Təbiətin gözəlliyinin insan ruhuna təsiri problemi. Təbiətin insan sağlamlığına təsiri

1. İnsan bütün həyatını kamillik axtarışına sərf edir. Təbiətin müdrikliyinə, ətrafdakı məkanın gözəlliyinə və zamansız ahəngə heyran olan nə qədər böyüklər! Turgenev, Tolstoy, Dostoyevski mənzərələrini niyə bu qədər diqqətlə çəkdi? Çünki təbiətlə insanın daxili aləmi arasında bir əlaqə olduğunu bilirdilər! Onların hər biri üçün təbiət hərəkətdə, süjetdə iştirak edir, xarakterin əhval-ruhiyyəsindən ayrılmazdır. Boyishly Arkady, atası ilə birlikdə sürücülük edərkən aydın yaz səmasında sevinir; qollarını uzadaraq ölümcül yaralanmış Andrey Bolkonsky, Austerlitz səmasının altında, əbədiyyətə qovuşdu; Rodion Raskolnikov Sankt-Peterburqun sərt, dolu, sarı, tozlu səması altında boğulur ...

2. İnsanın bilinçaltısı gözəllərə - maya, saf, aydın, qəhrəmanın özünün daha təmiz olacağına, şübhələri uzaqlaşdıracağına, sakitləşməsinə, isti və bahar səadəti ilə üfürülməsinə yönəldilir ... Gözəlliyə aşiq olan insanlar, dərdlərindən qurtuluş axtarır, bir baxışda həll olunurlar. üfüqün sonsuzluğu, təbii harmoniyaya dözmək barədə düşünmək - təbiət gözəldir, çünki içindəki hər şey əbədi və təbiidir. Tyutçev bu barədə şeirində dedi:

Bütün uşaqlarınızı bir-bir

Yararsız cəhətlərini ifa edənlər,

Onu hər halda salamlayır

Hər şeydən istifadə edən və dinc bir uçurum.

3. Lez Tolstoyun "Müharibə və Barış" romanının səhifələrində hər hansı bir tərif təsdiqlənə bilər, çünki orada ruhun gözəlliyi, vücudun heyrətləndirici xarici gözəlliyi və gözəl rus təbiəti, insan münasibətlərinin gözəlliyi və hərbi əməyin böyüklüyü var.

Tolstoy təbiət hikmətinə, ətraf məkanın gözəlliyinə və zamansız ahəngdarlığına heyran olduğu üçün mənzərələrini diqqətlə yazdı. O, bir çox yazıçı və şair kimi təbiətlə insanın daxili aləmi arasındakı əlaqədən xəbərdar idi. Tolstoyda təbiət aksiyada iştirak edir, süjetdə, personajın əhval-ruhiyyəsindən ayrılmazdır. Süjetdə ölümcül yaralanan Andrey Bolkonsky, Austerlitz səmasının altına uzanan qolları ilə əbədiyyətə aşdığı zaman təbiət gözəl şəkildə təsvir edilmişdir. Andrey Bolkonsky, gözəlliyə aşiq olur, kədərlərindən qurtuluş axtarır, üfüqün sonsuzluğunda baxışları ilə həll olunur, təbii harmoniyaya dözmək barədə düşünür - təbiət gözəldir, çünki içindəki hər şey əbədi və təbiidir.

4. Doğrudan da öz qanunlarına görə, təbiətin gözəl və sərbəst yaşadığı xüsusi qaydalara görə ... Həndəsi olaraq təsdiqlənməmiş, əsrlərdən etibarən hesablanmış və əvvəlcədən təyin olunmuş düzensiz cizgiləri, doğrudan da doğrudur. Bu təbiətin insanın ağlı və gücü üzərində qələbəsi Zamyatinin "Biz" romanının ideyasıdır. Yaşıl Divar, şüşə və betondan tikilmiş binalar, quruluşların ideal həndəsi düzgünlüyü, dəqiqələrlə hesablanan və rənglənmiş həyat, düz nömrəli prospekt boyunca ahəngdar şəkildə yürüş edən "nömrələrin" eyni incə cərgələri - təbiətə qarşı bu zorakılıq çirkindir! Çirkin - bütün həndəsə qanunlarına əməl olunsa və qüsursuz düzgün bir forma ilə! Hər şeyin düzgün, yoxlanıldığı, yoxlanıldığı, hesablandığı görünür, insanlar xoşbəxtdir - amma bir şey yenə də ahəngdarlığı pozur ... Gözəllik lazım deyil və təkcə mükəmməllik deyil. Gözəllik ruha toxunan bir şeydir. Xeyriyyəçi Krallığında nələr əskikdir və birdən-birə, bir nəzarət nəticəsində görünsə, dərhal xərçəng şişi kimi kəsilir? Can!

Gözəllik heç bir şəkildə ruhlanmamış və ruhsuz olmağın mənasını verərmi? Mükəmməl formaların ruhsuz düzgünlüyü izaholunmaz, məntiqsiz, sərbəst həyatın qarşısında əyilir? Gözəlliyin təsəvvürü olmalıdır, nəfsi olmalıdır, daha çox olmalıdır ki, milyonlarla insan bütün bu gözəllərin qarşısında səcdə etsin ... Yəqin ki, gözəllik bütün anlayışların ən nisgisidir.

5. Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanının qəhrəmanı olan möhtəşəm Helen Kuragina yüksək cəmiyyətdə görünür - və orada olan hər kəs heyranlıqla nəfəs alır! Üzü gözəldir? Müqayisəsiz! Həqiqətən gözəl bir qadındır, hamı bunu qəbul edir. Bəs onda niyə Natasha Rostova topda daha çox uğur qazanır? Natasha Rostova, dünənki "çirkin ördək balası", yanlış ağız və budama gözləri ilə? Tolstoy Nataşanın ən çox sevdiyi qəhrəmanlarından biri olduğunu izah edir: Nataşada xüsusiyyətlərin gözəlliyi yoxdur, Helendəki kimi forma kamilliyi yoxdur, ancaq başqa bir gözəllik - mənəvi cəhətdən bəxş olunur. Onun canlılığı, zəkası, lütfü, cazibəsi, yoluxucu qəhqəhəsi şahzadə Andrew, Pierre'yi əsəbiləşdirir ... Yenidən ruhlandırılmış gözəlliyin təntənəsi! Natasha, təbii, kortəbii, aşiq olmamaq ... və insanlar ona cəlb olunur, çünki o, cazibədar, cazibədar, hissləri oyandıran bu əsl gözəlliyin təcəssümüdür. Gözəlliyi cazibədarlıq, cazibədarlıq, səmimiyyətdir. Ruh gözəlliyi müəyyənləşdirir. Daxili mahiyyət. Natasha Rostovanın romanın finalında "yağlandığı", "çirkin göründüyünə" baxmayaraq nə qədər təsirli olduğu təsvir olunur ... Ruhunun gözəlliyi hər hansı bir əsl gözəllik kimi ebedi deyil. Vaxt xarici gözəlliyi öldürür ...

6. Andrey Bolkonsky və Pierre Bezukhov ... Onları yaraşıqlı adlandırmaq olmaz. Lakin onların hər biri öz təbiiliyi, daxili sərbəstliyi, sadəliyi, açıqlığı ilə gözəldir. Clumsy Pierre rəğbət bəsləyir, xoşuma gəlir; qısa şahzadə Andrey qarşısıalınmaz, parlaq bir zabit kimi görünür ... bunlar mənəvi gözəlliklərinə görə. Tolstoy üçün hər şeydən sonra daxili xarici baxımdan daha vacibdir! Və onun sevimli qəhrəmanları görünüşü ilə deyil, keyfiyyətləri, ruhi fəzilətləri ilə oxucu cəlb edir.

7. "Müharibə və Sülh" filmindəki Napoleon, tamamilə adi, görünüşü ilə fərqlənməyən qısa bir insan kimi göstərilir. Kutuzov - çox kilolu, ağır, tənəzzülə ... amma vətənpərvərlik ruhunda gözəldir və ehtirasla istehlak edilən, məhdudiyyətsiz gücə və yeganə hökmranlığa ac olan, okeanların qanını tökməyə və dünyanı müharibə ilə məhv etməyə hazır olan Napoleonu dəf edir.

8. Əlbəttə ki, mənəvi gözəllik xaricdən daha yüksəkdir. Ancaq digər tərəfdən, xarici gözəlliyin izzəti üçün deyildi, gözəl üzlər üçün deyil, dahilərin yaradıcılığı yaradıldı? İnsanlar sevdiklərinin gözəlliyini tərifləyirlər - ruhlarının canlandığı, bir baxış, söz, jest, yalnız varlığı ilə onları ruhlandıran, həyatlarını məna ilə dolduran insanlar. Alexander Blok. "Gözəl xanım haqqında şeirlər" ... Gözəl! - Budur heyranlıq. İlahi, əlçatmaz görünən, qüsursuz saxlanılan, qüsursuz, müqəddəs görünür. Gözəl Xanımın bir təbəssümü naminə, cəngavər tərəddüd etmədən canını verər, qandalına baş hərflərini yazar ... şair, taxtının ətəyinə qoymaq üçün halo kimi parlayan sözlərə, ölümsüzlərə çələng toxuyar ... niyə? Onların heç biri bunu ağlabatan anlamır.

9. Mayakovski, Blokdan fərqli olaraq, Gözəl Xanımın klassik gözəlliyini, cəsarətli Qəribini, İzoranı deyil, təriflədi - yox, onun qadın gözəlliyi idealı başqa idi ... "Saf gözəlliyin dahiləri" nin günləri keçdi! - Mayakovski elan etdi, özünün pərəstiş etdiyi yeni bir idealı təsdiqlədi:

düzəldilmiş,

Rənglərin parlaqlığı, kəskinlik, cəsarət, görüntünün canlılığı ... Sözün düzü - bu qədər! O, eyni zamanda fərqli bir şəkildə "tac" və "sevgi ilə çiçəklənən ruhu yandırdı". Şair ona ümidsizlik, qısqanclıq, qəzəb, yuxusuzluq hissi gətirən gözəlliyi tərənnüm etdi.

Əsrlər boyu sizin üçün bir tac hazırlanır,

və tacda sözlərim - konvulsiyaların göy qurşağı.

Yırtılmış ritmlər, qeyri-bərabər xətlər, əsəblərin ən yüksək gərginliyi. "Şalvarda bir bulud" da olduğu kimi, ağrı və acılıq, otaqdakı əsəblərin sıçrayışı - bu, sevgilisinin gözəlliyinin günahkarıdır ... Ona göydən bir sakin kimi görünən, sevdiyi, lənətlədiyi, incəsənəti, tarixi zənginləşdirən ən yaxşı əsərlərini həsr etdiyi qadın. , insanlıq! Gözəllik daha da gözəl və əbədi şeylərə ilham verir - acı çəksə də.

10. Sergey Yesenin "Fars motivləri" əsərində dünyanı heyran etdi: onu təxəyyülü ilə ekzotik, demək olar ki, inanılmaz bir ölkəyə, Persiyaya nəql etdi ... Şərqi sərxoşların sirli, mistik gözəllikləri, zəfəran ətirləri baş gicəllənməsi, yumşaq xalçaların səs-küyü. Farsdakı qadınlar gözəl, çevik və yumşaq ... və örtük altındakı görünüş səssiz bir şey vəd edir ...

Ay sarı cazibədarlıq

Döşəmə üçün şabalıd tökün

Lale salwara boyun əydi,

Pərdə altında gizlənərəm ...

Amma Şirad Yeseninin "Ryazan genişliyi" əsərini əvəz etməz! Və Şaganenin sevgisi Rusiyada qalan qızın şimal soyuq gözəlliyinin xatirələrini boğmayacaqdır. İki gözəl dünyadan Yesenin "öz əziz diyarını" - Vətən gözəlliyini seçir. Atalarının yurdu dünyanın hər yerindən daha çox gözəlliyi görməyi bilən onun üçün o qədər əzizdir ... Blok kimi, Yesenin Rusiyanı sevir, onu naxışlı şalda bir gözəllik ilə eyniləşdirir ... Ancaq bir doğma yurd da deyil - bütün dünya, içində hər şey gözəldir. Yesenini tərifləyir!

Necə də gözəl

Yer və insan!

Hər zaman həqiqi gözəllik olacaqdır. İnsanlar heç vaxt özlərində olan gözəllik hissini dəf edə bilməyəcəklər. Dünya sonsuzca dəyişəcək, ancaq gözü sevindirən və ruhu həyəcanlandıran nələr qalacaq. İnsanlar ləzzətlə solacaq, ilhamdan doğan əbədi musiqini dinləyəcək, şeir oxuyacaq, sənətçilərin kətanlarına heyran qalacaqlar ... Və sevgi, heyran olun, aparılsın, dəmir kimi bir maqnit kimi çəkilsin, yaxın və uzaq birisini xəyal edər, unikal, gözlənilməz, sirli olar. və gözəl.

(V. Solouxin "Çiy damcı")

Bir insanın gözəlliyini müxtəlif yollarla göstərmək olar. Qorki yazırdı ki, çirkli bir yeməkxanada, səliqəsiz oğrular və oğrular arasında da insan gözəl ola bilər. Dünyanın gözəlliyi insanın qavrayışından asılıdır. Yaponlar bir ağac kolu, çiçək, gözəl bir daş düşünərək saatlar keçirirlər. Tam həcmini təbiətin bir hissəsində görürlər, çünki gözəllik parçalanmır, amma faydalıdır, ancaq bu gözəlliyi axtarırsınızsa, həmişə birdir. V. Solouxin, az miqdarda ədəbi üsullarla "Bir damla damcı" hekayəsində kasıb bir kəndin gözəlliyini aşkar edərək oxuculara açdı. Həm də bu gözəllik bu kəndin sakinləri - kəndlilərlə əlaqəlidir. Çörək verənlər ..

Səyahətlər

Cənab N.N-ni xatırlayaq. hekayəsindən I.S. Turgenev "Asya". Heç bir məqsəd və plan olmadan səyahət etdi, istədiyi yerə dayandı. Cənab N.N. O, maraqlı abidələrə, möhtəşəm məclislərə nifrət edirdi: “Demək olar ki, Drezdenin Grune Hevelbe şəhərində dəli oldum. N.N. yalnız bəzi insanlar tərəfindən işğal edilmişdir. Şəhəri gəzməyi sevirdi, tez-tez çaya baxmağa gedirdi. Almaniyanın təbiəti, tələbənin təntənəli ziyafəti bir ticarətdir, insanlar görməli yerlərdən və muzeylərdən daha çox məşğul olurdular. Bəlkə buna görə taleyi ona Asya ilə görüş verdi.

Pavel İvanoviç Çiçikov, N.V.-nin qəhrəmanı. Gogolun "Ölü canlar" NN şəhərinə gəldikdən sonra küçələrini gəzərək "şəhərin başqa əyalət şəhərlərindən heç bir şəkildə üstün olmadığını" gördü, ancaq cənab NN kimi Çiçikov insanları daha çox maraqlandırdı. Ertəsi gün Qoqol qəhrəmanı şəhər sakinlərini daha yaxından tanımaq üçün ziyarətlərə həsr etdi.

Yazıçı

Məsələn, A. Axmatova həbsxanada bir qadının yanına gəldikdən və onun təsvir edə biləcəyini soruşduqdan sonra “Requiem” şeirini yazdı. Şairə cavab verdi: "Mən bilərəm". Bu, faciədən, bütün ölkənin əzabından və acısından bəhs edən bir şeirin ortaya çıxdı.

I. Bunin "Arsenievin həyatı" romanını mühacirətdə, Fransada, Rusiyaya həsrətlə yazdı. Yaza bilmədi: roman onu vətəninə qaytardı, yazıçı üçün əziz insanların simalarını diriltdi, yenidən xoşbəxt anları yaşatdı. Roman onu vətəni ilə bağlayan görünməz bir ipə çevrildi.

Xeyirxahlıq

Mətni oxuyanda V. Astafiyevin yazıçının nənəsinə həsr etdiyi "Son yay" hekayəsini xatırladım. Oğlan onu bir dəfədən çox incitdi (bu yalnız çiyələklə bağlı idi), ancaq nənə onu bağışladı və sevgi ilə, sevgi ilə tərbiyə etdi. Onun əxlaq dərsləri əbəs deyildi.

A. Soljhenitsın hekayəsinin qəhrəmanı olan Matryona, "Matryona'nın həyəti" baş vermiş bədbəxtliklərə baxmayaraq, özündə misilsiz mərhəmət, mərhəmət, insanlıq, fədakarlıq və başqalarına hər zaman kömək etməyə hazır olduğunu qorudu. Bu mehriban ruh başqalarının sevincləri ilə yaşayırdı və buna görə parlaq, mehriban bir təbəssüm tez-tez sadə yuvarlaq üzünü işıqlandırırdı. Ölümündən sonra müəllifdən başqa heç kim həqiqətən kədərlənməməsi kədərlidir: insanlar Matryonanın laqeydliyini başa düşə bilmirlər.

Simpati

Tolstoyun sevimli qəhrəmanı Natasha Rostova, yaralılar üçün araba vermək lazım olduğuna bir dəqiqə şübhə etmir, heç bir ağlabatan arqument onu dayandıra bilməz: gənc sayğac sevmək, duymaq, rəğbət bəxş etmək istedadına sahibdir və bu ona xoşbəxtlik tapmağa kömək edir.

M.Qorkinin "Yaşlı qadın İzergil" hekayəsində insanları xoşbəxt olmaq üçün meşədən çıxartmaq istəyən Danko ilə görüşürük, amma yoldaşları ona inanmadılar. Danko hamısını özünə verdi. İrəli yolu işıqlandıran daredevil ürəyini yandırdı və əvəzində heç bir şey istəmədən öldü.

İnsanın daxili aləmi

"Bir kənd saleh bir insana dəyməz" əvvəlcə hekayəsini A.Soljenitsın adlandırmaq istədi. Matryona Vasilievna kəndin əsaslandığı əsl saleh bir insan idi, borclu kimi hiss etməmələri üçün bütün həyatını insanlara verə bildi. Hətta əri tərəfindən anlaşılmaz və tərk edilmiş, komik, "başqalarına pulsuz olaraq pulsuz çalışır" Matryona, zəngin bir daxili dünyaya sahibdir, buna görə onun yanında bu qədər parlaqdır. Əslində heç bir şey olmayan bu qadın necə verəcəyini bilirdi.

Təbiət, şübhəsiz ki, bir insanın zehni vəziyyətinə təsir göstərir. Baharda ağcaqayınlar zümrüd yaşıl late göyərti ilə örtüldükdə, rəngarəng yarpaqlar payız yuvarlaq bir rəqsdə dalğalananda, ağ qar xalçası yer üzünü örtəndə sevinirik.

Bəzən yağış yağanda və ya pis bir külək pəncərələrdən keçəndə kədərlənirik. Ancaq təbiət insanın emosional vəziyyətinə deyil, dünyaya, özünə, insanlara münasibətini dəyişə bilər. Bu məsələ rus və xarici yazıçı və şairlərin bir çox əsərlərində öz əksini tapmışdır.

Romanın L.N.-nin səhifələrini xatırlayaq. Andrey Bolkonskiyə həsr olunmuş Tolstoy. Ağır yaralanandan və həyat yoldaşının ölümündən sonra ağır ruhi böhran yaşayır. İctimai fəaliyyətdən imtina etdi, yalnız əmlakı ilə məşğul olur və artıq həyatdan heç nə gözləmir. Otradnoye yolunda, qarmaqlı budaqları olan köhnə böyük bir palıd ağacını görür. Ətrafdakı hər şey baharda həyata gəlir və yalnız bu palıd baharın oyanmasına imkan vermir. Şahzadə Endryu özünü bu ağacla müqayisə edərək həyatında hər şeyin artıq keçdiyini düşünür.

Natasha ilə Otradnoyedə görüşdükdən sonra evə qayıdıb, köhnə palıdın dəyişdirildiyini, qaranlıq yaşıllıq çadırı ilə örtüldüyünü, canlandığını və hələ də həyatdan zövq aldığını gördü. Bolkonskoye də bir dəyişiklik oldu. Sevinc və yeniləmə hissi onu alt-üst etdi, yenidən yaşamaq, sevmək, ağlı və biliyi üçün bir tətbiq tapmaq istəyir. Yazıçı qəhrəmanının ruh halının və təbiətin əlaqəsini göstərir.

V. Astafiyevin "Çar-balıq" hekayəsinə də istinad edək.
Əsərin baş qəhrəmanı İqnatyeviç uzun müddətdir özünü çayın tam ustası kimi hiss edir. Ondan daha uğurlu və daha cəsarətli bir balıqçı yoxdur. Ağları həmişə balıqla doludur. İgnatyich çayında - padşah və tanrı. Brakonyerlik onun həyatının məqsədi oldu. İqnatyich yaxşı bir sahibdir, evi tam bir stəkandır. Uşaqlıqdan balıq tutur. Onun xatirinə “adam unuduldu! Xəsislik onu tutdu. " İqnatyich hər şeydə birinci, ən yaxşısı olmağa alışır. Özünü insanlardan hasarladı, ailəsindən başqa heç kimə ehtiyac duymur.

Hekayənin mərkəzində insanla padşah-balıq arasındakı qarşıdurmanın təsviri var. Bir dəfə, babası nəvəsi İgnatyich-ə xəbərdarlıq etdi ki, əgər heç bir padşah balığa rast gəlsəydi, onu rahatlıqla qoyub xəyalını davam etdirməlidir. Nəvə babasının məsləhətinə qulaq asmadı, çay çayının padşahından güclü olduğunu göstərmək istədi. Nəticədə bir insan və nəhəng nərə balığı tələlərə düşdü, kəskin qarmaqlar bədənlərinə qazıldı.

İqnatyeviç, kral balıqları ilə yan-yana, soyuq suda çox vaxt keçirdi. Ölüm qarşısında həyatım, günahlarım barədə düşündüm. Bir zamanlar ağır incitdiyi Glashka, fərq etmədiyi və bərabər hesab etmədiyi kənd sakinləri, laqeyd və hörmətsiz davranan hər kəsi xatırladı.

Yazıçı qəhrəmanını diri-diri tərk edir. Çar balığı güclənərək qarmaqlardan qopub suya girir. Tükənmiş, yaralı, lakin azaddır. Kişi onunla vidalaşdı: «Get, balıq, get! ... Sənin haqqında heç kimə deməyəcəyəm! " Müəllif vurğulayır ki, nəinki İqnatyiçin cəsədi daha da asanlaşdı, ruhu bəzi qaranlıq qüvvələrdən azad edildi. Təbiət insanın özü haqqında düşüncəsini dəyişməsinə, həyatının mənası, ətrafındakı dünyaya münasibəti barədə düşünməyə məcbur etdi.

Beləliklə, təbiətin bir fon, bəzək olmadığını görürük. Böyük və güclü bir canlılıq, gözəllik mənbəyidir. Bir insan ona düşmən deyilsə, o daim onu \u200b\u200bdəstəkləyəcək, qəlbini və ruhunu canlandıracaq, gücünü bölüşəcək və həyatdan zövq almağı öyrədəcək.

Fikrimin doğruluğunu sübut etmək üçün aşağıdakı ədəbi nümunə verəcəm. Tolstoyun "Müharibə və barışıq" romanında Otradnoyedən qayıdan Andrey Bolkonsky, baharın gəlməsi ilə köhnə bir palıd ağacını fərq edir, dəyişdi və yaşıllaşdı. Quşların nəğməsini dinləyən, təbiətin gözəlliyinə və palıdın heyrətləndirici canlanmasına heyran olan Andrey həyatın mənasını, onda oyanan hissləri, sevmək və xoşbəxt olmaq bacarığını başa düşür. Baharın başlanğıcı ilə dəyişdirilən köhnə palıd ağacı qəhrəman üçün mənəvi dirçəlişin simvolu oldu. Təbiət qəhrəmana dünyanın sevinc və bağışlanma üçün yaradıldığını xatırlatdı və Bolkonsky ağrı və kədərdən sonra həyatın davamı olduğunu başa düşməyə başlayır. Beləliklə, təbiətin gözəlliyi bir insanda özünə, xoşbəxt bir gələcəyə inamı canlandırır və acı itki və digər çətinliklərə baxmayaraq, daha da irəli getməli olduğunu başa düşür.

Təbiətin gözəlliyinin insanın düşüncə tərzinə necə təsir etməsi haqqında "Ağ Bim Qara Qulaq" hekayəsində yazır.

N. Troepolski. İvan İvanoviç ovlamaq üçün Bim ilə meşəyə gedir. Qızıl yarpaqlar və günəşin şüaları arasındakı sarı bir payız meşəsində qəhrəman özünü xoşbəxt hiss edir, dünyanın bir hissəsi kimi hiss edir. Uğurlu bir ova sevinir, amma öldürülən quş üçün peşman olur. Nəfsi heyvanların mənasız öldürülməsinə qarşı çıxır. Canlı günəşli meşə və ölü bir quş - bu müxalifətdə bir insanın kiçik qardaşlarına qarşı amansız münasibətinin bütün faciəsi doğulur. Meşənin sükutu bütün canlılara rəğbət bəsləyən İvan İvanoviçin daxili səsini əks etdirir. "Payız günəşli meşədə bir insan daha təmiz olur" Troepolsky yazır. Beləliklə, təbiətin gözəlliyi insanın mənəvi keyfiyyətlərinə, hərəkətlərinə görə məsuliyyət hissinə təsir göstərə bilər, mərhəmət oyandırır və mənəvi təmizliyə səbəb olur.

31.12.2020 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə olunan OGE 2020 üçün testlər toplusu haqqında 9.3 esse yazmaq işi başa çatdı. "

10.11.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə olunan USE 2020 üçün testlər toplusu haqqında esse yazmaq işi başa çatdı.

20.10.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə olunan OGE 2020 üçün testlər toplusu haqqında 9.3 esse yazmaq üzərində iş başladı.

20.10.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə edilmiş 2020-ci il imtahanı üçün testlər toplusu haqqında esse yazmaq üzərində iş başladı.

20.10.2019 - Dostlar, saytımızda bir çox material Samara metodisti Svetlana Yuryevna İvanovanın kitablarından götürülmüşdür. Bu ildən etibarən onun bütün kitablarını sifariş etmək və poçtla almaq olar. Kolleksiyaları ölkənin hər yerinə göndərir. 89198030991 nömrəsinə zəng etmək lazımdır.

29.09.2019 - Saytımızın fəaliyyət göstərdiyi bütün illər ərzində ən populyar olan İ.T. Tsybulkonun 2019-cu ildə yazdığı əsərlərə həsr olunmuş Forumdan olan material oldu. 183 mindən çox insan izləyib. Bağlantı \u003e\u003e

22.09.2019 - Dostlar, unutmayın ki, OGE 2020-dəki açıqlamaların mətnləri eyni qalacaq

15.09.2019 - Saytın forumunda "Qürur və təvazökarlıq" Final esse hazırlığına dair master-klass başladı

10.03.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlər toplusu haqqında inşa yazılarının yazılması işləri başa çatdı.

07.01.2019 - Əziz qonaqlar! Saytın VIP hissəsində, inşasını yoxlamaq (yazmaq, təmizləmək) üçün tələsik olanlarınızı maraqlandıran yeni bir bölmə açdıq. Tez (3-4 saat ərzində) yoxlamağa çalışacağıq.

16.09.2017 - İ.Kuramşinanın "Filial Vəzifə" hekayələr toplusunu, Kapkany Vahid Dövlət İmtahanı saytının kitab rəfində təqdim olunan hekayələri özündə birləşdirərək həm elektron, həm də kağız şəklində linkdən əldə etmək olar \u003e\u003e

09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 72-ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən fəxr etməyimiz üçün daha bir səbəbimiz var: 5 il əvvəl veb saytımızın açılışı Qələbə günü idi! Və bu, ilk ildönümümüzdür!

16.04.2017 - Saytın VİP bölməsində təcrübəli bir mütəxəssis işinizi yoxlayır və düzəldəcəkdir: 1. Ədəbiyyatda vahid dövlət imtahanı üçün bütün növ inşa yazıları. 2. Rus dilində imtahana dair esselər. P.S. Ən sərfəli aylıq abunə!

16.04.2017 - Saytda OBZ mətnləri əsasında yeni bir esse blokunun yazılması üzrə işlər başa çatdı.

25.02 2017 - Sayt "Yaxşı nədir?" Mövzusunda OB Z. Essayın mətnlərinə esse yazmaq işinə başladı. artıq izləyə bilərsiniz.

28.01.2017 - Saytda OBZ FIPI-nin mətnləri ilə bağlı hazır qısa ifadələr mövcuddur,