Sual: Bazarovun güclü və zəif tərəfləri. Bazarovun güclü və zəif tərəfləri

I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında baş qəhrəman Evgeniy Bazarovdur. Qürurla nihilist olduğunu söyləyir. Nihilizm anlayışı, əsrlər boyu toplanmış bütün mədəni və elmi təcrübənin, sosial normalarla bağlı bütün ənənə və fikirlərin inkarına əsaslanan bir inanc növü deməkdir. Rusiyada bu ictimai hərəkatın tarixi 60-70-ci illərlə əlaqələndirilir. XIX əsr, ənənəvi sosial münasibətlərdə və elmi biliklərdə cəmiyyətdə bir dönüş nöqtəsi var idi.

Bədii əsər, serfdomun ləğv edilməsindən qısa müddət əvvəl 1857-ci ildə baş verən hadisələri təsvir edir. Rusiyadakı hakim siniflər sosial və mədəni baxımdan təhlükə yaratdığına inanaraq nihilizmi mənfi qəbul etdi.

Romanın müəllifi Bazarovun nihilizminin həm güclü, həm də zəif cəhətləri ilə təmsil olunduğunu subyektivlik olmadan göstərir. "Atalar və oğullar haqqında" məqaləsində Turgenev açıq şəkildə baş qəhrəmanın əqidəsinə yad olmadığını, sənətə dair fikirləri istisna olmaqla, demək olar ki, hamısını qəbul etdiyini və bölüşdüyünü açıq şəkildə bəyan edir.

Nihilizm tənqid edir

çürük və köhnəlmiş avtokrat-serf sistemi. Bu onun mütərəqqi rolu. Təsadüfi deyil ki, romanda Kirsanovların əmlakının bütün iqtisadiyyatına laqeyd yanaşdığı təsvir olunur. Bununla müəllif cəmiyyətdəki sosial və iqtisadi çətinliklərə işarə edir.

Bazarov zəngin olmaq arzusunu əxlaqsız hesab edir. Qəhrəman özü bunu bütün həyat tərzi ilə göstərir. Elm naminə fədakarlıqla çalışmağı özünün vəzifəm hesab edir və bununla da zəhmətkeş insan olduğunu təsdiqləyir. Təhsildə və fikirlərini təsdiqləmək üçün çalışır. Nigilizmi ilə Bazarov təbiət elmlərinin dominant inkişafı olan materialist dünyagörüşünün üstünlüyünü iddia edir. Bu nəzəriyyənin müsbət tərəfi sözlərə, imana etibar etmək deyil, hər şeyi doğrulama, araşdırma, əks və zəhmət nəticəsində həqiqəti tapmaq üçün məhsuldar bir arzu hesab edilə bilər. Tədqiqatçıların cəhalət və xurafatla mübarizənin Bazarovun mövqeyinin ən güclü tərəflərindən biri olması barədə dediklərini rədd etmək olmaz. Qəhrəman üçün adi insanların acınacaqlılığını və cahilliyini müşahidə etmək çətindir. Bir demokrat olaraq kəndlinin təvazökarlığı və səbri barədə hirslə danışır, əsas vəzifənin adi rus şəxsinin şüurunun oyanmasına kömək etmək olduğunu düşünür. Bu mövqe də zəif adlandırıla bilməz.

Bazarovun nihilist nəzəriyyəsində zəif olan onun estetik görüşləridir. Qəhrəman "sənət", "sevgi", "təbiət" kimi anlayışlardan imtina edir. Onun nəzəriyyəsinə əsasən təbii ehtiyatların istehlakçısı olmalısan. Onun sözlərinə görə, təbiət ibadətgah deyil, sadəcə emalatxanadır.

Bazarov Nikolay Petroviçin violonçel çalmağı asılılığını ehtiyatla tənqid edir. Və müəllif sevimli musiqinin səslərini sevir, onu "şirin" adlandırır. Romanın sətirlərində rus təbiətinin gözəlliyi ilə cazibədarlıq da var. O, hər şeyi özünə cəlb edir: günəşin şüalarındakı bir aspen meşəsi, hərəkətsiz bir sahə, solğun mavi tonda göy.

Bazarov, eyni zamanda, Puşkinin işinə istehza ilə yanaşır, poeziyanı tənqid edir və yaxşı başa düşmədiyini qiymətləndirir. Söhbətdə məlum olur ki, Puşkin, qəhrəmana görə hərbçi olub. Cəsarətli bir nihilistin fikrincə kitablar praktik istifadəyə malik olmalıdır. Bir kimyaçı tədqiqatlarını şairlərin fəaliyyəti ilə müqayisədə faydalı və zəruri hesab edir.

Bazarovun sözləri bu insanın mədəniyyət və ənənəvi davranış normaları haqqında elementar bir anlayışa malik olmadığını təsdiqləyir, buna görə davranışı qüsurlu görünür. Bu, tamamilə Kirsanovlar əmlakında özünü göstərir. Qəhrəman bir ziyafətdə qaydalara əməl etmir, səhər yeməyinə gec gəlir, təsadüfən salamlayır, tez çay içir, əsəbləşməyə davam edir, cansıxıcılığı gizlətmir, ev sahiblərinə hörmətsizlik edir, onları kəskin tənqid edir.

Müəllif sosial davranış normalarını pozmaqda qəhrəmanına dəstək vermir. Hər şeyi sensasiyaya endirən Bazarovun vulqar materializmi ona yaddır. Qəhrəman elmi fəaliyyətində bu görüşləri rəhbər tutur. Onun üçün insanlar fərqlənmir, ona ağcaqayınları xatırladırlar. Bununla bir insanın şəxsiyyətinin zehni xüsusiyyətlərini və daha yüksək sinir fəaliyyətinin təzahürlərini rədd edir.

Nihilist qadınlara qarşı kin və istehlakçı fikirləri ilə heyran qalır. Madame Odintsova səyahətə hazırlaşaraq, onu Arkadi ilə söhbətində "canlı" deyə çağırır. Bazarov özü də belə düşünür və əlavə olaraq münasibətlərini məqsədini - "yaxşı mənada" göstərərək dostuna bu düşüncələri yükləyir. Romantizm və qadınlara hörmət edən və onlara necə baxmağı bilənlər ona yaddır.

Bazarov üçün "evlilik", "ailə" anlayışları boş bir ifadədir, onun üçün əlaqəli hisslərin təzahürləri anlaşılmaz və qəbuledilməzdir. Özü də bir oğul olaraq, üç ildir görmədiyi ata və anasına baş çəkməyi zəruri saymır. Öz ailəsi və övladları haqqında da düşünmür. Əbədi dəyərlərə qarşı çıxır və beləliklə həyatını kasıb edir.

Turgenevin romanı bir inanc olaraq nihilizmin ziddiyyətli mahiyyəti haqqında bir romandır. Tərəqqi dövlət qəhrəmanının cəmiyyətdəki qüsuru, yoxsulluq, hüququn olmaması, xalqın bilməməsi, zadəganlığın dəyərsizliyi adlandırıla bilər. Buna baxmayaraq, Bazarovun bir çox mövqeyi etiraz edir. Çox şeyi rədd edir, amma əvəzində heç bir şey təklif etmir. Qurulmuş vəziyyəti pozmağa çalışır və bundan başqa heç nə yoxdur.

(Hələlik reytinq yoxdur)

Bu mövzuda digər işlər:

1. "Atalar və oğullar" romanı boyunca müəllif hər tərəfdən baş qəhrəman Yevgeni Bazarovun tammetrajlı simasını göstərməyə çalışır. Və əgər əvvəlində ...
2. İvan Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının qəhrəmanı Evgeni Bazarov yeni nəslin adamı, inqilabi demokratiya ideyalarının sözçüsüdür. Baxışları nihilizmə əsaslanır ...

Dırnaqlarınızın gözəlliyini düşünün.
A. S. Puşkin
"Atalar və oğullar" romanını oxuyaraq, mövcud olan bütün nihilistləri bir yığın içərisinə ata bilərsiniz. Arkady dərhal ondan uzaqlaşdırılmalıdır, çünki o, daha çox "köhnə Kirsanovlar" dövrünə aiddir. Bazarov, Sitnikov və Kukshina qalır.
Ümumilikdə nihilizmdən danışarkən, fikrimcə, onun iki çeşidini bir-birindən ayırmaq lazımdır. İkinci ilə başlayacağam. Hər bir səhifə on üçüncü fəslin sonuna yaxınlaşdıqca, Kukshina və Sitnikova olan laqeydlik getdikcə artır. Turgenev də bu şəxsiyyətlərin təsviri üçün tərifə layiqdir. Bütün kritik dövrlərdə belə insanlar çox idi. Bir mütərəqqi olmaq üçün sadəcə sürünmək lazımdır. Ağıllı ifadələr toplamaq, başqasının düşüncəsini təhrif etmək - bu "yeni insanlar" çoxdur, lakin Peterin yanında bir Avropa kimi geyinmək asan və sərfəli olduğu qədər asan və sərfəlidir. Nihilizm bu zaman faydalıdır - xahiş edirəm, sadəcə maska \u200b\u200bqoyun.
İndi ümumi ifadələrdən mətnə \u200b\u200bkeçəcəyəm. Kukshina və Sitnikov nə danışır? Heç bir şey haqqında. Sualları "salır", o, öz eqoizmini doyuraraq cavab verir. Avdotya Nikitishnanın suallarının sırasına baxanda, ixtiyarsız olaraq kəllə sümüyündə nələr baş verdiyini düşünür. Yəqin ki, başını sərbəst gəzən və bu və ya digər kiçik düşüncələrə səbəb olan külək haqqında, tamamilə onların əmrlərinə əhəmiyyət vermir. Ancaq "irəliləyişçilər" in bu mövqeyi ən təhlükəsizdir. Əvvəllər Sitnikov sürücüləri məmnuniyyətlə döyə bilirdisə, indi o bunu etməyəcək - bu qəbul edilmir və mən yeni bir insanam. Heç olmasa belə.
Bazarov niyə nihilizm ideyalarının daşıyıcısıdır? Başqaları üçün yaxşı olan hər şeyi amansızcasına inkar edə bilən insan tez-tez gündəlik işlərin boz atmosferində inkişaf edir. Sərt iş əllərindən, davranış və şəxsiyyət qaba olur. Yorğun işdən sonra sadə bir fiziki istirahət lazımdır. Yuxuları və gözəlləri unutur, xəyal kimi baxmağa öyrəşir. Yalnız əsasları düşünmək lazımdır. Açıqlanmamış şübhələr, qeyri-müəyyən münasibətlər xırda, əhəmiyyətsiz görünür. Öz iradəsinə qarşı belə bir insan cəmiyyətin çiçəklənməsi barədə düşünən və buna görə barmağına bir barmaq qoymayan kiçik ərköyünlüklərə iyrənc baxmağa alışır. Bazarovun görünüşü də bununla bağlıdır. Turgenev sadəcə çox emalatxanalardan birindən götürdü və qırmızı əllər, gözləri yumular və düz bir önlükdə oxucuya çatdırdı. Nihilizm burada "təbii şəraitdə" yaranmışdır. Təbiidir.
Hər hansı bir fəlsəfənin öz üstünlükləri və mənfi cəhətləri var. Nihilizm həm də müsbət və mənfi cəhətləri ilə bir fəlsəfədir. Bununla birlikdə, bir çatışmazlığın xoşbəxtliyə çevrilə biləcəyi kimi bir üstünlüyün yalnız bir nöqtədən olduğunu xatırlamaq lazımdır.
Nihilizmin xüsusiyyətlərindən biri də praktikliyidir. Ortada artıq bir şey yoxdur, hər şey vahid bir məqsədə tabedir. Bunun üçün bir adam bir topağa büzülməlidir, buna müdaxilə edənləri çıxartmalıdır. Uğur həmişə onu gözlədiyi son nöqtəyə gedir. Bütün şübhələrdən, bütün lazımsız düşüncələrdən uzaq ol! Heç bir şey yola getməməlidir. Birinin iki şəxsiyyəti var - biri düşünür və edir, digəri buna nəzarət edir; bəziləri heç özlərini tapa bilmirlər. Nihilist həmişə özündə birdir. Düşüncə və əməl, ağıl və iradə aktını birləşdirdi.
Bu nihilizmin daha bir artığıdır. Təqdim olunan hərəkət həmişə maksimum effektlə yerinə yetirilir və yerinə yetirilir. Bu sizi nəinki məqsədə yaxınlaşdırır, həm də zəruridir.
Şübhə həmişə yola girir. Və onlarla birlikdə lazımsız düşüncələr və hisslər. Nihilisti "əsl yol" dan çıxarırlar: Bazarov təbiətin gözəlliyini görmür, poeziyanın yüksək uçuşunu hiss etmir. Onları gizlətmir, hisslər zaman keçdikcə möhkəmlənmişdir. Əlbətdə ki, bu həyatı asanlaşdırır və lazımsız problemlər yaratmır, eyni zamanda ruhu alçaldır.
Bazarov başa düşülə bilər. Bunsuz onun nihilizmi tam mövcud deyil. Heç olmasa onda hisslər olsaydı daha yaxşı olar. Bir insanı hər yerdə tətbiq edilə bilən böyük bir enerji ilə doldururlar. Praktik baxımdan belə, bu daha yaxşıdır. Bir çox elm adamları kəşflərini sevgi və gözəllikdən ilhamlandırdılar.
Bazarovun valideynləri ilə münasibətləri nəticə vermədi. Bu da nihilizmin çatışmazlığıdır və bununla bağlı heç nə etmək olmaz. Evgeniy Vasilieviç evində nə edə bilər? İki şey: phrenology, Rademacher və digər cəfəngiyatlardan danışmaq və ya təcrübə etmək.
Nə biri, nə də digəri işləməyəcəkdir. Birinci vəziyyətdə Bazarov özünü tərk etməli olacaqdı. Gənc, enerjili bir insan, bu qədər sevən və əsəbi görünən valideynlərin davamlı söhbətlərindən qaça bilərdi. İkinci dava da işləməyəcək. Oğluna daha yaxın olmağa çalışan ata, ona böyük müdaxilə edəcəkdir. Nə olursa olsun, ayrılıq və valideyn əzabının qarşısını almaq olmaz. Mükəmməl bir araya gələrək iki günlük bir yerdə olduqdan sonra ayrılma qərarı ilə ata və ananı kədərləndirməyin. Heç gəlməməyiniz daha yaxşıdır.
Bazarov ilə Odintsova arasındakı münasibət, daha doğrusu, sevgidən əvvəl və sonrakı vəziyyəti. Anna Sergeevna ilə görüşmədən əvvəl Evgeny Vasilyevich normal bir nihilist idi, heç bir şey hiss etmirdi. Tükürdükdən sonra dünyaya fərqli münasibət göstərməyə başladı. Hiss etməyə başladı. Sevgi onu sındırdı. Bir insan yalnız ona inananda nihilizm güclüdür. Bunu etmək və eyni zamanda hiss etmək mümkün deyil.Bazarovun ölümü buna sübutdur. Qırılan nihilist artıq yoxdur. Deyək ki, Evgeniy Vasilyeviç Madame Odintsova olan sevgisindən əvvəl də hiss edirdi. Bu vəziyyətdə heç bir fasilə yoxdur və buna görə də ölüm yoxdur.
Ancaq Bazarov ölür, yəni nihilizm də onunla birlikdə ölür. Bu fəlsəfə imtahandan keçməmişdir - əlçatmaz və ölümə məhkumdur. Bundan sonra nə olacağı bilinmir.

İ.S.Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında baş qəhrəman Evgeniy Bazarovdur. Qürurla nihilist olduğunu söyləyir. Nihilizm anlayışı, əsrlər boyu toplanmış bütün mədəni və elmi təcrübənin, sosial normalarla bağlı bütün ənənə və fikirlərin inkarına əsaslanan bir inanc növü deməkdir. Rusiyada bu ictimai hərəkatın tarixi 60-70-ci illərlə bağlıdır. XIX əsr, ənənəvi sosial münasibətlərdə və elmi biliklərdə cəmiyyətdə bir dönüş nöqtəsi var idi.

Bədii əsər, serfdomun ləğv edilməsindən qısa müddət əvvəl 1857-ci ildə baş verən hadisələri təsvir edir. Rusiyadakı hakim siniflər sosial və mədəni baxımdan təhlükə yaratdığına inanaraq nihilizmi mənfi qəbul etdi.

Romanın müəllifi Bazarovun nihilizminin həm güclü, həm də zəif cəhətləri ilə təmsil olunduğunu subyektivlik olmadan göstərir. "Atalar və uşaqlar haqqında" məqaləsində Turgenev baş qəhrəmanın əqidəsinə yad olmadığını açıq şəkildə bəyan edir, sənətə dair fikirləri istisna olmaqla, demək olar ki, hamısını qəbul edir və paylaşır. "

Nihilizm çürük və köhnəlmiş avtokrat-serf sistemini tənqid edir. Bu onun mütərəqqi rolu. Təsadüfi deyil ki, romanda Kirsanovların əmlakının bütün iqtisadiyyatına laqeyd yanaşdığı təsvir olunur. Bununla müəllif cəmiyyətdəki sosial və iqtisadi çətinliklərə işarə edir.

Bazarov zəngin olmaq arzusunu əxlaqsız hesab edir. Qəhrəman özü bunu bütün həyat tərzi ilə göstərir. Elm naminə fədakarlıqla çalışmağı özünün vəzifəm hesab edir və bununla da zəhmətkeş insan olduğunu təsdiqləyir. Təhsildə və fikirlərini təsdiqləmək üçün çalışır. Nigilizmi ilə Bazarov təbiət elmlərinin dominant inkişafı olan materialist dünyagörüşünün üstünlüyünü iddia edir. Bu nəzəriyyənin müsbət tərəfi sözlərə, imana etibar etmək deyil, hər şeyi doğrulama, araşdırma, əks və zəhmət nəticəsində həqiqəti tapmaq üçün məhsuldar bir arzu hesab edilə bilər. Tədqiqatçıların cəhalət və xurafatla mübarizənin Bazarovun mövqeyinin ən güclü tərəflərindən biri olması barədə dediklərini rədd etmək olmaz. Qəhrəman üçün adi insanların acınacaqlılığını və cahilliyini müşahidə etmək çətindir. Bir demokrat olaraq kəndlinin təvazökarlığı və səbri barədə hirslə danışır, əsas vəzifənin adi rus şəxsinin şüurunun oyanmasına kömək etmək olduğunu düşünür. Bu mövqe də zəif adlandırıla bilməz.

Bazarovun nihilist nəzəriyyəsində zəif olan onun estetik görüşləridir. Qəhrəman "sənət", "sevgi", "təbiət" kimi anlayışlardan imtina edir. Onun nəzəriyyəsinə əsasən təbii ehtiyatların istehlakçısı olmalısan. Onun sözlərinə görə, təbiət ibadətgah deyil, sadəcə emalatxanadır.

Bazarov Nikolay Petroviçin violonçel çalmağı asılılığını ehtiyatla tənqid edir. Və müəllif sevimli musiqinin səslərindən məmnundur, onu "şirin" adlandırır. Romanın sətirlərində rus təbiətinin gözəlliyi ilə cazibədarlıq da var. O, hər şeyi özünə cəlb edir: günəşin şüalarındakı bir aspen meşəsi, hərəkətsiz bir sahə, solğun mavi tonda göy.

Bazarov, eyni zamanda, Puşkinin işinə istehza ilə yanaşır, poeziyanı tənqid edir və yaxşı başa düşmədiyini qiymətləndirir. Söhbətdə məlum olur ki, Puşkin, qəhrəmana görə hərbçi olub. Cəsarətli bir nihilistin fikrincə kitablar praktik istifadəyə malik olmalıdır. Bir kimyaçı tədqiqatlarını şairlərin fəaliyyəti ilə müqayisədə faydalı və zəruri hesab edir.

Bazarovun sözləri bu insanın mədəniyyət və ənənəvi davranış normaları haqqında elementar bir anlayışa malik olmadığını təsdiqləyir, buna görə davranışı qüsurlu görünür. Bu, tamamilə Kirsanovlar əmlakında özünü göstərir. Qəhrəman bir ziyafətdə qaydalara əməl etmir, səhər yeməyinə gec gəlir, təsadüfən salamlayır, tez çay içir, əsəbləşməyə davam edir, cansıxıcılığı gizlətmir, ev sahiblərinə hörmətsizlik edir, onları kəskin tənqid edir.

Müəllif sosial davranış normalarını pozmaqda qəhrəmanına dəstək vermir. Hər şeyi sensasiyaya endirən Bazarovun vulqar materializmi ona yaddır. Qəhrəman elmi fəaliyyətində bu görüşləri rəhbər tutur. Onun üçün insanlar fərqlənmir, ona ağcaqayınları xatırladırlar. Bununla bir insanın şəxsiyyətinin zehni xüsusiyyətlərini və daha yüksək sinir fəaliyyətinin təzahürlərini rədd edir.

Nihilist qadınlara qarşı kin və istehlakçı fikirləri ilə heyran qalır. Madame Odintsova səyahətə hazırlaşaraq, onu Arkadi ilə söhbətində "canlı" deyə çağırır. Bazarov özü belə düşünür və əlavə olaraq bu düşüncələrini dostuna tapşırır, onu məqsədə - münasibətlərdə "yaxşı" göstərərək göstərir. Romantizm və qadınlara hörmət edən və onlara necə baxmağı bilənlər ona yaddır.

Bazarov üçün "evlilik", "ailə" anlayışları boş bir ifadədir, onun üçün əlaqəli hisslərin təzahürləri anlaşılmaz və qəbuledilməzdir. Özü də bir oğul olaraq, üç ildir görmədiyi ata və anasına baş çəkməyi zəruri saymır. Öz ailəsi və övladları haqqında da düşünmür. Əbədi dəyərlərə qarşı çıxır və beləliklə həyatını kasıb edir.

Turgenevin romanı bir inanc olaraq nihilizmin ziddiyyətli mahiyyəti haqqında bir romandır. Tərəqqi dövlət qəhrəmanının cəmiyyətdəki qüsuru, yoxsulluq, hüququn olmaması, xalqın bilməməsi, zadəganlığın dəyərsizliyi adlandırıla bilər. Buna baxmayaraq, Bazarovun bir çox mövqeyi etiraz edir. Çox şeyi rədd edir, amma əvəzində heç bir şey təklif etmir. Qurulmuş vəziyyəti pozmağa çalışır və bundan başqa heç nə yoxdur.

Ağıllı bir insan ola bilərsiniz

Dırnaqlarınızın gözəlliyini düşünün.

A. S. Puşkin

"Atalar və oğullar" romanını oxuyaraq, mövcud olan bütün nihilistləri bir yığın içərisinə ata bilərsiniz. Arkady dərhal ondan uzaqlaşdırılmalıdır, çünki o, daha çox "köhnə Kirsanovlar" dövrünə aiddir. Bazarov, Sitnikov və Kukshina qalır.

Ümumilikdə nihilizmdən danışarkən, fikrimcə, onun iki çeşidini bir-birindən ayırmaq lazımdır. İkinci ilə başlayacağam. Hər bir səhifə on üçüncü fəslin sonuna yaxınlaşdıqca, Kukshina və Sitnikova olan laqeydlik getdikcə artır. Turgenev də bu şəxsiyyətlərin təsviri üçün tərifə layiqdir. Bütün kritik dövrlərdə belə insanlar çox idi. Bir mütərəqqi olmaq üçün sadəcə sürünmək lazımdır. Ağıllı ifadələr toplamaq, başqasının düşüncəsini təhrif etmək - bu "yeni insanlar" çoxdur, lakin Peterin yanında bir Avropa kimi geyinmək asan və sərfəli olduğu qədər asan və sərfəlidir. Nihilizm bu zaman faydalıdır - xahiş edirəm, sadəcə maska \u200b\u200bqoyun.

İndi ümumi ifadələrdən mətnə \u200b\u200bkeçəcəyəm. Kukshina və Sitnikov nə danışır? Heç bir şey haqqında. Sualları "salır", o, öz eqoizmini doyuraraq cavab verir. Avdotya Nikitishnanın suallarının sırasına baxanda, ixtiyarsız olaraq kəllə sümüyündə nələr baş verdiyini düşünür. Yəqin ki, başını sərbəst gəzən və bu və ya digər kiçik düşüncələrə səbəb olan külək haqqında, tamamilə onların əmrlərinə əhəmiyyət vermir. Ancaq "irəliləyişçilər" in bu mövqeyi ən təhlükəsizdir. Əvvəllər Sitnikov sürücüləri məmnuniyyətlə döyə bilirdisə, indi o bunu etməyəcək - bu qəbul edilmir və mən yeni bir insanam. Heç olmasa belə.

Bazarov niyə nihilizm ideyalarının daşıyıcısıdır? Başqaları üçün yaxşı olan hər şeyi amansızcasına inkar edə bilən insan tez-tez gündəlik işlərin boz atmosferində inkişaf edir. Sərt iş əllərindən, davranış və şəxsiyyət qaba olur. Yorğun işdən sonra sadə bir fiziki istirahət lazımdır. Yuxuları və gözəlləri unutur, xəyal kimi baxmağa öyrəşir. Yalnız əsasları düşünmək lazımdır. Açıqlanmamış şübhələr, qeyri-müəyyən münasibətlər xırda, əhəmiyyətsiz görünür. Öz iradəsinə qarşı belə bir insan cəmiyyətin çiçəklənməsi barədə düşünən və buna görə barmağına bir barmaq qoymayan kiçik ərköyünlüklərə iyrənc baxmağa alışır. Bazarovun görünüşü də bununla bağlıdır. Turgenev sadəcə çox emalatxanalardan birindən götürdü və qırmızı əllər, gözləri yumular və düz bir önlükdə oxucuya çatdırdı. Nihilizm burada "təbii şəraitdə" yaranmışdır. Təbiidir.

Hər hansı bir fəlsəfənin öz üstünlükləri və mənfi cəhətləri var. Nihilizm həm də müsbət və mənfi cəhətləri ilə bir fəlsəfədir. Bununla birlikdə, bir çatışmazlığın xoşbəxtliyə çevrilə biləcəyi kimi bir üstünlüyün yalnız bir nöqtədən olduğunu xatırlamaq lazımdır.

Nihilizmin xüsusiyyətlərindən biri də praktikliyidir. Ortada artıq bir şey yoxdur, hər şey vahid bir məqsədə tabedir. Bunun üçün bir adam bir topağa büzülməlidir, buna müdaxilə edənləri çıxartmalıdır. Uğur həmişə onu gözlədiyi son nöqtəyə gedir. Bütün şübhələrdən, bütün lazımsız düşüncələrdən uzaq ol! Heç bir şey yola getməməlidir. Birinin iki şəxsiyyəti var - biri düşünür və edir, digəri buna nəzarət edir; bəziləri heç özlərini tapa bilmirlər. Nihilist həmişə özündə birdir. Düşüncə və əməl, ağıl və iradə aktını birləşdirdi.

Bu nihilizmin daha bir artığıdır. Təqdim olunan hərəkət həmişə yerinə yetirilir və maksimum effektlə həyata keçirilir. Bu sizi nəinki məqsədə yaxınlaşdırır, həm də zəruridir.

Şübhə həmişə yola girir. Və onlarla birlikdə lazımsız düşüncələr və hisslər. Nihilisti "əsl yol" dan çıxarırlar: Bazarov təbiətin gözəlliyini görmür, poeziyanın yüksək uçuşunu hiss etmir. Onları gizlətmir, hisslər zaman keçdikcə möhkəmlənmişdir. Əlbətdə ki, bu həyatı asanlaşdırır və lazımsız problemlər yaratmır, eyni zamanda ruhu alçaldır.

Bazarov başa düşülə bilər. Bunsuz onun nihilizmi tam mövcud deyil. Heç olmasa onda hisslər olsaydı daha yaxşı olar. Bir insanı hər yerdə tətbiq edilə bilən böyük bir enerji ilə doldururlar. Praktik baxımdan belə, bu daha yaxşıdır. Bir çox elm adamları kəşflərini sevgi və gözəllikdən ilhamlandırdılar.

Bazarovun valideynləri ilə münasibətləri nəticə vermədi. Bu da nihilizmin çatışmazlığıdır və bununla bağlı heç nə etmək olmaz. Evgeniy Vasilieviç evində nə edə bilər? İki şey: phrenology, Rademacher və digər cəfəngiyatlardan danışmaq və ya təcrübə etmək.

Nə biri, nə də digəri işləməyəcəkdir. Birinci vəziyyətdə Bazarov özünü tərk etməli olacaqdı. Gənc, enerjili bir insan, bu qədər sevən və əsəbi görünən valideynlərin davamlı söhbətlərindən qaça bilərdi. İkinci dava da işləməyəcək. Oğluna daha yaxın olmağa çalışan ata, ona böyük müdaxilə edəcəkdir. Nə olursa olsun, ayrılıq və valideyn əzabının qarşısını almaq olmaz. Mükəmməl bir araya gələrək iki günlük bir yerdə olduqdan sonra ayrılma qərarı ilə ata və ananı kədərləndirməyin. Heç gəlməməyiniz daha yaxşıdır.

Bazarov ilə Odintsova arasındakı münasibət, daha doğrusu, sevgidən əvvəl və sonrakı vəziyyəti. Anna Sergeevna ilə görüşmədən əvvəl Evgeny Vasilyevich normal bir nihilist idi, heç bir şey hiss etmirdi. Tükürdükdən sonra dünyaya fərqli münasibət göstərməyə başladı. Hiss etməyə başladı. Sevgi onu sındırdı. Bir insan yalnız ona inananda nihilizm güclüdür. Bunu edə bilməzsiniz və eyni zamanda hiss edə bilərsiniz. Bazarovun ölümü buna sübutdur. Qırılan nihilist artıq yoxdur. Deyək ki, Evgeniy Vasilyeviç Madame Odintsova olan sevgisindən əvvəl də hiss edirdi. Bu vəziyyətdə heç bir fasilə yoxdur və buna görə də ölüm yoxdur.

Ancaq Bazarov ölür, yəni nihilizm də onunla birlikdə ölür. Bu fəlsəfə imtahandan keçməmişdir - əlçatmaz və ölümə məhkumdur. Bundan sonra nə olacağı bilinmir.

Roman I.S. Turgeneva, 1857-ci ildə, nihilizm kimi bir istiqamətə can atmağa başladığı hadisələrdən bəhs edir. Burada əsas xarakter bu cərəyanın gənc təbliğatçısı Yevgeni Bazarovdur. Bütün gücü ilə hər kəsə nihilizmə sadiqliyini nümayiş etdirməyə çalışdı, ancaq qəhrəmanın bütün ziddiyyətli xüsusiyyətlərini göstərən bu istiqamətdəki fikirlərin açıqlanmasıdır.

Başlamaq üçün, Bazarov uzun müddət çürük və köhnəlmiş olduğuna görə avtokrat-serf sisteminə qarşı çıxdı.

Bu şübhəsiz ki, nihilizmin mütərəqqi rolu. Bununla belə, hətta şkafda bir skelet də var - köhnə hər şeyi məhv edir, əvəzində nəsillərin quracağına güvənərək əvəzində heç bir şey təklif etmir və o da bunun üçün sahəni yalnız təmizləyir.

İkincisi, Eugene materialist bir dünyagörüşünü təbliğ edir. Təbiət elmlərini tərəqqinin əsas mühərriki hesab edir və buna görə də özünü zəhmətkeş insan kimi göstərməyə çalışır: qurbağaları öyrənir, elmi kitablar oxuyur. Hər şeyin yoxlanılması və araşdırılması mövzusunda bir meyl var. Amma bu sikkənin də tərs və yeri gəlmişkən daha az xoş tərəfi var. Sənətə aid olan hər şey, hətta ən kiçik dərəcədə də, Bazarov təkamülü gecikdirən axmaqlıq sayır.

Puşkinin işi ilə o qədər də tanış olmayan Eugene əsərlərini mənasız adlandırır. Nikolay Petroviçin violonçel ehtirasını da xarakterizə edir. Bəs insan nigilistimizin bu qədər alçaldığı sənətdə deyilsə, cəmiyyətdəki duyğularını, fikirlərini və problemlərini harada ifadə edə bilsə, mənəvi tərbiyə ala bilər? Düşünürəm ki, bu cür görüşlərlə hər hansı bir irəliləyişdən söhbət gedə bilməz.

Əlbətdə, bir nihilistin təbiəti Bazarovun gündəlik davranışında özünü göstərir. Bu, xüsusən də Yevgenin qaldığı Kirsanovların əmlakında aydın görünür. Davranış normaları onun üçün boş bir ifadə idi, hər hansı bir qaydadan imtina etməsi onun üçün daha xoş idi. Əxlaqi dəyərlərə və təməllərə laqeyd yanaşaraq səhər yeməyinə gecikdi, masadakı cansıxıcılıqlarını gizlətmədi, hörmət etmədən dostu Arkadinin qohumlarını salamladı və peşman olmadan onları kəskin tənqid etdi. Qadınlara xüsusi bir münasibət bəsləyirdi - işdən azad bir istehlakçı. Eugene romantizm, duyğu və evlilik, ailə haqqında həyasızcasına danışır, heç özünü evli təsəvvür etmir. Eugene ailə bağlarına hörmət etmir və sevdiklərini ya da sevdiklərini ifadə etməyi tamamilə qəbuledilməz hesab edir. Ancaq davranışındakı bütün axmaqlığı yalnız ölümdən əvvəl, nəyisə dəyişdirmək üçün çox gec olduqda başa düşür.

Bazarovun nihilizmi, bu cərəyanın bütün mahiyyəti olduğu kimi, bir-birinə ziddir. İnsana xas olan bütün mənəvi dəyərləri, hisslərin hər hansı bir təzahürünü inkar etdi, sosial sistemin məhv edilməsini istədi, amma bunun müqabilində yeni bir nizamın, yeni bir həyatın qurulmasına doğru gedə biləcək bir şey təklif etmədi. Ağılını qaldıran bir insanı özündə öldürdü, amma bu heç kimə xoşbəxtlik vermədi.