Ədəbi bədii üslub. Bədii nitq tərzi, fərqli cəhətləri və əsas xüsusiyyətləri

İncəsənət tərzi ümumiyyətlə, digər funksional üslublardan fərqlənir ki, əgər onlar, bir qayda olaraq, hər hansı bir ümumi üslub rənglənməsi ilə xarakterizə olunurlarsa, bədii əsərdə istifadə olunan vasitələrin üslub rənglərinin müxtəlifliyi var. Bədii nitq yalnız ciddi ədəbi deyil, həm də dildənkənar ədəbi vasitələrin - vernacular, jargon, dialektlər və s. İstifadəsini nəzərdə tutur. Bədii nitqdə geniş və dərin bir metafora, müxtəlif dil səviyyələri vahidlərinin görüntüləri mövcuddur, burada sinonimiyanın, polememiyanın müxtəlif imkanlarından istifadə olunur üslub lüğətləri. Bütün vasitələr, o cümlədən neytral vasitələr, şəkillər sistemini, sənətkarın poetik düşüncəsini ifadə etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bir sənət əsərində ümumi dil vasitələrinin xüsusi bir yaradıcı tətbiqi ilə bədii üslubun estetik funksiyası ifadə olunur. Bədii ədəbiyyat dili də ünsiyyət funksiyası ilə xarakterizə olunur. Bədii üslubun estetik və kommunikativ funksiyası düşüncə tərzinin xüsusi bir yolu ilə əlaqələndirilir ki, bu üslubu digərlərindən xeyli fərqləndirir

Bədii nitqdə dilin estetik bir funksiyada meydana çıxdığını qeyd edərək, mən dilin məcazi imkanlarından - nitqin səsli təşkili, ifadəli və vizual vasitələrdən, sözün ifadəli və stilistik rənglənməsindən istifadə etməyi nəzərdə tuturam. Dil sisteminin bütün səviyyələrinin ən ifadəli və emosional rəngli dil vahidlərindən geniş istifadə olunur. Burada yalnız şifahi görüntü və qrammatik formaların məcazi istifadəsi vasitələri deyil, həm də təntənə və ya danışıq, tanışlıq üslublu bir rəngləmə vasitələri var. Danışıq vasitələri yazıçıların personajların nitq xüsusiyyətlərinə görə geniş istifadə olunur. Eyni zamanda, canlı nitq intonasiyasının müxtəlif çalarlarını ötürmə vasitələri də istifadə olunur, xüsusən də istək, motivasiya, əmr, istək ifadələrinin müxtəlif növləri.

İfadə müxtəlif sintaksis vasitələrin istifadəsi ilə xüsusilə zəngindir. Bu, müxtəlif üslubi rənglərdə fərqlənən bir hissəli cümlələr də daxil olmaqla bütün mümkün növ cümlələrin istifadəsi ilə ifadə olunur; inversiya və söz nizamının digər stilistik imkanlarına müraciətdə, başqasının nitqindən, xüsusən düzgün olmayan istiqamətdə istifadə edilməsinə. Anaforalar, epiforlar, dövrlərin və poetik sintaksisin digər vasitələrinin istifadəsi - bütün bunlar bədii nitqin fəal stilistik əsasını təşkil edir.

Bədii üslubun bir xüsusiyyəti, yazıçının şəxsiyyətinin birbaşa əks olunması kimi deyil, reenkarnasyon növü kimi görünən “müəllifin obrazı” dır. Sözlərin, sintaktik quruluşların, söz birləşməsinin intonasiya nümunəsinin seçilməsi povestin bütün tonunu, bir sənət əsəri üslubunun orijinallığını təyin edən "müəllifin görüntüsü" (və ya "dastançı obrazı") nitqinin yaranmasına xidmət edir.

Bədii üslub çox vaxt elmi tərzə qarşı çıxır. Bu müxalifət təfəkkürün müxtəlif növlərinə əsaslanır - elmi (anlayışlardan istifadə etməklə) və bədii (şəkillərdən istifadə etməklə). İdrakın müxtəlif formaları və reallığın əks olunması müxtəlif dil vasitələrindən istifadə etməklə öz ifadələrini tapır. Bədii nitq, xüsusən də "fel" nitqinin yüksək göstəricisi ilə özünü göstərən dinamizm ilə xarakterizə olunur. Buradakı fellərin tezliyi elmi baxımdan demək olar ki, iki dəfə çoxdur (isimlərin sayında müvafiq azalma ilə).

Beləliklə, bədii üslubun dilinin özəlliyi:

Kommunikativ və estetik funksiyanın vəhdəti;

Dəyişiklik;

Təsvirli və ifadəli vasitələrdən (tropes) geniş istifadə;

Müəllifin yaradıcı fərdiliyinin təzahürü.

Cığır bir nitqin (bir söz və ya söz) başqa bir ilə əvəz edilməsindən ibarət olan bir nitq texnikası deyilir ki, bunda əvəzedici nitq əvəzedilənin mənasında işlədilir, ikincisini ifadə edir və onunla semantik əlaqə saxlayır.

İfadələri "Cəlbedici can", "dünya yolda, körpüdə deyil, gecə deyil, müvəqqəti stansiyada və ya istirahətdə deyil"yolları ehtiva edir.

Bu ifadələri oxuyub başa düşürük "Zəngin ruh"birincisi, bir ruhu olan bir insanın və yalnız bir ruhun olmadığını, ikincisi, çörəyin köhnəldiyini ifadə edir, buna görə də köhnəlmiş bir ruh, köhnə çörək kimi, digər insanlara qarşı hiss və hisslərini itirmə qabiliyyətini itirmiş bir ruhdur.

Bədii məna, əvəzinə və ya mənasında işlədilən sözlə əlaqəli bir əlaqəni ehtiva edir və bu əlaqə hər dəfə iki və ya daha çox sözün mənalarının xüsusi bir kəsişməsini təmsil edir ki, bu da xüsusi bir hal yaradır. formabir trope ilə ifadə olunan bir düşüncə obyekti.

Yolları tez-tez danışma naxışları kimi nəzərdən keçirilə bilər, bunlar ilə yayıla bilər. İz, məsələn, F. Sollogubda olduğu kimi, bədii təmsil və nitq bəzəyi üçün bir vasitə ola bilər: metaforik materialı danışan poetik geyimli.

Lakin trope yalnız bədii məna verən bir vasitə deyil. Nəsr nitqində tropes mənanı müəyyənləşdirmək və ifadə etmək üçün vacib bir vasitədir.

Trope təriflə əlaqəlidir, lakin tərifdən fərqli olaraq düşüncənin kölgəsini ifadə edə və nitqin semantik qabiliyyətini yarada bilir.

İstifadəyə öyrəşdiyimiz bir çox sözün mənası barədə düşünmədən, yol kimi formalaşmışdır. Danışırıq "Elektrik cərəyanı", "qatar gəldi", "yaş payız". Inbütün bu ifadələrdə sözlər məcazi mənada istifadə olunur, baxmayaraq ki, çox vaxt onları düzgün mənada sözləri əvəz etmək mümkün olacağını təsəvvür etmirik, çünki bu cür sözlər dildə olmaya bilər.

Cığırlar bölünür köhnəlmiş ümumi dil (kimi "Elektrik cərəyanı", "dəmir yolu")və nitq (kimi) "Yaş payız", "cəlbedici ruh"),bir tərəfdən və müəllif hüquqları (kimi "Dünya körpüdə deyil", "şeyləri başa düşmək xətti") -başqası ilə.

Təkcə dəyişdirilmiş və əvəzedilən sözlərin mənaları arasındakı əlaqəyə deyil, bu əlaqənin necə əldə olunduğuna da diqqət yetirsək, yuxarıdakı ifadələr arasındakı fərqi görəcəyik. Həqiqətən, qapalı və dost olmayan bir kimidir köhnəlmiş çörək, şeyləri başa düşmək xəttidüşüncə istiqaməti kimidir.

MetaforaBənzərliyə əsaslanan bir trope, bir xüsusiyyəti düşüncə mövzusunu xarakterizə edir: "Və yenə ulduz Neva dalğalarının yüngül şişməsi içərisində dalğalanır" / F.I. Tyutçev /.

Bənzərlik əlaqəsi məcburi əlaqələrlə bağlanmayan cisimlərin geniş müqayisəsi və şəkillərini ortaya qoyduğu üçün metafora ən mənalı və ümumi bir trope olduğuna görə metaforizasiya sahəsi praktik olaraq hədsizdir və metaforaları şeirdən sənədə qədər demək olar ki, hər hansı bir mətndə görmək mümkündür.

Metonimiya- bitişik əlaqəyə əsaslanan bir yol. Bu, iki cisim və ya hadisə arasında xarici və ya daxili bir əlaqə əsasında məcazi olaraq istifadə olunan bir söz və ya ifadədir. Bu əlaqə ola bilər:

Tərkibi arasında olan: ... içməyə başladı bir fincan arxada kubok- çintz paltarında boz saçlı ana və oğlu (Dobychin); Sərxoş dükan yedi yeməkxana İshaq (Genis); ... demək olar ki, hər şeylə yaxşı münasibətdə idi universitet (Kuprin);

Hərəkət və bu hərəkət aləti arasında: Şiddətli bir basqına görə o, kəndlərini və tarlalarını məhv etdi qılınclar və atəşlər (P.);

Maddə ilə material arasında maddə aşağıdakılardan hazırlanır: Xeyr gümüş- üstündə qızıl yedi (Qr.);

Qəsəbə ilə bu qəsəbə sakinləri arasında: Və hamısı Moskva dinc yatmaq, / qorxu həyəcanını unutmaq (P.); Gözəl sərt və şirin qış əməyindən sonra rahatlıqla ah çəkir ... Və Gözəl rəqs edir (Kuprin);

Buradakı yerlə insanlar arasında: Hamısı sahə qazlandı (P.); Hər basqı ilə meşə havada atəş etməyə başladı(Simonov).

Sinecdoche- cins və növlər, hissə və bütöv, tək və çoxluq arasındakı münasibətlərə əsaslanan bir trope.

Məsələn, bütöv bir əlaqə:

Əlçatmaz kütlələrə

Bütün saatlara baxıram, -

Nə şeh, nə də sərinlik

Oradan səs-küylə bizə tərəf tökürlər!

Birdən onlar odla parlayacaqlar

Onların qüsursuz qarları:

Bunlara görə keçirgözlənilmədən

Səmavi mələklər ayaq ...

F.İ.Tyutçev.

Antonomiya- bir adın və bir adın və ya keyfiyyətin və ya atributun əlaqəsinə söykənən bir trope: keyfiyyət və ya kollektiv imic mənasında düzgün bir adın istifadəsi: "... bir dahi insanı üçün həmişə azadlıq, sevinc və sevgi mənbəyi olaraq qalır. Bu, milli ruhun alovunu alovlandıran bir ocaqdır. O, xalqına azadlığa və ilahi məzmuna birbaşa çıxış verən liderdir. Prometey,ona səmavi atəş bəxş edir, Atlant,xalqının mənəvi səmasını çiyinlərində daşıyır, Herkul,onun adından fəallığı ”(İ.İlyin).

Mometoloji personajların adları Prometey, Atlanta, Hercules, bir insanın şəxsi hissəsinin mənəvi məzmununu təcəssüm etdirir.

Hiperbola- bir keyfiyyətin və ya bir xüsusiyyətin açıq şəkildə əlçatmaz bir şişirtmədən ibarət bir trope. Məsələn: “Yaradanım! hər hansı bir şeypur səslənməz ”(AS Griboyedov).

Litotalar- hiperbolun əksinə olan və bir xüsusiyyət və ya keyfiyyətin həddindən artıq dərəcədə azaldılmasında olan bir trope. "Sizin tükürpədici, cazibədar tüpürcək, sarsıntıdan başqa bir şey deyil" (AS Griboyedov).

Metalpis- başqa bir yoldan yaranan mürəkkəb bir yol, yəni ikiqat məna köçürməsindən ibarətdir. Məsələn: “Görünməmiş bir payız yüksək günbəz tikdi, buludların bu qübbəni qaraltmaması üçün bir əmr var. İnsanlar merak etdilər: sentyabr tarixləri keçir, soyuq, nəmli günlər haradadır? " (A. A. Axmatova).

Ritorik rəqəm- şifahi düşüncə tərzinin təkrarlanan bir üsulu, ritorikanın izləyicilərə onun məzmununa və əhəmiyyətinə münasibətini göstərir.

Ritorik rəqəmlərin iki əsas növü var: seçim formalarıvə dialoq fiqurları.Onların fərqi belədir: seçim formaları - bunlar düşüncənin bu və ya digər tərəfi ilə müqayisə edilən və ya vurğulanan məzmunu təmsil etmək üçün konstruktiv sxemlərdir; dialoq fiqurları monoloq nitqində dialoq münasibətlərinin təqlididir, yəni ritorika, tamaşaçı və ya üçüncü tərəf arasında açıq və ya gizli şəkildə fikir mübadiləsi kimi təqdim olunan elementlərin natiq nitqinə daxil edilməsi.

Seçmə formalarısözlər, ifadələr və ya bir quruluşun hissələri əlavə, əhəmiyyətli bir buraxılma, tam və ya qismən təkrar etmə, dəyişdirmə, dəyişdirmə və ya yaymaqla inşa edilə bilər.

Əlavələr və təkrarlıqlar

Epitet bir obyekti və ya hərəkəti təyin edən və onlardan bəzi xarakterik mülkiyyəti, keyfiyyəti vurğulayan bir sözdür. Epitetin stilistik funksiyası onun bədii ifadəliyində olur: Şən torpaq tərəfindən gəmilər(A. Blok).

Epitet tələb oluna bilər və ya isteğe bağlıdır. Bir cismin vacib bir mülkiyyətini və ya xüsusiyyətini ifadə edən və əsas mənasını itirmədən aradan qaldırılması mümkün olmayan bir epitet məcburidir. İsteğe bağlı bir epitet, təsadüfi bir keyfiyyət və ya bir xüsusiyyəti ifadə edən bir epitetdir və əsas məzmununu itirmədən aradan qaldırıla bilər.

Pleonazm- sözün və ya müəllifin təyin olunmuş obyektə münasibətinin kölgəsi göstərildiyi bir sözün və ya sinonimin həddindən artıq təkrar istifadəsi. Məsələn: "... dəyişməz və uğurla təsvir edildiyi zaman, heç olmasa yaxşı, bacarıqlı bir fotoşəkildə gözəl bir akvarel və ya istedadlı bir kətan çəkməyəndə öz üzümüzü daha yaxşı anlayırıq ..." (K. N. Leontyev). "Öz" pleonazması müəyyən edilmiş sözün mənasını artırır və vurğulayır və "yaxşı, bacarıqlı foto" pleonastik epiteti əsas epitetin mənasını aydınlaşdırır.

Sinonimiya- bir sıra sinonimlərini əlavə etməklə bir sözün mənasını inkişaf etdirmək, aydınlaşdırmaq və möhkəmləndirməkdən ibarət bir rəqəm. Məsələn: "Görünür, Nevski Prospektində görüşən bir adam, Morskaya, Gorokhovaya, Liteinaya, Meşchanskaya və digər küçələrdə xəsislik, özünə maraq və ehtiyacın vaqonda və droşky ilə gəzməkdə və uçmaqda ifadə olunduğu yerdən daha az xudbin görünür" (N. V. Qoqol).

"Xəsislik", "xəsislik", "ehtiyac" sözləri sinonimlərdir, lakin bunların hər biri xüsusi bir kölgəyə və öz məna intensivliyinə malikdir.

Yığım (qalınlaşma)- obyektləri, hərəkətləri, işarələri, xassələri və s. hadisələrin çoxluğu və ya sürətli ardıcıllığının vahid bir nümayəndəliyi meydana gəldiyi şəkildə.

Gedək! Onsuz da forpostun dayaqları

Ağa dönün; Tverskaya üzərində

Araba qabıqlardan keçir.

Lövhədən keçmiş qadınlar,

Oğlanlar, skamyalar, fənərlər,

Saraylar, bağlar, monastırlar,

Buxarilər, kirşə, tərəvəz bağları,

Tacirlər, kürəklər, kəndlilər,

Bulvarlar, qüllələr, kazaklar,

Apteklər və narkotik mağazalar, Alış-veriş

Eyvanlar, darvazalardakı aslanlar

bədii nitq stilistikası Rus

Bədii nitq tərzinin spesifikliyi, funksional bir hal olaraq, bədii ədəbiyyatda məcazi-idrak və ideoloji-estetik funksiyanı yerinə yetirməsini tapır. Məsələn, elmi nitqdə mücərrəd, obyektiv, məntiqi-konseptual əks olunmadan fərqli olaraq, fantastika həyatın konkret-məcazi təsvirinə xasdır. Bir sənət əsəri hisslər və gerçəkliyin yenidən yaradılması yolu ilə qavrayış ilə xarakterizə olunur, müəllif, ilk növbədə, şəxsi təcrübəsini, bu və ya digər fenomeni anlamağı və ya dərk etməsini istəyir. Ancaq bir ədəbi mətndə təkcə yazıçının dünyasını deyil, bu dünyadakı yazıçını da görürük: üstünlükləri, qınaqları, heyranlığı, rədd edilməsi və sair. Bununla əlaqəli, bədii nitq üslubunun emosionallıq və ifadəlilik, məcazi, məzmunlu müxtəlifliyi.

Bədii üslubun əsas məqsədi gözəllik qanunlarına görə dünyanın inkişafı, həm sənət əsərinin müəllifinin, həm də oxucunun estetik ehtiyaclarını ödəmək və bədii təsvirlərin köməyi ilə oxucuya estetik təsir göstərməkdir.

Bədii nitq tərzinin əsası ədəbi rus dilidir. Bu funksional üslubda olan söz nominativ-təsvir funksiyasını yerinə yetirir. Bu üslubun əsasını təşkil edən sözlər arasında, ilk növbədə, rus ədəbi dilinin məcazi mənaları, eləcə də mənasını kontekstində dərk edən sözlər var. Bunlar geniş istifadə sözləridir. Yüksək ixtisaslaşmış sözlər əhəmiyyətsiz dərəcədə istifadə olunur, yalnız həyatın müəyyən tərəflərini təsvir edərkən bədii inam yaratmaq üçün istifadə olunur.

Bədii üslub digər funksional üslublardan fərqlənir ki, bütün digər üslubların dil vasitələrindən istifadə edir, lakin bu vasitələr (çox vacibdir) burada dəyişdirilmiş bir funksiyada - estetik bir şəkildə görünür. Bundan əlavə, bədii nitqdə təkcə ciddi ədəbi deyil, eyni zamanda dildənkənar ədəbi vasitələrdən də istifadə edilə bilər - əsas funksiyada istifadə olunmayan, lakin estetik tapşırığa məruz qalan dillərarası, jargon, dialektal və s.

Bir sənət əsərindəki söz ikiqat görünür: ümumi ədəbi dildə eyni məna daşıyır, eyni zamanda bədii aləmlə, bu əsərin məzmunu ilə əlaqəli əlavə, artan. Buna görə də bədii nitqdə sözlər xüsusi bir keyfiyyətə, müəyyən bir dərinliyə yiyələnir, zahirən eyni sözləri qalaraq, adi nitqdə dediklərindən daha çox məna almağa başlayır.

Adi bir dilin bədii bir dilə çevrilməsi, beləliklə, bir sənət əsərində estetik funksiyanın təsir mexanizmi.

Bədii ədəbiyyat dilinin xüsusiyyətlərinə qeyri-adi dərəcədə zəngin və dəyişkən bir lüğət daxildir. Elmi, rəsmi işgüzar və danışıq nitqinin lüğəti nisbətən tematik və stilistik cəhətdən məhduddursa, bədii üslubun lüğəti tamamilə məhdud deyil. Burada digər üslubların hamısından istifadə edilə bilər - həm terminlər, həm də rəsmi ifadələr, həm də danışıq sözləri və ifadələr, jurnalistika. Əlbəttə ki, bütün bu müxtəlif vasitələr estetik çevrilmədən keçir, müəyyən bədii tapşırıqları yerinə yetirir və özünəməxsus birləşmələrdə istifadə olunur. Ancaq söz ehtiyatı ilə bağlı heç bir fundamental qadağan və ya məhdudiyyət yoxdur. Hər hansı bir söz estetik cəhətdən əsaslandırılmış, əsaslandırılmış olduğu müddətcə istifadə edilə bilər.

Deyə bilərik ki, bədii üslubda müəllifin poetik düşüncəsini ifadə etmək, bir sənət əsərinin obrazları sistemi yaratmaq üçün bütün dil vasitələrindən, o cümlədən neytral vasitələrdən istifadə olunur.

Nitq vasitələrindən istifadənin geniş spektri digər funksional üslublardan fərqli olaraq, hər biri həyatın bir spesifik tərəfini, bədii üslubu, bir növ reallığın güzgüsü olan insan həyatının bütün sahələrini, ictimai həyatın bütün hadisələrini əks etdirməsi ilə izah olunur. Bədii ədəbiyyat dili hər hansı bir stilistik təcriddən tamamilə məhrumdur, istənilən üsluba, hər hansı bir leksik təbəqəyə, istənilən dil vasitəsinə açıqdır. Bu açıqlıq fantastika dilinin müxtəlifliyini müəyyənləşdirir.

Ümumiyyətlə, bədii üslub ümumiyyətlə görüntü, ifadəlilik, emosionallıq, müəllifin fərdiliyi, təqdimatın özünəməxsusluğu, bütün dil vasitələrindən istifadənin spesifikliyi ilə xarakterizə olunur.

Oxucunun təsəvvürünə və hisslərinə təsir edir, müəllifin düşüncə və hisslərini çatdırır, söz ehtiyatının bütün zənginliyini, müxtəlif üslub imkanlarından istifadə edir, görüntü, emosionallıq, nitqin konkretliyi ilə xarakterizə olunur. Bədii üslubun emosionallığı danışıq və gündəlik üslubun emosionallığından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir, çünki bədii nitqin emosionallığı estetik funksiyanı yerinə yetirir.

Daha geniş bir konsepsiya bədii ədəbiyyat dilidir: bədii üslub ümumiyyətlə müəllifin nitqində istifadə olunur, digər üslublar personajların nitqində, məsələn, danışıq şəraitində ola bilər.

Bədii dil ədəbi dilin bir növ güzgüsüdür. Zəngin ədəbiyyat zəngin və ədəbi dil deməkdir. Böyük şair və yazıçılar sonradan izləyiciləri və bu dildə danışanlar və yazanlar tərəfindən istifadə olunan yeni ədəbi dil formaları yaradırlar. Bədii nitq dilin ən yüksək nailiyyəti kimi görünür. Burada milli dilin imkanları ən dolğun və saf inkişafda təqdim olunur.

Bədii üslub - anlayış, nitq növləri, janrlar

Bütün tədqiqatçılar bədii üslubun rus dilinin üslublar sistemindəki xüsusi mövqeyindən danışırlar. Lakin bu ümumi sistemdə ayrılması mümkündür, çünki digər üslublarla eyni əsasda yaranır.

Bədii üslubun fəaliyyət sahəsi sənətdir.

Bədii ədəbiyyatın "materialı" ümumi dildir.

Sözlərdə düşüncələri, hissləri, anlayışları, təbiəti, insanları, onların ünsiyyətini təsvir edir. Bədii mətndəki hər bir söz yalnız dilçilik qaydalarına tabe deyil, şifahi sənət qanunlarına, bədii görüntü yaratmaq qaydaları və üsulları sisteminə uyğun olaraq yaşayır.

Çıxış forması - əsasən yazılmışdır; ucadan oxunması nəzərdə tutulan mətnlər üçün əvvəlcədən qeyd tələb olunur.

Fantastika bütün nitq növlərindən eyni dərəcədə istifadə edir: monoloq, dialoq, çoxcildlik.

Rabitə növü - ictimai.

Bədii ədəbiyyat janrları məlumdurroman, hekayə, sonnet, hekayə, nağıl, şeir, komediya, faciə, dram və s.

bir əsərin bədii sisteminin bütün elementləri estetik problemlərin həllinə tabedir. Ədəbi mətndəki söz bir əsər yaratmaq, əsərin bədii mənasını çatdırmaq üçün bir vasitədir.

Bu mətnlərdə dildə mövcud olan bütün müxtəlif dil vasitələrindən istifadə olunur (biz bunlar haqqında əvvəlcədən danışmışıq): bədii ifadə vasitələri, ədəbi dil və hadisələrin ədəbi dil xaricində dayanan hər iki vasitəsi - dialektlər, jargon, digər üslub vasitələri və s. və s. Eyni zamanda, dil vasitələrinin seçilməsi müəllifin bədii niyyətinə tabedir.

Məsələn, xarakterin soyadı görüntü yaratmaq üçün bir vasitə kimi istifadə edilə bilər. Bu üsul XVIII əsrin yazıçıları tərəfindən "danışan soyadlar" (Skotinins, Prostakova, Milon və s.) Mətnə daxil olaraq geniş istifadə edilmişdir. Təsvir yaratmaq üçün müəllif eyni mətn daxilində bir söz, homonim, sinonim və digər dil fenomenlərinin çoxemiya imkanlarından istifadə edə bilər.

(Ehtirasları yeyən, yalnız çamurda yıxılan - M. Tsvetaeva).

Elmi və rəsmi - iş üslubunda mətnin düzgünlüyünü vurğulayan bir sözün təkrarlanması, jurnalistikada təsiri artırmaq üçün bir vasitə rolunu oynayır, bədii nitqdə mətni əsas götürə bilər, müəllifin bədii dünyasını yarada bilər

(c .: S. Yeseninin "Sən mənim Şağanımsan, Şağanim" şeiri).

Ədəbiyyatın bədii vasitələri ədəbi mətnləri fərqli yollarla şərh etməyə, fərqli qiymətləndirməyə imkan verən "artırma mənası" (məsələn, məlumatla) bacarığı ilə xarakterizə olunur.

Məsələn, tənqidçilər və oxucular bir çox sənət əsərini fərqli qiymətləndirdi:

• dram A.N. Ostrovskinin "Göy gurultusu" "qaranlıq səltənətdə işıq şüası" adlandırdı, onun əsas xarakterində - Rusiya həyatının yenidən dirçəlişinin simvolu;
• müasir "Göy gurultulu" filmində yalnız "ailə toyuq qəfəsindəki dram",
• müasir tədqiqatçılar A. Genis və P. Weil, Ketrin obrazını Emma Bovary Flaubertin obrazı ilə müqayisə edərək çox şey gördülər və "Şimşək" "burjua həyatının faciəsi" adlandırdılar.

Bu cür misallar çoxdur: Dostoyevski qəhrəmanları Hamlet Şekspir, Turgenev obrazının təfsiri.

Qondarma mətn var müəllifin orijinallığı - müəllif üslubu... Bunlar qəhrəmanların seçimində, mətnin kompozisiya xüsusiyyətlərində, qəhrəmanların dilində, müəllifin öz mətninin nitq xüsusiyyətlərindən ibarət olan bir müəllifin əsərlərinin dilinin xarakterik xüsusiyyətləridir.

Beləliklə, məsələn, L.N. üslubu üçün. Tolstoy, məşhur ədəbiyyatşünas V. Şklovskinin "işdən azad edilməsi" adlandırdığı bir texnika ilə xarakterizə olunur. Bu texnikanın məqsədi oxucunu gerçəkliyin aydın hissinə qaytarmaq və pisliyi üzə çıxarmaqdır. Məsələn, yazıçı Nataşanın Rostov Teatrına etdiyi ziyarət səhnəsində bu üsuldan istifadə edir ("Müharibə və Sülh"): əvvəlcə Andrey Bolkonskidən ayrılmaqdan bezən Nataşa, teatrı ona qarşı çıxan, Nataşaya qarşı olan hissləri (karton dekorasiyası, qocalmış aktyorlar) süni bir həyat kimi qəbul edir, sonra Helen ilə görüşdükdən sonra Nataşa səhnəyə gözləri ilə baxır.

Tolstoy üslubunun başqa bir xüsusiyyəti təsvir olunan obyektin sadə tərkib hissələrinə ayırılmasıdır ki, bu da cümlənin homojen üzvlərinin sıralarında özünü göstərə bilər; eyni zamanda, bu cür parçalanma tək bir fikrə tabedir. Romantika ilə mübarizə aparan Tolstoy, öz üslubunu inkişaf etdirir, praktik olaraq dilin faktiki məcazi vasitələrindən istifadə etməkdən imtina edir.

Ədəbi mətndə bir obraz kimi təqdim oluna bilən müəllifin - dastançı ya da obraz qəhrəmanı, dastançı obrazı ilə də rastlaşırıq.

Bu şərti bir görüntüdür . Müəllif ona aiddir, əsərinin müəllifliyini "köçürür", yazıçının şəxsiyyəti, həyatının faktları, yazıçının tərcümeyi-halının əsl həqiqətlərinə uyğun olmayan məlumatlar ola bilər. Bununla o, əsərin müəllifinin kimliyini və əsərdəki imicini vurğulayır.

• qəhrəmanların həyatında fəal iştirak edir,
• əsərin süjetinə daxil edilir,
• baş verənlərə və personajlara münasibətini bildirir

Oxucunun təsəvvürünə və hisslərinə təsir edir, müəllifin düşüncə və hisslərini çatdırır, söz ehtiyatının bütün zənginliyini, müxtəlif üslub imkanlarından istifadə edir, görüntü, emosionallıq, nitqin konkretliyi ilə xarakterizə olunur.

Bədii üslubun emosionallığı danışıq və gündəlik və jurnalist üslublarının emosionallığından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Bədii nitqin emosionallığı estetik bir funksiyanı yerinə yetirir. Bədii üslub dil vasitələrinin ilkin seçilməsini nəzərdə tutur; şəkillər yaratmaq üçün bütün dil vasitələrindən istifadə olunur.

Bədii üslub müvafiq janrlara (məsələn: faciə, komediya, dram və digər dramatik janrlar; roman, qısa hekayə, hekayə və digər nəsr janrları; şeir, nağıl, şeir, romans və digər poetik janrlara bölünən dram, nəsr və poeziya şəklində həyata keçirilir. ).

Bədii nitq tərzinin fərqli bir xüsusiyyəti, povestə rəng qatan, gerçəkliyi təsvir edən güc verən xüsusi nitq fiqurlarının, bədii tropların sözdə istifadəsi adlandırıla bilər.

Bədii üslub fərdi olaraq dəyişkəndir, buna görə bir çox filoloq onun mövcudluğunu inkar edir. Fəqət bir müəllifin bu və ya digər yazıçının nitqinin bədii üslubun ümumi xüsusiyyətləri fonunda yarandığını nəzərə almaq olmaz.

Bədii üslubda hər şey oxucuların mətni qavraması üçün bir görüntü yaratmaq məqsədinə tabedir. Bu məqsədə yalnız yazıçı tərəfindən ən zəruri, ən dəqiq sözlərin tətbiqi ilə xidmət edilmir, buna görə bədii üslub yalnız dilin ifadəli imkanlarından (sözlərin məcazi mənaları, metaforaların, frazeoloji vahidlərin yenilənməsi, müqayisə, şəxsiyyət və s.) Geniş istifadəsi ilə deyil, söz müxtəlifliyinin ən yüksək göstəricisi ilə xarakterizə olunur. .) həm də dilin məcazi mənalı elementlərinin xüsusi bir seçimi: fonemlər və hərflər, qrammatik formalar, sintaktik quruluşlar. Onlar oxucu arasında müəyyən təəssürat, müəyyən obrazlı əhval-ruhiyyə yaradır.

İncəsənət tərzi bədii, idrak və ideoloji və estetik funksiyanı yerinə yetirən bədii ədəbiyyatda tətbiq tapır.

Bədii bir nitq tərzi üçün bu tipikdir tipik və ümumi təqib edilən xüsusi və təsadüfi diqqət. N.V.-nin "Ölü canlar" ı xatırlayın. Torpaq sahiblərinin hər birinin özünəməxsus insani keyfiyyətlərini ifadə etdiyi Gogol, müəyyən bir növ ifadə etdi və hamısı birlikdə Rusiyanın müasir müəllifinin "siması" idi.

Qondarma dünya - bu "yenidən yaradılan" bir dünyadır, təsvir olunan reallıq müəyyən dərəcədə müəllifin uydurmasıdır, yəni bədii nitq üslubunda subyektiv məqam əsas rol oynayır. Ətrafdakı bütün gerçəklik müəllifin görmə yolu ilə təqdim olunur. Amma ədəbi mətndə təkcə yazıçının dünyasını deyil, bu dünyadakı yazıçını da görürük: üstünlükləri, qınaqları, heyranlığı, rədd edilməsi və s. Bununla əlaqəli olanlar bədii nitq tərzinin emosionallıq və ifadəlilik, metafora, mənalı yönlüdür.

Bədii nitq tərzinin əsası ədəbi rus dilidir. Söz bir nominativ-rəsm funksiyasını yerinə yetirir.

Bədii nitq tərzindəki leksik kompozisiya özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir. Bu üslubun əsasını təşkil edən və təsəvvür yaradan sözlərə rus ədəbi dilinin məcazi vasitələri, həmçinin kontekstdə mənasını dərk edən sözlər daxildir. Bunlar geniş istifadə sözləridir. Yüksək ixtisaslaşmış sözlər əhəmiyyətsiz dərəcədə istifadə olunur, yalnız həyatın müəyyən tərəflərini izah edərkən bədii etibar yaradır.

Bədii nitq tərzi çox geniş istifadə olunur bir sözün şifahi polememiyası, bunda məna mənalarını və çalarlarını, habelə bütün dil səviyyələrində sinonimikanı aşkar edərək mənaların ən incə çalarlarını vurğulamağa imkan verir. Bu, müəllifin dilin bütün zənginliklərindən istifadə etməyə, özünəməxsus dilini və üslubunu yaratmağa, parlaq, ifadəli, məcazi mətn yaratmağa səy göstərməsindən irəli gəlir. Müəllif yalnız kodlaşdırılmış ədəbi dilin lüğətindən deyil, həm də nitq və dilli nitqdən müxtəlif şəkillərdən istifadə edir.

Bədii mətndə obrazın emosionallığı və ifadəliyi ön plana çıxır. Elmi nitqdə dəqiq müəyyən edilmiş mücərrəd anlayışlar, qəzet və publisistik nitqdə - ictimai ümumiləşdirilmiş anlayışlar kimi, bədii nitqdə konkret hissedici fikirlər səsləndirən bir çox söz. Beləliklə, üslublar bir-birini tamamlayır.

Bədii nitq üçün, xüsusilə poetik, inversiya xarakterikdir, yəni. bir sözün semantik əhəmiyyətini artırmaq və ya bütün ifadəni xüsusi bir stilistik rəng vermək üçün bir cümlədəki adi qaydaların dəyişdirilməsi.

Bədii nitqin sintaktik quruluşu müəllifin məcazi-emosional təəssüratlarının axını əks etdirir, buna görə burada müxtəlif sintaktik quruluşları tapa bilərsiniz. Hər bir müəllif öz ideoloji və estetik vəzifələrini yerinə yetirmək üçün dil vasitələrini tabe edir.

Bədii nitqdə mümkündür və müəllifin bəzi düşüncələri, əsərin mənası üçün vacib olan bir xüsusiyyəti vurğulamaq üçün struktur normalarından sapmalar. Bunlar fonetik, leksik, morfoloji və digər normaların pozulması ilə ifadə edilə bilər.

İncəsənət tərzi insan fəaliyyətinin xüsusi bir sahəsinə - şifahi və bədii yaradıcılıq sahəsinə xidmət edir. Digər üslublar kimi bədii dilin bütün ən vacib sosial funksiyalarını yerinə yetirir:

1) məlumatverici (sənət əsərlərini oxuyuruq, dünya, insan cəmiyyəti haqqında məlumat alırıq);

2) ünsiyyətcil (yazıçı oxucu ilə ünsiyyət quraraq, reallıq hadisələri ilə bağlı fikirlərini ona çatdırır və cavabını hesablayır və geniş kütləyə müraciət edən bir publisistdən fərqli olaraq, yazıçı onu başa düşməyi bacaran adresə müraciət edir);

3) təsir edir (yazıçı oxucudan əsərinə emosional reaksiya verməyə çalışır).

Lakin bədii üslubda bütün bu funksiyalar onun əsas funksiyasına tabedir -estetik , gerçəkliyin ədəbi və bədii əsərdə obrazlar sistemi vasitəsi ilə yenidən qurulmasından ibarətdir (personajlar, təbiət hadisələri, parametrlər və s.) Hər bir əhəmiyyətli yazıçı, şair, dramaturqun dünyaya özünəməxsus, orijinal təsəvvürü var və eyni hadisəni yenidən yaratmaq üçün fərqli müəlliflər xüsusi seçilmiş və düşünülmüş müxtəlif dil vasitələrindən istifadə edirlər. V.V.Vinogradov qeyd etdi: "... Bədii ədəbiyyat dilinə tətbiq olunan" üslub "anlayışı, məsələn, iş və ya kargüzarlıq üslublarına, hətta jurnalist və elmi üslublara nisbətən fərqli bir məzmunla doldurulur ... Bədii ədəbiyyat dili başqaları ilə tamamilə əlaqələndirilmir. üslubları, onlardan istifadə edir, onları əhatə edir, lakin orijinal birləşmələrdə və dəyişdirilmiş formada ... "

Bədii ədəbiyyat, digər sənət növləri kimi, əksinə, məsələn, elmi nitqdə gerçəkliyin mücərrəd, məntiqi-konseptual, obyektiv əks olunması ilə həyatın konkret-məcazi təsviri ilə xarakterizə olunur. Bir sənət əsəri hisslər və gerçəkliyin yenidən yaradılması ilə qavrayış ilə xarakterizə olunur. Müəllif, ilk növbədə, şəxsi təcrübəsini, bu və ya digər hadisəni başa düşməsini və dərk etməsini istəyir. Bədii nitq tərzi üçün diqqət xüsusi və təsadüfi, sonra isə tipik və ümumi xarakter daşıyır. Bədii ədəbiyyat dünyası "yenidən yaradılan" bir dünyadır, təsvir olunan reallıq müəyyən dərəcədə müəllifin fantastikasıdır, yəni bədii nitq üslubunda subyektiv məqam əsas rol oynayır. Ətrafdakı bütün gerçəklik müəllifin görmə yolu ilə təqdim olunur. Amma ədəbi mətndə təkcə yazıçının dünyasını deyil, bu dünyadakı yazıçını da görürük: onun üstünlükləri, qınaqları, heyranlığı və s. Bu, emosionallıq, ifadəlilik, metafora və bədii üslubun əsaslı müxtəlifliyi ilə əlaqədardır. Ünsiyyət vasitəsi olaraq bədii nitqin öz dili var - linqvistik və ekstralinqvistik vasitələrlə ifadə olunan məcazi formalar sistemi. Bədii nitq bədii ədəbiyyatla yanaşı, milli dilin iki səviyyəsini təşkil edir. Bədii nitq tərzinin əsası ədəbi rus dilidir. Bu funksional üslubda olan söz nominativ-təsvir funksiyasını yerinə yetirir.

Bədii nitq tərzində sözlərin leksik tərkibi və işlənməsi öz xüsusiyyətlərinə malikdir. Bu üslubun əsasını təşkil edən və təsəvvür yaradan sözlər arasında ilk növbədə ədəbi dilin məcazi mənaları, eyni zamanda öz mənasını dərk edən sözlər var. Bunlar geniş istifadə sözləridir. Yüksək ixtisaslaşmış sözlər az dərəcədə istifadə olunur, yalnız həyatın müəyyən tərəflərini izah edərkən bədii inam yaratmaq üçün istifadə olunur. Məsələn, LN Tolstoy "Müharibə və Barış" romanında döyüş səhnələrini təsvir etmək üçün xüsusi hərbi lüğətdən istifadə etmişdir. Ovçuluq lüğətindən İ. S. Turgenevin "Bir ovçu qeydləri" ndə, M. M. Prishvin, V. A. Astafiyevin hekayələrində çox sayda söz tapa bilərik. Alexander Pushkin'in "Könüllər Kraliçası" nda bir kart oyunu ilə əlaqəli bir çox söz və s.

Bədii üslubda sözün polisemiyası çox geniş istifadə olunur ki, bu da əlavə məna və semantik çalarları açır, həm də bütün dil səviyyələrində sinonimiyanı verir, bu da mənaların incə çalarlarını vurğulamağa imkan verir. Bu, müəllifin dilin bütün zənginliklərindən istifadə etməyə, özünəməxsus dilini və üslubunu yaratmağa, parlaq, ifadəli, məcazi mətn yaratmağa səy göstərməsindən irəli gəlir. Bədii mətndə obrazın emosionallığı və ifadəliyi ön plana çıxır. Elmi nitqdə dəqiq müəyyən edilmiş mücərrəd anlayışlar, qəzet publisistik nitqində - sosial ümumiləşdirilmiş anlayışlar, bədii nitqdə isə konkret hissedici ifadələr kimi çıxış edən bir çox söz. Beləliklə, üslublar bir-birini funksional şəkildə tamamlayır. Məsələn, sifət "qurğuşun" elmi nitqdə birbaşa mənasını (qurğuşun filizi, qurğuşun gülləsi) dərk edir və bədii nitqdə ifadəli bir metafora (qurğuşun buludları, qurğuşun gecəsi, qurğuşun dalğaları) təşkil edir. Buna görə də, bədii nitqdə bir növ məcazi təmsil yaradan ifadələr mühüm rol oynayır.

Bədii nitqin sintaktik quruluşu müəllifin məcazi və emosional təəssüratlarının axını əks etdirir, buna görə burada bütün sintaktik quruluşları tapa bilərsiniz. Hər bir müəllif öz ideoloji və estetik vəzifələrini yerinə yetirmək üçün dil vasitələrini tabe edir. Bədii nitqdə bədii aktuallıq, yəni əsərin mənası üçün vacib olan bəzi düşüncə, fikir, xüsusiyyət müəllifinin seçməsi səbəbindən struktur normalarından sapmalar da mümkündür. Bunlar fonetik, leksik, morfoloji və digər normaların pozulması ilə ifadə edilə bilər. Bu üsul xüsusilə tez-tez komik effekt və ya canlı, ifadəli bədii görüntü yaratmaq üçün istifadə olunur.

Dil vasitələrinin müxtəlifliyi, zənginliyi və ifadəli imkanları baxımından bədii üslub digər üslublardan üstündür, ədəbi dilin ən tam ifadəsidir. Bədii üslubun bir xüsusiyyəti, ən vacib xüsusiyyəti çox sayda stilistik fiqur və troplardan istifadə etməklə əldə edilən görüntü, metaforadır.

Cığırlar - bunlar dilin təsvirini, nitqin bədii ifadəliyini artırmaq üçün məcazi mənada işlədilən sözlər və ifadələrdir. Yolların əsas növləri aşağıdakılardır

Metafora - ümumi cəhətlərinə görə obyektin hər hansı digəri ilə adsız müqayisə olunmasına əsaslanan məcazi mənada istifadə olunan trope, söz və ya ifadə: Yorğun ruhum qaranlıqda və soyuqda bürünür. (M. Yu. Lermontov)

Metonimiya - yolun növü, bir sözün digəri ilə əvəz olunduğu, əvəz olunan sözlə göstərilən bir və ya digər (məkan, müvəqqəti və s.) əlaqədə olan bir obyekti (hadisəni) ifadə edən bir cümlə; Parçalı eynək və yumrudan sıçrayan alov mavidir. (A.S. Puşkin).Bu vəziyyətdə əvəzedici söz məcazi mənada işlənir. Metonimiya tez-tez qarışıq olduğu metaforadan fərqlənməlidir, metonimiya isə "yaxınlıq" sözünün əvəzinə əsaslanır (bütövün əvəzinə və ya əksinə, sinif yerinə nümayəndə və s.), Metafora isə "oxşarlıq" əvəzinə əsaslanır ".

Sinecdoche – metonimiyanın növlərindən biri, aralarındakı kəmiyyət əlaqəsi əsasında bir cismin mənasının digərinə ötürülməsi: Səhərdən əvvəl fransız kişinin necə sevincli olduğu eşidildi. (M. Yu. Lermontov).

Epitet - mətndəki quruluşu və xüsusi funksiyası sayəsində hansısa yeni məna və ya semantik kölgə əldə edən, sözün (ifadənin) rəng, doyma əldə etməsinə kömək edən bir söz və ya bütöv bir ifadə. Epitet əsasən bir sifət, eyni zamanda bir işarə ilə ifadə olunur (əzizləmək), isim (əyləncəli səs-küy), ədədi (ikinci həyat).

Hiperbola - ifadəni artırmaq və söylədiyi düşüncəni vurğulamaq üçün açıq və qəsdən şişirtməyə əsaslanan trope: İvan Nikiforoviç, əksinə, bu qədər geniş qatlarda şalvarları var, əgər şişirdilərsə, ocaqları və bina ilə bütün həyəti yerləşdirilə bilərdi (N.V. Qoqol).

Litotalar - təsvir olunan ölçüyə, gücə və mənaya uyğun gələn məcazi bir ifadə: Sənin tükürpədici, cəlbedici tükürpədici, sarsıntıdan başqa bir şey ... (AS Griboyedov)Litota da tərs hiperbol deyilir.

Müqayisə - bir cismin və ya hadisənin onlar üçün bəzi ümumi xüsusiyyətlərinə görə digərinə bənzədildiyi bir trope. Müqayisənin məqsədi, müqayisə obyektində ifadə predmeti üçün vacib olan yeni xassələri aşkar etməkdir: Anchar, qorxunc bir göndərici kimi, bütün kainatda tək qalır (A.S. Puşkin).

Təxəyyül – cansız cisimlərin xüsusiyyətlərinin cansızlara verilməsinə əsaslanan trope:Səssiz kədər rahatlaşacaq və sevinc tez düşünəcəkdir (A.S. Puşkin).

Perifraz – bir obyektin, şəxsin, fenomenin birbaşa adı təsvir edilməyən bir dövriyyə ilə əvəz olunan bir trope, birbaşa adı olmayan bir obyektin, şəxsin, hadisənin əlamətlərini göstərir: heyvanlar kralı (aslan), ağ palto içindəki insanlar (həkimlər) və s.

Allegory (uydurma) - müəyyən bir bədii imic və ya dialoq yolu ilə mücərrəd fikirlərin (konsepsiyaların) şərti görüntüsü.

Dəmir - həqiqi mənanın gizlədildiyi və ya açıq mənaya zidd olduğu (əks olunduğu) bir trope: Axmaqlar harada çay içə bilərik? Demir, mövzunun göründüyü kimi olmadığı hissini yaradır.

Xırdalanma - satirik ifşa növlərindən biri, nəzərdə tutulan və ifadə edilən əksikliyin artmasına deyil, həm də nəzərdə tutulan şəxsin qəsdən məruz qalmasına əsaslanan ən yüksək dərəcədə istehza: Yalnız Kainat və insan axmaqlığı sonsuzdur. Birincisinə şübhə ilə yanaşsam da (A. Einstein). Xəstə həqiqətən yaşamaq istəyirsə, həkimlər gücsüzdür (FG Ranevskaya).

Stilistik rəqəmlər – bunlar bədii ifadə yaratmaq üçün lazımi normalardan kənara çıxan xüsusi stilistik dönüşlərdir. Vurğulamaq lazımdır ki, stilist fiqurlar nitqi məlumat baxımından lazımsız edir, lakin bu ixtisar nitqin ifadəli olması və buna görə də adresə daha güclü təsir göstərmək üçün lazımdır.Stilistik rəqəmlərə aşağıdakılar daxildir:

Ritorik müraciət – müəllifin təntənə, istehza və s..: Və siz, təkəbbürlü nəsillər ... (M. Yu. Lermontov)

Ritorik bir sual Xüsusidir söz şəklində ifadə edilən nitq quruluşu. Ritorik bir sual cavab tələb etmir, ancaq ifadənin emosionallığını artırır:İşıqlı azadlıq vətəni üzərində arzu olunan şəfəq nəhayət qalxacaq? (A.S. Puşkin).

Anafora - hər bir paralel cərgənin əvvəlindəki əlaqəli səslərin, bir sözün və ya bir sözün təkrarında, yəni iki və daha çox nisbətən müstəqil nitq seqmentlərinin (hemistichs, şeirlər, stenzalar və ya nəsr keçidləri) başlanğıc hissələrinin təkrarlanmasında olan bir stilistik rəqəm.

Küləklər boş yerə əsmədi
Göy gurultusu boşuna deyildi (S.A.Esenin).

Epifora - nitqin bitişik seqmentlərinin sonunda eyni sözləri təkrarlamaqdan ibarət olan bir stilistik rəqəm. Tez-tez epifora poetik nitqdə stanaların eyni və ya oxşar sonları şəklində istifadə olunur:

Əziz dostum və bu sakit evdə
Atəş məni vurur
Sakit bir evdə yer tapa bilmirəm
Dinc atəşin yaxınlığında (A. A. Blok).

Antitez - ümumi bir quruluş və ya daxili məna ilə əlaqəli anlayışların, mövqelərin, görüntülərin, vəziyyətlərin kəskin müxalifətindən ibarət olan ritorik müxalifət, bədii və ya şifahi nitqdə ziddiyyətin stilistik fiquru; Kimsə kim idi hər şey olmaz!

Oxymoron - əks mənası olan sözlərin birləşməsi (yəni uyğun olmayanların birləşməsi) olan bir stilistik rəqəm və ya stilistik səhv. Bir oxymoron bir stilistik effekt yaratmaq üçün ziddiyyətin qəsdən istifadəsi ilə xarakterizə olunur:

Məzuniyyət – bir cümlənin homojen üzvlərinin müəyyən bir qaydada qruplaşdırılması: emosional və semantik əhəmiyyətinin artması və ya zəifləməsi prinsipinə görə: Təəssüf etmirəm, zəng etmirəm, ağlamıram ... (S. A. Yesenin)

Defolt – sözü əqli olaraq tamamlamalı olan oxucunun təxmininə arxalanaraq nitqin qəsdən kəsilməsi:Ancaq qulaq as: sənə borcum varsa ... Bir xəncər sahibiəm, Qafqazın yaxınlığında anadan olmuşam ... (A. Puşkin).

Çox Birlik (Polisindeon) - ümumiyyətlə homojen üzvləri birləşdirmək üçün bir cümlədəki birliklərin sayını qəsdən artırmaqdan ibarət olan bir stilistik fiqur. Fasilələrlə nitqini yavaşlatan, çox birlik sözlərin hər birinin rolunu vurğulayır, say birliyi yaradır və nitqin ifadəliyini artırır: Və onun üçün yenidən dirildi: ilahi və ilham, və həyat, və göz yaşları və sevgi (A.S. Pushkin).

Asyndeton (asyndeton) - stilistik fiqur: sözləri birləşdirən birləşmələrin buraxıldığı nitq quruluşu. Asindeon, ifadəyə təkan, dinamizm verir, şəkillərin, təəssüratların və hərəkətlərin sürətli bir şəkildə dəyişdirilməsinə kömək edir: İsveç, rus, doğranır, bıçaqlayır, kəsir, nağara döyür, klik edir, döyür ... (A. Puşkin).

Paralellik - mətnin bitişik hissələrində qrammatik və semantik quruluşda eyni və ya oxşar olan nitq elementlərinin təşkili olan stilistik rəqəm. Paralel elementlər cümlələr, onların hissələri, ifadələr, sözlər ola bilər:

Ulduzlar mavi səmada parlayır
Mavi dənizdə dalğalar qamçı;
Bir bulud səmada gəzir
Barel dənizdə üzür (A.S. Puşkin).

Chiyasm - sözlərin iki paralel cərgəsindəki elementlərin ardıcıllığının kriptovalyutası dəyişməsindən ibarət olan bir stilistik fiqur: Sənəti özündə yox, sənətdə sevməyi öyrənin (KS Stanislavsky).

İnversiya - adi (birbaşa) söz sıralarını pozan bir stilistik fiqur: Bəli, çox dost idik (Şir Tolstoy).

Bir ədəbi əsərdə bədii obrazların yaradılmasında təkcə təsvir və ifadəli vasitələr deyil, eyni zamanda seçilmiş və mütəşəkkil olan hər hansı bir vahid oxucu təsəvvürünü aktivləşdirmək, müəyyən birliklərə səbəb olmaq üçün cəlb olunur. Dil vasitələrinin xüsusi istifadəsi səbəbindən təsvir olunan, təyin olunmuş fenomen ümumi xüsusiyyətlərini itirir, konkretləşir, vahid, konkret olaraq, yeganə hala gəlir, fikri yazıçının şüurunda yer alır və ədəbi mətndə onun tərəfindən yenidən qurulur.İki mətni müqayisə edək:

Palıd, fıstıq ailəsindəki ağac cinsidir. Təxminən 450 növ. Şimali yarımkürənin və Cənubi Amerikanın mülayim və tropik zonalarında böyüyür. Ağac güclü və davamlıdır, gözəl bir kəsilmiş naxışla. Meşə yaradan cins. İngilis palıd (hündürlüyü 50 metrə qədər, 500 ildən 1000 ilədək yaşayır) Avropada meşələr əmələ gətirir; qaya palıd - Qafqazın və Krımın ətəklərində; Uzaq Şərqdə monqol palıdı böyüyür. Mantar palıdı subtropiklərdə becərilir. Pedunkulat palıdının qabığı dərman məqsədləri üçün istifadə olunur (tərkibində büzücü maddələr var). Bir çox növləri dekorativdir (Ensiklopedik lüğət).

Yolun kənarında bir palıd ağacı var idi. Meşəni təşkil edən ağcaqayınlardan yəqin ki, on qat daha böyük, hər ağcaqayın on qat qalın və iki dəfə hündürlüyü idi. Uzun müddət qırılmış budaqları olan və qırıq qabıq köhnə yaralarla böyüdülmüş iki girintidə olan böyük bir palıd idi. Əlləri və barmaqları asimmetrik olaraq uzanan nəhəng xırdalıqları ilə köhnə, qəzəbli və şübhəli bir qəribəlik kimi gülümsəyən ağcaqayınların arasında dayandı. Yalnız o, baharın cazibəsinə tabe olmaq istəmədi və nə baharı, nə də günəşi görmək istəmədi (Şir Tolstoy "Müharibə və Sülh").

Hər iki mətndə bir palıd təsvir edilmişdir, ancaq birincisi, bütün növ homojen cisimlər haqqında danışırıqsa (ağaclar, ümumi, əsas xüsusiyyətləri elmi təsvirdə təqdim olunur), onda ikincisi təxminən bir, xüsusi bir ağacdır. Mətni oxuyarkən ağcaqayın ağacları baharda və günəşdə "gülümsəyən" əksinə, qocalmış şəxsiyyəti əks etdirən bir palıd ağacı ideyası yaranır. Fenomenləri konkretləşdirən yazıçı şəxsiyyət üsuluna müraciət edir: palıdda böyük əllər və barmaqlar, o baxır köhnə, qəzəbli, hörmətsiz. Birinci mətndə, elmi üsluba xas olduğu kimi, palıd sözü ümumi bir anlayışı ifadə edir, ikincisində müəyyən bir şəxsin (müəllifin) müəyyən bir ağac (söz bir görünüşə çevrilir) haqqında düşüncəsini çatdırır.

Mətnlərin şifahi təşkili baxımından bədii üslub digər bütün funksional üslublara qarşı çıxır, çünki estetik funksiyanı yerinə yetirmək, bədii obraz yaratmaq vəzifələri yazıçıya təkcə ədəbi dilin deyil, həm də milli birliyin (dialektizmlər, jargon, vernacular) vasitələrindən istifadə etməyə imkan verir. Bədii əsərlərdə dilin xarici ədəbi elementlərinin istifadəsinin məqsədəuyğunluq, təvazökarlıq və estetik dəyər tələblərinə cavab verməsi vurğulanmalıdır.Yazıçıların müxtəlif stilistik rənglərin və fərqli funksional-stilistik əlaqələrin dil vasitələrinə sərbəst müraciəti "çox tərzli" bədii nitq təəssüratını yarada bilər. Ancaq bu təəssürat səthidirdigər üslub elementləri kimi stilistik rəngli vasitələrin cəlbediciliyi bədii nitqdə estetik bir funksiyanın yerinə yetirilməsinə tabedir : bədii obrazlar yaratmaq, yazıçının ideoloji və bədii niyyətini həyata keçirmək üçün istifadə olunur.Beləliklə, bədii üslub, digərləri kimi, ekstralinqvistik və dil amillərinin qarşılıqlı əlaqəsi əsasında formalaşır. Extralinguistik amillərə aşağıdakılar daxildir: şifahi yaradıcılığın çox sahəsi, yazıçının dünyagörüşünün xüsusiyyətləri, ünsiyyət münasibətləri; linqvistikaya: bədii nitqdə müxtəlif dəyişikliklərə məruz qalan və bədii obraz yaratmaq vasitəsi, müəllif niyyətinin təcəssümü olan müxtəlif dil vahidlərindən istifadə etmək imkanı.