Əsərləri, tərcümeyi-hallarını, qəhrəmanların obrazlarını tərtib və təhlil edir. Vahid Dövlət İmtahanının tərkibinə "Tarixi yaddaş" dəlilləri
Arqumentasiya
Problem
Tarixi yaddaş
A. Çexov. "Albalı bağı". A. Çexovun "Albalı bağı" pyesindən təkəbbürlü əsəbi Yaşa anasını xatırlamır və mümkün qədər tez Parisə getmək arzusundadır. Şüursuzluğun canlı təcəssümüdür. I. S. Turgenev. "Atalar və oğullar". "Köhnə insanları" laqeyd söyləyən, mənəvi prinsiplərini rədd edən Bazarov xırda sıfırdan ölür. Və bu dramatik final "torpaqdan", xalqının adət-ənənələrindən uzaqlaşanların cansızlığını göstərir.
Vətənə sevgi
Yu G. Oksman "Leytenant Suxinovun tutulması". Məşhur yazıçı, qiyamın məğlubiyyətindən sonra polis qan tökülmələrindən gizlənə bilən və ağrılı gəzişlərdən sonra nəhayət sərhədə çıxan Dekembrist Suxinovun əhvalatını danışdı. Başqa bir dəqiqə - və o azadlıq tapacaq. Ancaq qaçaq tarlaya, meşəyə, səmaya baxdı və vətənindən çox uzaq bir xarici ölkədə yaşaya bilməyəcəyini başa düşdü. Polisə təslim oldu, zəncirləndi və ağır işlərə göndərildi. A.S.Puşkin "Çaadaevə". “Çaadaevə” dostluq mesajında \u200b\u200bşairin Vətənə “gözəl impulslar” həsr etməyə çağırışları eşidilir. "İqorun alayı haqqında bir söz." Müəllifin doğma rus torpağına olan sevgisi açıq şəkildə ifadə olunur. Gələcəkdən narahat idi. Vətən müdafiəçisi haqqında qürurla danışdı. Təbiəti gözəl təsvir etdi. Günəş tutulması. Bu əsərin əsas xarakterinə çevrilən rus torpağı idi. Yesenin, Blok, Lermontovun şeirləri.
Elmi tərəqqi və mənəvi
İnsan keyfiyyətləri
A.S.Qriboyedov. "Ağıldan vay"
M. Bulgakov. "Bir itin ürəyi" Doktor Preobrazhenski bir iti kişiyə çevirir. Elm adamları bilik susuzluğundan, təbiəti dəyişdirmək istəyindən qaynaqlanır. Ancaq bəzən tərəqqi dəhşətli nəticələrə çevrilir: "köpək ürəyi" olan iki ayaqlı bir məxluq hələ də insan deyil, çünki içində bir ruh, sevgi, şərəf, zadəganlıq yoxdur.
İnsan məsuliyyəti
Ətrafı
N.Tolstoy. "Müharibə və Sülh".
Kutuzov, Napoleon, Alexander I. şəkilləri Vətəni, xalqı qarşısında məsuliyyətini dərk edən, onları vaxtında necə başa düşməyi bilən bir insan həqiqətən böyükdür. Kutuzov belədir, romandakı vəzifəsini yüksək ifadələr olmadan yerinə yetirən adi insanlardır. A. Kuprin. "Gözəl həkim". Yoxsulluqdan yorulan adam, ümidsizcə intihara hazırdır, amma yaxınlığında baş verən məşhur həkim Pirogov onunla danışır. O, bədbəxt insana kömək edir və bu andan həyatı və ailəsinin həyatı ən xoşbəxt şəkildə dəyişir. Bu hekayə bir insanın hərəkətinin digər insanların taleyinə təsir göstərə biləcəyindən danışır.
Atalar və oğullar
Və S. Turgenev. "Atalar və oğullar". Yaşlı və gənc nəsillər arasında anlaşılmazlıq problemini göstərən klassik. Evgeni Bazarov özünü qərib və daha yaşlı Kirsanov və valideynləri kimi hiss edir. Öz etirafı ilə onları sevsə də, münasibəti onlara kədər gətirir. L. N. Tolstoy. "Uşaqlıq", "Yetkinlik", "Gənclik" trilogiyası. Dünyanı tanımağa, yetkin olmağa çalışaraq, Nikolenka Irtenev tədricən dünyanı öyrənir, bunun çox qüsursuz olduğunu, ağsaqqalların anlaşılmazlığı ilə qarşılaşır, bəzən onları təhqir edir (fəsillər "Siniflər", "Natalia Savishna") KG Paustovski "Telegram". Leninqradda yaşayan Nastya adlı qız, anasının xəstə olduğunu ifadə edən bir teleqram alır, ancaq onun üçün vacib görünən işlər anasının yanına getməyə imkan vermir. O, mümkün itkinin miqyasını dərk edərək kəndə gələndə artıq gecdir: ana getdi ...
Nümunənin rolu.
İnsan yetişdirmək
V.P. Astafiyev. "Çəhrayı man ilə bir at." Bir Sibir kəndinin müharibədən əvvəlki illəri. Nənəsi və babasının mehribanlığı təsiri altında qəhrəman şəxsiyyətinin formalaşması. V. G Rasputin "Fransız dərsləri". Çətin müharibə illərində baş qəhrəmanın şəxsiyyətinin formalaşması. Müəllimin rolu, oğlanın həyatındakı mənəvi səxavəti. Hekayənin qəhrəmanının bilik, mənəvi möhkəmlik, özünə hörmət hissi.
Fədakarlıq
Sevilən birinə sevgi adı ilə
B. Vasiliev "Atlarım uçur". Doktor Jansen kanalizasiya çuxuruna düşən uşaqları xilas edərək öldü. Hətta ömrü boyu müqəddəs sayılan bir insan bütün şəhər tərəfindən dəfn edildi. Bulgakov "Ustad və Marqarita". Sevgilisi üçün Margaritanın fədakarlığı.
Şəfqət, həssaslıq və mərhəmət
Astafyev "Lyudochka" Ölmüş bir adamla olan epizodda, hamı onu tərk edərkən, yalnız Lyudochka ona rəhm etdi. Ölümündən sonra hamı, yalnız Lyudochkadan başqa hamı özünə kədərləndiyini iddia etdi. İnsanların insan istiliyindən məhrum olduğu bir cəmiyyətə bir cümlə. M. Şoloxov "İnsanın taleyi". Hekayə müharibə zamanı bütün qohumlarını itirən bir əsgərin faciəli taleyindən bəhs edir. Bir gün bir yetim bir oğlanla görüşdü və özünü atası adlandırmaq qərarına gəldi. Bu hərəkət eşq və yaxşılıq etmək istəyinin insana həyat üçün güc, taleyə qarşı durmaq üçün güc verdiyini göstərir. V. Hugo "Les Miserables". Romandakı yazıçı oğru hadisəsini izah edir. Yepiskopun evində gecələdikdən sonra səhər bu oğru ondan bir gümüş qab çaldı. Lakin bir saat sonra polis cinayətkarı tutdu və bir gecədə qaldığı evə apardı. Rahib bu adamın heç bir şey oğurlamadığını, hər şeyi sahibinin icazəsi ilə aldığını söylədi. Eşitdikləri ilə heyrətlənən oğru, bir dəqiqədə əsl yenidən doğuldu və bundan sonra dürüst bir insan oldu.
İnsan və güc
Antuan de Saint-Exupery "Kiçik Şahzadə". Ədalətli güc nümunəsi var: "Ancaq o, çox xeyirxah idi və buna görə də yalnız ağlabatan əmrlər verdi." Generalımın dəniz gölməçəsinə çevrilməsini söyləsəm, - deyərdi, - və general əmrə tabe olmasa, bu onun deyil, mənim də günahım olacaq. " ...
İnsan və sənət.
Sənətə məruz qalma
Adam başına
A.I. Kuprin. "Garnet bilərzik". Müəllif heç bir şeyin daimi olmadığını, hər şeyin müvəqqəti olduğunu, hər şeyin keçdiyini və getdiyini iddia edir. Yalnız musiqi və sevgi yer üzündəki əsl dəyərləri təsdiqləyir. Fonvizin "Kiçik". Deyirlər ki, bir çox nəcib uşaqlar özlərini boş işlənmiş Mitrofanushka obrazında tanıyaraq həqiqi bir doğuş yaşadılar: səylə oxumağa başladılar, çox şey oxudular və ata yurdunun layiqli övladları kimi böyüdülər.
İnsan və tarix.
Şəxsiyyətin tarixdəki rolu
L. N. Tolstoy. "Müharibə və Sülh".
Romanın mərkəzi problemlərindən biri şəxsiyyətin tarixdəki roludur. Bu problem Kutuzov və Napoleonun şəkillərində ortaya çıxır. Yazıçı inanır ki, mehribanlığın və sadəliyin olmadığı yerdə böyüklük yoxdur. Tolstoyun fikrincə, maraqları xalqın maraqları ilə üst-üstə düşən bir şəxs tarixin gedişatına təsir edə bilər. Kutuzov kütlələrin əhvalını və istəklərini başa düşdü, buna görə də əla idi. Napoleon yalnız öz böyüklüyünü düşünür, buna görə də məğlub olmağa məhkumdur. I. Turgenev. "Bir ovçu qeydləri".
İnsanlar kəndlilər haqqında parlaq, canlı hekayələri oxuyaraq mal-qara kimi insanlara sahib olmağın əxlaqsız olduğunu başa düşdülər. Ölkədə xurafatın ləğvi üçün geniş bir hərəkat başladı.
Şoloxov "Bir insanın taleyi"
Müharibədən sonra düşmən tərəfindən əsir düşən bir çox sovet əsgəri vətənlərinə xain kimi qınandı. Bir əsgərin acı taleyini əks etdirən M.Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsi, cəmiyyəti hərbi əsirlərin faciəli taleyinə fərqli baxmağa məcbur etdi. Onların reabilitasiyası ilə bağlı qanun qəbul edildi.
Platonov. "Çuxur".
İnsan və idrak. Bir insanın özünü tanıması. Həyat xoşbəxtlik uğrunda mübarizə kimidir.
Şukşin "Çudik" - gözü olmayan bir insan, davranışsız görünə bilər. Onu qəribə şeylər etməyə təşviq edən müsbət, təmənnasız motivlərdir. Chudik hər zaman bəşəriyyəti narahat edən problemləri əks etdirir: həyatın mənası nədir? Yaxşı və pis nədir? Bu həyatda kim “haqlıdır, kim ağıllı”? Və bütün hərəkətləri ilə o, doğru olduğunu sübut etdi, Goncharov-a inanmayanlar. Oblomov obrazı. Bu, yalnız istəyən bir insanın obrazıdır. Həyatını dəyişdirmək istədi, mülkün həyatını yenidən qurmaq istədi, uşaq böyütmək istədi ... Ancaq bu arzularını reallaşdırmağa güc tapmadı, buna görə də xəyalları xəyallarda qaldı. "Altındakı" pyesində M. Qorki. Öz maraqları uğrunda mübarizə etmək gücünü itirən "keçmiş insanların" dramını göstərdi. Yaxşı bir şeyə ümid edirlər, daha yaxşı yaşamağın lazım olduğunu başa düşürlər, amma talelərini dəyişdirmək üçün heç nə etmirlər. Tamaşanın hərəkətinin bir flofusda başlaması və orada bitməsi təsadüfi deyil. Saxta dəyərlər I. Bunin "San Francisco-dan olan Rəbb" hekayəsindəki. Yalan dəyərlərə xidmət edən bir insanın taleyini göstərdi. Sərvət onun tanrısı və ibadət etdiyi bu tanrı idi. Lakin amerikalı milyonçu öldükdə, həqiqi xoşbəxtliyin insanın keçdiyi məlum oldu: həyatın nə olduğunu bilmədən öldü. Yesenin. "Qara adam". "Qara adam" şeiri Yeseninin ölmüş ruhunun fəryadıdır, geridə qalan həyat üçün rekvizitdir. Yesenin, heç kim kimi, insanın həyatının nə olduğunu izah edə bilmədi. Mayakovski. "Dinləmək." Mənəvi ideallarının düzgünlüyünə dair daxili inam Mayakovskini digər şairlərdən, adi həyat tərzindən ayırırdı. Bu təcrid, yüksək mənəvi idealların olmadığı filist mühitinə qarşı mənəvi bir etiraz doğurdu. Şeir şairin ruhunun fəryadıdır. Zamyatin "Mağara". (). Martina Martinych Qəhrəman özü ilə qarşıdurmaya girir, ruhunda parçalanma baş verir. "oğurlamazsan" əmrini pozur.
İnsan və təbiət
Şoloxov "Sakit Don". Turgenev "Bezhin çəmənliyi". Təbiət qəhrəmanların hissləri ilə üst-üstə düşür. M. Bulgakov. "Ölümcül yumurta". Professor Persikov təsadüfən böyük toyuq əvəzinə sivilizasiyaya təhdid edən nəhəng sürünənləri çıxarır. M. Bulgakov. "Köpək ürəyi". Professor Preobrazhensky olduqca xoş bir iti iyrənc Poliqraf Poliqrafoviç Sharikova çevirib, insan beyninin bir hissəsini Sharik köpəyinə köçürür. Ağılsız şəkildə təbiətə qarışa bilməzsiniz! M. Prişvin. "Günəş küləyi"
Bir insana qarşı ürəksiz və ruhsuz münasibət
Soljenitsının Matryonin Dvor. E.İ.-nin romanında dünyanın qapalı bir modeli. Zamyatin "Biz". 2) Bir Dövlətin görünüşü və prinsipləri. 3) Rəvayətçi, nömrə D - 503 və mənəvi xəstəliyi. 4) "İnsan təbiətinin müqaviməti". Distopiyada, ideal bir dövlətin qanunlarına tabe olan bir insanın hisslərini izləmək və göstərmək üçün eyni bölgəyə əsaslanan bir dünya, sakininin, adi bir vətəndaşın gözü ilə içəridən verilir. Şəxsiyyət və totalitar sistem arasındakı münaqişə, ilk baxışdan ən müxtəlif əsərlərdə distopiya xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə imkan verən istənilən distopiyanın hərəkətverici qüvvəsinə çevrilir ... Romanda təsvir olunan cəmiyyət maddi kamilliyə çatdı və inkişafında dayandı, mənəvi və sosial entropiya vəziyyətinə düşdü.
Şərəf və rüsvayçılıq
Şair Con Braun Maarifçilik layihəsini Rusiya İmperatoru Ketrindən aldı, ancaq xəstələndiyinə görə gələ bilmədi. Ancaq onsuz da ondan pul almışdı, buna görə də şərəfini qoruyaraq intihar etdi. N.V. Qoqol "Müfəttiş Baş" komediyasında. Rayon məmurları səhvən Xlestakovu həqiqi bir auditor üçün götürürlər, hər cür səy göstərərək onu məmnun etməyə çalışırlar, ümumiyyətlə onun axmaqlığına əhəmiyyət vermirlər. A.P.Çexov "Məmurun ölümü" hekayəsində müəllif problemi mənəvi baxımdan göstərmişdir. Bağışlanmağı xahiş edən Chervyakov, generaldan əvvəl xidmət və ya vəzifə xüsusiyyəti ilə deyil, özünü insan alveri ilə də alçaltdı.
- Kateqoriya: İmtahanın tərtib edilməsi üçün arqumentlər
- A.T. Tvardovski - "Adlar var və belə tarixlər var ..." şeiri. Lirik qəhrəman A.T. Tvardovski, düşmüş qəhrəmanlardan əvvəl özünün və nəslinin günahını kəskin hiss edir. Obyektiv olaraq bu cür günah yoxdur, amma qəhrəman özünü ən yüksək məhkəmə - mənəvi məhkəmə tərəfindən mühakimə edir. Bu, böyük vicdanlı, dürüst, baş verən hər şey üçün ürək ağrısı çəkən bir insandır. Yalnız yaşadığı, təbiətin gözəlliyindən ləzzət ala biləcəyi, tətillərdən zövq ala biləcəyi, iş günlərində işlədiyi üçün özünü günahkar hiss edir. Ölülər dirilməz. Gələcək nəsillərin xoşbəxtliyi üçün canlarını verdilər. Və onların xatirəsi əbədidir, ölməzdir. Yüksək ifadələr və eylogiyalara ehtiyac yoxdur. Ancaq hər dəqiqə həyatımıza borclu olduğumuzu xatırlamalıyıq. Ölən qəhrəmanlar iz qoymadılar, nəsillərimizdə, gələcəkdə yaşayacaqlar. Tarixi yaddaş mövzusu Tvardovskinin "Mən Rjevin yanında öldürüldüm", "Yalan danışır, kar və lal", "Bilirəm: heç bir günahım yoxdur ..." şeirlərində eşidir.
- E. Nosov - "Yaşayan alov" hekayəsi. Hekayənin süjeti sadədir: dastançı müharibədə yeganə oğlunu itirən yaşlı bir qadından, xalası Olyadan mənzil kirayə verir. Bir gün o, çiçək yataqlarında haşhaş əkir. Ancaq qəhrəman açıq şəkildə bu çiçəkləri sevmir: haşhaşların parlaq, lakin qısa ömrü var. Yəqin ki, ona gənc yaşında vəfat etmiş oğlunun taleyini xatırladırlar. Lakin finalda, xala Olyanın çiçəklərə münasibəti dəyişdi: indi çiçək yatağında bütün bir haşhaş xalçası alovlanırdı. “Bəziləri qığılcım kimi ləçəkləri yerə atdı, digərləri yalnız odlu dillərini açdılar. Və aşağıdan, canlı dolu nəm torpaqdan canlı yanğının söndürülməsinin qarşısını almaq üçün getdikcə daha sıx qatlanmış qönçələr artdı. " Bu hekayədəki haşhaş obrazı simvolikdir. Bu hər şeyin əzəmətli və qəhrəmanlıq simvolu. Və bu qəhrəmanlıq şüurumuzda, ruhumuzda yaşamağa davam edir. Yaddaş "xalqın mənəvi ruhunun" köklərini qidalandırır. Yaddaş bizi yeni işlərə ruhlandırır. Düşmüş qəhrəmanların xatirəsi həmişə bizimlədir. Düşünürəm ki, əsərin əsas fikirlərindən biridir.
- B. Vasiliev - hekayə "Sərgi № ..." Bu əsərdə müəllif tarixi yaddaş və uşaq qəddarlığı problemini qaldırır. Məktəb muzeyi üçün əşyalar toplayaraq, pionerlər kor pensiyaçı Anna Fedotovnadan cəbhədən aldığı iki məktubu oğurlayır. Bir məktub oğlumdan, ikinci məktubu dostundan gəldi. Bu məktublar heroin üçün çox əziz idi. Şüursuz bir uşaq qəddarlığı ilə qarşılaşan o, yalnız oğlunun xatirəsini deyil, həyatın mənasını da itirdi. Müəllif qəhrəmanın hisslərini acılıqla təsvir edir: “Ancaq kar və boş idi. Xeyr, onun korluğundan faydalanan məktublar qutudan alınmırdı - ruhundan götürüldü və indi təkcə o deyil, həm də ruhu kor və kar oldu. Məktublar məktəb muzeyinin anbarında bitdi. "Pionerlər fəal axtarışlarına görə minnətdar idilər, lakin onları tapmaq üçün yer yox idi. İqor və Çavuş Perepletçikovun məktubları kənara qoyulmuşdu, yəni sadəcə arxa ocağa qoyulmuşdu. Səliqəli işarəsi olan bu iki məktub indi var: "YOXDUR ...". Masa çekmecesinde qırmızı bir qovluqda: "ƏN PATRIOTİK Döyüşün tarixinə İKİNCİ MATERİALAR" yazısı var.
Oxuduğum mətn tarixi yaddaşın qorunmasının vacibliyi kimi bir problem barədə düşünməyə məcbur etdi. Qorumaq və nəsildən-nəslə ötürmək niyə bu qədər vacibdir? Niyə bir insanın xoşagəlməz hadisələri sadəcə yaddaşından silmək hüququ yoxdur? Vasili Bykov bu sualları düşündürür.
Tarixi yaddaşı qorumaq problemi ilə əlaqədar mübahisə edən Vasiliy Bıkov, müharibənin keçmişə qayıtmasına baxmayaraq, "dəhşətli pəncələrindəki yaralar yox, yox, bəli, bunları göstərəcək ..." diqqətimizi çəkir.
bugünkü həyatda. "Həqiqətən, keçmişin bugünkü günümüzə təsir etdiyini tez-tez görə bilərik və təəccüblü deyil - axır ki, indiki keçmiş hadisələrin davamıdır. Təsadüfi deyil ki, müəllif bu" müharibənin tarixə və insanlığa bir sıra dərslər verdiyini "qeyd edir. Gələcək üçün bağışlanmaz bir laqeydlik olacağını görməməzliyə vurmaq. "Bununla V.Bıkov göstərir ki, bəşəriyyət keçmişin səhvlərindən dərs alırsa səhvləri təkrarlamaqdan çəkinə bilər.
Müəllifin fikrincə, insanlar tariximizdəki vacib hadisələrin xatirəsini qorumalı və yaşatmalıdırlar. Bununla bağlı yazıçı ilə razılaşa bilmərəm, inanıram ki, tarixi təkrarlamamaq üçün tarixi unutmamaq və keçmişin səhvlərindən dərs almaq vacibdir.
Müxtəlif dövrlərdə bir çox insan yaddaşın insan həyatındakı əhəmiyyəti barədə düşünürdü. Bu mövzuda və Lixachev-də "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar" da əks olunur. O qeyd edir ki, bu dünyada heç bir şey izsiz keçmir və hətta sadə bir kağız parçasının bir yaddaşı var: bir dəfə əzilib, yenidən sıxırsa demək olar ki, eyni xətlər boyu şübhə edir. Keçmişini xatırlamaq istəməyən insan nankor və məsuliyyətsiz bir insandır, heç bir şeyin izsiz keçməyəcəyini, hərəkətlərinin digər insanların yaddaşında qalacağını bilmir. Xatirələr xarakterimizi və dünyanı qavrayışımızın ayrılmaz bir hissəsidir, bizə müxtəlif hadisələri anlamağa və yenidən düşünməyə kömək edir.
Tarixi yaddaşın əhəmiyyətinə toxunan digər bir əsər A.P.-nin hekayəsidir. Çexovun "Tələbə" si. Bu hekayənin baş qəhrəmanı əsəbi hisslərlə evə gedərkən bir yanğın başında bir ana və qızı qarşılayır. Özünü istiləşdirmək üçün onlara yaxınlaşdı və qadınlara çox toxunan həvarinin əhvalatını danışır. Bu hadisə hekayənin qəhrəmanı dünyadakı hər şeyin bir-biri ilə bağlandığını dərk etməyə kömək edir: keçmiş, indiki və gələcək. Keçmiş və indiki hadisələr arasındakı əlaqəni başa düşmək qəhrəmanın parlaq gələcəyə ümid bəxş edir və kədərli düşüncələrin öhdəsindən gəlməyə kömək edir.
Xülasə etmək üçün deyə bilərik ki, xatirələrimizi qorumaq çox vacibdir. Bir insanın şəxsiyyətinin və dünyagörüşünün formalaşmasında böyük rol oynayır və keçmişdəki səhvləri təkrarlamamağa kömək edir. Buna görə müxtəlif hadisələrin yaddaşını qorumaq və xatirələrin itməsinə imkan verməmək lazımdır.
Yenilənib: 2018-02-27
Diqqət!
Diqqətinizə görə təşəkkür edirəm.
Bir səhv və ya bir yazı görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzsiz bir fayda əldə edəcəksiniz.
- Kateqoriya: İmtahanın tərtib edilməsi üçün arqumentlər
- A.T. Tvardovski - "Adlar var və belə tarixlər var ..." şeiri. Lirik qəhrəman A.T. Tvardovski, düşmüş qəhrəmanlardan əvvəl özünün və nəslinin günahını kəskin hiss edir. Obyektiv olaraq bu cür günah yoxdur, amma qəhrəman özünü ən yüksək məhkəmə - mənəvi məhkəmə tərəfindən mühakimə edir. Bu, böyük vicdanlı, dürüst, baş verən hər şey üçün ürək ağrısı çəkən bir insandır. Yalnız yaşadığı, təbiətin gözəlliyindən ləzzət ala biləcəyi, tətillərdən zövq ala biləcəyi, iş günlərində işlədiyi üçün özünü günahkar hiss edir. Ölülər dirilməz. Gələcək nəsillərin xoşbəxtliyi üçün canlarını verdilər. Və onların xatirəsi əbədidir, ölməzdir. Yüksək ifadələr və eylogiyalara ehtiyac yoxdur. Ancaq hər dəqiqə həyatımıza borclu olduğumuzu xatırlamalıyıq. Ölən qəhrəmanlar iz qoymadılar, nəsillərimizdə, gələcəkdə yaşayacaqlar. Tarixi yaddaş mövzusu Tvardovskinin "Mən Rjevin yanında öldürüldüm", "Yalan danışır, kar və lal", "Bilirəm: heç bir günahım yoxdur ..." şeirlərində eşidir.
- E. Nosov - "Yaşayan alov" hekayəsi. Hekayənin süjeti sadədir: dastançı müharibədə yeganə oğlunu itirən yaşlı bir qadından, xalası Olyadan mənzil kirayə verir. Bir gün o, çiçək yataqlarında haşhaş əkir. Ancaq qəhrəman açıq şəkildə bu çiçəkləri sevmir: haşhaşların parlaq, lakin qısa ömrü var. Yəqin ki, ona gənc yaşında vəfat etmiş oğlunun taleyini xatırladırlar. Lakin finalda, xala Olyanın çiçəklərə münasibəti dəyişdi: indi çiçək yatağında bütün bir haşhaş xalçası alovlanırdı. “Bəziləri qığılcım kimi ləçəkləri yerə atdı, digərləri yalnız odlu dillərini açdılar. Və aşağıdan, canlı dolu nəm torpaqdan canlı yanğının söndürülməsinin qarşısını almaq üçün getdikcə daha sıx qatlanmış qönçələr artdı. " Bu hekayədəki haşhaş obrazı simvolikdir. Bu hər şeyin əzəmətli və qəhrəmanlıq simvolu. Və bu qəhrəmanlıq şüurumuzda, ruhumuzda yaşamağa davam edir. Yaddaş "xalqın mənəvi ruhunun" köklərini qidalandırır. Yaddaş bizi yeni işlərə ruhlandırır. Düşmüş qəhrəmanların xatirəsi həmişə bizimlədir. Düşünürəm ki, əsərin əsas fikirlərindən biridir.
- B. Vasiliev - hekayə "Sərgi № ..." Bu əsərdə müəllif tarixi yaddaş və uşaq qəddarlığı problemini qaldırır. Məktəb muzeyi üçün əşyalar toplayaraq, pionerlər kor pensiyaçı Anna Fedotovnadan cəbhədən aldığı iki məktubu oğurlayır. Bir məktub oğlumdan, ikinci məktubu dostundan gəldi. Bu məktublar heroin üçün çox əziz idi. Şüursuz bir uşaq qəddarlığı ilə qarşılaşan o, yalnız oğlunun xatirəsini deyil, həyatın mənasını da itirdi. Müəllif qəhrəmanın hisslərini acılıqla təsvir edir: “Ancaq kar və boş idi. Xeyr, onun korluğundan faydalanan məktublar qutudan alınmırdı - ruhundan götürüldü və indi təkcə o deyil, həm də ruhu kor və kar oldu. Məktublar məktəb muzeyinin anbarında bitdi. "Pionerlər fəal axtarışlarına görə minnətdar idilər, lakin onları tapmaq üçün yer yox idi. İqor və Çavuş Perepletçikovun məktubları kənara qoyulmuşdu, yəni sadəcə arxa ocağa qoyulmuşdu. Səliqəli işarəsi olan bu iki məktub indi var: "YOXDUR ...". Masa çekmecesinde qırmızı bir qovluqda: "ƏN PATRIOTİK Döyüşün tarixinə İKİNCİ MATERİALAR" yazısı var.
Mətnə görə imtahanın tərkibi:" Brest qalası. Moskvadan çox uzaq deyil: qatar bir gündən az sürür. O hissələrdə olan hər kəs qalaya gəlməlidir ... " (B.L. Vasilievə görə).
Tam mətn
(1) Brest qalası. (2) Moskvadan çox uzaq deyil: qatar bir gündən az sürür. (H) O hissələrdə olan hər kəs qalaya gəlməlidir. (4) Burada yüksək səslə danışmırlar: qırx birinci ilin günləri çox kar idi və bu daşlar çox xatırlayır. (b) Məhdud təlimatlar qrupları döyüş bölgələrinə müşayiət edir və siz 333-cü alayın zirzəmilərinə enə bilərsiniz, alov tökənlərin ərimiş kərpiclərinə toxunaraq Terespolskiy və Xolmsky qapılarına gedə bilərsiniz və ya keçmiş kilsənin tağları altında səssizcə dayana bilərsiniz. (6) Vaxtınızı ayırın. (7) Unutma. (8) Rüku et. (9) Muzeydə bir dəfə atəş edən silahlar və 22 iyun səhər tezdən kiməsə bağladığı əsgər ayaqqabıları göstərilir. (10) Müdafiəçilərin şəxsi əşyaları sizə göstəriləcək və susuzluqla necə dəli olduqlarını, uşaqlara su verdiyinizi söyləyəcəksiniz ... (11) Əlbətdə - qalada indiyə qədər tapdığınız yeganə pankartın yanında dayanacaqsınız. (12) Lakin pankart axtarırlar. (13) Qala təslim olmadığından və Almanlar burada tək bir döyüş pankartı çəkmədikləri üçün onu axtarırlar. (14) Qala yıxılmadı. (15) Qala uçurdu. (16) Tarixçilər əfsanələri sevmirlər, ancaq almanların yalnız müharibənin onuncu ayında götürməyi bacardığı naməlum müdafiəçi haqqında sizə mütləq məlumat verəcəkdir. (17) Onuncu, 1942-ci ilin aprelində. (18) Bu adam təxminən bir il döyüşdü. (19) Bir il qaranlıq, sol və sağdakı qonşular olmadan, sifariş və arxa xidmətlər olmadan, evdən məktublar və dəyişikliklər olmadan. (20) Zaman nə adını, nə də rütbəsini çatdırmadı, amma bilirik ki, sovet əsgəri idi. (21) Hər il 22 iyun Brest qalası təntənəli şəkildə və kədərlə müharibənin başlanmasını qeyd edir. (22) Sağ qalan müdafiəçilər gəlirlər, çələnglər qoyulur, şərəf keşikçiləri dondurulur. (23) Hər il 22 iyun tarixində yaşlı bir qadın, ən erkən qatarla Brestə gəlir. (24) Səs-küylü stansiyanı tərk etməyə tələsmir və heç qalaya getmədi. (25) O, stansiyanın girişində bir mərmər plitənin asıldığı meydanda gedir: 22 İYUNDAN 2 İYUN 1941-ci İL, LİDER NIKOLAI (soyadı bilinmir) və HƏSƏN PAVL BASNEV, HƏRBİ XİDMƏTLƏRİ VƏ DAXİLLƏR HEROİK VOZAROZAROZAROZOLOZAROZOLOZAROZOLOZAROZOLOZAROZOLOZAROZOLOZAROZ, LİDER NİKOLAI (soyadı bilinmir) VƏ YAXŞI PAVL BASNEV İSTƏYİR. (26) Yaşlı qadın bu yazını gün boyu oxuyur. (27) Sanki fəxri qarovul yanında onun yanında durur. (28) Yarpaqlar. (29) Çiçək gətirir. (30) Yenə dayanıb yenidən oxuyur. (31) bir ad oxuyur. (32) Yeddi məktub: "NIKOLAI". (ZZ) Səs-küylü stansiya adi həyatını yaşayır. (34) Qatarlar gəlir və gedirlər, elan edənlər insanların biletləri, musiqi gurultusunu unutmamalarını, insanların ucadan güldüklərini elan edirlər. (35) Mərmər lövhənin yanında bir yaşlı qadın sakitcə dayanır. (36) Ona heç nə izah etməyə ehtiyac yoxdur: oğullarımızın yatdığı o qədər də vacib deyil. (37) Nə vuruşduqları şeylər.
Rus yazıçısı Boris Vasilievin məqaləsi, ölkəmizi, bizi faşizmin qara vəbaından qoruyan əsgərləri xatırlamağımızı təəccübləndirir. Məqalə müəllifi Böyük Vətən Müharibəsinin xatirəsi problemini qaldırır. Ölkəmizdə qəhrəman əsgərlərə həsr olunmuş bir çox muzey var. Bunlardan biri Brest qalasının müdafiəçiləri üçün bir muzeydir.
Müəllifin mövqeyi sözlərlə aydın şəkildə ifadə olunur: “Tələsməyin. Unutma. Rüku edin ”. Müəllif bugünkü gəncləri bizə azad bir həyat verən, dövlətimizi, xalqımızı qoruyanları xatırlamağa çağırır. Ən başlıcası isə nə üçün mübarizə apardıqlarını və gələcəyimiz üçün mübarizə apardıqlarını.
Yazı müəllifi ilə tamamilə razıyam. Bu qanlı qırğında ölənləri unutmağa haqqımız yoxdur, qəbirlərini, abidələrini bilməli və hörmət etməliyik. Buna toxunmadan yaşaya bilməzsən, çünki bu bizim hekayəmizdir. Bunu xatırlamaq və gələcək nəsillərə ötürmək vacibdir.
Bir çox rus yazıçısı əsərlərində müharibə mövzusunu qaldırdılar. Sovet əsgərlərinin qəhrəmanlıqları haqqında böyük əsərlər yazılmışdır. Bunlar M.Şoloxovun "Bir insanın taleyi", K. Simonov tərəfindən "Əsgərlər anadan deyil" və B. Vasilievin "Buradakı sübhlər sakit" əsərləri və bir çoxu. Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsini oxuduqdan sonra uzun müddət məni tanıdığı dövlətdən uzaqlaşa bilmədim. Andrey Sokolov çox şey keçdi. Müharibə zamanı düşən taleyi ən çətindir. Bütün çətinliklərə baxmayaraq, əsirlikdən, konsentrasiya düşərgəsindən dəhşətə gəlmiş Sokolov insanda mehribanlıq və mərhəmət hisslərini özündə saxlaya bildi.
Həm də B. Vasiliev "Buradakı səssizlər sakit" hekayəsində düşməndən dəfələrlə üstün olmayan və hərbi vəzifələrini yerinə yetirən adi sovet qızlarından bəhs edir: Almanları darmadağın etmək üçün dəmir yollarında keçməsinə icazə vermədilər. Cəsarətli əmələ görə qızlar canları ilə ödədilər.
Azadlığın ölkəmizə nə baha başa gəldiyini unutmaq olmaz. Övladlarının gələcəyi üçün başlarını qoyanları xatırlamalıyıq. Müharibənin xatirəsini nəsildən-nəslə ötürərək yaddaşına hörmət etmək və bunu övladlarınıza öyrətmək.
