Rus sevgili nağılları fb2. Xəzinə edilmiş rus nağılları

ev / Aldadıcı ər

RUSİYA TƏRƏFİNDƏN İSTİFADƏ VERİLİR

Topladığı A.N. Afanasyev

"Nə ayıbdır? Oğurlamaq utancdır, amma heç nə deməmək, hər şey mümkündür."

("Qəribə adlar").

Bu kitab haqqında bir neçə kəlmə

A. N. Afanasyevin 2-ci nəşrə yazdığı ön söz

Utancaq Lady Merchant'ın Arvadı və Katibi

Bir it kimi

Axmaqın evliliyi

Əkin X ... EV

Möhtəşəm boru

Gözəl məlhəm

Sehrli üzük

Uşaqlar və usta

Mehriban ata

Başsız gəlin

Qorxu gəlin

Nikola Duplyansky

Yumurtada ər

Bir qadının işində kişi

Ailə söhbətləri

Qəribə adlar

Əsgər ələk

Əsgər özü yatır, x ... işləyir

Əsgər və şeytan

Qaçaq əsgər

Əsgər, kişi və qadın

Əsgər və koxlushka

Əsgər və qonaqlıq

İnsan və şeytan

Əsgər və pop

Ovçu və goblin

Hiyləgər qadın

Bahis

Yepiskopun cavabı

Gülüş və kədər

Yaxşı pop

Pop ayağa bənzəyir

Popov ailəsi və təsərrüfat işçisi

Pop və təsərrüfat işçisi

Pop, keşiş, keşiş və təsərrüfat işçisi

Pop və insan

Piglet

İnək məhkəməsi

Bir itin cənazəsi

Xəsis pop

Popun necə bir dana doğurduğu barədə nağıl

Ruhani ata

Pop və qaraçı

İstiliyi sürün

Kor kişinin arvadı

Pop və tələ

Yaşlılar ayəsi

Zarafatlar

Pis pis deyil

Damatın gəlinlə ilk tanışlığı

İki qardaş kürəkən

Ağıllı xanım

Qadının evakuasiyası

Danışıq arvadı

Qayınanası və qayınanası axmaqdır

Pike başı

İnsan, ayı, tülkü və atlı

Pişik və tülkü

Tülkü və dovşan

Siçan və bura

Ayı və Baba

Sərçə və mare

Köpək və meşəbəyi

İsti gag

P ... bəli və eşşək

Qıcıqlanan xanım

Qeydlər

BU KİTAB HAQQINDA Bir neçə Söz

A. N. Afanasyevin "Rus dilində nağılları" yüz ildən çox əvvəl Cenevrədə nəşr edilmişdir. Onlar nəşriyyatın adı olmadan ortaya çıxdılar. Başlıq səhifəsində, başlıq altında, yalnız göstərildi: "Valaam. Monastır qardaşların tipik sənəti. Vəhşi il." Qarşı başlıqda bir qeyd var idi: "Yalnız arxeoloqlar və bibliofillər üçün az sayda nüsxədə çap edildi."

Keçən əsrdə istisna olmaqla, nadir olan Afanasyevin kitabı bu günlərdə demək olar ki, bir fantom halına gəldi. Sovet folklorşünaslarının əsərlərinə görə, Leninqrad və Moskvadakı ən böyük kitabxanaların xüsusi şöbələrində cəmi iki və ya üç nüsxə "Bağlı nağıllar" qalıb. Afanasyevin kitabının əlyazması SSRİ Elmlər Akademiyasının Leninqrad Rus Ədəbiyyatı İnstitutundadır ("Rus xalq nağılları çap üçün verilmir, Arxiv, № R-1, inventar 1, № 112). Paris Milli Kitabxanasına aid olan" Nağıllar "ın Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl yoxa çıxması. Kitab Britaniya Muzeyi kitabxanasının kataloqlarında görünmür.

Afanasyevin "Xəzinədar Nağıllar" nı yenidən çap etdirməklə ümid edirik ki, Qərb və Rus oxucularını rus xəyalının az tanınmış bir cəhətləri - "çirkli", ədəbsiz nağıllarla tanış etmək ümid edirik, bu əsərdə folklorşünasın dediyi kimi, "həqiqi xalq nitqi ortaqlığın bütün parlaq və hazırcavab tərəfləri ilə parıldayan" canlı açarla döyünür ". ...

Ədəbsiz? Afanasyev bunları nəzərə almadı. "Onlar sadəcə başa düşə bilmirlər" dedi, "bu xalq nağıllarında məktəb ritorikası ilə dolu olan xütbələrdən milyon dəfə çox əxlaq var."

"Rus dilində nağıllar" klassik hala gələn Afanasyevin nağılları toplusu ilə üzvi şəkildə bağlıdır. Tanınmaz kolleksiyanın nağılları kimi mənasız məzmunlu nağıllar Afanasyevə eyni kolleksiyaçı-töhfəçilər tərəfindən verilmişdir: V.İ.Dal, P.İ.Yakushkin, Voronej yerli tarixçisi N.İ.Vtorov. Hər iki topluda eyni mövzuları, motivləri, süjetləri tapırıq, yeganə fərqlə "Xəzinədar Nağıllar" ın satirik oxlarının daha zəhərli olduğuna və dilin bəzən daha kobud olduğuna diqqət çəkirik. Hətta hekayənin ilk, olduqca "layiqli" yarısının klassik bir kolleksiyaya yerləşdirildiyi, digərinin daha az təvazökar olmasının "Bəyənilən nağıllar" da olduğu bir hal var. Söhbət "Kişi, ayı, tülkü və at atı" hekayəsindən gedir.

Afanasyevin "Xalqın rus nağılları" nı nəşr edərkən nəşrin niyə "Rus xalq nağılları çap olunmayan" başlığı ilə on il sonra nəşr olunacağından imtina etmək məcburiyyətində qalması barədə ətraflı danışmağa ehtiyac yoxdur. ("Sevilən" epiteti yalnız nağılların ikinci, son nəşrində başlanır). Sovet alimi V.P. Anikin bu imtinanı aşağıdakı şəkildə izah edir: "Rusiyada antipop və anti-bar nağıllarının çap edilməsi mümkün deyildi." Afanasyevin vətənində bu gün - kəsilməmiş və sökülməmiş bir formada - "Xəzinədar Tales" dərc etmək mümkündürmü? V.P. Anikin'dən buna cavab tapmırıq.

Bir dişli boğaz və bir çələngin başı haqqında "əziz nağıl"
Afanasyev kolleksiyasından

Bibliothèque millie de France

1850-ci illərdə folklor kolleksiyaçısı Aleksandr Afanasyev Moskva və Voronej vilayətlərinə səyahət etdi və yerli sakinlərin nağıllarını, mahnılarını, atalar sözləri və məsəllərini yazdı. Bununla birlikdə, o, çox az nəşr edə bildi: Fransız fabliou, Alman Schwanks və Polşa üzləri kimi, rus nağıllarında erotik və antiklerik mövzular var idi və buna görə Afanasievin kolleksiyaları senzura edildi.

Qadağan olunmuş mətnlərdən Afanasyev "Çap olunmayan rus xalq nağılları" adlı bir toplu hazırladı və gizli şəkildə Avropaya göndərdi. 1872-ci ildə ona daxil olan mətnlərin çoxu Cenevrədə tərtibçi adı olmadan "Rus dilində nağıllar" başlığı ilə çap edildi. "Sevilən" kəlməsi "qorunan", "gizli", "gizli", "müqəddəs olaraq qorunur" deməkdir və Vladimir Dal və Peter Efremov tərəfindən toplanan "Rus dilində əziz atalar sözləri və kəlamları" və Afanasievin "Dəyərli nağıllar" ı çıxdıqdan sonra. ədəbsiz, erotik folklor mətnlərinin cəsədinin tərifi kimi.

Rusiyada Afanasyevin kolleksiyası yalnız 1991-ci ildə buraxıldı. Arzamas, daxil edilmiş mətnlərdən birini nəşr etdi.

Pike başı

Bir dəfə bir kişi və bir qadın var idi və bir qız, bir gənc qız vardı. Tərəvəz bağını biçmək üçün getdi; qarmaqarışıq, dikilmiş, yalnız onu daxmaya pancake yeməyə çağırdı. Getdi və bağdakı mal-qara ilə atı tamamilə tərk etdi:
- Qoyma və dönərkən dayansın.
Yalnız qonşularının bir oğlu var idi - axmaq bir oğlan. Uzun müddət bu qıza hiylə qurmaq istədi, amma necə olduğunu düşünə bilmədi. Bir atlı bir at gördü, kənarda qalxdı, atı boşaltdı və bağına apardı. Hərçənd tərk etdi
köhnə yerdə idi, ancaq o, şəhərin arxasından keçərək valları özünə tərəf çəkdi və yenidən atdan istifadə etdi. Qız gəldi və heyrətləndi:
- Bu nə olacaqdı - hasarın bir tərəfində bir mala, digər tərəfində bir at?
Nagginizi qamçı ilə döyüb deyək:
- Şeytan sənə nə verdi! İçəri girməyi, çıxmağı bacarırdı: yaxşı, yaxşı çıxart!
Və oğlan dayanır, baxır və gülür.
- İstəsən, - deyir, - kömək edərəm, yalnız sən mənə verərsən ...
Qız oğru idi:
- Bəlkə də, - deyir və ağlında köhnə bir çəhrayı baş var,
bağçada ağzını geniş açaraq uzanırdı. O başını yuxarı qaldırdı, qolundan yapışdırdı
və deyir:
"Mən sənin yanına getmirəm, kiminsə görməməsi üçün bura girmirsən, amma gəlin bu tynokdan keçək." Qısa müddətdə tıxaca atın, mən də sizə göstəriş verəcəm.
Uşaq tıxacdan sıçrayıb tynin içinə qoydu və qız çələngin başını götürdü, ayrıca itələdi və keçəl başına qoydu. Qırışdı və qana *** saldı. Tıxacı əlləri ilə tutub evə qaçdı, bir küncdə oturub susdu.
- Oh, anası belədir, - fikirləşir özünə, - amma nə qədər ağrılı ***** - onu dişləyir! Kaş *** şəfa versəydi, əks halda heç bir qızdan soruşmayacağam!
İndi vaxt gəldi: bu oğlanla evlənməyə qərar verdilər, qonşunun qızına ərə getdilər və onunla evləndilər. Bir gün, bir başqa, üçüncüsü, bir həftə, başqa bir gün yaşayırlar
və üçüncüsü. Uşaq arvadına toxunmaqdan qorxur. Burada qayınanaya getməliyik, gedək. Əziz gənc qadın ərinə deyir:
- Dinlə, əziz Danilushka! Niyə evləndin və mənimlə iş
yoxdur? Əgər edə bilmirsinizsə, başqasının yaşının boş yerə istifadəsi nə idi?
Danilo da ona:
- Xeyr, indi məni aldatmayacaqsan! Bir ***** dişləmisiniz. Tıxacım o vaxtdan bəri uzun müddət xəstə idi və zorla sağaldı.
- Yalan danışırsan, - deyir, - o vaxt səninlə zarafat edən mən idim, indi də
Qorxma. Yolda xoşagəlməz cəhd edin, özünüzü sevəcəksiniz.
Sonra ov onu götürdü, kürəyini çevirib dedi:
- Gözləyin, Varyuxha, qoy ayağını bağlasın, əgər dişləməyə başlayırsa, sıçrayıb çıxa bilərəm.
Düyünləri açdı və çılpaq budlarını bükdü. O, layiqli bir quruluşa sahib idi, Varyuxanı necə sıxdı, yaxşı ədəbsizlikləri necə qışqırdı,
at cavan oldu, qorxdu və konki sürməyə başladı (burada və orada xizək), oğlanı kənara atdı və çılpaq budları ilə Varyuxha, qayınananın həyətinə qaçdı. Qayınanası pəncərədən baxır, görür: qayınatanın atı və fikirləşdi ki, tətil üçün mal əti gətirdi; onunla görüşməyə getdi, yoxsa qızı.
- Aha, ana, - qışqırır, - qısa müddətdə açın, heç kim Pokedovu görmədi.
Yaşlı qadın onu açdı, nə və necə olduğunu soruşdu.
- Ərin haradadır?
- Bəli, atı qovdu!
Kulbaya girəndə pəncərədən baxdılar - Danilka gedirdi, nənə-baba oynayan oğlanların yanına getdi, dayandı və baxdı. Qayınanası böyük qızını onun üçün göndərdi.
O gəlir:
- Salam, Danila İvanoviç!
- Əla.
- daxmaya get, yalnız darıxırsan!
- Bəs Varvara var?
- Bizdə var.
- Qanı dayandı?
Tüpürdü və ondan uzaqlaşdı. Qayınanası gəlinini onun üçün göndərdi, bu da onu məmnun etdi.
- Gedək, gedək, Daniluşka, qan çoxdan təslim oldu.
Onu daxmaya apardı və qayınanası onunla görüşür və deyir:
- Xoş gəldin, əziz kürəkən!
- Bəs Varvara var?
- Bizdə var.
- Qanı dayandı?
- Çoxdan sakitləşdi.
Beləliklə, tıxacını çıxartdı, qayınanasına göstərir və deyir:
- Budur, ana, onun içindəki hər şeyi tikdi!
- Yaxşı, yaxşı, otur, nahar etmək vaxtı gəldi.
Oturub içməyə və yeməyə başladılar. Pişmiş yumurtalar verdikdə, axmaq hamını istədi
onu tək yemək üçün, buna görə gəldi və tələsik tıxacı çıxardı, vurdu
keçəl başına bir qaşıq ilə dedi və dedi:
- Varyuxada hər şeyi tikdi! - dedi və qaşıq dolmuş yumurtaları ilə qarışdırmağa başladı.
Heç bir şey yoxdur, hamı masadan qalxdı və yalnız yumurtaları yedi
çörək və duza görə qayınanaya təşəkkür etməyə başladı.

RUSİYA TƏRƏFİNDƏN İSTİFADƏ VERİLİR

Topladığı A.N. Afanasyev

"Nə ayıbdır? Oğurlamaq ayıbdır, amma heç nə deməmək, hər şey mümkündür. "

("Qəribə adlar")

BU KİTAB HAQQINDA Bir neçə Söz

A. N. Afanasyevin "Rus dilində nağılları" yüz ildən çox əvvəl Cenevrədə nəşr edilmişdir. Onlar nəşriyyatın adı olmadan ortaya çıxdı, sine anno. Başlıq səhifəsində başlıq altında yalnız göstərildi: “Bilam. Monastır qardaşların tipik sənəti. Obsurantizm ili ”. Dəzgahda bir qeyd var idi: "Yalnız arxeoloqlar və bibliofillər üçün az sayda nüsxədə çap edildi."

Keçən əsrdə istisna olmaqla, nadir olan Afanasyevin kitabı bu günlərdə demək olar ki, bir fantom halına gəldi. Sovet folklorşünaslarının əsərlərinə görə, Leninqrad və Moskvadakı ən böyük kitabxanaların xüsusi şöbələrində, Cilalı nağılların cəmi iki-üç nüsxəsi sağ qalmışdır. Afanasyevin kitabının əlyazması SSRİ Elmlər Akademiyasının Leninqrad Rus Ədəbiyyatı İnstitutunda saxlanılır ("Çap olunmayan rus xalq nağılları", Arxiv, № R-1, inventar 1, № 112). Paris Milli Kitabxanasına məxsus nağılların tək nüsxəsi Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl yoxa çıxdı. Kitab Britaniya Muzeyi kitabxanasının kataloqlarında görünmür.

Afanasyevin "Dadlı nağılları" nı yenidən çap etdirməklə, Qərb və rus oxucularını rus xəyalının bir az tanınmış bir tərəfi - "çirkli", ədəbsiz nağıllarla tanış edəcəyimizə ümid edirik, bunda folklorşünasın dediyi kimi "həqiqi xalq nitqini ortağın bütün parlaq və hazırcavab tərəfləri ilə parlayan" canlı açarla döyür ". ...

Ədəbsiz? Afanasyev bunları nəzərə almadı. "Onlar sadəcə başa düşə bilmirlər" dedi, "bu xalq hekayələrində məktəb ritorikası ilə dolu olan vəzlərdən daha milyon dəfə çox əxlaq var."

"Rus dilində nağıllar" klassik hala gələn Afanasyevin nağılları toplusu ilə üzvi şəkildə bağlıdır. Tanınmaz kolleksiyanın nağılları kimi mənasız məzmunlu nağıllar Afanasyevə eyni kolleksiyaçı-töhfəçilər tərəfindən verilmişdir: V.İ.Dal, P.İ.Yakushkin, Voronej yerli tarixçisi N.İ.Vtorov. Və hər iki topluda eyni mövzuları, motivləri, süjetləri tapırıq, yeganə fərqlə "Xəzinədar Nağıllar" ın satirik oxlarının daha zəhərli olduğuna və dilin bəzən daha kobud olduğuna diqqət çəkirik. Hətta hekayənin ilk, olduqca "layiqli" yarısının klassik bir kolleksiyaya yerləşdirildiyi, digərinin daha az təvazökar olmasının "Bəyənilən nağıllar" da olduğu bir hal var. Söhbət "Kişi, ayı, tülkü və at atı" hekayəsindən gedir.

Afanasyevin "Xalqın Rus Nağılları" nı nəşr edərkən (Nəşrlər 1-8, 1855-1863) nəyə görə 10 il sonra çap ediləcəyi hissəni "Çap üçün verilməyən xalq rus nağılları" adı altında vermək məcburiyyətində qalması barədə ətraflı danışmağa ehtiyac yoxdur. ("Sevilən" epiteti yalnız nağılların ikinci, son nəşrində başlanır). Sovet alimi V.P. Anikin bu imtinanı aşağıdakı şəkildə izah edir: "Antipop və anti-bar nağıllarının Rusiyada çap edilməsi mümkün deyildi." Afanasyevin vətənində bu gün - kəsilməmiş və sökülməmiş bir formada - "Xəzinədar Tales" dərc etmək mümkündürmü? V.P. Anikin'dən buna cavab tapmırıq.

Sual, nağılların xaricdə necə əldə edildiyi ilə bağlıdır. Mark Azadovski, 1860-cı ilin yayında, Qərbi Avropaya etdiyi səfərdə, Afanasyev'i Herzenə və ya başqa bir mühacirə təslim etdiyini irəli sürür. Bell nəşrinin nağıl nəşrinə töhfə verdiyi istisna edilmir. Sonrakı axtarışlar, bəlkə də, "Rus əziz nağılları" - təkcə çarın deyil, sovet senzurasının maneələrini aşan bir kitabın nəşr tarixini işıqlandırmağa kömək edəcəkdir.

ÖLKƏ A. N. AFANASIEV A. 2-ci nəşrə

"Honny soit, qui mal at pense"

Bizim əziz nağıllarımızın nəşri ... demək olar ki, onun növünün yeganə hadisəsidir. Asanlıqla ola bilər ki, nəşrimiz nəinki cəsarətli naşirə qarşı deyil, eyni zamanda xalq fantaziyasını canlı şəkillərdə təsvir edən və ifadələri ilə xəcalət çəkməyən bütün gücləri və bütün sərvətləri özündə cəmləşdirən insanlara qarşı hər cür tənqid və nəsihətlərə səbəb olacaqdır. sənin yumorun. Əslində bizə münasibətdə ola biləcək bütün töhmətləri bir kənara qoyaraq deməliyik ki, xalqa qarşı hər hansı bir fəryad yalnız ədalətsizlik deyil, eyni zamanda çox sayda qışqırıqlı pruderiyanın xassələrindən biri olan şüursuz bir cəhalətin ifadəsidir. Dəyərli nağıllarımız, dediyimiz kimi, bənzərsiz bir hadisədir, xüsusən də orijinal xalq nitqinin bir canlıın bütün parlaq və hazırcavab tərəfləri ilə parlayan, nağıl şəklində belə canlı açarı döyəcəyi başqa bir nəşrdən xəbərimiz yoxdur.

Digər xalqların ədəbiyyatları da eyni dərəcədə əziz bir çox hekayəni təmsil edir və bu baxımdan çoxdan irəlidədir. Əgər nağıl şəklində deyilsə, o zaman mahnı, söhbət, qısa hekayə, farça, sottises, moritika, diktonlar və s. Digər xalqlarda məşhur ağıl, yumorla işarələnmiş ifadələr və şəkillərlə azca xəcalət çəkən çox sayda əsər var. satira ilə əylənir və həyatın müxtəlif tərəflərini kəskin şəkildə lağa qoyurdu. Boccaccio-nun oynaq hekayələrinin xalq həyatından təmizlənməməsinə, 15, 16 və 17-ci əsrlərə aid saysız-hesabsız fransız romanları və fraqmentlərinin, İspanların, Spottliede və Schmahschriftenin satirik əsərlərinin, bu kütləvi iftiraların və müxtəlif kütlələrin eyni mənbədən olmadığına şübhə edən kimdir. Şəxsi və ictimai həyatda hər cür hadisələr haqqında ortaya çıxan bütün dillərdəki uçan vərəqələr - xalq əsərləri deyilmi? Rus ədəbiyyatında hələ çap üçün deyil, yazılmayan xalq ifadələrinin bütöv bir hissəsi mövcuddur. Digər xalqların ədəbiyyatında xalq nitqində belə maneələr uzun müddət mövcud deyildi.

... Deməli, rus xalqının kobud kinçilikdə ittihamı eyni və bütün digər xalqların ittihamlarına bərabər olardı, başqa sözlə, özü də sıfıra endirildi. Rus xalqının mənəviyyatına qarşı və ya heç bir şey söyləmədən əziz rus nağıllarının erotik məzmunu, sadəcə, həyatın ən çox yumor, satira və istehzaya səbəb olan tərəfini göstərir. Nağıllarımız xalqın ağzından çıxdıqca və hekayəçilərin sözlərindən yazıldıqca sənətsiz formada ötürülür. Onları xüsusi edən budur: onlarda heç bir şey toxunmur, bəzək, əlavələr yoxdur. Daha geniş Rusiyanın müxtəlif lentlərində eyni nağılın fərqli şəkildə izah edildiyi barədə danışmayacağıq. Əlbəttə ki, bu cür variantlar çoxdur və onların əksəriyyəti, şübhəsiz ki, hələ qulaq asılmamış və ya kolleksiyaçılar tərəfindən qeydə alınmadan ağızdan-ağıza keçir. Bizim tərəfimizdən verilən variantlar ən məşhur və ya nədənsə ən xarakteriklərindən alınır.

Qeyd ... personajların heyvan olduğu nağılların o tərəfi, ortaqlarımızın müşahidə etdiyi bütün sərtliyi və bütün gücü mümkün qədər cəlb edir. Tarlada, meşədə, çayda işləyən şəhərlərdən uzaqda, hər yerdə sevdiyi təbiəti dərindən dərk edir, diqqətlə araşdırır və ətrafındakı həyatı incə öyrənir. Bu lal, lakin ədəbli həyatın aydın şəkildə ələ keçirilmiş tərəfləri avtomatik olaraq yoldaşlarına ötürülür - və həyat və yüngül yumorla dolu hekayə hazırdır. İnsanların qondarma “köpək cinsi” haqqında nağıllar bölümü, yalnız kiçik bir hissəsini sadaladığımız bölmə kəndlimizin həm ruhani pastorlarına olan münasibətini, həm də onları düzgün başa düşməsini aydın şəkildə işıqlandırır.

Bir çox cəhətdən əlavə, əziz nağıllarımız da aşağıdakı baxımdan maraqlanır. Mühüm bir alim, rus xalqının dərin tədqiqatçısı üçün, bəzilərinin məzmununu xarici yazarların demək olar ki, eyni məzmunlu hekayələri, digər xalqların əsərləri ilə müqayisə etmək üçün geniş bir sahə təqdim edirlər. Boccaccio'nun hekayələri (məsələn, "Tacirin həyat yoldaşı və iş adamı" nağılı), 16-cı əsr Fransızlarının satiraları və faraları Rusiya əyalətlərinə necə nüfuz etdilər, Qərb romanlarının rus nağılına necə yenidən tuşlandı, onların sosial tərəfi nədir, harada və bəlkə də, hətta. təsir izləri kimin tərəfindədir, belə bir şəxsiyyətin dəlillərindən hansı şübhə və nəticələr və s. və s.

Kitab müəllifi:

9 Səhifələr

2-3 Saatlar oxumaq

34 minCəmi sözlər

Kitab dili:
Naşir: "DİVO"
Şəhər: MOSKVA
Dərc ili:
ISBN: 5-87012-004-7
Ölçü: 83 Kb
bir pozuntu barədə məlumat verin

Diqqət! Qanunla icazə verilən kitabın bir hissəsini (mətnin 20% -dən çox olmamaq şərtilə) yükləyirsiniz.
Nümunəni oxuduqdan sonra müəllif hüququ sahibinin veb saytına getmək və kitabın tam versiyasını satın almaq təklif olunacaq.

Kitab təsviri

Keçən əsrdə istisna olmaqla, nadir olan Afanasyevin kitabı bu günlərdə demək olar ki, bir fantom halına gəldi. Sovet folklorşünaslarının əsərlərinə görə, Leninqrad və Moskvadakı ən böyük kitabxanaların xüsusi şöbələrində, Cilalı nağılların cəmi iki-üç nüsxəsi sağ qalmışdır. Afanasyevin kitabının əlyazması SSRİ Elmlər Akademiyasının Leninqrad Rus Ədəbiyyatı İnstitutunda saxlanılır ("Çap olunmayan rus xalq nağılları", Arxiv, № R-1, inventar 1, № 112). Paris Milli Kitabxanasına məxsus nağılların tək nüsxəsi Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl yoxa çıxdı. Kitab Britaniya Muzeyi kitabxanasının kataloqlarında görünmür.

RUSİYA TƏRƏFİNDƏN İSTİFADƏ VERİLİR

Topladığı A.N. Afanasyev

"Nə ayıbdır? Oğurlamaq utancdır, amma heç nə deməmək, hər şey mümkündür."

("Qəribə adlar").

Bu kitab haqqında bir neçə kəlmə

A. N. Afanasyevin 2-ci nəşrə yazdığı ön söz

Utancaq Lady Merchant'ın Arvadı və Katibi

Bir it kimi

Axmaqın evliliyi

Əkin X ... EV

Möhtəşəm boru

Gözəl məlhəm

Sehrli üzük

Uşaqlar və usta

Mehriban ata

Başsız gəlin

Qorxu gəlin

Nikola Dunlyansky

Yumurtada ər

Bir qadının işində kişi

Ailə söhbətləri

Qəribə adlar

Əsgər ələk

Əsgər özü yatır, x ... işləyir

Əsgər və şeytan

Qaçaq əsgər

Əsgər, kişi və qadın

Əsgər və koxlushka

Əsgər və qonaqlıq

İnsan və şeytan

Əsgər və pop

Ovçu və goblin

Hiyləgər qadın

Bahis

Yepiskopun cavabı

Gülüş və kədər

Yaxşı pop

Pop ayağa bənzəyir

Popov ailəsi və təsərrüfat işçisi

Pop və təsərrüfat işçisi

Pop, keşiş, keşiş və təsərrüfat işçisi

Pop və insan

Piglet

İnək məhkəməsi

Bir itin cənazəsi

Xəsis pop

Popun necə bir dana doğurduğu barədə nağıl

Ruhani ata

Pop və qaraçı

İstiliyi sürün

Kor kişinin arvadı

Pop və tələ

Yaşlılar ayəsi

Zarafatlar

Pis pis deyil

Damatın gəlinlə ilk tanışlığı

İki qardaş kürəkən

Ağıllı xanım

Qadının evakuasiyası

Danışıq arvadı

Qayınanası və qayınanası axmaqdır

Pike başı

İnsan, ayı, tülkü və atlı

Pişik və tülkü

Tülkü və dovşan

Siçan və bura

Ayı və Baba

Sərçə və mare

Köpək ağacı

İsti gag

P ... bəli və eşşək

Qıcıqlanan xanım

Qeydlər

BU KİTAB HAQQINDA Bir neçə Söz

Sual, nağılların xaricdə necə əldə edildiyi ilə bağlıdır. Mark Azadovski, 1860-cı ilin yayında, Qərbi Avropaya etdiyi səfərdə, Afanasyev'i Herzen ya da başqa bir mühacirə təslim etdiyini irəli sürür. "Bells" nəşrinin "Nağıllar" ın yayımlanmasına töhfə verdiyi istisna edilmir. Sonrakı axtarışlar, bəlkə də, "Rus əziz nağılları" - təkcə çarın deyil, sovet senzurasının maneələrini aşan bir kitabın nəşr tarixini işıqlandırmağa kömək edəcəkdir.

ÖLKƏ A. N. AFANASIEV A. 2-ci nəşrə

"Honny soit, qui mal at pense"

Pike başı

Kitab müəllifi:

Redaktor seçimi