və izləmək saçlarını ipək lentlərlə bükərək onların arxasında. "

Orta əsrlərdəki həyat haqqında Tərcüməçinin Bloqunda da.

Müasir sənət əsərlərində (kitablar, filmlər və s.) Orta əsrlər Avropa şəhəri gözəl görünüşlü və yaraşıqlı insanların yaşadığı zərif memarlığa və gözəl geyimlərə malik bir növ fantaziya yeri kimi görünür. Əslində, orta əsrlərdə bir dəfə müasir bir insan kir bolluğundan və yamacların boğulan qoxusundan təəccüblənərdi.

Avropalıların necə hamam qəbul etməsini dayandırdılar

Tarixçilər Avropada çimmək eşqinin iki səbəbə görə yox ola biləcəyinə inanırlar: maddi - tamamilə meşələmə və mənəvi - fanatik inanc səbəbindən. Orta əsrlərdə Katolik Avropa bədənin saflığından daha çox ruhun saflığına əhəmiyyət verirdi.

Çox vaxt din xadimləri və sadəcə dərindən dindar insanlar yuyulmamaq üçün özlərinə xas olan and içdilər - məsələn, Kastiliyalı İzabella Qranada qalasının mühasirəsi bitənə qədər iki il ərzində yuyunmadı.

Müasirləri arasında belə bir məhdudiyyət yalnız heyranlığa səbəb oldu. Digər mənbələrə görə, bu İspan kraliçası həyatında yalnız iki dəfə çimdi: doğuşdan sonra və toydan əvvəl.

Hamam Rusiyada olduğu kimi Avropada da belə bir uğur qazana bilmədi. Qara Ölümün qəzəbləndiyi bir vaxtda, vəba günahkarı elan edildi: ziyarətçilər paltarları bir yığına qoydular və infeksiya daşıyıcıları bir paltardan digərinə süründülər. Üstəlik, orta əsr hamamlarında su çox isti deyildi və yuyulduqdan sonra insanlar tez-tez soyuqlaşdılar və xəstələnirdilər.

Qeyd edək ki, İntibah gigiyena vəziyyətini elə də yaxşılaşdırmadı. Bunu İslahat hərəkatının inkişafı ilə əlaqələndirirlər. İnsan ətinin özü, katoliklik baxımından günahkardır. Protestant Kalvinistlər üçün insanın özü saleh həyatın mümkün olmayan bir məxluqdur.

Katolik və protestant kahinlər öz sürülərinə toxunmağı tövsiyə etmirdilər, bu günah sayılırdı. Əlbətdə ki, qapalı bir məkanda hamam və bədənin yuyulması dindar fanatiklər tərəfindən qınandı.

Bundan əlavə, hətta on beşinci əsrin ortalarında, tibb mövzusunda Avropa risalələrində "su hamamları bədəni istiləşdirir, ancaq bədəni zəiflədir və məsamələri genişləndirir ki, onlar xəstəlik və hətta ölüm gətirə bilər".

Bədənin "həddindən artıq" təmizliyinə bəyənilməməsinin təsdiqi, "maariflənmiş" hollandların Rusiya İmperatoru I Peterin çimmək üçün sevgisinə reaksiyasıdır - çar ayda ən azı bir dəfə çimirdi, bu da avropalıları olduqca şoka saldı.

Niyə üzlərini Orta əsr Avropasında yumamadılar?

19-cu əsrə qədər yuyulma yalnız isteğe bağlı deyil, həm də zərərli və təhlükəli olaraq qəbul edildi. Tibbi risalələrdə, teoloji dərsliklərdə və etik məcmuələrdə, müəlliflər tərəfindən qınanmasa, yuyulmadan bəhs edilməmişdir. 1782-ci il tarixli təlimatında su ilə yuyulmaq belə qadağan edildi, çünki üzün dərisi qışda soyuqlara və yayda istiləşməyə daha həssas olur.

Bütün gigiyena prosedurları ağız və əllərin yüngül yuyulması ilə məhdudlaşdı. Bütün üzü yumaq qəbul edilmədi. XVI əsrin həkimləri bu "zərərli təcrübə" haqqında yazdılar: heç bir halda üzünüzü yumamalısınız, çünki kataral yarana bilər və ya görmə pisləşir.

Müqəddəs su yuyulduğundan üzünüzü yumaq da qadağan edildi, xristian vəftiz mərasimində təmasda olduqda (Protestant kilsələrində, vəftiz mərasimləri iki dəfə edilir).

Bir çox tarixçi hesab edir ki, buna görə Qərbi Avropadakı ürəkdən xristianlar illərdir çimirdi və ya ümumiyyətlə su bilmirdi. Ancaq bu tamamilə doğru deyil - əksər hallarda insanlar uşaqlıqda vəftiz olunurdular, buna görə də "Epiphany su" nun qorunması versiyası tənqidlərə dözmür.

Monastika mövzusunda başqa bir şey. Qara ruhanilər üçün təmkin və asket davranışları həm katoliklər, həm də pravoslavlar üçün yaygın bir tətbiqdir. Ancaq Rusiyada, cismin məhdudiyyəti həmişə bir insanın mənəvi xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilmişdir: şəhvət, acgözlük və digər pislikləri aradan qaldırmaq yalnız maddi müstəvidə bitmədi, uzun müddətli daxili iş xarici atributlardan daha vacib idi.

Qərbdə isə "Allahın inciləri" adlandırılan kir və bitlər xüsusi müqəddəslik əlamətləri sayılırdı. Orta əsr kahinləri bədəni təmizliyə mühakimə ilə baxırdılar.

Əlvida yuyulmayan Avropa

Həm yazılı, həm də arxeoloji mənbələr orta əsrlərdə gigiyenanın dəhşətli olması versiyasını dəstəkləyirlər. O dövr haqqında adekvat bir təsəvvürə sahib olmaq üçün, "On üçüncü döyüşçü" filmindəki bir mənzərəni xatırlatmaq kifayətdir, burada yuyulma hövzəsi bir dairədə gəzir, cəngavərlər tüpürüb burunlarını ümumi suya tökürlər.

1500-cü illərdəki həyat müxtəlif kəlmələrin etimologiyasını araşdırdı. Onun müəllifləri belə çirkli çanaq sayəsində "uşağı su ilə atmayın" ifadəsinin ortaya çıxdığına inanırlar.

Fərqli dövrlər fərqli qoxularla əlaqələndirilir. saytda orta əsrlər Avropasında şəxsi gigiyena haqqında bir hekayə dərc edilmişdir.

Orta əsr Avropa, olduqca layiqli bir şəkildə kanalizasiya qoxusu və çürüyən cəsədlərin qoxusu. Şəhərlər ümumiyyətlə Dumasın romanlarının bəhs olunan əsərlərinin çəkildiyi səliqəli Hollivud pavilyonları kimi deyildi. Təsvir etdiyi dövrün təfərrüatlarını pedantik olaraq çoxalması ilə tanınan İsveçrəli Patrick Süskind, orta əsrlərin sonlarında Avropa şəhərlərinin çirkinliyindən dəhşətə gəlir.

İspaniya Kraliçası Kastiliya İzabella (15-ci əsrin sonu) bütün həyatında - doğumda və toy günündə yalnız iki dəfə yuyulduğunu etiraf etdi.

Fransız krallarından birinin qızı bitlərdən öldü. Papa Clement V dizenteriyadan öldü.

Norfolk hersoqu, yəqin ki, dini səbəblərə görə yuyulmaqdan imtina etdi. Bədəni absesi ilə örtülmüşdü. Sonra qulluqçular onun rəhbərliyi sərxoş halda sərxoş olduqdan və çətinliklə yuyulana qədər gözlədilər.

Təmiz, sağlam dişlər aşağı mənşəli hesab olunurdu

Orta əsr Avropasında təmiz, sağlam dişlər aşağı doğuşun əlaməti hesab olunurdu. Soylu xanımlar pis dişlərlə fəxr edirdilər. Təbiətcə sağlam ağ dişləri olan zadəganların nümayəndələri ümumiyyətlə onlardan utanır və "utanclarını" göstərməmək üçün daha az gülümsəməyə çalışırdılar.

18-ci əsrin sonlarında (Manuel deivilite, 1782) nəşr olunan nəzakət təlimatında suyun yuyulma üçün istifadəsi rəsmi olaraq qadağandır, "bunun üçün insanı qışda soyuqlara və yayda istiliyə daha həssas edir".

Louis XIV həyatında yalnız iki dəfə yuyuldu - və sonra həkimlərin məsləhəti ilə. Monarx yuyulmadan o qədər dəhşətə gəldi ki, su prosedurlarını heç vaxt qəbul etməyəcəyinə and içdi. Məhkəmədəki Rusiya səfirləri, əzəmətlərinin "vəhşi heyvan kimi ləkələndiyini" yazdılar.

Avropanın hər yerində rusların özləri pozğun hesab olunurdular, çünki ayda bir dəfə hamam otağına gedirdilər - çirkin tez-tez (rus dilində "stink" sözünün fransızca "merd" - "bok" sözlərindən qaynaqlandığı geniş yayılmış nəzəriyyə. onu həddindən artıq spekulyativ kimi qəbul edirik).

Rusiya səfirləri Louis XIV haqqında yazdılar ki, "vəhşi heyvan kimi ləkələnir"

Uzun müddətdir bərkimiş Don Juan kimi şöhrəti olan Navarre Kralı Henri'nin sevgilisi Gabriel de Estre'yə göndərdiyi sağ qalan not, lətifələrin ətrafında gəzirdi: "Yuyunma, əzizim, üç həftədən sonra yanımda olacam."

Ən tipik Avropa şəhər küçəsi 7-8 metr enində idi (məsələn, Notre Dame Cathedral'a aparan əhəmiyyətli bir magistral yolun eni). Kiçik küçələr və zolaqlar daha dar idi - iki metrdən çox deyildi və bir çox qədim şəhərlərdə bir metr enində küçələr var idi. Qədim Brüssel küçələrindən biri "Bir adamın küçəsi" adlanırdı ki, bu da iki nəfərin orada dağılışa bilmədiyini göstərir.

Louis XVI hamam otağı. Banyoda olan qapaq həm isti, həm də dərslər və yeməklər üçün masa kimi xidmət edirdi. Fransa, 1770

Şəxsi gigiyena anlayışı kimi yuyucu vasitələr Avropada XIX əsrin ortalarına qədər mövcud deyildi.

Küçələr o dövrdə mövcud olan yeganə qapıçı tərəfindən yuyulur və təmizlənirdi - sanitar funksiyasına baxmayaraq, Tanrının cəzası hesab olunurdu. Yağışlar tənha yerlərdən bütün kirləri yuyub, fırtınalı kanalizasiya axınları bəzən əsl çaylar əmələ gətirən küçələrə axırdı.

Əgər kənd yerlərində xəndəklər qazılıbsa, şəhərlərdə insanlar dar xiyabanlarda və həyətlərdə boşaldılar.

Avropada yuyucu vasitələr 19-cu əsrin ortalarına qədər mövcud deyildi

Ancaq xalqın özləri şəhər küçələrindən daha təmiz deyildilər. "Su hamamları bədəni istiləşdirir, ancaq bədəni zəiflədir və məsamələri genişləndirir. Buna görə də xəstəliklərə və hətta ölümə səbəb ola bilərlər "dedi. Orta əsrlərdə çirklənmiş havanın təmizlənmiş məsamələrə daxil ola biləcəyinə inanılırdı. Buna görə ən yüksək fərmanla ictimai hamam ləğv edildi. XV-XVI əsrlərdə zəngin şəhər sakinləri ən azı altı ayda bir dəfə yuyunurdularsa, XVII-XVIII əsrlərdə hamam almağı tamamilə dayandırdılar. Düzdür, bəzən bundan istifadə etmək məcburiyyətində qaldım - ancaq dərman məqsədləri üçün. Prosedura diqqətlə hazırlandılar və bir gün əvvəl bir lavman qoydular.

Bütün gigiyena tədbirləri yalnız əllərin və ağızın yüngül yuyulmasına azaldılmışdır, amma bütün üzə deyil. XVI əsrdə həkimlər yazırdı: "Heç bir halda üzünüzü yumamalısınız, çünki kataral meydana gələ bilər və ya görmə pisləşə bilər." Xanımlara gəlincə, ildə 2-3 dəfə yuyunurdular.

Əksər aristokratlar ətirli bir parça köməyi ilə kirdən qurtuldular və bədəni sildilər. Qolları və qasıqları gül suyu ilə nəmləndirmək tövsiyə edildi. Kişilər köynəklər və gödəkcələr arasında aromatik otlar yastıqları geyirdilər. Xanımlar yalnız aromatik toz istifadə edirdilər.

Orta əsrlərdəki "təmizləyicilər" tez-tez alt paltarlarını dəyişdirirdilər - bütün kirləri özünə çəkən və bədənini təmizlədiyi güman edilirdi. Bununla birlikdə, kətan dəyişikliyi seçilmiş şəkildə müalicə edildi. Hər gün üçün təmiz, nişastalı bir köynək varlı insanların imtiyazı idi. Buna görə ağ ruffled yaxalar və manjetlər sahiblərinin zənginliyinə və təmizliyinə şəhadət verən vogue oldu. Kasıb insanlar nəinki yuyunmadılar, həm də paltarlarını yuymadılar - paltarlarında dəyişiklik olmurdu. Ən ucuz qaba kətan köynək pul inəyi qədərdir.

Xristian təbliğçiləri sözün həqiqi mənasında təmizliyə necə nail ola biləcəyinizə görə sözün həqiqi mənasında gəzməyə və heç vaxt yumağa çağırırdılar. Bir nəfər də özünü yuya bilməzdi, çünki bu şəkildə vəftiz zamanı toxunduğu müqəddəs suyun yuyulması mümkün idi. Nəticədə insanlar illərdir yuyunmur və ya ümumiyyətlə su bilmirlər. Çirk və bitlər müqəddəsliyin xüsusi əlamətləri sayılırdı. Rahiblər və rahibələr digər məsihçilərə Rəbbə xidmət etmək üçün uyğun bir nümunə təqdim etdilər. Təmizliyə iyrəncliklə baxırdılar. Bitlər "Allahın inciləri" adlanırdı və müqəddəslik əlaməti hesab olunurdu. Həm kişi, həm də qadın müqəddəslər adətən suyun heç vaxt ayaqlarına toxunmadığından öyünürdülər, yalnız çayın dalınca getməli olduqları hallar istisna olmaqla. İnsanlar bacardıqları yerdə rahatlaşdılar. Məsələn, bir sarayın və ya qalanın ön merdivenində. Fransız kral məhkəməsi vaxtaşırı köhnədən nəfəs almaq üçün heç bir şey olmadığına görə qaladan qalaya köçürüldü.

Fransız padşahlarının sarayı olan Luvrda tək tualet yox idi. Həyətdə, pilləkənlərdə, eyvanlarda boşaldılar. "Lazım" olduqda qonaqlar, məhkəmə üzvləri və padşahlar ya açıq pəncərənin geniş pəncərə silləsinə oturdular, ya da içəri sarayın arxa qapılarında tökülən "gecə vazaları" gətirildi. Eyni şey, məsələn, Louis XIV dövründə, Duke de Saint Simon'un xatirələri sayəsində həyat tərzinin yaxşı bilindiyi dövrdə baş verdi. Söhbətin ortasında (və bəzən hətta bir kilsə və ya kafedralda bir kütlə içərisində) Versal Sarayının xanımları ayağa qalxdılar və təsadüfən, bir küncdə, kiçik (və belə deyil) bir ehtiyacdan azad oldular.

Hekayə məlumdur ki, bir gün İspaniya səfiri padşahın yanına necə gəldi və yataq otağına girib (səhər idi) yöndəmsiz bir vəziyyətə düşdü - gözləri kral kəhrəbasından su tökdü. Səfir nəzakətlə söhbətin parka keçirilməsini istədi və padşahın yataq otağından qaşınmış kimi çıxdı. Ancaq təmiz havadan nəfəs almağa ümid etdiyi parkda bədbəxt səfir sadəcə ləkədən huşunu itirdi - parkdakı kollar bütün məhkəmənin daimi tualeti kimi xidmət edirdi və xidmətçilər orada kanalizasiya tökürdülər.

Tualet kağızı 1800-cü illərin sonlarına qədər görünmədi və buna qədər insanlar əl alətlərindən istifadə edirdilər. Zənginlər paltar zolaqları ilə silməyin lüksünü ödəyə bilərdilər. Kasıb köhnə cırtdan, yosun, yarpaqlardan istifadə edirdi.

Tualet kağızı 1800-cü illərin sonlarına qədər görünmədi

Qalaların divarları ağır pərdələrlə təchiz edilmiş, dəhlizlərdə kor nişlər düzəldilmişdir. Ancaq həyətdəki bəzi tualetləri təchiz etmək və ya sadəcə yuxarıda təsvir olunan parka qaçmaq daha asan olmazdımı? Xeyr, bu heç kimə də baş vermədi, çünki ənənə ... ishal tərəfindən qorunurdu. Orta əsr yeməyinin uyğun keyfiyyəti ilə davamlı idi. Eyni səbəbi o illərin modasında (XII-XV əsrlər) bir neçə qatdakı bəzi şaquli lentlərdən ibarət kişi şalvar-pantalonlar üçün izləmək olar.

Flea nəzarət üsulları, cızma çubuqlar kimi passiv idi. Zadəganlar həşəratlara qarşı özləri ilə mübarizə aparırlar - Louis XIV-in Versailles və Luvrdakı yeməkləri zamanı padşahın pərçimlərini tutmaq üçün xüsusi bir səhifə var. Zəngin xanımlar, "zoopark" yetişdirməmək üçün, siçanın sürüşkən olduğu üçün ipəkdən yapışmayacağına inanaraq ipək alt paltar geyin. İpək alt paltarı necə ortaya çıxdı, fleas və bitlər həqiqətən ipəkə yapışmır.

Kəsik ayaqları üzərində çərçivə olan, aşağı bir panjara ilə əhatə olunmuş və hər zaman bir örtüklü çarpayılar orta əsrlərdə böyük əhəmiyyət kəsb edir. Belə geniş yayılmış kanoplar tamamilə yararlı bir məqsədə xidmət edirdi - yataq böcəkləri və digər şirin həşəratların tavandan düşməməsi üçün.

Göründüyü kimi, mahogany mebellər o qədər populyarlaşdı ki, orada çarpayılar var idi.

Eyni illərdə Rusiyada

Rus xalqı təəccüblü dərəcədə təmiz idi. Hətta ən kasıb ailənin də həyətində hamam vardı. Qızdırıldığından asılı olaraq, içərisində "ağ" və ya "qara" kimi buxarda bişirdilər. Sobanın tüstüsü bacadan keçibsə, o zaman "ağ rəngdə" buxarlanıb. Tüstü birbaşa buxar otağına daxil olsaydı, havalandırıldıqdan sonra divarlar su ilə yuyuldu və buna “qara rəngdə buxarlanma” deyildi.

Yuma üçün başqa bir orijinal yol var - rus sobasında. Pişirildikdən sonra içəriyə saman qoyuldu və şəxs, isladaraq çirklənməmək üçün sobaya daxil oldu. Su və ya kvass divarlara sıçradı.

Hamam əsrlər boyu şənbə günləri və böyük bayramlardan əvvəl qızdırılıb. Əvvəla, kişilər və uşaqlar yuyulmağa getdi və həmişə boş bir mədədə idi.

Ailənin başçısı, ağcaqayın süpürgə hazırladı, isti suda islatdı, üzərinə kvass səpdi, ətirli buxar süpürgədən çıxmağa başlayana qədər isti daşların üstünə büküldü və yarpaqlar yumşaq oldu, ancaq bədənə yapışmadı. Və yalnız bundan sonra onlar yuyulmağa və buxarlanmağa başladılar.

Rusiyada yuyulma üsullarından biri də rus sobasıdır

Şəhərlərdə ictimai hamamlar tikilib. Bunlardan birincisi çar Aleksey Mixayloviçin fərmanı ilə tikildi. Bunlar çay sahilindəki üç otaqdan ibarət adi bir mərtəbəli binalar idi: soyunma otağı, sabun otağı və buxar otağı.

Hamı birlikdə hamamda yuyunurdu: kişilər, qadınlar və uşaqlar, xüsusi olaraq Avropada görünməyən bir tamaşaya baxmağa gələn əcnəbilərin təəccübünə səbəb olurdu. "Yalnız kişilər deyil, 30, 50 və daha çox yaşlı qadınlar da Allahın yaratdığı şəkildə heç bir ayıb və vicdan olmadan qaçırlar. Yalnız orada gəzən insanları gizlətmirlər, həm də əxlaqsızlıqları ilə onlara gülürlər. ", Belə bir turist yazdı. Ziyarətçilər kişi və qadınların tamamilə buxarlandıqları, çox isti bir hamamdan çılpaq çıxdıqlarını və çayın soyuq suyuna atdıqlarını təəccübləndirdilər.

Hakimiyyət böyük narazılığa baxmayaraq, bu məşhur bir adətə göz yumdu. Təsadüfi deyil ki, 1743-cü ildə bir fərman çıxdı, buna görə kişi və qadınların ticarət hamamlarında birlikdə buxarlanması qadağan edildi. Lakin, çağdaşların xatırlatdıqlarına görə, belə bir qadağa əsasən kağız üzərində qaldı. Son ayrış hamam qurulmağa başlandıqda, kişi və qadın budaqlarının nəzərdə tutulduğu zaman baş verdi.

Tədricən, bir kommersiya zolağı olan insanlar hamamların yaxşı qazanc mənbəyi ola biləcəyini başa düşdülər və bu işə pul qoymağa başladılar. Beləliklə, Moskvada Sandunov hamamları meydana çıxdı (bunlar aktrisa Sandunova tərəfindən qurulmuşdur), Mərkəzi Hamamlar (tacir Khludov-a məxsus) və daha az məşhur olan bir sıra digərlər. Sankt-Peterburqda insanlar Bochkovski hamamlarını, Leshtokovları ziyarət etməyi çox sevirdilər. Ancaq ən lüks hamam Tsarskoe Seloda yerləşirdi.

İllər də paytaxtlarla ayaqlaşmağa çalışdılar. Demək olar ki, daha böyük və ya az böyük şəhərin hər birinin öz "Sandunları" var idi.

Yana Koroleva