Erməni duduk min illik tarixi olan musiqi külək alətidir. Erməni duduk - min illik tarixi olan erməni torlu musiqi alətidir

Erməni xalq musiqisi - naməlum, lakin istedadlı şairlərin hissləri, səsli geyimlər; sehrli melodiyalarla ovsunlayan etnik lirikalar. Özünü tamamilə özünə çəkir, əriyir, dünyadakı hər şeyi unudur, hər notu, səsini hiss edir. Xalq əsərlərində hansı erməni musiqi alətlərindən istifadə olunduğunu bilmirsinizsə, erməni duduklarını görmüsünüz, lakin onlar haqqında gözəl əfsanələri eşitməmisinizsə, erməni dhol barabanının ahəngdarlığına bənzəyirsiniz, amma daha çox bilmək istəyirsinizsə, hekayəni bəyənəcəksiniz. Axı, heyrətamiz bir ölkənin mədəniyyətinin böyük bir təbəqəsini əhatə edən pərdəni qaldırır.

Duduk səbrli erməni xalqının yaratdığı ən məşhur külək alətlərindən biri hesab olunur. Heç olmasa bir dəfə səsə qulaq asan insan heyran və heyran idi. Duduk musiqisinin YUNESKO-nun qeyri-maddi mədəni irsin dünya şah əsərlərinə aid olması heç də boş deyil. Ləyaqətli status 2005-ci ildə rəsmi olaraq təsdiqləndi və bununla da sizi ovsunlayan, aşiq edən və insan qəlbinin ən gizli simlərinə toxunan erməni xalq çalğı alətinin əhəmiyyətini yüksək qiymətləndirdi.

Buna görə musiqinin dərinliyini və müqəddəsliyini vurğulayan adətən "sehrli duduk" adlanır. Ancaq daha yaxından nəzər salaq.

Erməni musiqi aləti dudukunun görünüşü, nağıllardan gələn bir boruya bənzəyir, yalnız daha da böyüdülmüş və ya klassik bir fleyta. Məhsul bir neçə hissədən ibarətdir:

• borunun özü ikiqat dil ilə;
• çuxur oynayır (7-dən 10-a qədər);
• ton nəzarət (həmişə deyil)

Külək alətlərinə aiddir və yalnız Ermənistanda deyil, digər Qafqaz ölkələrində, Balkan yarımadasında da yaygındır. Ağac materialından hazırlanır, ən çox ərikdir. Əvvəllər inanıldığı kimi, insanlara günəşli meyvələr verən bu incə ağac, alətlər hazırlamaq üçün layiqli bir xammaldır. İnsanlar belə deyirlər: “Duduk ərik ağacının canıdır”, rus dilində “ərik ağacının canı” mənasını verən “tsiranapoh” adlanır. Singing, tender, həssasdır.

Duduk necə işləyir və səslənir? Hər şey eyni zamanda sadə və mürəkkəbdir. Oyun zamanı ifaçı barmaqları ilə yumruqlayır, bağlayır və ya əksinə deşikləri açır. Borudan keçən səs titrəyir, dəyişir. Eyni melodiya, kədərlə dolu olduğu üçün "kədərli duduk" dedikləri üçün yaradılıb. Bəli, belə bir melodiyaya rəqs etmək heç bir işə yaramayacaq, ancaq bunu hiss edə, yüngül və lirik səslənə, erməni külək alətinin ruhunu başa düşə biləcəksiniz.

Buna görə duduk "Gladiator" və "Titanic" tez-tez səslənir - milyonlarla insanın tanıdığı filmlərdən olan kompozisiyalar. Alətin özü lirikadan uzaq olmasa da, adının mənşəyi olduqca prozaikdir. İki versiya var:

• Türk. Düdük sözündən - əslində onomatopoeik.
• Rus. Alətin vətənində biraz dəyişdirilmiş tələffüzdə kök atan "boru" sözünə bənzərliyi ilə.

Tsiranapoh, ölkənin fəxr etdiyi unikal bir yaradılışdır. Qəlbini və ruhunu ifa edən bir erməni musiqiçisi Jivan Gasparyan, onu ifa etmənin virtuozlarından biri kimi tanınır. Bütün dinləyicilərin gözü qarşısında göz yaşı tökmək üçün oynayan məhz budur.

Duduk, sevgi və seçim əfsanəsi

Duduk əfsanəsi alətlə əlaqəli hər şey kimi kədərli və ucadır. Bir dəfə bir az Breeze dağların üstündən uçdu və gözəl bir ağac gördü. Onun yarpaqları o qədər gözəl idi ki, Külək dayandı, içəridə gizləndi və cavab olaraq yumşaq səslər verən yarpaqlar ilə oynamağa başladı. Vaxt fərq etmədən uçdu.

Küləklərin Rəbbi qəzəbləndi və oğlunu aparan ağacı məhv etmək qərarına gəldi. Çəlləyi sındırmaq istəyərək əsdi və uçurdu. Ancaq Veterok dostunu bütün gücü ilə müdafiə etdi. Sonra Rəbb dedi: “Qalın. Qoy qanadların da səninlə qalsın, ancaq ağacdan çıxan kimi quruyacaq ”. Gənc Rüzgar atasının qərarından məmnun idi: axırda heç nə itirmədi, ancaq qazandı.

Payız gəldi. Yarpaqlar qopdu, oynamaq üçün bir şey yox idi. Çovğun kədərləndi və qardaşları onlara imza ataraq şən göydə uçdu. O qoşulduqda ağac öldü. Ancaq bir budaqda Gənc Küləyin bir parçası qarışdı və sağ qaldı. Yazda bir oğlan gəldi, yaşıl bir çubuq kəsdi, bir boru düzəltdi. Sehrli küləkli notların eşidildiyi ilk sehrli duduk necə ortaya çıxdı.

Erməni kamança: ruhunuzun torlarında

Erməni xalq musiqisi özünəməxsus və çoxşaxəlidir. İçərisində səslənən ən məşhur simli alətlərdən biri də kemanadır. Çox sayda yerli çeşidlərə malikdir: keman, pont lirik, gidjak, amma əslində bunlar bir və eyni alətin kiçik dəyişiklikləridir, praktik olaraq heç bir şəkildə səsə təsir etmir.

İxtira qədimdir, tez-tez arxeoloji qazıntılarda tapılır. Bu fakt sivilizasiyanın başlanğıcında ölkə mədəniyyətinin yüksək inkişafından xəbər verir. Xarici olaraq, kemancha ifaçıya xüsusi bir yay sürdüyü torları boyunca bir növ dar skripka bənzəyir. Səs zərif, lirik, həm gitara, həm də skripka qarışdırılır, lakin öz cazibəsi ilə fərqlənir.

Kemanche haqqında tarixi məlumatlar

Kemancha xalq arasında məşhur olan dudukdan daha az qədim bir alətdir. Onun şəkillərinə qədim erməni monastırlarının divarlarında rast gəlinir, erkən orta əsrlərdən qalan müxtəlif əlyazmalar təsvir olunur. İnsanlar at atının istifadə edildiyi dörd və ya üç simli musiqi alətləri düzəldirdilər və gərginlik barmaqlarla əl ilə tənzimlənirdi. Bu üsul hələ də ənənəvi olaraq istifadə olunur.

Bununla birlikdə, kemancha və duduk Ermənistanda yeganə xalq musiqi alətləri deyil. Başqaları ilə görüşmək vaxtı gəldi.

Dhol erməni: xalq ifasında nağara

Qafqaz musiqisi orijinallığı, melodiyası ilə fərqlənir. Hətta nağara lirik melodiyalara ahəngdar şəkildə toxunur. Dholomi adlanır və bir parçanın ritmini təyin edən bir musiqi alətidir. Bir normal bir silindr kimi görünür, üzərində bir membran (bəzən iki) uzanır. Təəccüblüdür ki, əvvəllər erməni cırtdan nağara yalnız hərbi kampaniyalarda istifadə olunur, əsgərlərə can atır, qələbəyə hazırlayır. Müasir cəmiyyətdə o, tez-tez milli ansamblların bir hissəsi, zurnlarla eyni xorda səslənir.

Hələ ki, erməni xalq musiqisi yalnız sadalanan alətlər tərəfindən yaradılmır. Xarakterik səslənir, parlaq, parıldayır, düz ürəyə gedir. Zurna, shvi, saz və kanonlar buna töhfə verir.

Zurny: ümumi xorda həvəs və əyləncə

Zurnalar haqlı olaraq ən yaxşı erməni xalq çalğı alətlərindən sayılırlar. Xarici tərəfdən, onlar rus çobanlarının işlərini şaxələndirmək üçün istifadə etdiyi adi borulara çox oxşardırlar. Bunlar başqa bir ada sahib olan dudukların qohumlarıdır - şənlik fleytaları, çünki zurnanın səsi daha səsli, hətta pirsinqlidir. Obyektə yaxınlaşaraq əyləncəni parçaya gətirirlər.

Zurnalar ağacdan hazırlanmışdır, bir ucu zəng şəklində. Bədəndə doqquz deşik var və biri digərlərindən mütləq qarşı tərəfdə olmalıdır. Zurnalarla birlikdə erməni xalq musiqisi quş tələlərinin səciyyəvi xüsusiyyətini, həvəsini alır.

Xalqın yaratdığı digər alətlər

Yuxarıda göstərilənlərə əlavə olaraq, erməni xalq çalğı alətləri ansamblında şvi, saz, canon eşitmək olur. Birincisi, küləyə aiddir, amma fit kimi görünür. Klassik tikiş inanılmaz bir məxluq, heyvan və ya quş şəklində hazırlanır və cəmi 2 dəlik var.

Saz - erməni əsilli dəntrunny alət. Lüt kimi görünür, eyni səslənir. Saz etmək olduqca çətindir. Onu yaratmaq üçün bir neçə ağac növü istifadə olunur ki, bu da daha dərin səs çıxarmağa imkan verir.

Canon, ya da kanun, yıxılmış simli bir alətdir. Qeyri-adi bir trapezoidal cismin xüsusiyyətinə malikdir, bu da onu arfa və ya arfa kimi görünməyə imkan verir. Tamaşanın gedişində musiqiçi axşamı dizlərinə qoyur və barmaqları ilə ipləri yığıb səslər çıxarır. Alət ermənilər arasında ən sevimlisidir, lakin praktik olaraq müasir musiqidə istifadə edilmir (xalq ansamblları istisna olmaqla).

Dudukun melodiyası, kemançi səsi, zolaların ritmləri, zurn və şvi tələləri, kanun və sazın ifadəli olması Ermənistan xalqının orijinal musiqisini yaradır. Gözəlliyi və lirikası ilə əbədiləşdirmək üçün bunu yalnız bir dəfə eşitmək kifayətdir.

Musiqi xalq mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsidir. Ən qədim ölkələrdən biri və tarixə zəngin olan Ermənistan zəngin mədəni irsə, o cümlədən xalq musiqisinə malikdir. Erməni xalq musiqisi xalqın üzüdür və musiqi alətləri xalqın birləşməsi ilə mübarizədə başqa bir silahdır.

Dudukun məxmər səsi ilə erməni musiqisi dünyaca məşhurlaşdı. Son illərdə duduk, blokbasterlər üçün səsyazma kimi istifadə olunur. Ancaq xalq çalğı alətinin tarixini hər kəs bilmir. Bu yazını duduka və bütün erməni xalq çalğı alətlərinə həsr edirik.

Duduk

Dudukun necə və nə vaxt icad edildiyi ilə bağlı bir neçə nəzəriyyə mövcuddur. Nəzəriyyələrdən birinə görə, duduk eramızdan əvvəl VIII əsrdə icad edilmişdir. Digər bir versiyada dudukun eramızdan əvvəl I əsrdə icad edildiyi iddia edilir. Başqa sözlə, duduk elə bir qədim musiqi alətidir ki, onun ilk qeydini tapmaq çətindir.

Duduku inamla geyinən və nəsildən-nəslə ötürən həm alət hazırlama ənənələrini, həm də alətdən istifadə etmə bacarığını bir milli sərvət adlandırmaq olar. Əvvəlcə duduk və digər musiqi alətləri heyvan sümüklərindən hazırlanırdı. Daha sonra duduklara müraciət edilən musiqi aləti "tsiranapoh", ərik ağacından hazırlanmış bir alət adlanır. Məhz bu ağac, bu alət üçün çox vacib olan rezonans keyfiyyətinə malikdir.

Duduk etmək yarım ildən çox davam edən bütün bir ritualdır. Zahirən sadə bir alət ən mürəkkəb melodiyaları ifa etməyə qadirdir. Duduk musiqisi erməni xalqının keçdiyi tarixi və faciələrdən bəhs edir. Duduk, milli qürur, ölkənin və xalqın ziyarət kartına çevrilən bir dəyərdir. Duduk və duduk musiqisi UNESCO tərəfindən qeyri-maddi irsin şah əsərləri elan edilmişdir.

Zurna

Əlbəttə ki, duduk özü ürəyi çırpındıran bənzərsiz bir alətdir, amma erməni xalq musiqisi olduqca mürəkkəbdir. Həm külək, həm simlər, həm də zərb musiqi alətlərini özündə cəmləşdirir.

Dudukdan əlavə, erməni xalq musiqisində bir neçə nəfəs alətləri də iştirak edir. Zurna başqa bir məşhur alətdir. Zurnanın parlaq və pirsinq tembri daha aktiv və şən melodiyalara uyğundur. Musiqi olduqca yüksəkdir, buna görə qapalı məkanlarda zurna bir duduk ilə əvəz olunacaq.

Bir zurna sahibi olan bir musiqiçiyə zurnachi deyilir.

Parkapzuk (Bagpipe)

Parkapzuk daha məşhur həmkarı - İrlandiya çantalarına bənzəyir. Təəssüf ki, musiqi alətinin hazırlanması itirildi. Alətdə dəri çantasına bağlanmış bir və ya daha çox boru var.

Shvi

Shvi, sanki fit kimi tərcümə edən başqa bir külək alətidir. Shvi tembri daha incə və daha yüksəkdir və fleyta bənzəyir. Əvvəlcə çobanlar musiqi alətində çalırdılar.

Dhol

Dhol ürək döyüntüsü kimidir, milli musiqidə əsas vasitədir.

Dhol, hər iki tərəfdə nazik dəri ilə örtülmüş bir növ baraban. Dhol eramızdan əvvəl 3000-də, Ermənistanın bütpərəst bir ölkəsi olduğu zaman ortaya çıxdı. Dhol, musiqidə sürətli və aktiv hit təmin edir. Sürətli çubuğunu yalnız dhole üzərində çalsanız da, kifayət qədər aktiv bir musiqi növü əldə edirsiniz. Səs çubuqlar və ya barmaqlar ilə nazik bir membrana vuraraq istehsal olunur. Səs başın nə qədər nazik olduğundan və ya nağara üzərində nə qədər uzanmasından asılı olaraq dəyişir.

Saz

Saz tarixdə bəhs olunan erməni mədəniyyətinin ən qədim torlu alətlərindən biridir. Sazın konturu və şəkli bir çox hökmdar üçün emblem rolunu oynadı. Saz ritmik erməni milli musiqisinin bir hissəsidir.

Kamancha, Canon

Kamancha bir növ skripkadır, lakin onlar həm görünüşü, həm də musiqi aləti baxımından mütləq fərqlənir. Kamança şaquli vəziyyətdə keçirilir.

Canon və ya bir növ diz arfa, tamaşadan əvvəl dizlərə qoyulur. Canon qadının əlində səslənir.

Giriş

1. Etnik musiqi anlayışı

2. Müasir dövrdə erməni musiqi alətləri

etnik musiqi. ümumi xüsusiyyətləri

3.1. Duduk əfsanəsi

3.2. Tarix və quruluş

3.3. Müasir etnik musiqidə dudukun istifadəsi

5. Dhol (dool)

Nəticə

Biblioqrafiya

Giriş

Ermənilər dünyanın ən qədim xalqlarından biridir, sənədli tarixi təxminən üç minilliklərə gedib çıxır. Belə uzun müddət ərzində ermənilər tarixinin hər iki faciəli dövrünü, misilsiz rifah və yaradıcı əməyin dövrlərini yaşamış, dünya sivilizasiyasına maddi və mənəvi mədəniyyətin gözəl şah əsərləri ilə bəxş etmişlər.

Erməni xalq musiqisi, insanları müşayiət edən və yaşadıqları bütün spektri - sevincdən kədərə qədər simvollaşdıran orijinal intonasiyaların, ritmlərin və tembrlərin incə bir arasıdır. Tarixinin ilk günlərindən bəri çox musiqiçi bir xalq öz musiqilərini ifa etmək üçün bənzərsiz vasitələr icad etdi və sınadı.

Ənənəvi erməni alətlərinin min illik tarixi var. Zaman keçdikcə alətləri təkmilləşdirmək və yenisini yaratmaqla erməni orkestri daha da zənginləşdi. Xalq çalğı alətlərinin çalışı akademik mühitdə uzun və möhkəm bir şəkildə baş verdi.

Mövzunun aktuallığı. Xalq çalğı alətlərini, o cümlədən erməni, musiqi alətlərini öyrənmək xüsusilə vacibdir, çünki xalq çalğı alətləri müasir musiqi dünyasında getdikcə daha çox istifadə olunur, peşəkar ifaçılar nəinki gündəlik həyatda - toylarda, cənazələrdə və digər tədbirlərdə - həm də hörmətli ansambllarda və orkestrlərdə işləyirlər. ,

Məqsəd - çağdaş etnik musiqidə erməni musiqi alətlərinin xüsusiyyətlərini göstərmək.

Tapşırıqlar:

etnik musiqi anlayışını vermək;

erməni musiqi alətləri haqqında danışın

1. Etnik musiqi anlayışı

Etnoslar (insanlar) müəyyən bir ərazidə tarixən formalaşmış, özünəməxsusluğunu dərk edən, öz adını (etnonimini) və etnik endoqamiyaya münasibətini əks etdirən bir mədəniyyət və dil icmasıdır.

Müasir dünyada etnik mədəniyyət əsasən rituallarda qorunur, etnik ənənə ilə əlaqə milli mahnılarda, musiqidə, rəqslərdə, orijinal mənasını itirmiş ola bilən qədim ritual hərəkətlərdə, xüsusilə də musiqi alətlərinin qorunub saxlanılmasında ifadə olunur. Etnik xüsusiyyət xalq sənətində olduqca qabarıq şəkildə özünü göstərir. Paradoksal olaraq, müasirlik təkcə yoxa çıxması və ya ayrı elementlərin birləşməsi ilə deyil, həm də bir sıra ənənələrin canlanması ilə xarakterizə olunur.

Etnik musiqi (etnik, etno) İngiliscə "Dünya musiqisi" termini (dünya xalqlarının musiqisi, dünya musiqisi) ən yaxın analoqudur. Ənənəvi xalq musiqisi (dünyanın müxtəlif mədəniyyətləri) və qeyri-Avropa ənənələrinin klassik musiqisindən götürülmüş tərəzi, alət, ifa tərzindən geniş istifadə edən müasir "Qərb" musiqisi. "Khoomei", cembe, duduk, sitar, çanta, didgeridoo. Xalq çalğı alətləri və mahnı oxumaq çox yaygındır.

Musiqi sənayesində söz musiqi ilə sinonim şəkildə istifadə edilə bilər. Termin 1980-ci illərdə musiqi sənayesindəki bu kimi hadisələri təsnif etmək üçün bir bölmə olaraq geniş yayıldı. Bu kateqoriyaya yalnız xalq musiqisi deyil, həm də bir sıra Qərb ölkələri üçün xarakterik olmayan elementləri olan populyar musiqilər (Kelt musiqisi) və inkişaf etməkdə olan ölkələrin etnik musiqilərinin (məsələn, Afro-Kuba musiqisi, reggae) təsir etdiyi musiqi daxildir.

Rus dilində qəbul edilən "etnik musiqi" termini bir güzəştdir: Etnik və klassik musiqilərin kəsişməsində bir çox musiqi parçası var.

Rusiyada son illərdə etnik və dünya musiqisi janrı getdikcə daha çox populyarlıq qazanır.

2. Erməni musiqi alətləri

çağdaş etnik musiqidə. ümumi xüsusiyyətləri

Baraban qrupunun əsas aləti dholdur.

Digər bir zərb - davul - dhol kimi eyni funksiyanı yerinə yetirən külək alətlərinə müşayiət olaraq istifadə olunur. Davul, qoyun dərisi və keçi dəri membranına malik böyük iki tərəfli bir nağara.

Külək alətləri arasında ən məşhurları duduk, zurna, shvi ilə yanaşı var. Zurna, adətən alətin müqayisə olunduğu oboydan (ingilis buynuzu) daha kəskin, pirsinqli, qəşəng, daha ifadəli səslənir. Zurna ilk dəfə 9-cu əsrdə "Sasunun Davidi" dastanında xatırlandı. Shvi, fleyta cinsinə aid olan möhkəm ağac külək alətidir. Aydın, demək olar ki, şəffaf bir səs ilə xarakterizə olunur.

Canon bir erməni torlu musiqi alətidir. Diz arfa cinsinə aiddir və arfa və fortepianonun öncüllərindən hesab olunur. Səs plektrum tərəfindən çıxarılır. Canon Qərbi Ermənistanda yaradıldı.

3. Duduk

Ermənistanı yalnız görmək olmaz. Duduk çalınanda tez-tez eşidilir. Bütün dünya ərik ağacının məxmər tembrini və əlverişsiz intonasiyalarını dinləyir. Duduk hər yerdə uyğun olmaq üçün özünəməxsus bir qabiliyyətə malikdir: Filarmoniyada, cənazə və toy mərasimlərində, böyük Hollivud filmlərində, rus pop layihələrində və beynəlxalq caz sessiyalarında. Erməni duduk əla alətdir. Duduk haqqında çox gözəl bir əfsanə var.

3.1. Duduk əfsanəsi

Bir dəfə dağların üstündən uçan Gənc Rüzgar başqa heç yerdə görmədiyi gözəl bir ağac gördü. Heyrətlənirdi. Zərif çiçəklərinin ləçəklərini tutaraq, yarpaqların çırpılmasına toxunaraq səsləri ətrafa səslənən heyrətamiz melodiyalar hazırladı. Yüksək Külək bu barədə xəbərdar olduqda, qəzəbini dağlara saldı, demək olar ki, bütün bitkiləri məhv etdi. Ağacının üstündən bir çadır yayan Gənc Rüzgar onu xilas etmək üçün mübarizə apardı. Üstəlik, bunun üçün hər cür qurban verməyə hazır olduğunu açıqladı. Küləklərin Rəbbi ona cavab verdi: “Yaxşı, qal! Ancaq bundan sonra bir daha uça bilməyəcəksiniz! " Xoşbəxt Breeze qanadlarını qatlamaq istədi, amma usta onu dayandırdı: “Xeyr, çox asandır. Qanadların sənin yanında qalacaq. Hər an yola düşə bilərsiniz. Ancaq bu işi görən kimi ağac öləcək. " Gənc Rüzgar utanmadı, çünki hər iki qanad da onun yanında qaldı, o da - ağacla. Hər şey yaxşı olardı, ancaq payız gələndə ağac çılpaq idi, oynayacağı çiçəklər və yarpaqlar yox idi. Gənc Rüzgar dəhşətli bir qarışıqlıq yaşadı. Qardaşları ətrafdakı ağacların son yarpaqlarını yığaraq ətrafa qaçdılar. Dağları qalib bir fəryadla doldurduqları kimi, onu yuvarlaq rəqslərinə dəvət etdilər. Və bir gün, dözə bilməyərək, onlara qoşuldu. Eyni anda, ağac öldü, yalnız bir külək parçalanmış bir çubuq qaldı.
Bir müddətdən sonra fırça ağacı toplayan oğlan onu tapdı və dodaqlarına qaldıran kimi, kədərli bir melodiya ifa edən kimi bir boru düzəltdi. Çünki sevgidə əsas şey istədiyinizi əldə etmək imkanınızı itirərək əbədi bir şeydən imtina etmək istəyi deyil, belə bir fürsətə sahib olmaqdansa, bir şey etməməyinizdir.

Alətin adı dudukdur. Qədim dövrlərdə "tsiranapoh" (ərik borusu) adlanırdı.

Antik dövr hər bir erməninin qəlbində oyanır, özünü bir dudukun səsi ilə faciəli tarixi olan sirli bir xalqın bir hissəsi kimi tanıyır. Tez-tez duduk, işığı səslərdə görməyə və təzə bir görünüşlə şeylərə baxmağa məcbur edir. Duduk, Allahın verdiyi bir hədiyyədir, çünki heç bir müasir proqram və sintezator dudukun bütün səslərini təzələyə bilməz, alətin bir çox musiqi xüsusiyyətlərini çatdıra bilməz.

Dudukun sehrli səsləri - müxtəlifdir, səs bizə bu barədə məlumat verən kimi.

Rəqs və sevgi mahnıları, toylar və ya dəfn mərasimləri, onsuz bir duduk olmadan tamamlanmaz. Bu xalqın ruhu və itirilənlərin səsidir. İtirilmiş azadlıq və xoşbəxtlik. Dudukun cılızlığı sizi əllərinizi qatlamağa məcbur etmir, ən yaxşıları düşünün, köhnəni xatırlayın, vuruşun və qazanın, qurun və çoxaldın. Duduk, başqa heç bir alət kimi, erməni xalqının ruhunu ifadə edə bilmir. Aram Xaçaturian bir dəfə demişdi ki, duduk onu ağlatan yeganə alətdir.

Əlbətdə ki, dudukun yaranma tarixi bütün əsrlər boyu bu erməni xalq çalğı alətinin səsini mükəmməl edən, mükəmməl səslərə "ərik borusu" nun səciyyəvi dizaynlarını verən duduk ustalarına borcludur. Ustanın ağlamasını və ümidini, sevincini və sükutunu qoyduğu borular, göz yaşı tökməmək üçün onlarla danışmağı bacardı. Əsrlərin dərinliklərində olmayan bir orqan və ya saksafondan daha kiçik bir kiçik bir alət, yerlərə və səslərə ağır, həyəcan verən bir ton verir. Ən yaxşı duduk ustalarının əlində səsin bir hissəsinə çevrilir, danışır, oxuyur, parlaq, lakin səssiz danışır, ağsaqqal kimi gənclərə bölüşən sözlər verir, həyat öyrədir və erməni şüurunu təkrar-təkrar aşılayır.

3.2. Tarix və quruluş

Duduk dünyanın ən qədim külək alətlərindən biridir. Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, duduk ilk dəfə Urartu əyalətinin yazılı abidələrində qeyd edilmişdir. Bu fərziyyəyə uyğun olaraq, tarixinin təxminən üç min illik olduğunu güman edə bilərik. Digərləri isə dudukun görünüşünü II Böyük Tiqran (Miladdan əvvəl 95-55) Ermənistanın hakimiyyəti ilə əlaqələndirirlər. V əsrin erməni tarixçisi A.D. e. Movses Xorenatsi yazılarında bu alətin ən qədim yazılı istinadlarından biri olan "tsiranapoh" aləti (ərik ağacından hazırlanan boru) haqqında danışır. Duduk bir çox orta əsr erməni əlyazmalarında təsvir edilmişdir. Bəlkə də kifayət qədər geniş erməni dövlətlərinin (Böyük Ermənistan, Kiçik Ermənistan, Kilikiya Krallığı və s.) Olması və təkcə erməni yüksəkliklərində deyil, həm də İran, Yaxın Şərq, Kiçik Asiyada yaşayan ermənilərin sayəsində. Balkanlarda, Qafqazda, Krımda və s., duduk bu ərazilərdə də yayıldı. Həm də duduk, o dövrdə mövcud olan ticarət yolları sayəsində orijinal paylama sahəsindən kənara çıxa bilər, bəziləri də Ermənistan ərazisindən keçirdi. Digər ölkələrdən borc alaraq digər xalqların mədəniyyətinin bir elementinə çevrilmiş, əsrlər boyu bir sıra dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Bir qayda olaraq, bu, melodiyaya, səs dəliklərinin sayına və alətin düzəldildiyi materiallara aiddir.

Duduk kimi ən qədim alətlər heyvan sümüklərindən və qamışlardan hazırlanmışdı. Hal hazırda duduk yalnız ağacdan hazırlanır. Erməni duduk, meyvələri ilk dəfə Ermənistandan Avropaya gətirilən bir ərik ağacından hazırlanmışdır. Ərik ağacı rezonans doğuran misilsiz xüsusiyyətə malikdir. Digər ölkələrdəki dudukların variantları digər materiallardan (gavalı ağacı, qoz və s.) Hazırlanır, lakin mütəxəssislərin fikrincə, belə bir duduk olduqca kəskin, burun səsi ilə xarakterizə olunur, erməni duduku isə yumşaq səsə malikdir, daha bənzərdir səsə. Dil Araks çayının sahili boyunca çox miqdarda böyüyən iki ədəd qamışdan hazırlanmışdır. İkiqat qamışlı digər alətlərdən fərqli olaraq, aləti özünəməxsus kədərli səsini isti, yumşaq, az səssiz və məxmər tembri ilə bəxş edən duduk sazı kifayət qədər genişdir, lirikası, emosionallığı və ifadəliyi ilə fərqlənir. Musiqini cüt-cüt (aparıcı duduk və dam-duduk) ifa edərkən tez-tez sülh, əmin-amanlıq və yüksək mənəvi prinsip mövcuddur.

Müxtəlif düymələrdə musiqi dudukda ifa edilə bilər. Məsələn, 40 sm duduk sevgi mahnılarını oxumaq üçün ən uyğun hesab olunur, qısa bir duduk isə daha tez-tez rəqslərlə müşayiət olunur. Əsrlər boyu davam edən tarixi boyunca erməni duduku praktik olaraq dəyişməz qaldı - yalnız oyun tərzi dəyişdi. Onun diapazonu bir oktava olmasına baxmayaraq, duduk çalmaq böyük bacarıq tələb edir. Məşhur erməni duduk ifaçısı Jivan Gasparyan qeyd edir: “Amerikalılar və yaponlar dudukun səsini bir sintezatorda təzələməyə çalışdılar, lakin hər dəfə uğursuz oldular. Bu, dudukun Allah tərəfindən bizə təqdim olunduğunu göstərir. "

Duduk bir borudan və çıxarıla bilən cüt dildən (qamışdan) ibarətdir. Erməni duduk borusunun uzunluğu 28, 33 və ya 40 sm-dir, ön tərəfdə 7 (və ya 8) oyun çuxuru, baş barmağı üçün bir (və ya iki) deşik var - arxa tərəfində. "Eheg" (erməni dilində) kimi tanınan ikiqat qamışın uzunluğu ümumiyyətlə 9-14 sm-dir.Səs iki qamış lövhənin titrəməsi ilə əmələ gəlir və alətin dilindəki hava təzyiqini dəyişdirərək oynayan dəlikləri bağlayaraq açılır. Saz adətən qapaqla təchiz olunmuşdur və tənzimləmə üçün ton tənzimləməsinə malikdir. Düymə basdıqda ton yüksəlir, zəiflədikdə ton azalır. XX əsrin əvvəllərində. duduk bir diatonik bir oktava alətinin tərifini aldı. Ancaq buna baxmayaraq, xromatik qeydlərə, oyun çuxurlarını qismən örtməklə nail olur.

Barmaqların ən çox yayılmış nümunələri aşağıdakı diaqramda göstərilir:

Duduk qamışı uzun müddət istifadə edilmirsə, quruyur və kənarları kiçilir. Bu vəziyyətdə qamışa düz su tökmək, silkələmək, su tökmək və gözləmək lazımdır. 10-15 dəqiqədən sonra qamışın kənarları bir-birindən ayrılacaq və saz istifadə edilə bilər. Duduk çalarkən, onun parametrini ton nəzarəti ilə tənzimləyə bilərsiniz: basdığınız zaman ton yüksəlir; zəiflədikdə azalır.

3.3. Duduk istifadəsi

müasir etnik musiqidə

Dudukun aləti və musiqisi ənənəvi olaraq erməni xalqının ictimai həyatının və mədəni kimliyinin tərkib hissəsidir. Hər hansı bir erməninin həyatında baş verən ən vacib hadisələrdə duduk səsləri eşidilir: milli şənliklərdə, böyük şadlıq evlərində, toy mərasimlərində. Lakin son illərdə duduk yeni bir status qazandı: akademik mədəniyyətdə xüsusi yer qazanaraq konsert aləti kateqoriyasına keçir. Bu meyllər YUNESKO ekspertlərinin diqqətindən yayınmadı: 2005-ci ildə erməni dudukunda səslənən musiqi bəşəriyyətin qeyri-maddi mədəni irsinin şah əsəri elan edildi. Şübhəsiz ki, əfsanəvi, erməni musiqisinin əsas populyarlaşdırıcısı olan Jivan Gasparyan bu tanınmada əsas rol oynadı.

Erməni dudukundakı musiqi ən çox cüt-cüt səslənir: bir melodiya ifa edən aparıcı duduk və müəyyən bir meydançanın davamlı tonik fonunda oynayan rejimin əsas dərəcələrinin özünəməxsus bir ostinat səsini təmin edən "dam" adlanan ikinci duduk. Xanım (damkash) oynayan musiqiçi fasiləsiz nəfəs alma texnikasından istifadə edərək bənzər bir səsə çatır: burun içindən nəfəs alaraq yanıqlı yanaqlarında havanı saxlayır və eyni zamanda ağız boşluğundan hava axını duduk dilinə təzyiq yaradır.

Adətən, erməni duduk ifaçıları (duduk çalan musiqiçilər) təhsil aldıqları müddətdə başqa iki nəfəs alətini - zurna və şvi çalmağı da edirlər. Rəqs musiqisi ifa edərkən, duduku bəzən bir dool adlı zərb alətiylə müşayiət olunur. Duduk xalq çalğı alətlərinin orkestrlərində geniş istifadə olunur, erməni xalq mahnılarını və rəqslərini müşayiət edir.

Bu gün duduk bir çox filmdə nümayiş olunur. Dudukun iştirakı ilə ilk rəsm "Məsihin son hiyləsi" idi. Digər məşhur filmlərə Raven, Xena - Warrior Princess, Gladiator, Ararat, Hulk, Alexander, Məsihin Ehtirası, Münhen, Siriana, Da Vinci Kod daxildir ...

Heç bir dudukun səsini eşitməyən hər kəs ən böyük rejissorların çoxunun niyə ov etdiyini başa düşməz. Bu miniatür alət bir insanın həyatının və təbiətinin bütün nüanslarını əks etdirməyə qadirdir.

Dudukun aləti və musiqisi ənənəvi olaraq erməni xalqının ictimai həyatının və mədəni kimliyinin tərkib hissəsidir. Duduk səsləri hər hansı bir erməninin həyatındakı ən vacib hadisələr zamanı səslənir: milli şənliklərdə, böyük şadlıq evlərində, toy və dəfn mərasimlərində. Lakin son illərdə duduk yeni bir status qazandı: akademik mədəniyyətdə xüsusi yer qazanaraq konsert aləti kateqoriyasına keçir.

4. Zurna

Zurna - ağac ağacı musiqi alətidir.

Bu bir zəng və bir neçə (ümumiyyətlə 8-9) dəlikli (bunlardan biri qarşı tərəfdədir) taxta bir borudur. Zurna oboyla yaxından əlaqəlidir (eyni ikiqat qamışa malikdir) və onun sələflərindən biri hesab olunur.

Zurnanın diapazonu diatonik və ya xromatik miqyaslı bir yarım oktavadır, tembri parlaq və pirsinqlidir.

Zurna ifa edən musiqiçiyə zurnachi deyilir. Üç musiqiçidən ibarət instrumental ansambl geniş yayılmışdır ki, bunlardan birində zurnachi bir melodiya oynayır, digəri isə cırtdanın əsas pillələrində uzun çəkilmiş səslərlə əks olunur və üçüncü musiqiçi zərb alətində mürəkkəb, dəyişkən dəyişkən ritmik zərbəni çalır - Dhola və ya lob. Zurna əsasən açıq havada çalınır; qapalıda ümumiyyətlə bir duduk ilə əvəz olunur.

Bir çox zurna növləri Orta Şərq, Qafqaz və Çin xalqları arasında çox yayılmışdır.

Zurna əsasən ərik, qoz və ya tut ağacından kəsilir. Alətin üst ucunda 20 mm diametrli bir barel, aşağıya doğru 60-65 mm diametrə qədər genişlənir. Alətin ümumi uzunluğu 302-317 mm-dir.

Barelin ön tərəfində, biri isə arxada 7 delik qazılır. Uzunluğu 120 mm olan və vəhşi sığal, qoz və ya ərikdən döndərilən gövdənin yuxarı ucuna bir kol ("masha") daxil edilir. Döyüşün məqsədi lövhənin parametrlərini tənzimləməkdir. Quru yerdə böyüyən qamışlardan xüsusi bir şəkildə hazırlanan ağız boşluğu 7-10 mm uzunluqdadır. Səsi alətdən çıxarmaq üçün ağız boşluğuna hava çəkən ifaçı bu ağız boşluğu vasitəsilə lazımi şəkildə zərbə endirir.

Zurna diapazonu kiçik oktavanın "B düzü" ndən üçüncü oktavanın "C" səsinə qədər səsləri əhatə edir; ifaçı bacarığı ilə bu sıra daha bir neçə səslə genişləndirilə bilər. İfaçılar arasındakı bu səslərə "sefir seslyar" deyilir.

Zurna əsasən açıq havada keçirilən xalq şənliklərində xalq musiqisi nümunələrini ifa etmək üçün istifadə olunur. Tarixdə bu alətin "qara zurna", "arabi zurna", "dzhura zurna", "ajemi zurna", "gaba zurna", "shehabi zurna" kimi növləri var idi. Zurna ümumiyyətlə külək alətləri ansambllarının üzvüdür. Solo bir alət olaraq, ansambllar və ya orkestrlərdəki zurna bəzi rəqs melodiyalarını, o cümlədən cangi və digər musiqi nümunələrini ifa etmək üçün istifadə olunur. Üzeyir Hacıbəyov "Koroğlu" operasında zurnanı simfonik orkestrə təqdim etdi.

4. Dhol (dool)

Dool, doul, dhol, erməni zərb musiqi alətidir, bir növ iki tərəfli nağara. Membranların biri digərindən daha qalındır. Səs iki taxta çubuq (qalın və nazik) və ya barmaqları və əlləri ilə hazırlanır. Əvvəllər hərbi kampaniyalarda istifadə olunurdusa, indi zurna ilə bir ansamblda istifadə olunur, rəqslər, gedişlər müşayiət olunur.

Bir növ iki tərəfli nağara. Alətin gövdəsi dəri membranları olan qoz ağacından hazırlanmışdır. Dhol, ehtimal ki, qədim tanrıça Anahitin ibadəti ilə (e.ə. 3000-2000) bağlı olmuşdur. Bir orkestrdə (ansamblda) dhol ritmik bir funksiya yerinə yetirir. Ritmın aydınlığını və kəskinliyini qoruyan alət, erməni xalq çalğı alətlərinin səsinin xüsusi ləzzətini vurğulayır.

Nəticə

Yuxarıda göstərilənlərdən belə nəticəyə gəlmək olar:

1. Çağdaş xalq mədəniyyəti erməni xalq çalğı alətlərinə dönmə ehtimalını istisna etmir. Etnik bir komponenti inkişaf etdirən musiqini müxtəlif formalarda ifa etmək üçün - bir qayda olaraq, lakin həmişə deyil. Etnik musiqini bu və ya digər şəkildə ifa edən müxtəlif istiqamətlərdə fəaliyyət göstərən kollektivlərin mövcudluğu və "geri ödənilməsi" onun aktuallığından danışır. İfaçılar həm həvəskar musiqiçilər, həm də peşə təhsili alanlardır.

2. Heç bir sənətdə, növlərindən və janrlarından heç birində, mənşəyinin "üstünlüyü" əsas məna daşımır. Xüsusilə, “milliyyətini ortaya qoymaq üçün bu və ya digər xalq çalğı alətinin ilk dizaynını hansı ölkədə, hansı insanların ilk dəfə ortaya qoymağının əhəmiyyəti yoxdur. Əsas meyar məhz milli musiqi sənətinin ifadəsi üçün müəyyən bir etnik mühitdə olmaq ənənəvidir

Biblioqrafiya

1. Anikin V.P. Folklor xalqın kollektiv işi kimi. Dərslik. - M .: Moskva Dövlət Universiteti, 1999.

2. Erməni musiqisi. Musiqili ensiklopediya.- M., 2003. T. İ.

3. Aslanyan A.A., Bağdasaryan A.B. Ermənistan. M: Düşüncə, 2006

4. Bagdykov, G. Don ermənilərinin qısa tarixi [Mətn] / G. Bagdykov. - Rostov n / a, 1997 .-- 24 səh.

5. Baklanova T.N. "Rus bədii mədəniyyəti" etno-bədii təhsilin beynəlxalq layihəsi // Rusiyanın xalq bədii mədəniyyəti: inkişaf və təlim perspektivləri. - M., 2004.

6. Baklanova T.N. Xalq sənəti mədəniyyəti. - M., 1995. - S. beş.

7. Buller E.A. Mədəniyyətin inkişafındakı davamlılıq. - M .: Nauka, 1999.

8. Barkhudaryan V. B. Erməni koloniyasının tarixi Yeni Naxçıvan, ed.
"Hayastan", Yerevan, 1996.

9. Bdoyan V.A. Ermənilərin etnoqrafiyası. Qısa eskiz. Ər., 1974, səh 30-50.

10. Bogatyrev LyuG. Xalq sənəti nəzəriyyəsinin sualları. - M., 2001.

11. Bragley Yu.V. Etnik və etnoqrafiya. - M., 2003.

12. Rostov Tarix, Antik və Təbiət Cəmiyyətinin qeydləri: kitabdan çıxarışlar // EA Şahaziz Nornahichevan və Nornakhichevans; başına. rusca lang. V. Kansky. - T. 2. - 1994.

13. Kristosturyan H. Ermənilərin Don üzərindəki folkloru [Mətn] / H. Kristosturyan // Hammer. - 1971. - 3 dekabr.

14. Kristosturyan H. Don ermənilərinin folkloru [Mətn] / H. Kristosturyan // Lit. Ermənistan. - 1971. - № 11.

15. Kuşnarev X. S. Erməni monodik musiqisinin tarixi və nəzəriyyəsi məsələləri. - L., 1998.

16. Lyulejiyan, MG Krım [Mətn]: esselər / MG Lyulejiyan. - Simferopol, 1979.

17. Manukyan M. T. Erməni etnoqrafiyası və folkloru. - Yerevan, 2001. Giriş. T. II.

18. Mikaelyan, V. A. Krım ermənilərinin tarixi [Mətn] / V. A. Mikaelyan. - Yerevan: Hayastan, 1989.

19. Nersesya I. G. Erməni xalqının tarixi. -Yerevan, 2000.

20. Peştmaljyan M.G. Erməni yaşayış yerlərinin abidələri. - Yerevan, 1997

21. Porksheyan H.A. Don ermənilərinin folkloru. - İrəvan 1999

22. Porksheyan Kh.A., Lyulejian M.G. Don ermənilərinin folkloru. - Yerevan, 1991

23. Tagmizyan N. K. Qədim Ermənistanda musiqi nəzəriyyəsi. - Yerevan, 2002

24. Shchurov V.M. Rus musiqi folklorundakı regional ənənələr // Musiqili folklor. 2004

Ənənəvi erməni musiqi alətlərinin min illik tarixi var. Əsrlər boyu yerli xalq qrupları tərəfindən istifadə olunan çox sayda külək, cingiltili və zərb alətləri bu günümüzə qədər davam edir. Ən maraqlı erməni xalq musiqi alətlərini nəşrimizdə nəzərdən keçirəcəyik.

Duduk

Duduk bütün dünyada ən qədim külək alətlərindən biridir. Cihazın ixtirası e.ə. I əsrə aiddir. Cihazın təsvirləri orta əsrlərə aid çoxsaylı əlyazmalarda yer alıb.

Erməni musiqi aləti ərik ağacından hazırlanmış boş bir boruya bənzəyir. Dizaynda çıxarıla bilən qamış ağız boşluğu var. Ön səthdə 8 deşik var. Arxa tərəfdən daha iki açılış edilir. Onlardan biri aləti tənzimləmək üçün istifadə olunur, digəri isə oynayarkən baş barmağı ilə bağlamaq üçün istifadə olunur.

Duduk, qamış ağız boşluğunun plitələrinin titrəməsi səbəbindən səslər çıxarır. Elementlərin təmizlənməsi hava təzyiqinin dəyişdirilməsi ilə tənzimlənir. Fərdi qeydlər işdəki delikləri bağlamaq və açmaqla aparılır. Aləti çalarkən düzgün nəfəs almaq vacibdir. Musiqiçilər sürətli bir nəfəs alırlar. Sonra bərabər, uzanan bir ekshalasiya aparılır.

Zurna

Zurna qədim zamanlarda Qafqaz xalqları tərəfindən geniş istifadə olunan bir erməni küləkli musiqi alətidir. Cihaz bir yuva ucu olan taxta bir boru şəklində hazırlanır. Çuxur gövdədə 8-9 deşik var. Onlardan biri arxada yerləşir. Bu erməni musiqi alətinin çeşidi təxminən bir yarım oktavanı əhatə edir. Cihazın tonu büzüşdür.

Zurna müasir oboyun öncülü hesab olunur. Alət üç musiqiçidən ibarət ansambllarda tətbiq tapır. Aparıcı solist əsas melodiya çalır. Qrupun ikinci üzvü uzanan səslər yayımlayır. Üçüncü musiqiçi kompozisiyanın ritmik hissəsinə cavab verir, zərb alətində səs çalır.

Saz

Bu erməni xalq çalğı alətinin armud şəkilli forması var. Cihaz qoz və ya thuja ağacından hazırlanmışdır. Saz bir hissədən boşaldılır və ya ayrı pərçimlər istifadə edərək yapışdırılır. 16-17 fret olan uzun bir boyun bədəndən çıxır. Element arxadan yuvarlaqlaşdırma ehtiva edir. Başlıqda, ipləri çəkildiyi, düzəldici dirəklər var. Sonuncuların sayı bu erməni musiqi alətinin ölçüsündən asılı olaraq altı ilə səkkiz arasında dəyişə bilər.

Dhol

Dhol etnik bir erməni nağarəsidir. Alət dövlət tarixindəki bütpərəst səhifənin günlərində geri icad edildi. Cihaz hərbi kampaniyalar zamanı əsgərlərin gediş ritmini təyin etmək üçün istifadə edilmişdir. Baraban səsi duduk və zurna melodiyası ilə təsirli bir şəkildə birləşir.

Alət silindrik bir forma malikdir. Bədən əsasən metaldan hazırlanmışdır. Dhol bir və ya iki membranla təchiz edilə bilər. Qədim ermənilər təəccüblü bir səth olaraq adətən nazik təbəqə mis, qoz ağacı və ya keramikadan istifadə edirdilər. İndiki vaxtda plastik bu materialların əvəzedicisi olaraq çox istifadə olunur. Cihazın iki membran istifadə edildiyi hallarda, elementlər bir-birinə strings şəklində bağlanır. İplərdəki gərginlik, baraban səsinin səsini tənzimləməyə imkan verir.

Dhol aşağıdakı prinsipə əsasən çalınır:

• stulda oturmaq;
• barabanın alt təyyarəsi bacağa söykənir;
• alətin gövdəsi ön kol ilə örtülmüşdür;
• membran, işləmə səthinin kənar və mərkəzi sahəsi arasındakı bölgədə barmaqlarla aydın şəkildə vurulur.

Barabanın ortasına təsir göstərərkən, karın aşağı intonasiyaları qeyd olunur. Alətin halqasına vurmaq tempi qorumaq üçün səslənən cingiltini çıxarır.

Həvva

Kanun, içi boş bir taxta trapezoidə bənzəyən bir erməni torlu musiqi alətidir. Ön səth qalınlığı təxminən 4 mm olan bir şam təyyarəsi ilə təmsil olunur. Cihazın qalan hissəsi balıq dərisindədir. Simlər bir tərəfdən gövdədəki xüsusi açılışlarda sabitlənir. Alətin əks tərəfində sətirlər tuning dirəklərinə yapışdırılır. Budur lingin dəmir qolları. Sonuncuları musiqi və tonları dəyişdirmək üçün oyun zamanı qaldırılır və endirilir.

Kemança

Alət, qurudulmuş balqabaq, ağac və ya hindistan cevizi qabığının əsasında hazırlanan kiçik ölçülü bir qab şəkilli gövdədən ibarətdir. Element bir metal çubuqla bağlanır. Sonuncu dəri göyərtəsini ehtiva edir. Alətin boynuna uzanan üç ip var.

Kemanche oyunu zamanı yay bir müstəvidə hərəkətsiz olur. Aləti çalmaqla melodiya çalınır. Cihazın səsi burun içindədir. Kemanche nadir hallarda müşayiət olunmur. Alət tez-tez erməni xalq oyunlarında əsas melodiyanın müşayiəti üçün istifadə olunur.

Ənənəvi erməni musiqi alətlərinin min illik tarixi var. Əsrlər boyu yerli xalq qrupları tərəfindən istifadə olunan çox sayda külək, cingiltili və zərb alətləri bu günümüzə qədər davam edir. Ən maraqlı erməni xalq musiqi alətlərini nəşrimizdə nəzərdən keçirəcəyik.

Duduk

Duduk bütün dünyada ən qədim külək alətlərindən biridir. Cihazın ixtirası e.ə. I əsrə aiddir. Cihazın təsvirləri orta əsrlərə aid çoxsaylı əlyazmalarda yer alıb.

Erməni musiqi aləti ərik ağacından hazırlanmış boş bir boruya bənzəyir. Dizaynda çıxarıla bilən qamış ağız boşluğu var. Ön səthdə 8 deşik var. Arxa tərəfdən daha iki açılış edilir. Onlardan biri aləti tənzimləmək üçün istifadə olunur, digəri isə oynayarkən baş barmağı ilə bağlamaq üçün istifadə olunur.

Duduk, qamış ağız boşluğunun plitələrinin titrəməsi səbəbindən səslər çıxarır. Elementlərin təmizlənməsi hava təzyiqinin dəyişdirilməsi ilə tənzimlənir. Fərdi qeydlər işdəki delikləri bağlamaq və açmaqla aparılır. Aləti çalarkən düzgün nəfəs almaq vacibdir. Musiqiçilər sürətli bir nəfəs alırlar. Sonra bərabər, uzanan bir ekshalasiya aparılır.

Zurna

Zurna qədim zamanlarda Qafqaz xalqları tərəfindən geniş istifadə olunan bir erməni küləkli musiqi alətidir. Cihaz zəng ucu olan bir taxta boru şəklində hazırlanır. Çuxur gövdədə 8-9 deşik var. Onlardan biri arxada yerləşir. Bu erməni musiqi alətinin çeşidi təxminən bir yarım oktavanı əhatə edir. Cihazın tonu pirsinqlidir.

Zurna müasir oboyun öncülü hesab olunur. Alət üç musiqiçidən ibarət ansambllarda tətbiq tapır. Aparıcı solist əsas melodiya çalır. Qrupun ikinci üzvü uzanan səslər yayımlayır. Üçüncü musiqiçi kompozisiyanın ritmik hissəsinə cavab verir, zərb alətində səs çalır.

Saz

Bu erməni xalq çalğı alətinin armud şəkilli forması var. Cihaz qoz və ya thuja ağacından hazırlanmışdır. Saz bir hissədən boşaldılır və ya ayrı pərçimlər istifadə edərək yapışdırılır. 16-17 fret olan uzun bir boyun bədəndən çıxır. Element arxadan yuvarlaqlaşdırma ehtiva edir. Başlıqda, ipləri çəkildiyi, düzəldici dirəklər var. Sonuncuların sayı bu erməni musiqi alətinin ölçüsündən asılı olaraq altı ilə səkkiz arasında dəyişə bilər.

Dhol

Dhol etnik bir erməni nağarəsidir. Alət dövlət tarixindəki bütpərəst səhifənin günlərində geri icad edildi. Cihaz hərbi kampaniyalar zamanı əsgərlərin gediş ritmini təyin etmək üçün istifadə edilmişdir. Baraban səsi duduk və zurna melodiyası ilə təsirli bir şəkildə birləşir.

Alət silindrik bir forma malikdir. Bədən əsasən metaldan hazırlanmışdır. Dhol bir və ya iki membranla təchiz edilə bilər. Qədim ermənilər təəccüblü bir səth olaraq adətən nazik təbəqə mis, qoz ağacı və ya keramikadan istifadə edirdilər. İndiki vaxtda plastik bu materialların əvəzedicisi olaraq çox istifadə olunur. Cihazın iki membran istifadə edildiyi hallarda, elementlər bir-birinə strings şəklində bağlanır. İplərdəki gərginlik, baraban səsinin səsini tənzimləməyə imkan verir.

Dhol aşağıdakı prinsipə əsasən çalınır:

• stulda oturmaq;
• barabanın alt təyyarəsi bacağa söykənir;
• alətin gövdəsi ön kol ilə örtülmüşdür;
• membran, işləmə səthinin kənar və mərkəzi sahəsi arasındakı bölgədə barmaqlarla aydın şəkildə vurulur.

Barabanın ortasına təsir göstərərkən, karın aşağı intonasiyaları qeyd olunur. Alətin halqasına vurmaq tempi qorumaq üçün səslənən cingiltini çıxarır.

Həvva

Kanun, içi boş bir taxta trapezoidə bənzəyən bir erməni torlu musiqi alətidir. Ön səth qalınlığı təxminən 4 mm olan bir şam təyyarəsi ilə təmsil olunur. Cihazın qalan hissəsi balıq dərisindədir. Simlər bir tərəfdən gövdədəki xüsusi açılışlarda sabitlənir. Alətin əks tərəfində sətirlər tuning dirəklərinə yapışdırılır. Budur lingin dəmir qolları. Sonuncuları musiqi və tonları dəyişdirmək üçün oyun zamanı qaldırılır və endirilir.

Kemança

Alət, qurudulmuş balqabaq, ağac və ya hindistan cevizi qabığının əsasında hazırlanan kiçik ölçülü bir qab şəkilli gövdədən ibarətdir. Element bir metal çubuqla bağlanır. Sonuncu dəri göyərtəsini ehtiva edir. Alətin boynuna uzanan üç ip var.

Kemanche oyunu zamanı yay bir müstəvidə hərəkətsiz olur. Aləti çalmaqla melodiya çalınır. Cihazın səsi burun içindədir. Kemanche nadir hallarda müşayiət olunmur. Alət tez-tez erməni xalq oyunlarında əsas melodiyanın müşayiəti üçün istifadə olunur.