Şəxsiyyət anlayışı və onun quruluşu. Şəxsiyyətin ümumi anlayışı

ev / Sevgi

III SEMESTER

Modul 3 "Şəxsi PSİXOLOJİ"

1 nömrəli mühazirə (22)

Mövzu: "Şəxsiyyət anlayışı və onun quruluşu"

Plan

1. Şəxsiyyətin ümumi anlayışı. "Şəxs", "şəxsiyyət", "fərd", "fərdilik" anlayışlarının əlaqəsi.

2. Bir insanın əsas psixoloji xüsusiyyətləri.

3. Şəxsiyyət quruluşu.

4. Şəxsiyyətdə bioloji və sosial.

Şəxsiyyətin ümumi anlayışı.

Psixoloji elmdə bütün ruhi hadisələrin daşıyıcısı şəxsiyyət olduğundan şəxsiyyət kateqoriyası əsas kateqoriyalardan biridir. Ən vacib nəzəri vəzifə, xarakterizə edən bu psixoloji xüsusiyyətlərin obyektiv əsaslarını aşkar etməkdir insan bir şəxs kimi, bir şəxs kimi və bir şəxs kimi. İnsan dünyaya kişi kimi gəlir. Yenidoğulmuş bir körpənin bədəninin quruluşu dik gəzmək ehtimalını təyin edir, beynin quruluşu potensial inkişaf etmiş bir ağıldır, əlin quruluşu alətlərdən istifadə perspektividir və s. Və bütün bu imkanlarla körpə körpə heyvanından fərqlənir və bununla da körpənin insan irqinə mənsub olduğunu təsdiqləyir; bir heyvanın körpəsindən fərqli olaraq, "fərdi" anlayışında sabit olan, doğuşdan həyatın sonuna qədər bir şəxs deyilir.

"Şəxs" anlayışı inkişafın üç aspektini birləşdirir:

Bioloji - bir şəxs "Homo sapiens" bioloji bir növün nümayəndəsi olaraq bir sıra zəruri xüsusiyyətlərə malik olan müəyyən bir bədən quruluşu ilə xarakterizə olunur: dik gəzmək, işləmək üçün uyğunlaşdırılmış əllərin olması, yüksək inkişaf etmiş bir beyin və xüsusi morfoloji xüsusiyyətləri.

Sosial - insan sosial məhsul olan şüur \u200b\u200bdaşıyıcısıdır. Öz bioloji imkanlarını, "humanistləşməsini" mənimsəmək, yəni. normativ bir istiqamətdə inkişaf, zehni xüsusiyyətlərin, proseslərin və vəziyyətlərin inkişafı, şüurun və özünü dərk etmə, özünü tənzimləmə mexanizmləri cəmiyyətdə meydana gəlir və cəmiyyət sayəsində.

Bioloji və sosial şərtlərin qarşılıqlı əlaqəsində, psixoloji nəticə : insan yalnız ona xas olan bir sıra bacarıqlar əldə edir - dünyanı konsepsiyalarda əks etdirmək, plan və proqnozlaşdırmaq, zehni modelləşdirmə həyata keçirmək, xəyal qurmaq və xəyal etmək, obyektləri qiymətləndirmək və dəyişdirmək, özündən və öz hərəkət və hərəkətlərinin səbəblərindən xəbərdar olmaq, arzu və şərtləri yaşayış şəraiti ilə əlaqələndirmək, hərəkət etmək bacarığı. məqbul.

Konsepsiya "fərdi" (Lat. individuum - bölünməzdən) filogenetik və ontogenetik inkişafın məhsulu olan "Homo sapiens" in nümayəndəsi olan bir təbii varlığı təyin etmək üçün istifadə olunur.

"Şəxs" anlayışı, müəyyən bir şəxsdə olub olmamasından asılı olmayaraq, insanlara xas olan bütün insan keyfiyyətlərinin məcmusunu özündə cəmləşdirirsə, "fərd" anlayışı onu xarakterizə edir və əlavə olaraq şəxsi ilə yanaşı bu cür psixoloji və bioloji xassələri də əhatə edir. həm də ona xasdır. Bundan əlavə, "fərd" anlayışı, müəyyən bir insanı digər insanlardan fərqləndirən hər iki keyfiyyəti və onunla və bir çox insana bənzər xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirir.

Bir fərd anlayışı bir insanın ümumi mənsubiyyətini ifadə edir, yəni. hər hansı bir şəxs fərddir. Fərd olaraq dünyaya gəldikdə, bir insan xüsusi bir sosial keyfiyyət qazanır, bir insan olur.

Şəxsiyyət ən çox sosial, qazanılmış keyfiyyətlərinin məcmusunda bir şəxs kimi müəyyən edilir. Bu o deməkdir ki, şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə genotipik və ya fizioloji cəhətdən müəyyən edilmiş, cəmiyyətdəki həyatdan heç bir şəkildə asılı olmayan bir insanın bu xüsusiyyətləri daxil deyil. Şəxsiyyətin bir çox tərifində, insanların idrak proseslərini və ya fərdi fəaliyyət tərzini xarakterizə edən bir insanın psixoloji keyfiyyətlərinin, insanlarla, cəmiyyətdəki münasibətlərdə özünü göstərən hallar istisna olmaqla, fərdi sayına aid olmadığı vurğulanır. "Şəxsiyyət" anlayışı, ümumiyyətlə, daha az və ya daha sabit olan və insanın fərdiliyinə şəhadət verən, insanlar üçün əhəmiyyətli olan hərəkətlərini müəyyən edən bu xüsusiyyətlərə daxildir.

Bəs, bu məhdudiyyətləri nəzərdə tutsaq, şəxsiyyət nədir? Şəxsiyyət - bu, psixoloji xüsusiyyətləri sistemində götürülmüş, sosial vəziyyətə düşən, sosial əlaqələrdə və münasibətlərdə özünü büruzə verən, sabitdir, özü və başqaları üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edən bir insanın mənəvi hərəkətlərini müəyyənləşdirir.

"Şəxs" və "şəxsiyyət" anlayışları necə bağlıdır? "şəxs" anlayışı fərdlə münasibətdə daha genişdir, çünki hamı bir şəxs deyil.

"Şəxsiyyət" anlayışı bir insanın sosial mahiyyətinə yönəlmişdir. o içində müəyyən bir mövqe tutan və müəyyən sosial funksiyaları (rolları) yerinə yetirən cəmiyyət üzvü.

Vacib bir şəxsiyyət xüsusiyyəti onun mövqeyidir. . Vəzifə – bu həyatın mənasını və məzmununu müəyyən edən həyatının müəyyən tərəflərinə şəxsiyyət münasibətinin iyerarxik şəkildə qurulmuş bir sistemi; fəaliyyətin xarakteri və diqqəti.

Fərdilik - bu, bütün müzakirə olunanların ən dar konsepsiyasıdır. Bu, yalnız bir insanın fərdi və fərdi xüsusiyyətlərini, bu insanı digər insanlardan fərqləndirən belə birləşmələri ehtiva edir.

"Fərdilik" termini müəyyən bir insanı digər insanlardan sosial fərqliliyi baxımından səciyyələndirir və psixikanın orijinallığına, fərdin fərdi xüsusiyyətlərinə və unikallığına diqqət yetirir.

Şəkil 1-də "şəxs", "fərd" və "fərdilik" anlayışları hansı əlaqədədir?

Şek. 1. "şəxs", "şəxsiyyət", "fərdi" və "fərdilik" anlayışlarının həcmlərinin nisbəti

Psixologiyada "mövzu" anlayışı tez-tez istifadə olunur.

"Mövzu" - bu müstəqil fəaliyyətin daşıyıcısı olan və ətrafdakı gerçəkliyin və özünü tanımaqda və dəyişdirməkdə orijinallığı olan bir şəxsdir. "Mövzu" anlayışı öz həyatının əsas təyinedicisi olduğunu özü vurğulamaq lazım olduqda istifadə olunur.

© 2015-2019 saytı
Bütün hüquqlar müəlliflərinə məxsusdur. Bu sayt müəlliflik iddiası etmir, lakin pulsuz istifadəni təmin edir.
Səhifənin yaradıldığı tarix: 2016-04-12

Şəxsiyyət, insanın özünün yaratdığı, insan həyatını qurmasıdır.

A. N. Leontiyev

ŞƏXSİYYƏT

Şəxsiyyətin ümumi anlayışı

Şəxsiyyət mürəkkəb və çoxşaxəlidir. Onun araşdırılması ilə bağlı suallar filosofların, iqtisadçıların, pedaqoqların, sosioloqların və digər elmlərin nümayəndələrinin diqqətini cəlb edir. Şəxsiyyətin öyrənilməsinin aspektlərinin müxtəlif elmlər arasında bölünməsi onların əlaqələrini istisna etmir, çünki şəxsiyyət özü mürəkkəb, lakin vahid bir təhsildir. Şəxsiyyət haqqında ən ümumi elmi anlayış, ictimai inkişaf prosesində əldə etdiyi sosial və həyati keyfiyyətlərinin məcmusundakı bir insandır. Nəticə etibarilə insan xüsusiyyətlərini genotipik və ya fizioloji təşkilatla əlaqəli olan fərdi xüsusiyyətlər kimi təsnif etmək adət deyil.

Şəxsiyyət- bu, ictimai əlaqələrdə və münasibətlərdə özünü büruzə verən, onun əxlaqi hərəkətlərini müəyyən edən və onun və ətrafındakılar üçün vacib olan sabit sosial müəyyən psixoloji xüsusiyyətlər sistemində götürülmüş xüsusi bir insandır.

Şəxsiyyət hər zaman xüsusi sosial-tarixi şəraitin məhsuludur. Doğuşdan bəri müvafiq bioloji şərtlərə sahib olan bir insan, sosial təcrübəni bütün təzahürlərində mənimsədikcə bir insan olur. Şəxsiyyətin formalaşmasının ilk mərhələlərində ailənin inkişafına böyük təsir göstərir. Bir insanın komandadakı aktiv fəaliyyəti (uşaq bağçası, məktəb, kollec, institut, müəssisə və s.), Komandanın digər üzvləri ilə əlaqəsi əsasən fərdi şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin formalaşmasını müəyyənləşdirir. "Şəxsiyyət" anlayışının məzmununa, insanın ictimai hadisələrə və digər insanlara əhəmiyyətli münasibətini müəyyən edən sabit xüsusiyyətləri daxildir.

Eyni zamanda, hər bir insanın fərdi xüsusiyyətləri fərdi xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur. Məşhur rus tənqidçisi V.G.Belinsky'nin dediyi kimi, hər bir insanın öz siması var, yəni şəxsiyyətdir, halbuki digər insanlarla ortaq bir şey var və eyni zamanda onlardan bir qədər fərqlidir.

Fəaliyyət rus psixologiyasında şəxsiyyətin inkişafı üçün şərtləri müəyyən edən ən ümumi müddəalardan biri kimi qəbul edilir (S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev və başqaları). Yalnız fəaliyyətdə, əvvəlcə oyunda, sonra öyrənmə və işdə idrak prosesləri, hisslər və iradələr, xarakter əlamətləri və qabiliyyətləri inkişaf edir, inanclar və dünyagörüşü formalaşır.

Şəxsiyyətin əsasını onun quruluşu, yəni ayrılmaz bir varlıq kimi şəxsiyyətin bütün tərəflərinin nisbətən sabit qarşılıqlı əlaqəsi təşkil edir. Müasir psixologiyada bir şəxsiyyətin daxili anbarını təşkil edən bir neçə nöqtə var, bəzilərini diaqramda təqdim etdik (Şəkil 23).

Sxem 23. Yerli psixoloqların nəzərində şəxsiyyətin quruluşu

Ümumiyyətlə qeyd etmək olar ki, şəxsiyyətin psixoloji quruluşunda bunlar var: oriyentasiya, qabiliyyət, xasiyyət, xarakter, özünüdərk.

Şəxsiyyət istiqaməti. Buraya inanclar, maraqlar, münasibətlər sistemi daxildir. Tamamilə sosialdır, yəni doğma xüsusiyyətlərinə görə deyil, bir insanın qazandığı sosial təcrübə, təlim, təhsil və öz fəaliyyətləri ilə müəyyən edilir. Şəxsiyyətin yönəldilməsi insan üçün ən dəyərli və mənalı olanı, özü üçün hansı vəzifələr qoyduğunu anlamağa imkan verir.

Şəxsiyyətin istiqaməti onun davranışı, ona təsir və formalaşması ilə özünü göstərir.

Diqqəti yönəldin- aparıcı şəxsiyyət xasiyyəti, hansı

dünyagörüşü, ehtiyaclar sistemi və

motivlər; həyat hədəflərində, onlara çatmaq üçün canfəşanlıqla ifadə edildi.

İstiqamətin təzahür sahələri:

məişət - maddi istəklər, mədəni və estetik ehtiyaclar;
professional - peşəkar yüksəkliklərə çatmaq arzusu, seçilmiş peşəyə bağlılıq;
psixoloji - ideoloji, vətənpərvər, siyasi yetkinlik və s.

Bacarıqlar. Bunlar istənilən fəaliyyət növünü müvəffəqiyyətlə yerinə yetirmək qabiliyyəti ilə xarakterizə olunan şəxsiyyət əlamətləridir. Qabiliyyətin əsası təbii meyllərdir (hiss orqanlarının quruluşu, sinir sisteminin xüsusiyyətləri). Meyllərin qabiliyyət halına gəlməməsi bir şəxsiyyətin formalaşması üçün bir çox xarici və daxili şərtlərdən asılıdır. Qabiliyyətlər, verilmiş bir insanın nəyi və necə edə biləcəyini göstərir. Məsələn, bir şagird riyaziyyatı öyrənməkdə çox yaxşıdır, digəri musiqi üçün əla səsə və qulaqlara malikdir, üçüncüsü mürəkkəb koordinasiya hərəkətlərini asanlıqla mənimsəyir. Bunlar hamısı müəyyən qabiliyyətlərin əlamətləridir. Bunları bilmək, uşağın tədris, tərbiyə, inkişaf prosesində kim ola biləcəyini, elmin əsaslarını nə qədər tez mənimsəyəcəyini, onunla qarşılıqlı münasibətdə müəllimin strategiyası nə olduğunu anlamağa imkan verir. Bu mövzu daha sonra daha ətraflı müzakirə ediləcəkdir.

Temperament və xarakter. Təbiəti fərqli olsa da, onlar bir-biri ilə sıx bağlıdırlar. Temperament birbaşa bioloji xüsusiyyətlərdən asılıdır, sinir sisteminin fitri xüsusiyyətlərinə əsaslanır. Xarakter mahiyyətcə sosialdır, ailədə, məktəbdə, başqaları ilə ünsiyyətdə və bir insanın öz fəaliyyətində formalaşdırıcı və tərbiyə amillərinin təsiri altında inkişaf edir. Xarakter, temperamentin bəzi təzahürlərini idarə etməyə, kölgə salmağa, təbii xüsusiyyətlərini maska \u200b\u200betməyə imkan verir. Xasiyyət və xasiyyət təzahürləri insanın nə olduğunu, müəyyən şərtlərdə necə davranacağını anlamağa imkan verir. Aşağıdakı fəsillərdə xasiyyətin və xarakterin psixoloji xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirəcəyik.

Fərdin özünü tanıması. Özünü tanıma fərdin ətraf mühitdən fərqlənməsinə, ona və özünə münasibətini müəyyənləşdirməsinə imkan verir. Özünü tanımanın mahiyyətini anlamaq onun quruluşu ilə asanlaşdırılır (Şəkil 24).

Sxem 24. Özünü tanıma quruluşu

Özünüdülüyün bilişsel komponenti özünü tanıma və nəticədə özü haqqında biliklər sistemidir, insanın imkanları, həyatdakı yeri və məqsədi. Özünə qarşı emosional-dəyərli münasibət özünüdərkinin bir hissəsini - özünə münasibətini təşkil edir. Bir insanın özünə və koqnitiv nümayəndəliklərə (biliklərə) emosional münasibəti, özünə hörmətin formalaşması ilə "özünü görüntüsünü" müəyyənləşdirir. Özünü tanıma davranışın, hərəkətlərin, hərəkətlərin, düşüncələrin, hisslərin, fiziki və könüllü səylərin özünü tənzimləmə imkanı yaradır. Tənzimləmə, davranış, hərəkət, əməl, düşüncələri cəmiyyətin tələblərinə, konkret fəaliyyət şərtlərinə cavabdeh olaraq dəyişdirərək, özünü idarəetmə və özünü qiymətləndirmə əsasında həyata keçirilir. Şüurlu özünü tənzimləmə sistemi tamamilə sosialdır. Şəxsiyyətin inkişafı və formalaşması uzun bir müddətdə, həyat dövründə yaradılmışdır.

Bizim düşündüyümüz şüurun quruluşu olduqca sxematikdir, buna görə müasir yerli psixoloqlardan birinin - V.V.Stolinin fikrini əsaslandırmaq məqsədəuyğun görünür: “Bir insanın özünü tanıma vahidləri özündə görüntü deyil və idrak və ya emosional formada özünə hörmət deyildir və təsvirlər deyil özünə hörmət. Bir şəxsin özünüdərk vahidi, subyektin müxtəlif həyat əlaqələrinin toqquşmasını, onun motivləri və fəaliyyət növlərinin toqquşmasını əks etdirən I-nin münaqişə mənasıdır. Bu toqquşma özünə ziddiyyətli bir münasibət formalaşdırmaq üçün başlanğıc nöqtəsi olan hərəkətlər vasitəsilə həyata keçirilir. Öz növbəsində mənin mənası idrak və emosional sahələrdə baş verən özünü tanıma işlərini daha da artırır. Nəticə etibarilə, özünüdərkin vahidi (mənanın ziddiyyətli mənası) yalnız özünüdərkin məzmununun bir hissəsi deyil, bu bir prosesdir, daxili bir hərəkətdir, daxili bir işdir. "

Şəxsiyyətin formalaşdırılması məqsədyönlü bir prosesdir, çünki cəmiyyət təhsilli şəxsdə formalaşmağa çalışdığı imicini, xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmişdir. Şəxsiyyətin formalaşması mexanizm və nümunələrinin dərindən öyrənilməsi psixoloji elmin ən vacib vəzifələrindən biridir.

Uyğunluq. İnsanın fərdi inkişafı həyat boyu baş verir. Şəxsiyyət iki fərqli müəllif tərəfindən nadir hallarda eyni şəkildə şərh olunan bu hadisələrdən biridir. Şəxsiyyətin bütün tərifləri müəyyən dərəcədə onun inkişafı ilə bağlı iki əks baxışla müəyyən edilir. Bəzilərinin nöqteyi-nəzərindən hər bir şəxsiyyət öz fitri keyfiyyətlərinə, qabiliyyətlərinə uyğun olaraq formalaşır və inkişaf edir və sosial mühit çox əhəmiyyətsiz bir rol oynayır.
Başqa nöqteyi-nəzərin nümayəndələri şəxsiyyətin sosial təcrübə zamanı tamamilə formalaşan bir növ məhsul olduğuna inanaraq fərdin fitri daxili xüsusiyyətlərini və qabiliyyətlərini tamamilə rədd edirlər.

Şəxsiyyətin formalaşması problemi nəhəng bir tədqiqat sahəsini əhatə edən geniş, əhəmiyyətli və mürəkkəb bir problemdir. Tədqiq olunan mövzunun elmi aktuallığını müəyyənləşdirən budur.

Bir obyekt - şəxsiyyətin quruluşu və təzahürü, psixoloji və pedaqoji bir hadisə kimi

Thing - şəxsiyyətin formalaşması

Məqsəd: şəxsiyyətin quruluşu və təzahürü - araşdırmaq, təhlil etmək, öyrənmək

Tapşırıqlar:

1. şəxsiyyət ideyasını öyrənmək

2.analyze şəxsiyyət quruluşu

3. şəxsiyyətin formalaşması amillərini qeyd edin

Nəzəri əsas Şəxsiyyət psixologiyası sahəsində aparıcı mütəxəssislərin, məsələn, Gippenreiter Yu.B, Jung K.G. , Freud Z, Platonov K.K. , Myasishchev V.N. və s.

Tədqiqat metodları. Elmi və nəzəri mənbələrin sistematik təhlili, məlumatların müqayisəli təhlili, sosial-psixoloji tədqiqatların məlumatlarının ümumiləşdirilməsi.

İş strukturu: bu iş giriş, üç fəsil, bir nəticə, biblioqrafiya və əlavədən ibarətdir.

Şəxsiyyət müəyyən bir cəmiyyətin, müəyyən bir sosial qrupun nümayəndəsi, müəyyən bir fəaliyyət növü ilə məşğul olan, ətraf mühitə münasibətini bilən və fərdi psixoloji xüsusiyyətlərə sahib olan müəyyən bir şəxsdir. Şəxsiyyət fərdin sosial cəhətdən əhəmiyyətli keyfiyyətlər sistemidir, onun sosial dəyərləri özündə cəmləşdirməsinin və bu dəyərləri həyata keçirmə qabiliyyətinin ölçüsüdür.

Bir insan psixologiya nöqteyi-nəzərindən xarakterizə olunur:

zehni fəaliyyətin, fərdin mühakimə və hərəkətlərindəki müstəqilliyin formalaşması üçün əsas olan və ilk növbədə özünü tanımağa, özünü inkişaf etdirməyə və həyatın mənasını axtarmağa yönəlmiş özünüdərk inkişaf etdirmək;

fəaliyyət - həyata keçirilmiş imkanlardan kənara çıxmaq, rol reseptlərindən kənara çıxmaq, fəaliyyət dairəsini genişləndirmək istəyi;

i-görüntüsünün olması - şəxsiyyətinin vəhdətini və şəxsiyyətini təmin edən və özünü qiymətləndirmə, özünə hörmət hissi, iddialar səviyyəsi və s. üzərində qurulmuş, həqiqi, özü gözlənilən, özü ideal olan insan düşüncələri sistemi;

yönlilik - sabit motivlər sistemi: ehtiyaclar, maraqlar, ideallar, inanclar və s .;

müəyyən bir fəaliyyətin müvəffəqiyyətini təmin edən qabiliyyət, xüsusiyyət və keyfiyyətlər;

xarakter, bu, davranış və emosional reaksiya tipik yollarını müəyyən edən bir insanın sabit fərdi xüsusiyyətlərinin məcmusu.

Şəxsiyyət, psixoloji xüsusiyyətləri sistemində götürülmüş, sosial vəziyyətdə olan, sosial əlaqələrdə özünü büruzə verən və münasibətləri sabit olan, özü və başqaları üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edən bir insanın əxlaqi hərəkətlərini təyin edən bir insandır.

Şəxsiyyət məkanı mürəkkəb bir quruluşa və çox ölçülərə malikdir. Şəxsiyyətin daxil olduğu xarici dünyadakı hadisələr və xarici aləm obyektləri ilə qurduğu münasibətlər şəxsiyyətin xarici məkanını təşkil edir. Dünya və özünə dair fikirlər, müxtəlif hadisələrin təcrübəsi, özünə münasibət, özünü idarəetmə və özünü tənzimləmə, həyat hədəfləri və planları - bütün bunlar insanın daxili dünyasını təşkil edir. Şəxsiyyətin daxil olduğu sosial məkan onun daxili aləmində təmsil olunur. Digər tərəfdən, fəaliyyətdə, fəaliyyətdə, ünsiyyətdə, bu və ya digər şəkildə fərdin daxili həyatı özünü göstərir.

İnsanın ayrılmaz birliyini, müəyyən tarixi şərtləri, varlığının maddi əsaslarını və onları dəyişdirməyə yönəlmiş fəaliyyətlərini özündə cəmləşdirən həyat tərzi insanın zehni simasını müəyyənləşdirir, bu da öz növbəsində həyat yolunda iz buraxır.

Elmdə "şəxsiyyət" anlayışı ilə yanaşı "insan", "fərd", "fərdilik" terminləri də tez-tez istifadə olunur. Onların fərqlərini nəzərdən keçirək.

Şəxs bir növ olaraq, digər heyvanlardan fərqli xüsusiyyətləri, fizioloji və psixoloji inkişaf səviyyəsi ilə fərqlənən, düşüncə, danışma və qərar qəbul etmək, hərəkətlərini, hərəkətlərini, duyğularını və hisslərini idarə etmək qabiliyyətinə sahib olan tamamilə müəyyən bir bioloji növün (canlı varlıqların) nümayəndəsidir.

Fərdi - şəxs psixoloji və fiziki xüsusiyyətləri ilə cinsin ayrılmaz bənzərsiz bir nümayəndəsi kimi, şəxsiyyət və fərdiliyin inkişafı üçün bir şərt kimi çıxış edir.

Bir şəxsin bir şəxs kimi anlayışında iki əsas xüsusiyyət ifadə olunur:

1) bir şəxs digər canlıların bir növ nümayəndəsidir, filo və ontogenetik inkişafın məhsulu, növ əlamətlərinin daşıyıcısıdır;

2) insan cəmiyyətinin ayrı bir nümayəndəsi, təbii (bioloji) məhdudiyyət həddini aşan, bir vasitə, işarədən istifadə edən və öz davranışlarını və zehni proseslərini mənimsəyən bir sosial varlıq.

Fərdilik - insanın psixikası və şəxsiyyətinin orijinallığı, özünəməxsusluğu. Bu insanın xasiyyət və xarakter xüsusiyyətləri, emosional və könüllü sahələrdə, maraqları, ehtiyacları və xüsusiyyətləri ilə özünü göstərir.

Bir fərd anlayışı homo sapiens-in - bəşəriyyətin bioloji bir növ kimi nümayəndəsini əhatə edən ümumi keyfiyyətləri özündə cəmləşdirirsə, şəxsiyyət anlayışı fərdilik anlayışı ilə əlaqələndirilir - müəyyən bir insanın dünyadakı münasibətlərinin unikal sistemi olan bir insanda ümumi sosial keyfiyyətlərin yaradıcı şəkildə əks olunması, sosial qarşılıqlı fəaliyyət qabiliyyətləri ilə.

Şəxsiyyət, münasibətlərindən və sabitliyindən xəbərdarlıq səviyyəsi ilə xarakterizə olunur.

Bir insanda yalnız mövqeyi vacib deyil, həm də münasibətlərini reallaşdırmaq bacarığıdır. Bu, bir insanın yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişaf səviyyəsindən, qabiliyyətlərindən, bilik və bacarıqlarından, emosional-könüllü və intellektual keyfiyyətlərindən asılıdır.

İnsan hazır qabiliyyət, maraq, xarakter və s. İlə doğulmur. Bu xüsusiyyətlər insan həyatı boyunca meydana gəlir, lakin müəyyən bir təbii əsasda.

İnsan bədəninin irsi əsasları (genotip) onun anatomik və fizioloji xüsusiyyətlərini, sinir sisteminin əsas keyfiyyətlərini, sinir proseslərinin dinamikasını müəyyənləşdirir.

Bir insanın bioloji təşkilatında, təbiətində, gələcək əqli inkişafının imkanları qoyulur. Lakin insan yalnız sosial irsiyyət sayəsində - bilik, adət-ənənələr, maddi və mənəvi mədəniyyət obyektləri, ictimai münasibətlər sistemində möhkəmlənmiş təcrübələrin inkişafı sayəsində insan olur.

Bir şəxsin bir şəxs kimi formalaşması yalnız müəyyən sosial şəraitdə baş verir. Cəmiyyətin tələbləri həm insanların davranış modellərini, həm də davranışlarını qiymətləndirmə meyarlarını müəyyənləşdirir.

İlk baxışdan insanın təbii keyfiyyətləri kimi görünən şey (məsələn, onun xarakter əlamətləri) əslində davranışına sosial tələblər olan insanda konsolidasiyadır.

Şəxsiyyətin inkişafının hərəkətverici qüvvəsi daim böyüyən ictimai müəyyən edilmiş ehtiyaclar və onların məmnunluq imkanları arasındakı daxili ziddiyyətlərdir. Şəxsi inkişaf onun imkanlarının daim genişlənməsi və yeni ehtiyacların formalaşmasıdır.

Sosiallaşan şəxsiyyətlər var - sosial varlıqlarına uyğunlaşdırılan, istismar olunmayan - sapma, əsas sosial tələblərdən (bu sapmanın həddən artıq formaları - marginallıq) və zehni anormal şəxsiyyətlər (psixopatlar, nevrotiklər, əqli geriliyi olan və fərdi vurğu ilə insanlar) - "zəif nöqtələr" "əqli özünü tənzimləmədə).

Zehni normaya daxil olan bir ictimailəşmiş şəxsiyyətin bir sıra xüsusiyyətlərini ayırmaq mümkündür.

Sosial fitness ilə yanaşı, inkişaf etmiş bir şəxsiyyətin fərdi muxtariyyəti, fərdiliyinin təsdiqlənməsi var. Kritik vəziyyətlərdə belə bir insan həyat strategiyasını saxlayır, mövqelərinə və dəyər yönümlərinə sadiq qalır (şəxsiyyət bütövlüyü). Psixoloji müdafiə vasitələri (rasionallaşdırma, yerdəyişmə, dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi və s.) Sistemlə ekstremal vəziyyətlərdə mümkün psixi pozuntuların qarşısını alır.

R.S.Nemov Psixologiya: 3 cilddə. Kitab 1. - M .: Vlados, 1999
III hissə. Şəxsiyyətin PSİXOLOJİ

Fəsil 13. Şəxsi PSİXOLOJİYA GİRİŞ (səh.335-367)

Xülasə

Şəxsiyyət anlayışı. "Şəxsiyyət" anlayışının elmi tərifi. Bu anlayışın bir çox fərqli tərifinin varlığı və birlikdə olması şəxsiyyət fenomeninin çox yönlü və mürəkkəb olmasının nəticəsidir. Bu təriflərin hər birinin zəruriliyi və çatışmazlığı. Elmi təriflərin inteqrasiyası bir şəxsiyyətin ən çox yönlü xüsusiyyətlərini, onun haqqında ümumi bir fikir əldə etməyin bir yoldur. Fərdi, şəxsiyyət, fərdilik, insanın bir çox xüsusiyyətlərinin məcmuasında bütövlükdə xarakterizə etdiyi anlayışlardır. Bu anlayışların məzmunu və əhatə dairəsindəki fərqlər.

Şəxsiyyət tədqiqatlarının tarixi. Şəxsiyyətin öyrənilməsində üç əsas tarixi dövr: fəlsəfi və ədəbi, klinik və eksperimental, onların xüsusiyyətləri və bu bilik sahəsinin mövcud vəziyyətinə təsiri. Şəxsiyyət psixologiyasının öyrənilməsində eksperimental yanaşmanın zəruriliyi və mahiyyəti. Şəxs problemlərinin inkişafında A.F.Lazursky, G. Aysenck, G. Allport və R. Kettel'in qatqısı.

Şəxsiyyətin müasir nəzəriyyələri. XX əsrin 30-cu illərində şəxsiyyət tədqiqatında istiqamətlərin fərqləndirilməsi. Şəxsiyyətin müasir psixoloji nəzəriyyələrinin təsnifatı, onun əsasları. Şəxsiyyət nəzəriyyələrinin üç növü: psixodinamik, sosiodinamik və qarşılıqlı əlaqəli. Təcrübəli və eksperimental olmayan, struktur və dinamik, bir sıra digər nəzəriyyələrin xüsusiyyətləri. Şəxsiyyət xüsusiyyət nəzəriyyəsi.

ÜMUMİ ŞƏXS

Bir insanın nə olduğu sualına psixoloqlar fərqli cavablar verir və müxtəlif cavablarda və qismən bu hesabla bağlı fikir ayrılıqlarında şəxsiyyət fenomeninin özünün mürəkkəbliyi özünü göstərir. Ədəbiyyatda mövcud olan şəxsiyyət təriflərinin hər biri (inkişaf etmiş nəzəriyyəyə daxil edilərsə və tədqiqatla dəstəklənərsə) şəxsiyyətin qlobal tərif axtarışında nəzərə alınmağa layiqdir.

Şəxsiyyət ən çox sosial, qazanılmış keyfiyyətlərinin məcmusunda bir şəxs kimi müəyyən edilir. Bu o deməkdir ki, şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə genotipik və ya fizioloji cəhətdən müəyyən edilmiş, cəmiyyətdəki həyatdan heç bir şəkildə asılı olmayan bir insanın bu xüsusiyyətləri daxil deyil. Şəxsiyyətin bir çox tərifində, insanların idrak proseslərini və ya fərdi fəaliyyət tərzini xarakterizə edən bir insanın psixoloji keyfiyyətlərinin, insanlarla, cəmiyyətdə münasibətlərdə təzahür edən hallar istisna olmaqla, fərdi sayına aid olmadığı vurğulanır. "Şəxsiyyət" anlayışı, ümumiyyətlə, daha az və ya daha sabit olan və insanın fərdiliyinə şəhadət verən, insanlar üçün əhəmiyyət kəsb edən hərəkətlərini müəyyən edən bu xüsusiyyətlərə daxildir.

Bəs, bu məhdudiyyətləri nəzərdə tutsaq, şəxsiyyət nədir? Şəxsiyyət, psixoloji xüsusiyyətləri sistemində götürülmüş, sosial vəziyyətə düşən, ictimai əlaqələrdə və münasibətlərdə özünü büruzə verən, sabit, insanın özü və başqaları üçün vacib olan əxlaqi hərəkətlərini təyin edən bir insandır.

Elmdə "şəxs", "şəxsiyyət" anlayışları ilə yanaşı, "fərd", "fərdilik" terminləri də tez-tez istifadə olunur (Şəkil 56). Onların "şəxsiyyət" anlayışından fərqi aşağıdakı kimidir.

Şek. 56. "Şəxs", "Şəxsiyyət", "Fərdi" və "Fərdilik" anlayışlarının həcmlərinin nisbəti

Fərdilik müzakirə olunanların ən dar anlayışıdır. Bu, yalnız bir insanın fərdi və fərdi xüsusiyyətlərini, bu insanı digər insanlardan fərqləndirən belə birləşmələri ehtiva edir.

Şəxsiyyət quruluşunu nəzərdən keçirək. Adətən qabiliyyət, xasiyyət, xarakter, könüllü keyfiyyətlər, duyğular, motivasiya, sosial münasibətlər daxildir. Bütün bu keyfiyyətlər müvafiq fəsillərdə ətraflı nəzərdən keçiriləcək və burada yalnız öz ümumi tərifləri ilə məhdudlaşacağıq.

Bacarıqlar müxtəlif fəaliyyətlərdə müvəffəqiyyətini təyin edən bir insanın fərdi olaraq sabit xüsusiyyətləri kimi başa düşülür.
Temperament bir insanın digər insanlara və sosial vəziyyətlərə reaksiyalarından asılı olan keyfiyyətləri əhatə edir.
Xarakter bir insanın digər insanlara münasibətini təyin edən keyfiyyətləri ehtiva edir.
Güclü iradəli keyfiyyətlər Bir insanın məqsədlərinə çatmaq istəyinə təsir edən bir neçə xüsusi şəxsiyyət xüsusiyyətlərini əhatə edir.
Hisslər və motivasiya - bunlar, müvafiq olaraq, təcrübə və fəaliyyət üçün motivasiya, sosial münasibət - insanların inancları və münasibətləri.

Şəxsi araşdırmanın TARİXİ

Şəxsiyyət psixologiyası bu əsrin ilk onilliklərində eksperimental bir elmə çevrildi. Onun meydana gəlməsi A.FLazursky, G. Allport, R.Kettel və başqaları kimi elm adamlarının adları ilə əlaqədardır.Lakin şəxsiyyət psixologiyası sahəsində nəzəri tədqiqatlar o dövrdən çox əvvəl aparılmış və müvafiq tədqiqat tarixində ən azı üç dövr ayırd edilə bilər: fəlsəfi və ədəbi, klinik və eksperimental. Birincisi qədim mütəfəkkirlərin əsərlərindən yaranır və XIX əsrin əvvəllərinə qədər davam edir.

XIX əsrin ilk onilliklərində. filosoflar və yazıçılar ilə birlikdə psixiatrlar şəxsiyyət psixologiyasının problemləri ilə maraqlandılar. Xəstə şəxsiyyətini klinik şəraitdə sistematik müşahidələr aparan, müşahidə olunan davranışını daha yaxşı başa düşmək üçün həyatının tarixini öyrənən ilk insanlar idi. Eyni zamanda, yalnız ruhi xəstəliklərin diaqnozu və müalicəsi ilə bağlı peşəkar nəticələr verildi, eyni zamanda insanın təbiəti haqqında ümumi elmi nəticələr verildi. Bu dövr adlandırıldı klinik. XX əsrin əvvəllərinə qədər. şəxsiyyətə fəlsəfi-ədəbi və klinik yanaşmalar onun mahiyyətinə girmək üçün yeganə cəhdlər idi.

Bu əsrin ilk onilliklərində peşəkar psixoloqlar da şəxsiyyət öyrənməyə başlamışlar, bu vaxta qədər əsasən idrak proseslərinin və insan vəziyyətlərinin öyrənilməsinə diqqət yetirmişlər. Fərziyyələri dəqiq sınaqdan keçirmək və etibarlı faktlar əldə etmək üçün riyazi və statistik məlumatların işlənməsini tətbiq edərək müvafiq tədqiqata eksperimental xarakter verməyə çalışdılar ki, bunun əsasında şəxsiyyətin spekulyativ nəzəriyyələrini deyil, eksperimental olaraq təsdiqlənə bilər.

Şəxsiyyətin öyrənilməsində eksperimental dövrün vacib vəzifəsi normal bir şəxsiyyəti qiymətləndirmək üçün etibarlı və etibarlı test üsullarının işlənib hazırlanması idi.

Şəxsi psixologiyanın öyrənilməsinin fəlsəfi və ədəbi dövründəki əsas problemləri insanın mənəvi və sosial təbiəti, hərəkətləri və davranışları haqqında suallar idi. Şəxsiyyətin ilk tərifləri kifayət qədər geniş idi. Buraya insanda olan və özünün şəxsi adlandıra biləcəyi hər şeyi daxil etdi: biologiyası, psixologiyası, mülkü, davranışı, mədəniyyəti və s. Şəxsiyyət anlayışı bu günə qədər qismən qorunub saxlanılmışdır.

Şəxsiyyətin bu geniş şərhinin öz səbəbləri var. Həqiqətən, əgər şəxsiyyətin bir insanı və bütövlükdə hərəkətlərini xarakterizə edən bir anlayış olduğunu tanıyırıqsa, insanın etdiyi hər şey ona aiddir, ona aid edilməlidir. Bədii yaradıcılıqda, fəlsəfədə və digər ictimai elmlərdə şəxsiyyət haqqında belə bir anlayış tamamilə əsaslandırılmışdır. Ancaq elmi olaraq xüsusi məzmunla dolu bir çox başqa şəxsiyyət olmayan anlayışların olduğu psixologiyada bu tərif çox geniş görünür.

Şəxsi araşdırmanın klinik dövründə bunun xüsusi bir fenomen kimi ideyası fəlsəfi və ədəbi dövrlə müqayisədə daraldı. Psixiatrların diqqəti ümumiyyətlə xəstə bir insanda aşkar olunan şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə yönəldildi. Sonralar bu xüsusiyyətlərin mövcud olduğu aşkarlandı, lakin onlar demək olar ki, bütün sağlam insanlarda orta dərəcədə ifadə olunur və xəstələrdə, bir qayda olaraq, hipertrofiyalanırlar. Bu, məsələn, ekstraversiya və introversiya, narahatlıq və sərtlik, letarji və həyəcanlılığa aiddir. Psixiatrlar tərəfindən şəxsiyyətin tərifləri bu cür əlamətlər baxımından verilmişdir, bunlardan istifadə edərək tamamilə normal, patoloji və vurğun olan (normanın ifrat bir variantı kimi) şəxsiyyəti təsvir etmək olar.

Bu tərif psixoterapevtik problemləri həll etmək üçün düzgün idi. Şəxsiyyətin hər hansı digər psixoloji tərifi, orada qeyd olunan şəxsiyyət keyfiyyətləri olmadan edə bilməzdi. Onun çatışmazlığı nə idi? Belə bir tərifin normal bir şəxsiyyət psixologiyasının vahid təsviri üçün çox dar olması faktı. Heç bir şəraitdə, hətta son dərəcə tələffüz olunsa da, həmişə müsbət, "normal" olan belə şəxsiyyət xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirmirdi. Bunlar, məsələn, qabiliyyət, ləyaqət, vicdan, dürüstlük və bir sıra digər fərdi xüsusiyyətlərdir.

Eksperimental dövr şəxsiyyət tədqiqatında əsas bilişsel proseslərin öyrənilməsində əhəmiyyətli irəliləyişlərin əldə olunduğu bir dövrdə başladı. Bu, psixoloji elmin ümumi böhranı ilə eyni vaxta təsadüf etdi, bunun səbəblərindən biri də o dövrün psixologiyasının inteqral davranış aktlarını izah edə bilməməsi idi. Buna üstünlük verən atomist yanaşma insan psixologiyasının ayrı-ayrı proseslərə və dövlətlərə parçalanmasını tələb edirdi. Sonda, bir insanın fərdi əqli funksiyaların bir sıra ilə təmsil olunduğu ortaya çıxdı ki, bu cəmdən şəxsiyyətini əlavə etmək və sosial davranışının daha az və ya daha az mürəkkəb formalarını başa düşmək çətin idi. Şəxsiyyətin öyrənilməsinə eksperimental yanaşmanın qabaqcıllarından biri, ingilis psixoloqu R. Kettel şəxsiyyət psixologiyasında o dövrdə yaranmış vəziyyəti Danimarka şahzadəsi olmadan Hamletin istehsalı ilə müqayisə etdi: əsas xarakterdən başqa hər şeyi özündə cəmləşdirdi.

Eyni zamanda, eksperimentlər və riyazi statistikanın aparatları o dövrdə artıq atomist, funksional psixologiyada geniş istifadə olunurdu. Bu şəraitdə yeni bir bilik sahəsi - şəxsiyyət psixologiyası köhnə, spekulyativ əsasda və ya klinikada toplanmış təsdiqlənməmiş, vahid məlumatlar əsasında qurula bilməzdi. Birincisi, xəstə insandan sağlam birinə, ikincisi, yeni, daha dəqiq və etibarlı araşdırma metodlarına, üçüncüsü, hisslərin, qavrayışın, yaddaşın və düşüncənin öyrənilməsində qəbul edilən tələblərə cavab verən elmi bir təcrübəyə ehtiyacımız var.

Rusiyada şəxsiyyətin eksperimental tədqiqatlarına A.F. Lazursky, xaricdə - G. Aysenk və R. Kettel tərəfindən başlanmışdır. A.FLazursky bir insanın sistemli elmi müşahidələrini aparmaq üçün bir metod və metodologiya, həmçinin sağlam bir insanın psixologiyası və davranışı ilə əlaqədar məlumatları əldə etmək və ümumiləşdirmək mümkün olan təbii bir təcrübə aparmaq prosedurunu hazırladı. G. Aysenck'in xidmətləri, bir şəxs haqqında müxtəlif mənbələrdən toplanmış araşdırma və araşdırma məlumatlarının riyazi işlənməsi üçün metod və prosedurların hazırlanması idi. Belə bir işləmə nəticəsində ümumi, ən çox yayılmış və fərdi sabit xüsusiyyətləri xarakterizə edən əlaqəli (statistik əlaqəli) faktlar əldə edildi.

G. Allport "əlamətlər nəzəriyyəsi" adlanan yeni bir şəxsiyyət nəzəriyyəsinin əsasını qoydu və R. Kettel, G. Eisenck metodundan istifadə edərək, əlamətlər nəzəriyyəsi çərçivəsində aparılmış, eksperimental xarakter daşıyan şəxsiyyət tədqiqatını verdi. Şəxsiyyətin eksperimental öyrənilməsi proseduruna amil təhlili metodunu tətbiq etdi, təcrid edilmiş, təsvir edilmiş və bir sıra həqiqətən mövcud amilləri və ya şəxsiyyət əlamətlərini müəyyənləşdirmişdir. Müasir şəxsiyyət testologiyasının əsasını qoydu, adını daşıyan ilk şəxsiyyət testlərindən birini (16 faktorlu Cattell testi) inkişaf etdirdi.

Şəxsiyyət probleminin inkişafının eksperimental dövrünün əvvəlində təklif olunan şəxsiyyətin bütün təriflərindən ən yaxşısı verilmişdir. G. Allport: bir şəxsiyyət, şəxsiyyət əlamətləri olan, müəyyən bir şəxs üçün düşüncə və davranış üçün bənzərsiz olan fərdi fərdi psixofizioloji sistemdir.

Müasir şəxsiyyət nəzəriyyəsi

Əsrimizin 30-cu illərinin sonunda şəxsiyyət psixologiyasında tədqiqat istiqamətlərinin aktiv bir fərqlənməsi başlandı. Nəticədə, əsrimizin ikinci yarısına qədər bir çox fərqli yanaşma və şəxsiyyət nəzəriyyəsi inkişaf etmişdir. Bunlara qısa nəzər salmaq üçün Şekildə göstərilən ümumiləşdirmə sxemindən istifadə edəcəyik. 57.

Şek. 57. Müasir şəxsiyyət nəzəriyyələrinin təsnifat sxemi

Müasir şəxsiyyət nəzəriyyələrinin tərifinə rəsmi olaraq yanaşsaq, bu sxemə uyğun olaraq ən az 48 variant var və bunların hər biri öz növbəsində sxemdə göstərilən beş parametrə görə təsnifat üçün əsas kimi qiymətləndirilə bilər.

Yazın psixodinamik insanı təsvir edən və psixoloji və ya daxili, subyektiv xüsusiyyətlərinə əsaslanan davranışını izah edən nəzəriyyələri əhatə edir. K. Levinin təklif etdiyi düsturu nəzəriyyələrin növlərini simvolik olaraq təmsil etmək üçün istifadə etsək B \u003d F (P, E), burada B davranışdır; F - funksional asılılıq əlaməti; P - şəxsiyyətin daxili subyektiv psixoloji xüsusiyyətləri; E sosial mühitdir, sonra simvolik təmsilçiliyindəki psixodinamik nəzəriyyələr belə görünəcəkdir: B \u003d E (P). Bu, burada davranışın əslində bir şəxs olaraq şəxsin daxili psixoloji xüsusiyyətlərindən çıxarıldığını, yalnız onların əsasında tam izah edildiyini göstərir.

Sosiodinamik Davranışın müəyyən edilməsində əsas rolun xarici vəziyyətə təyin olunduğu və şəxsin daxili xüsusiyyətlərinə əhəmiyyət vermədiyi nəzəriyyələr deyilir. Onların mənası simvolik olaraq belə görünür: B \u003d F (E).

Interactionist həqiqi insan hərəkətlərinin idarə edilməsində daxili və xarici amillərin qarşılıqlı təsir prinsipinə əsaslanan nəzəriyyələr deyilir. Onların semantik ifadəsi Levinin tam formuludur: B \u003d F (P, E).

Eksperimental empirik toplanmış amillərin təhlili və ümumiləşdirilməsi əsasında şəxsiyyət nəzəriyyələri adlanır. Təcrübəsiz olmayanlar, müəllifləri həyat təəssüratlarına, müşahidələrə və təcrübəyə güvənən və təcrübəyə müraciət etmədən nəzəri ümumiləşdirmələr edən nəzəriyyələrdir.

Arasında struktur Əsas problem şəxsiyyətin quruluşunu və onun izah ediləcəyi anlayışlar sistemini aydınlaşdırmaq üçün sıralanan nəzəriyyələrdir.

Dinamik əsas mövzusu çevrilmə, şəxsiyyətin inkişafında dəyişiklik olan nəzəriyyələr adlanır, yəni. onun dinamikası.

İnkişaf və təhsil psixologiyasına xas olan bir sıra şəxsiyyət nəzəriyyələri şəxsiyyətin inkişafındakı məhdud bir yaş dövrünün, ümumiyyətlə doğuşdan orta məktəbi bitirməsinə qədər nəzərə alınmasına əsaslanır, yəni. körpəlikdən erkən yetkinliyə qədər. Müəllifləri bir şəxsin həyatı boyu şəxsiyyətin inkişafını izləmək vəzifəsini qoyan nəzəriyyələr də var.

Nəhayət, şəxsiyyət nəzəriyyələrini növlərə ayırmaq üçün vacib bir əsas, diqqət etdikləri şeylər: insanın daxili xüsusiyyətləri, əlamətləri və keyfiyyətləri və ya xarici təzahürləri, məsələn, davranış və hərəkətlər.

Xaricdə və ölkəmizdə ən məşhur olan bir sıra şəxsiyyət nəzəriyyələrini daha ətraflı nəzərdən keçirmək üçün bu təsnifatdan istifadə edəcəyik.

Artıq qeyd edildiyi kimi, G. Allport və R. Cattell əlamətlər nəzəriyyəsi adlı bir nəzəriyyə hazırlamağa başladılar. Bir insanın bütün həyatını əhatə edən və daxili, psixoloji, xüsusiyyətlərini səciyyələndirən cəhətlərdən bir insan kimi təsvir edən psixodinamik, eksperimental, struktur-dinamik olaraq təsnif edilə bilər. Bu nəzəriyyəyə görə, insanlar fərdi, müstəqil xüsusiyyətlərinin quruluş və inkişaf dərəcələrində bir-birlərindən fərqlənirlər və ayrılmaz bir şəxsiyyətin təsvirini testoloji və ya digər, daha az ciddi araşdırma əsasında, məsələn, müəyyən bir şəxsiyyət üçün fərqli insanların həyat müşahidələrinin ümumiləşdirilməsi əsasında əldə etmək olar. ...

Şəxsiyyət əlamətlərini müəyyənləşdirmək və qiymətləndirməyin daha az sərt bir üsulu, dilin öyrənilməsinə, ondan sözlər-anlayışların seçilməsinə, köməyi ilə şəxsiyyətin müxtəlif tərəfdən təsvir olunduğuna əsaslanır. Seçilmiş sözlərin siyahısını lazımi və kifayət qədər minimuma endirməklə (onların sayından sinonimlər çıxmaqla), müəyyən bir şəxsdə sonrakı ekspert qiymətləndirməsi üçün hər növ şəxsiyyət əlamətlərinin tam siyahısı tərtib edilir. Bu yolla G. Allport şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi metodologiyasının qurulmasına getdi.

Şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin qiymətləndirilməsinin ikinci üsulu amil analizinin istifadəsini - müasir statistikanın mürəkkəb bir üsulu, özünü təhlil, araşdırma, insanların həyatı müşahidəsi nəticəsində əldə edilən bir çox fərqli göstəriciləri və şəxsiyyət qiymətləndirməsini azaltmağa imkan verir. Nəticə, bir şəxsin şəxsiyyətinin ayrı-ayrı xüsusiyyətləri hesab olunan statistik müstəqil amillər toplusudur.

Bu metodun köməyi ilə R. Cattell 16 fərqli şəxsiyyət xüsusiyyətini müəyyənləşdirməyi bacardı. Onların hər biri inkişaf dərəcəsini xarakterizə edən ikiqat bir ad aldı: güclü və zəif. Təcrübəli şəkildə müəyyən edilmiş əlamətlər toplusunun əsasında R. Kettell yuxarıda göstərilən 16 amil şəxsiyyət anketini qurdu. Bu dəstdən nümunələr vermədən əvvəl (Cədvəl 11),
Cədvəl 11
R. Cattellin 16 faktorlu şəxsiyyət anketinə daxil edilmiş beş amil-əlamət nümunəsi

qeyd edək ki, gələcəkdə eksperimental olaraq təyin olunan amil-əlamətlərin sayı xeyli artmışdır. Şəxsiyyət əlamətləri nəzəriyyəsinin tərəfdarlarından biri olan R. Meiliyə görə şəxsiyyətin tam psixoloji təsviri üçün zəruri və kifayət qədər ən az 33 belə əlamət var. Ümumiyyətlə, əlamətlər nəzəriyyəsinin əsas cərəyanında bu günə qədər aparılan çoxsaylı araşdırmalarda 200-ə yaxın belə əlamətlərin təsviri verilmişdir.

Cattel anketində subyektlərə verilən 100-dən çox sual var; onlara müsbət və ya mənfi cavab verirlər. Sonra cavablar "açar" (nəticələrin emal üsulu) uyğun olaraq qruplaşdırılır və müvafiq şəxsiyyət əlamətlərinin inkişafını göstərən bir və ya digər amilin şiddəti müəyyən edilir. Sonra hər faktor üçün qiymətləndirmələri daxil olmaqla mövzunun qondarma "şəxsi profili" tərtib edilir. Belə bir profil nümunəsi Şek. 58.

Şek. 58. 16 faktorlu Cattell anketinin tətbiqi ilə əldə edilmiş bir şəxsiyyət profilinin hipotetik nümunəsi. Sağda və solda, müvafiq amili xarakterizə edən bir cüt sifət yaradan (üfüqi) amillərin keyfiyyət xüsusiyyətləri verilmişdir. Solda, Cattell anketindəki amillərin simvolları Latın hərfləri ilə qeyd edilmişdir

R. Meili1 görə, bu cür əlamətlərin bir sıra nəzərdən keçirək (1Meyli R. Şəxsiyyətin amil təhlili // Fərdi fərqlər psixologiyası: Mətnlər. - M., 1982.)şəxsiyyəti olduqca tam xarakterizə edin:

1. Özünə inam - etibarsızlıq.
2. Ağıl (analitik) - məhdudiyyət (inkişaf etmiş bir təsəvvürün olmaması).
3. Ağılın yetkinliyi - uyğunsuzluq, məntiqsiz.
4. Ehtiyatlılıq, təmkin, əzmkarlıq - boşgözlük, təsirə məruz qalma.
5. Sakitlik (özünü idarəetmə) - nevrotiklik (əsəbilik).
6. Yumşaqlıq - cəldlik, kinsizlik.
7. Xeyirxahlıq, dözümlülük, diqqətsizlik - eqoistlik, öz istəyi.
8. Dostluq, uyğunlaşma, rahatlıq - sərtlik, zülm, intiqam.
9. Xeyirxahlıq, mülayimlik - pislik, qorxaqlıq.
10. Realizm - Autizm.
11. Qüdrət iradə çatışmazlığıdır.
12. Vicdan, ləyaqət - şərəfsizlik, şərəfsizlik.
13. Ardıcıllıq, ağılın intizamı - uyğunsuzluq, dağılmış.
14. Güvən - qeyri-müəyyənlik.
15. Yetkinlik infantilizmdir.
16. Tələsiklik - səliqəsizlik.
17. Açıqlıq (əlaqə) - təcrid (təklik).
18. Xəyanət kədərdir.
19. Xəyal qırıqlığıdır.
20. Etibarlılıq - ünsiyyətin olmaması.
21. Fəaliyyət - passivlik.
22. Müstəqillik - uyğunluq.
23. Ekspressivlik - təmkin.
24. Maraqların müxtəlifliyi - maraqların darlığı.
25. Həssaslıq - soyuqluq.
26. Ciddilik cəfəngiyatdır.
27. Dürüstlük aldadır.
28. Aqressivlik mehribandır.
29. Şənlik - diqqətsizlikdir.
30. nikbinlik - pessimizm.
31. Cəsarət qorxaqlıqdır.
32. Səxavət - xəsislikdir.
33. Müstəqillik asılılıqdır.

Trait nəzəriyyəsində olduqca ciddi qüsurlar var. Birincisi, müəyyən edilmiş şəxsiyyət əlamətləri dəsti amil təhlilinə məruz qalan mənbə materialının keyfiyyətindən əhəmiyyətli dərəcədə asılıdır. Fərqli ilkin məlumatlardan istifadə edərək tədqiqatçılar qeyri-bərabər amillər siyahılarını alırlar və müəyyən edilmiş şəxsiyyət əlamətlərinin zəruriliyi və yetərliliyi barədə fikirləri də çox fərqli olur. Bəziləri inanır ki, bir insanın tam psixoloji xarakteristikası üçün cəmi 5 əlamətə sahib olmaq kifayətdir, digərləri bunun 20-nin bunun üçün kifayət etmədiyini iddia edirlər.

İkincisi, şəxsiyyət əlamətləri haqqında biliklər əsasında müəyyən edilmiş əlamətlərlə mənalı olan vəziyyətlərdə belə insanın davranışını dəqiq proqnozlaşdırmaq demək olar ki, mümkünsüz oldu. Məlum olub ki, insanın davranışı, şəxsiyyət xüsusiyyətlərindən əlavə, bir çox digər şərtlərdən, xüsusən də nəzərə alındığı vəziyyətin özünün xüsusiyyətlərindən də asılıdır.

Xüsusiyyətlər nəzəriyyəsinə alternativ olaraq şəxsiyyət anlayışı deyilir sosial təlim nəzəriyyəsi. Təqdim olunan təsnifata görə, bütün insan həyatı daxil olmaqla, sosiodinamik, eksperimental, struktur-dinamik sayına aid edilə bilər və davranış baxımından bir insan kimi təsvir olunur. Bu nəzəriyyədə bir insanın əsas psixoloji xüsusiyyəti budur bir akt və ya sıra seriyası. Digər insanlar insanın davranışına, onun ictimai hərəkətlərinə, hərəkətlərinə dəstək və ya qınağa əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir.

Uşaqlarda və yetkinlərdə olan davranışdakı fərdi fərqlər, bu nəzəriyyəyə görə, fərqli həyat şəraitində, fərqli insanlarla qarşılıqlı münasibətlərdə və münasibətlərdə uzun müddət qalma təcrübəsinin nəticəsidir. Bir insanın yeni davranış formalarını əldə etməsinin və buna görə də bir şəxs kimi inkişafının əsas mexanizmləri başqalarının müşahidəsi (vicarious öyrənmə) və təqlid yolu ilə şərtli reflekslə öyrənilir.

Bir şəxsin bir şəxs kimi sabitliyi özünün psixoloji xüsusiyyətləri ilə deyil, eyni "stimul vəziyyətlərinin" baş verməsinin tezliyi və davamlılığı, onlarla əlaqəli möhkəmləndirmə və cəzaların oxşarlığı, şəxsin davranışının digər insanlar tərəfindən qiymətləndirilməsinin eyniliyi, müvafiq sosial keçmişdə təkrarlanmanın uğuru və tezliyi ilə müəyyən edilir. fəaliyyət.

Şəxsiyyətin qarşılıqlı əlaqəli bir nəzəriyyəsinə bir nümunə, bir amerikalı bir alim tərəfindən hazırlanmış anlayışdır W.Mayshel ... Bu konsepsiyaya görə vəziyyətlə birlikdə insan davranışını müəyyən edən şəxsiyyət amilləri bir sıra qruplara bölünür:

1. İnsan qabiliyyətləri, yəni. müstəqil olaraq və müəyyən bir vəziyyətdəki vəziyyətdən asılı olmayaraq nə edə biləcəyi.
2. Koqnitiv strategiyalar - bir insanın bir vəziyyəti qəbul etməsi və qiymətləndirməsi, içində davranış formalarını seçməyin yolları.
3. Gözləmələr - müəyyən bir vəziyyətdə müəyyən hərəkətlərin edilməsinin mümkün nəticələrinin qiymətləndirilməsi.
4. Dəyərlər, yəni. verilmiş bir insan üçün dəyərli olanın mənası, mənası var. Mövcud vəziyyətdə olan bir insan ümumiyyətlə dəyərlərinin təsdiqlənməsinə səbəb olan davranış tərzi seçir.
5. Davranış planları, onun subyektiv tənzimlənməsi yolları. Hər hansı bir vəziyyətdə insanlar bir qayda olaraq, artıq təcrübə ilə sınanmış bir plana əsasən, adi qaydada hərəkət etməyi üstün tuturlar.

Psixoloji elmdə "şəxsiyyət" kateqoriyası əsas anlayışlardan biridir. Lakin "şəxsiyyət" anlayışı sırf psixoloji deyil və bütün sosial elmlər, o cümlədən fəlsəfə, sosiologiya, pedaqogika və s. Tərəfindən öyrənilir, psixoloji elm çərçivəsində şəxsiyyətin öyrənilməsinin spesifikliyi nədir və psixoloji baxımdan şəxsiyyət nədir?

Əvvəlcə sualın ikinci hissəsinə cavab verməyə çalışacağıq. Bunu etmək o qədər də asan deyil, çünki bütün psixoloqlar insanın nəyin fərqli olduğuna dair suala cavab verirlər. Onların cavabları və fikir ayrılıqları şəxsiyyət fenomeninin özünün mürəkkəb olduğuna dəlalət edir. Bununla əlaqədar İ.S Kon yazır: “Bir tərəfdən, müəyyən bir fərdin (şəxsin) fərdi xassələrinin (fərdin) və sosial rollarının (ümumi) vəhdətində fəaliyyət subyekti kimi təyin olunur. Digər tərəfdən, şəxsiyyət dedikdə bir insanın digər insanlarla birbaşa və dolayı qarşılıqlı əlaqəsi prosesində formalaşan və onu öz növbəsində əmək, bilik və ünsiyyət obyekti halına gətirən sosial cəhətdən vacib xüsusiyyətlər məcmusu kimi fərdin sosial mülkiyyəti kimi başa düşülür.

Elmi ədəbiyyatda tapılan şəxsiyyət təriflərinin hər biri eksperimental tədqiqatlar və nəzəri əsaslarla dəstəklənir və buna görə də "şəxsiyyət" anlayışını nəzərə alaraq nəzərə alınmağa layiqdir. Çox vaxt bir insan sosial inkişaf prosesində əldə etdiyi sosial və həyati keyfiyyətlərinin məcmusundakı bir insan kimi başa düşülür. Nəticə etibarilə, insan xüsusiyyətlərini bir insanın genotipik və ya fizioloji təşkili ilə əlaqəli olan fərdi xüsusiyyətlər kimi təsnif etmək adət deyil. Şəxsi keyfiyyətlər də qəbul edilmir

insanlara və bütövlükdə cəmiyyətə münasibətdə özünü göstərən hallar istisna olmaqla, idrak əqli proseslərinin inkişaf xüsusiyyətlərini və ya fərdi fəaliyyət tərzini xarakterizə edən bir insanın keyfiyyətlərini geyin. Çox vaxt "şəxsiyyət" anlayışının məzmununa insanın digər insanlara münasibətdə əhəmiyyətli olan hərəkətləri müəyyən edən sabit xüsusiyyətləri daxildir.

Beləliklə, bir şəxsiyyət, ictimai əlaqələrdə və münasibətlərdə özünü büruzə verən, onun əxlaqi hərəkətlərini təyin edən və özü və ətrafındakılar üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edən sabit sosial təyin olunmuş psixoloji xüsusiyyətləri sistemində götürülmüş xüsusi bir insandır.

Qeyd etmək lazımdır ki, elmi ədəbiyyatda "şəxsiyyət" anlayışı bəzən insanın iyerarxik quruluşunun bütün səviyyələrini, o cümlədən genetik və fizioloji sahələri əhatə edir. Şəxsiyyətə aid məsələlərə baxarkən yuxarıdakı tərifdən başlayacağıq. Bizim fikrimiz nəyə əsaslanır?

Yadınızdadırsa, ümumi psixologiya kursunu psixoloji elmin tərifi ilə deyil, insanın özünün sistemli öyrənilməsi məsələsini nəzərdən keçirdiyimizlə başlamışıq. Psixologiyanın insan araşdırması problemi ilə bağlı öz düşüncəsini inkişaf etdirməsinə diqqət yetirdik. Bu fikir elmi araşdırmalar üçün ən çox maraq doğuran insan səviyyəsinin dörd səviyyəsini müəyyənləşdirən B.G. Anan'ev tərəfindən əsaslandırıldı. Bunlara fərd, fəaliyyət mövzusu, şəxsiyyət, fərdilik daxildir.

Hər bir insan bioloji bir növün nümayəndəsi olaraq müəyyən fitri xüsusiyyətlərə malikdir, yəni bədəninin quruluşu dik gəzmək imkanını müəyyənləşdirir, beynin quruluşu zəkanın inkişafını təmin edir, əlin quruluşu alətlərdən istifadə imkanlarını və s. heyvan. Müəyyən bir insanın insan nəslinə mənsubiyyəti fərd anlayışında sabitdir. Beləliklə, "fərd" anlayışı insanı müəyyən bioloji xüsusiyyətlərin daşıyıcısı kimi xarakterizə edir.

Bir fərd olaraq dünyaya gəlməklə, bir insan sosial münasibətlər və proseslər sisteminə daxil olur, nəticədə xüsusi bir sosial keyfiyyət qazanır - insan olur. Bu, ictimai münasibətlər sisteminə daxil olan bir şəxs fəaliyyət prosesində formalaşan və inkişaf edən bir subyekt - şüurun daşıyıcısı kimi çıxış etməsi nəticəsində baş verir.

Öz növbəsində, bütün bu üç səviyyənin inkişaf xüsusiyyətləri müəyyən bir insanın unikallığını və orijinallığını xarakterizə edir, şəxsiyyətini müəyyənləşdirir. Beləliklə, "şəxsiyyət" anlayışı insan təşkilatının ən əhəmiyyətli səviyyələrindən birini, yəni sosial varlıq kimi inkişafının xüsusiyyətlərini xarakterizə edir. Qeyd etmək lazımdır ki, rus psixoloji ədəbiyyatında insan quruluşunun iyerarxiyasına dair fikirlərdə fikir ayrılıqları tapıla bilər. Xüsusilə, Moskva və Sankt-Peterburq psixoloji məktəblərinin nümayəndələri arasında belə bir ziddiyyətə rast gəlmək olar. Məsələn, Moskva məktəbinin nümayəndələri, bir qayda olaraq, "fərd" anlayışında bir insanın bioloji və zehni xüsusiyyətlərini birləşdirərək "mövzu" səviyyəsini fərqləndirmirlər. Ancaq müəyyən uyğunsuzluqlara baxmayaraq, rus psixologiyasında "şəxsiyyət" anlayışı bir insanın ictimai təşkili ilə əlaqələndirilir.

Şəxsiyyət quruluşunu nəzərdən keçirərkən, ümumiyyətlə qabiliyyət, xasiyyət, xarakter, motivasiya və sosial münasibətlər daxildir. Bütün bu keyfiyyətlər sonrakı fəsillərdə ətraflı nəzərdən keçiriləcək, çünki indi özümüzü yalnız ümumi təriflərlə məhdudlaşdıracağıq.

Qabiliyyətlər, müxtəlif fəaliyyətlərdə müvəffəqiyyətini təyin edən bir insanın fərdi olaraq sabit xüsusiyyətləridir. Temperament insan zehni proseslərinin dinamik bir xüsusiyyətidir. Xarakterdə bir insanın digər insanlara münasibətini təyin edən keyfiyyətlər var. Motivasiya hərəkət üçün bir motivlər toplusudur, sosial münasibət isə insanların inanclarıdır.

Bundan əlavə, bəzi müəlliflər şəxsiyyətin strukturunda iradə və duyğular kimi anlayışları ehtiva edir. Bu anlayışları "Psixi Proseslər" bölməsində nəzərdən keçirdik. Fakt budur ki, zehni hadisələrin quruluşunda zehni prosesləri, zehni vəziyyətləri və əqli xassələri ayırmaq adətdir. Öz növbəsində zehni proseslər bilişsel, könüllü və emosional olaraq bölünür. Beləliklə, iradə və duyğuların zehni proseslər çərçivəsində müstəqil hadisələr kimi nəzərdən keçirilməsi üçün hər cür səbəb var.

Ancaq bu hadisələri şəxsiyyət quruluşu çərçivəsində nəzərdən keçirən müəlliflər də buna əsas verir. Məsələn, hisslər - duyğuların növlərindən biri - əksər hallarda sosial yönümlüdür və cəmiyyətin üzvü olaraq insan davranışının tənzimlənməsində könüllü keyfiyyətlər mövcuddur. Bütün bunlar bir tərəfdən bir daha nəzərdən keçirdiyimiz problemin mürəkkəbliyindən, digər tərəfdən şəxsiyyət probleminin bəzi aspektləri ilə bağlı müəyyən fikir ayrılıqlarından danışır. Üstəlik, ən böyük fikir ayrılıqları insan təşkilatı quruluşunun iyerarxiyasındakı problemlərdən, habelə şəxsdəki bioloji və sosial arasındakı əlaqələrdən qaynaqlanır. Son problemlə daha ətraflı tanış olacağıq.

ŞƏXSİYYƏT

Şəxsiyyətin ümumi anlayışı

Redaktor seçimi