Şərəf doğru və yalan nəticədir. İnteqrasiya edilmiş əks dərs "yaxşı söhbət"
Şərəf nədir? Bu, cəmiyyətin bir insanın mənəvi dəyərini qiymətləndirdiyi bir göstəricidir, bu nəciblik, iffət, əxlaq, cəsarət, dürüstlük, vicdan və daha çox kimi keyfiyyətlərin qiymətləndirilməsi və qavranılması ilə əlaqəli daxili hakimimizdir. Obyektiv şəkildə desək, günahlar və cazibələr aləmində namuslu insan olmaq çətindir - görünmək, belə olmaq kimi görünmək daha asandır və bu fakt bizi bu vəziyyətdə həqiqi şərəfin nə olduğu və xəyali nədir?
Rus ədəbiyyatında xeyirxahlıq nümunələri, düşüncələri və hərəkətləri ilə dürüst və düzgün olan insanlar, fəaliyyətləri riyakarlıq və yalan ilə yaxşı doymuş insanlardan daha az deyil. Xəyali şərəf, öz həyatı ilə yaşamaq iqtidarında olmayan və ya istəməyən, ancaq tamamilə fərqli şəxsiyyətlər kimi görünən zəif və boş şəxslərin hüququdur. Üstəlik, bu cür insanlar tez-tez düşüncələrin və hərəkətlərin açıq bir dissonansına sahibdirlər. Qəbul edilmiş şərəfin əsas göstəricisi namussuzluqdur, əsl namus vəziyyətində vicdan birinci yerdədir. Yalnız vicdanlı insan kimi görünənlərin heç birində özünə hörməti olmur və dürüst insanlar, əksinə, ilk növbədə yalnız özlərinə və başqalarına münasibətdə öz münasibətləri və dünyagörüşləri, dürüstlük və ədalətləri rəhbər tuturlar.
Şərəf adamının yaxşı bir nümunəsi A.S.-nin qəhrəmanı Pyotr Grinevdir. Puşkinin "Kapitan qızı". Bir əsrdə bir insanın xarakteri tam bir priori meydana gəlmədiyi bir dövrdə tanıyırıq - buna baxmayaraq Peter çox gənc ikən, çox yaxşı niyyətlərlə səyahətçiyə köynəyinin paltarını verərək kömək üçün təşəkkür edir. Hekayə irəlilədikcə, bu qəhrəmanın vicdanlılığına daha çox əminik: Şvabrinlə dueldə sevgilisinin şərəfi uğrunda mübarizə aparır, öz həyatı üçün riskini mükəmməl bilir, ancaq heç bir fiziki cəzanın dəhşətli dərsə öyrətə bilməyəcəyini anlayaraq Məryəmə böhtan atan cani dərhal bağışlayır. ona insanlara hörmət bəsləyin, yəni bu cür cəzanın mənası yoxdur. Və hətta Peter üçün öz həyatı özünəinamla heç bir rəqabətə girmir və buna görə də Puqachev qəhrəmana seçim edərkən: ölmək və ya düşmən tərəfinə keçmək üçün Grinev, şübhəsiz ki, ölümü seçir. Bəli, bəlkə də, gənclik ehtirası və hərəkətlərdə düşüncəsizliyi ilə qarışıq olan özünə hörmət, tez-tez Grinev ilə qəddar bir zarafat oynadı - amma zaman keçdikcə duyğular bir az aşağı düşdükdə və Peter hərəkətlərinin və mühakimələrinin məntiqini, özünə və yalnız insanlara olan hörmətini anlamağa başladı. gücləndi və ədalət hissi gücləndi və yeni rənglərlə parıldadı. Peter əsl hörmət nümunəsidir, alçaq, acgöz və axmaq bir adam Şvabrin hekayədə tam tərsi olaraq görünür.
Bir adamın olmadığı kimi nə qədər iddia etsə də, gec-tez cəmiyyət bütün çirkin mahiyyətini tanıyacaq və bu insanı rüsvayçılıq və əxlaqsızlıqda ittiham edəcəkdir. M.Yu romanının qəhrəmanı olan Qruşnitski. Lermontovun "Dövrümüzün Bir Qəhrəmanı". Zaman-zaman əsgər olmasına, bu rütbəni yararsız hesab etməsindən və Şahzadə Məryəmin ardınca "sürükləməsindən" utanırdı, hər tərəfdən özünü alçaltdı, qarşısında əyləşdi, uydurma pafoslu ifadələri səpirdi. Qəhrəman hətta bəzi məqamlarda qüsursuzluğunu gizlətməyə başladı, bəlkə də bütün bu müddət yalnız onun imicinin bir hissəsi idi. Özünü ciddi bir insan kimi göstərdi və görünür, hisslərini ləyaqətlə və şərəflə rəftar etdi, amma bir anda, duyğuların bir imtina ilə şahzadə bir "mələk" dən "coquette" çevrildi, sevgi buxarlandı və yerində aşağı gəldi. dedi-qodu və şayiələr. "Su cəmiyyətinin" tipik nümayəndəsi olan Grushnitsky, uzun müddət "romanın qəhrəmanı" kimi poza verməyi planlaşdırdı, lakin bütün mahiyyəti çox tez çıxdı və sonradan onun kimi eyni layiq olmayan şəxsiyyətlərlə əlaqə quraraq tamamilə çatışmazlığını göstərdi. şərəf və ləyaqət, həyatı ilə ödədiyi aldatma ilə bir duel qazanmağa qərar verdi.
Yaşamaq və ya daha düzgün yaşamaq daha asandır - bu, həyat boyu hər bir insanın özü üçün etdiyi seçimdir. Xəyali bir şərəf nədir və həqiqət nəyi başa düşmək asandır, hər birimiz öz taleyimizin heykəltəraşıyıq, amma hər vəziyyətdə A.P.-nin sitatını xatırlamağa dəyər. Çexov: "Şərəf ələ keçirilə bilməz, itirilə bilər."
31.12.2020 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə olunan OGE 2020 üçün testlər toplusu haqqında 9.3 esse yazmaq işi başa çatdı. "
10.11.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə olunan USE 2020 üçün testlər toplusu haqqında esse yazmaq işi başa çatdı.
20.10.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə olunan OGE 2020 üçün testlər toplusu haqqında 9.3 esse yazmaq üzərində iş başladı.
20.10.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə edilmiş 2020-ci il imtahanı üçün testlər toplusu haqqında esse yazmaq üzərində iş başladı.
20.10.2019 - Dostlar, saytımızda bir çox material Samara metodisti Svetlana Yuryevna İvanovanın kitablarından götürülmüşdür. Bu ildən etibarən onun bütün kitablarını sifariş etmək və poçtla almaq olar. Kolleksiyaları ölkənin hər yerinə göndərir. 89198030991 nömrəsinə zəng etmək lazımdır.
29.09.2019 - Saytımızın fəaliyyət göstərdiyi bütün illər ərzində ən populyar olan İ.T. Tsybulkonun 2019-cu ildə yazdığı əsərlərə həsr olunmuş Forumdan olan material oldu. 183 mindən çox insan izləyib. Bağlantı \u003e\u003e
22.09.2019 - Dostlar, unutmayın ki, OGE 2020-dəki açıqlamaların mətnləri eyni qalacaq
15.09.2019 - Saytın forumunda "Qürur və təvazökarlıq" Final esse hazırlığına dair master-klass başladı
10.03.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlər toplusu haqqında inşa yazılarının yazılması işləri başa çatdı.
07.01.2019 - Əziz qonaqlar! Saytın VIP hissəsində, inşasını yoxlamaq (yazmaq, təmizləmək) üçün tələsik olanlarınızı maraqlandıran yeni bir bölmə açdıq. Tez (3-4 saat ərzində) yoxlamağa çalışacağıq.
16.09.2017 - İ.Kuramşinanın "Filial Vəzifə" hekayələr toplusunu, Kapkany Vahid Dövlət İmtahanı saytının kitab rəfində təqdim olunan hekayələri özündə birləşdirərək həm elektron, həm də kağız şəklində linkdən əldə etmək olar \u003e\u003e
09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 72-ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən fəxr etməyimiz üçün daha bir səbəbimiz var: 5 il əvvəl veb saytımızın açılışı Qələbə günü idi! Və bu, ilk ildönümümüzdür!
16.04.2017 - Saytın VİP bölməsində təcrübəli bir mütəxəssis işinizi yoxlayır və düzəldəcəkdir: 1. Ədəbiyyatda vahid dövlət imtahanı üçün bütün növ inşa yazıları. 2. Rus dilində imtahana dair esselər. P.S. Ən sərfəli aylıq abunə!
16.04.2017 - Saytda OBZ mətnləri əsasında yeni bir esse blokunun yazılması üzrə işlər başa çatdı.
25.02 2017 - Sayt "Yaxşı nədir?" Mövzusunda OB Z. Essayın mətnlərinə esse yazmaq işinə başladı. artıq izləyə bilərsiniz.
28.01.2017 - Saytda OBZ FIPI-nin mətnləri ilə bağlı hazır qısa ifadələr mövcuddur,
Həqiqi və yalana hörmət edin
D. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar" kitabının onuncu məktubunda həqiqi və yalançı şərəfi aydın şəkildə müzakirə edir. Mən yazılarımın əsasını götürdüyüm bu mübahisələr idi. Lixachev yazır ki, əsl namusun sinonimi insanın bilinçaltında olan vicdandır, onu sakitləşdirməyə imkan vermir, içəridən "gnaws". Lixachev saxta şərəfi "formanın şərəfi" adlandırır. Bu o deməkdir ki, “vəzifədə olan” bir çox hallarda əqidəsinə, vicdanına görə deyil, şərtlər və təlimatlar tələb etdiyi kimi hərəkət edir. Bu vəziyyətdə, şəxsi qazanc tez-tez digər insanların problemlərindən üstün olur.
Əsl şərəfi düşünərək məşhur rus tərcüməçisi Lilianna Lunginanı xatırladım. Xatirələrini O. Dorman yazdı və "İnterlinear: Oleq Dormanın filmində söylədiyi Lilianna Lunginanın həyatı" kitabında nəşr olundu. Tərcüməçinin qızın oxuduğu məktəbin direktoru Klavdia Vasilievna Poltavskaya haqqında danışdığı epizodu xatırlayıram. Repressiya və total nəzarətin çətin illərində Klavdia Vasilievna işində əxlaqi prinsipləri rəhbər tutdu. Direktor, valideynləri həbs olunan qızı onunla yaşamağa apardı, ona məktəbi bitirmək fürsəti verdi. Poltavskaya kimsəsiz bir uşağa sığındı, onu küçəyə qaldırdı, mənəvi səbəblərə görə hər kəsə onun uzaq qohumu olduğunu söylədi. Klavdia Vasilievna üçün uşaqların ona güvənməsi, ondan qorxmaması vacib idi. Eyni zamanda tələbələri ilə sərt davranırdı. Məncə, müdir əsl hörmət nümunəsidir, çünki hərəkətləri heç vaxt vicdanına zidd deyildi.
Ancaq yalançı şərəfin bir nümunəsi, mənim fikrimcə, V.Tendryakovun "Uxaby" hekayəsindən MTS Knyazevdir. Yük maşını sürücüsü yoldaşlarını pis bir yola sürdü. Birdən avtomobil aşıb və sərnişinlərdən biri qarın nahiyəsindən ciddi xəsarət alıb. Knyazhev zirehi götürən və qanlı yaraları səkkiz kilometr yol kənarında daşıyan ilk şəxs idi. İlk tibbi yardım postuna çatdıqdan sonra çarşafdan çıxdı və rəsmi vəzifələrə başladı. Qurbanın öldüyü, sayının saatlarla dəqiqə davam etdiyi məlum olduqda, gənci əraziyə çatdırmaq üçün traktor təmin etmək tələbi ilə Knyazevə müraciət etdilər. Lakin MTS rəhbəri göstərişlərə əsaslanaraq əmr verməkdən qəti şəkildə imtina etdi. Bürokrat Knyazev üçün qanunun keşikçisi kimi əhəmiyyəti insan həyatından yüksək idi. Bir neçə saat sonra yenə də traktoru səsləndirdi, amma vicdanının uyandığı üçün deyil, partiyanın cəzalandırılması qorxusundan. Lakin vaxt itirildi, gənc rayon mərkəzinə gedən yolda öldü. Bu nümunə D. Lixachev-in "forma şərəfi" ideyasını aydın şəkildə göstərir.
Sonda demək istəyirəm ki, vicdanlarına uyğun davranan insanlar heç vaxt alqış və şükür gözləməzlər, ancaq sakit və ürəkdən yaxşı işlər görürlər. Bu onları şərəfi batil olan insanlardan fərqləndirir. “Bütün dünyada yaxşılıq edin, başqalarına yaxşılıq edin. Səni yanımda eşitdiyin üçün təşəkkür edirəm ”deyən müğənni Şura səslənir. Mən də onunla tamamilə razıyam.
427 söz
Esse saytın istifadəçisi Nikita Vorotnyuk tərəfindən göndərilib.
Yaxşı və gözəl Likhachev Dmitry Sergeevich haqqında məktublar
Məktubun onuncusu ŞƏHƏRDƏ Həqiqət və yalan
Məktub on
ŞİRKƏT Həqiqət və yalan
Tərifləri sevmirəm və çox vaxt onlara hazır deyiləm. Ancaq vicdanla namus arasındakı bəzi fərqləri qeyd edə bilərəm.
Vicdanla şərəf arasında bir əhəmiyyətli fərq var. Vicdan həmişə qəlbin dərinliyindən gəlir və vicdan müəyyən dərəcədə təmizlənir. Vicdan "gnaws". Vicdan heç vaxt səhv olmaz. Səssiz və ya çox şişirdilmiş ola bilər (olduqca nadir). Lakin şərəfə dair inanclar tamamilə yalan ola bilər və bu saxta inanclar cəmiyyətə böyük ziyan vurur. "Formanın şərəfi" deyiləni nəzərdə tuturam. Cəmiyyətimizdə nəcib şərəf anlayışı kimi qeyri-adi bir fenomeni itirdik, amma "forma şərəfi" ağır bir yük olaraq qalır. Sanki adam öldü və sifarişlər çıxarılan yalnız forma qaldı. Vicdanı olan ürək artıq döyünməz.
"Formanın şərəfi" rəhbərləri yalan və ya yaramaz layihələri müdafiə etməyə məcbur edir, açıq-aşkar uğursuz tikinti layihələrinin davam etdirilməsində israr edir, abidələri qoruyan cəmiyyətlərə qarşı mübarizə aparır ("inşaatımız daha vacibdir") və s. "Formanın şərəfini" belə müdafiə edən bir çox nümunə var.
Həqiqi şərəf həmişə vicdana uyğundur. Yalan şərəf - səhrada, insan (daha doğrusu, "bürokratik") ruhun mənəvi çölündə bir ecazkarlıq.
Bu mətn giriş hissəsidir. Marka nişan kitabından. Bir şirkət üçün işləmək üçün bir alıcını necə əldə etmək olar müəllif Vipperfürth AlexSaxta Bait Hava Yolları Yürüş proqramları, istehlakçını bağlamağa kömək etdiyi sübut edilmişdir. Bununla birlikdə, əsl marka sədaqətini təmin edən bir dəlil yoxdur. İnsanlar mütləq Birliyə sadiq deyillər.
Ədəbi Qəzet 6259 (№ 55 2010) kitabından müəllif Ədəbi qəzetBibliomaniacın əsl mahiyyəti. Kitab onlarla. Muriel Barbery əsl mahiyyəti. Kirpi / Perun zərifliyi. fr ilə. N. Mavlevich və M. Kozhevnikova. - M .: İnostranka, 2010 .-- 400 səh. "Bir aristokrat nədir? Vurğunluqdan təsirlənməyən biri, onu hər tərəfdən əhatə etsə də "...
Şüurun Manipulyasiyasında Qısa Ders kitabından müəllif§4. Yalançı hikmət Baş nazir S.Kiriyenkonun 1998-ci ildə etdiyi hərəkətlər üçün təkzibedilməz bir əsas kimi götürdüyü yalan aforizmi daha ətraflı araşdıraq. - imkan daxilində yaşamalısan. Başlamaq üçün qeyd edək ki, böhrandan çıxmağın bir problem olduğuna dair geniş yayılmış səhv bir inam var.
İl haqqında məktublar kitabından müəllif Saltykov-Shchedrin Mixail EvgrafoviçXƏSTƏLİK KVNK-nin rus pulu ilə olub-olmaması sualını bir anlığa buraxaq və bu anda bütün əyalətlərin diqqətini özündə cəmləyən və buna görə həyati maraq üstünlüyünə sahib olan digərinə müraciət edək.
Müasir Anarxizm və Sol Radikalizm Antologiyası kitabından. 2-ci cild müəllif Tsvetkov Alexey VyacheslavoviçMəktub TEN İlk dəfə - OZ, 1870, № 3, dep. II, s. 134-144 (16 mart dərc edilmişdir). "Məktubun onuncusu", yəqin ki, 1870-ci ilin yanvar-mart ayları arasında nəşrə hazırlandı. 1882 Saltykov qısaldılmış "məktub". Mətnin iki variantını OZ.K səh.308-309, “Dinlə.” Abzasından sonra təqdim edirik
Cild 5. Kitabdan 2. Kitab 2. Məqalələr, esselər. Tərcümələr müəllif Marina Tsvetaeva Şüurun Manipulyasiyası 2 kitabından müəllif Qara-Murza Sergey GeorgiyeviçOnuncu və son məktub, geri qaytarılmadı. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Birinci əsrlərin xristianlığı kitabından [Jane Hall'ın qısa eskizi, V. Chertkov tərəfindən redaktə] tərəfindən Hal Jane5.2. Saxta alternativ Ətraflı məlumat Bu texnika əvvəlkilərin dəyişdirilmiş bir versiyasıdır. Onun mahiyyəti alıcıya aşağıdakı informasiya münasibətini göstərməkdədir: müzakirə olunan problemin həlli üçün müxtəlif variantlar ola bilər, ancaq yalnız bunlar.
Gateway Gələcəyə kitabından. Məqalələr, hekayələr, esselər müəllif Roerich Nikolay Konstantinoviç Qara Qara [Rusiya Məhkəməsinin Anatomiyası] kitabından müəllif Mironov Boris Sergeevich "Biz Rusiyik!" Kitabından Allah bizimlə! müəllif Soloviev Vladimir RudolfoviçHəqiqi güc Təklifin ilk öyrənilməmiş təcrübələri arasında yaddaşlarda bir neçə həqiqi epizod qalır. Deyilənə görə, bir stəkan tamamilə təmiz su içən bir adam, güclü bir zəhər aldığı təklifi ilə bu zəhərlənmənin bütün əlamətləri ilə öldü. Şəxs,
Rusiya kitabından yalanların bağlantısında müəllif Vaschilin Nikolay NikolaevichÇubailərin izaholunmaz səxavəti (Sessiya on) Çox ağıllı və toxunan bir şeydir ki, ölkənin yollarında səyahət edərkən hazırkı yüksək vəzifəli məmurlar tıxanır, sayıq yol polisləri adi vətəndaşların maşınlarının zirehli yaxınlaşmasına imkan vermirlər
Qorki Lukanın Noka kitabından (tərtib) müəllif Acı SoğanTarix həqiqətdir və yalan Tarixin öyrənilməsi, bununla bağlı mif deyil, mənə əsaslı bir nöqtə kimi görünür. Axı, bu mənada talehsiz bir xalqıq: hər nəsil özü üçün tarixi yenidən kəşf edir və tez-tez olduğu kimi elmi düşüncənin yan yollarına inanmağa başlayır. Biz
Müəllif kitabındanYeltsin və gənc islahatçıların 1992-ci ildə rus xalqı ilə şok terapiyası apardığı, ölkənin bütün milli sərvətlərini ələ keçirdiyi, Konstitusiyanı tapdalayan və xalq deputatlarını mərkəzə vurduğu gündən Putinin ruslara verdiyi onuncu mesaj.
Müəllif kitabındanYanlış karlıq (birinci hissə) Bəzən bir mühazirə dərslərin cədvəlini pozaraq növbəti bir mövzuya səbəb olur, amma buna müsbət baxıram, çünki nəzəriyyə quru, dostum və həyat ağacı həmişə yemək istəyir. Yəni bu, böyük zabit və kursantlar üçün fövqəladə bir mühazirədir.
Müəllif kitabındanYanlış karlıq (tərəf) Qalaktika ilə daha da irəliləyəcəyik.Müharibə kursantları artıq Uottsun bir kitabı üçün qaçdılar və hiyləgər kursantlar dərhal sirli "Çin otağı" barədə tez sıralanacağına ümid edərək mühazirənin ikinci hissəsini gözləyirlər. aydın, bu otaqda
D.S.Lixachev
Gənc Oxuculara Məktublar
Məktub on
ŞİRKƏT Həqiqət və yalan
Tərifləri sevmirəm və çox vaxt onlara hazır deyiləm. Ancaq vicdanla namus arasındakı bəzi fərqləri qeyd edə bilərəm.
Vicdanla şərəf arasında bir əhəmiyyətli fərq var. Vicdan həmişə qəlbin dərinliyindən gəlir və vicdan müəyyən dərəcədə təmizlənir. Vicdan "gnaws". Vicdan heç vaxt səhv olmaz. Səssiz və ya çox şişirdilmiş ola bilər (olduqca nadir). Lakin şərəfə dair inanclar tamamilə yalan ola bilər və bu saxta inanclar cəmiyyətə böyük ziyan vurur. "Formanın şərəfi" deyiləni nəzərdə tuturam. Cəmiyyətimizdə nəcib şərəf anlayışı kimi qeyri-adi bir fenomeni itirdik, ancaq "formanın şərəfi" ağır bir yük olaraq qalır. Sanki adam öldü və sifarişlər çıxarılan yalnız forma qaldı. Artıq vicdanlı ürək döyünməyən içəridə.
"Formanın şərəfi" rəhbərləri yalan və ya qüsurlu layihələri müdafiə etməyə məcbur edir, açıq-aşkar uğursuz tikinti layihələrinin davam etdirilməsində, abidələri qoruyan cəmiyyətlərə qarşı mübarizə aparmaqda israr edir ("inşaatımız daha vacibdir") və s. "Formanın şərəfini" bu cür müdafiə edən bir çox nümunə var.
Həqiqi şərəf həmişə vicdana uyğundur. Yalan şərəf - səhrada, insan (daha doğrusu, "bürokratik") ruhun mənəvi çölündə bir ecazkarlıq.
XƏSTƏLİK
CAREERİZM HAQQINDA
İnsan doğulduğu ilk gündən inkişaf edir. Gələcəyə yönəldilmişdir. Öyrənir, özü də bilmədən özünə yeni vəzifələr qoymağı öyrənir. Həyatdakı mövqeyini nə qədər tez mənimsəyir. Onsuz da bir qaşıq tutmağı və ilk sözləri tələffüz etməyi bilir.
Sonra da oğlan və gənc kimi öyrənir.
Artıq biliklərinizi tətbiq etməyə, səy göstərdiyinizə nail olmağın vaxtı çatır. Yetkinlik. İndiki vəziyyətdə yaşamalıyıq ...
Ancaq sürətlənmə davam edir və indi öyrənmək əvəzinə bir çoxlarının həyatdakı vəziyyəti mənimsəməsi üçün vaxt gəlir. Hərəkət ətalətdədir. Bir insan daim gələcəyə səy göstərir və gələcək artıq həqiqi bilikdə deyil, bacarıq əldə etməkdə deyil, özünü əlverişli bir vəziyyətə gətirməkdədir. Məzmun, orijinal məzmun itib. İndiki vaxt gəlmir, gələcək üçün boş bir səy var. Bu karyerizmdir. Daxili olaraq, bir insanı şəxsən bədbəxt və başqalarına qarşı dözülməz hala gətirən narahatlıq.
XƏSTƏLİK
İNSAN İSTİFADƏ OLUNUR
İnsan ağıllı olmalıdır! Və peşəsi ağıl tələb etmirsə? Bir təhsil ala bilmədiyi təqdirdə: vəziyyət bu cür inkişaf etdi. Ətraf mühit buna imkan vermirsə nə etməli? Zəka onu həmkarları, dostları, qohumları arasında "qara qoyun" halına gətirirsə, bu, sadəcə onun digər insanlarla yaxınlaşmasına mane olurmu?
Xeyr, Xeyr və YOX! Zəka hər vəziyyətdə lazımdır. Həm başqalarına, həm də insanın özü üçün lazımdır.
Xoşbəxt və uzun müddət yaşamaq üçün bu, çox vacibdir və hər şeydən əvvəl - bəli, uzun! Zəka əxlaqi sağlamlığa bərabərdir və uzun yaşamaq üçün sağlamlıq lazımdır - təkcə fiziki deyil, zehni olaraq da. Müqəddəs Kitabda deyilir: "Atanıza və ananıza hörmət edin, yer üzündə uzun yaşayacaqsınız." Bu, həm bütün millətə, həm də şəxsə aiddir. Bu müdrikdir.
Ancaq əvvəlcə zəkanın nə olduğunu və sonra nə üçün uzunömürlülük əmri ilə əlaqəli olduğunu təyin edək.
Bir çox insan düşünür: ağıllı bir insan çox şey oxumuş, yaxşı təhsil almış (hətta əsasən humanitar), çox səyahət etmiş, bir neçə dil bilən biridir.
Yenə də bunların hamısına sahib ola bilərsən və ağılsız ola bilərsən və böyük dərəcədə heç bir şeyə sahib ola bilməzsən, ancaq yenə də ağıllı bir insan ol.
Təhsil zəka ilə qarışdırılmamalıdır. Təhsil köhnə məzmun, zəka ilə yaşayır - yenisini yaratmaq və köhnənin yeni kimi reallaşması.
Üstəlik ... Həqiqətən ağıllı bir insanı bütün biliklərindən, təhsildən məhrum etmək, onu çox yaddaşından məhrum etmək. Dünyadakı hər şeyi unutmasın, ədəbiyyat klassiklərini bilməsin, ən böyük sənət əsərlərini xatırlamayacaq, ən vacib tarixi hadisələri unutmayacaq, amma bütün bunlarla birlikdə intellektual dəyərlərə həssaslığı, bilik əldə etmək sevgisini, tarixə marağı, estetik çirkinliyi, həqiqi bir sənət əsərini təbiətin gözəlliyinə heyran edə, başqa bir insanın xasiyyətini və şəxsiyyətini dərk edə, mövqeyinə girə bilsə, təəccübləndirmək üçün edilən "qarışıqlıqdan" ayırd etmək, başqa bir insanı başa düşdükdə ona kömək etmək, kobudluq, laqeydlik, xəsislik göstərməmək. keçmişinə, hörmətli bir insanın bacarığına, mənəvi məsələlərin həllində məsuliyyətə, dilinin zənginliyi və dəqiqliyinə - danışan və yazılı olduğuna hörmət göstərsə, digərini təqdir edəcəkdir və bu, ağıllı bir insan olacaqdır.
Zəka təkcə bilikdə deyil, digərini başa düşmək qabiliyyətindədir. Bu min bir min şeydə özünü büruzə verir: hörmətlə mübahisə etmək, süfrədə təvazökar davranmaq, başqasına kömək etmək, təbiəti qorumaq, ətrafınızı çirkləndirməmək - siqaret kötükləri və ya and içmə, pis fikirlər (bu da zibil , və başqa nə!).
Rus Şimalındakı kəndliləri həqiqətən ağıllı bilirdim. Evlərində heyrətamiz təmizliyi müşahidə etdilər, yaxşı mahnıları necə qiymətləndirməyi bilirdilər, "keçmişi" (yəni onlara və ya başqalarına nə oldu) necə izah etməyi bilirdilər, nizamlı bir həyat tərzi keçirdilər, qonaqpərvər və qonaqpərvər oldular, başqalarının kədərlərinə rəğbətlə yanaşdılar və başqasının sevinci.
Zəka dərk etmək, qavramaq, dünyaya və insanlara qarşı tolerant münasibətdir.
Zəka özündə inkişaf etdirilməlidir, öyrədilməlidir - fiziki güc öyrədildiyi kimi əqli güc yetişdirilməlidir. Hər hansı bir şəraitdə təlim mümkündür və lazımlıdır.
Fiziki güc təliminin uzunömürlülüyə kömək etməsi başa düşüləndir. Uzunömürlülük mənəvi və əqli gücün tərbiyəsini tələb etdiyini az adam başa düşür.
Fakt budur ki, ətrafa kədərli və qəzəbli bir reaksiya, başqalarının kobudluğu və anlaşılmazlığı zehni və mənəvi zəifliyin, insanın yaşamaq iqtidarının əlamətidir ... İzdihamlı avtobusda itələmək, halsız, hər şeyə səhv reaksiya verən bir insandır. Qonşularla mübahisə həm də necə yaşamağı bilməyən, əqli cəhətdən kardır. Estetik cəhətdən cavab verməyən insan da bədbəxt bir insandır. Başqa bir insanı necə başa düşməyinizi bilməyərək, yalnız ona pis niyyətlər göstərərək başqaları tərəfindən əbədi olaraq inciyən - bu da öz həyatını pisləşdirən və başqalarının yaşamasına mane olan bir insandır. Zehni zəiflik fiziki zəifliyə səbəb olur. Mən həkim deyiləm, amma buna əminəm. Uzun illər təcrübəm məni buna inandırdı.
Dostluq və mehribanlıq insanı təkcə fiziki cəhətdən sağlam deyil, həm də gözəl edir. Bəli, tam gözəldir.
Qəzəblə təhrif olunan bir insanın üzü çirkin olur və pis bir insanın hərəkətləri lütfdən məhrumdur - qəsdən lütf deyil, təbii lütf daha bahadır.
Bir insanın sosial vəzifəsi ağıllı olmaqdır. Özünə bir borcdur. Bu, onun şəxsi xoşbəxtliyinin qarantıdır və ətrafındakılar və ona yönəlmiş "xeyirxahlıq aurası" (yəni ona müraciət olunur).
Bu kitabda gənc oxucularla danışdıqlarımın hamısı zəkaya, fiziki və mənəvi sağlamlığa, sağlamlığın gözəlliyinə çağırışdır. İnsanlar və insanlar olaraq uzunmüddətli olacağıq! Və ata və anaya olan hörmət geniş şəkildə başa düşülməlidir - bizim keçmişimizdə, keçmişimizdə atamız və anamız olan böyük müasirliyin böyük xoşbəxtlik olduğu bütün yaxşı işlərimizə hörmət kimi.
Sitat gətirən:
D.S.Lixachev. Xeyir haqqında məktublar. SPb .: "Rus-Baltik İnformasiya Mərkəzi BLITZ", 1999.
