Müharibə və sülh içində gənclik. Müharibə və Sülhdəki Selfies, Analar və digər müasir fenomenlər

"Müharibə və barışıq" romanında L.N. Tolstoy bizi fərqli insanlar, fərqli sosial təbəqələr, fərqli dünyalar ilə tanış edir. Bu xalqın dünyası, sıravi əsgərlər, partizanlar, əxlaqlarının sadəliyi ilə "vətənpərvərliyin gizli istiliyi" dünyasıdır. Bu, Rostov və Bolkonsky ailələri tərəfindən romanda təmsil olunan dəyişməz həyat dəyərləri ilə köhnə patriarxal zadəganlıq dünyasıdır. Bu, yüksək cəmiyyət dünyası, paytaxtın aristokratlar dünyası, Rusiyanın taleyinə biganə və yalnız öz rifahları, şəxsi işləri, karyera və əyləncələri ilə maraqlanır.

Romanın əvvəlində təqdim olunan böyük dünya həyatının xarakterik şəkillərindən biri də Anna Pavlovna Şererlə bir axşamdır. Bu axşam Sankt-Peterburqun bütün zadəganları toplaşır: Şahzadə Vasili Kuragin, qızı Helene, oğlu İppolit, Abbot Morio, Viskount Mortemar, şahzadə Drubetskaya, şahzadə Bolkonskaya ... Bu insanlar nə danışır, maraqları nələrdir? Qeybət, şaşqın hekayələr, axmaq zarafatlar.

Tolstoy, aristokratiyanın həyatının "ritual", mərasim xarakterini vurğulayır - bu cəmiyyətdə qəbul edilən boş konvensiyalara sitayiş əsl insan münasibətlərini, hisslərini, əsl insan həyatını əvəz edir. Gecənin təşkilatçısı Anna Pavlovna Şerer onu böyük bir maşın kimi işə salır və içindəki "bütün mexanizmlər" rəvan və rəvan işlədiyinə əmin olur. Ən çox, Anna Pavlovna qaydaların və lazımi konvensiyaların yerinə yetirilməsindən narahatdır. Buna görə də Pierre Bezukhov-un həddən artıq yüksək, həyəcanlı söhbətindən, ağıllı və müşahidəçi görünüşündən, təbii davranışından qorxur. Scherer salonunda toplanan insanlar əsl düşüncələrini gizlətməyə, məcburi olmayan nəzakət maskası altında gizlətməyə alışırlar. Buna görə Pierre Anna Pavlovnanın bütün qonaqlarından o qədər də fərqlidir. Dünyəvi davranışlara sahib deyil, yüngül bir söhbət edə bilmir, "salona necə girməyi" bilmir.

Andrey Bolkonsky də bu axşam açıqca darıxır. Yaşayış otağı və toplar axmaqlıq, boşluq və əhəmiyyətsizliklə əlaqələndirilir. Bolkonsky dünyəvi qadınlardan da məyus olur: "Kaş ki, bu layiqli qadınların nə olduğunu bilə biləsən ..." - Pierre-yə acı deyir.

Belə "layiqli qadınlardan" biri romanda "həvəskarı" olan Anna Pavlovna Şererdir. Stokda üz ifadələri, jestlər üçün hər birini ən uyğun vəziyyətdə tətbiq etmək üçün bir çox fərqli variant var. Məhkəmə çevikliyi və çevikliyi ilə xarakterizə olunur, yüngül, dünyəvi, "layiqli" danışığı necə dəstəkləməyi bilir, "salona vaxtında girməyi" və "lazım olan anda sakitcə ayrılmağı" bilir. Anna Pavlovna qonaqlardan hansınınla lağ edə biləcəyini, kiminləsə laqeyd bir tonda dözə biləcəyinizi, kiminləsə hörmətli və hörmətli olmağınız lazım olduğunu yaxşı başa düşür. Şahzadə Vasiliyə az qala bir qohum kimi yanaşır, ən kiçik oğlu Anatole'nin taleyini tənzimləməkdə ona kömək təklif edir.

Scherer partiyasında başqa bir "layiqli" qadın şahzadə Drubetskayadır. Bu sosial hadisəyə yalnız "keşikdə olan tək oğlunun tərifini təmin etmək" üçün gəldi. Ətrafındakılara şirin gülümsəyir, hər kəsə mehriban və mehribandır, viscount hekayəsini maraqla dinləyir, amma bütün davranışı bəhanədən başqa bir şey deyil. Əslində Anna Mixailovna yalnız öz işini düşünür. Şahzadə Vasili ilə söhbət baş verdikdə, qonaq otağındakı küpəsinə qayıdır və evə gedə biləcəyi vaxtı gözləyərək qulaq asmaq üçün iddia edir.

Əxlaq, "dünyəvi taktika", söhbətlərdə şişirdilmiş nəzakət və düşüncələrdə tam əksinə - bunlar bu cəmiyyətdəki davranış normalarıdır. Tolstoy hər zaman dünyəvi həyatın süni olmasını, onun saxta olduğunu vurğulayır. Boş, mənasız söhbətlər, intriqalar, dedi-qodular, şəxsi işlərin təşkili - bunlar dünyəvi şirlərin, vacib bürokratik şahzadələrin, imperatora yaxın şəxslərin əsas peşələridir.

Romandakı belə vacib şahzadələrdən biri də Vasili Kuragindir. MB Xrapchenkonun qeyd etdiyi kimi, bu qəhrəmanın əsas xüsusiyyəti onun ikinci təbiətinə çevrilmiş "təşkili", "çiçəklənməyə davamlı susaması "dır. "Şahzadə Vasili öz planları üzərində düşünmədi ... Vəziyyətlərdən asılı olaraq daim insanlarla yaxınlaşmaqda, özü də tam başa düşmədiyi, lakin həyatının bütün marağını təşkil edən müxtəlif planlar və mülahizələr edirdi ... Onu özündən daha güclü və ya daha zəngin insanlara daim cəlb edən bir şey var idi və insanlara lazım olduğu və istifadə edilə biləcəyi anda nadir tutma sənəti ilə hədiyyə edildi ”.

Şahzadə Vasili insanları ünsiyyətə susuzluqla deyil, adi özünə maraqla cəlb edir. Burada Napoleonun mövzusu ortaya çıxır, romanda demək olar ki, hər bir personajın obrazı əlaqələndirilir. Şahzadə Vasili davranışında komik dərəcədə azalır, hətta bir yerdə "böyük komandir" imicini vulqarizə edir. Napoleon kimi, məharətlə manevr edir, planlar qurur, insanları öz məqsədləri üçün istifadə edir. Bununla birlikdə, bu məqsədlər, Tolstoyun fikrincə, dayaz, əhəmiyyətsizdir və eyni "çiçəklənməyə susamağa" əsaslanır.

Beləliklə, Şahzadə Vasilinin dərhal planlarında - övladlarının taleyinin tənzimlənməsi. Gözəl bir Helenə "varlı" Pierre, "narahat axmaq" Anatole ilə zəngin bir şahzadə Bolkonskaya ilə evlənmək xəyalları qurur. Bütün bunlar qəhrəmanın ailəyə qayğısının illüziyasını yaradır. Ancaq əslində, Şahzadə Vasilinin uşaqlara münasibətində əsl sevgi və səmimiyyət yoxdur - o sadəcə buna qadir deyil. İnsanlara qarşı laqeydliyi ailə münasibətlərinə də aiddir. Beləliklə, qızı Helen ilə "uşaqlarını uşaqlıqdan böyüdən valideynlər tərəfindən əmilən, lakin şahzadə Vasilinin yalnız digər valideynləri təqlid edərək təxmin etdiyi vərdiş incəliyi tonunda" danışır.

1812-ci il Sankt-Peterburq aristokratiyasının həyat tərzini ümumiyyətlə dəyişdirmir. Anna Pavlovna Şerer yenə də dəbdəbəli salonunda qonaqları qəbul edir. Bir növ intellektual elitizm olduğunu iddia edən Helen Bezuxovanın salonu da böyük uğurlar qazanır. Fransızlar böyük millət hesab olunur və Bonapartı heyran edir.

Hər iki salonda qonaqlar əsasən Rusiyanın taleyinə biganədirlər. Onların həyatı sakit və tələsmədən davam edir və fransızların işğalı onları çox narahat etmir. Acı kinayə ilə Tolstoy bu laqeydliyi, Peterburq zadəganlığının daxili boşluğunu qeyd edir: "1805-ci ildən bonapartla barışdıq və mübahisə etdik, konstitusiyalar hazırladıq və onları kəsdik. Anna Pavlovnanın salonu və Helenin salonu yeddi il olduğu kimi eyni idi; başqa beş il əvvəl. "

Salonun sakinləri, yaşlı nəslin dövlət xadimləri, roman və qızıl gəncliyində olduqca ardıcıldırlar, həyatlarını kart oyunlarında, şübhəli əyləncələrdə, oyuncaqlarda məqsədsiz xərcləyirlər.

Bu insanlar arasında Şahzadə Vasilinin oğlu Anatole, həyasız, boş və dəyərsiz bir gəncdir. Nataşanın Andrey Bolkonsky ilə evliliyini pozan Anadolu. Dol okhov bu dairədədir. Demək olar ki, açıq şəkildə Pierre'nin həyat yoldaşı Helene'yi qarşılayır, qələbələri haqqında cəld danışır. Praktik olaraq Pierre'yi duel təşkil etməyə məcbur edir. Nikolay Rostovu şanslı rəqibi və qisas almaq istədiyini nəzərə alaraq, Doloxov onu Nikolayı sanki məhv edən bir kart oyununa çəkir.

Beləliklə, romanda böyük işığı təsvir edən Tolstoy, aristokratiyanın davranışlarının uydurma və qeyri-təbii olduğunu, bu insanların maraqları və maraqlarının darlığı və "istəkləri", həyat tərzinin kobudluğu, insani keyfiyyətlərinin və ailə münasibətlərinin pisləşməsini, Rusiyanın taleyinə laqeydliyini ifşa edir. Bu ayrılıq, fərdilik dünyasına müəllif, hər şeyin insan birliyinə və köhnə patriarxal zadəganlıq dünyasına söykənən məşhur həyat dünyasına qarşı çıxır, burada şərəf və "zadəganlıq" anlayışları konvensiyalarla əvəz edilmir.

Sual: Nikolay Rostov şahzadə Maryanı necə xilas edir? Bu hansı həcmdə, hissədə və fəsildə baş verir?

Cavab: 3 cild 2 hissə 13 və 14 fəsillər

Sual: Zabitlər baş komandirin sadə çadralarda qalmaq əmrinə necə reaksiya verdi və niyə?

Cavab: 1 cild 2 c. 1. Rəfə baxmaq. Kutuzov. Müttəfiqlər. Sərəncam məmurlara verildi, lakin nizamnaməyə zidd olan səbəb izah edilmədi. Yaxşı, bəlkə nizamnamə deyil, ordu davranış kodeksi.

Sual: Xahiş edirəm kömək edin !!! Marya Bolkonskayanın əsas pis xüsusiyyətlərinə ehtiyacımız var.

Cavab: Burada Maryanın bəzi xüsusiyyətlərini təsvir etməlisiniz və fikrinizcə bunun pis olduğunu izah etməlisiniz. Məsələn, Maryanın sədaqətini (taleyinə, kişiyə, mənəvi ideallarına ...) həm əlverişsiz, həm də qadının fəzilətlərinin ən vacibi kimi qəbul etmək olar. Burada bir insan kimi özünü sübut etməlisən.

Sual: Kömək edin, kimsə Şahzadə Vasili Kuragin - Alina haqqında bir şey xatırlaya bilərmi?

Cavab: Üçüncü cilddə - bir tərəfdən qınadı, amma digər tərəfdən Helenə necə qısqanc idi, necə xoşbəxt ola biləcəyini, kişilərə "məhəbbətlə" münasibət göstərdi və boşanma səbəblərini ortaya qoya bildi.

Sual: Denisov və Doloxov partizan hərəkəti. Hissə və fəsillər deyin !!!

Cavab: Cild 4, üçüncü hissə, dərhal orada

Sual: Pier Nataşanı Andreydən çox sevirmi?

Cavab: Əlbəttə - daha çox, mənada - daha uzun. "Bütün həyatında yalnız bir qadını sevdiyini və sevdiyini və bu qadının heç vaxt ona aid ola bilməyəcəyini söylədi." Bu, xilas etdiyi fransız Rambala Pierre.

Sual: Birinci cildin əvvəlində Lisa Bolkonskaya neçə yaşındadır?

Cavab: 16 yaş

Sual: Pierre Bezukhov və Andrey Bolkonsky niyə ən yaxşı insanlar adlandırıla bilər? Nə deyə bilərəm, hansı nümunələri verə bilərəm?

Cavab: Hər ikisi nəcibdir. Həyata biraz fərqli baxışlar. Bəzi hallarda onlar razılaşırlar, bir yerdə mübahisə edirlər və fikirlərini müdafiə edirlər (bu nadir hallarda olur), amma bu Pierre ilə Andrey Bolkonsky arasındakı dostluğun böyük bir artığıdır. Dostluq onsuz sadəcə mümkün deyil. Sanki həyat özü onları sıx görünməz bir iplə bir-birinə yaxınlaşdırır ki, onlar üçün əsəbi məqamlarda özlərində mənəvi dayaq hiss edir, bir-birlərini dəstəkləyir və sevirlər. Pierre, heç bir yaltaqlıq etmədən, həmişə səmimi və nəzakətli şəkildə dostuna deyir: "Səni görməyimə çox şadam!" Və bu həqiqətən səmimi və inanandır. Bolkonsky həmişə eyni şəkildə cavab verir: həlim və ya təvazökar bir təbəssümlə və ya: "Mən də sevinirəm!" Atasının vəfatından sonra olmuş Count Bezuxovun və ya Andrey Bolkonskyin romanında olmayın, bəlkə onların həyatı tamam başqa cür çıxdı. Onları birləşdirən ən başlıcası, dünyada həmişə səmimi və ləyaqətli bir insan tapmaq istədikləri, kimə canlarını tökə biləcəyini və eyni zamanda həmin insanın sənə xəyanət edəcəyini və ya aldatacağından qorxmamalarını. Bununla razılaşdılar. Qardaşlar bir-birini sevdikləri kimi bir-birlərini tapdılar və aşiq oldular.

Sual: Pierre Bezukhov hansı üç səhv etdi?

Cavab: Bəlkə bunlar: yaramaz həyat, Helenlə evlənmək, Masonlar cəmiyyətinə qoşulmaq. Bu hərəkətlərdən sonra gənc və təcrübəsiz olaraq atasının miras qoyduğu böyük bir hissəsini itirdi.

Sual: Natasha Rostovanın ilk topdakı uğurunun sirri nədir?

Cavab: Günahsız gözəlliyində və rəqs bacarığında bir az.

Sual: Söylə, Müharibə və Barışın film uyğunlaşmalarından hansının kitaba uyğun olaraq çəkildiyi?

Cavab: Köhnəsində (1965, dir. Bondarchuk, 4 epizod) hər şey dəqiqdir, ancaq düşüncələr, hisslər və düşüncələr 20 faiz açıqlanır. Yəni oxuya bilməzsiniz.

Sual: A.P.Şererin salonundakı qonaqlar arasında münasibət nə idi?

Cavab: Qəsdən, heç bir səmimiyyətdən uzaqdır. Sözün tam mənasında ünsiyyətdə maraqlı deyillər, ancaq cəmiyyətdə daha yüksək yer tutmağa və ya şəxsi məsələlərin həllinə kömək edəcək qeybət və məlumat üçün onlar üçün faydalı ola bilər.

Sual: Pierre'nin masonlara girməsinin təsviri hara gedir?

Cavab: Kitab 1, cild 2, hissə 2, 3 fəsil.

Sual: Şahzadə Andrey Bolkonsky neçə dəfə yaralandı və harada?

Cavab: Austerlitz yaxınlığındakı əks hücum zamanı ilk dəfə başından güllə və ya üzüm otağı (xatırlamıram). İkinci - Borodino yaxınlığında, çox sayda yara yarası.

Sual: Doloxovu təsvir edin.

Cavab: Dodaqlar nazik, qıvrımlı sarışın saçlar, mavi gözlərdir. sərxoş olanda daima ayıq bir fikri saxlayır. Peterburqda bir playboy və karusel kimi tanınır. varlı deyildi amma hörmətli idi.

Sual: "bunların hamısı haradan gəldi: bədbəxtlik, pul, Doloxov, pislik və şərəf - hamısı cəfəngiyatdır, amma o həqiqətdir ...".

Cavab: Bu Nikolay Rostovun Doloxhova kart itirəndən sonra evə gələndə Nataşa mahnısını eşitdikləri fikirləri ...

Sual: Uğursuz qaçışdan sonra Nataşa ilə nə baş verir? Duyğularını təsvir edin, uğursuz qaçışdan sonra davranışı barədə danışın.

Yuxarı cəmiyyət ... Bu sözlərin çox mənası daha yaxşı, seçilmiş, seçilmiş bir şey deməkdir. Ən yüksək vəzifə, mənşə, ən yüksək inkişaf dərəcəsi olan ali təhsil və tərbiyəni də nəzərdə tutur. LN Tolstoy Müharibə və Sülh səhifələrində işləyərkən gördüyü kimi 19-cu əsrin birinci rübündə Rusiya cəmiyyətinin zirvəsi nədir?

Anna Scherer salonu, Rostovs evindəki qonaq otağı, Bald Hillsdə təqaüdə çıxan Bolkonsky'nin oxuduğu, ölümü sayılan Bezuxovun evi, Doloxov'un bakalavr mənzilində, oyuncağın baş verdiyi yer

"Qızıl gənclik", Austerlitz yaxınlığında baş komandirin qəbulu, canlı şəkillər, şəkillər, vəziyyətlər, okeanı təşkil edən, üst dünyanı səciyyələndirən su damlaları kimi və ən əsası - Leo Tolstoyun bu barədə fikrini bizə göstər. Görünür ev sahibinin yaxın dostlarının toplandığı Anna Scherer salonu müəllif tərəfindən iki dəfə toxuculuq emalatxanası ilə müqayisə olunur: sahibə "vahid dəzgahların səsini" seyr edir - fasiləsiz söhbət apararaq qonaqları dastançının yaxın ətrafına təşkil edir. Buraya iş yerinə gəlirlər: Şahzadə Kuragin - mürəkkəb oğulları üçün zəngin gəlinlər tapmaq, Anna Mixailovna - himayə almaq və bir oğlan köməkçi kimi qoşulmaq. Burada öz fikirlərinə sahib olmayan gözəl Helene, maska \u200b\u200btaxan kimi, sahibənin üzündəki ifadəni kopyalayır və ağıllı olmağa məhkumdur; kiçik şahzadə əzbərlənmiş ifadələri təkrarlayır və cazibədar hesab olunur; Pierre'nin səmimi, ağıllı düşüncəsi ətrafındakılar tərəfindən bir absurd bir hiylə olaraq qəbul edilir və Şahzadə İppolitin pis rus dilində söylədiyi axmaq lətifə ümumi razılığa səbəb olur; Şahzadə Endryu burada elə qəribədir ki, onun təcrid olunması təkəbbürlü görünür.

Ölmüş Count Bezuxovun evindəki atmosfer təəccüblüdür: onlardan hansının ölməyə daha yaxın olduğu mövzusunda söhbətlər, bir iradə ilə bir portfel üzərində mübarizə, qəflətən titul və bəxtin yeganə varisi olmuş Pierre, qeyri-qanuni övladından milyonçuya qədər diqqəti çəkdi. Şahzadə Vasilinin Pierre'yi gözəl, ruhsuz Helene ilə evləndirmək istəyi, xüsusən də sonuncu axşam tələyə büründüyü zaman hədsiz dərəcədə əxlaqsız görünür: Pierre, doğma əxlaqsızlıqdan bu sözləri təkzib etməyəcəyini bilərək eşq elan edilməmiş bir elanla təbrik olunur.

Valideynləri rübün təhqirlərini gizlətəcəyini yaxşı bilən "qızıl gənclik" in əyləncəsi. Bu dairənin adamları şərəfin ibtidai anlayışları ilə tanış olmayan kimi görünürlər: Doloxov, yara alaraq rəhbərlərinə bu barədə lovğalanır, sanki döyüşdə vəzifəsini yerinə yetirməyib, itirilmiş imtiyazlarını geri almağa çalışır; Anatol Kuragin gülərək atasından hansı alayın mənsub olduğunu soruşur. Üstəlik Doloxov üçün heç bir səmimi dostluq münasibətləri olmur, Pierre'nin pulundan və yerindən istifadə edərək həyat yoldaşına güzəştə gedir və Pierre özü ilə sərt davranmağa çalışır. Sonyadan rədd cavabı aldıqdan sonra, bu itkinin onun üçün acınacaqlı olduğunu bilərək, cəsarətlə “şanslı rəqib” Nikolay Rostovu döyür.

Austerlitz-də çalışan zabitlər General Mack-ın məğlub olan Müttəfiq ordusunun komandirinin qarşısında hörmətsizcəsinə gülməyə imkan verirlər. Bunlar yalnız Şahzadə Endryunun qəzəbli müdaxiləsi ilə yerinə yetirilir: "Biz ya çarlarına və ata yurdlarına xidmət edən zabitlərik və ümumi müvəffəqiyyətə sevinirik və ümumi uğursuzluqdan kədərlənirik, ya da ustadın işinə əhəmiyyət verməyən bacarıqsızıq." Shengraben döyüşü zamanı qərargah zabitlərindən heç biri kapitan Tuşinə geri çəkilmə əmrini çatdıra bilmədi, çünki komandir qarşısında olmağı üstün tutaraq, döyüş yerlərinə getməyə qorxdular. Yalnız Andrey Bolkonsky yalnız əmri qəbul etmədi, həm də batareyanın sağ qalan silahlarını çıxarmağa kömək etdi, sonra hərbi şurada kapitan üçün dayandı, döyüşdə Tuşinin həlledici rolu barədə fikirlərini bildirdi.

Onların çoxu üçün evlilik də karyera üçün bir addımdır. Zəngin bir gəlinlə evlənmək niyyətində olan Boris Drubetskoy - onun üçün çirkin və xoşagəlməz olan - Julie Karagina - "özünü hər zaman həll edə biləcəyinə inandırır ki, onu mümkün qədər az görsün". "Julinin melankolik xidmətinin bir ayını" boşa çıxartma ehtimalı onu işlərini sürətləndirməyə və nəhayət özünü izah etməyə məcbur edir. "Nijni Novqorod sahələri və Penza meşələri" üçün buna layiq olduğunu bilən Julie, nalayiq olsa da, söyləməyə məcbur edər, amma bütün sözlər belə bir münasibətlə qoyulmuşdur.

Yüksək cəmiyyətin ən iyrənc simalarından biri, tanınmış gözəllik Helen, ruhsuz, soyuq, acgöz və aldadıcı. "Harada olursan - zülm var, pislik!" - Pierre özünü qorumaqdan ötrü üzünə atır (əmlakın yarısını idarə etmək üçün etibarnamə verərək onun varlığından yaxa qurtarmaq daha asan idi), ancaq sevdikləri. Yaşayan bir ər ilə, yüksək vəzifəli zadəganlardan hansının əvvəlcə evlənməsinin daha yaxşı olduğunu məsləhət görür, ehtiyac duyduğu zaman imanını asanlıqla dəyişdirir.

Hətta Rusiyada Vətən Müharibəsi kimi ümummilli yüksəliş bu alçaq, aldanan, ruhsuz insanları dəyişdirə bilməz. Napoleonun ərazimizi işğal etməsi barədə başqalarından təsadüfən əvvəlcədən xəbərdar olan Boris Drubetskoyun ilk hissi vətənpərvərin qəzəbi və qəzəbi deyil, başqalarından daha çox bildiyini göstərə biləcəyini sevindiricidir. Julie Karagina'nın yalnız Rus dilində danışması və dost rəfiqələrinə xallistizm dolu məktubu, Anna Scherer salonundakı hər fransız sözü üçün bir cərimədir. Leo Tolstoy, halqalara bükülmüş, kiçik bir xovlu örtüklü bir əli - xəstəxanaya kömək etmək üçün bir nəcib bir xanımın qatqısını xatırladır. Moskvadan ümumi geri çəkilmə zamanı ucuz "qarderob və tualet" satın alan Berg necə də iyrənc və iyrəncdir, nə üçün Rostovlular onun alış sevincini bölüşmədiyini və ona arabalar verməməsini səmimi şəkildə başa düşmürlər.

Yüksək cəmiyyətin digər nümayəndələrinin, Rusiyanın ən yaxşı insanlarının olması Leo Tolstoyun bizə sevdiyi qəhrəmanlarını göstərir. Birincisi, Moskva və Sankt-Peterburq salonlarından fərqli olaraq, qonaqlıqlarında rus dilində nitq eşidirik, qonşumuza kömək etmək üçün qürur, ləyaqət, başqalarının var-dövləti və nəcibliyi, ruhun özünü təmin etmək üçün əsl rus dilində bir istək görürük.

Övladının xidmətdən aşağı pillələrdən başlamasını istəyən, həyatından daha çox şərəf saxlamaq istəyi ilə onu müşayiət edən köhnə şahzadə Bolkonskini görürük. Napoleon doğma yurdunu işğal edərkən, təxliyə etməyə tələsməzdi, ancaq bütün mükafatlarla birlikdə general formasını geyinərək milis təşkil etmək niyyətində idi. Bir şahzadənin apoplektik vuruşa səbəb olan kədərdən ölməsinin son sözləri: "Ruh ağrıyır." Ruh Rusiya və Şahzadə Marya üçün acıyor. Beləliklə, o, yoldaşın fransızların himayəsinə müraciət etmək təklifini qəzəblə rədd edərək, kəndlilərə pulsuz çörək anbarları açmağı təklif edir. "Mən Smolenskəm" - geri çəkilmədə iştirak etməsi və bu zaman baş vermiş itkilər barədə suala cavab verir, şahzadə Andrey və onun bu sözləri sadə bir əsgərin sözləri ilə necə oxşar! Borodino Döyüşündən əvvəl əvvəllər strategiya və taktikaya çox diqqət yetirən Bolkonsky, hesablamağa deyil, vətənpərvərlik hissinə, təhqirə, incikliyə, vətəni sona qədər müdafiə etmək istəyinə - mənim içimdə, Timonində, hər bir rus əsgərində üstünlük verir.

Ruh ata yurdu üçün əziyyət çəkir - Pierre ilə təkcə bir alayı öz hesabına təchiz etmir, ancaq yalnız "Rus Bezuxov" vətənini xilas edə biləcəyinə qərar verərək Napoleonu öldürmək üçün Moskvada qalır. Gənc Petya Rostov döyüşə gedir və döyüşdə ölür. Vasili Denisov düşmən xətləri arxasında partizan dəstəsi yaradır. Qəzəbli bir qışqırıqla: "Biz kimik - bəzi Almanlar?" - Natasha Rostova valideynləri əmlakı boşaltmağa və arabaları yaralılara verməyə məcbur edir. Şeyi xarab etmək və ya qorumaq deyil - bu ruhun sərvətini qorumaqdan gedir.

Yüksək cəmiyyətin ən yaxşı nümayəndələri üçün onlar üçün Rusiya dövlətinin çevrilməsi məsələsi ortaya çıxacaq, onlar serfdom ilə dözə bilməyəcəklər. Çünki bu yaxınlarda adi kəndlilərlə birlikdə Vətəni ümumi düşməndən müdafiə etdilər. Onlar Rusiyanın Decembrist cəmiyyətlərinin başlanğıcında olacaqlar və yüksək mövqeyi və vəziyyəti ilə öyünən, lakin həssas və ruhları zəif olanlara, Drubetskoy və quru ərik, bergs və zherkovy-lərə qarşı, avtokratiya və serfdomun möhkəmliyinə qarşı çıxacaqlar.

(1 səs, orta: 5.00 5)

Pierre Bezukhov obrazını yaratmaqda L.N.Tolstoy konkret həyat müşahidələrindən başladı. Pierre kimi insanlar o dövrdə rus həyatında tez-tez görüşürdülər. Bunlar Pierre öz ecazkarlığına və kənar fikirlərinə və düzlüyünə yaxın olan Alexander Muravyov və Wilhelm Kuchelbecker. Müasirlər Tolstoyun Pierre'yi öz şəxsiyyətinin xüsusiyyətləri ilə bəxş etdiyinə inanırdılar. Romadakı Pyer obrazının xüsusiyyətlərindən biri də ətrafdakı nəcib mühitə qarşı çıxmasıdır. Təsadüfi deyil ki, o, Count Bezuxovun qanunsuz övladıdır; Təsadüfi deyil ki, onun qabarıq, xırdalı rəqəmi ümumi fonda kəskin şəkildə fərqlənir. Pierre Anna Pavlovna Scherer-in salonunda özünü tapanda qonaq otağının dekorasiyasına uyğun olmaması onu narahat edir. O, salona gələnlərin hamısından və ağıllı, təbii görünüşündən xeyli fərqlənir. Bunun əksinə olaraq, müəllif Pyerin mühakimələrini və Hippolitusun vulqar söhbətlərini təqdim edir. Qəhrəmanını ətraf mühitlə müqayisə edərək, Tolstoy yüksək mənəvi keyfiyyətlərini ortaya qoyur: səmimiyyət, kobudluq, yüksək inam və nəzərəçarpan yumşaqlıq. Anna Pavlovna ilə axşam, Pierre ilə, Fransız inqilabının fikirlərini müdafiə edən, Napoleonu inqilabi Fransanın başçısı kimi qəbul edən, respublika və azadlıq ideyalarını müdafiə edən, fikirlərinin müstəqilliyini göstərərək tamaşaçıların narazılığına son qoyur.

Şir Tolstoy qəhrəmanının görünüşünü rəngləyir: o, "kütləvi, yağlı bir gəncdir, başı kəsilmiş, eynəkli, yüngül şalvarda, yüksək frillə və qəhvəyi paltarlı paltardır". Yazıçı üzünün uşaqlığını, mehribanlığını, səfehliyini və sanki bağışlanmasını xahiş edən Pierre-nin təbəssümünə xüsusi diqqət yetirir. Deyəsən deyirdi: "Rəylər fikirlərdir. Görürsən ki, nə cür və gözəl oğlanam".

Qoca Bezuxovun ölüm epizodunda Pierre ətrafındakılara kəskin şəkildə qarşılanır. Burada o, anasının təşəbbüsü ilə oyun oynayan, mirasdan öz payını almağa çalışan karyerist Boris Drubetskoydan çox fərqlidir. Pierre Boris üçün yöndəmsiz və utanır.

İndi də hədsiz dərəcədə zəngin bir atanın varisidir. Sayğac adını alaraq Pierre dərhal dünyəvi cəmiyyətin diqqət mərkəzində olur, burada əyləşdiyi, qayğıkeş olduğu və göründüyü kimi sevildiyi. Və o, böyük işığın atmosferinə itaət edərək yeni həyatın axınına düşdü. Beləliklə, özünü "qızıl gənclik" - Anatoli Kuragin və Doloxov ilə əlaqələndirir. Anadolunun təsiri altında günlərini bu dövrədən qaça bilməyərək şənliklərdə keçirir. Pierre, xarakterik iradə çatışmazlığını göstərərək canlılığını boşa verir. Şahzadə Endryu onu inandırmağa çalışır ki, bu mürəkkəb həyat ona heç yaraşmır. Ancaq onu bu "qasırğa" dan çıxarmaq o qədər də asan deyil. Ancaq qeyd edəcəm ki, Pierr ruhdan daha çox bədənə batırılmışdır.

Pierre'nin Helen Kuragina ilə evliliyi bu zamana təsadüf edir. Onun əhəmiyyətsizliyini, açıq-aşkar axmaqlığını mükəmməl başa düşür. "O hissdə murdar bir şey var" deyə düşündü, "Məni oyatdı, qadağan bir şey var." Bununla yanaşı, Pierre'nin duyğularına gözəlliyi və qeyd-şərtsiz qadın cazibəsi təsir edir, baxmayaraq ki, Tolstoyun qəhrəmanı həqiqi, dərin sevgi hiss etmir. Vaxt keçəcək və "dairəvi" Pierre Helenə nifrət edəcək və bütün ruhu ilə öz çirkinliyini hiss edəcəkdir.

Bu baxımdan, vacib bir məqam, Pierre'nin Bağration şərəfinə verdiyi ziyafətdə arvadının keçmiş rəfiqəsi ilə birlikdə onu aldatdığı barədə anonim bir məktub almasından sonra baş vermiş Doloxov ilə duel idi. Pierre, təbiətindəki saflıq və nəcibliyin gücünə buna inanmaq istəmir, eyni zamanda məktubu da inanır, çünki Heleni və sevgilisini yaxşı tanıyır. Dolokhovun cədvəldəki ehtiyatsız hiyləsi Pyerin tarazlığını atır və duelə səbəb olur. İndi Helenə nifrət etdiyi və onunla əbədi olaraq ayrılmağa, eyni zamanda yaşadığı dünya ilə əlaqəyə girməyə hazır olduğu onun üçün tamamilə aydındır.

Doloxov və Pyerin duelə münasibəti fərqlidir. Birincisi qətl etmək niyyəti olan bir duelə göndərilir, ikincisi bir adamı vurmaq lazım olduğundan əziyyət çəkir. Bundan əlavə, Pierre heç vaxt əlində tapança tutmurdu və bu dəhşətli əmələ tez son qoymaq üçün birtəhər tətiyi çəkir və düşməni yaralayarkən, çətinliklə bərk-bərk tutub ona tərəf qaçır. "Axmaqdır! .. Ölüm ... Yalandır ..." - təkrar edərək qarla meşəyə tərəf addımladı. Beləliklə, ayrı bir epizod, Doloxovla mübahisə, Pierre'nin sərhəd nöqtəsi olur və ona bir müddət yalan danışdığı bir dünyanı açır.

Pierre'nin mənəvi qonaqlıqlarının yeni bir mərhələsi, dərin mənəvi böhran vəziyyətində, Moskvadan gedərkən mason Bazdeevlə qarşılaşdığı zaman başlayır. Həyatın böyük mənasına can atmaq, qardaş sevgisinə nail olma imanına inanaraq, Freyonlar dini və fəlsəfi cəmiyyətinə daxil olur. Buradakı mənəvi və mənəvi yenilənmə axtarır, yeni bir həyata qayıdışa ümid edir, fərdi inkişafa can atır. O, həmçinin həyatın qeyri-kamilliyini düzəltmək istəyir və bu iş ona heç də çətin görünmür. "Nə qədər asan, bu qədər yaxşı iş görmək üçün nə qədər az səy sərf etsəniz," düşündü Pierre.

İndi, mason ideyalarının təsiri altında Pier özünə məxsus kəndliləri serfdomdan azad etmək qərarına gəldi. Onegin izlədiyi eyni yolu tutur, baxmayaraq ki, bu istiqamətdə yeni addımlar atır. Ancaq Puşkin qəhrəmanından fərqli olaraq, Kiyev vilayətində böyük mülkləri var, buna görə baş menecer vasitəsi ilə hərəkət etməlidir.

Uşaq saflığı və etibarlılığı olan Pierre, iş adamlarının laqeydliyi, aldatması və şeytani bacarıqlılığı ilə qarşılaşacağını düşünmür. Kəndlilərin həyatında köklü bir yaxşılaşma üçün məktəblər, xəstəxanalar və sığınacaqlar inşa edir, bütün bunlar onlar üçün ağır və ağır idi. Pierre'nin göstərişləri kəndlilərin vəziyyətini nəinki yüngülləşdirmədi, həm də ticarət kəndindən gələn varlıların yırtılması və Pierre'dən gizlədilən kəndlilərin qarət edilməsi üçün vəziyyətlərini pisləşdirdi.

Nə kənddəki dəyişikliklər, nə də masonluq Pierre'nin onlara söylədiyi ümidləri doğrultmadı. Artıq hər kəsin ilk növbədə bir karyera ilə maraqlandığı məkançı təşkilatın məqsədlərindən məyus olur. Bundan əlavə, indi Masons üçün xarakterik olan ritual prosedurlar ona bir absurd və gülünc bir performans kimi görünür. "Mən haradayam?" Deyə düşünür, - mən nə edirəm? Onlar mənə güldülər deyilmi? Bunu xatırlamaqdan utanmayacam? " Öz həyatını heç dəyişməyən mason düşüncələrinin faydasızlığını hiss edən Pierre "qəflətən köhnə həyatını davam etdirməyin mümkünsüzlüyünü hiss etdi".

Tolstoyun qəhrəmanı yeni bir mənəvi sınaqdan keçir. Nataşa Rostova üçün əsl, böyük bir sevgi oldu. Əvvəlcə Pierre yeni hissi barədə düşünmədi, amma böyüdü və getdikcə daha da imperativ oldu; xüsusi bir həssaslıq ortaya çıxdı, Nataşa ilə əlaqəli hər şeyə sıx diqqət. Və bir müddət ictimai maraqlardan Nataşa üçün açdığı şəxsi, intim təcrübələr dünyasına buraxır.

Pierre Natasha'nın Andrey Bolkonsky'yi sevdiyinə əmindir. O, yalnız Şahzadə Endryunun girdiyi, səsini eşitməsi ilə canlandırılır. "Aralarında çox vacib bir şey baş verir" deyə Pierre düşünür. Mürəkkəb hiss onu tərk etmir. Nataşanı diqqətlə və incə sevir, eyni zamanda sədaqətlə və sədaqətlə dostu Andreyi də. Pierre onlara bütün qəlbi ilə xoşbəxtlik arzulayır və eyni zamanda sevgiləri onun üçün böyük bir qəm olur.

Zehni tənhalığın kəskinləşməsi Pierre dövrümüzün ən vacib məsələlərinə bağlayır. Onun qarşısında "dolaşıq, dəhşətli bir həyat düyünü" görür. Bir tərəfdən, o, əks etdirir, insanlar Moskvada qırx-qırx kilsə qurdular, xristian sevgi və bağışlanma qanununu qəbul etdilər, digər tərəfdən dünən bir əsgəri qamçı ilə gördülər və keşiş edamdan əvvəl çarmıxdan öpməsinə icazə verdilər. Pierre'nin ruhunda böhran bu şəkildə böyüyür.

Şahzadə Endryudan imtina edən Natasha, Pyerə dost ruhani simpatiya göstərdi. Və böyük, maraqsız xoşbəxtlik onu alt-üst etdi. Kədər və tövbə ilə ələ keçirilən Natasha, Pierre'nin qəlbində belə bir ehtiraslı bir sevgi oyandırır ki, gözlənilmədən özü üçün bir növ etiraf edir: "Mən olmasaydım, dünyanın ən gözəl, ən ağıllı və ən yaxşı adamı olardım ... bu dəqiqə dizlərimdən əlinizi və sevginizi istədim. " Bu yeni ecstatic vəziyyətdə Pierre onu çox narahat edən sosial və digər problemləri unutdurur. Şəxsi xoşbəxtlik və hüdudsuz duyğu onu üstələyir, tədricən bir növ həyatın tamamlanmamışlığını hiss etməsinə, dərin və geniş şəkildə başa düşülməsinə imkan verir.

1812-ci il müharibəsi hadisələri Pyerin dünyagörüşündə kəskin dəyişiklik yaratdı. Ona eqoistlik vəziyyətindən çıxmaq imkanı verdilər. Onun üçün anlaşılmaz olan narahatlıq onu ələ keçirməyə başlayır və baş verən hadisələri necə başa düşəcəyini bilmirsə də, istər-istəməz gerçəklik axınına qoşulur və Vətən taleyində iştirakını düşünür. Və bu yalnız fərziyyə deyil. Milis hazırlayır, sonra Mozayiskaya, Borodino döyüşünün sahəsinə gedir, orada tanımadığı adi insanların yeni bir dünyası açılır.

Borodino Pierre'nin inkişafında yeni bir mərhələyə çevrilir. İlk dəfə ağ köynək geyinmiş milis adamlarını görən Pierre onlardan qaynaqlanan kortəbii vətənpərvərlik ruhunu tutdu, doğma yurdlarını əzmlə qorumaq üçün açıq bir qətiyyət ifadə etdi. Pierre bunun ən çox hərəkətə gətirən hadisələrin - xalqın olduğunu başa düşdü. Bütün ruhu ilə əsgər sözlərinin ən dərin mənasını başa düşdü: "Bütün insanları bir sözlə - Moskva ilə yığmaq istəyirlər."

Pierre indi nə baş verdiyini müşahidə etməklə yanaşı əks etdirir, təhlil edir. Burada rus xalqını məğlubedilməz edən "gizli vətənpərvərlik istiliyini" hiss etməyə müvəffəq oldu. Düzdür, döyüşdə, Rayevskiy batareyasında Pierre bir anlıq çaxnaşma qorxusu yaşayır, ancaq məhz bu dəhşət "xalq cəsarətinin güclü olduğunu dərindən anlamağa imkan verdi. Axı bu artillerimenlər hər zaman, sona qədər möhkəm və sakit idilər. İndi də istəyirəm. Əsgər olmaq üçün Pierre, sadəcə bir əsgər olmaq, bütün varlığı ilə "bu ümumi həyata girmək".

Xalqdan olan insanların təsiri altında Pyer Moskvanın müdafiəsində iştirak etmək qərarına gəlir, bunun üçün şəhərdə qalmaq lazımdır. Qeyri-ixtiyarı yerinə yetirmək istəyərək, Avropa xalqlarını bu qədər əzab və pislik gətirən adamdan xilas etmək üçün Napoleonu öldürmək niyyətindədir. Təbii ki, Napoleonun şəxsiyyətinə münasibətini kəskin şəkildə dəyişdirir, keçmiş rəğbət despotun nifrəti ilə əvəzlənir. Ancaq bir çox maneələr, eləcə də Fransa kapitanı Rambel ilə görüş planlarını dəyişdirir və Fransa imperatoruna sui-qəsd planını tərk edir.

Pierre axtarışında yeni bir mərhələ, Fransız əsgərləri ilə döyüşdən sonra başa çatdığı Fransız əsirliyində qalması idi. Qəhrəman həyatının bu yeni dövrü xalqla yaxınlaşma yolunda daha bir addım olur. Burada əsirlikdə olan Pierre, əsl pislik daşıyıcılarını, yeni bir "nizam" ın yaradıcılarını görmək, Napoleon Fransasının qeyri-insani davranışlarını, hökmranlıq və təslimiyyət üzərində qurulmuş münasibətləri hiss etmək şansı əldə etdi. Qırğınları gördü və səbəblərini öyrənməyə çalışdı.

Yandırma ilə günahlandırılan insanların edamına gələndə fövqəladə bir şok yaşayır. Tolstoy yazır: "Nəfsində, hər şeyin tutulduğu bahar birdən çıxarıldı." Yalnız Platon Karataevlə əsirlikdə olan görüş Pierre-də rahatlıq tapmağa imkan verdi. Pierre Karataevə yaxınlaşdı, təsiri altına düşdü və həyata kortəbii və təbii bir proses kimi baxmağa başladı. Xeyirxahlığa və həqiqətə inam yenidən yaranır, daxili müstəqillik və azadlıq yarandı. Karataevin təsiri ilə Pyerin mənəvi dirçəlişi baş verir. Bu sadə kəndli kimi, Pierre, taleyin bütün dəyişkənliyinə baxmayaraq həyatı bütün təzahürlərində sevməyə başlayır.

Əsirlikdən azad edildikdən sonra insanlarla yaxınlaşma Pierre'yi Dekembrizmə aparır. Tolstoy bu barədə romanının epilogiyasında danışır. Son yeddi ildə köhnə passivlik, düşüncə əhval-ruhiyyəsi hərəkətə və ictimai həyatda fəal iştiraka susuzluqla əvəz olundu. İndi 1820-ci ildə Pyerin qəzəbi və qəzəbi doğma Rusiyada ictimai nizama və siyasi təzyiqlərə səbəb olur. Nikolay Rostova deyir: "Məhkəmələrdə oğurluq var, orduda yalnız bir çubuq var, şagistika, yaşayış məntəqələri - insanlara işgəncə verirlər, maarifləndirmələri boğurlar. Nə gənc, vicdanlıdırlar, məhv edirlər!"

Pierre, bütün vicdanlı insanların vəzifəsi olduğuna əmindir. buna qarşı çıxmaq. Təsadüfi deyil ki, Pier gizli bir təşkilatın üzvü və hətta gizli bir siyasi cəmiyyətin əsas təşkilatçılarından biridir. "Dürüst insanlar" birliyi, ictimai rəyi aradan qaldırmaqda əhəmiyyətli bir rol oynamalı olduğunu düşünür.

Şəxsi xoşbəxtlik indi Pierre'nin həyatına girir. İndi Nataşa ilə evlidir, ona və uşaqlarına dərin məhəbbət yaşayır. Xoşbəxtlik bütün həyatını bərabər və sakit bir işıqla işıqlandırır. Pyerin uzun həyat axtarışlarından götürdüyü və Tolstoyun özünə yaxın olduğu əsas inam budur: "Nə qədər ki, həyat var, xoşbəxtlik də var".

Süvari gözətçi uzun sürmədi ...
(Bulat Okudjava)

Mən tez-tez ritorik bir sual eşitdim: Leo Nikolaevich Tolstoyun "Müharibə və Sülh" dastanında Şahzadə Andrey Bolkonskinin prototipi kim idi və bu suala cavab vermək üçün ən müxtəlif cəhdlər. Təbii ki, soyadın həmfikir olması səbəbindən Napoleon ilə müharibələrdə qəhrəmancasına vuruşan Volkonsky klanının çoxsaylı nümayəndələri bu şərəfli rolu iddia edirlər. Ən sonuncusu, lakin şahzadə Sergey Volkonsky'nın həm şahzadə Andrey Bolkonsky'nin, həm soyadının, həm də ilk adının həmsöhbət olması ilə prototiplərinin olacağı proqnozlaşdırılır.

Həqiqətən, Lev Nikolaevich-in "Dekembrizm" mövzusuna böyük maraq göstərməsi və sürgündən qayıdan şahzadə Sergey ilə 1860-cı ildə Florensiyadakı fərdi görüşləri və "Dekembrist" in şəxsiyyətinə olan həvəs və hörmət şahzadə Serqey namizədliyinin lehinə ifadə edir. Fərqi yoxdur, Andrey Bolkonsky'den fərqli olaraq, Sergey Volkonsky'nin böyük qardaşı Nikolay Repninin, habelə Andrey Bolkonsky'nin də fərqləndiyi və yaralandığı Austerlitz döyüşündə iştirak etmək üçün çox gənc idi (1805-ci ildə cəmi 16 yaşında idi). Çoxlarının fikrincə, görüntünün inkişaf məntiqi, Şahzadə Andreyi döyüş meydanına başını qoymasa, "sui-qəsdçilər" sırasına gətirərdi. "Müharibə və Barışıq" romanının layihələrində Lev Nikolaevich vurğuları bir qədər fərqli bir şəkildə - "üsyançı islahatçılar" mövzusunda, qəhrəmanlıq döyüşlərinin sahələrindən Nerçinsk minalarına qədər olan faciəli trayektoriyalarının dastanlarını yerləşdirməyi planlaşdırdı. Povestin məntiqi Lev Nikolaeviçi bu cərgədən uzaqlaşdıranda başqa, yarımçıq qalan bir roman - Çoxlarının fikrincə, əslində ailəsi ilə sürgündən qayıdan Sergey Volkonskinin həyat yoluna söykənən Dekabristlər hazırladı. Ancaq bu roman da yarımçıq qaldı. Lev Nikolaevich-in "Dekembrizm" mövzusunda ikiqat uğursuzluğu barədə spekulyasiya etməyə imkan verməyəcəyəm və bu məsələyə tamamilə fərqli bir baxımdan yanaşmaq istəyirəm.

Fakt budur ki, mənim fikrimcə, şahzadə Sergeyin həyatı, taleyi və şəxsiyyəti böyük yazıçının ən məşhur romanında eyni anda üç personaj üçün prototip rolunu oynamışdır. Bu da təəccüblü deyil, çox şey qəhrəmanımızın həyat xəttinə uyğun gəlir. Həm yarımçıq qalmış "Dekabristlər" romanı, həm də "Müharibə və Barış" ın ilk eskizləri təxminən Sergey Volkonskinin Sibirdən qayıtması və Tolstoyla görüşləri zamanı ortaya çıxdı. Eyni zamanda, Sergey Qriqorieviç öz Qeydləri üzərində işləyirdi və "Dekabrist" in xatirələrini yazıçı ilə söhbətinin əsas mövzusu olduğunu düşünmək təəccüblü olmazdı. 14 yaşımda "Müharibə və Barış" ı, Sergey Qriqorieviçin Qeydlərini oxudum - nisbətən bu yaxınlarda və böyük romanda əks olunan şahzadənin xatirələrinin bəzi epizodlarının tanınması məni heyrətləndirdi. Bəs Sergey Volkonski Leo Tolstoyun yaradıcı təxəyyülündə kim göründü?

Silah, nəciblik və sosial həyata doğru şübhə - Şahzadə Andrey Bolkonsky obrazında; xeyirxahlıq, yumşaqlıq, Rusiyada həyatın təşkili üçün islahat ideyaları - Count Pierre Bezukhov obrazında; ehtiyatsızlıq, gənclik və "fitnə" - Anatoli Kuragin obrazında. Serj Volkonskinin "şahzadələri" nin daha yumşaq və nəcib forma geyməsi barədə dərhal bir şərt qoyacağam.

"Hərbi Mükafatlar" oçerkində şahzadə Sergeyin silah döyüşlərindən danışdıq, yenə də "İslahatçıların sui-qəsdi" haqqında danışmalıyıq və indi diqqətinizi Şahzadə Sergeyin həyat xəttinin tamamilə fərqli bir seqmentinə - onun süvari keşikçilərinə yönəltmək istərdim. Maraqlıdır ki, Sergey Qriqorieviç, qeydlərində yumorla təsvir etsə də, sonda gənclərin "şahzadələrinə" sərt və barışmaz hökm verir.

"Formamı çəkərək, artıq adam olduğumu təsəvvür etdim" dedi şahzadə öz istehzası ilə. Buna baxmayaraq, Serj Volkonsky'nin və onun uzaqdan gələn dostlarının çox "gənclik antikası" nın nə qədər uşaqlı və xoşxasiyyətli olması, təəccüblüdür. Əlbətdə ki, gənc, güclü və şən süvari qoruyucular hərbi kampaniyalar və döyüşlər zamanı deyil, kazarmaların cansıxıcılığından və çöldəki adyutant həyatı ilə "əyləndilər". Ancaq yenə də antikalarında müəyyən bir məna var idi.

"Qızıl gənclik" İmperator Aleksandr Pavloviçin həyat yoldaşı Elizaveta Alekseevna, neu Louise Maria Augusta, Pravoslavlığı qəbul edən şahzadə von Baden rus dilini öyrəndi və bütün vətəni ilə yeni vətəni üçün mübarizə apardı. Onların arasında imperatorun gənc, nəcib və qüsursuz davranan bir arvadına ədalətsiz davrandığı, daim onu \u200b\u200baldatdığı düşünülürdü. Gənc zabitlər, imperatora rəğmən, "Elizabeth Alekseevnanın Dostları Cəmiyyəti" - "gizli cəmiyyət" in ilk qaranquşunu yaradırlar, dərinliklərdə imperatorun yeridilməsi fikri sonradan ortaya çıxdı. Ancaq başlanğıcda bu cəmiyyət, imperatora qarşı qızğın bir sevgi ifadə etmək üçün günahsız bir hadisə olaraq qaldı.

Bundan sonra qəzəbli gənclər daha çıxılmaz bir "cinayət" qərarı verdilər. Fransız elçisinin işğal etdiyi evin künc otağında Napoleonun portretinin olduğunu və bunun altında bir növ taxt stulunun olduğunu bilirdilər. Beləliklə, qaranlıq bir gecədə Serj Volkonsky, Mişel Lunin və Co, "əl daşları" götürərək saray sahilində gəzərək, Caulaincourt evinin pəncərələrindəki bütün güzgülü şüşələri sındırdılar və bu "hərbi sortie" -dən sonra uğurla geri çəkildilər. Caulaincourt'ın şikayətinə və sonrakı sorğusuna baxmayaraq, "günahkarlar" tapılmadı və bu kollarda kimin olması xəbəri illər sonra "şaxta babaların" hekayələrində yer aldı.

"Qızıl gənclik" müstəqilliklərini və "qəsbkarla qardaşlıq" dan narazılığını hətta imperatorun özünə də çatdırmaq istədilər. Bunun üçün süvari mühafizəçiləri aşağıdakı taktikaları seçdilər. Günün müəyyən vaxtlarında bütün dünyəvi Peterburq Çar adlanan dairə boyunca, yəni Saray sahili boyunca, Yay Bağçasının yanından, Fontankadan Anichkov körpüsünə qədər və Nevski Prospekti boyunca yenidən Zimniyə qədər gəzir. İmperator özü də, Sankt-Peterburq vətəndaşlarını cəlb edən bu dünyəvi məşğələdə, piyada və ya kirşə içində iştirak etdi. Xanımlar gözəllik və kıyafetlerle parlayacağına ümid edirdilər və bəlkə də "cazibələrinə" ən çox diqqəti cəlb edərdilər, bunun kifayət qədər nümunələri var idi, bəylər imperatora karyera yüksəlişi və digər nemətlər ümidi ilə baxan və ya heç olmasa başın bir nodu idi.

Serj birinci mərtəbədəki bir mənzili "Puşçino evindən qapının girişindəki" bir mənzildə işğal etdi və qonşusu, müəyyən bir fransız qadını, həyat yoldaşından bir qucaq itini oğurlayan və onu bacısına təqdim edən İmperatorun mərasim adamları İvan Alexandrovich Narishkin'in müdiri oldu. Şahzadə Sergey, iki dəfə düşünmədən iti öz sahibinə qaytarmaq və uğursuz yüksək rütbəli sevgilisinə gülmək üçün öz yerində gizlətdi. Bir qalmaqal yaşandı, Narışkin general-qubernator Balaşovdan şikayət etdi və Serj Volkonsky üç günlük otaq həbsi ilə cəzalandırıldı. Yalnız ailənin şəfaəti sayəsində "daha böyük cəza" olmadı və üç günlük həbsdən sonra sərbəst buraxıldı.

Buna baxmayaraq, "qızıl gənclik" in əyləncələri və oyunları davam etdi.

"Stanislav Pototsky çoxlarını yeməyə bir restorana dəvət etdi. Sərxoş bir əl altında Krestovskiyə tərəf sürdük. Qış idi, tətil idi və Almanların yığınları var idi və əylənirdilər. Onların üstündə hiylə oynamaq fikirimiz var. , ayaqları ilə altından çubuğu itələdilər - konkisürmə həvəskarları artıq slayddan deyil, bir atdan çıxdılar ":

Yaxşı oğlanlıq deyil, nə uşaq oyunu ?! - oxucu həyəcan təbili çalacaq. Deməli, oğlan idilər!

"Almanlar qaçdılar və yəqin ki, şikayət etdilər" dedi Şahzadə Sergey, "Aramızda layiqli bir dəstə var idi, ancaq mənim yanımda həmişə olduğu kimi, cəza pozuldu və Sankt-Peterburqun o vaxtkı Baş Qubernatoru və baş köməkçi general Balaşov, məni tələb etdi. və mənə suveren adından ən yüksək töhmət verdi. " Başqa heç kim zərər görmədi.

Qeydlərin müəllifinin özü çox əhəmiyyət vermədiyi çox vacib bir detala diqqət yetirin: "həmişə olduğu kimi, yalnız mənim üzərimdə cəza kəsildi." Eyni şəkildə, "Dekabristlər" işi ilə əlaqədar istintaq komissiyasının inanılmaz daxili gərginliyinə, təhdidlərinə və təzyiqlərinə baxmayaraq, öz ailəsinə, həyat yoldaşının ailəsinə və onların intriqalarına baxmayaraq, iki mühüm şəxsə qarşı durdu və xəyanət etmədiyi halda, Sergey Volkonskinin cəzası kəsildi. müstəntiqlər tərəfindən ovlananlar - dostları general Pavel Dmitrievich Kiselev, 2-ci bölmənin qərargah rəisi və general Aleksey Petroviç Ermolov. Kiselev, cənub cəmiyyətini yaxşı tanıyırdı, şahzadə Serqeni təhlükə barədə xəbərdar etdi, ancaq qarşıdurmalara və təqaüddə olan podpolkovnik Aleksandr Viktoroviç Poggionun təmin etdiyi sui-qəsd barədə xəbərdarlığına baxmayaraq, Şahzadə Sergey tutdu və dostlarına xəyanət etmədi. "Xəcalətli, general, əmrli zabitlər sizə daha çox şey göstərərlər!", Özünü çox tozlandırmağı sevən general Çernışov dindirilmə zamanı ona qışqırdı. Beləliklə, Serj Volkonsky dostlara xəyanət etməyə öyrəşmir - nə kiçik, nə də böyük.

Ancaq 1811-ci ilə qayıdaq. "Bütün bu imkanlar mənim haqqımda suverenin fikrində mənə lazım deyildi" dedi Şahzadə Sergey etiraf etdi, lakin şübhəsiz ki, gənc zabitləri "qızıl gənclər" arasında çox məşhur etdi.

Budur, bu saytdakı şərhlərimdə istinad etdiyim müasir "tarixi" fərziyyələrdən birini bir daha xatırlatmağa müvəffəq ola bilmərəm. Nədənsə, fikir daha da artdı ki, Sergey Volkonski daha "yetkin yaşda" davam etdirdi və bu da onun karyera perspektivlərini korladı. Bu kökündən yanlışdır. Əvvəlcə Şahzadə Sergey hərbi xidmətini bir karyera hesab etmədi, ancaq Vətən şöhrəti üçün xidmət etdi. İkincisi, yalnız 22 yaşında olanda 1811-dən sonra Sergey Volkonskinin hər hansı bir "cüzam" və boyish antikalarına dair bir dəlil yoxdur. 1812-1814-cü illər Vətən Müharibəsindən sonra. və Avropa ölkələrinə edilən xarici kampaniyalar və xarici səfərlər Sergey Volkonsky, fürsət üçün və Rusiya imperatorluğunun dövlət sisteminin köklü islahatlarında iştirak etmək istəyi ilə, qabaqcıl Avropa demokratiyalarının təəssüratlarından ilhamlanaraq tamamilə fərqli bir insan olaraq Rusiyaya qayıtdı. zəruriliyi həm fərdi söhbətlərdə, həm də dövlət çıxışlarında bir neçə dəfə İmperator Aleksandrın özü söylədi. Təəssüf ki, sevinən "qızıl gənclik" in bu ümidlərinin necə və necə acınacaqlı olduğunu başa düşdük və növbəti dəfə bu barədə danışacağıq. Və burada bir məqamı vurğulamaq istərdim ki, dostu və sinif yoldaşı Mişel Lunin kimi bəzi breterlərdən fərqli olaraq, şahzadə Sergey artıq "şahzadələrə" maraq göstərmirdi.

Fakt budur ki, Serj Volkonsky öz etirafı ilə, qayğıkeş anasına çox narahatlıq və kədərə səbəb olan misilsiz əxlaqsızlığı ilə seçilirdi.

Əlbətdə ki, Alexandra Nikolaevna gənc dırmaşanın sərgüzəştləri üçün o qədər də narahat deyildi, amma təsadüfən yararsız bir gəlinlə necə evləndiyindən. Bu şahzadə Sergey, vicdanlı və nəcib bir insan olduğuna görə çox meylli idi. Əlbətdə ki, o, yarı işıqlı xanımları ovlamaq istəmirdi. Ancaq dünyəvi bir cəmiyyətdə gənc Serj Volkonsky evsiz qadınlarla həmişə nədənsə aşiq olurdu və dərhal "və anamın hesablamasına görə deyil" evlənməyə hazır idi ki, bu çox istenmeyen gəlinlərə cəsarət tapmağın yollarını tapmalı oldu.

Silahlılıq zamanı Alexandra Nikolaevna xüsusilə narahat idi və nə qədər paradoksal səslənsə də, o, yalnız yeni bir hərbi kampaniyanın başlaması ilə, sevilən ən kiçik oğlunun cəbhəyə getdiyi zaman sakitcə susdu.

Kiçik 18 yaşlı Serj Volkonskinin ilk sevgilisi, onun ikinci əmisi oğlu, 17 yaşlı Şahzadə Mariya Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya, Kiçik Rusiya qubernatoru Ya.I. Lobanov-Rostovskinin qızı, Serj rəqibi Kirill Narışkini duelə çəkdi ... O qədər gözəl idi ki, ona "Guidonun başı" deyilirdi.

Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya. George Doe, 1922

Deyəsən, rəqib gənc süvari dəstəsi ilə dueldən qorxdu və əvəzində hiyləgərliyə əl atdı. "Dulcinea" nın əlini axtarmadığını söyləyən Serjə and içdi, Volkonskinin cəbhəyə getməsini gözlədi və onunla evləndi.

Sergey Qriqorieviç davam edir: "Uğursuz görüşlərim, yanan gənc ürəyimi yeni bir sevgiyə həvəsləndirmədi. Qohumlarımdan biri ilə tez-tez görüşmək və seçilmiş Peterburq tamaşaçılarının ümumi konqreslərində, xüsusən mövzu olanın qəlbində bir əks-səda tapdığımdan ürəyim qızışdı. mənim rəqabətim. " Şahzadə Sergey xatirələrində evləndiyini iddia edərək növbəti seçiləninin adını çəkmir.

Lakin, knyaz Sergey Mixail Sergeyeviçin oğlu, 1903-cü ildə atasının xatirələrini dərc edərkən, illər sonra bu adı "gizlətdi". Daha sonra V.S ilə evlənən Qrafessa Sofya Petrovna Tolstaya olduğu ortaya çıxdı. Apraksin. Hisslər qarşılıqlı olaraq ortaya çıxdı: "Bu yaxınlarda, 35 ildən sonra o, mənə olan sevgisini etiraf etdi və həmişə dostluq hissini qorudu" dedi 70 yaşlı Sergey Qriqorieviç qeydlərində.

Sofiya Petrovna Apraksina, nee Tolstaya. Rəssam Henri-Fransua Rieseneur, 1818

Bununla birlikdə, gənc Countess Tolstaya "maddi bəxti gətirmədi" və Alexandra Nikolaevna, gənc qızın valideynlərini təhqir edən bu evliliyə qarşı açıq danışdı və birlik baş tutmadı, "qızını başqa bir ailəyə, xoş qarşılanmayacağı yerdə" verməyə hazır deyildi. Qızın anası gənc sevgilisindən görüşdən imtina etməsini istədi. Volkonsky çox üzüldü, Qeydlərində etiraf etdi ki, "buna vurdu, ildırımlı bir zərbə kimi mən onun iradəsini hisslərimin təmizliyində həyata keçirdim, amma eyni hissləri ürəyimdə saxladım."

Çox vacib bir hal, bütün fitnəkar süvari həyatı üçün Sergey Volkonsky qüsursuz və nəcib bir şərəf kodeksinə əməl etdi: həyatında heç vaxt özünə evli bir qadına diqqət əlamətləri göstərməsinə icazə vermədi. Onun fikrincə, bu əxlaqsızlığın və rüsvayçılığın hündürlüyü idi və ömrü boyu bu qaydaya əməl etdi. Şahzadəyə hörmətlə yanaşmalıyıq, müasirləri arasında belə davranış qaydaları çox nadir idi!

Beləliklə, "eşqimin obyekti ilə evlənmə ürəyimə sərbəstlik verdi. Əzizliyimə görə uzun müddət pulsuz deyildi" deyə daha sonra oxuduq. Şahzadənin ürəyi "yenidən yanıb və sevimli EF L.-yə uğurla" başladı. Bu günə qədər heç kim bu başlanğıcların arxasında gizlənən gözəl yeni "Dulcinea" nı deşifrə edə bilmədi. Ancaq təəssüflər olsun ki, gənc sevgililərin qarşılıqlı mövqeyinə baxmayaraq, Alexandra Nikolaevna möhkəm bir əli ilə yenidən oğlundan yalnışlıq təhlükəsinin qarşısını aldı.

Napoleon kampaniyasının sonunda gənc qızların valideynləri tərəfindən həm ata, həm də ana tərəfdən Rurikoviç nəslindən olan gənc, yaraşıqlı, zəngin və nəcib Şahzadə Sergeylə evlənmək üçün əsl ov elan edildi. Sankt-Peterburqdan Moskvaya və ya əyalətlərə iş yola salsa, potensial gəlinlərin valideynləri onu qalmağa dəvət etmək üçün bir-birləri ilə dalaşdılar. Maria İvanovna Rimskaya-Korsakova Moskvadan olan oğlu Qriqori'yə Sergey Volkonsky'nin Bibikovlar ilə birlikdə açıq evdə olduğunu söylədi, ancaq Marya İvanovna özü ilə birlikdə olmağı təklif etdi və bir otaq almağı əmr etdi; "Mən günah etmişəm; mənə elə gəlir ki, Bibikov onu buraxdı, bəlkə qayınatasının kimə aşiq olmasın. Bu gün insanlar həvəslidirlər, yaxşı bir şəkildə çox şey edə bilməzsən, hiylə işlətməli və tutmalısan."

Sergey Qriqorieviç, qeydlərində Moskvaya bu gəlişini zarafatla xatırladığını bilmirəm: o, Moskvaya cəmi doqquz gün gəldi "eşqə düşməyə vaxtı yox idi. Özüm də indi təəccüb edirəm."

Lakin 11 yanvar 1825-ci ildə 36 yaşlı şahzadə Sergey Volkonsky hələ Peterburq zadəganlığına aid olmayan və adı və ya taleyinə sahib olmayan, anası Mixail Lomonosovun nəvəsi olan Pomor kəndlilərindən olan evsiz bir qadınla - 19 yaşlı Mariya Nikolaevna Raevskaya ilə evləndi. ... Başqa sözlə, Sergey Volkonsky özündən xeyli aşağı evləndi. Alexandra Nikolaevna həmişə bundan qorxurdu, ancaq yetkin oğlan generalına heç bir təsir edə bilməzdi.

Ola bilsin ki, Maşa Raevskayanın müasirləri tərəfindən heç vaxt gözəllik sayılmadığı mesajı ilə bəzi oxucuları narahat edəcəm. Qaranlıq dərili bir qadın idi, sonra ağ dərili gözəllər qiymətləndirilirdi.

Maria Nikolaevna Raevskaya. Naməlum sənətkar, 1820-ci illərin əvvəlləri

5 dekabr 1824-cü ildə Şahzadə Sergey ilə toyundan bir ay əvvəl, şair Vasili İvanoviç Tumansky Odessadan olan həyat yoldaşına "Maria: çirkin, lakin söhbətin kəskinliyi və müalicənin incəliyi ilə çox cəlbedicidir." İki il sonra, 27 dekabr 1826-cı ildə başqa bir şair Dmitri Vladimiroviç Venevitinov öz gündəlikində "o, görünüşlü deyil, amma gözləri çox şey ifadə edir" (dekabr, 1826, Princess Zinaida Volkonskaya tərəfindən təşkil edilmiş Mariya Nikolaevnanın Sibirlə vida ziyarətindən sonra gündəliyini yazdı). Moskvada). İrkutskdakı Polşalı sürgünlərə şahzadə Volkonskaya da çirkin görünürdü: "Şahzadə Volkonskaya sözün tam mənasında böyük bir xanım idi. Uzun boylu, tünd rəngli qarasaç, çirkin, lakin görünüşü xoş" (Vinsent Migursky, Sibirdən qeydlər, 1844).

Şahzadə Sergey Volkonsky'dan əvvəl yalnız bir şəxs Maşa Raevskayanı - dul və iki uşağı olan Polşa Qustav Olizarını qucaqladı. Buna baxmayaraq, Rusiyada ən yaxşı iddiaçılardan biri, şahzadə Sergey Volkonsky, dərhal və ömür boyu Maşa Raevskaya aşiq oldu.

Sergey Qriqorieviçin anası toya gəlmədi, yalnız Sergeyin böyük qardaşı Nikolay Qriqoryeviç Repnin bütün Volkonsky ailəsindən olan bir ata kimi iştirak edirdi. Daha sonra Alexandra Nikolaevna kiçik gəlini ilə görüşə bilmədiyi üçün təəssüfləndi, ilk dəfə bir-birlərini yalnız 1826-cı ilin aprel ayında, Maria Volkonskaya Kiçik Rusiyadan Peterburqa gələndə və qayınanası ilə birlikdə Alekseyevskinin tək kamerasında saxlanılan əri ilə görüşmək istədikdə. Peter və Paul qalasının ravelin. Yaşlı və gənc şahzadələr Volkonsky bir-birini çox sevirdi, hər ikisi indi məhbusa qarşı qızğın bir sevgi ilə birləşirdilər. Alexandra Nikolaevna, oğluna yazdığı məktublarda onu "gözəl həyat yoldaşınızdan" başqa bir şey adlandırmır. Maria Nikolaevna, 10 aprel 1826-cı ildə Peter və Pol qalasında ərinə yazdığı bir məktubda qayınanası ilə görüşünü belə izah etdi: "Əziz dostum, artıq üç gündür ki, sizin ən gözəl və ən yaxşı ananızla yaşayıram. Bu toxunan qəbul haqqında danışmayacağam. o mənə göstərdiyi bu incəlik haqqında deyil, həqiqətən analıq etdi. Sən onu məndən daha yaxşı bilirsən, əvvəlcədən onunla necə rəftar edəcəyini təsəvvür edirsən. " Yalnız öz anası tərəfindən effektiv şəkildə tərk edilmiş bir gənc qadın üçün bu cür diqqət və istilik xüsusilə dəyərli idi. Bu iki qadının - ana və həyat yoldaşının birliyi, əslində ailəsinə gətirdiyi bədbəxtlik və kədəri yaşayan Sergey Volkonskini ölümdən xilas etdi.

Azalan illərdə Sergey Qriqorieviç gənc "şahzadələrinə" barışmaz və sərt bir hökm verdi və süvari alayının zabitləri arasında əxlaqın olmamasını tənqid etdi. Mən onun Qeydlərindən bəzi sitatlar gətirəcəyəm:

"Bütün yoldaşlarımda, eskadron komandirlərini də istisna etmədən, Fransızların d" honneur çağırdığı çox dünyəvi inciklik var idi, amma çətin ki, hər kəs öz vicdanlarına qarşı çıxa bilsin. Heç kimdə dindarlıq yox idi, hətta deyəcəm, onların çoxunda allahsızlıq yox idi. Sərxoşluğa, yaramaz bir həyata, gəncliyə ümumi bir meyl ... Suallar, keçmiş və gələcək faktlar, gündəlik həyatı hər kəsin təəssüratlarıyla, ən yaxşı gözəllik haqqında ümumi bir fikir mübahisəli şəkildə müzakirə edildi; və bu səmimi söhbət zamanı yumruq töküldü, başına bir az yükləndi - və evə. "

"Onlarda heç bir əxlaq yox idi, şərəf haqqında çox yalnış anlayışlar, çox az səmərəli təhsil və demək olar ki, bütün bunları sırf pis adlandıracağım axmaq gəncliyin üstünlük təşkil edirdi."

"Ofisdəki, ictimaiyyətdəki gündəlik həyatım həmkarlarımın, bir yaşlı uşaqların həyatına bənzəyirdi: çox boş, səmərəli bir şey yox idi ... Unudulmuş kitablar heç vaxt rəflərdən çıxmırdı."

"Bir şeyi mən onları bəyənirəm - bu, yaxın yoldaş dostluq və o dövrün ictimaiyyətinin ləyaqətini qorumaqdır."

Heç vaxt "sakitləşə" bilməyən Mişel Lunindən fərqli olaraq, Sergey Volkonsky "qızıl gənclik" in əxlaqının olmamasını ciddi şəkildə mühakimə etdi və oğlu Mixaili tamamilə başqa bir şəkildə böyütdü.

Abbotın Çağırışçısı Sergey Grigorievich'in on bir yaşlı Mişanın təhsil proqramının əsas müddəalarını Polşalı sürgün edilmiş zadəgan Julian Sabinsky ilə necə mübahisə etdiyini artıq bilirik. Babası Şahzadə Sergey Mixayloviç Volkonsky'nin hekayəsinə görə "oğlu, on beş yaşlı bir oğlan (Misha - NP) senzuraya məruz qaldığı bütün ayələri qələmlə qeyd olunan Yevgeniy Onegini oxumaq istəyəndə."

Sürgündən qayıdaraq, həyat yoldaşı Mariya Nikolaevnanın qardaşı oğlu - Nikolay Raevskinin tərbiyəsində iştirak edir, atası Nikolay Nikolaevich Raevsky Jr., 1844-cü ildə bir xəstəlikdən ölən qardaşı idi. 17 yaşındakı Nikolas, əmi Serjə aşiq oldu və şirkətində çox vaxt keçirdi. Sergey Grigoryevich, anası Anna Mixaylovnaya etdiyi bütün məktublarda oğlunu yüksək əxlaqa və mənəvi saflığa tərbiyə etməkdə ən vacib diqqət yetirməli olduğunu vurğuladı.