İbtidai sənəti necə təsəvvür edirəm. Qədim sənət: ibtidai cəmiyyət və daş dövrü

ev / Sevgi

Ümumiyyətlə, boyalar bir cismin rəngini dəyişdirmək üçün hazırlanmış maddələr toplusu olaraq təyin edilə bilər. Bir insanın həyatında rənglər hər addımda olur, istər evinizdə, istərsə də bir yaz bağ evində. Bu barədə düşünmədən, boya "fəallığının" nəticəsini hər yerdə görürük: böyük sənətkarların yazdığı mənzərəli rəsmlərdən tutmuş evlərin və çəpərlərin rənglənmiş fasadlarına qədər. Hər hansı birimiz, bir az düşündükdən sonra, həyatın müxtəlif sahələrində istifadə olunan ondan çox boya adını çəkə bilərik.

Boyanın rolu çətin ki, çox qiymətləndirilsin. Parlaq rənglər olmasaydı, dünya və cisimlər çox darıxdırıcı və darıxdırıcı olardı. Təəccüblü deyil ki, insan təmiz və şirəli kölgələr yaradaraq təbiəti təqlid etməyə çalışır. Boyalar bəşəriyyətə ibtidai dövrlərdən bəri məlumdur.

İbtidai vaxtlar

Parlaq minerallar uzaq əcdadlarımızın gözlərini cəlb etdi.

Bu zaman bir adamın bu cür maddələri toz halına gətirdiyini və bəzi elementlər əlavə edərək tarixdəki ilk boyaları əldə etdiyini təxmin etdi. Rəngli gildən də istifadə edilmişdir. İnsan nə qədər inkişaf etsə, biliklərini ələ keçirmək və ötürmək ehtiyacları bir o qədər artdı. Əvvəlcə mağaraların və qayaların divarları, həm də ən primitiv boyalar istifadə olunurdu. Aşkar edilmiş qaya rəsmlərinin ən qədiminin 17 min ildən çox yaşı olduğuna inanılır! Eyni zamanda, tarixdən öncəki insanların rəsm əsərləri olduqca yaxşı qorunub saxlanılmışdır.

Əsasən ilk boyalar qara təbii minerallar oxundan hazırlanmışdı. Adın yunan kökləri var.

İşıq çalarları üçün təmiz bir maddə istifadə edildi; qaranlıq çalarları əldə etmək üçün qarışığa qara kömür əlavə edildi. Bütün bərk əşyalar iki düz daş arasında əllə ovulmuşdur. Sonra, boya birbaşa heyvan yağlarına yoğuruldu. Bu cür boyalar daşa yaxşı yapışır və yağın hava ilə qarşılıqlı təsirinin xüsusiyyətlərinə görə uzun müddət qurumamışdı. Yaranan örtük, əvvəllər qeyd edildiyi kimi, çox davamlı və ətraf mühitin və zamanın dağıdıcı təsirlərinə qarşı davamlı idi.

Qayaüstü rəsmlər üçün əsasən sarı rəngli oxlardan istifadə edilmişdir. Qırmızı rəngli çalarlar qəbilənin ölən sakinlərinin cəsədlərinə ritual rəsmlər çəkmək üçün buraxıldı.

Güman ki, məhz bu ayinlər yunan dilindən "qan" kimi tərcümə olunan mineral qırmızı dəmir filizi - hematitə müasir ad vermişdi. Susuz dəmir oksidi minerala qırmızı rəng verir.

Qədim Misir

Zaman keçdi və insanlıq boya istehsalının yeni növləri və üsullarını kəşf etdi. Təxminən beş min il əvvəl cinnabar ortaya çıxdı - boyaya qırmızı rəng verən bir civə mineral meydana gəldi. Cinnamabar qədim assuriyalılar, çinlilər, misirlilər, eləcə də qədim Rusiyada ən çox populyarlıq qazandı.

Misirlilər sivilizasiyasının şəfəqində bənövşəyi (bənövşəyi-qırmızı) boya hazırlamaq sirrini kəşf etdilər. Sekresiya, boyaların standart tərkibinə əlavə olunan ilbizlərin xüsusi bir növündən təcrid edildi.

Qədim dövrlərdən bəri insanlar əhəng daşı minerallarının, istiridyanın, təbaşir və mərmərin yanmasının son məhsulu olan ağ boya yaratmaq üçün əhəngdən istifadə edirdilər. Bu boya ən ucuz və asan hazırlananlardan biri idi. Bundan əlavə, ağ əhəng reseptin qədimliyi üçün oxatan ilə rəqabət edə bilər.

Misir türbələri və fironların piramidaları, Misir sivilizasiyasının heyrətindən təəccüblü dərəcədə gözəl və saf bir kölgə - lapis lazuli, təbii ultramarin. Bir neçə min ildən sonra da rəsmlər parlaqlığını itirmədi və solmurdu. Belə boya içərisində əsas rəngləmə piqmenti lapis lazuli adlı mineral tozdur. Qədim Misirdə lapis lazuli çox bahalı idi. Ən çox misirlilərin müqəddəs simvolu - skarab böcəyini təsvir etmək üçün qiymətsiz boya istifadə olunurdu.

Deməliyəm ki, qədim dövrlərdən bəri boya istehsal üsulları ciddi dəyişikliklərə məruz qalmamışdır. Bərk maddələr də xüsusi qurğular istifadə edərək toz halına gəlir. Artıq təbii yağların əvəzinə polimer maddələr istifadə olunur. Tünd çalarları əldə etmək üçün, sabun hələ də istifadə olunur, lakin müasir metodlardan istifadə etməklə artıq təmizlənir.

Qədim Çin

Çin sivilizasiyasının kağız istehsalında xurma var. Budur, Böyük Çin divarının arxasında yüngül akvarellər göründü. Boyalara və yağlara əlavə olaraq bunlara bal, qliserin və şəkər daxildir. Akvarellərdən rəsmlər yaratmaq üçün uyğun bir baza lazımdır. Boya tətbiq olunduğu kətan, ağac, daş və digər ənənəvi əşyalardan bu məqsədlə istifadə edilə bilməz: akvarellər onlara uyğun gəlmir. Buna görə, akvarel ilə rəsm çəkərkən yalnız kağızdan istifadə olunur. Bu, belə boyaların kağız istehsalının davamçısı olan Çində meydana gəlməsini izah edir.

Orta əsrlər

Orta əsrlər dünyaya yağ boyaları verdi. Onların üstünlüyü onların yüksək davamlılığı və etibarlılığı, həmçinin nisbətən qısa bir qurutma vaxtıdır. Belə boyalar üçün əsas təbii bitki yağlarıdır: qoz, haşhaş, kətan və s.

Orta əsrlərdə insanlar yağ boyalarını incə təbəqələrdə tətbiq etməyi öyrənmişlər. Yaranan şəkil bunun sayəsində dərinlik və həcm əldə etdi. Rəng təqdimatı da yaxşılaşdı.

Ancaq orta əsr boya sənətkarlarının hamısı boyalarını bitki yağlarına əsaslanaraq yaratmadılar. Biri yumurta ağına, kimisi südün törəmələrindən olan kazeinə qarışdırılır.

Fərqli boyalar istehsalının özünəməxsus xüsusiyyətləri sayəsində tarixi hadisələr baş verdi. Məşhur orta əsr ustası Leonardo da Vinçinin yaratdığı Son Şam yeməyi rəssamın yaşadığı dövrdə dağılmağa başladı. Bunun səbəbi bitki yağı əsaslı yağ boyalarının suda seyreltilmiş yumurta ağ boyaları ilə qarışdırılması idi. Bu müddətdə meydana gələn kimyəvi reaksiya, örtüyün etibarlılığına və rənglənmənin qorunmasına mane oldu.

Əl istehsalı ilə birlikdə təbii maddələr, boyaları olduqca bahalı bir material halına gətirdi. Bu xüsusilə təbii lapis lazuli ilə əlaqəli idi. Ultramarin boyasının istehsalında istifadə olunan mineral lapis lazuli, Avropaya Yaxın Şərqdən gətirildi. Mineral çox nadir və müvafiq olaraq bahalı idi. Rəssamlar lapis lazulini yalnız işin sifarişçisi əvvəlcədən boya üçün ödədikdə istifadə etdilər.

Yeni kəşflər

Vəziyyət 18-ci əsrin əvvəllərində dəyişməyə başladı. Diesbach adlı bir Alman kimyaçısı qırmızı boyanın keyfiyyətini artırmaq üzərində işləyirdi. Lakin bir gün alim gözlənilən qırmızı rəng əvəzinə ultramarinə çox yaxın bir kölgə boyası aldı. Bu kəşf boya istehsalında bir inqilab sayıla bilər.

Yeni boya "Prussiya mavi" adını aldı. Onun dəyəri təbii ultramarin boyasının qiymətindən bir neçə dəfə aşağı idi. Təəccüblü deyil ki, Prussiya mavi tez dövrün sənətçiləri arasında populyarlıq qazandı.

Bir əsr sonra Fransada "kobalt mavi" ortaya çıxdı - Pruss mavisindən daha təmiz və parlaq bir rəng çıxdı. Xarici keyfiyyətlər baxımından, kobalt mavi təbii lapis lazuli'yə daha yaxın idi.

Alimlərin və tədqiqatçıların bu sahədəki fəaliyyətinin zirvəsi təbii ultramarinin mütləq analoqunun ixtirası idi. Fransada kobalt maviliyindən təxminən dörddə bir əsr sonra alınan yeni boya "Fransız ultramarin" adını aldı. Saf mavilər indi bütün sənətçilər üçün əlçatandır.

Bununla birlikdə, süni boyaların populyarlığını əhəmiyyətli dərəcədə azaldan bir vacib hal var idi. Tərkibində istifadə olunan komponentlər çox vaxt insan sağlamlığı üçün zərərli və ya hətta ölümcül olurdu.

19-cu əsrin 70-ci illərində aşkar edildiyi kimi, zümrüd yaşıl boya xüsusilə böyük bir təhlükə yaratdı. Sirkə, arsen və mis oksiddən ibarət idi - həqiqətən, qorxunc bir qarışıq. Əslində keçmiş imperator Napoleon Bonapartın arsen tüstüləri ilə zəhərlənmədən öldüyü bir əfsanə var. Axı, Bonapartın sürgün edildiyi Müqəddəs Yelena adasında yerləşən evindəki divarlar tam yaşıl boya ilə örtülmüşdü.

Kütləvi istehsal

Artıq bildiyiniz kimi, boyalar həvəskarlar tərəfindən qaya rəsmləri yaratmaq üçün istifadə olunurdu. Bununla birlikdə, boyaların kütləvi istehsalına iki əsrdən az əvvəl başlandı. Əvvəllər bütün boyalar əl ilə hazırlanırdı: minerallar toz halına alındı, bağlayıcılarla qarışdırıldı. Bu cür boyalar uzun sürmədi. Onsuz da bir gün sonra yararsız hala düşdülər.

Boya və lak sənayesinin inkişafının başlanğıcında həm istifadə üçün hazır boyalar, həm də əl istehsalı üçün xammal satışa çıxarıldı, çünki bir çox insanlar mühafizəkar fikirlərə riayət edir və boyalara "köhnə moda yol" qoyurdular. Lakin sənayenin və yeni texnologiyaların inkişafı ilə bitmiş boyalar tədricən əl istehsalını əvəz etdi.

Boya sənayesinin inkişafı ilə boyalar istifadə etmək üçün daha yaxşı və etibarlı hala gəldi.

Bir çox zərərli maddələr - məsələn, cinnabar və qırmızı qırmızı qurğuşun tərkibində olan arsen və qurğuşun - daha az təhlükəli sintetik komponentlərlə əvəz edilmişdir.

Qeyri-üzvi maddələr boyanın deqradasiyaya müqavimətini təmin edir, həm də sənaye miqyasında boya istehsalı üçün vacib olan daimi tərkibə görə rəngin parlaqlığını qorumağa kömək edir.

Son zamanlarda təbii boyalara tələbat geri döndü. Çox güman ki, bu, tərkibə daxil olan təbii komponentlər səbəbindən ətraf mühitin təmizliyi və təhlükəsizliyi ilə əlaqədardır. Ekoloji cəhətdən təmiz texnologiyalara keçid planetdəki ümumi ekoloji vəziyyətlə əlaqədardır.

Buna görə tez-tez parlaq sənətkarların rəsmlərinə baxdıqda, çoxları əllərini "qaşınmağa" başlayır. Ailəmin miqyasında olmasına baxmayaraq özümə parlaq bir sənət əsəri yaratmaq istərdim. Ruh gözəllik, əllər isə kətan və fırçalar tələb edir.

İbtidai sənət - ibtidai cəmiyyət dövrünün sənətidir... Eramızdan əvvəl 33 min il əvvəl gec paleolit \u200b\u200bdövrünə aiddir. e., bu ibtidai ovçuların mənzərələrini, şərtlərini və həyat tərzini (ibtidai yaşayış yerləri, heyvanların mağara şəkilləri, qadın heykəlcikləri) əks etdirirdi. Mütəxəssislər hesab edirlər ki, ibtidai sənət janrları təxminən aşağıdakı ardıcıllıqla yaranmışdır: daş heykəl; qayaüstü rəsm; gil qablar. Neolit \u200b\u200bvə Eneolit \u200b\u200bdövrünün əkinçiləri və pastoralistlərində kommunal yaşayış məntəqələri, meqalitlər, xovlu tikililər var idi; Görüntülər mücərrəd anlayışları çatdırmağa başladı, bəzək sənəti inkişaf etdi.

Antropoloqlar sənətin əsl yaranmasını homo sapiensin meydana gəlməsi ilə əlaqələndirirlər, buna başqa cür Cro-Magnon adamı deyirlər. 40-35 min il əvvəl ortaya çıxan Cro-Magnons (bu insanların qalıqlarının ilk kəşf edildiyi yer adlandırıldı - Fransanın cənubundakı Cro-Magnon qəbri) hündür boylu (1.70-1.80 m), qamətli, güclü konstitusiya. Üzünün aşağı hissəsinə üçbucaq forma verən uzanmış, dar kəllə və fərqli, bir qədər uclu çənə var idi. Demək olar ki, hər şeydə müasir insana bənzəyirlər və əla ovçu kimi məşhurlaşırlar. Yaxşı inkişaf etmiş bir nitqə sahib idilər ki, hərəkətlərini əlaqələndirsinlər. Fərqli hallar üçün hər cür alətlərdən məharətlə istifadə etdilər: iti nizə başları, daş bıçaqlar, dişləri olan sümük nərdivanları, əla doğmalar, baltalar və s. Alətlər düzəltmə texnikası və onun bəzi sirləri nəsildən-nəslə ötürüldü (məsələn, fakt atəşə isti bir daş, soyuduqdan sonra emal etmək daha asandır). Yuxarı Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid insanların qazdığı yerlərdə aparılan qazıntılar, ibtidai ov inanclarının və aralarında cadugərliyin inkişaf etdiyini göstərir. Vəhşi heyvanların fiqurlarını gildən düzəltdilər və əsl yırtıcıları öldürdüklərini xəyal edərək onları dartla deşdilər. Mağaraların divarlarında və tağlarında da yüzlərlə oyma və ya rənglənmiş heyvan şəkillərini buraxdılar. Arxeoloqlar sübut etdilər ki, sənət abidələri əmək alətlərindən misilsiz dərəcədə gec - bir milyon il əvvəl ortaya çıxmışdır.

Qədim dövrlərdə insanlar sənət üçün əl materiallarından - daş, ağac, sümükdən istifadə edirdilər. Çox sonralar, yəni əkinçilik dövründə o, ilk süni material - odadavamlı gil aşkar etdi və ondan qab və heykəltəraşlıq istehsalı üçün fəal şəkildə istifadə etməyə başladı. Səyyah ovçular və toplananlar hörmə səbətlərindən istifadə edirdilər - aparmaq daha asandır. Dulusçuluq daimi kənd təsərrüfatı yaşayış məntəqələrinin əlamətidir.

İlk sənət əsərləri Aurignac mağarasının (Fransa) adı verilən Aurignac mədəniyyətinə (mərhum Paleolitik) aiddir. O vaxtdan bəri, daş və sümükdən hazırlanan qadın heykəlciklər geniş yayılmışdır. Mağara rəsminin çiçəklənməsi təqribən 10-15 min il əvvəl baş veribsə, onda miniatür heykəltəraşlıq sənəti daha yüksək səviyyəyə - təqribən 25 min il əvvəl çatıb. Bu dövr sözdə "Venera" - hündürlüyü 10-15 sm olan qadınların heykəlciklərini, ümumiyyətlə hədsiz dərəcədə kütləvi formaları əhatə edir. Oxşar "venus" Fransa, İtaliya, Avstriya, Çexiya, Rusiya və dünyanın bir çox bölgəsində rast gəlinir. Ola bilsin ki, onlar məhsuldarlığı simvollaşdırdılar və ya ana-qadının dini ilə əlaqəli oldular: Cro-Maqnons matriarxiya qanunlarına görə yaşayırdı və qadın nəsli boyunca qəbiləyə mənsub olduğu müəyyən edildi, bu da öz nəslini ziyarət etdi. Elm adamları qadın heykəllərini ilk antropomorfik, yəni humanoid təsvirləri hesab edirlər.

Həm rəngkarlıqda, həm də heykəltəraşlıqda ibtidai insan tez-tez heyvanları təsvir edirdi. İbtidai insanın heyvanları təsvir etmə meylinə sənətdə zooloji və ya heyvan üslubu deyilir və onların azalmasına görə kiçik heykəlciklər və heyvan şəkilləri kiçik formaların plastikləri adlanır. Heyvan tərzi, antik dövr sənətində ümumi olan heyvanların (və ya onların hissələrinin) stilizə edilmiş şəkilləri üçün adi bir ad. Heyvanlar üslubu Tunc dövründə, Dəmir dövründə və erkən klassik dövlətlərin sənətində inkişaf etdi; onun ənənələri orta əsrlər sənətində, xalq sənətində qorunub saxlanılmışdır. Əvvəlcə totemizmlə əlaqəli olan müqəddəs heyvanın görüntüləri, nəhayət, bəzəyin şərti motivinə çevrildi.

İbtidai rəssamlıq bir cismin iki ölçülü təsviri idi, heykəltəraşlıq isə üçölçülü və ya üç ölçülü idi. Beləliklə, ibtidai yaradıcılar müasir sənətdə mövcud olan bütün ölçüləri mənimsəmişlər, lakin əsas uğurlarına - həcmləri bir təyyarədə köçürmə texnikasına (yeri gəlmişkən, qədim misirli və yunanlar, orta əsr avropalılar, çinlər, ərəblər və bir çox başqa xalqlar) sahib olmamışdılar, çünki tərs perspektivin kəşfi yalnız İntibah dövründə baş verdi).

Bəzi mağaralarda qayaya həkk olunmuş bas-relyeflər, habelə müstəqil heyvan heykəlləri tapılmışdır. Kiçik heykəlciklər yumşaq daşdan, sümükdən, məməli tusdan oyulduğu bilinir. Paleolit \u200b\u200bsənətinin əsas xarakteri bizondur. Onlara əlavə olaraq, yabanı turlar, mamontlar və rinoların bir çox görüntüləri tapıldı.

Qayaüstü rəsmlər və rəsm əsərləri icra qaydasında müxtəlifdir. Təsvir edilən heyvanların qarşıdurma nisbətləri (evə, aslan, məməlilər və bizon) ümumiyyətlə hörmət edilmədi - kiçik bir atın yanında böyük bir tur təsvir edilə bilər. Bu nisbətlərə uyğun gəlməməsi ibtidai sənətkarın kompozisiyanı perspektiv qanunlarına tabe etməsinə imkan vermədi (ikincisi, yeri gəlmişkən, çox gec aşkarlanıb - XVI əsrdə). Mağara rəsmindəki hərəkət bacakların mövqeyi (ayaqları keçmək, məsələn, bir basqında heyvan təsvir etmək), bədənin əyilməsi və ya başın dönməsi ilə ötürülür. Sabit rəqəmlər demək olar ki, yoxdur.

Arxeoloqlar qədim daş dövrünə aid mənzərə rəsmlərini tapmadılar. Niyə? Bəlkə də bu, mədəniyyətin estetik funksiyasının dini və ikincil təbiətinin üstünlüyünü bir daha sübut edir. Heyvanlardan qorxularaq ibadət edildi, ağaclar və bitkilər yalnız heyran qaldı.

Həm zooloji, həm də antropomorfik nümayəndəliklər onların ritual istifadəsini təklif etdilər. Başqa sözlə, kult funksiyasını yerinə yetirdilər. Beləliklə, din (ibtidai insanlar tərəfindən təsvir olunanların ibadəti) və sənət (təsvir olunanların estetik forması) demək olar ki, eyni vaxtda meydana gəldi. Hərçənd nədənsə reallığın əks olunmasının ilk formasının ikincisindən daha əvvəl meydana gəldiyini güman etmək olar.

Heyvanların görüntüləri sehrli bir məqsədəuyğun olduğundan, onların yaranma prosesi bir növ ritual idi, buna görə də bu cür rəsmlər əsasən mağaranın dərinliklərində, bir neçə yüz metr uzunluğunda yeraltı keçidlərdə gizlənir və tonozun hündürlüyü çox vaxt yarım metrdən çox olmur. Belə yerlərdə Cro-Magnon sənətçisi yanan heyvan yağı ilə qabların işığında kürəyində uzanaraq işləməli idi. Ancaq daha çox qayaüstü rəsmlər əlçatan yerlərdə, 1,5-2 metr yüksəklikdə yerləşdirilir. Həm mağaraların tavanlarında, həm də şaquli divarlarda tapılırlar.

İlk tapıntılar 19-cu əsrdə Pyrenees dağlarının mağaralarında tapılmışdır. Bu ərazidə 7 mindən çox karst mağarası var. Bunların yüzlərlə hissəsində boya ilə yaradılan və ya daşla həkk olunmuş qayaüstü rəsmlər var. Bəzi mağaralar bənzərsiz yeraltı qalereyalardır (İspaniyadakı Altamira mağarası ibtidai sənətin "Sistine Kapellası" adlanır), bədii dəyəri bu gün çox sayda elm adamını və turisti özünə cəlb edir. Qədim daş dövrünə aid qayaüstü rəsmlərə divar rəsmləri və ya mağara rəsmləri deyilir.

Altamira Rəsm Qalereyasının uzunluğu 280 metrdən çoxdur və çox geniş otaqlardan ibarətdir. Orada tapılan daş alətləri və buynuzlar, habelə sümük parçaları üzərində məcazi təsvirlər eramızdan əvvəl 13000-10000 illəri arasında yaradılmışdır. E.ə. e. Arxeoloqların fikrincə, mağaranın sahəsi yeni Daş dövrünün əvvəlində çökdü. Mağaranın ən unikal hissəsində - "Heyvanlar Zalı" nda bizon, öküz, maral, vəhşi atlar və çöl donuzlarının şəkilləri tapıldı. Bəziləri 2,2 metr hündürlüyə çatır, onları daha ətraflı görmək üçün yerə uzanmaq lazımdır. Şekillerin çoxu qəhvəyi rəngə boyanmışdır. Rəssamlar, təsvirlərin plastik təsirini artıran qaya səthindəki təbii relyef lövhələrdən məharətlə istifadə etdilər. Qaya üzərində çəkilmiş və həkk olunmuş heyvanların fiqurları ilə yanaşı, formalarında insan bədəninə bənzəyən bu cür rəsmlər də var.

1895-ci ildə Fransadakı La Moute mağarasında ibtidai insanın şəkilləri tapıldı. 1901-ci ildə, Weser Vadisindəki Le Combatel mağarasında bir mamont, bizon, maral, at, ayıdan ibarət 300-ə yaxın görüntü tapıldı. Von de Gaume mağarasında Le Combatel-dən bir qədər yaxın olmayan yerdə arxeoloqlar bütöv bir "şəkil qalereyası" - 40 vəhşi at, 23 mamont, 17 maral aşkar etdilər.

Qayaüstü rəsmlər hazırlayarkən ibtidai insan təmiz formada istifadə etdiyi və ya su və ya heyvan yağı ilə qarışdırılan təbii boyalardan və metal oksidlərindən istifadə etmişdir. Bu boyaları əli ilə və ya sonunda vəhşi heyvanların tükləri olan boru sümüklərindən hazırlanmış fırçalarla daşa tətbiq etdi və bəzən nəmli mağara divarına boru sümüyündən rəngli toz vurdu. Boya yalnız konturu deyil, bütün görüntünün üstünə boyandı. Dərin kəsmə metodundan istifadə edərək qaya oymaları etmək üçün sənətkar kobud kəsmə alətlərindən istifadə etməli idi. Le Roc de Séresin yerində kütləvi daş kəsicilər tapıldı. Orta və gec paleolit \u200b\u200bdövrünün təsvirləri bir neçə dayaz xətlərlə çatdırılan konturun daha incə işlənməsi ilə xarakterizə olunur. Rəsmlər, sümüklər, qarmaqlar, buynuzlar və ya daş plitələr üzərində oyma eyni texnikada aparılır.

Alp dağlarında 81 km uzunluğunda olan Camonica Vadisi, tarixdən əvvəlki dövrlərə aid qaya sənətinin kolleksiyasını, Avropada bu günə qədər kəşf edilənlərin ən nümayəndəsi və ən əhəmiyyətlisi var. İlk "oymalar" burada, mütəxəssislərin fikrincə, 8000 il əvvəl ortaya çıxdı. Rəssamlar iti və sərt daşlardan istifadə edərək onları həkk etdilər. İndiyə qədər təxminən 170.000 qayaüstü rəsm qeydə alınıb, lakin onların bir çoxu hələ də elmi ekspertiza gözləyir.

Beləliklə, ibtidai sənət aşağıdakı əsas formalarda təqdim olunur: qrafika (təsvirlər və siluetlər); rəsm (rəngli şəkillər, mineral boyalarla işlənmiş); heykəllər (daşdan oyulmuş və ya gildən heykəl qoyulmuş rəqəmlər); dekorativ sənətlər (daş və sümük oyma); relyef və bas-relyef.

N. Dmitriev

Peşəkar sənətkarların xidmət etdiyi, müstəqil vəzifələri, xüsusi keyfiyyətləri olan insan fəaliyyətinin xüsusi bir sahəsi kimi sənət yalnız əmək bölgüsü əsasında mümkün olmuşdur. Engels bu barədə deyir: "... incəsənət və elmlərin yaradılması - bütün bunlar yalnız sadə fiziki əməklə məşğul olan kütlələr və bu işi idarə edən və ticarətlə məşğul olan imtiyazlı az adam arasında geniş əmək bölgüsünə əsaslanan güclənmiş əmək bölgüsü köməyi ilə mümkün olmuşdur. dövlət işləri, daha sonra elm və sənət. Bu əmək bölgüsünün ən sadə, tamamilə kortəbii forması məhz köləlik idi "( F. Engels, Anti-Duhring, 1951, səh. 170).

Bədii fəaliyyət idrakın və yaradıcı əməyin özünəməxsus bir forması olduğundan, insanların işlədiyi və bu əmək prosesində cəmiyyətin siniflərə bölünməsindən xeyli əvvəl ətrafındakı dünyanı tanıdıqları üçün onun mənşəyi daha qədimdir. Keçən yüz il ərzində arxeoloji kəşflər, insanın resepti on minlərlə il olan çoxsaylı ibtidai insanın sənət əsərlərini aşkar etdi. Bunlar qayaüstü rəsmlərdir; daş və sümükdən hazırlanmış heykəlciklər; maral buynuzlarının parçalarına və ya daş plitələrə həkk olunmuş şəkillər və bəzək əşyaları. Onlar Avropa, Asiya və Afrikada rast gəlinir. Bunlar bədii yaradıcılıq haqqında şüurlu bir fikir ortaya çıxmazdan əvvəl ortaya çıxan əsərlərdir. Əsasən heyvanların fiqurlarını - maral, bizon, vəhşi atlar, məməlilər - çox sayda canlıları canlandıran təbiət o qədər həyati, ifadəli və həqiqətlidir ki, nəinki qiymətli tarixi abidələrdir, həm də bədii güclərini bu günə qədər qoruyub saxlayırlar.

Vizual yaradıcılıq əsərlərinin maddi, obyektiv mahiyyəti, digər sənət növlərinin mənşəyini öyrənən tarixçilərlə müqayisədə təsviri sənətlərin mənşəyinin araşdırılması üçün əlverişli şərait müəyyənləşdirir. Epikanın, musiqinin, rəqsin ilkin mərhələlərini əsasən dolayı məlumatlarla və sosial inkişafın ilk mərhələlərində müasir qəbilələrin yaradıcılığı ilə müqayisə etmək lazımdırsa (yalnız çox diqqətlə etibar etmək olar çox nisbi bənzətmə), onda rəsm, heykəltəraşlıq uşaqlığı və qrafika öz gözlərimizlə qarşımıza çıxır.

İnsan cəmiyyətinin uşaqlığı, yəni onun yaranmasının ən qədim dövrləri ilə üst-üstə düşmür. Müasir elmə görə, meymuna bənzər insan əcdadlarının insanlaşma prosesi Dördüncü dövrün ilk buzlaşmasından əvvəl də başlamış və buna görə bəşəriyyətin "yaşı" təxminən bir milyon ildir. İbtidai sənətkarlığın ilk izləri eramızdan əvvəl on minlərlə il əvvəl başlayan Yuxarı (Gec) Paleolit \u200b\u200bdövrünə aiddir. sözdə Aurignacian vaxt ( Qədim Daş dövrünə (Paleolit) aid Şel, Asheul, Mousterian, Aurignacian, Solutrean və Madeleine mərhələləri ilk tapıntıların yerləri ilə adlandırılmışdır.) Bu, ibtidai kommunal sistemin müqayisəli yetkinlik dövrü idi: bu dövrün insanı fiziki quruluşunda müasir insandan heç bir şəkildə fərqlənmirdi, o, artıq nitq əmrinə sahib idi və daş, sümük və buynuzdan olduqca mürəkkəb alətlər hazırlamağı bilir. Nizə və javelinlərin köməyi ilə böyük bir oyun üçün kollektiv ova rəhbərlik etdi .. Klanlar qəbilələrə birləşdi, matriarxiya yarandı.

Ən qədim insanları müasir insandan ayıran, bədii yaradılış üçün əl və beyin yetişməmişdən 900 min il keçməli idi.

Bu vaxt ibtidai daş alətlərinin istehsalı Aşağı və Orta Paleolit \u200b\u200bdövrünə nisbətən daha qədim dövrlərə təsadüf edir. Artıq Sinantrop (qalıqları Pekin yaxınlığında tapıldı) daş alətlər istehsalında kifayət qədər yüksək səviyyəyə çatdı və oddan necə istifadə edəcəyini bilirdi. Sonrakı Neanderthal tipli insanlar, alətləri xüsusi məqsədlərə uyğunlaşdıraraq daha diqqətlə işləmişlər. Yalnız min illər boyu davam edən belə bir "məktəb" sayəsində əlin zəruri çevikliyi, gözün sədaqəti və görünən ümumiləşdirmə bacarığı, ən vacib və xarakterik xüsusiyyətləri vurğulamaq, yəni Altamira mağarasının gözəl təsvirlərində özünü göstərən bütün keyfiyyətlər inkişaf etdirilmişdir. Bir insan əlini işlətməsəydi və təmizlənməsəydi, yemək almaq üçün daş kimi çətin bir materialı emal etsəydi, rəsm çəkməyi öyrənə bilməzdi: utilitar formaların yaradılmasını mənimsəmədən bədii bir forma yarada bilməzdi. Əgər çox, bir çox nəsil düşüncə qabiliyyətini vəhşi heyvanın - ibtidai insanın həyatının əsas mənbəyinə yönəltməmişsə - bu heyvanı təsvir etmək onlara baş verməzdi.

Beləliklə, birincisi, "əmək sənətdən daha qədimdir" (bu fikri G.Plexanov "Ünvanı olmayan məktublar" da mükəmməl şəkildə iddia etdi) və ikincisi, sənət əməkdən qaynaqlanır. Bəs son dərəcə faydalı, praktik olaraq zəruri əmək alətləri istehsalından "yararsız" görüntülərin istehsalata keçməsinə nə səbəb oldu? Dünyaya estetik münasibətinin "məqsədsizliyi", "diqqətsizliyi", "daxili dəyəri" barədə İ.Kantın tezislərini ibtidai sənətə tətbiq etmək üçün səy göstərən burjua elm adamları tərəfindən ən çox müzakirə olunan və ən çox qarışıq olan bu sual idi. İbtidai sənət haqqında yazan K. Bücher, K. Gross, E. Gross, Luka, Vreuil, W. Gausenstein və başqaları ibtidai insanların "sənət üçün sənət" ilə məşğul olduqlarını, bədii yaradıcılığın ilk və müəyyənləşdirən stimulu insanın oynamaq istəyinin fitri olduğunu iddia etdilər. ...

Müxtəlif çeşidlərindəki "oyun" nəzəriyyələri Kant və Şillerin estetikasına söykənirdi, buna görə estetik, bədii təcrübənin əsas xüsusiyyəti məhz "görünüşü ilə pulsuz oyun" - hər hansı bir praktik hədəfdən, məntiqi və mənəvi qiymətləndirmədən azad olmaqdır.

"Estetik yaradıcı çağırış," yazdı Friedrich Schiller, "dəhşətli qüvvələr səltənətinin ortasında və müqəddəs qanunlar səltənətinin ortasında, üçüncü, şən bir oyun və görünüş krallığını qurur. Bu quruluş insandan bütün münasibətlərin başlanğıcını çıxarır və məcburiyyət deyilən hər şeydən azad edir. fiziki və mənəvi mənada "( F. Schiller, Estetika haqqında məqalələr, səh 291.).

Schiller estetikasının bu təməl tezisini incəsənətin yaranması məsələsinə (Paleolit \u200b\u200byaradıcılığının həqiqi abidələrinin kəşfindən xeyli əvvəl) istifadə edərək, "şən oyun padşahlığının" insan cəmiyyətinin başlanğıcında qurulduğuna inanaraq: "... indi qədim alman özündən daha parlaq heyvan dəriləri axtarır. , daha möhtəşəm buynuzlar, daha zərif gəmilər və Kaledoniyalı şənlikləri üçün ən gözəl qabıq axtarır. Estetikdən artıq bir zərurətin əlavə olunduğu ilə kifayətlənməyin, oynamaq üçün pulsuz impuls nəhayət ehtiyac kökündən qopur və gözəllik özü insanın istəklərinin obyekti olur. Özünü bəzəyir. Pulsuz zövq onun ehtiyaclarına hesablanır və faydasız tezliklə sevincinin ən yaxşı payına çevrilir ”( F. Schiller, Estetika ilə əlaqəli məqalələr, səh 289, 290.). Ancaq bu nöqtə faktlarla təkzib olunur.

Əvvəla, günlərini varlıq uğrunda ən ağır mübarizədə keçirən, yad və anlaşılmaz bir şey kimi qarşı çıxan təbii qüvvələr qarşısında aciz qalan, davamlı olaraq qida mənbələrinin olmamasından əziyyət çəkən mağaraların bu qədər diqqət və enerjini "pulsuz zövqlərə" ayıra bilməsi tamamilə inanılmazdır. ... Üstəlik, bu "zövqlər" çox zəhmətkeş idi: Le Roque de Ser (Angoulême yaxınlığında, Fransa) qayasının altındakı sığınacaqdakı heykəltəraşlıq frizinə bənzəyən daşın üzərində böyük relyef şəkillərinin çəkilməsi üçün çox iş lazım idi. Nəhayət, çoxsaylı məlumatlar, o cümlədən etnoqrafik məlumatlar, təsvirlərin (eyni zamanda rəqslər və müxtəlif növ dramatik hərəkətlər) olduqca vacib və sırf praktik əhəmiyyəti verildiyini birbaşa göstərir. Onlar ovun müvəffəqiyyətini təmin etmək məqsədi daşıyan ayin mərasimləri ilə əlaqələndirirdilər; ehtimal ki, onlara totemin, yəni heyvanın - tayfanın himayəçi müqəddəsliyi ilə əlaqəli qurbanlar təqdim edilmişdir. Mərhələli bir ovu, heyvan maskalarında insan şəkillərini, oxlarla vurulan heyvanları və qanaxmanı əks etdirən təsvirlər qorunub saxlanılmışdır.

Hətta bir döymə və hər cür zərgərlik geyinmə adəti "görünmə ilə sərbəst oynamaq" istəyindən qaynaqlanmadı - ya düşmənləri qorxutmaq ehtiyacı ilə diktə edildi, ya da dərini həşərat dişləmələrindən qorudular və ya yenidən müqəddəs amulet rolunu oynadılar və ya bir ovçunun istismarına şəhadət verdilər, məsələn. ayı dişlərindən hazırlanmış bir boyunbağı, ayı ovunda iştirak etdiyini göstərə bilər. Bundan əlavə, maral buynuzu parçaları, kiçik plitələrdəki şəkillərdə piktoqrafiya xasiyyətlərini görmək lazımdır ( Piktoqrafiya fərdi cisimlərin təsvirləri şəklində yazının ilkin formasıdır.), yəni bir əlaqə vasitəsidir. Plexanov, Ünvansız Məktublarda bir yolçunun hekayəsinə istinad edərək dedi ki, "bir gün o, Braziliya çaylarından birinin sahil qumunda yerli cinslərdən birinə mənsub olan yerli sakinlər tərəfindən çəkilmiş bir balıq təsvirini tapdı. Onu müşayiət edən hindlilərə toru atmağı əmr etdi və onlar qumda təsvir olunan eyni cinsdən olan bir neçə balıq balığını çıxartdılar. Aydın məsələdir ki, bu görüntünü hazırlayan yerli, yoldaşlarına bu yerdə belə və belə bir balığın tapıldığını bildirmək istədi "( G.V.Plexanov. İncəsənət və Ədəbiyyat, 1948, səh 148.). Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid insanların məktublar və rəsmlərdən eyni şəkildə istifadə etdikləri göz qabağındadır.

Avstraliya, Afrika və digər qəbilələrin ov rəqsləri və heyvanın rənglənmiş şəkillərini "öldürmək" ritualları haqqında bir çox şahid hekayəsi var və bu rəqslər və ayinlər sehrli ritualın elementlərini müvafiq hərəkətlərdə məşqlə, yəni bir növ məşq, ovçuluq üçün praktik hazırlıq ilə birləşdirir. ... Bir sıra faktlar Paleolit \u200b\u200bdövrü təsvirlərinin də oxşar məqsədlərə xidmət etdiyini göstərir. Fransadakı Montespan mağarasında, şimal Pyrenees bölgəsində, heyvanların çoxsaylı gil heykəlləri - aslanlar, ayılar, atlar nizə izləri ilə örtülmüş, yəqin ki, bəzi sehrli mərasim zamanı vurulmuşdur ( Təsəvvürə baxın, Beguinə görə, A. Guşçinin "Sənətin mənşəyi" kitabında, L.-M., 1937, səh 88.).

Bu cür faktların mübahisəsizliyi və çoxluğu sonrakı burjua tədqiqatçılarını "oyun nəzəriyyəsi" nə yenidən baxmağa və buna əlavə olaraq "sehrli nəzəriyyə" irəli sürməyə məcbur etdi. Eyni zamanda, oyun nəzəriyyəsi də atılmadı: burjua alimlərinin əksəriyyəti sənət əsərlərinin sehrli fəaliyyət obyekti kimi istifadə olunmasına baxmayaraq, onları yaratmaq üçün impuls oynamaq, təqlid etmək, bəzəmək üçün fitri bir meyl içində yatdığını iddia etməyə davam etdilər.

Gözəlliyin duyğusunun bioloji qeyri-adiliyi, guya təkcə insanlara deyil, həm də heyvanlara xas olan bir başqa versiyasına işarə etmək lazımdır. Şillerin idealizmi "sərbəst oyun" u insan ruhunun ilahi bir xüsusiyyəti kimi şərh edərsə - konkret olaraq insan - onda vulqar pozitivizmə meyl edən alimlər eyni əmlakı heyvanlar aləmində görmüşlər və buna görə sənətin mənşəyini özünün bəzədilməsi üçün bioloji instinktlərlə əlaqələndirmişlər. Bu ifadənin əsası Darvinin heyvanlarda cinsi seleksiya hadisələri ilə bağlı bəzi müşahidələri və açıqlamaları idi. Darvin, bəzi quş cinslərində kişilərin döllərinin parlaqlığı ilə qadınları cəlb etdiyini qeyd edərək, məsələn, xırtıldayanların yuvalarını rəngli və parlaq əşyalarla bəzədiyini və s. Estetik duyğuların heyvanlara yad olmadığını söylədi.

Darvinin və digər təbiətşünasların qurduğu həqiqətlər şübhə altına alınmır. Ancaq şübhə yoxdur ki, insan cəmiyyətinin sənətinin yaranmasından nəticə çıxarmaq, məsələn, səyahətlərin səbəblərini və insanların yaratdığı coğrafi kəşfləri quşları mövsümi uçuşlarına sövq edən instinktlə izah etmək qədər səhvdir. Şüurlu insan fəaliyyəti, heyvanların instinktiv, hesabsız fəaliyyətinin əksidir. Məlum rəng, səs və digər stimullar heyvanların bioloji sferasına həqiqətən müəyyən dərəcədə təsir göstərir və təkamül prosesində dayanaraq şərtsiz reflekslərin mənasını əldə edir (və yalnız bəzi nadir hallarda bu stimulların təbiəti insanın gözəl, ahəngdar anlayışları ilə üst-üstə düşür).

Rənglərin, cizgilərin, səslər və qoxuların insan orqanizminə də təsir göstərdiyini inkar etmək olmaz - bəziləri qıcıqlandırıcı, iyrənc şəkildə, bəziləri isə əksinə güclənir və onun düzgün və aktiv işləməsinə kömək edir. Bu, bu və ya digər şəkildə bir insan sənət əsərində nəzərə alınır, lakin heç bir şəkildə onun əsasında dayanmır. Paleolitik insanı heyvanların fiqurlarını mağaraların divarlarına çəkməyə və oyatmağa məcbur edən motivlərin təbii ki, instinktiv motivlərlə heç bir əlaqəsi yoxdur: bu, çoxdan bəri kor instinkt zəncirlərini qıran və təbiət qüvvələrini mənimsəmə yoluna qədəm qoymuş bir məxluqun şüurlu və məqsədyönlü yaradıcı bir hərəkətidir. və bu qüvvələri dərk etmək.

Marks yazırdı: “Hörümçək toxuma bənzəyən əməliyyatlar edir, arı isə mum hüceyrələrini quraraq bəzi insan memarlarını utandırır. Ancaq hətta ən pis memar ən yaxşı arıdan əvvəldən fərqlənir, mum hüceyrəsi qurmadan əvvəl onu artıq başına tikib. Əmək prosesinin sonunda bir nəticə əldə edilir ki, bu prosesin əvvəlində işçinin zehnində mövcud idi, yəni idealdır. İşçi arıdan nəinki təbiət tərəfindən verilənin formasını dəyişdirməsi ilə fərqlənir: təbiət tərəfindən veriləndə eyni zamanda şüurlu hədəfini həyata keçirir, bu qanun kimi, hərəkətlərinin metodu və xarakterini müəyyənləşdirir və ona tabe olmalıdır. olacaq "( ).

Şüurlu bir hədəfi reallaşdıra bilmək üçün insan məşğul olduğu təbii cismi bilməli, nizamlı xüsusiyyətlərini dərk etməlidir. Bilmək qabiliyyəti də dərhal görünmür: təbiətə təsiri prosesində bir insanda inkişaf edən "hərəkətsiz qüvvələrə" aiddir. Bu qabiliyyətin təzahürü olaraq sənət də yaranır - bu, əməyin özü artıq "ilk heyvan kimi instinktiv əmək formalarından", "ibtidai, instinktiv formasından azad" olduqda yaranır ( K. Marx, Paytaxt, I cild, 1951, səh 185.). İncəsənət və xüsusən də təsviri sənət öz başlanğıcında müəyyən şüur \u200b\u200bsəviyyəsinə qədər inkişaf edən əməyin cəhətlərindən biri idi.

İnsan heyvanı çəkir: bununla da öz müşahidələrini sintez edir; o, rəqəmini, vərdişlərini, hərəkətlərini, müxtəlif hallarını getdikcə daha inamla inkişaf etdirir. Bu rəsmdə öz biliklərini formalaşdırır və möhkəmləndirir. Eyni zamanda, ümumiləşdirməyi öyrənir: bir maralın bir görünüşündə bir sıra marallarda müşahidə olunan xüsusiyyətlər ötürülür. Bu, özlüyündə düşüncənin inkişafına böyük bir təkan verir. İnsan şüurunun və təbiətə münasibətinin dəyişməsində bədii yaradıcılığın mütərəqqi rolunu qiymətləndirmək çətindir. Sonuncu indi onun üçün o qədər qaranlıq deyil, o qədər də şifrələnməmişdir - yavaş-yavaş, hələ də yırğalanır, araşdırır.

Beləliklə, ibtidai sənət eyni zamanda elmin embrionları, daha doğrusu, ibtidai bilikdir. Aydındır ki, sosial inkişafın o körpə, ibtidai mərhələsində bu idrak formaları sonrakı dövrlərdə parçalandığı üçün hələ də parçalana bilməzdi; əvvəlcə birlikdə çıxış etdilər. Bu anlayışın tam əhatəsində hələ sənət deyildi və sözün düzgün mənasında bilik deyildi, hər ikisinin əsas elementlərinin ayrılmaz şəkildə birləşdirildiyi bir şey idi.

Bu baxımdan, Paleolit \u200b\u200bsənətinin heyvana bu qədər çox diqqət yetirdiyi və insana nisbətən az səbəb olduğu aydınlaşır. Bu, ilk növbədə xarici təbiəti bilmək məqsədi daşıyır. Heyvanların heyrətamiz dərəcədə həqiqi və aydın şəkildə təsvir etməyi öyrəndikləri dövrdə, insan fiqurları demək olar ki, həmişə çox ibtidai, sadəcə əyri şəkildə təsvir olunur - Lossel relyefləri kimi nadir istisnalar istisna olmaqla.

Paleolit \u200b\u200bsənəti öz sənətini elm sahəsindən ayıran incəsənəti fərqləndirən insan münasibətləri dünyasına o qədər də böyük maraq göstərmir. İbtidai sənət abidələrindən (heç olmasa təsviri sənət əsərlərindən) qəbilə icmasının həyatı, ov fəaliyyətləri və əlaqəli sehrli ayinlərdən başqa bir şey öyrənmək çətindir; əsas yeri ovçuluq obyekti - heyvan tutur. Onun tədqiqatı əsas praktik maraq doğurmuşdu, çünki mövcudluğun əsas mənbəyi idi və rəsm və heykəltəraşlığa utilitar-idrak yanaşması onların əsasən heyvanları və bu cür cinslərin, xüsusilə də çıxarılması vacib olan və eyni zamanda çətin və təsvir olunduğunu əks etdirirdi. təhlükəli və buna görə xüsusilə diqqətli bir araşdırma tələb etdi. Quşlar və bitkilər nadir hallarda təsvir edilmişdir.

Əlbətdə ki, Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid insanlar həm ətrafdakı təbii dünyanın qanunlarını, həm də öz hərəkətlərinin qanunlarını hələ düzgün başa düşə bilmədilər. Həqiqi ilə görünən arasındakı fərqin hələ də aydın bir şüuru yox idi: yuxuda gördüyü, ehtimal ki, gerçəkdə gördüyü qədər həqiqi göründü. Bütün bu uydurma fikirlərin xaosundan materialı mənəvi ilə qarışdıran, cəhalət sayəsində maddi varlığı şüurun qeyri-müəyyən faktlarına aid edən ibtidai insanın şüurunun ifrat dərəcədə inkişaf etməsinin, həddindən artıq sadəlövhlüyünün və ziddiyyətli təbiətinin birbaşa nəticəsi olan ibtidai sehr yarandı.

Heyvanın fiqurunu çəkməklə, müəyyən mənada insan heyvanı həqiqətən "mənimsəmişdir", çünki tanıdı və bilik təbiət üzərində hökmranlıq mənbəyidir. Fiqurlu idrakın həyati zəruriliyi sənətin yaranmasına səbəb oldu. Ancaq əcdadımız bu "sənətkarlığı" hərfi mənada başa düşdü və ovun müvəffəq olmasını təmin etmək üçün etdiyi rəsm ətrafında sehrli mərasimlər həyata keçirdi. O, hərəkətlərinin əsl, rasional motivlərini fantastik olaraq yenidən düşündü. Düzdür, təsvir sənətlərinin həmişə ritual məqsədi olmadığı çox ehtimal olunur; burada açıq-aydın yuxarıda qeyd olunan digər motivlər də iştirak edirdi: məlumat mübadiləsinə ehtiyac və s. Lakin, hər halda, rəsm və heykəltəraşlıqların əksəriyyətinin də sehrli məqsədlərə xidmət etdiyini inkar etmək olmaz.

İnsanlar sənət anlayışına sahib olmaqdan və sənətkarlığın əsl mənasını, həqiqi faydalarını anlamaqdan xeyli əvvəl məşğul olmağa başladılar.

Görünən dünyanı təsvir etmək bacarığını mənimsəyərkən insanlar bu bacarıqın həqiqi sosial əhəmiyyətini də dərk etmirdilər. Elmlərin sonrakı formalaşmasına bənzər bir şey baş verdi, bunlar da tədricən sadəlövh fantastik fikirlərin əsarətindən azad edildi: orta əsrlər kimyagərlər "filosofun daşını" axtarmağa çalışdılar və bunun üçün illərlə səy sərf etdilər. Fəlsəfə Daşını heç tapmadılar, lakin kimya sonrakı inkişafını hazırlayan metalların, turşuların, duzların və s. Xüsusiyyətlərinin öyrənilməsində dəyərli təcrübə qazandılar.

İbtidai sənətin idrakın, ətraf aləmin öyrənilməsinin ilkin formalarından biri olması barədə danışarkən, ehtimal etməməliyik ki, estetik sözünün düzgün mənasında heç bir şey yox idi. Estetik, faydalıya kökündən zidd olan bir şey deyil.

Alətlərin istehsalı ilə əlaqəli əmək prosesləri və bildiyimiz kimi, rəsm və modelləşdirmədən bir neçə minillik əvvəl başlamış, müəyyən dərəcədə bir insanın estetik düşünmə qabiliyyətini hazırlamış, ona məqsədəuyğunluq və formanın məzmuna uyğunluğu prinsipini öyrətmişdir. Ən qədim alətlər demək olar ki, formasızdır: bunlar bir tərəfdən, daha sonra hər iki tərəfdən düzəldilmiş daş parçalarıdır: müxtəlif məqsədlər üçün istifadə olunurlar: həm qazma, həm də kəsmə üçün və s. Alətlərin ixtisaslaşması funksiyaya görə inkişaf edir (tırmanışlar görünür) , kazıyıcılar, kəsiklər, iynələr) daha dəqiq və ardıcıl və beləliklə daha zərif bir forma əldə edirlər: bu müddətdə simmetriya, nisbətlər mənası həyata keçirilir, sənətdə bu qədər vacib olan zəruri ölçü hissi inkişaf etdirilir. İşlərinin səmərəliliyini artırmağa çalışan və məqsədəuyğun bir formanın həyati əhəmiyyətini qiymətləndirməyi və hiss etməyi öyrənən insanlar, canlı aləmin mürəkkəb formalarının köçürülməsinə yaxınlaşdıqda, onsuz da çox əhəmiyyətli və təsirli olan estetik cəhətdən əsərlər yaratmağı bacardılar.

İqtisadi, cəsur vuruşlar və qırmızı, sarı və qara rəngli boyaların böyük bir ləkəsi bizonun monolit, güclü karkasını çatdırdı. Təsvir həyatı ilə dolu idi: içəridə əzələlərin titrəməsini, qısa güclü ayaqların elastikliyini, heyvanın irəliləməyə hazır olduğunu, kütləvi başını əyərək, buynuzlarını çıxardaraq və qanlı gözlərlə baxdıqda hiss olunurdu. Rəssam, yəqin ki, xəyalında sərt qaçışını, qəzəbli nərilti və onu təqib edən ovçu kütləsinin döyüş fəryadını canlandırdı.

Geyik və yerişli maralların çoxsaylı təsvirlərində ibtidai sənətkarlar bu heyvanların fiqurlarının ahəngini, siluetinin sinir lütfünü və təhlükə dinlədikləri zaman başın dönüşündə, qulaqların qulağında, bədənin əyilməsində özünü büruzə verən həssas həyəcanlılığı çox yaxşı çatdırdılar. Həm cəlbedici, güclü bisonu və həm də zərif kapı heyrətamiz dəqiqliklə təsvir edərək insanlar bu anlayışları - güc və lütf, kobudluq və lütf kimi özlərini mənimsəməyə kömək edə bilmədilər, baxmayaraq ki, bəlkə də bunları necə formalaşdıracağını hələ bilmirdilər. Bir qədər sonra bir qadın filinin, gövdəsi körpəsinin filini pələngin hücumundan örtdüyü görüntüsü, sənətçinin heyvanın görünüşündən daha çox bir şeyə maraq göstərməyə başladığını, heyvanların çox həyatı və onun müxtəlif təzahürləri ilə maraqlandığını və bunun üçün maraqlı göründüyünü göstərmirmi? ibrətamiz. Heyvanlar aləmindəki toxunan və ifadəli məqamları, ana instinktinin təzahürü olduğunu fərq etdi. Bir sözlə, insanın emosional təcrübəsi, şübhəsiz ki, inkişafının bu mərhələlərində artıq bədii fəaliyyətinin köməyi ilə saflaşmış və zənginləşmişdir.

Paleolit \u200b\u200bvizual sənətini və kompozisiyanın yaranma qabiliyyətini inkar edə bilmərik. Düzdür, mağaraların divarındakı şəkillər bir çoxu təsadüfi, bir-biri ilə düzgün əlaqəsi olmayan və fon, ətraf mühiti (məsələn, Altamir mağarasının tavanındakı rəsm. Təsəvvürlərin hansısa təbii çərçivəyə yerləşdirildiyi yerlərdə) təşkil edilmişdir. buynuzlar, sümük alətlərində, "liderlərin çubuqları" adlanan yerlərdə və s.) bu çərçivəyə olduqca məharətlə uyğundur.Onlar uzunsov bir formaya sahib, lakin daha geniş, əksər hallarda bir-birinin ardınca kəsilirlər. atlar və ya marallar, daha dar olanlarda - balıq və ya hətta ilan da olur .. Çox vaxt heyvanların heykəltəraşlıq təsvirləri bıçağın və ya bir növ alətin sapına qoyulur və bu hallarda onlara bu heyvan üçün xarakterik olan və eyni zamanda sapın məqsədinə uyğunlaşdırılmış vəziyyətlər verilir. Burada, beləliklə, gələcək "tətbiqi sənət" ünsürləri, rəsm prinsiplərinin mövzunun praktik məqsədinə qaçılmaz şəkildə tabe olması ilə doğulur (xəstəlik. 2 a).

Nəhayət, Yuxarı Paleolit \u200b\u200bdövründə, tez-tez olmasa da və çox fiqurlu kompozisiyalar mövcuddur və hər zaman onlar ayrı-ayrı fiqurların bir təyyarədəki ibtidai "sayılması" nı təmsil etmirlər. Bir maral sürüsünün, bütövlükdə bir ot sürüsünün şəkilləri var, burada böyük bir kütlənin hissi, perspektiv dərəcədə azalmış qarışqalar və ya bir sıra başların bütöv bir meşəsinin göründüyü və yalnız ön planda və ya sürünün yan tərəfində dayanan bəzi heyvanların fiqurlarının tamamilə çəkildiyi göstərilir. Çaydan keçən maral (Lorte'dən sümük oyma və ya Limeil'in bir daş üzərində sürü çəkməsi, maralın fiqurlarının fəza şəklində birləşdiyi və eyni zamanda hər rəqəmin özünəməxsus xüsusiyyətləri olan kompozisiyalar daha da aşkar edilmişdir) Bu rəsmin təhlilinə A. Guşçinin "Sənətin mənşəyi" kitabında, səh 68.). Bu və buna bənzər kompozisiyalar artıq əmək prosesində və vizual yaradıcılıq köməyi ilə inkişaf etmiş ümumiləşdirici düşüncənin kifayət qədər yüksək səviyyəsini göstərir: insanlar tək və cəm arasındakı keyfiyyət fərqini artıq başa düşürlər, sonuncularda yalnız vahidlərin cəmini deyil, həm də yeni bir keyfiyyətin özündə müəyyən birliyə sahib olduğunu görürlər.

İncəsənətin inkişafı ilə paralel gedən ornamentin ilkin formalarının inkişafında və inkişafında müxtəlif təbii formaların bəzi ümumi xassələri və naxışlarını ümumiləşdirmək - mücərrədləşdirmək və vurğulamaq qabiliyyəti də təsir göstərmişdir. Bu formaların müşahidəsindən bir dairə, düz bir xətt, dalğalı, ziqzaq və nəhayət, qeyd edildiyi kimi simmetriya, ritmik təkrarlama və s. Haqqında anlayışlar yaranır. Əlbəttə ki, bəzək bir insanın ixtiyari ixtirası deyildir: sənət növü kimi. , real növlərə əsaslanaraq. Əvvəla, təbiətin özü bir çox ornament nümunələrini, yəni "saf formada" və hətta "həndəsi" bəzək əşyaları ilə təmin edir: bir çox növ kəpənəklərin, quş lələklərinin (tovuz quyruğunun) qanadlarını örtən naxışlar, bir ilanın cılız dərisi, qar uçqunlarının, kristalların, qabıqların və s. və s. Çiçək kalıpının quruluşunda, axının dalğalı axınlarında, bitki və heyvan orqanizmlərinin özlərində - bütün bunlarda da, daha çox və ya daha çox aydın şəkildə "bəzəkli" bir quruluş meydana çıxır, yəni formaların müəyyən ritmik dəyişməsi. Simmetriya və ritm hər hansı bir orqanizmin tərkib hissələrinin qarşılıqlı əlaqəsi və balansının ümumi təbii qanunlarının xarici təzahürlərindən biridir ( E-Haekkelin "Təbiətdəki formaların gözəlliyi" adlı gözəl kitabında (Sankt-Peterburq, 1907) bu cür "təbii bəzəklərin" bir çox nümunəsi verilmişdir.).

Göründüyü kimi, təbiətin təsvirində və bənzərliyində dekorativ sənət yaradan insan burada təbii qanunların öyrənilməsində, bilik ehtiyacı ilə idarə olunurdu, baxmayaraq ki, əlbətdə bunu dəqiq dərk etmirdi.

Paleolit \u200b\u200bdövrü bəzəkləri alətləri örtən paralel dalğalı xəttlər, dişlər, spiral şəklində bilir. Mümkündür ki, bu təsvirlər əvvəlcə müəyyən bir obyektin, daha doğrusu bir cismin bir hissəsinin təsvirləri ilə eyni şəkildə təfsir edilmiş və onun şərti təyinatı kimi qəbul edilmişdir. İstədiyiniz kimi, təsviri sənətin xüsusi bir qolu - bəzək əşyaları ən qədim dövrlərdə təsvir edilmişdir. Neolit \u200b\u200bdövründə, dulusçuluq meydana gəlməsi ilə ən böyük inkişafına çatır. Neolit \u200b\u200bsaxsı qabları müxtəlif naxışlarla bəzədilmişdir: konsentrik dairələr, üçbucaqlar, dama lövhələri və s.

Lakin Neolit \u200b\u200bvə daha sonra Tunc dövrü sənətində yeni, xüsusi xüsusiyyətlər müşahidə olunur, bütün tədqiqatçılar qeyd edirlər: bu kimi bəzək sənətinin təkmilləşməsi deyil, həm də bəzək texnikalarının heyvan və insan fiqurlarının təsvirlərinə köçürülməsi və bu baxımdan ikincisinin sxemləşdirilməsi.

İbtidai yaradıcılığın əsərlərini xronoloji qaydada nəzərdən keçirsək (bu, əlbəttə ki, dəqiq bir xronologiyanın qurulması mümkün olmadığı üçün yalnız çox edilə bilər), onda aşağıdakılar diqqəti çəkir. Heyvanların ən erkən təsvirləri (Aurignacian vaxtı) hələ də ibtidai, yalnız bir xətti konturla, heç bir detal işlənmədən hazırlanmışdır və onlardan hansı heyvanın təsvir olunduğunu başa düşmək həmişə mümkün olmur. Bu, təcrübəsizliyin, bir şeyi təsvir etməyə çalışan əlin qeyri-müəyyənliyinin, ancaq ilk qüsursuz təcrübələrin nəticəsidir. Gələcəkdə, bunlar yaxşılaşdırılır və Madeleine vaxtı əvvəllər xatırlatdığı bu gözəllərə "klassik", ibtidai realizm nümunələri verə bilər. Paleolit \u200b\u200bdövrünün sonunda, eləcə də Neolit \u200b\u200bvə Tunc dövrlərində, sxematik olaraq sadələşdirilmiş rəsmlər getdikcə daha çox yayılır, burada sadələşdirmə artıq mümkünsüzlükdən deyil, müəyyən bir müzakirə, niyyətdən qaynaqlanır.

İbtidai icma daxilində artan əmək bölgüsü, insanlar və bir-birləri arasında onsuz da daha mürəkkəb münasibətləri olan qəbilə sisteminin formalaşması, Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid insanların həm gücünün, həm də zəifliyinin təzahür etdiyi dünyaya orijinal, sadəlövh baxışın parçalanmasını müəyyən etdi. Xüsusilə, əvvəllər olduğu kimi şeylərin sadə və qərəzsiz qavranılmasından hələ boşanmamış ibtidai sehr tədricən mifoloji nümayəndəliklərin mürəkkəb sisteminə çevrilir və sonra kultlar - sirli və əsl dünyaya bənzəməyən "ikinci dünya" nın olmasını şərtləndirən bir sistem. ... Bir insanın dünyagörüşü genişlənir, artan fenomen hadisələr görmə sahəsinə girir, eyni zamanda tapılan tapmacaların sayı çoxalır və bu, ən yaxın və başa düşülən obyektlərlə sadə bənzətmələrlə həll edilə bilməz. İnsan düşüncəsi bu tapmacaları araşdırmağa çalışır, maddi inkişafın maraqları ilə yenidən buna səbəb olur, lakin bu yolda gerçəkdən ayrılma təhlükəsi ilə qarşılaşır.

Kultların getdikcə artan mürəkkəbliyi ilə əlaqədar olaraq, əllərində ilkin real xüsusiyyətlərini itirən sənət adamlarından istifadə edən bir qrup keşiş, sehrbazlar təcrid olunur və fərqlənir. Daha əvvəl, bildiyimiz kimi, sehrli hərəkətlərin obyekti rolunu oynadı, ancaq Paleolit \u200b\u200bovçusu üçün düşüncə tərzi bu kimi bir şeyə çevrildi: çəkilmiş heyvan nə qədər real, canlı birinə bənzəyirsə, hədəfə də o qədər çatmaq olar. Bir görüntü artıq bir varlığın "cütlüyü" olaraq görülməyincə, sirli qaranlıq qüvvələrin təcəssümü olan bir bütə, bir fetişə çevrildikdə, ümumiyyətlə həqiqi bir xarakterə sahib olmamalı, əksinə, tədricən mövcud olan şeylərin çox uzaqdan, fantastik şəkildə dəyişdirilməsinə bənzəyir. gündəlik həyatda. Məlumatlar göstərir ki, bütün xalqlar üçün xüsusi dini görünüşlər ən çox deformasiyaya uğramış, reallıqdan ən uzaq olanlardır. Bu yolda Azteklərin dəhşətli, dəhşətli bütləri, Polineziyalıların nəhəng bütləri və s. Yaranır.

Qəbul sistemi dövründən bütövlükdə sənət sənətini bu xəttə salmaq düzgün olmaz. Sxematikləşmə meyli hələ çox deyildi. Bununla yanaşı, realist xətt inkişaf etməyə davam etdi, lakin artıq bir qədər fərqli formada: bu, əsasən dinlə ən az əlaqəsi olan yaradıcılıq sahələrində, yəni tətbiqi sənətlərdə, sənətkarlıqda, kənd təsərrüfatından ayrılması artıq əmtəə istehsalına zəmin yaratmış və ümumi bir sistemdən sinfi cəmiyyətə keçidi qeyd edir. Fərqli xalqların fərqli dövrlərdə keçdiyi bu qondarma hərbi demokratiya dövrü bədii sənətkarlığın çiçəklənməsi ilə xarakterizə olunur: ictimai inkişafın bu mərhələsində bədii yaradıcılığın tərəqqisi təcəssüm olunur. Ancaq aydındır ki, tətbiqi sənət sahəsi hər zaman bir şəkildə və ya başqa bir şeyin praktik məqsədi ilə məhdudlaşır, buna görə də peyolit dövrü sənətində öz embrional formasında gizlədilən bütün imkanların tam və hərtərəfli inkişafını ala bilmədilər.

İbtidai kommunal sistemin sənəti kişilik, sadəlik və qüvvət möhürü daşıyır. Öz çərçivəsində, həqiqi və səmimiyyətlə doludur. İbtidai sənətin "peşəkarlığı" barədə heç bir sual ola bilməz. Əlbəttə, bu qəbilə icmasının bütün üzvlərinin rəsm və heykəltəraşlıqla məşğul olması demək deyil. Şəxsi istedad elementlərinin artıq bu işlərdə rol oynadığı mümkündür. Ancaq heç bir imtiyaz vermədilər: sənətçinin gördüyü işlər bütün kollektivin təbii bir təzahürü idi, hamı üçün və hər kəs adından edildi.

Lakin bu sənətin məzmunu hələ də zəifdir, üfüqləri bağlıdır, çox bütövlüyü ictimai şüurun inkişaf etməməsinə əsaslanır. İncəsənətin daha da irəliləməsi yalnız ibtidai icma quruluşunun sonrakı mərhələlərində gördüyümüz bu ilkin bütövlüyün itirilməsi hesabına həyata keçirilə bilər. Yuxarı Paleolit \u200b\u200bdövrü sənəti ilə müqayisədə, bədii fəaliyyətdə müəyyən bir eniş qeyd edirlər, lakin bu eniş yalnız nisbi olur. Təsviri sxemləşdirməklə ibtidai sənətkar düz və ya əyri bir xətt, dairə və s. Anlayışlarını ümumiləşdirməyi, mücərrədləşdirməyi öyrənir, şüurlu qurulma, rəsm elementlərinin bir təyyarədə rasional paylanması bacarıqlarına yiyələnir. Bu gizli şəkildə toplanmış bacarıqlar olmadan qədim köləlik sahibi cəmiyyətlərin sənətində yaradılan yeni bədii dəyərlərə keçid qeyri-mümkün olardı. Neolit \u200b\u200bdövründə ritm və kompozisiya anlayışlarının nəhayət meydana gəldiyini söyləyə bilərik. Beləliklə, qəbilə sisteminin sonrakı mərhələlərinin bədii yaradılışı, bir tərəfdən, çürüməsinin təbii bir əlamətidir, digər tərəfdən, kölə sahibinin formalaşması sənətinə keçid mərhələsidir.

Əl rəsmləri ən qədim sənət nümunələrindəndir.

İbtidai, və ya tarixdən əvvəlki sənət - yazı yarana qədər yaradılan ibtidai cəmiyyət sənəti.

Sənətin varlığının ən qədim inkaredilməz dəlilləri arasında mərhum Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid abidələr (40 - 35 min il əvvəl) var: superhard qaya səthlərində həkk olunmuş mücərrəd əlamətlər; əl təsvirləri və heyvançılıq mağara şəkilləri; sümük və daşdan hazırlanmış kiçik formaların zoomorf və antropomorf heykəltəraşlığı; sümük, daş plitələr və buynuz üzərində oymalar və bas-relyeflər.

Mənşə və dövrləşdirmə

Sənət rudimentlərinin ortaya çıxması Musteriya dövrünə aiddir (150-120 min - 35-30 min il əvvəl). Bu dövrün bəzi əşyalarında ritmik çuxurlar və xaçlar - bəzək işarəsi. Sənət rudimentlərinin görünüşü, cisimlərin rənglənməsi ilə də sübut olunur (adətən ocher). Ornamentin hazırlanması sözdə ilə əlaqələndirilir. "Davranış müasirliyi" - müasir bir insana xas olan davranış.

Yəqin ki, Paleolit \u200b\u200bdövrünə xas olan bir çox sənət forması özlərində maddi iz buraxmadı. Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, dövrümüzə qədər qalan heykəllər və qayaüstü rəsmlərdən əlavə, qədim Daş dövrü sənətində musiqi, rəqslər, mahnılar və rituallar, habelə yer səthindəki şəkillər, ağacların qabığındakı şəkillər, heyvan dərilərindəki şəkillər və müxtəlif bədən bəzəkləri təmsil olunurdu. rəngli piqmentlərdən və hər cür təbii əşyalardan (muncuq və s.) istifadə etməklə.

Erkən və Orta Paleolit

İbtidai zinət əşyalarının son kəşfləri, Homo sapiens sapiens ilk dəfə mücərrəd düşünmək bacarığını göstərdiyi dövrdən bəri bir çox minilliklər geri çəkilməsini tələb edə bilər. 2007-ci ildə, şərq Mərakeşdə muncuq ola bilən fərdi bəzədilmiş və delikli qabıqlar tapıldı; onların yaşı 82 min ildir. Blombos mağarasında (Cənubi Afrika), 75 min il əvvəl yaşlanmış muncuqlarda istifadə edildiyini bildirən oxlu həndəsi naxışlar və rəng izləri olan 40-dan çox mərmi tapıldı. Dekorasiya olaraq İsrail və Əlcəzairdə arxeoloqlar tərəfindən 90 min il əvvəl hazırlanmış perforasiya olan üç mollyus qabığı da istifadə edilə bilər.

Bəzi alimlər "Berekhat-Rama'dan Venera" (230 min il) və "Tan-Tan'dan Venera" (300 min ildən çox yaş) antropomorfik daş parçasının təbii mənşəli olmadığını iddia edirlər. Əgər belə bir təfsir haqlıdırsa, sənət yalnız bir növ heyvanın səlahiyyətinə aid deyil - Homo sapiens... Bu rəqəmlərin tapıldığı təbəqələr, müvafiq ərazilərin daha qədim insan növləri ilə məskunlaşdığı dövrə aiddir ( Homo erectus, Neandertallar).

Yava qabığındakı 500.000 illik diaqonal köpəkbalığı dişli cızıqlar, komandaya görə, bir Homo ereksi tərəfindən qəsdən vurulmuşdur. 43.000 il yaşı olan iki çuxurlu bir mağara ayısının içi boş bir neandertal bir adam tərəfindən hazırlanmış bir növ fleyta ola bilərdi (bax Divya Babe fleyta) S. Drobyshevsky Neandertalların yaşadığı La Roche-Cotard mağarasından bir artefaktı belə təsvir edir:

Təbii boşluqda əkilmiş, kiçik bir paz tərəfindən dəstəklənən bir sümük parçası olan düz bir daş parçasıdır. Hər iki tərəfdən sümüyün yarısında, istəsən, gözləri görə bilərsən, boşluğun üstündəki daş körpüdə - burun. Yeganə sual budur ki, neandertal "maska" düzəltdiyini bilirdi?

Bir çox antropoloqlar (R. Kline da daxil olmaqla) Neandertalların sənəti haqqında psevdoscientific fərziyyə olaraq rədd edirlər və Orta Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid artefaktları utilitariyadan başqa bir məqsəd üçün inkar edirlər. Beləliklə, 45 min ildən çox yaşı olan sənət varlığı hələ fərziyyələr sahəsinə aiddir və təsdiqlənməmiş faktlar.

Gec paleolit

Paleolitik sənətkar təsəvvürünü həyəcanlandıran şeyləri - ən çox ovladığı heyvanları təsvir etdi: maral, atlar, bizon, məməlilər, yunlu kərpiclər. İnsanlar üçün təhlükə yaradan yırtıcıların - aslanlar, bəbirlər, hiyanlar, ayıların şəkilləri daha az yaygındır. İnsan rəqəmləri çox nadirdir (üstəlik, kişilərin tək şəkilləri Paleolit \u200b\u200bdövrünün sonuna qədər tapılmır).

Mezolit

Mezolit dövrünün qayaüstü oymalarında (təxminən eramızdan əvvəl 10-cu ildən 8-ci minilliyə qədər) mühüm bir yeri hərəkətdə olan bir insan təsvir edən çoxsahəli kompozisiyalar tutur: döyüşlər, ov səhnələri və s.

Neolit

Növləri

İbtidai heykəl

Heykəltəraşlığın ən qədim şübhəsiz nümunələri Swabian Alb'dan Aurignacian mədəniyyətinin qatlarında (35-40 min il) tapılmışdır. Bunların arasında ən qədim zoomorf fiqur - bir məməli tuskundan adam-aslan var. Sonrakı Madeleine mədəniyyətinin yerləri, bəziləri yüksək sənət səviyyəsinə çatan tuslar və heyvan sümükləri üzərində oymalarla tamamlanır.


Bizon yarasını yalayır		"Üzmə maral" (e.ə. 11 min il, Fransa)		La Madeleine-dən Hyena

Üst Paleolit \u200b\u200bdövrü üçün, Paleolit \u200b\u200bVeneraları adlanan obez və ya hamilə qadınların rəqəmləri xüsusilə xarakterikdir. Tipoloji olaraq oxşar heykəlciklər Avrasiyanın orta hissəsində Pyreneesdən Baykal gölünə qədər geniş bir ərazidə tapılmışdır. Bu heykəllər sümüklərdən, tusksdan və yumşaq qayalardan (steatit, kalsit, marl və ya əhəng daşı) həkk olunmuşdur. Gildən hazırlanmış və atəşə məruz qalan məlum heykəlciklər də var - keramikanın ən qədim nümunələri. Balkan neolit \u200b\u200bmədəniyyətləri (Erkən Siklad mədəniyyəti, Rumıniyada Hamanjia'ya aid tapıntılar) tərəfindən şişirdilmiş döş və kalçaları olan stilizə edilmiş qadın fiqurların yaradılması davam edir.

Yəqin ki, Paleolitdə daha geniş yayılmış olan bu materialın nisbi kövrəkliyi səbəbindən sağ qalmayan ağac əkimi və taxta heykəltəraşlıq idi. Elm adamlarına məlum olan ilk taxta plastiklik - Şigir bütü - Sverdlovsk vilayətində kəşf edilmiş və 11 min illikdir.

Qayaüstü rəsm

Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid insanların, əsasən mağaralarda düzəltdikləri bir çox qaya oymaları dövrümüzə qədər yaşamışdır. Bu cisimlərin əksəriyyəti Avropada, lakin dünyanın digər yerlərində - Avstraliya, Cənubi Afrika, Sibirdə də tapılıb. Ümumilikdə, paleolit \u200b\u200bdövrü boya ilə qırxdan az olmayan mağara məlumdur. Mağara rəsminin bir çox nümunəsi UNESCO-nun Ümumdünya İrs Saytlarıdır.

Şəkilləri yaratarkən, mineral boyalardan (ox, metal oksidləri), kömür və bitki boyalarından istifadə edilmiş, heyvanların yağ və ya qanı və ya su ilə qarışdırılmışdır. Qayaüstü rəsmlər, qaya səthinin rəngini və formasını nəzərə alaraq və təsvir olunan heyvanların hərəkətinin köçürülməsi ilə hazırlanır, lakin, bir qayda olaraq, fiqurların nisbətinə, perspektivinə və həcmi köçürmədən. Qaya rəsmlərində heyvanların təsvirləri, ov səhnələri, insanların heykəlcikləri və ritual və ya gündəlik fəaliyyət səhnələri (rəqslər və s.) Üstünlük təşkil edir.

Bütün ibtidai rəsm əsəri mifologiyadan və kultlardan ayrılmaz bir sinkretik hadisədir. Vaxt keçdikcə şəkillər fərqli üslub xüsusiyyətləri əldə edir. Qədim rəssamların ustalığı heyvanların dinamikasını və xarakterik xüsusiyyətlərini əyani vasitələrlə çatdırmaq bacarığında əks olunurdu.

Megalitik memarlıq

Meqalitlərin məqsədi həmişə qurulmaq mümkün deyil. Onların bir çoxu ictimailəşdirmə funksiyası olan kommunal quruluşlardır. Onların qurulması ibtidai texnologiya üçün çox çətin bir iş idi və böyük kütlələrin birləşməsini tələb edirdi. Karnakdakı (Brittany) 3000-dan çox daşdan ibarət kompleks kimi bəzi meqalit quruluşları ölülərin dini ilə əlaqəli mühüm mərasim mərkəzləri idi. Bu cür meqalitlər dəfn də daxil olmaqla cənazə ibadəti üçün istifadə olunurdu. Digər meqalit məclisləri, ehtimal ki, təndir və bərabərlik kimi astronomik hadisələrə vaxt sərf etmək üçün istifadə edilə bilər.

Ev əşyaları

Gündəlik əşyaları (daş alətlər və gil qablar) bəzəmək praktik deyildi. Belə bəzək tətbiqinin izahlarından biri Daş dövrünə aid insanların dini inancları, digəri isə gözəlliyə və yaradıcılıq prosesinin ləzzətinə ehtiyacdır.

Tədqiqat tarixi

Elmin diqqətini cəlb edən ilk yaradıcılıq əsərləri, Pleistotsen dövrünün (11 min il əvvəl sona çatan) uzun sönmüş heyvanları tərəfindən sümüklərin səthlərindəki heyvanların möhtəşəm real həkk olunmuş şəkilləri, həmçinin təbii materiallardan hazırlanmış yüzlərlə kiçik muncuqlar (qalıqlaşmış kalsit süngərləri) idi. 1830-cu illərdə Boucher de Perth tərəfindən tapıldı. Fransa. Sonra bu tapıntılar, dünyanın ilahi mənşəyinə arxayın olan din xadimində ilk həvəskar tədqiqatçılar və dogmatik yaradıcılar arasında qızğın mübahisənin mövzusu oldu.

İbtidai sənətə dair bir inqilab, Paleolit \u200b\u200bmağara rəsminin kəşfini etdi. 1879-cu ildə İspaniyalı həvəskar arxeoloq M. de Sautuolanın səkkiz yaşlı qızı Mariya, Altamira mağarasının (İspaniyanın şimalı) türbələrində müxtəlif mürəkkəb pozalarda qırmızı ocher ilə boyanmış bisonun böyük (1-2 metr) təsvirlərindən ibarət bir kəşf etdi. Bunlar mağarada kəşf edilmiş ilk paleolit \u200b\u200brəsmləri idi. Onların 1880-ci ildə yayımlanması sensasiya idi. Rus dilində bu barədə ilk mesaj yalnız 1912-ci ildə, 1902-1903-cü illərdə Parisin Luvr məktəbində oxuduğu Salomon Reinachın ictimai mühazirələr kursunun altıncı nəşrinin fransız dilindən tərcüməsində gəldi.

Elm adamlarının diqqətinə ilk qədim sənət abidələrinin əksəriyyəti Avropada yerləşib. Dünyanın bu hissəsindən kənarda, Sahilin Tassilin-Adjerdəki qayaüstü rəsmləri (12-10 min il) ən qədim hesab olunurdu. Yalnız 20-ci əsrin ikinci yarısında digər qitələrdəki Avropa abidələri ilə yaşla müqayisə olunan abidələrin mövcudluğu haqqında məlum oldu:

Qeydlər

Beaumont B. Peter və Bednarik G. Robert 2013. Sub-Sahara Afrikasında Palaeoartın yaranmasını izləmək.
Zilhao J. Ornamentlərin və incəsənətin yaranması: "Davranış müasirliyi" nin mənşəyi ilə bağlı arxeoloji bir perspektiv // JArR. 2007. N 15. P. 1-54.

İbtidai cəmiyyət (həmçinin tarixdən əvvəlki cəmiyyət) - bəşər tarixində yazı ixtirasına qədər olan bir dövr, bundan sonra yazılı mənbələrin öyrənilməsinə əsaslanaraq tarixi araşdırmalar aparmaq imkanı var. Prehistoric termini 19-cu əsrdə istifadəyə verildi. Geniş mənada, "tarixdən əvvəl" sözü, kainatın başladığı andan (təxminən 14 milyard il əvvəl) başlayan, ancaq dar mənada - insanın tarixdən əvvəlki keçmişinə qədər yazı ixtirasından əvvəl hər hansı bir dövrə aiddir. Adətən, kontekstdə, hansı konkret “tarixdən əvvəlki” dövrün müzakirə olunduğunu, məsələn, “Miosenin tarixdən əvvəlki meymunları” (23-5.5 milyon il əvvəl) və ya “Orta Paleolit \u200b\u200bdövrünün homo sapiens” (300-30 min il əvvəl) haqqında məlumat verirlər. Tərifinə görə bu dövr haqqında müasirlərindən heç bir yazılı qaynaq qalmadığı üçün, bu barədə məlumat arxeologiya, etnologiya, paleontologiya, biologiya, geologiya, antropologiya, arxeoastronomiya və palinologiya kimi elmlərin məlumatlarına əsaslanaraq əldə edilir.

Yazı müxtəlif xalqlar arasında fərqli dövrlərdə meydana gəldiyindən, tarixdən əvvəlki söz ya bir çox mədəniyyətə tətbiq edilmir, ya da mənası və zaman hüdudları bütövlükdə bəşəriyyətə uyğun gəlmir. Xüsusilə, Kolumbiyadan əvvəl Amerikanın dövrləşdirilməsi Avrasiya və Afrika ilə mərhələlərlə üst-üstə düşmür (bax: Mesoamerikan xronologiyası, Şimali Amerikanın xronologiyası, Perunun Kolumbiyadan əvvəlki xronologiyası). Tarixdən öncəki mədəniyyətlərə aid mənbələr kimi, son vaxtlara qədər yazmadan nəsildən-nəslə ötürülən şifahi əfsanələr ola bilər.

Tarixdən əvvəlki dövrlər haqqında məlumatlar nadir hallarda şəxslərə aiddir və etnik qruplar haqqında hər zaman bir şey söyləmədiyi üçün bəşəriyyətin tarixdən əvvəlki dövrünün əsas sosial vahidi arxeoloji mədəniyyətdir. Neanderthal və ya Dəmir dövrü kimi bu dövrün bütün terminləri və dövriləşməsi retrospektiv və əsasən ixtiyarsızdır və onların dəqiq tərifi müzakirə mövzusudur.

İbtidai sənət - ibtidai cəmiyyət dövrünün sənəti. Eramızdan əvvəl 33 min il əvvəl gec paleolit \u200b\u200bdövründə meydana gəlmişdir. e., bu ibtidai ovçuların mənzərələrini, şərtlərini və həyat tərzini (ibtidai yaşayış yerləri, heyvanların mağara şəkilləri, qadın heykəlcikləri) əks etdirirdi. Mütəxəssislər hesab edirlər ki, ibtidai sənət janrları təxminən aşağıdakı ardıcıllıqla yaranmışdır: daş heykəl; qayaüstü rəsm; gil qablar. Neolit \u200b\u200bvə Eneolit \u200b\u200bdövrünün əkinçiləri və pastoralistlərində kommunal yaşayış məntəqələri, meqalitlər, xovlu tikililər var idi; Görüntülər mücərrəd anlayışları çatdırmağa başladı, bəzək sənəti inkişaf etdi.

Alətlər düzəltmə texnikası və onun bəzi sirləri nəsildən-nəslə ötürüldü (məsələn, odda qızdırılan bir daşın soyuduqdan sonra işlənməsi daha asandır). Yuxarı Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid insanların qazdığı yerlərdə aparılan qazıntılar, ibtidai ov inanclarının və aralarında cadugərliyin inkişaf etdiyini göstərir. Vəhşi heyvanların fiqurlarını gildən düzəltdilər və əsl yırtıcıları öldürdüklərini xəyal edərək onları dartla deşdilər. Mağaraların divarlarında və tağlarında da yüzlərlə oyma və ya rənglənmiş heyvan şəkillərini buraxdılar. Arxeoloqlar sübut etdilər ki, sənət abidələri əmək alətlərindən misilsiz dərəcədə gec - bir milyon il əvvəl ortaya çıxmışdır.

Qayaüstü rəsmlər və rəsm əsərləri icra qaydasında müxtəlifdir. Təsvir edilən heyvanların qarşıdurma nisbətləri (evə, aslan, məməlilər və bizon) ümumiyyətlə hörmət edilmədi - kiçik bir atın yanında böyük bir tur təsvir edilə bilər. Bu nisbətlərə uyğun gəlməməsi ibtidai sənətkarın kompozisiyanı perspektiv qanunlarına tabe etməsinə imkan vermədi (ikincisi, yeri gəlmişkən, çox gec aşkarlanıb - XVI əsrdə). Mağara rəsmindəki hərəkət bacakların mövqeyi (kəsilmiş ayaqları, məsələn, bir basqının üzərində bir heyvan təsvir olundu), bədənin əyilməsi və ya başın dönməsi ilə ötürülür. Sabit rəqəmlər demək olar ki, yoxdur.

Altamira Rəsm Qalereyasının uzunluğu 280 metrdən çoxdur və çox geniş otaqlardan ibarətdir. Orada tapılan daş alətləri və buynuzlar, habelə sümük parçaları üzərində məcazi təsvirlər eramızdan əvvəl 13000-10000-cü illərdə yaranmışdır. E.ə. e. Arxeoloqların fikrincə, mağaranın sahəsi yeni Daş dövrünün əvvəlində çökdü. Mağaranın ən unikal hissəsində - "Heyvanlar Zalı" nda bizonun, öküzlərin, maralın, vəhşi atların və çöl donuzlarının şəkilləri tapıldı. Bəziləri 2,2 metr hündürlüyə çatır, onları daha ətraflı görmək üçün yerə uzanmaq lazımdır. Şekillerin çoxu qəhvəyi rəngə boyanmışdır. Rəssamlar, təsvirlərin plastik təsirini artıran qaya səthindəki təbii relyef lövhələrdən məharətlə istifadə etdilər. Qaya üzərində çəkilmiş və həkk olunmuş heyvanların fiqurları ilə yanaşı, formalarında insan bədəninə bənzəyən bu cür rəsmlər də var.

Dövri

İndi elm yerin yaşı ilə əlaqədar düşüncəsini dəyişir və müddət dəyişir, ancaq dövrlərin adları ilə öyrənəcəyik.

Daş dövrü

Qədim Daş dövrü - Paleolit. ... e.ə. 10 minə qədər
Orta Daş dövrü - Mezolit. 10 - 6 min il əvvəl
Yeni Daş dövrü - Neolit. 6-cı ildən 2000-ci ilə qədər

Tunc dövrü. Eramızdan əvvəl 2 minillik

Dəmir dövrü. Eramızdan əvvəl 1 minillik

Paleolit

Alətlər daşdan hazırlanmışdı; deməli dövrün adı - Daş dövrü.

Qədim və ya Aşağı Paleolit. e.ə. 150 minə qədər
Orta Paleolit. E.ə. 150 - 35 min
Yuxarı və ya gec paleolit. 35 - e.ə. 10 min

Aurignac-Solutrean dövrü. 35 - e.ə. 20 min
Madeleine dövrü. 20 - e.ə. 10 min Dövr bu adla bu dövrə aid rəsm əsərlərinin tapıldığı La Madeleine mağarasının adından almışdır.

İbtidai sənət əsərlərinin ən qədim əsərləri mərhum Paleolit \u200b\u200bdövrünə aiddir. 35 - e.ə. 10 min

Elm adamları naturalizm sənəti və sxematik işarələrin və həndəsi fiqurların təsvirinin eyni zamanda yarandığına inanmağa meyllidirlər.

Paleolit \u200b\u200bdövrünün ilk təsvirləri (qədim daş dövrü, e.ə. 35-10 min il) XIX əsrin sonlarında aşkar edilmişdir. İspan həvəskar arxeoloq tərəfindən Altamira mağarasında, ailəsindən üç kilometr aralıda Count Marcelino de Sautuola tərəfindən.

Bu belə oldu: “Arxeoloq İspaniyada bir mağara araşdırmaq qərarına gəldi və kiçik qızını özü ilə apardı. Birdən qışqırdı: "Buqalar, öküzlər!" Atam güldü, amma başını qaldıranda mağaranın tavanında bizonun iri boyalı fiqurlarını gördü. Bufalonun bəziləri dayanmadan, bəziləri isə düşmən tərəfində əyilmiş buynuzlarla tələsik təsvir edilmişdir. Əvvəlcə elm adamları ibtidai insanların bu cür sənət əsərləri yarada biləcəyinə inanmırdılar. Yalnız 20 il sonra başqa yerlərdə çoxsaylı ibtidai sənət əsərləri aşkar edildi və mağara şəkillərinin həqiqiliyi tanınıb. "

Paleolit \u200b\u200bdövrü rəsm

Altamira mağarası. İspaniya.

Gec paleolit \u200b\u200b(Madeleine erası 20 - 10 min il əvvəl).
Altamira'nın mağara otağının içərisində bir-birinə yaxın məsafədə yerləşən bizonun bütün sürüsü təsvir edilmişdir.

Möhtəşəm polixrom görüntülərdə qara və bütün oxlu rəng çalarları, zəngin rənglər var, bir yerə sıx və monoton bir şəkildə basdırılır və bir yerdən yarısı və bir rəngdən digərinə keçid edilir. Bir neçə sm-ə qədər qalın bir boya təbəqəsi, cəmi 23 rəqəm təsvir edilmiş, əgər yalnız konturların sağ qaldığını nəzərə almasanız.

Altamira mağarasında görüntü

Mağaralar lampalarla işıqlandırılaraq yaddaşlardan çıxarılırdı. Primitivizm deyil, stilizasiyanın ən yüksək dərəcəsidir. Mağara açıldıqda, bunun ovçuluq təqlidinə - görüntünün sehrli mənasına inanılırdı. Ancaq bu gün hədəfin sənət olduğu ilə bağlı versiyalar var. Heyvan insan üçün lazım idi, lakin o, dəhşətli və əlacsız idi.

Gözəl qəhvəyi çalarlar. Heyvanın gərgin dayanacağı. Divarın qabarıq hissəsində təsvir olunan daşın təbii relyefindən istifadə etdilər.

Font de Gaume mağarası. Fransa

Gec paleolit.

Siluet şəkilləri, qəsdən təhrif, nisbətlərin şişirdilməsi ilə xarakterizə olunur. Font de Gaume mağarasının kiçik salonlarının divarlarında və kassalarında ən azı 80-ə yaxın rəsm, əsasən bison, iki mübahisəsiz mamont və hətta bir canavar var.

Maral otlamaq. Font de Gaume. Fransa. Gec paleolit.
Buynuzlara perspektiv mənzərə. Bu zaman maral (Madeleine dövrünün sonu) digər heyvanları qovdu.

Parça. Buffalo. Font de Gaume. Fransa. Gec paleolit.
Başındakı çəpər və dırnaq vurğulanır. Bir təsvirin digəri ilə üst-üstə düşməsi polipsestdir. Ətraflı araşdırma. Dekorativ quyruq həlli.

Lasko mağarası

Belə oldu ki, Avropada ən maraqlı mağara rəsmlərini tapan uşaqlar və təsadüfən:
“1940-cı ilin sentyabr ayında Fransanın cənub-qərbindəki Montignac şəhəri yaxınlığında dörd lisey şagirdi planlaşdırdıqları arxeoloji ekspedisiyaya getdi. Çoxdan kəsilmiş bir ağacın yerində, yerində boşluq yaranmışdı və maraq oyandırdı. Bu, yaxınlıqdakı orta əsr qalasına aparan bir zindanın girişi olduğu barədə şayiələr yayıldı.
İçəridə daha da kiçik bir çuxur var idi. Uşaqlardan biri ona bir daş atdı və payızın səsi ilə dərinliyin layiqli olduğuna dair nəticəyə gəldi. Çuxuru genişləndirdi, içəriyə süründü, yıxıldı, fənər yandırdı, qaz vurdu və başqalarına səslədi. Özlərini tapdıqları mağaranın divarlarından bəzi nəhəng heyvanlar belə inamlı güclə nəfəs alaraq onlara baxırdılar, bəzən süründüklərini hiss edən qəzəblərə girməyə hazır görünürdülər. Və eyni zamanda, bu heyvan təsvirlərinin gücü o qədər möhtəşəm və inandırıcı idi ki, bir növ sehrli səltənətdə olduqları göründü. "

Gec paleolit \u200b\u200b(Madeleine dövrü, e.ə. 18 - 15 min il).
Buna ibtidai Sistine Chapel deyirlər. Bir neçə böyük otaqdan ibarətdir: rotunda; əsas qalereya; keçid; apse.

Mağaranın əhəngdaşı ağ səthindəki rəngli şəkillər. Bu nisbətlər çox şişirdilmişdir: böyük boyun və qarın. Kontur və siluet rəsmləri. Qat olmadan xırtıldayan şəkillər. Çox sayda kişi və qadın əlamətləri (düzbucaqlı və çox nöqtələr).

Kapova mağarası

KAPOVA CAVE - cənuba. m Ural, çayda. Ağ. Əhəng daşı və dolomitdə əmələ gəlmişdir. Dəhlizlər və qartallar iki mərtəbədə yerləşir. Ümumi uzunluğu 2 km-dən çoxdur. Divarlarda məməlilər və rinoların gec paleolitik şəkilləri var.

Diaqramdakı rəqəmlər şəkillərin tapıldığı yerləri göstərir: 1 - bir canavar, 2 - mağara ayısı, 3 - bir aslan, 4 - bir at.

Paleolit \u200b\u200bheykəltəraşlığı

Kiçik miqyaslı sənət və ya mobil sənət (kiçik plastik)

Paleolit \u200b\u200bdövrü sənətinin ayrılmaz bir hissəsi ümumiyyətlə "kiçik plastik" adlandırılan əşyalardır. Bunlar üç növ obyektdir:

Yumşaq daşdan və ya digər materiallardan (buynuz, məməli tusk) oyma heykəllər və digər həcmli əşyalar.
Oyma və rəsm əsərləri olan düz əşyalar.
Mağaralarda, qartotlarda və təbii kölgələr altında olan relyeflər.

Rölyef dərin bir kontur ilə söküldü və ya görüntünün ətrafındakı fon kəsildi.

Çay boyunca maral üzmə.
Parça. Sümük oyma. Lorte. Haute-Pyrenees İdarəsi, Fransa. Yuxarı Paleolit, Madeleine dövrü.

Kiçik plastik adlandırılan ilk tapıntılardan biri Şaffaut qartosundan iki süpürgə maralının və ya maralın təsvirləri olan bir sümük plitəsi idi: bir çayın üzərində üzən maral. Lorte. Fransa

Çarlz IX Hökmranlıq Xronikası, Carmen və digər romantik romanların müəllifi olan gözəl fransız yazıçısı Prosper Mérimée-ni hər kəs tanıyır, lakin onun tarixi abidələrin qorunması üçün müfəttiş kimi çalışdığını az adam bilir. Bu diskini 1833-cü ildə Parisin mərkəzində qurulan Cluny Tarixi Muzeyinə bağışlayan məhz o idi. İndi Milli Qədimlər Muzeyində saxlanılır (Saint-Germain en Laye).

Sonralar Şaffaut qartosunda Yuxarı Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid bir mədəniyyət təbəqəsi aşkar edildi. Ancaq sonra, Altamira mağarasının rəsm əsərində və Paleolit \u200b\u200bdövrünün digər təsviri abidələrində olduğu kimi, heç kim bu sənətin qədim Misirdən daha qədim olduğuna inana bilmirdi. Buna görə də, bu cür oymalar Kelt sənətinin nümunələri hesab olunurdu (e.ə. V-IV əsrlər). Yalnız 19-cu əsrin sonlarında, yenə mağara rəsmləri kimi, paleolit \u200b\u200bmədəniyyət qatında tapıldıqdan sonra ən qədim kimi tanındılar.

Qadınların heykəlcikləri çox maraqlıdır. Bu heykəlciklərin əksəriyyəti kiçikdir: 4 ilə 17 sm arasındadır.Onlar daş və ya məməlilərdən hazırlanırdı. Onların ən diqqətəlayiq əlamətləri şişirdilmiş "dözümlülük "dür, kilolu rəqəmlərlə qadınları təsvir edirlər.

Bir fincan ilə Venera. Fransa
"Bir fincan ilə Venera." Bas-relyef. Fransa. Yuxarı (gec) Paleolit.
Buz dövrünün tanrıçası. Təsvirin canonu - rəqəm bir rombda, mədə və göğsü isə bir dairədə yazılmışdır.

Paleolit \u200b\u200bdövrünə aid qadın heykəlciklərini müxtəlif təfərrüatları ilə araşdıranların hamısı, analıq və bərəkət ideyasını əks etdirən dini cisim, amulet, büt və s kimi izah edir.

Sibirdə, Baykal bölgəsində tamamilə fərqli bir stilistik görünüşlü bir sıra orijinal heykəlciklər tapıldı. Çılpaq qadınların həddindən artıq çəkisi olan Avropadakılarla yanaşı, qamətli, uzanan nisbətlərdə heykəlciklər var və Avropadakından fərqli olaraq, onlar "kombinezonlara" bənzər, kar, çox güman ki, xəz paltarlarında geyindirlər.

Bunlar Angara və Malta çaylarındakı Buret ərazilərindəki tapıntılardır.

Mezolit

(Orta Daş dövrü) 10 - 6 min

Buzlaqlar əridikdən sonra adi fauna itdi. Təbiət insanlar üçün daha elastik olur. İnsanlar köçərilərə çevrilirlər. Həyat tərzinin dəyişməsi ilə bir insanın dünyaya baxışı daha geniş olur. Tək bir heyvan və ya təsadüfi dənli bitki tapması ilə maraqlanmır, insanların aktiv fəaliyyətində, bunun sayəsində bütün heyvan sürülərini və meyvələrlə zəngin olan tarlalar və ya meşələri tapır. Artıq heyvani deyil, aparıcı rol oynayan bir şəxs olan mezolit dövründə çox fiqurlu kompozisiya sənəti necə yaranmışdır.

Sənətdə bir dəyişiklik:

obrazın əsas simvolları ayrı bir heyvan deyil, bəzi hərəkətlərdə olan insanlar olur.
Vəzifə fərdi fiqurların inandırıcı, dəqiq təsvirində deyil, hərəkətin, hərəkətin ötürülməsindədir.
Çox fiqurlu ovlar tez-tez təsvir olunur, bal toplamaq səhnələri, kult rəqsləri görünür.
Təsvirin xarakteri dəyişir - həqiqi və polixrom olmaq əvəzinə sxematik və siluetə çevrilir.
Yerli rənglərdən istifadə olunur - qırmızı və ya qara.

Arıların bir dəstəsi ilə əhatə olunmuş bir kovan bal seçicisi. İspaniya. Mezolit.

Yuxarı Paleolit \u200b\u200bdövrünün planar və ya həcmli şəkillərinin tapıldığı demək olar ki, hər yerdə, sonrakı mezolit dövrünün insanlarının bədii fəaliyyətlərində fasilə olduğu görünür. Bəlkə bu dövr hələ də yaxşı başa düşülməmişdir, bəlkə mağaralarda deyil, açıq havada çəkilən şəkillər zamanla yağış və qarla yuyulub. Bəlkə də, dəqiq müəyyənləşdirmək çox çətin olan petroqliflər arasında bu zamana aid olanlar da var, amma hələ də onları tanıya bilməmişik. Mezolit dövrünə aid yaşayış yerlərində aparılan qazıntılar zamanı kiçik plastik əşyaların olduqca nadir olması diqqət çəkir.

Mezolit abidələrindən sanki bir neçə adlandırmaq olar: Ukraynadakı Daş Türbəsi, Azərbaycandakı Kobystan, Özbəkistanda Zaraut-Sai, Tacikistandakı Şaxty və Hindistandakı Bhimpetka.

Qayaüstü rəsmlərlə yanaşı mezolit dövründə petroqliflər də görünür. Petroqliflər oyma, oyma və ya cızılmış qaya şəkilləridir. Bir rəsm oyma edərkən, qədim sənətkarlar qayanın yuxarı, qaranlıq hissəsini iti alətlə yıxdılar və buna görə görünüşlər qayanın fonunda nəzərə çarpacaq dərəcədə fərqlənir.

Ukraynanın cənubunda, çöllərdə, qumlu qayalardan düzəldilmiş qaya təpəsi var. Güclü yağış nəticəsində onun yamaclarında bir neçə qəbr və tökmə əmələ gəldi. Bu qarmaqarışıqlarda və təpənin digər səthlərində çoxsaylı oyma və cızıqlanmış təsvirlər uzun müddətdir tanınmışdır. Əksər hallarda oxumaq çətindir. Bəzən heyvanların şəkilləri - öküzlər, keçilər - təxmin edilir. Elm adamları buğaların bu görüntülərini mezolit dövrünə aid edirlər.

Daş qəbir. Ukraynanın cənubu. Ümumi görünüş və petroqliflər. Mezolit.

Bakının cənubunda, Böyük Qafqaz silsiləsinin cənub-şərq yamacı ilə Xəzər sahili arasında, əhəng daşı və digər çökmə süxurlardan ibarət olan mesas şəklində yüksəkliklərə malik kiçik Qobustan düzənliyi (yarğanlar ölkəsi) vardır. Bu dağların qayalarında müxtəlif dövrlərə aid çox sayda petroqlif var. Onların əksəriyyəti 1939-cu ildə kəşf edilmişdir. Dərin oyma xətləri ilə düzəldilmiş böyük (1 m-dən çox) qadın və kişi fiqurları ən böyük maraq və şöhrət qazandı.
Heyvanların görünüşləri çoxdur: öküzlər, yırtıcılar və hətta sürünənlər və böcəklər.

Kobystan (Qobustan). Azərbaycan (keçmiş SSRİ ərazisi). Mezolit.

Qrotto Zaraut-Kamar

Özbəkistan dağlarında, dəniz səviyyəsindən təxminən 2000 m yüksəklikdə, təkcə arxeoloji mütəxəssislər arasında məşhur olmayan bir abidə var - Zaraut-Kamar qrotto. Boyalı şəkillər 1939-cu ildə yerli ovçu I.F.Lamaev tərəfindən aşkar edilmişdir.

Qırtlaqdakı rəsm müxtəlif çalarların oxları ilə (qırmızı-qəhvəyi rəngdən yasəmənədək) hazırlanmış və antropomorfik fiqurlar və öküzlərin iştirak etdiyi dörd qrup şəkillərdən ibarətdir.
Budur, tədqiqatçıların əksəriyyəti öküz ovunu gördükləri qrup. Buğanı bürüyən antropomorfik fiqurlar arasında, yəni. İki növ "ovçu" var: paltarın altındakı, əyilmədən, bükülmüş və əyilmiş qolları olan "quyruqlu" rəqəmlər. Bu mənzərəni gizli ovçular üçün əsl ov və bir növ mif kimi şərh etmək olar.

Şaxtı qoturundakı rəsm, bəlkə də Orta Asiyada ən qədimdir.
"Şahti sözü nə deməkdir?" Deyə yazır VA Ranov, "bilmirəm. Yəqin ki, bu Pamir sözünün qaya mənasını verən "minalar" sözündən gəlir. "

Mərkəzi Hindistanın şimal hissəsində çay vadiləri boyunca çoxlu mağara, qartal və kölgələr olan nəhəng qayalar uzanır. Bu təbii sığınacaqlarda çoxlu qaya rəsmləri qorunub saxlanılmışdır. Bunların arasında Bhimbetka (Bhimpetka) yeri fərqlənir. Görünür, bu mənzərəli görünüşlər mezolit dövrünə aiddir. Düzdür, fərqli bölgələrdə mədəniyyətlərin qeyri-bərabər inkişafı haqqında unutmaq olmaz. Hindistan mezolit dövrü Şərqi Avropa və Orta Asiya ölkələrindən 2-3 min il daha böyük ola bilər.

Ov səhnəsi. İspaniya.
İspan və Afrika tsikllərinin şəkillərindəki oxatanlarla ovlanmış bəzi ov səhnələri, sanki, hərəkətin özünün təcəssümü, fırtınalı bir qasırğa içində cəmləşmişdir.

Neolit

(Yeni Daş dövrü) eramızdan əvvəl 6-cı ildən 2-ci minilliyə qədər

Neolit \u200b\u200b- Yeni Daş dövrü, Daş dövrünün son mərhələsi.

Neolit \u200b\u200bdövrünə giriş mədəniyyətin mənimsənilmədən (ovçu və yığımçılardan) istehsalçı (kənd təsərrüfatı və / və ya heyvandarlıq) tipinə keçməsinə təsadüf edir. Bu keçid Neolit \u200b\u200binqilabı adlanır. Neolit \u200b\u200bdövrünün sonu metal alətlərin və silahların görünüşünə, yəni Mis, Tunc və ya Dəmir dövrünün başlanğıcına aiddir.

Müxtəlif mədəniyyətlər bu inkişaf dövrünə fərqli dövrlərdə girdilər. Orta Şərqdə Neolit \u200b\u200bdövrü təxminən 9.5 min il əvvəl başladı. E.ə. e. Danimarkada neolit \u200b\u200bdövrü 18-ci əsrə aiddir. Eramızdan əvvəl və Yeni Zelandiyanın yerli əhalisi arasında - Maori - Neolit \u200b\u200b18-ci əsrin əvvəllərində mövcud idi. AD: Avropalıların gəlişindən əvvəl maori cilalanmış daş baltalardan istifadə edirdi. Amerika və Okeaniyanın bəzi xalqları hələ Daş dövründən Dəmir dövrünə keçməmişdir.

Neolit, ibtidai dövrün digər dövrləri kimi, bütövlükdə bəşər tarixində xüsusi bir xronoloji dövr deyil, yalnız müəyyən xalqların mədəni xüsusiyyətlərini xarakterizə edir.

Nailiyyətlər və fəaliyyətlər

1. İnsanların sosial həyatının yeni xüsusiyyətləri:
- Matriarxiyadan patriarxiyaya keçid.
- Dövrün sonlarında bəzi yerlərdə (Qərbi Asiya, Misir, Hindistan) sinfi cəmiyyətin yeni bir formalaşması inkişaf etdi, yəni sosial təbəqələşmə başladı, klan-kommunal sistemdən sinfi cəmiyyətə keçid başladı.
- Bu zaman şəhərlər tikilməyə başlayır. Jericho ən qədim şəhərlərdən biri hesab olunur.
- Bəzi şəhərlər yaxşı möhkəmlənmişdi, bu da o dövrdə mütəşəkkil müharibələrin mövcudluğunu göstərir.
- Ordular və peşəkar əsgərlər görünməyə başladı.
- Qədim sivilizasiyaların yaranmasının başlanğıcının neolit \u200b\u200bdövrünə aid olduğunu söyləmək olar.

2. İş bölgüsü, texnologiyaların formalaşması başladı:
- Əsas odur ki, sadə qidalanma və ovçuluq, çünki əsas ərzaq mənbələri tədricən kənd təsərrüfatı və maldarlıqla əvəz olunur.
Neolit \u200b\u200bdövrünə "Cilalanmış Daş dövrü" deyilir. Bu dövrdə daş alətlər yalnız sökülməmiş, həm də mişarlanmış, cilalanmış, qazılmış, kəskinləşmişdir.
- Neolit \u200b\u200bdövründəki ən vacib vasitələr arasında əvvəllər bilinməyən balta var.
- iplik və toxuculuq inkişaf edir.

Heyvanların şəkilləri məişət əşyaları dizaynında görünməyə başlayır.

Boğaz baş şəklində balta. Cilalanmış daş. Neolit. Tarixi Muzey. Stokholm.

Nijni Tagil yaxınlığındakı Gorbunovski torf bataqlığından taxta çömçə. Neolit. Dövlət Tarix Muzeyi.

Neolit \u200b\u200bdövrü meşə zonası üçün balıqçılıq iqtisadiyyatın aparıcı növlərindən birinə çevrilir. Aktiv balıq ovu heyvanların ovlanması ilə birlikdə bütün il boyu bir yerdə yaşamağa imkan verən müəyyən ehtiyatların yaradılmasına kömək etdi. Oturaq bir həyat tərzinə keçmək keramikanın ortaya çıxmasına səbəb oldu. Dulusçuluqın yaranması Neolit \u200b\u200bdövrünün əsas xüsusiyyətlərindən biridir.

Çatal-Guyuk kəndi (Şərqi Türkiyə) ən qədim keramika nümunələrinin tapıldığı yerlərdən biridir.

Çatal-Guyukun dulusçuluğu. Neolit.

Qadın keramika heykəlcikləri

Neolit \u200b\u200brəsm əsərləri və petroqliflərin abidələri son dərəcə çoxdur və geniş ərazilərə səpələnmişdir.
Onların yığılması demək olar ki, Afrikada, şərqdə İspaniyada, keçmiş SSRİ ərazisində - Özbəkistanda, Azərbaycanda, Onega gölündə, Ağ dənizin yaxınlığında və Sibirdə tapılır.
Neolit \u200b\u200bdövrünün qaya sənəti mezolit dövrünə bənzəyir, lakin süjet daha müxtəlif olur.

Təxminən üç yüz il ərzində elm adamlarının diqqəti "Tomsk Pisanitsa" kimi tanınan qayaya çəkildi. "Yazıçılar" mineral boya ilə boyanmış və ya Sibirdə bir divarın hamar bir səthinə həkk olunmuş şəkillərdir. 1675-ci ildə adı təəssüf ki, naməlum olaraq qalan cəsur rus səyyahlarından biri yazırdı:

"Tomın kənarındakı həbsxanaya (Verxnetomsky həbsxanası) çatmamış, böyük və hündür bir daş var və üzərində yazılı heyvanlar, mal-qara və quşlar və hər cür oxşarlıqlar var ..."

Bu abidəyə həqiqi elmi maraq artıq 18-ci əsrdə, Peter I-nin sərəncamı ilə tarixini və coğrafiyasını öyrənmək üçün Sibirə ekspedisiya göndərildiyi zaman yaranmışdır. Ekspedisiya nəticəsində səyahətdə iştirak edən İsveç kapitanı Stralenberg tərəfindən Tomsk yazısının ilk görüntüləri Avropada yayımlandı. Bu görüntülər Tomsk yazısının dəqiq bir nüsxəsi deyildi, yalnız qayaların ən ümumi nöqtələrini və üzərində rəsmlərin yerləşdirilməsini çatdırdı, lakin onların dəyəri bu günə qədər yaşamamış insanların üzərində rəsmləri görə biləcəyinizdən ibarətdir.

Sibirdə Stralenberg ilə birlikdə səyahət edən İsveçli oğlan K.Şulman tərəfindən hazırlanmış Tomsk yazısının şəkilləri.

Ovçular üçün dolanışıqın əsas mənbəyi maral və diri idi. Tədricən, bu heyvanlar mifik xüsusiyyətləri əldə etməyə başladılar - saqqal ayı ilə birlikdə "taiga ustası" idi.
Tomsk yazısında baş roluna aid olan dirsək təsviridir: rəqəmlər dəfələrlə təkrarlanır.
Heyvanın cəsədinin nisbətləri və formaları tamamilə doğrudur: uzun kütləvi bədəni, arxa tərəfində təpik, ağır iri baş, xarakterik aln protrüziyası, şişmiş yuxarı dodaq, qabarıq burunlar, nazik ayaqları, ətəkli halqa.
Bəzi rəsmlərdə boyun və gövdənin gövdəsində eninə zolaqlar var.

Elk. Tomsk yazısı. Sibir. Neolit.

... Əlcəzair ərazisindəki Sahara və Fezzan arasındakı sərhəddə, Tassili-Ajer adlanan bir dağlıq ərazidə çılpaq qayalar var. İndi bu torpaq səhranın küləyi ilə qurudulur, günəş yanır və demək olar ki, heç bir şey orada böyümür. Ancaq daha əvvəl Sahara çəmənliklərində yaşıl ...

Buşmenlərin qayaüstü rəsmləri. Neolit.

- Nümunənin, lütfün və lütfün aydınlığı və dəqiqliyi.
- Forma və tonların ahəngdar birləşməsi, insanlar və heyvanların gözəlliyi, anatomiya yaxşı biliyi ilə təsvir edilmişdir.
- Jestlərin, hərəkətlərin sürətliliyi.

Neolit \u200b\u200bdövrünün kiçik plastik sənətləri, eyni zamanda rəssamlıq yeni mövzular əldə edir.

"Lüt çalır adam." Mərmər (Keros, Cyclades, Yunanıstan). Neolit. Milli Arxeoloji Muzeyi. Afina.

Paleolit \u200b\u200brealizmi əvəz edən Neolit \u200b\u200brəssamlığına xas olan sxemizm kiçik plastikliyə nüfuz etdi.

Bir qadının eskiz görüntüsü. Mağara relyefi. Neolit. Kroisard. Marne şöbəsi. Fransa.

Castelluccio'dan (Siciliya) simvolik bir görüntü ilə relyef. Əhəng daşı. TAMAM. Eramızdan əvvəl 1800-1400 Milli Arxeoloji Muzeyi. Sirakuz.

Mezolit və Neolit \u200b\u200bdövrlərinə aid qayaüstü rəsm. Aralarında dəqiq bir xətt çəkmək həmişə mümkün olmur. Lakin bu sənət tipik Paleolit \u200b\u200bdövründən çox fərqlidir:

- Heyvanın görüntüsünü hədəf kimi, əziz bir məqsəd kimi dəqiq şəkildə tutan realizm, dünyaya daha geniş bir mənzərə, çox fiqurlu kompozisiyaların görünüşü ilə əvəz olunur.
- Harmonik bir ümumiləşdirmə, üslublaşdırma və ən əsası hərəkətin ötürülməsi, dinamizm üçün səy göstərilməlidir.
- Paleolitdə bir abidə və təsvirin toxunulmazlığı mövcud idi. Burada - canlılıq, azad fantaziya.
- İnsanın görünüşlərində lütfə can atmaq görünür (məsələn, Paleolit \u200b\u200b“Venera” və bal toplayan qadının mezolit təsvirini və ya Neolit \u200b\u200bBushman rəqqasələrini müqayisə etsək).

Kiçik plastik:

- Yeni süjetlər görünür.
- Sənət, materialın icrası və sənətkarlığı baxımından daha böyük bacarıq.

Nailiyyətlər

Paleolit
- Aşağı Paleolit
\u003e\u003e tam atəş, daş alətlər
- Orta Paleolit
\u003e\u003e Afrikadan çıxmaq
- Yuxarı Paleolit
\u003e\u003e sling

Mezolit
- mikrolitlər, soğan, kanonlar

Neolit
- Erkən Neolit
\u003e\u003e əkinçilik, heyvandarlıq
- Gec neolit
\u003e\u003e keramika

İbtidai vaxtlar

Qədim Misir

Qədim Çin

Orta əsrlər

Yeni kəşflər

Kütləvi istehsal

Mənşə və dövrləşdirmə

Erkən və Orta Paleolit

Gec paleolit

Mezolit

Neolit

Növləri

İbtidai heykəl

Qayaüstü rəsm

Megalitik memarlıq

Ev əşyaları

Tədqiqat tarixi

Qeydlər

Dövri

Paleolit

Paleolit \u200b\u200bdövrü rəsm

Paleolit \u200b\u200bheykəltəraşlığı

Mezolit

Neolit

Redaktor seçimi