Qədim Hindistandakı Varna sistemi qısadır. Varna və qədim Hindistandakı kastalar

Hindistandakı kasta sistemi, ölkənin bütün əhalisini həm aşağı, həm də yüksək mənşəli fərqli qruplara ayıran sosial iyerarxiyadır. Belə bir sistem müxtəlif qaydalar və qadağaları təqdim edir.

Kastaların əsas növləri

Tökmə növləri 4 varnadan (cins, növ deməkdir) gəlir, buna görə bütün əhali bölündü. Cəmiyyətin varnalara bölünməsi insanların eyni ola bilməməsinə əsaslandı, hər bir insanın öz həyat tərzi olduğu üçün müəyyən bir iyerarxiya var.

Ən yüksək varna varna idi brahmanalar, yəni keşişlər, müəllimlər, elm adamları, mentorlar. Rütbədə ikinci, hökmdarlar, zadəganlar, döyüşçülər mənasını verən kshatriyaların varnasıdır. Sonrakı varna vaisyev, bunlara pastoralistlər, fermerlər, tacirlər daxil idi. Son varna sudra xidmətçilərdən və asılı insanlardan ibarət idi.

İlk üç lak və sudrasın öz aralarında aydın, hətta kəskin bir sərhədi var idi. Ən yüksək varna da iki dəfə doğulmuş deməkdir dvija adlanır. Qədim hindular inanırdılar ki, insanlar ikinci dəfə, bir ayin keçirildikdə və onlara müqəddəs bir ip qoyulur.

Brahmanaların əsas məqsədi başqalarını öyrətmək və özlərini öyrənmək, tanrılara hədiyyələr gətirmək və qurban kəsmək idi. Əsas rəng ağ rəngdədir.

Kshatriyas

Kshatriyaların vəzifəsi insanları qorumaq, həmçinin təhsil almaqdır. Onların rəngi qırmızıdır.

Vaisyas

Vaisyaların əsas vəzifələri torpağın becərilməsi, heyvandarlıq yetişdirilməsi və cəmiyyətdə digər hörmətli işlərdir. Sarı rəng.

Şudras

Sudrasın məqsədi, daha yüksək üç lak xidmət etmək, ağır fiziki iş görməkdir. Öz axtarışları yox idi və tanrılara dua edə bilməzdilər. Rəngi \u200b\u200bqara rəngdədir.

Bu insanlar kastaların xaricində idilər. Çox vaxt kəndlərdə yaşayırdılar və yalnız ən çətin işləri görə bilirdilər.

Əsrlər boyu ictimai nizam və Hindistanın özü xeyli dəyişdi. Nəticədə sosial qrupların sayı dörddən bir neçə minə qədər artdı. Ən aşağı kasta ən çox idi. Ümumi əhalinin içərisinə, əhalinin təxminən 40 faizi daxil idi. Üst kastanın sayı azdır, əhalinin təxminən 8 faizini təşkil edir. Orta kasta təxminən 22 faiz, toxunulmayanlar isə 17 faiz idi.

Bəzi kastaların üzvləri ölkə daxilində səpələnə bilər, digərləri, məsələn, eyni ərazidə yaşayırlar. Ancaq hər halda, hər bir kastanın nümayəndələri ayrı və bir-birindən ayrı vəziyyətdə yaşayırlar.

Hindistandakı qalalar çoxsaylı xüsusiyyətləri ilə asanlıqla müəyyən edilə bilər. İnsanların fərqli bir növü, geyinmə tərzi, müəyyən əlaqələrin olması və ya olmaması, alnındakı işarələr, saç düzümü, mənzil növü, istehlak olunan yeməklər, yeməklər və onların adları var. Başqa bir kastanın üzvü olmağı iddia etmək demək olar ki, mümkün deyil.

Kasta iyerarxiyası və təcrid prinsiplərinin uzun əsrlər boyu dəyişməzliyini qorumağa nə kömək edir? Əlbəttə ki, öz qadağalar və qaydalar sistemi var. Bu sistem sosial, məişət və dini münasibətlərə nəzarət edir. Bəzi qaydalar dəyişməz və əbədidir, digərləri dəyişkən, ikincidir. Məsələn, doğuşdan ölümünə qədər hər bir hindu öz kastasına aid olacaqdır. Yeganə istisna onun qanunları pozduğuna görə kastadan qovulması ola bilər. Heç kimin öz istəyi ilə bir kasta seçmək və ya başqa bir kasta köçürmək hüququ yoxdur. Kişisinə aid olmayan şəxslə evlənmək qadağandır, yalnız ər arvadından daha yüksək bir varnaya aiddirsə. Əks qətiyyən yolverilməzdir.

Tutulmayanlardan başqa, sannyasins adlanan hind hermitləri də var. Kasta qaydaları onlara heç bir şəkildə təsir etmir. Hər kastanın öz peşəsi var, yəni bəziləri yalnız əkinçilik, digərləri ticarət, digərləri toxuculuq və s. Kastanın adətlərinə ciddi əməl olunmalı və tətbiq edilməlidir. Məsələn, daha yüksək bir kastanın daha aşağı bir kastadan yemək və ya içki qəbul etmək hüququ yoxdur, əks halda bu, ritual iflas sayılırdı.

Əhalinin sosial təbəqələrinin iyerarxiyasının bütün bu sistemi qədim qurumların güclü təməlinə əsaslanır. Bunlara görə, bir insanın keçmiş həyatındakı bütün kasta vəzifələrini pis və ya yaxşı yerinə yetirməməsi səbəbindən bu və ya digər kastaya aid olduğu güman edilir. Nəticədə, hindular əvvəllər alınan karma təsiri altında olan doğuş və ölümdən keçməlidirlər. Əvvəllər bu bölgüləri rədd edən hərəkatlar yaradıldı.

Müasir Hindistanın kasta sistemi

Müasir Hindistanda hər il kasta məhdudiyyətləri və onlara əməl olunmasının sərtliyi getdikcə zəifləyir. Bütün qadağalar və qaydalar ciddi və səylə riayət edilməsini tələb etmir. Görünüşündə, məbədlərdə görə biləcəyiniz brahmanalar istisna olmaqla və ya getdiyiniz halda istisna olmaqla bir insanın hansı kastaya aid olduğunu müəyyənləşdirmək çətindir. Yalnız indi, evliliklə əlaqəli kasta qaydaları tamamilə dəyişməz və laqeydliyə dözməyəcəkdir. Hal-hazırda Hindistanda kasta sistemi ilə mübarizə gedir. Bunun üçün rəsmi olaraq aşağı kastanın nümayəndəsi kimi qeydiyyata alınanlar üçün xüsusi güzəştlər təyin olunur. Taste ayrıseçkiliyi Hindistan qanunları ilə qadağandır və cinayət olaraq cəzalandırıla bilər. Hələ də köhnə sistem ölkədə möhkəm kök salmışdır və ona qarşı mübarizə çoxlarının istədiyi qədər uğurlu alınmır.

Bu yaxınlarda antropologiya mövzusunda "Hindistan zehniyyəti" mövzusunda bir yazı hazırlayırdım. Ölkənin özü ənənələri və xüsusiyyətləri ilə heyran qaldığı üçün yaradıcılıq prosesi çox həyəcan verici idi. Kim qayğı göstərir, oxuyun.

Hindistandakı qadınların taleyi, "Ər yer üzündəki Tanrıdır" ifadəsi, toxunulmayanların (Hindistandakı son sinif) həyatı və inək və öküzlərin xoşbəxt olması məni çox təəccübləndirdi.

Birinci hissənin məzmunu:
1. Ümumi məlumat
2. Castes

1 ... Hindistan haqqında ümumi məlumat

Hindistan ərazisi şimalda eninə istiqamətdə 2930 km, meridional istiqamətdə - 3220 km uzanır. Hindistan qərbdə Ərəbistan dənizi, cənubda Hind okeanı və şərqdə Benqal körfəzi suları ilə yuyulur. Qonşuları şimal-qərbdə Pakistan, şimaldan Çin, Nepal və şimaldan Butan, şərqdə isə Banqladeş və Myanmadır. Bundan əlavə, Hindistan cənub-qərbdəki Maldiv adaları, cənubda Şri Lanka və cənub-şərqdə İndoneziya ilə dəniz sərhədlərinə malikdir. Mübahisəli Cammu və Kəşmir əyalətinin ərazisi Əfqanıstanla həmsərhəddir.

Hindistan ərazisinə görə dünyada yeddinci yerdədir, ikinci böyük əhali (Çindən sonra) , hazırda orada yaşayır 1,2 milyard insan. Hindistan minlərlə ildir dünyada ən yüksək əhali sıxlığından birinə sahibdir.

Hinduizm, Buddizm, Sıxizm və Jainizm kimi dinlər Hindistanda yaranıb. Eramızın 1-ci minilliyində bölgənin müxtəlif mədəniyyətinin formalaşmasına böyük təsir göstərmiş Zərdüştlük, Yəhudilik, Xristianlıq və İslam da Hind yarımkürətinə gəldi.

900 milyondan çox hindu (əhalinin 80,5%) Hinduizmlə məşğuldur. Əhəmiyyətli sayda ardıcılları olan digər dinlər İslam (13.4%), Xristianlıq (2.3%), Sixizm (1.9%), Buddizm (0.8%) və Jainism (0.4%). Hindistanda yəhudilik, zərdüştlük, bəhailər və digər dinlər də təmsil olunur. Yerli əhali arasında (8.1%) animizm geniş yayılmışdır.

Hindistanlıların demək olar ki, 70% -i kənd yerlərində yaşayır, baxmayaraq ki, böyük şəhərlərə miqrasiya son onilliklərdə şəhər əhalisinin kəskin artması ilə nəticələndi. Hindistanın ən böyük şəhərləri Mumbay (əvvəllər Bombay), Dehli, Kolkata (əvvəllər Kolkata), Chennai (əvvəllər Mədrəs), Bangalore, Haydarabad və Əhmədabaddır. Mədəni, dil və genetik müxtəliflik baxımından Hindistan Afrika qitəsindən sonra dünyada ikinci yeri tutur. Əhalinin cins tərkibi kişilərin sayının qadın sayından çox olması ilə xarakterizə olunur. Kişi əhalisi 51,5%, qadın əhali isə 48,5% təşkil edir. Hər min kişi üçün 929 qadın var, bu nisbət bu əsrin əvvəllərindən bəri müşahidə olunur.

Hindistan Hind-Aryan dil qrupuna (əhalinin 74%) və Dravidian dil ailəsinə (əhalinin 24%) sahibdir. Hindistanda danışan digər dillər Avstriya-Asiya və Tibet-Burma dil ailəsindəndir. Hindistanda ən çox danışılan dil olan Hindistan, Hindistan hökumətinin rəsmi dilidir. Biznesdə və idarəetmədə geniş istifadə olunan, "köməkçi rəsmi dil" statusuna sahib olan ingilis, təhsildə, xüsusilə orta və ali təhsildə də böyük rol oynayır. Hindistan Konstitusiyası əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsi tərəfindən danışılan və ya klassik statusa sahib olan 21 rəsmi dildə müəyyən etmişdir. Hindistanda 1.652 dialekt mövcuddur.

İqlim rütubətli və isti, əsasən tropik, şimalda tropik musson. Tropik və subekvativ enliklərdə yerləşən, Himalay dağları qitəsinin arktik hava kütlələrinin təsiri ilə bağlanan Hindistan, tipik bir musson iqlimi ilə dünyanın ən isti ölkələrindən biridir. Yağışın musson ritmi işlərin ritmini və bütün həyat tərzini müəyyənləşdirir. İllik yağışın 70-80% -i cənub-qərb mussonun gəldiyi və demək olar ki, davamlı yağış yağdığı zaman, musson mövsümünün dörd ayında (iyun-sentyabr) düşür. Bu, əsas sahə mövsümünün "xarif" in vaxtıdır. Oktyabr-Noyabr yağışların ümumiyyətlə dayandığı mussondan sonrakı dövrdür. Qış mövsümü (dekabr-fevral) quru və sərin olur, bu dövrdə güllər və bir çox başqa çiçək çiçək açır, bir çox ağac çiçəklənir - bu Hindistanı ziyarət etmək üçün ən xoş vaxtdır. Mart-May ən isti, ən quraq mövsümdür, temperaturu 35 ° C-dən çox olur və əksər hallarda 40 C-dən çox olur. Otlaqlar yanarkən, ağaclardan yarpaqlar düşdükdə və varlı evlərdə kondisionerlər tam gücü ilə işləyir.

Milli heyvan - pələng.

Milli quş - tovuz quşu.

Milli çiçək - lotus.

Milli meyvə - manqo.

Milli valyuta Hindistan rupisidir.

Hindistanı insan sivilizasiyasının beşiyi adlandırmaq olar. Hindlilər dünyada ilk olaraq düyü, pambıq, şəkər çanağının yetişdirilməsini və ev quşlarının yetişdirilməsini öyrənən ilk insanlardı. Hindistan dünya şahmatını və onluq sistemini verdi.
Ölkədə orta savadlılıq 52% -dir, kişilərdə 64%, qadınlarda 39% təşkil edir.

2. Hindistandakı Castes

Əsrlər boyu kasta əsasən peşə ilə müəyyən edilmişdir. Atadan oğula keçən peşə onilliklər boyu dəyişmədi.

Hər bir kasta özünə görə yaşayır dharma - yaradılması tanrılara, ilahi vəhyə aid olan ənənəvi dini hökm və qadağalar dəsti ilə. Dharma, hər bir kasta üzvlərinin davranış normalarını təyin edir, hərəkətlərini və hətta hisslərini tənzimləyir. Dharma, ilk körpəliyi günlərində artıq bir uşağa göstərilən çətin, lakin dəyişməz bir şeydir. Hər kəs öz dharma ilə hərəkət etməlidir, dharma'dan sapma qanunsuzluqdur - uşaqlarda evdə və məktəbdə belə öyrədilir, brahmana - mentor və mənəvi lider təkrarlayır. Bir insan dharma qanunlarının, onların dəyişməzliyinin mütləq toxunulmazlığının şüurunda böyüyür.

Hazırda kasta sistemi rəsmi olaraq qadağan olunmuşdur və kastadan asılı olaraq sənətkarlıq və ya peşənin ciddi şəkildə bölüşdürülməsi tədricən heç bir şeyə çevrilmir, eyni zamanda əsrlər boyu məzlum olanların digər kastalar nümayəndələri hesabına mükafatlandırılması üçün bir dövlət siyasəti aparılır. Kastaların müasir Hindistan əyalətində keçmiş mənalarını itirmələrinə inanılır. Ancaq hadisələrin inkişafı bunun işdən uzaq olduğunu göstərdi.

Əslində, kasta sistemi özü heç bir yerə getməmişdir: bir şagird bir məktəbə girəndə ondan dinindən soruşulur və Hinduizmi, kastanı tanıyırsa, bu məktəbdə bu kasta nümayəndələrinin dövlət normalarına uyğun bir yerinin olub olmadığını bilmək üçün. Bir kollec və ya universitetə \u200b\u200bgirərkən balların ərazi dəyərini düzgün hesablamaq üçün kasta vacibdir (kasta nə qədər aşağı olsa, bal sayı bir keçid üçün kifayətdir). Bir işə müraciət edərkən kasta bir tarazlığı qorumaq üçün yenə vacibdir.Tələsmələr övladlarının gələcəyini qurarkən unudulmurlar - evlilik elanları olan həftəlik əlavələr Hindistanın böyük qəzetlərində yayımlanır, sütunların dinlərə bölündüyü və hinduizmin nümayəndələri olan ən böyük sütunundadır. - filmlərdə. Çox vaxt, bu cür reklamlarda həm kürəkənin (ya da gəlinin) parametrlərini, həm də gələcək namizədlərə (və ya müraciət edənlərə) olan tələbləri izah edən "Tökmə heç bir əhəmiyyət kəsb etmir" mənasını verən, lakin dürüst olaraq, Bir az şübhə edirəm ki, Brahman kastasından olan bir gəlin, valideynləri Kshatriyasın altındakı kastadan gələn kürəkənin namizədliyini ciddi şəkildə nəzərdən keçirəcəkdir. Bəli, kastalararası evliliklər daima təsdiqlənmir, ancaq məsələn, kürəkən gəlinin valideynlərindən daha yüksək cəmiyyətdə bir mövqe tutursa (ancaq bu məcburi tələb deyil - fərqli hallar olur). Belə evliliklərdə uşaqların kastası ata tərəfindən müəyyən edilir. Beləliklə, Brahman ailəsindən bir qız gənc Kshatriya ilə evlənirsə, o zaman uşaqları Kshatriya kastasına aid olacaqlar. Bir Kshatriya oğlan bir Veishya qızı ilə evlənərsə, o zaman onların uşaqları da Kshatriyas sayılacaqdır.

Kasta sisteminin əhəmiyyətini qiymətləndirməməyə rəsmi meyl, on ildə bir dəfə aparılan siyahıyaalmalarda müvafiq sütunun yox olmasına səbəb oldu. Castestlərin sayı haqqında sonuncu dəfə 1931-ci ildə (3000 Castes) məlumat yayıldı. Lakin bu rəqəmə fərqli sosial qruplar kimi fəaliyyət göstərən bütün yerli podkastlar daxil deyil. 2011-ci ildə Hindistan, bu ölkənin sakinlərinin kastasını nəzərə alacaq ümumi bir siyahıyaalma aparmağı planlaşdırır.

Hind kastasının əsas xüsusiyyətləri:
... endogamiya (yalnız kasta üzvləri arasında evlilik);
... irsi üzvlüyü (başqa bir kastaya köçürülməsinin praktik qeyri-mümkünlüyü ilə müşayiət olunur);
... yeməyi digər kastaların nümayəndələri ilə bölüşmək, habelə onlarla fiziki təmasa qadağa;
... bütövlükdə cəmiyyətin iyerarxik quruluşunda hər bir kastanın möhkəm şəkildə yerinin tanınması;
... peşə seçimində məhdudiyyətlər;

Hindlilər inanırlar ki, Manu hamımızın nəslindən olduğumuz ilk şəxsdir. Bir dəfə Vişnu tanrısı onu bütün insanlıqları məhv edən Daşqından xilas etdi, bundan sonra Manu bu gündən etibarən insanların rəhbərliyi altında olmalı olan qaydalar hazırladı. Hindular bunun 30 min il əvvəl olduğuna inanırlar (lakin tarixçilər, inadla Manu qanunlarını eramızın I-II əsrlərinə aid edirlər və ümumiyyətlə bu təlimat toplusunun fərqli müəlliflərin əsərlərinin məcmuəsi olduğunu iddia edirlər). Bir çox digər dini reseptlər kimi, Manu qanunları da insan həyatının ən əhəmiyyətsiz təfərrüatlarına - sürüşən körpələrdən bişirmək reseptlərinə qədər olduqca diqqətli və diqqətli olması ilə fərqlənir. Bununla yanaşı daha çox fundamental şeylər var. Manu qanunlarına görə bütün hindlilərin bölündüyü dörd əmlak - varnalar.

Çox tez-tez varlıqları qarışdırırlar, onlardan yalnız dördü var, bunlar çoxdur. Kasta, peşəsi, milliyyəti və yaşayış yeri ilə birləşən kifayət qədər kiçik bir xalq toplumudur. Verniklər daha çox işçilər, sahibkarlar, ofis işçiləri və ziyalılar kimi kateqoriyalara bənzəyir.

Dörd əsas varnalar var: Brahmanas (məmurlar), Kshatriyas (döyüşçülər), Vaisyas (tacirlər) və Şudras (kəndlilər, işçilər, qulluqçular). Qalanları "toxunulmaz".

Brahmanalar Hindistanda ən yüksək kastadır.

Tipik bir kənd bölgəsində, kasta iyerarxiyasının ən yüksək təbəqəsi əhalinin 5 ilə 10% -ni təmsil edən bir və ya daha çox Brahmin qəsrinin üzvləri tərəfindən formalaşır. Bu brahmanalar arasında bir sıra torpaq mülkiyyətçiləri, bir neçə kənd katibi və mühasib və ya mühasib və yerli ibadətgahlarda və ibadətgahlarda ritual funksiyaları yerinə yetirən kiçik bir ruhanilər var. Hər bir brahminical kastanın üzvləri yalnız öz dairələri daxilində evlənirlər, baxmayaraq ki, yaxın bir ərazidən bənzər bir podcasta aid bir ailədən gəlinlə evlənmək mümkündür. Brahmanaların şumla gəzməsi və ya müəyyən növ əl əməyi növləri etməmələri; aralarındakı qadınlar evdə xidmət edə bilər və torpaq mülkiyyətçiləri torpaq sahələri əkə bilər, ancaq şum deyil. Brahmanaların aşpaz və ya ev qulluqçusu kimi işləməsinə də icazə verilir.

Bir brahmananın öz kastasından kənarda hazırlanan yemək yemək hüququ yoxdur, ancaq bütün digər kastaların üzvləri brahmanaların əlindən yemək götürə bilərlər. Yemək seçərkən bir brahmana bir çox qadağaya əməl edir. Vaishnava kastasının üzvləri (tanrı Vişnu ibadət edir) 4-cü əsrdən bəri geniş yayıldığı vaxtdan vegetativliyə riayət edirlər; Şivəyə (shaiva brahmanas) ibadət edən bəzi digər brahminlərin kastaları, prinsipcə, ət yeməklərindən imtina etmirlər, ancaq alt kastaların pəhrizinə daxil olan heyvanların ətindən imtina edirlər.

Brahmanalar, "murdar" sayılanlar istisna olmaqla, ən yuxarı və ya ara kastaların ailələrində mənəvi bələdçi rolunu oynayır. Brahman kahinləri, eləcə də bir sıra dini əmrlərin üzvləri tez-tez "kast əlamətləri" ilə tanınırlar - alnlarına ağ, sarı və ya qırmızı boya ilə rənglənmiş naxışlar. Lakin bu cür işarələr yalnız əsas təriqətə mənsub olduğunu göstərir və bu şəxsi, məsələn, Vişnu ya da Şiva'nın bir ibadətçisi kimi xarakterizə edir və müəyyən bir kasta və ya podkast mövzusu deyil.
Brahmanas, başqalarından daha çox, varna ilə təmin olunan peşə və peşələrə riayət edir. Uzun əsrlər boyu yazıçılar, yazıçılar, din xadimləri, elm adamları, müəllimlər və məmurlar onların arasından meydana gəlmişlər. 20-ci əsrin birinci yarısında geri. bəzi ərazilərdə brahmanalar daha çox və ya az əhəmiyyətli dövlət vəzifələrinin 75% -ə qədərini tuturdular.

Əhalinin qalan hissəsi ilə ünsiyyətdə, brahmanalar qarşılıqlılığa imkan vermir; beləliklə, digər kasta üzvlərindən pul və ya hədiyyələr qəbul edirlər, lakin özləri heç vaxt ritual və ya mərasim xarakterli hədiyyələr etmirlər. Brahmin kastaları arasında tam bərabərlik yoxdur, lakin hətta ən aşağısı qalan ən yüksək kastalardan üstündür.

Brahmana kastası üzvünün vəzifəsi öyrənmək, öyrətmək, hədiyyə almaq və hədiyyə verməkdir. Yeri gəlmişkən, bütün Hindistan proqramçıları brahmanadır.

Kshatriyas

Brahmanalardan sonra ən görkəmli iyerarxik yeri Kşatriya qalaları tutur. Kənd yerlərində bunlara, məsələn, keçmiş idarə evləri ilə əlaqəli ev sahibləri daxildir (məsələn, Şimali Hindistandakı Rajput şahzadələri). Bu cür qəsrlərdə ənənəvi peşələr müxtəlif inzibati vəzifələrdə və qoşunlarda mülklərdəki və xidmətdəki idarəçilərin işidir, amma indi bu qəsrlər əvvəlki güc və nüfuzdan məhrumdurlar. Ritual baxımdan, kshatriyalar brahmanaların arxasında durur və həmçinin ciddi kasta endogamiyasına riayət edirlər, baxmayaraq ki, aşağı bir podcastdan (birləşmiş hipergiya) bir qızla evlənməyə icazə verirlər, ancaq bir qadın heç bir halda özündən aşağı podkastlarda bir kişi ilə evlənə bilməz. Əksər ksatriyalar ət yeyirlər; brahmanalardan yemək almağa haqqı var, amma başqa heç bir yeməkdən deyil.

Vaisyas

Üçüncü kateqoriyaya tacirlər, biznesmenlər və sələmçilər daxildir. Bu kastalar Brahminlərin üstünlüyünü tanıyırlar, lakin Kshatriya kastalarına mütləq belə münasibət göstərmirlər; bir qayda olaraq, vaisyalar yeməklə bağlı qaydalara daha ciddi şəkildə riayət edirlər və ritual çirklənməməsi üçün daha diqqətlə çalışırlar. Vaisyaların ənənəvi peşələri ticarət və bankçılıqdır, fiziki əməkdən uzaq olmağa meyllidirlər, lakin bəzən torpaq sahələrinin becərilməsində birbaşa iştirak etmədən torpaq mülkiyyətçiləri və kənd sahibkarlarının təsərrüfatlarının idarə olunmasında iştirak edirlər.

Şudras

Sayları və yerli ərazilərin əhəmiyyətli bir hissəsinə sahib olmaları səbəbindən bəzi ərazilərdə sosial və siyasi məsələlərin həllində mühüm rol oynayırlar. Sudras ət yeyir, dul və boşanmış qadınların evlənməsinə icazə verilir. Aşağı sudralar çoxsaylı podkastlardır, peşəsi yüksək ixtisaslaşdırılmışdır. Bunlar dulusçu, dəmirçi, dülgər, dəmirçi, toxucu, kərə yağı istehsalçıları, damıtıcılar, hörgülər, bərbərlər, musiqiçilər, dərilər (bitmiş dəridən məhsullar tikənlər), qəssablar, zibilçilər və başqalarıdır. Bu kasta üzvlərinin atalarının peşələrini və ya ticarətlərini davam etdirmələri güman edilir; bir sudra torpaq əldə edə bilsə, onlardan hər biri əkinçiliklə məşğul ola bilər. Bir çox sənətkarın və digər peşəkar sənətkarların üzvləri ənənəvi olaraq əmək haqqı olmayan, lakin illik mükafat olaraq xidmət göstərilməsindən ibarət olan daha yüksək sənətkarlarla münasibətlər qurmuşdular. Bu ödəniş kənddəki hər peşə tərəfindən verilir və bu peşə kastası tərəfindən tələb olunur. Məsələn, dəmirçinin öz müştəriləri var, onlar üçün bütün il boyu inventar və digər metal məhsullar düzəldir və təmir edir, bunun üçün ona müəyyən miqdarda taxıl verilir.

Toxunmaz

Dəri sarğı və ya heyvan kəsmək kimi peşələr açıqca ləyaqətli sayılır və iş cəmiyyət üçün çox vacib olsa da, bunu edənlər toxunulmaz sayılırlar. Ölü heyvanları küçə və tarlalardan təmizləmək, tualet, dəri sarğı və kanalizasiya təmizləməklə məşğuldurlar. Zibilçi, dəriçi, bıçaqçı, dulusçu, fahişə, paltaryuyan, ayaqqabılar kimi işləyirlər, mədənlərdə, tikinti sahələrində və s. Ən çətin işlərə cəlb olunurlar. Yəni, Manu qanunlarında göstərilən üç çirkli şeydən biri ilə təmasda olan hər kəs - çirklər, cəsədlər və gil - ya da küçədə dolaşan bir həyat sürür.

Bir çox cəhətdən, onlar hind cəmiyyətindən kənarda olduqları üçün "kənar", "aşağı", "qeydə alınmış" kastalar adlandırıldı və Qandi geniş yayılmış "Harijans" ("Allahın övladları") evfemizmini təklif etdi. Ancaq özləri də özlərini "Dalits" - "sınmış" adlandırmağı üstün tuturlar. Bu qəsrlərin üzvlərinə ictimai quyu və sütunlardan istifadə etmək qadağandır. Yüksək kastanın bir nümayəndəsi ilə təsadüfən əlaqə qurmamaq üçün səkilərdə gəzə bilməzsiniz, çünki məbəddə belə təmasdan sonra özlərini təmizləməli olacaqlar. Şəhər və kəndlərin bəzi ərazilərində ümumiyyətlə özlərini göstərmək qadağandır. Dalits və məbədləri ziyarət etmək qadağan olduğuna görə ildə bir neçə dəfə ziyarətgahların astanasını keçməyə icazə verilir, bundan sonra məbəd hərtərəfli təmizlənməyə məruz qalır. Dalit mağazada bir şey almaq istəsə, pulu girişə qoyub küçədən qışqırması lazımdır - alış götürülüb qapının ağzında qalacaq. Dalitin kasta üzvü ilə söhbətə başlaması və ya ona telefonla zəng etməsi qadağandır.

Bəzi Hindistan ştatları, Dalits'i bəsləməkdən imtina etdikləri üçün yeməkxana sahiblərini cəzalandırmaq üçün qanunlar qəbul etdikdən sonra əksər iaşə müəssisələri onlar üçün xüsusi şkaflar təqdim etdilər. Düzdür, yemək otağında Dalits üçün ayrı bir otaq yoxdursa, çöldə nahar etməlidirlər.

Son vaxtlara qədər hinduların əksər məbədləri toxunulmayan yerlərə bağlanmışdı; hətta yüksək kastalardan insanlara müəyyən sayda addımlardan daha yaxın olmağa qadağa qoyulmuşdu. Kasta maneələrinin təbiəti belədir ki, Harijans, çoxdan kasta peşələrini tərk etdikləri və kənd təsərrüfatı kimi ritual neytral fəaliyyətlə məşğul olsalar da, "təmiz" kastaların üzvlərini ləkələməyə davam edirlər. Digər sosial şərait və situasiyalarda, məsələn, sənaye şəhərində və ya qatarda olmasına baxmayaraq, toxunulmayan şəxs daha yüksək təbəqələrin üzvləri ilə fiziki təmasda ola bilər və onları ləkələməməlidir, evindəki kənddə toxunulmazlıq nə olursa olsun, ondan ayrılmazdır.

Hind əsilli İngilis jurnalisti Ramita Navai, dünyaya toxunulmayanların (Dalits) həyatı ilə bağlı dəhşətli həqiqəti ortaya qoyan inqilabi bir film hazırlamaq qərarına gəldikdə, çox əziyyət çəkdi. Dalit gəncləri qovurub siçovul yeyənlərə cəsarətlə baxdı. Kiçik uşaqlar bir tıxacda sıçrayır və ölü it hissələri ilə oynayırlar. Qurudulmuş donuz karkasının daha maraqlı parçalarını kəsən bir evdar qadın üzərində. Ancaq baxımlı jurnalisti ənənəvi olaraq tualetdən əl ilə təmizləyən bir kastadan bir xanım işə qəbul edərkən, kasıb qız kameranın qarşısında qusdu. “Niyə bu insanlar belə yaşayır ?! - jurnalist bizdən "Dalit Means Broken" sənədli filminin son saniyələrində soruşdu. Çünki brahmanaların uşağının səhər və axşam saatlarını namazda qılmaları və üç yaşında bir kshatriya övladının bir atın üstünə atılması və qılınc çalmağı öyrətməsinin səbəbi. Dalit üçün palçıq içində yaşamaq qabiliyyəti onun şücaətidir, bacarığıdır. Dalits heç kim kimi bilmir: kirdən qorxan insan digərlərindən daha sürətli öləcək.

Bir neçə yüz toxunulmaz qala var.
Hər beşinci hindistanlı Dalitdir - 200 milyondan az deyil.

Hindular reenkarnasyona inanır və gələcək həyatda öz kastasiyasının qaydalarına riayət edənin doğuşdan daha yüksək bir kastaya yüksələcəyinə inanır, bu qaydaları pozan, ümumiyyətlə sonrakı həyatda kim olacağını başa düşmür.

Varnanın ilk üç yüksək sinifinə bir keçid ayırması tapşırıldı, bundan sonra iki dəfə anadan oldular. Yüksək qala üzvləri, xüsusən brahmanalar, sonra "müqəddəs ip" çiyinlərinin üstünə qoydular. İki dəfə doğulanlara Vedaları öyrənməyə icazə verilir, ancaq brahmanalar təbliğ edə bilirdilər. Sudrasa nəinki oxumaq, hətta Vedic təlimlərinin sözlərini dinləmək də qəti qadağan edildi.

Geyim, bütün görünən vahidliyinə baxmayaraq, fərqli kastalar üçün fərqlidir və yüksək bir kastanın bir üzvünü aşağı birinin üzvündən fərqləndirir. Bəziləri kalçalarını ayaq biləklərinə enən geniş bir parça zolaqla bağlayır, digərləri üçün dizləri örtməməlidir, bəzi kastedə qadınları bədənlərini ən azı yeddi və ya doqquz metrlik bir parça zolaqda sürtməlidirlər, digərlərinin qadınları sari üstündə dörd-beşdən uzun bir parça istifadə etməməlidirlər. metr, bəzilərinə müəyyən bir zinət əşyaları taxmaq tövsiyə olunur, bəziləri qadağandır, bəziləri çətir istifadə edə bilər, bəziləri bunu etmək hüququna malik deyildi və s. və s. Yaşayış növü, yemək, hətta onun hazırlanması üçün gəmilər - hər şey müəyyənləşdirilib, hər şey qaydada qoyulub, hər şey hər bir kastanın üzvü tərəfindən uşaqlıqdan öyrənilib.

Buna görə Hindistanda başqa hər hansı bir kastanın üzvünü təqlid etmək çox çətindir - belə saxtakarlıq dərhal üzə çıxacaqdır. Uzun illər xarici bir kastanın dharma öyrənən və orada təcrübə etmək imkanı olan yalnız bunu edə bilərsiniz. Və hətta o, yalnız kəndindən və şəhərindən heç bir şey bilmədikləri ərazidən o qədər uğur qazana bilər. Buna görə ən dəhşətli cəza həmişə kastadan qovulmaq, sosial simasını itirmək, bütün sənaye əlaqələri ilə fasilə olmaqdır.

Əsrlərdən əsrlərə qədər ən çirkli işləri görən, yüksək kasta üzvləri tərəfindən amansızcasına sıxışdırılaraq istismar olunan, toxunulmayan şeylər kimi alçaldılmış və murdar bir şey kimi qəbul edilənlər də yenə də kasta cəmiyyətinin üzvləri hesab olunurdular. Onların öz dharma var idi, onun qaydalarına riayət etməkdən qürur duyarlar və çoxdan qurulmuş sənaye əlaqələrini qorudular. Bu çox qatlı yuvanın ən aşağı qatlarında olmasına baxmayaraq, özlərinin müəyyən edilmiş kasta üzləri və özlərinə məxsus yerləri var idi.

Biblioqrafiya:
1. Guseva N.R. - Hindistan əsrlərin aynasında. Moskva, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Etnoqrafik Hindistan. Moskva, Elm, 1981
3. Vikipediya materialı - Hindistan:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Dünyadakı Onlayn Ensiklopediya - Hindistan:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Hindli ilə evlənmək: həyat, adət-ənənələr, xüsusiyyətlər:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Turizm haqqında maraqlı məqalələr. Hindistan. Hindistan qadınları.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Vikipediya materialı - Hinduizm:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - həcc və Hindistan, Pakistan, Nepal və Tibet arasında səyahət.
http://www.bharatiya.ru/index.html

Hindistan cəmiyyəti qalalar adlanan ərazilərə bölünür. Bu bölgü minlərlə il əvvəl baş verdi və bu günə qədər davam edir. Hindular inanırlar ki, öz kastasındakı qaydalara əməl edərək, sonrakı həyatda bir az daha yüksək və hörmətli bir kastanın nümayəndəsi olaraq doğulub cəmiyyətdə daha yaxşı bir mövqe tuta bilərsiniz.

Hind Vadisini tərk etdikdən sonra Hindistanlı Aryans Qanqlar boyunca ölkəni fəth etdi və əhalisi iki qəbilədən ibarət olan, hüquqi və maddi vəziyyətləri ilə fərqlənən bir çox dövlət qurdu. Yeni Aryan köçkünləri, qalib gələnlər Hindistanda özlərinə torpaq, şərəf və güc ələ keçirdilər və Hind-Avropa olmayan yerli xalqlar hörmətsizliyə və alçaldılmağa, köləliyə və ya asılı vəziyyətə gətirildi, ya da meşələrə və dağlara çəkildi, hərəkətsizliyə səbəb oldu. heç bir mədəniyyət olmadan bir az həyat düşüncələri. Aryan fəthinin bu nəticəsi dörd əsas Hindistan qalasının (varnaların) yaranmasına təkan verdi.

Qılınc gücünə tabe olan Hindistanın əsl sakinləri əsirlərin taleyinə məruz qaldı və sadəcə qul oldu. Könüllü olaraq təslim olan, ata tanrılarından imtina edən, qaliblərin dilini, qanunlarını və adətlərini qəbul edən, şəxsi azadlıqlarını qoruyan, lakin bütün torpaq mülklərini itirmiş və Aryan ərazilərində, qulluqçu və darvazalarda, varlı insanların evlərində işçi kimi yaşamaq məcburiyyətində qalmışdır. Bunlardan sudra kastası gəldi. "Shudra" Sanskrit sözü deyil. Hind qalalarından birinin adı olmamışdan əvvəl, bəlkə də bəzi insanların adı idi. Aryanlar Şudra kastasının nümayəndələri ilə evlənməyi ləyaqətlərinin altından hesab etdilər. Şudra qadınları Aryanlar arasında yalnız kəbin idilər. Zaman keçdikcə Hindistanın aryan işğalçıları arasında dövlətlər və peşələrin kəskin fərqləri meydana gəldi. Lakin alt kasta - qaranlıq dərili, tabe olan yerli əhaliyə münasibətdə - hamısı imtiyazlı sinif olaraq qaldı. Yalnız aryalıların müqəddəs kitabları oxumaq hüququ var idi; yalnız təntənəli bir mərasimlə təqdis edildi: Aryanın üzərinə müqəddəs bir ip qoyuldu və onu "yenidən doğuldu" (və ya "iki dəfə doğuldu", dvija) etdi. Bu ayin Sudra kastasiyasından olan bütün aryalılar arasında və yerli qəbilələrin xor etdiyi meşələrə çəkilənlər arasında simvolik bir fərq olaraq xidmət etdi. Təqdimat sağ çiyinə qoyulmuş və sinə boyunca əyilmiş bir şnurun çəkilməsi ilə həyata keçirilmişdir. Brahmin kastasında, kordon 8 ilə 15 yaş arasında bir oğlana yerləşdirilə bilər və pambıq iplikdən hazırlanmışdır; Kşatriya kastası üçün, 11 yaşından erkən almamış, kuşi (Hind iplik zavodu), və Vaisya kastası arasında, 12 yaşından əvvəl almamışdı.

"İki dəfə doğulmuş" ariyalılar zamanla işğal və mənşəli fərqlərə görə orta əsr Avropanın üç ərazisinə bənzər olan üç yaşayış sahəsinə və ya qəsəbələrə bölündülər: ruhanilər, zadəganlar və şəhər orta təbəqəsi. Aryanlar arasındakı kasta cihazlarının embrionları yalnız Indus hövzəsində yaşadıqları dövrlərdə mövcud idi: orada kənd təsərrüfatı və çoban əhalisinin kütləsindən, hərbi işlərdə bacarıqlı insanlar tərəfindən mühasirəyə alınmış tayfaların döyüşkən knyazları, həmçinin qurban kəsmə mərasimlərini yerinə yetirən kahinlər önə çıxdılar. Aryan tayfalarının Hindistanın içərisinə, Ganges ölkəsinə köçürülməsi ilə, döyüşkən enerjilər sona çatmış yerli sakinlərlə qanlı müharibələrdə, daha sonra Aryan qəbilələri arasında şiddətli bir mübarizədə artdı. Fəthlər bitənə qədər bütün insanlar hərbi işlərlə məşğul olurdular. Yalnız fəth edilən ölkənin dinc sahibliyi başlandıqda müxtəlif peşələrin inkişafı mümkün oldu, fərqli peşələr arasında seçim etmə imkanı ortaya çıxdı və kastaların yaranmasında yeni bir mərhələ başladı.

Hindistan torpaqlarının bərəkəti dolanışıq yolu ilə dolanışıq əldə etmək üçün cazibə oyandırdı. Bu, tez bir zamanda Aryalıya meyl yaratdı və buna görə ağır hərbi səy göstərmədən daha sakit və zəhmətlərinin bəhrələrindən zövq almaq daha xoş idi. Buna görə, məskunlaşanların ("viçy") xeyli hissəsi bol məhsul vermiş əkinçiliyə, düşmənlərə qarşı mübarizəni və ölkənin qorunmasını qəbilələrin knyazlarına və hərbi zadəganlara buraxdı. Fermerlik və qismən çobanlıqla məşğul olan bu sinif qısa müddətdə genişləndi ki, Qərbi Avropada olduğu kimi Aryans arasında da əhalinin böyük bir hissəsini meydana gətirdi. Buna görə də, Vaishya "məskunlaşma" adı, yeni bölgələrdəki bütün Aryan sakinlərini ifadə edərək, yalnız üçüncü, Hind kastasında işləyən insanları və vaxt keçdikcə imtiyazlı əmlaka çevrilən döyüşçülər, kshatriyalar və kahinlər, brahmanalar ("dua") adlarını verməyə başladı. İki ali qalanın adı ilə peşələr.

Yuxarıda adı çəkilən dörd Hindistan yaşayış yeri yalnız Brahmanizm İndra və digər təbiət allahlarının qədim xidmətindən yuxarı qalxdıqda - kainatın ruhu, bütün varlıqların qaynaqlandığı və bütün varlıqların qayıdacağı həyat mənbəyi Brahma haqqında yeni bir dini təlim. Bu islahat doktrinası Hindistan millətinin kastalara, xüsusən də keşiş kastasına bölünməsinə dini müqəddəslik verdi. Dedi ki, yer üzündə hər kəsin keçdiyi həyat formalarında, brahmana varlığın ən yüksək formasıdır. Canların yenidən doğulması və köçürülməsi dogma'na görə, bir insan şəklində doğulan hər dörd dəstədən növbə ilə keçməlidir: bir sudra, vaisya, kshatriya və nəhayət brahmana; bu varlıq formalarından keçdikdən sonra Brahma ilə yenidən birləşir. Bu məqsədə çatmağın yeganə yolu ilahi yolunda davamlı çalışan bir insanın brahmanaların əmr etdiyi hər şeyi dəqiq yerinə yetirməsi, onları hörmət etməsi, hədiyyələr və hörmət əlamətləri ilə sevindirməsidir. Yer üzündə şiddətli cəzalandırılan brahmanalara qarşı edilən cinayətlər, pisləri cəhənnəmin ən dəhşətli əzablarına tabe etdi və alçaldılmış heyvan şəklində yenidən doğuldu.

Gələcək həyatın indiki vəziyyətdən asılı olmasına inam, Hindistan kasta bölgüsünün və keşişlərin hökmranlığının əsas dayağı idi. Brahminik ruhanilər, ruhların köçmə dogmasını bütün mənəvi təlimin mərkəzi olaraq nə qədər qətiyyətlə göstərsələr, xalqın fantaziyasını cəhənnəm əzablarının dəhşətli şəkilləri ilə bir o qədər uğurla doldurmuş, qazanan şərəf və nüfuzunu bir o qədər artırmışdır. Brahminlərin ən yüksək kastasının nümayəndələri tanrılara yaxındır; Brahma aparan yolu bilirlər; duaları, qurbanları, asketizmdəki müqəddəs əməlləri tanrıların üzərində sehrli gücə sahibdir, tanrılar iradələrini yerinə yetirməlidirlər; gələcək həyatda xoşbəxtlik və əziyyət onlardan asılıdır. Təsadüfi deyil ki, hindular arasında dindarlığın inkişafı ilə, brahmana kastasının gücü artdı, müqəddəs təlimlərində hörmət və səxavəti brahmanalara səadət qazanmağın ən yaxşı yolları olaraq tərifləyir, hökmdarın məsləhətçilərinə sahib olmaları və brahmana hakim etmələri üçün xidmətlərini zəngin məzmunla mükafatlandırması məcburiyyətində qaldı. və ilahi hədiyyələr.

Aşağı Hind qalaları Brahmanların imtiyazlı mövqeyinə həsəd aparmamaları və ona xələl gətirməmələri üçün təlim bütün insanlar üçün həyat formalarının Brahma tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edildiyi və intensiv şəkildə təbliğ edildiyi və insanın yenidən doğulma dərəcələri boyunca irəliləyişin yalnız müəyyən bir vəziyyətdə sakit, dinc bir həyat yolu ilə gerçəkləşdirildiyi bildirildi. vəzifələrin icrası. Beləliklə, Mahabharata'nın ən qədim hissələrindən birində belə deyilir: "Brahma varlıqları yaratdıqda, onlara peşələrini verdi, hər biri xüsusi bir fəaliyyət göstərir: brahmanalar - yüksək Vedaların öyrənilməsi, döyüşçülər - qəhrəmanlıq, Vaishyam - əmək sənəti, sudram - digər çiçəklərə itaət: Buna görə də cahil brahmanalar, şanlı döyüşçülər, düşünülməmiş vaisyalar və itaətsiz sudralar günahlandırılır. Hər bir kastaya, hər peşəyə ilahi bir məna verən bu dogma, gələcək həyatlarında taleylərini yaxşılaşdırmaq ümidi ilə indiki həyatdakı təhqir və məhrumiyyətlərdə alçaldılmış və alçaldılmışları təsəlli etdi. Hind kastası iyerarxiyasına dini bir müqəddəslik verdi.

İnsanların hüquqlarına görə bərabər olmayan dörd təbəqəyə bölünməsi, bu baxımdan pozulduğu ən cinayət günah olan əbədi, dəyişməz bir qanun idi. İnsanların özləri arasında qurulmuş kasta maneələrini Allahın özü tərəfindən ləğv etməyə haqqı yoxdur; taleyinin yaxşılaşmasına yalnız xəstə itaəti ilə nail ola bilərlər. Hind qalaları arasındakı qarşılıqlı münasibətlər qrafik olaraq tədris ilə xarakterizə olunurdu; Brahmanın ağzından brahmanalar (və ya ilk adam Purusha), əllərindən kshatriyalar, budlardan ən yaxşısı, palçıqla çirklənmiş ayaqlardan sudralar çıxardığı, buna görə də brahmanalar üçün təbiətin özü "müqəddəslik və müdriklik", kshatriyalar üçün isə "güc və gücdür" güc ", Vaisyas üçün -" sərvət və mənfəət ", sudras üçün -" xidmət və itaət ». Ən yüksək varlığın müxtəlif yerlərindən olan kastaların mənşəyi haqqında doktrina Riq Vedanın ən yeni, ən yeni kitabının ilahilərindən birində təsbit edilmişdir. Rig Veda'nın daha qədim mahnılarında kasta anlayışları yoxdur. Brahmanalar bu himnə böyük əhəmiyyət verirlər və hər bir həqiqi imanlı brahmana hər səhər çimdikdən sonra oxuyur. Bu himn brahmanaların imtiyazlarını, üstünlüklərini qanuniləşdirdikləri diplomdur.

Beləliklə, hind xalqı öz tarixlərini, meyllərini və adətlərini rəhbər tutaraq kasta ierarxiyasının boyunduruğu altına düşmüş, yerləri və peşələrini bir-birlərinə yad olan qəbilələrə çevirmiş, bütün insanlıq istəklərini, bəşəriyyətin bütün meyllərini boğmuşdur. Kastaların əsas xüsusiyyətləri Hər bir Hind kastasının özünəməxsus xüsusiyyətləri və bənzərsiz xüsusiyyətləri, mövcudluq və davranış qaydaları vardır. Brahmanalar ən yüksək kastadır Hindistandakı Brahmanalar məbədlərdə keşiş və keşişdir. Onların cəmiyyətdəki mövqeyi həmişə hökmdarın mövqeyindən ən yüksək, hətta yüksək hesab edilmişdir. Hal-hazırda brahmana kastasının nümayəndələri də insanların mənəvi inkişafı ilə məşğuldurlar: müxtəlif təcrübələr öyrədirlər, ibadətgahlara baxırlar və müəllim kimi çalışırlar.

Brahmanada qadağalar çoxdur: Kişilər tarlada işləyə və əl əməyi edə bilməz, qadınlar isə müxtəlif ev işlərini edə bilər. Kahin kastasının nümayəndəsi yalnız öz cinsi ilə evlənə bilər, lakin istisna olaraq başqa bir cəmiyyətdən olan brahmanada toy etməyə icazə verilir. Bir brahmana başqa bir kastanın hazırladığını yeyə bilməz, brahmana qadağan olunmuş yemək götürməkdənsə ac olardı. Ancaq tamamilə hər hansı bir kastanın bir nümayəndəsini bəsləyə bilər. Bəzi brahmanaların ət yeməsinə icazə verilmir.

Kshatriyas - döyüşçü kastası

Kshatriya nümayəndələri həmişə əsgər, mühafizəçi və polis kimi xidmət etmişlər. Hal-hazırda heç bir şey dəyişmədi - kshatriyalar hərbi işlərlə məşğul olurlar və ya inzibati işə gedirlər. Onlar yalnız öz kastalarında evlənə bilməzlər: bir kişi aşağı kastadan olan bir qızla evlənə bilər, ancaq qadına aşağı kastadan olan bir kişi ilə evlənmək qadağandır. Kshatriyalar heyvan məhsullarını yeyə bilər, eyni zamanda qadağan olunmuş yeməklərdən də çəkinirlər.

Vaişya Vaisyas həmişə fəhlə təbəqəsi olmuşdur: əkinçiliklə məşğul olmuş, heyvandarlıq böyütmüş, ticarət etmişlər. İndi vaisyaların nümayəndələri iqtisadi və maliyyə işləri, müxtəlif ticarət, bankçılıqla məşğuldurlar. Yəqin ki, bu kasta qida qəbulu ilə əlaqəli məsələlərdə ən kəskindir: Vaishyas, heç kim kimi, yeməyin hazırlanmasının düzgünlüyünə nəzarət edir və heç vaxt murdar yeməyi qəbul etmir. Şudras ən aşağı kastadır Sudra kastası kəndlilərin və ya hətta kölələrin rollarında həmişə mövcud idi: ən çirkli və ən ağır işləri gördülər. Hələ bizim dövrümüzdə də bu sosial təbəqə ən kasıbdır və çox vaxt yoxsulluq həddində yaşayır. Hətta boşanan qadınlar da Şudrasla evlənə bilər. Toxunmaz Toxunmayanların kastası ayrıca fərqlənir: belə insanlar bütün sosial münasibətlərdən kənarda qalırlar. Ən çirkli işləri edirlər: küçələri və tualetləri təmizləmək, ölü heyvanları yandırmaq, dəri hazırlamaq.

Təəccüblüdür ki, bu kastanın nümayəndələri yuxarı sinif nümayəndələrinin kölgələrinə belə addım ata bilmədilər. Və yalnız bu yaxınlarda onlara kilsələrə girməyə və digər sinif insanlarına yaxınlaşmağa icazə verildi. Kastaların unikal xüsusiyyətləri Qonşuluqda bir brahmana var, ona çox hədiyyələr verə bilərsiniz, amma cavab gözləməməlisiniz. Brahmanalar heç vaxt hədiyyə vermirlər: qəbul edirlər, lakin vermirlər. Torpaq mülkiyyəti baxımından sudras vaisyadan daha təsirli ola bilər.

Aşağı təbəqənin şudraları praktik olaraq puldan istifadə etmir: yemək və məişət əşyaları ilə işlədikləri üçün ödənilir Siz daha aşağı bir kastaya köçürə bilərsiniz, ancaq daha yüksək rütbəli bir kasta almaq mümkün deyil. Castes və müasirlik Bu gün Hindistan kastaları daha çox quruluşa sahib oldu, bir çox fərqli alt qruplar jati adlandı. Müxtəlif kasta nümayəndələrinin son siyahıyaalması zamanı 3 mindən çox jati olub. Düzdür, bu siyahıyaalma 80 ildən çox əvvəl baş verib. Bir çox əcnəbi kasta sistemini keçmişin bir nənəsi hesab edir və kasta sisteminin artıq müasir Hindistanda işləmədiyinə əmindirlər. Əslində hər şey tamamilə fərqlidir. Hətta Hindistan hökuməti də cəmiyyətin bu təbəqələşməsi barədə razılığa gələ bilmədi. Siyasətçilər seçkilər zamanı cəmiyyətin təbəqələrə bölünməsi üzərində fəal işləyir, seçki vədlərinə müəyyən bir kastanın hüquqlarının müdafiəsini əlavə edirlər. Müasir Hindistanda əhalinin 20 faizindən çoxu toxunulmaz kastaya aiddir: onlar öz ayrı gettalarında və ya kəndin kənarında yaşamaq məcburiyyətindədirlər. Bu cür insanlar dükanlara, dövlət və tibb müəssisələrinə girə bilməzlər, hətta ictimai nəqliyyatdan da istifadə edə bilməzlər.

Tutulmayanların kastası tamamilə unikal bir alt qrupa malikdir: cəmiyyətin ona münasibəti olduqca ziddiyyətlidir. Buraya fahişəlik yolu ilə pul qazanan və turistlərdən pul istədikləri homoseksuallar, transvestitlər və ev adamları daxildir. Ancaq bir paradoks: belə bir insanın tətildə olması çox yaxşı bir əlamət sayılır. Başqa bir zəhmli toxunulmaz podcast Pariahdır. Bunlar cəmiyyətdən tamamilə kənarlaşdırılan insanlardır. Əvvəllər belə bir insana toxunmaqla da pariah olmaq mümkün idi, amma indi vəziyyət bir az dəyişdi: pariah ya kastalararası evlilikdən, ya da pariah valideynlərindən doğulur.

Oxumaq 4 dəq. Baxışlar 14.1k. 28.01.2013 tarixində yayımlanıb

Bəzən elə görünür ki, 21-ci əsrdə bərabərliyi, vətəndaş cəmiyyəti və müasir texnologiyaların inkişafı ilə o qədər öyrəşmişik ki, cəmiyyətdə ciddi sosial təbəqələrin mövcudluğu təəccüblə qəbul olunur. Hindistanda hansı kastaların mövcud olduğunu və indi nə baş verdiyini görək.

Ancaq Hindistanda, hələ eramızdan əvvəl mövcud olan dövrlərdən bəri, müəyyən bir kastaya (hüquq və vəzifələrin həcmini təyin edən) aid olan insanlar hələ də yaşayırlar.

Varna

Əvvəlcə hind xalqı "varnalar" adlandırılan dörd sinfə bölündü; və bu bölgü ibtidai kommunal təbəqənin parçalanması və əmlak bərabərsizliyinin inkişafı nəticəsində ortaya çıxdı.

Mülkiyyətlərin hər birinə məxsus olması yalnız doğuşa görə təyin olundu. Hind Manu Qanunlarında belə, bu günə qədər mövcud olan aşağıdakı Hind lakalarının bir qeydini tapa bilərsiniz:

• ... Brahmanalar həmişə kasta sistemindəki ən yüksək təbəqə, fəxri kasta olmuşdur; indi bu insanlar əsasən mənəvi hörmətli şəxslər, məmurlar, müəllimlərdir;
• Kshatriyalar döyüşçülərdir. Kshatriyaların əsas vəzifəsi ölkəni qorumaq idi. İndi hərbi xidmətdə olmaqdan əlavə, bu kastanın üzvləri müxtəlif inzibati vəzifələr tuta bilərlər;
• Vaishya fermerlərdir. Maldarlıq və ticarətlə məşğul idilər. Əsasən, bunlar maliyyə, bankçılıqdır, çünki vaisyalar birbaşa torpağın becərilməsində iştirak etməməyi üstün tutdular;
• Şudras tam hüquqlarına sahib olmayan cəmiyyətin əlil üzvləridir; əvvəlcə digər ali kastalara tabe olan kəndli təbəqəsi.

Dövlət idarəsi ilk iki varnanın əlində cəmləşmişdi. Bir varnadan digərinə keçmək qəti qadağan edildi; qarışıq nikahlarda da məhdudiyyətlər mövcud idi. Jati haqqında daha ətraflı məlumatı “” məqaləsindən əldə edə bilərsiniz.

24 sentyabr 1932-ci ildə Hindistanda seçkidə iştirak hüququ toxunulmaz kastaya verildi. sayt öz oxucularına Hindistan kasta sisteminin necə qurulduğunu və müasir dünyada necə mövcud olduğunu izah etmək qərarına gəldi.

Hindistan cəmiyyəti qalalar adlanan ərazilərə bölünür. Bu bölgü minlərlə il əvvəl baş verdi və bu günə qədər davam edir. Hindular inanırlar ki, öz kastasındakı qaydalara əməl edərək, sonrakı həyatda bir az daha yüksək və hörmətli bir kastanın nümayəndəsi olaraq doğulub cəmiyyətdə daha yaxşı bir mövqe tuta bilərsiniz.

Hind Vadisini tərk edərək, Hindistanarialar Qanqlar boyunca ölkəni fəth etdi və əhalisi iki qəbilədən ibarət olan, hüquqi və maddi vəziyyətləri ilə fərqlənən bir çox dövlət qurdu. Yeni Aryan sakinləri, qalib gələnlər özlərini ələ keçirdilərHindistan torpaq və şərəf, güc və məğlub olmuş hind-avropa olmayan yerli sakinlər hörmətsizliyə və alçaldılmaya, köləliyə və ya asılı vəziyyətə gətirildi, ya da meşələrə və dağlara çəkildi, orada heç bir mədəniyyət olmadan düşüncəsiz həyat sürdü. Aryan fəthinin bu nəticəsi dörd əsas Hindistan qalasının (varnaların) yaranmasına təkan verdi.

Qılınc gücünə tabe olan Hindistanın əsl sakinləri əsirlərin taleyinə məruz qaldı və sadəcə qul oldu. Könüllü olaraq təslim olan, ata tanrılarından imtina edən, qaliblərin dilini, qanunlarını və adətlərini qəbul edən, şəxsi azadlıqlarını qoruyan, lakin bütün torpaq mülklərini itirmiş və Aryan ərazilərində, qulluqçu və darvazalarda, varlı insanların evlərində işçi kimi yaşamaq məcburiyyətində qalmışdır. Bunlardan kasta gəldisudra ... "Shudra" Sanskrit sözü deyil. Hind qalalarından birinin adı olmamışdan əvvəl, bəlkə də bəzi insanların adı idi. Aryanlar Şudra kastasının nümayəndələri ilə evlənməyi ləyaqətlərinin altından hesab etdilər. Şudra qadınları Aryanlar arasında yalnız kəbin idilər.

Zaman keçdikcə Hindistanın aryan işğalçıları arasında dövlətlər və peşələrin kəskin fərqləri meydana gəldi. Lakin alt kasta - qaranlıq dərili, tabe olan yerli əhaliyə münasibətdə - hamısı imtiyazlı sinif olaraq qaldı. Yalnız aryalıların müqəddəs kitabları oxumaq hüququ var idi; yalnız təntənəli bir mərasimlə təqdis edildi: Aryanın üzərinə müqəddəs bir ip qoyuldu və onu "yenidən doğuldu" (və ya "iki dəfə doğuldu", dvija) etdi. Bu ayin Sudra kastasiyasından olan bütün aryalılar arasında və yerli qəbilələrin xor etdiyi meşələrə çəkilənlər arasında simvolik bir fərq olaraq xidmət etdi. Təqdimat sağ çiyinə qoyulmuş və sinə boyunca əyilmiş bir şnurun çəkilməsi ilə həyata keçirilmişdir. Brahmin kastasında, kordon 8 ilə 15 yaş arasında bir oğlana yerləşdirilə bilər və pambıq iplikdən hazırlanmışdır; Kşatriya kastası üçün, 11 yaşından erkən almamış, kuşi (Hind iplik zavodu), və Vaisya kastası arasında, 12 yaşından əvvəl almamışdı.

Hindistan cəmiyyəti minlərlə il əvvəl kastalara bölünmüşdü

"İki dəfə doğulmuş" ariyalılar zamanla işğal və mənşəli fərqlərə görə orta əsr Avropanın üç ərazisinə bənzər olan üç yaşayış sahəsinə və ya qəsəbələrə bölündülər: ruhanilər, zadəganlar və şəhər orta təbəqəsi. Aryanlar arasındakı kasta cihazlarının embrionları yalnız Indus hövzəsində yaşadıqları dövrlərdə mövcud idi: orada kənd təsərrüfatı və çoban əhalisinin kütləsindən, hərbi işlərdə bacarıqlı insanlar tərəfindən mühasirəyə alınmış tayfaların döyüşkən knyazları, həmçinin qurban kəsmə mərasimlərini yerinə yetirən kahinlər önə çıxdılar.

Aryan tayfalarının Hindistanın içərisinə, Ganges ölkəsinə köçürülməsi ilə, döyüşkən enerjilər sona çatmış yerli sakinlərlə qanlı müharibələrdə, daha sonra Aryan qəbilələri arasında şiddətli bir mübarizədə artdı. Fəthlər bitənə qədər bütün insanlar hərbi işlərlə məşğul olurdular. Yalnız fəth edilən ölkənin dinc sahibliyi başlandıqda müxtəlif peşələrin inkişafı mümkün oldu, fərqli peşələr arasında seçim etmə imkanı ortaya çıxdı və kastaların yaranmasında yeni bir mərhələ başladı. Hindistan torpaqlarının bərəkəti dolanışıq yolu ilə dolanışıq əldə etmək üçün cazibə oyandırdı. Bu, tez bir zamanda Aryalıya meyl yaratdı və buna görə ağır hərbi səy göstərmədən daha sakit və zəhmətlərinin bəhrələrindən zövq almaq daha xoş idi. Buna görə, məskunlaşanların ("viçy") xeyli hissəsi bol məhsul vermiş əkinçiliyə, düşmənlərə qarşı mübarizəni və ölkənin qorunmasını qəbilələrin knyazlarına və hərbi zadəganlara buraxdı. Fermerlik və qismən çobanlıqla məşğul olan bu sinif qısa müddətdə genişləndi ki, Qərbi Avropada olduğu kimi Aryans arasında da əhalinin böyük bir hissəsini meydana gətirdi. Çünki adıvaishya Əvvəlcə yeni bölgələrdəki bütün Aryan sakinlərini ifadə edən "məskunlaşma", yalnız üçüncü, hind kastasında çalışan insanları və döyüşçüləri ifadə etməyə başladı.kshatriyas və keşişlər, brahmanalar Zamanla imtiyazlı əmlaka çevrilən ("Dua"), peşələrinin adlarını iki yüksək qalanın adlarına çevirdi.

Yuxarıda göstərilən dörd hindistan ərazisi yalnız İndra və digər təbiət allahlarının xidmətindən yuxarı qalxdıqda tamamilə qapalı qalalara (varnalara) çevrildi.brahmanizm, - haqqında yeni bir dini təlimBrahma , kainatın ruhu, bütün varlıqların əmələ gəldiyi və qayıdacağı həyat mənbəyidir. Bu islahat doktrinası Hindistan millətinin kastalara, xüsusən də keşiş kastasına bölünməsinə dini müqəddəslik verdi. Dedi ki, yer üzündə hər kəsin keçdiyi həyat formalarında, brahmana varlığın ən yüksək formasıdır. Canların yenidən doğulması və köçürülməsi dogma'na görə, bir insan şəklində doğulan hər dörd dəstədən növbə ilə keçməlidir: bir sudra, vaisya, kshatriya və nəhayət brahmana; bu varlıq formalarından keçdikdən sonra Brahma ilə yenidən birləşir. Bu məqsədə çatmağın yeganə yolu ilahi yolunda davamlı çalışan bir insanın brahmanaların əmr etdiyi hər şeyi dəqiq yerinə yetirməsi, onları hörmət etməsi, hədiyyələr və hörmət əlamətləri ilə sevindirməsidir. Yer üzündə şiddətli cəzalandırılan brahmanalara qarşı edilən cinayətlər, pisləri cəhənnəmin ən dəhşətli əzablarına tabe etdi və alçaldılmış heyvan şəklində yenidən doğuldu.

Ruhların köçməsi dogma görə, bir insan bütün dörd qaladan keçməlidir

Gələcək həyatın indiki vəziyyətdən asılı olmasına inam, Hindistan kasta bölgüsünün və keşişlərin hökmranlığının əsas dayağı idi. Brahminik ruhanilər, ruhların köçmə dogmasını bütün mənəvi təlimin mərkəzi olaraq nə qədər qətiyyətlə göstərsələr, xalqın fantaziyasını cəhənnəm əzablarının dəhşətli şəkilləri ilə bir o qədər uğurla doldurmuş, qazanan şərəf və nüfuzunu bir o qədər artırmışdır. Brahminlərin ən yüksək kastasının nümayəndələri tanrılara yaxındır; Brahma aparan yolu bilirlər; duaları, qurbanları, asketizmdəki müqəddəs əməlləri tanrıların üzərində sehrli gücə sahibdir, tanrılar iradələrini yerinə yetirməlidirlər; gələcək həyatda xoşbəxtlik və əziyyət onlardan asılıdır. Təsadüfi deyil ki, hindular arasında dindarlığın inkişafı ilə, brahmana kastasının gücü artdı, müqəddəs təlimlərində hörmət və səxavəti brahmanalara səadət qazanmağın ən yaxşı yolları olaraq tərifləyir, hökmdarın məsləhətçilərinə sahib olmaları və brahmana hakim etmələri üçün xidmətlərini zəngin məzmunla mükafatlandırması məcburiyyətində qaldı. və ilahi hədiyyələr.

Aşağı Hind qalaları Brahmanların imtiyazlı mövqeyinə həsəd aparmaması və ona xələl gətirməməsi üçün təlim bütün canlılar üçün həyat formalarının Brahma tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edildiyi və intensiv şəkildə təbliğ edildiyi və insanın yenidən doğulma dərəcələri boyunca irəliləməsinin yalnız müəyyən bir vəziyyətdə sakit, dinc bir həyat yolu ilə gerçəkləşdiyini söylədi. vəzifələrin icrası. Beləliklə, Mahabharata'nın ən qədim hissələrindən birində deyilir: "Brahma varlıqları yaratdıqda, onlara peşələrini verdi, hər biri xüsusi bir fəaliyyət göstərdi: brahmanalar - yüksək Vedaların öyrənilməsi, döyüşçülər - qəhrəmanlıq, Vaisyam - əmək sənəti, sudram - digər çiçəklərə itaət: Buna görə də cahil brahmanalar, şanlı döyüşçülər, düşünülməmiş vaisyalar və itaətsiz sudralar günahlandırılır.

Hər bir kastaya, hər peşəyə ilahi bir məna verən bu dogma, gələcək həyatlarında taleylərini yaxşılaşdırmaq ümidi ilə indiki həyatdakı təhqir və məhrumiyyətlərdə alçaldılmış və alçaldılmışları təsəlli etdi. Hind kastaları iyerarxiyasına dini müqəddəslik verdi. İnsanların hüquqlarına görə bərabər olmayan dörd təbəqəyə bölünməsi, bu baxımdan pozulduğu ən cinayət günah olan əbədi, dəyişməz bir qanun idi. İnsanların özləri arasında qurulan kasta maneələrini Allahın özü tərəfindən ləğv etməyə haqqı yoxdur; taleyinin yaxşılaşmasına yalnız xəstə itaəti ilə nail ola bilərlər.

Hind qalaları arasındakı qarşılıqlı münasibətlər qrafik olaraq tədris ilə xarakterizə olunurdu; Brahmanın brahmanları dodaqlarından (və ya ilk adam Purusha), əllərindən kshatriyalardan, budlardan ən yaxşısını, palçıqda çirklənmiş ayaqlarından sudrasın çıxardığını, buna görə də brahmanalar üçün təbiətin "müqəddəslik və müdriklik" olduğunu, kshatriyalar üçün "güc və güc ", Vaisyas üçün -" sərvət və mənfəət ", sudras üçün -" xidmət və itaət ». Ən yüksək varlığın müxtəlif yerlərindən olan kastaların mənşəyi haqqında doktrina Riq Vedanın ən yeni, ən yeni kitabının ilahilərindən birində təsbit edilmişdir. Rig Veda'nın daha qədim mahnılarında kasta anlayışları yoxdur. Brahmanalar bu himnə çox əhəmiyyət verirlər və hər bir həqiqi mömin brahmana çimdikdən sonra hər səhər onu oxuyur. Bu himn brahmanaların imtiyazlarını, üstünlüklərini qanuniləşdirdikləri diplomdur.

Bəzi brahmanalar ət yeməməlidirlər.

Beləliklə, hind xalqı öz tarixlərini, meyllərini və adətlərini rəhbər tutaraq kasta ierarxiyasının boyunduruğu altına düşdü, bu, əmlak və peşələri bir-birlərinə yad olan qəbilələrə çevirdi, bütün insanlıq istəklərini, bəşəriyyətin bütün meyllərini boğdu.

Kastaların əsas xüsusiyyətləri

Hər bir Hind kastasının özünəməxsus xüsusiyyətləri və bənzərsiz xüsusiyyətləri, mövcudluq və davranış qaydaları vardır.

Brahmanalar ən yüksək kastadır

Hindistandakı Brahmanalar məbədlərdə keşiş və keşişdir. Onların cəmiyyətdəki mövqeyi həmişə hökmdarın mövqeyindən ən yüksək, hətta yüksək hesab edilmişdir. Hal-hazırda brahmana kastasının nümayəndələri də insanların mənəvi inkişafı ilə məşğuldurlar: müxtəlif təcrübələr öyrədirlər, ibadətgahlara baxırlar və müəllim kimi çalışırlar.

Brahmanada bir çox qadağalar var:

Kişilərə tarlalarda işləmək və hər hansı bir əl əməyi etmək icazə verilmir, qadınlar müxtəlif ev işləri edə bilərlər.

Kahin kastasının nümayəndəsi yalnız öz cinsi ilə evlənə bilər, lakin istisna olaraq başqa bir cəmiyyətdən olan brahmanada toy etməyə icazə verilir.

Bir brahmana başqa bir kastanın hazırladığını yeyə bilməz, brahmana qadağan olunmuş yemək götürməkdənsə ac olardı. Ancaq tamamilə hər hansı bir kastanın bir nümayəndəsini bəsləyə bilər.

Bəzi brahmanaların ət yeməsinə icazə verilmir.

Kshatriyas - döyüşçü kastası

Kshatriya nümayəndələri həmişə əsgər, mühafizəçi və polis kimi xidmət etmişlər.

Hal-hazırda heç bir şey dəyişmədi - kshatriyalar hərbi işlərlə məşğul olurlar və ya inzibati işə gedirlər. Onlar yalnız öz kastalarında evlənə bilməzlər: bir kişi aşağı kastadan olan bir qızla evlənə bilər, ancaq qadına aşağı kastadan olan bir kişi ilə evlənmək qadağandır. Kshatriyalar heyvan məhsullarını yeyə bilər, eyni zamanda qadağan olunmuş yeməklərdən də çəkinirlər.

Vaishya, heç kim kimi, yeməyin hazırlanmasının düzgünlüyünə nəzarət edir

Vaişya

Vaisyas həmişə fəhlə təbəqəsi olmuşdur: əkinçiliklə məşğul olmuş, heyvandarlıq böyütmüş, ticarət etmişlər.

İndi vaisyaların nümayəndələri iqtisadi və maliyyə işləri, müxtəlif ticarət, bankçılıqla məşğuldurlar. Yəqin ki, bu kasta qida qəbulu ilə əlaqəli məsələlərdə ən kəskindir: Vaishyas, heç kim kimi, yeməyin hazırlanmasının düzgünlüyünə nəzarət edir və heç vaxt murdar yeməyi qəbul etmir.

Shudras - ən aşağı kasta

Sudra kastası kəndlilərin və ya hətta kölələrin rollarında həmişə mövcud idi: ən çirkli və ən ağır işləri gördülər. Hələ bizim dövrümüzdə də bu sosial təbəqə ən kasıbdır və çox vaxt yoxsulluq həddində yaşayır. Hətta boşanan qadınlar da Şudrasla evlənə bilər.

Toxunmaz

Toxunmayanların kastası ayrıca fərqlənir: belə insanlar bütün sosial münasibətlərdən kənarda qalırlar. Ən çirkli işləri edirlər: küçələri və tualetləri təmizləmək, ölü heyvanları yandırmaq, dəri hazırlamaq.

Təəccüblüdür ki, bu kastanın nümayəndələri yuxarı sinif nümayəndələrinin kölgələrinə belə addım ata bilmədilər. Və yalnız bu yaxınlarda onlara kilsələrə girməyə və digər sinif insanlarına yaxınlaşmağa icazə verildi.

Kastaların unikal xüsusiyyətləri

Qonşuluqda bir brahmana var, ona çox hədiyyələr verə bilərsiniz, amma cavab gözləməməlisiniz. Brahmanalar heç vaxt hədiyyə vermirlər: qəbul edirlər, lakin vermirlər.

Torpaq mülkiyyəti baxımından sudras vaisyadan daha təsirli ola bilər.

Toxunulmayanlara yuxarı sinif insanların kölgələrində addımlamağa icazə verilmədi

Aşağı sinif sudras praktik olaraq puldan istifadə etmir: yemək və məişət əşyaları ilə işlədikləri üçün ödənilir.Daha aşağı bir kastaya gedə bilərsiniz, ancaq daha yüksək səviyyəli bir kasta almaq mümkün deyil.

Castes və müasirlik

Bu gün Hindistan kastaları daha çox quruluşa sahib oldu, bir çox fərqli alt qruplar jati adlandı.

Müxtəlif kasta nümayəndələrinin son siyahıyaalması zamanı 3 mindən çox jati olub. Düzdür, bu siyahıyaalma 80 ildən çox əvvəl baş verib.

Bir çox əcnəbi kasta sistemini keçmişin bir nənəsi hesab edir və kasta sisteminin artıq müasir Hindistanda işləmədiyinə əmindirlər. Əslində hər şey tamamilə fərqlidir. Hətta Hindistan hökuməti də cəmiyyətin bu təbəqələşməsi barədə razılığa gələ bilmədi. Siyasətçilər seçkilər zamanı cəmiyyətin təbəqələrə bölünməsi üzərində fəal işləyir, seçki vədlərinə müəyyən bir kastanın hüquqlarının müdafiəsini əlavə edirlər.

Müasir Hindistanda əhalinin 20 faizindən çoxu toxunulmaz kastaya aiddir: onlar öz ayrı gettalarında və ya kəndin kənarında yaşamaq məcburiyyətindədirlər. Bu cür insanlar dükanlara, dövlət və tibb müəssisələrinə girə bilməzlər, hətta ictimai nəqliyyatdan da istifadə edə bilməzlər.

Müasir Hindistanda əhalinin 20% -dən çoxu toxunulmaz kastaya aiddir

Tutulmayanların kastası tamamilə unikal bir alt qrupa malikdir: cəmiyyətin ona münasibəti olduqca ziddiyyətlidir. Buraya fahişəlik yolu ilə pul qazanan və turistlərdən pul istədikləri homoseksuallar, transvestitlər və ev adamları daxildir. Ancaq bir paradoks: belə bir insanın tətildə olması çox yaxşı bir əlamət sayılır.

Başqa bir zəhmli toxunulmaz podcast Pariahdır. Bunlar cəmiyyətdən tamamilə kənarlaşdırılan insanlardır. Əvvəllər belə bir insana toxunmaqla da pariah olmaq mümkün idi, amma indi vəziyyət bir az dəyişdi: pariah ya kastalararası evlilikdən, ya da pariah valideynlərindən doğulur.