Xalq mədəniyyətində bir adın adlandırılması ənənələri. Müxtəlif Avropa dillərində rast gəlinən müvafiq adların müqayisəli xüsusiyyətləri

İslam ilahiyyatçısı Şeyx Məhəmməd Saleh əl-Münəcid dini mətnləri təhlil etdikdən sonra müsəlman uşaqlarına verilməməli olan adların ətraflı siyahısını tərtib etdi.

1. Xüsusilə, bir insanın adının milliyyətinə və yaşadığı sosial mühitə uyğun gəlməməsi arzuolunmazdır. Bu, insanın özünə problem yarada bilər.

2. Sonik adlar tez-tez istehza səbəb olur, bu da daşıyıcılarının qavrayışına mənfi təsir göstərə bilər.

3. Qızların adları erotik bir məna daşımamalıdır, əks halda davranışlarda saxta stereotiplər yarada bilər. Arzu olunmayanlara aşağıdakılar daxildir: Yaddaş (oynaq, çirkin), Faten (cazibədar, cazibədar), Gada (cazibədar yeriş), Visal (seksual) və digərləri.

Asiya (üsyankar, yolsuz) adı da uyğun deyil, çünki bu, qızın davranışına təsir göstərə bilər: "Valideynlərim məni bu ada çağırdığından, mənim də belə olmağımı istəyirlər."

4. Müsəlman ilahiyyatçıları məşhur aktyorlar, müğənnilər, musiqiçilərdən sonra uşaqlara ad vermək adətini qəbul etmirlər. Birinə büt kimi ibadət etməyi yaramaz hesab edirlər. Büt "ədalətsiz" bir həyat tərzi keçirirsə, xüsusilə pisdir, çünki uşaq belə bir insandan nümunə götürə bilər.

5. Bütün millətlərə qarşı cinayətlərdə günahkar bilinən nüfuzuna xələl gətirən siyasətçilərin, eləcə də Qədim Misir fironlarının və keçmiş hökmdarların şərəfinə uşaqların adını qoyma.

6. Hər hansı bir günahı və ya cinayəti göstərən adlar da arzuolunmazdır. Məsələn, Sarrak (oğru) və ya Zalim (zalım, despot).

7. Əgər ad xalqların nümayəndələri arasında geniş yayılıbsa, əksəriyyəti İslam dinini qəbul etmirsə, o da uyğun gəlmir. John, İvan, Jean, Juan, Johan və ya Giovanni kimi.

8. Bəzi insanlar uşağına heyvan və ya quş adını verə bilərlər. Bəzi faunanın bəzi nümayəndələrinin müsbət keyfiyyətlərini vurğulamağa icazə verildikdə icazə verilir: cəsarət, qüvvət, müdriklik, zadəganlıq. Ancaq təhqir kimi qəbul edilə biləcək heyvanların adlarını istifadə etməyin. Məsələn, Teis (keçi) və ya Ximar (eşşək) və s.

9. "Əl-İslam" və ya "ad-din" (din) ilə bitən kişi adları müsəlman ilahiyyatçıları tərəfindən həddən artıq lovğalanmış və dinsiz sayılırlar. İnsanlara övladlarını ucaltmağı tövsiyə etmirlər: hər şeydən sonra kişilər ən yaxşı keyfiyyətlərini özləri göstərməlidirlər, sonra başqaları onlara hörmət edəcəklər.

Məsələn, aşağıdakı adlar arzuolunmazdır: Ziyauddin (dinin nuru), Nuruddin (dinin işığı), Zahabuddin (dinin qızıl), Nurulislam (İslamın işığı), Sayfulislam (İslamın qılıncı), Naseruddin (dinin köməkçisi), Məsuddin (dinin almazı) Muhiddin (din canlandıran) və s.

10. Digər sonları olan adlar da dözülməz ola bilər. Belə ki, Barra (dindar), Abid (ibadət edən) və ya Takyi (Allahdan qorxan) bəzən daşıyıcılarına uyğun gəlmir, eyni zamanda Hakim əl-Hükkam (hökmdar hökmdarı), Sittunnis (bütün qadınların xanımı), Şahinşah (bütün şahların şahı).

11. Bəzi ilahiyyatçılara görə uşaqları mələklərin adları ilə çağırmamaq lazımdır: Cəbrayıl, İsrafil, Mikayıl və başqaları. İran adında Fereshta (mələk) də ərəb dilində mələk mənasını verən Malyak olduğu kimi arzuolunmazdır.

11. İlahiyyatçılara görə, Quranın məşhur surələrindən (Yasin, Taha, Həmim) sonra uşaqların adlandırılması da düzgün deyil.

Latın dilindən tərcümədə "soyad" sözü "ailə" deməkdir. Ümumi mənada, müəyyən bir cinsdən bir insanın mənşəyini göstərən, tarixini ortaq bir əcdaddan izləyən ümumi bir ad.

Qədim Romada "soyad" sözü ustalar ailəsindən və kölələrdən ibarət olan insanların kollektivi demək idi. Uzun müddətdir bu sözün Rusiyada və Avropa ölkələrində oxşar mənası var idi. Hətta 19-cu əsrdə bəzi serflərə ustalarının adı verilmişdir. Bir az sonra soyad sözü bu gün rəsmi olan əsas məna əldə etdi.

Hər bir soyad keçmişin leksik əksinə malik olan əsas hissədən ibarətdir və şəkilçilər, prefikslər və sonluqlar ilə eyforiya üçün əlavə olunur.

Sonluqlar adətən sifətlər təşkil edir, onların kişi və ya qadın olmalarını göstərir.

Tez-tez soyadın sonu sahibinin etnik mənsubiyyətini müəyyənləşdirmək üçün bir stereotip kimi qəbul edilir. Qeyd etmək lazımdır ki, sonluq zamanla dəyişikliyə məruz qala biləcək sözün qeyri-sabit hissəsidir.

Öz növbəsində bəzi soyadlardakı prefikslər onların ayrılmaz hissəsidir. Adətən ev sahiblərinin aristokratik mənşəyini göstərir. Ailə sözünün əsas hissəsi ilə birlikdə və ayrıca yazıla bilər.

Müxtəlif vəziyyətlərdə prefikslərin istifadəsinin qısa siyahısı:

• Ter (Ermənistan) - "usta" və ya "sahibi" kimi tərcümə olunur. Bu başlıq soyaddan əvvəl qoyulur və sahibinin ən yüksək erməni aristokratiyasına və ya bir ruhaninin ailəsinə münasibətini göstərir.
• Fon və Tsu - Almaniyada istifadə olunur.
• Wang (Hollandiyada istifadə olunur) - nəcib mənşəli bir əlamət hesab olunur və müəyyən bir əraziyə coğrafi əlaqəni göstərir.
• De, Du və Des (Fransa) - nəcib bir mənşəyi göstərir.
• HAQQINDA ", Bala, Le - İrlandiyada istifadə olunur.
• La və De - İtaliyada istifadə olunur.
• Du, Bəli, Duş - Braziliya və Portuqaliyada istifadə olunur.

Bir sıra slavyan dillərində, morfoloji xüsusiyyətlərinə görə kişi və qadın soyadları bir-birlərindən formalarında fərqlənir. Litvada soyadın forması kişilər, subay və evli qadınlar üçün fərqlidir. Öz növbəsində, irland dilində ata adı qadın və kişilər üçün fərqli şəkildə formalaşan soyad kimi istifadə olunur.

Müasir soyad anlayışı olduqca gec ortaya çıxdı. Bu mirasın tənzimlənməsi ehtiyacının ortaya çıxması ilə əlaqələndirildi. Əvvəlcə İtaliyada tətbiq olundu, sonra formalaşma prosesi Fransa, İngiltərə, Almaniya və İsveçə yayıldı.

Rusiyada soyadların yaranması 14-cü əsrdən bəri Novqorod torpaqlarında mövcud olan ləqəblərlə başladı. Onlar ümumi istifadədə deyildi və yalnız 16-cı əsrdə qanuniləşdirildi. Əvvəlcə yalnız boyar və şahzadələrin soyadları var idi, sonra tacirlər və zadəganlar arasında meydana çıxdılar. Kəndlilər arasında soyadlar yalnız serfdom ləğv edildikdən sonra təyin edildi.

Rus soyadlarının çoxu ad və ləqəblərdən yaranmışdır. Beləliklə, məsələn, Fedor - Fedorov oğlu - Fedorov və ya Sidor - Sidorov oğlu - Sidorov. Adətən soyadın mənşəyi ərazinin adı ilə əlaqələndirildi (Priozerskdən Priozersky). Bəzi soyadlar bir insanın məşğuliyyətindən yaranmışdır (məsələn, balıqçıdan olan Rybakov). Beləliklə, hər soyadın öz mənası və tarixi var.

Rus ənənəsinə görə, qadın evlənəndə adətən seçdiyi adını alır. Lazım gələrsə, qız adını qorumaq və ya qoşa soyad (öz və ərinin adını) götürmək hüququ vardır, bu da defislə yazılacaqdır. Uşaqlara ümumiyyətlə atanın soyadı verilir. Bir qadın evli deyilsə, uşağını soyadı altında qeyd etmək olar.

İspaniyada ata soyadından və ananın soyadından ibarət cüt soyadlar tez-tez istifadə olunur. Portuqaliyada cüt soyadda birincisi ananın adı, ikincisi atanın adıdır.

Sovet hakimiyyətinin gəlişi ilə bir çox insanın azərbaycanlı soyadları dəyişdirildi. "Oğul", "zadə" və ya "olub" sonluqları "ov" və "ev" olaraq dəyişdirildi (məsələn, Məmmədli - Mamedov). Azərbaycan müstəqillik əldə etdikdən sonra bir çoxları soyadlarının orijinal tarixi görünüşlərini geri qaytarmağa qərar verdilər.

Almaniyada soyadlar orta əsrlərdə ortaya çıxdı. Soyadın tərkib hissələrindən biri zadəganlıq adı, mülkün və ya sahibliyin adı idi.

İsveçdə, XX əsrə qədər demək olar ki, bütün vətəndaşların nəsildən-nəslə ötürüləcək soyadları yox idi. Doğuşda, uşağa müvafiq prefiks əlavə edilən atanın ata adı alındı. Daimi soyadın olması zərurəti haqqında qanun bu ölkədə yalnız 1901-ci ildə qəbul edilmişdir.

Yəhudi soyadlarına gəlincə, onlar çox müxtəlifdir. Onların əhəmiyyətli bir hissəsi bu xalqın miqrasiya yolunu əks etdirir. 1492-ci ildə Portuqaliya və İspaniyadan qovulduqdan sonra bir çox yəhudi, yaşadıqları ölkənin ənənəvi sonunu qorudular. Bəzilərinin Almaniyadakı həyatlarını əks etdirən soyadları var. Qafqazda və ya Orta Asiyada yaşayan yəhudilər üçün soyadların mənşəyi yerli ləhcənin və ya ibrani köklərinin xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilir. İvrit dili ilə əlaqəli bir sıra soyad da var.

Erməni dilində soyad ümumi məna daşıyır. Buna baxmayaraq, mövcud qavrayışdakı cinsin adı dərhal görünmədi. Bu dövlətin sakinləri uzun müddət kiçik təcrid olunmuş qruplarda yaşayırdılar və soyadın rəsmi qeydiyyatı tələb olunmurdu. Bir qəsəbədə eyni adlı bir neçə nəfər olsaydı, o zaman nəvələri ilə bir-birlərindən fərqlənirdilər. Şəxsiyyətin başqa bir variantı, müəyyən bir insanın bəzi xüsusiyyətlərini əks etdirən ləqəblər idi. Soyadların əksəriyyəti 4-cü əsrdə qəbul edilmiş Ermənistanda xristianlığın gəlişi ilə meydana gəlmişdir. Bəzi erməni soyadları türk, erməni və fars elementlərini miras qoymuşdur. Soyadlara ehtiyac Ermənistanın inkişafı və onun ərazisində şəhərlərin yaranması ilə ortaya çıxdı. Əvvəlcə soyadlar yüksək cəmiyyətin nümayəndələri arasında, sonra kəndli mühitində ortaya çıxdı.

Çində insanların adlandırma sistemi var, bu Şərqi Asiyanın bütün ölkələri üçün xarakterikdir. Yeddi yüzə yaxın Çin soyadının olmasına baxmayaraq, Çindəki insanların əksəriyyəti onlardan yalnız iyirmisini istifadə edir. Demək olar ki, bütün Çin soyadları bir hiyeroglif ilə yazılmışdır, onlardan yalnız ikisi ilə. Ən çox yayılmış Çin soyadları Wang, Jan və Li-dir. Bu ölkədə qadınlar, nikaha girərək, əksər hallarda soyadlarını qoyurlar, uşaqlara isə ərin adı verilir.

Rus dilində Çin adını və soyadını yazarkən, aralarında adətən boşluq qoyulur. Çin adlandırma sistemi Koreyada və Vyetnamda da fəaliyyət göstərir. "Yüz soyad" mənasını verən Baijiaxing kimi soyad variantlarının olduqca kiçik siyahısı var.

Bəzi ölkələrdə soyad şəxsin tam adının tələb olunan hissəsi hesab edilmir. Məsələn, İslandiyada soyad əslində orta addır. Bənzər bir sistem əvvəllər digər Skandinaviya əyalətlərində məşhur idi.

Qeyd etmək lazımdır ki, birma, tibetlilər, amharilər və digər bəzi etnik qruplar ənənəvi olaraq soyadlarına sahib deyillər.

Doğuşda hər insana bir ad verilir. Bir uşağın doğulmasından çox əvvəl valideynlər onu nə adlandıracaqlarını düşünürlər. Niyə bu qədər vacibdir? Əlbəttə ki, ad bir insanı digərindən fərqləndirir. Ancaq yenə də bir uşağa ad verərək, içindəki bir şeyi dəyişdiririk. Taleyin iradəsi ilə bir dilək, bölücü bir söz, ilk hədiyyə - doğum tarixinə bir ad və yeni bir insanda birləşən bioloji xüsusiyyətlər əlavə etmək istəyirik. Yenidoğanın taleyinə təsir edirmi? Özünü inandırıcı bir materialist hesab edən birisi də təsir etdiyini qəbul edə bilməz. Buna görə də insanlar həmişə bunun necə baş verdiyini dəqiq başa düşməyə çalışdılar. Bunu yalnız münəccimlər deyil, digər gizli təlimlərin nümayəndələri də etdilər.

Yəqin ki, oxucu təəccüblənəcək, amma uyğun adlar çoxdan araşdırma mövzusu olub. Axı, bir söz, hər hansı bir səs kimi, dalğa təbiətinə malikdir və insan beyninə birbaşa təsir göstərir. Bir ad, bir insanın bütün həyatını digər sözlərdən daha çox eşitdiyi bir sözdür. Buna görə də təbii olaraq şəxsiyyətin inkişafına və formalaşmasına, gerçəkliyi qavramasına və hətta görünüşünə və nəticədə taleyinə birbaşa təsir göstərir.

Hər bir vətəndaşın adı, soyadı və atasının adı var. Ad bir forma ilə bir insanın vəziyyətini təyin edən bir ictimai məna daşıyır. Ad, ad və ata adı, soyadı ilə müraciətlər bir insanın cəmiyyətdəki fərqli rollarını göstərir və ona fərqli münasibət göstərir. Hər bir forma fərqli səslənir və öz məna kölgəsinə malikdir. Bütün bunlar və nəinki, uşağına bir ad seçən valideynlər üçün ciddi düşünməyə dəyər.

Bu kitabda, uşağınıza bir ad seçməyinizə kömək edəcək çox sayda faydalı məlumat tapacaqsınız. Dünyanın materialist bir qavrayışı varsa, tarixi köklərinə, eyforiyasına və qavrayışa təsirinə görə bir ad seçə bilərsiniz. Astrologiya və numerologiyaya inanırsınızsa, ən məşhur münəccimlərin tövsiyələrindən istifadə edərək bir ad seçə bilərsiniz. Möminlər ad günü təqvimindən istifadə edə və Müqəddəs Təqvimədən istifadə edərək bir ad seçə biləcəklər.

Oxucu digər mədəniyyətlərdəki adlar, onların yaranma tarixi və qeyri-adi əlaqələri haqqında məlumat əldə edəcəkdir. Kitab oxuduqdan sonra fərqli mədəniyyətlərdən olan insanların bir-birlərinə necə yaxın olduqlarını, bütün insanların taleyi və adlarının bəşər tarixində necə bir-birinə bağlı olduğunu başa düşəcəksiniz. Əlbəttə ki, bu sizə düzgün seçim etmək və uşağınıza layiqli hədiyyə vermək imkanı verəcəkdir.

Kitabda bir çox praktik məlumatlar da var, məsələn, ad və soyadın necə dəyişdirilməsi, adların müxtəlif dillərdə səslənməsi. Bu yalnız bir uşaq üçün bir ad seçmək üçün yararlı ola bilməz, həm də tamamilə hər kəs üçün maraqlı və faydalı bir oxuma halına gələ bilər.

Taleyi və adı

Adların yaranması tarixi

Düzgün adlar qədim dövrlərdə eyniləşdirilmişdir. Əlbəttə ki, bunu təsdiqləyən şahidləri tapmaq mümkün deyil, lakin hətta Stoik filosofu Krispus (e.ə. 280-208 / 205) adları ayrıca sözlər qrupuna ayırmışdır. Bu gün antroponimika ("antropos" bir şəxs, "onyma" bir addır) insanların müvafiq adlarının, yaranma və inkişaf qanunlarının, quruluşlarının, cəmiyyətdəki fəaliyyətinin və yayılmasının öyrənilməsi ilə məşğuldur. İnsanların müvafiq adlarına antroponimlər deyilir.

İnsanlara həmişə ad verilib. Onların necə yarandığı ilə bağlı bir çox əfsanə və rəvayət var. Budur onlardan biri. Uzaq bir vaxtda Ali Ağıl insanlara nitq söylədikdə bir dil var idi. Hər söz əşyaların daxili mahiyyətini əks etdirir. Sözü bilən adam nə demək istədiyinə güc qazandırdı. Dünyada xaos yarandı, çünki insanlar kimin idarə edəcəyi və kimin itaət edəcəyi barədə heç bir qərar verə bilmədilər. Sonra kahinlər, dünyadakı hər şey üçün başqa sözlər gəldi, bilinməyənlərin əsl adlarını pislik üçün istifadə etmələrinə icazə verməsinlər. Ali bilik insanın əli çatmazdı. Nəticədə fərqli dillər yarandı və əsl dil gizləndi və sonra demək olar ki, tamamilə itdi. Beləliklə, bir çox xalqların əfsanələrində dil, sözlər və adlar haqqında deyilir. Eyni şey insanların adları ilə də baş verdi.

İndi insanlar özləri ad icad etməli idilər. Üstəlik, bir çox mədəniyyətlərdə uşağa əsl adını bilən heç kim uşağa zərər verməməsi üçün ümumi istifadə üçün iki ad verildi - indiki yaxın və ikincisi. Uzaq əcdadlarımız başa düşürdülər ki, bir ad, onu başqalarından fərqləndirmək üçün bir insanın adı deyil, bir növ insanın taleyi və onun üzərindəki güc ilə əlaqəli bir növ şifahi düsturdur. Onu müxtəlif yollarla istifadə etməyə çalışdılar.

Hind və bəzi Afrika qəbilələrində pis ruhlardan qorunmaq üçün iyrənc adlar verilmişdir. Bir vaxtlar inanırdılar ki, əsl adını yalnız insanın özü və valideynləri bilməlidir. Hind tayfalarında gənc adam əsl adını yalnız düşüncə və ruhlarla ünsiyyət yolu ilə yetkin kimi tanıdı və heç kimə demədi. Köhnə hind şamanları deyirlər ki, tez-tez bu ad normal səslərlə tələffüz olunmur, yalnız görüntü və səs qarışığı kimi mövcud idi.

Qədim yunanlar uşağın lütfündən ləzzət alacağını və keyfiyyətlərini və taleyini miras alacağını ümid edərək uşağa tanrı və qəhrəman adlarını verdilər. Ancaq uşaqları oxşar adlarla çağırmaq bir qədər səliqəsiz və hətta təhlükəli idi - axırda Hellenes tanrıları çox yaxın yaşayırdılar - Olympus dağında, insanlarla çox oxşar idilər və tez-tez onlarla əlaqə qurardılar. Bu tanışlığı xoşlaya bilməzlər. Buna görə də tanrılara gündəlik müraciət üçün müxtəlif adlarla çevrilmiş epitetlər istifadə olunurdu. Məsələn, Viktor qalibdir, Maksim ən böyükdür. Bu epitetlərə Zevs deyilirdi. Mars bir laurel budağı doğdu, buna görə də Laurus adını verdi. Bir çox tanrı başlarına tac və ya diadem kimi baş geyimləri geydi. Beləliklə Stephen - taclı.

Bununla belə, bu cür laqeydliyə görə qəzəblənməmək üçün uşaqlara tanrıların birbaşa adlarını vermək ənənəsi qorunub saxlanılmışdır. Muse, Apollo, Aurora, Maya adları hələ də istifadə olunur. Sonralar bu istək salehlərin şərəfinə adlar vermək üçün xristian bir ənənəyə çevrildi, canonized.

Rusiyada başqa bir ənənə var idi: valideynlər yenidoğulmuşa həqiqi bir ad verdilər - valideynləri, babaları və xüsusilə yaxın adamları onu tanıyırdılar. Körpənin istəklərini, valideynlərin ümidlərini və istəklərini birləşdirdi, uşağa olan sevgi və xoşbəxtlik arzusunu əks etdirdi. Sonra uşaq bir mata bükülmüş və qapıdan bayıra çıxarılan, sanki pis ruhlara göstərilmək üçün, xüsusilə ehtiyac olmayan bir atılmış körpəni tapdıqlarını göstərmişdilər. Ona pis ruhları qorxutan və diqqətini azaldacaq bir ad verdilər. "Adını deyirlər, amma ördək adlandırırlar." Bu o deməkdir ki, öz adınızı qəribəyə vermək təhlükəli sayılıb. Və birdən qərib adın biliklərini pislik üçün istifadə edə bilən bir sehrbaz idi. Uşağa dissonant və iyrənc bir ad verərək ümid edirdilər ki, pis qüvvələr layiq olmayanlara zərər vurmaqla özlərini narahat etməzlər və adi görünüşlü bir ad tanrıların paxıllığına səbəb olmayacaqdır. İkinci adlandırma ayinləri əsas xarakter əlamətlərinin formalaşdığı dövrdə yeniyetməlik dövründə həyata keçirilmişdir. Adı bu xüsusiyyətlər əsasında verilib.

Ancaq belə bir ad vermək ənənəsi kök salmadı. Həmişə əsl adı ilə deyil, ləqəblə çağırılan bir insan, tez-tez bu ləqəb üçün xarakterik olan bütün keyfiyyətlərə yiyələnir. Belə bir vəziyyətdə ad-amulet insanı bilinməyən şeylərdən qorudu. Adı yüksək səslənmədiyi üçün daşıyıcı ilə daxili əlaqəsi yox idi.

Adın bir insana və taleyinə təsiri çoxdan hiss olunmuşdur. Hər zaman sevgi ilə ad üçün seçilən sözün həyatda kömək ediləcəyinə inanılır və çox haqlıdır. Ancaq eyni zamanda bir ad vermək, ad vermək, gizli güc əldə etmək deməkdir. Fərqli dillərdə sözün emosional rənglənməsi dəyişmir və xoş bir şeyin qulağa xoş gələn və əksinə nə deməkdir.

Beləliklə, adın inkişafı uzun bir tarixə malikdir. Rusiyada xristianlığın qəbulundan əvvəl, köhnə rus dili vasitəsi ilə slavyan torpaqlarında yaradılan orijinal adlar istifadə edilmişdir. Slavlar övladlarına ad vermək üçün insanların müxtəlif xassələrini və keyfiyyətlərini, xarakterlərinin xüsusiyyətlərini əks etdirən hər hansı bir söz seçdilər: Ağıllı, Cəsur, Yaxşı, Hiyləgər; davranış, nitq xüsusiyyətləri: Molchan; fiziki üstünlüklər və mənfi cəhətlər: Oblique, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai; Bu və ya digər uşağın ailədəki görünüşünün vaxtı və "ardıcıllığı": Menshak, Yaşlı, Birincisi, İkinci, Tretyak; peşə: Kəndli, Kozhemyaka və daha çox. Bənzər adlandırma konvensiyaları digər xalqlar arasında istifadə edildi, bu və ya digər şəxsin xüsusiyyətlərini xarakterizə edən hinduların adlarını xatırlamaq kifayətdir: Qartal Gözü, Sly Fox və s. Daha bir neçə ad var idi ki, sonradan xristianlığın qəbul edilməsi və kilsə təqvimlərində adların birləşdirilməsi ilə çevrildi. ləqəblərə çevrilir. Bu ləqəblərdən bəziləri soyad şəklində bizə gəldi: Pişik, Böceği, Qurd, Sərçə. Qeyd etmək lazımdır ki, bu adlar çox yaygındır.

XI-XVII əsrlərdən başlayaraq ilk slavyan adları arxa plana keçdi, Bizans-Yunan adları ön plana çıxır. Xristianlığın gəlişi ilə iki adlı bir sistem inkişaf etməyə başladı. Bir insanı pis ruhlardan qorumaq üçün ona bir ad verildi, ancaq tamamilə fərqli bir adlandırıldı. Bu dövr sosial təbəqələşmə ilə xarakterizə olunur. Bu zaman, iki kökdən ibarət olan və kökü ehtiva edən qədim rus adları ümumi olur -slav... Bunlar eyni köklü Bizans-Yunan adları ilə birləşən Vyaçeslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav kimi adlardır: Stanislav, Bronislav, Miroslav və s.

18-ci əsrin əvvəllərindən 1917-ci ilə qədər kanonik adlar üstünlük təşkil edir, bir şəxs adının üçillik düsturu (soyadı, adı, atasının adı) hazırlanır və yayılır, təxəllüs yaranır.

İnqilabdan sonra ölkədə baş verən hadisələri əks etdirən yeni yaranan adlar çox populyarlaşır. Yeni adların meydana gəlməsi xüsusilə qızlara təsir etdi. Beləliklə, onlara İdeya, İskra, Oktyabrina deyildi. Bir qızın hətta Artilleriya Akademiyası adlandırılmasına dair sübutlar var. Oğlan və qız Revo və Luciusun əkizlərini çağırmaq moda idi; oğlan dahilərinin, nəhənglərin adları məlumdur (diqqətəlayiqdir ki, bu adlar həmişə reallığa uyğun gəlmirdi və çox vaxt bir-birinə zidd olur). Ancaq bu zaman artıq həyatlarını davam etdirən adlar meydana çıxdı: Lilia (bu, rus adını Lidiya ilə oxşardır və çox eybəcərdir), Ninel (Lenin adını tərs qaydada oxumaq), Timur, Spartak.

Müasir rus ad kitabçasında müxtəlif mənşəli bir çox ad var. Ancaq buna baxmayaraq, adların böyük bir üstünlüyü var, indi rusları haqlı olaraq adlandıra bilərik. Rus adlarından çox az qalmasına baxmayaraq. Zaman keçdikcə adların orijinal mənası unuduldu və hələ tarixən hər bir ad bir dilin bir kəlməsi və ya ifadəsi oldu. Demək olar ki, bütün müasir adlar Bizansdan gəldi və yunan kökləri var, lakin onların bir çoxu digər qədim dillərdən götürülmüş və ya sadəcə qədim Roma, İvrit, Misir və digər dillərdən götürülmüş və borc götürmə üsulundan yalnız uyğun bir ad olaraq istifadə edilmişdir və bir şey üçün söz olaraq deyil.

Fərqli adlar - oxşar köklər

Rus dilini nəzərdən keçirməyə çoxdan öyrəşdiyimiz demək olar ki, bütün şəxsi adlar Bizans vasitəsilə Rusiyaya xristianlar tərəfindən gətirilib, onlar öz dillərindən ən yaxşı adları, habelə xarici adları toplamış və canonized, yəni rəsmi qaydada qanuniləşdirərək, kilsə adlarına çevirmişlər. Buna görə də, Yunan, Latın, İvrit mənşəlidirlər, bəzən bəzi şərq dillərinə aid adları, məsələn, Suriya, Misir, tapa bilərsiniz. Eyni sözləri bir çox başqa xalqlar haqqında da demək olar. Buna görə adların müxtəlif dillərdə yazışmalarını izləmək olar: Rusca - İvan, Polyak - Jan, Fransızca - Jan, İngiliscə - John, Almanca - Johann; Rusca - Mixail, Fransızca - Mişel, Polyak - Michal; Rusca - Olga, Almanca - Helga; Rusca - Paul, Fransızca - Paul, Almanca - Paul və s. Adlar digər dillərdən köçürüldükdə, orijinal mənaları itdi (axırda hamısı ortaq isimlərdən gəldi) və yalnız uyğun adlar oldu.

Müxtəlif xalqların ad üçün fərqli mənaları olan kökləri seçmələri maraqlıdır. Beləliklə, slavyanlar arasında aşağıdakı komponentlər üstünlük təşkil edir: "yaxşı", "müqəddəs", "işıq", "izzət", "böyümək", "barışıq", "şirin", "şad", "sevgi", yunanlar və romalılar arasında - sözlər, insanda mənəvi keyfiyyətləri vurğulamaq. Yəhudilər və ərəblər öz adlarında yer mallarından bir dəstə və Allaha müraciət etməyi vurğulamağı üstün tutdular.

Fərqli səslənən bir çox ad eyni mənaya malikdir. Misal üçün:

Nikita, Nikon (Yunan), Viktor, Victoria (Latın) - qalib.

Fedor, Dorotheus (Yunan) - Tanrıdan bir hədiyyə.

Georgi, Yuri, Eqor (Yunan) - fermer.

Oleq, Olga (qalmaqal.) - müqəddəs.

Kiril (Yunan) - ağa, Mariya (Aram.) - Xanım.

Albina, Clara (lat.) - ağ.

İvan, Zhanna, Yanina (qədim ibrani), Eliza (digər Alman) - Allahın lütfü.

Marina (lat.), Pelageya (Yunan) - dəniz.

Zoya (Yunan), Vitalia, Eva, Vitaly (lat.) - həyat.

Feliks, Beatrice, Beata (lat.) - xoşbəxt.

Bununla birlikdə, əks vəziyyət də müşahidə olunur: Rus nomenklaturasında çox sayda ad oxşar səsə malikdir, lakin tamamilə fərqli mənalara malikdir. Bu cür adlar fərqli məlumatlar daşıyan kimi qarışdırılmamalıdır.

Misal üçün:

Erasmus (Yunan) - sevimli; Erast (Yunan) - sevən; Filip (Yunan) - sevən atlar.

Sevgililər (lat.) - güclü; Valeriy (lat.) - güclü, güclü.

Vit (lat.) - məğlub; Vitali (lat.) - həyati; Witold (Köhnə Alman) - meşə hökmdarı.

Veronika (Yunan) - daşıyan qələbə, (lat.) - əsl, orijinal bir görüntü; Nika (Yunan) - qələbə.

Adət ənənələri

Slavyan adlarının sifariş edilməsi kilsə siyahılarının tərtibindən başladı - Svyattsy və Minea. Papa Qriqorinin qərarı ilə bu kitablarda qeyd olunan və ya din tərəfindən qanuniləşdirilmiş adların çağırılmasına icazə verildi. Bütün digər adlar bütpərəst adlandırıldı. Kanonik adlar mülki və kilsə təqvimlərinə daxil edildi. Eyni adlar təqvimlərdə eyni tarixlərdə, bir və ya digər müqəddəsin ziyarətinə aid edildi. Xristian adları bu dinin qurulması uğrunda canından keçən və şəhid olanların adları idi. Bundan əlavə, eyni adlar dilindən mənimsənilən xalqların nümayəndələrinə aid idi. Buna görə də indi bu adlar kilsə adları kimi qəbul edilmir. Uşağa müqəddəs Təqvimədə uşağın xristian günündə görünən müqəddəsin adı verildi. Çox vaxt bunlar çox dissonant adlar idi, ancaq valideynlər kilsənin iradəsinə qarşı çıxa bilmədilər. Doğrudur, varlı ailələrdən olan və ya yuxarı təbəqəyə aid bir körpənin valideynləri bir imtiyaza sahib idilər - kilsə təqvimi ilə əlaqələndirmədən bir ad seçə bilərdilər, amma buna baxmayaraq bu ad Müqəddəs Təqvimdə yer almalı idi.

Adın tarixində başqa adlandırma sistemləri mövcud idi. Məsələn, doğuş zamanı onlara verilən papuansların adları, uşaq böyüdükdə və ya qız ya da oğlana çevrildikdə başqalarına dəyişdirilmişdir. Şimal xalqlarının nümayəndələri, uşağın doğulduqdan sonra ilk üç gündə adlandırılmalı olduğuna inanırdılar, çünki üç gündən sonra adı pis ruhlar tərəfindən çağırılacaq və bu, əlbəttə ki, ona xoşbəxtlik gətirə bilməz. Şimalın digər xalqları arasında uşağa yalnız onun üçün beşik düzəldildikdən sonra ad verilməsinə icazə verildi. Doğuşdan əvvəl bunu etmək pis bir mənfəət hesab edildi - ölü doğulmuş və ya qısa müddət yaşaya bilən, ancaq bir ad olmadan uşağa ilk evinə buraxılmamışdı. Afrika qəbilələrində daha da maraqlı bir adlandırma sistemi mövcuddur. Ölən bir qohumun ruhunun yeni bir doğulduğuna inanılırdı, buna görə uşağına adını vermək üçün kimin ruhunun ikinci dəfə dünyaya gəlmək istədiyini müəyyən etmək vacib idi. Şamanlar bunu etdilər.

Bütün bunların slavyan adlarına xas olduğunu fərq etməmək mümkün deyil. Eyni ad dəyişikliyi - azaltmaqdan adına, ata adına qədər, ayrılan qohumların şərəfinə bir uşağa ad vermək eyni vərdişi və canlı valideynlərin adlandırılmasına qarşı bir xəbərdarlıq.

İndi uşağın adını kim qoyacağına dair bir sualımız yoxdur. Bunu ümumiyyətlə valideynlər edir. Zövqlərinə görə bir ad seçirlər, bəzən nənələrinin, babalarının və ya digər hörmətli və sevimli qohumlarının şərəfinə bir ad verirlər. Ancaq adın tarixində adın fərqli xalqlardan kimin seçdiyini sübut edə bilərsiniz və bu həmişə valideynlər deyildi. Çox vaxt insanlar yalnız bir qəribin, bir qəribin uşağa ən yaxşı ad verə biləcəyinə inanırdılar. Adını obyektiv seçir və buna görə uşaq xoşbəxt olmalıdır. Uşağa ad verən qərib, hörmətlə əhatə olunmuş, çox səxavətli davranmış, hədiyyələrlə təltif olunmuşdur. Hər il doğum günündə uşağına hədiyyələr təqdim etməli və toy günündə çox qiymətli hədiyyələr sayılan silah və ya bir at verməli olan baba rolunu oynadı. Bəzi Nigeriya qəbilələrində uşağın adını bütün kənd seçdi.

Yeni Zelandiya qəbilələri uşağa asqırdığı ad verirlər. Bu belədir: əvvəlcə ata uşağında görmək istədiyi keyfiyyətləri sadalayır, sonra sözlərini adlarını çəkdiyi mahnı ilə müşayiət edir, bunlardan biri yenidoğanın özü üçün seçməlidir. Uşaq asqırdığını söyləyərkən adını alır. Maraqlıdır ki, bəzən bu asqırmağı təxminən bir gün gözləyirdi. Bəs bu adətdirsə nə etməli?

Adın sosial rolu böyükdür və adların inkişafı tarixində insanların bir-biri ilə, dövlətlə və Allahla münasibətlərini əks etdirən adət-ənənələr bir-birinə sıx bağlıdır. İnsan icmaları böyüdükcə, adın müəyyənləşdirilməsi üçün təkcə ad çatmırdı. Bu vəziyyətdən fərqli yollarla çıxdılar. Atanın atasının ortodoks ənənəsi kök salmışdır. Katoliklər arasında adların bütün çəmənliklərinə rast gəlmək olar. Beləliklə, XVIII əsrdə İspaniyada hər bir zadəganın 6 ad hüququ var idi, zadəganların 12 adı ola bilər, hətta ən böyük adamların da sınırsız sayda adları var. Hər ad bir səmavi bir qoruyucunun adı idi, bir insanın adının nə qədər çox olduğu, bir o qədər çox qoruyucusu var idi. Ancaq hər ad bu adları verən kilsəyə ödənilməli idi. Buna görə yoxsullar belə bir lüksü ala bilmədilər və yalnız bir və ya iki addan istifadə etdilər. Zadəganlar, vəziyyətlərinin göstəricisi olaraq adlarının izini göstərdilər. Bu ənənə qalıb, amma bu cür uzun adlar bu gün nadirdir. Bir sıra İspan dilli ölkələrdə bir insanın adı ana və ata adlarının ortasında dayanır və yəhudilər arasında yalnız ananın adı vacibdir.

Qvakutl hinduları tərəfindən qeyri-adi bir ənənəyə əməl olunur - əgər qəbiləsinin nümayəndəsi kimdənsə pul götürsə, adını girov kimi qoymalıdır. Borcu qaytarmayanadək onun adını çəkməyə haqqı yoxdur. Ona heç bir şəkildə müraciət etmirlər və ya bir jest və səslərdən bir ünvan olaraq istifadə etmirlər. Doğrudanmı bu ada böyük hörmətdən danışır?

Adların mənası və təfsiri

Başqa dillərdən bizə gələn və ya ilkin rus mənşəli hər bir ad müəyyən bir sözdən əmələ gəlir və öz mənasına malikdir. Ancaq bu gün bu məna o qədər silindi ki, artıq adla onun mənası arasında bir paralel çəkmirik. Bir ad, başqa bir sözdən fərqli olaraq, bir obyekti ifadə etmir, ancaq müəyyən bir insanı çağırır və bir adın təkrarlanması səbəbindən tez-tez bir insanı digərindən ayırmaq kifayət deyil, bunun üçün ata və soyadınızı hələ də bilməlisiniz.

Hazırda alim-antroponimlər aparılmış tədqiqatlar əsasında müəyyən bir ad sahibinin psixoloji xüsusiyyətlərini formalaşdırmağa çalışırlar. Bu nəzəriyyəyə görə, hər bir ad sahibinin xarakterini təşkil edən özünəməxsus xüsusiyyətlərinə malikdir (adın bir məna olması təsadüfi deyil). Bu nəzəriyyə böyük bir müvəffəqiyyətə malikdir, çünki praktikada hər adın insanda müəyyən bir iz buraxdığı və bunun nəticəsində müəyyən xarakter əlamətlərinin meydana çıxdığı sübut edilmişdir. Antroponimik tədqiqatlar aparıldı, bu müddətdə eyni ad daşıyıcılarının ortaq xarakter əlamətlərinə sahib olduqları və çox vaxt eyni ad sahiblərinin əksəriyyətinin oxşar görünüşə sahib olduqları aşkar edildi. Bu, əlbəttə ki, müəyyən xüsusiyyətlər haqqında deyil, görünüş növü haqqında.

Bundan əlavə, bir ad seçərkən adın səs xüsusiyyətlərinin soyad və ata adlarına uyğunluğu barədə düşünməlisiniz. Sübut edilmişdir ki, bir insanın adı nə qədər ahəngdar olsa, onun daxili aləmi bir o qədər ahəngdar olacaq və nəticədə daha uğurlu və xoşbəxt olacaqdır.

Filosof AF Losev adlar haqqında yazırdı: "Dillərdə bir ad üçün uyğun bir termini axtararkən" sehr "termindən daha yaxşı bir şey tapa bilmirəm. Sehrli bir qayda olaraq müəyyən bir düşüncənin bu semantik yükü, əslində ifadə edilən və müəyyən bir istiqamətə yönəldilmiş, müəyyən bir reallıq sahəsindəki böyük hadisələr şəklində axıdılması kimi başa düşülür. Simvolda əsl məna istiqaməti yoxdur; adı ilə. Ad həmişə bir yerdən gəlir və bir yerə yönəldilir, simvol sadəcə statik bir varlıq olaraq verilir. Buna görə sehrli anın adın dialektik formuluna daxil edilməsi onun vacib əlavəidir. Adı şəxsi və enerjili bir simvoldur, və ya - enerjili-şəxsi simvolu. Ancaq bu düstur adın sehrli-mifik simvol olduğunu söyləsək, mahiyyətini daha aydın ifadə edir. "

Bəlkə də bu, bir gün Böyük İskəndərin həmişə döyüş meydanından qaçan ordusunun əsgərləri arasında bir adamı necə görməməsi barədə mövcud əfsanə ilə əlaqəlidir. Adının da İskəndər olduğunu bildikdən sonra ona dedi: "Döyüşlərdə cəsarətli olun, ya da adınızı dəyişdirin ki, sizinlə çaşqın olmasam."

Maraqlıdır ki, adlar üçün bir moda var. Müəyyən bir müddətdə bir ad və ya bir qrup ad dəb halına gəlir. Bu, o dövrdə populyarlaşan kitabların, filmlərin qəhrəmanları, məşhur insanların, sənətkarların və s. Adları ilə əlaqələndirilə bilər. Ancaq bu cür adları çəkməməlisiniz, çünki populyarlıq dövründə bu və ya digər ad həddindən artıq populyarlaşır və aldığı şəxs belə bir ad şəxsiyyətin olmaması ilə məhkum edilə bilər. Razılaşın, adi bir rus adı olan, iddiasız, lakin çox yaygın olmayan bir insana daha çox diqqət cəlb olunur. Bu baxımdan, olduqca yaxşı rus adlarını xatırlamağa dəyər, məsələn: Savely, Semyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara və s.

Bir ad necə seçiləcək

Atalar və milli adət-ənənələr

Adın seçimi müxtəlif ənənələrə bağlıdır. Bir çox mədəniyyətdə bir insanın bir neçə adı var. Onlardan biri uşağı uşaqlıqda müşayiət edir, digəri - yeniyetməlik dövründə, üçüncüsü - son, böyüklər adı yetkinlik dövrü olan bir insana verilir. Beləliklə, Hindistan qəbilələrində, eləcə də bir süd adı, məktəb, evlilik və hətta rəsmi olduğu Çində adət idi. Rus ənənəsində, uşaqlıqda bir körpənin, kiçildən bir adın, sonra da tam bir adın istifadə olunduğunu və bir insanın meydana gəldiyini və yalnız bir şəxs kimi tam hüquqlu olmadığını, həm də klanın qəyyumu kimi bir məna qazandığını, ad və ata adı ilə çağırıldığını da müşahidə edirik. , həmişə hörmət xərci sayılan və hər kəs üçün istifadə edilməmişdir. Əvvəlki dövrlərdə bu müraciət əvvəlcə nəcib idi, aşağı təbəqələrin insanları rüsvayedici adlarla adlandırılırdı və yalnız xüsusi hörmətə layiq olanlar tam adı ilə şərəflənirdilər.

Adı ilə birlikdə bir insana Tanrı qarşısında şəfaətçi ola biləcək bir səmavi bir himayəçi verilir. Pravoslav xristianlar və katoliklər buna inanırlar. Buna görə bir ad seçərək, hansı müqəddəsin adını miras alacağını, kimin himayəçisi olacağını öyrənin. Bunu və ya başqasının günahların bağışlanması, gündəlik işlərdə kömək edilməsi, ciddi xəstəliklərin sağalması, əmlakınızın və karyeranızın yüksəldilməsi üçün dua etməyiniz halında bilmək vacibdir. Özünüz aqnostik olsanız da, uşağınıza imanlı olub olmadığını özü üçün seçim et.

Bir çox inanc və adət-ənənə, Ali Güclər və Xristian doktrinası haqqında bütpərəst fikirlərin qəribə şəkildə birləşdirildiyi adlandırma ilə əlaqələndirilir. Bu ənənələr əsrlər boyu sınaqlardan keçdiyindən, endirim edilməməlidir. Onlardan bəziləri barədə sizə məlumat verəcəyik.

İnsana saleh bir adamın adı verilməsi və şəhid adı ilə həyatda gəzib əzab çəkməyin yaxşı olduğuna inanılırdı.

Uşağa atanın, ananın, qardaşın, bacının adını, evdə yaşayanların hamısının adını vermədilər - o və ya adının ölümünə səbəb ola bilər. Bu, sırf bir bütpərəst inancdır, lakin onun düzgünlüyünü təsdiqləyən bir çox müşahidələr var.

Hesab olunur ki, qıza anasının adı ilə çağırılmamalıdır - ümumi dil tapmaq çətin olacaq.

Qızların kişi adları ilə çağırılmaması güman edilir, çünki kobud böyüdükləri üçün tez-tez çətinliklə evlənirlər.

Heç bir halda eyni adlı üç nəfərin adı çəkilmədi.

Məsələn, nənə, qız və nəvə eyni adla çağırılırdısa, bu pis bir xəsislik sayılırdı. Atalarımız inanırdılar ki, üçü üçün birincisi sonuncunu alır. Əgər ailənizdə belə bir vəziyyət yaranıbsa, hər üçü eyni gündə üç kilsədə başqa adlarla vəftiz etməlisiniz. Birincisi artıq ölmüşdürsə, onda gənc hələ vəftiz olunmalıdır. Üstəlik, vəftiz olunmalı olan, populyar inanca görə, əvvəlcə kilsəyə girib, əvvəlcə xalqın vəftizinə girməlidir.

Ancaq uşaqlarını nənə və baba, hətta sağlamlığı yaxşı olanların şərəfinə adlandırmaq ən əlverişli sayılırdı - axırda könüllü olaraq ruhlarının gücünü sevimli nəvələrinə təhvil verirlər.

Uşağa ailəsində ölən körpənin adını vermədilər ki, taleyini təkrarlamasın.

Çərşənbədən əvvəl uşağın adı heç kimə deyilmədi ki, bu da cinx olmasın. Uşağın adını soruşsalar, cavab verdilər: "Uşağımı Allah verib və adı Bogdandır."

Vəftizdən əvvəl bir uşağa ümumiyyətlə müvəqqəti bir ad verildi.

Əgər ailədə yeni doğulmuş uşaqlar öldüsə, deməli, atalar şərəfinə Adəm və Həvva adlandırıldı. Və ya atalarının adlarını verdilər və bununla da pis bir taleyə keçdilər.

Ad günü günü, məqsəd üçün olsa da - şans üçün yeməklərdən bir şey çıxarmaq lazımdır.

Ümumiyyətlə, bir ad seçmək uşağının gələcək taleyini təyin edən valideynlərin həyatında çox vacib bir qərardır. Axı, hər şeydən əvvəl adı "mən kiməm?" Suallarına cavabdır. və "mən nəyəm?" Üç yaşlı bir uşağa "sən kimsən?" Deyə soruşmağa çalışın. - və çox güman ki, ya cavab verəcək: "Mən oğlanam (qız)", ya da evdə çağırılan adını verəcəkdir. Əlbəttə ki, ad insanın gələcək həyatını, məsələn, cinslə deyil, eyni dərəcədə müəyyənləşdirir, ancaq körpənin psixoloji olaraq bir şəxs kimi özünü tanımasına imkan verir və bu inkişafda çox vacib amildir.

Bir uşağa bir ad seçimi, taleyinə çox vacib bir ilk müdaxilə və onu daha yaxşı bir istiqamətə yönəltmək cəhdidir. Bu hüquq valideynlərə məxsusdur. Tez-tez olur ki, bir növ ilham anaya hələ doğulmamış uşağına necə ad verəcəyini söyləyir. Bəlkə də ona tabe olmalısınız, ancaq soyadı, atasının adı, doğum əlaməti ilə əlaqələndirərək bir ad seçmədən əvvəl zərər vermir. Körpə dünyaya gəldikdə, təklif olunan adlardan doğum tarixinə ən uyğun olanı seçməlisiniz.

Uşağınızın uşaqlıqda hansı ada çağırılacağını düşünməyinizə əmin olun. Çox qüsursuz bir ad seçməməlisən, çünki bu lağ etmək üçün bir səbəb ola bilər. Oğlanlar üçün bir ad seçərkən, bir gün ata olacağını və adının necə orta bir ad meydana gətirməsini düşünəcəyini nəzərə almalıyıq.

Adı birbaşa milliyyətə bağlıdır. Xalqının adını alaraq, uşaq ixtiyarsız olaraq tarixinin bir hissəsi kimi təsnif olunmağa və milli xarakterinə sahib olmağa başlayır. Milli müqəddəratında körpəyə böyük sərbəstlik verən beynəlxalq adlar da var. Onların birləşdirici cəhətləri var, yəni belə bir ada sahib olan bir insanın "dünya vətəndaşı" kimi hiss etməsi daha asandır.

Multikultural bir ölkədə yaşayırsınızsa, milli adət-ənənələrinizə hörmət edin. Müəyyən bir mədəniyyətə mənsub bir oğul və ya bir qızın adına tutmaq istəyirsinizsə, ilk növbədə hansı dil mühitində yaşayacaqlarını düşünün. Məsələn, evdə bir uşağın müsəlman adı tamamilə təbii səslənirsə, onda rusdilli mühitdə bu adda olan bir oğlan daim adları ilə bağlı suallar və təhriflərlə qarşılaşacaq. Doğma rus dilində danışanlara daha çox və ya az tanış olan və buna görə daha yaxşı yadda qalan bir ad seçmək daha yaxşıdır.

Belə bir vəziyyətdə müxtəlif dillərdə - həm Avropa, həm də Şərqdə (beynəlxalq arasında) adlar haqqında bilmək faydalıdır (aralarında - Mariya, İvan, Yakov, Qabriel, Georgi və s.).

Qarışıq bir nikahda uşağın adı və ya atasının adı müəyyən bir dil və mədəniyyətə aiddirsə, seçdiyiniz adın uşağın ata adı və soyadı ilə necə birləşdiriləcəyi barədə düşünün. Birlik prinsipi burada çox vacibdir: xarici bir ad rus soyadı və atasının adı ilə uyğunsuz olacaq.

Xarici adlar ehtiyatla verilməlidir. Orlando İvanoviçin birləşməsi yəqin ki, sahibinə çox əzab gətirəcəkdir. Yaşadığınız mədəniyyətə uyğun bir ad olsa, daha yaxşıdır. Pravoslavlar üçün bir uşağı vəftiz etmək istəsəniz adın Müqəddəs Təqvimdə olması istənilir. Əlbəttə ki, Ester Petrovna, John İvanoviç və başqaları kimi qəribə birləşmələr verən xarici adlara olan coşğunun artması artıq keçdi və bu yaxınlarda əks tendensiya qeyd edildi - köhnə rus adlarına: Praskovya, Taras, Agafya, Fekla, Akim, Zaxar. Əlbətdə ki, köhnə təqvimdə oxunan çox nadir bir ad, məsələn Ardalyon və ya Psoy, uşağı başqalarından fərqləndirəcək, amma moda tez keçər ... Belə nadir bir ada sahib olan insan həyatda özünü rahat hiss edəcəkmi? Şübhəsiz ki, bir çox ad və onları dünyaya gətirən insanlar uşaq adlandırmağa layiqdirlər.

Beləliklə, ad evfonik olmalıdır, uşağa əylənməyə səbəb olmayacaq müxtəlif formaları formalaşdırın, milli uyğun və soyadı və atasının adı ilə gözəl birləşdirilmişdir.

1. Adı həm ayrı, həm də ata adı ilə tələffüz etmək asan olmalıdır.

2. Adı xatırlamaq asan olmalıdır.

3. Düzəltmə formaları ad üzərində asanlıqla formalaşmalıdır.

4. Ad insanlar arasında arzuolunmaz birliklərə səbəb olmamalıdır.

5. Əgər uşağın cinsiyyətini göstərməyən bir soyad varsa, ona Zhenya, Sasha və ya Vali kimi bir ad verməməlisiniz. Bir qız bir oğlan üçün səhv edildikdə və əksinə, yetkinlər kədərlənirlər.

Vəftiz və ad

Vəftizin müqəddəs mərasimi hələ də kilsənin keçirdiyi ən intim mərasimlərdən biridir. Bu, bütün məsihçilər üçün bərabər bir nemətdir, bir insana bütün həyatı boyu taleyinə təsir edəcək bir ad verməsi. Axı, bu kitab kitabının kilsə tərəfindən qanuniləşdirilən və müqəddəslərə aid adlardan ibarət olduğu məlumdur. Uşağa bu və ya digər adla zəng edən valideynlər, olduğu kimi, müqəddəsləri körpələrini qorumağa çağırdılar. Müqəddəs Yazıda deyilənlər boş yerə deyil: "Sevin, çünki adlarınız Cənnətdə yazılmışdır!" Yəni kilsə xristian adının Allahın bir neməti olduğuna inanır.

Vəftiz mərasimi sayəsində bu gün bütün məsihçilər bir vaxtlar İsa tərəfindən seçilmiş adlar daşıyırlar. Müqəddəs Kitabda İsanın adının onlara verilməsi barədə verdiyi xəbərdarlıqlar barədə oxuya bilərsiniz. Yəni, şifahi düsturun qorunması barədə danışırıq.

Uşaqları vəftiz zamanı müqəddəs şəhidlərin adları ilə çağırmağa başlayanda, həvarilər bunun şəhidin yolunu təkrarlamaq üçün deyil, onu keçənlərin izzəti və adın özü üçün edildiyini öyrətdilər. Ən aşağı xətt budur: etiraf etmək lazımdır ki, Müqəddəs Kitabdakı peyğəmbərliklərdən ən azı biri gerçəkləşdi - İsa Məsih bütün məsihçilərə ad verdi.

Fərqli xalqlar eyni adlara sahibdirlər, orfoqrafiya və tələffüzün kiçik dəyişkənliyi, onların milli xüsusiyyətlərə uyğunlaşması nəticəsində yaranmışdır. Qalanı, eyni vaxtdan gələn və əvvəllər istifadə olunan adın yerli dilinə tərcüməsidir. Məsələn, Agathon (yaxşı) adı Slavyan Dobryna, Peterə - Köhnə Rusiya Daşına uyğundur. İvrit adı Tomas, sonradan Dmitri adına çevrilmiş və "əkiz" mənasını verən latınca Tomas və yunan adı Didim ilə uyğundur.

Vəftiz ad vermək ritualıdır. İlk xristianlar adlarını dəyişdirdilər. Vəftiz ayinlərini yerinə yetirən bir adam ad olmadan suya girir və kahin bu zaman namazla qaranlıq qüvvələri qovur və İşıq qüvvələrini insanı qanadlarının altına almağa və tanıdıqları adın adını çəkməyə çağırır. İşıq qüvvələri vəftiz olunmuş şəxsə kömək etməlidir.

Vəftiz zamanı uşaqları iman uğrunda şəhid olanların adları ilə adlandırdıqlarına inanılırdı ki, ölümdən sonra müqəddəslər Rəbbin taxtında oldular və "palatalarına" rəhmət diləmək fürsəti tapdılar.

Uşaqları qəhrəman və tanrı adlandırmaq qədim adəti davam edir. Əvvəlcə, xristian imanını qəbul edən bir şəxsin vəftiz olunduğu müqəddəsin seçəcəyi xüsusi qaydalar yox idi. Bu, əməlləri ona ən yaxın olan və ya nəfsinin bəzi simlərinə toxunan və ya yaxınlıqda yaşayan bir adam idi.

XVI əsrdə dövrünün ən maariflənmiş insanlarından biri olan Papa Gregory XIII Gregorian adlanmağa başlayan təqvimi təqdim etdi və vəftiz zamanı müqəddəslərin və şəhidlərin adlarının verilməsi adətini rəsmi olaraq təsdiqlədi. Ad indi xristianlığı qəbul etdiyi anda bir insana, habelə valideynləri xristian olan yeni doğulmuş körpələrə verilib.

Vəftiz ayinləri aşağıdakı kimidir. Əvvəlcə keşiş namazı üç dəfə oxudu. Sonra üç dəfə Müqəddəs Ruhu çağırdı, vəftiz şriftində olan suya xeyir-dua verdi. Bu suya körpəni (başı ilə) üç dəfə batırdı. Yetkinlər üçün böyük bir şrift tapmaq çətin idi, buna görə də müqəddəs mərasimi yerinə yetirən keşiş yeni çeviricini təqdis olunmuş su ilə üç dəfə səpdi. Su sadəcə təmizlənmə simvolu deyil. Suya girərək bir adam ölmüş kimi göründü və sonra yenidən yüksəldi, amma artıq bir xristian olaraq.

Yenicə doğulmuşa yeni bir ad verilmişdir - xristian, bundan sonra da patron müqəddəs Rəbdən bir insan üçün bağışlanma və mərhəmət diləyə bilər. Müqəddəs Ruh yeni qurulmuş xristiana müqəddəs su və bir damla xüsusi buxur - mirra yağı ilə daxil olur, bu da keşiş vəftiz olunan şəxsin alnına tətbiq olunur. Rəbbin lütfü və hamının Rəbb qarşısında bərabərliyi deməkdir.

Ancaq belə bir ad vermək ənənəsi kök salmadı. Həmişə əsl adı ilə deyil, ləqəblə çağırılan bir insan, tez-tez bu ləqəb üçün xarakterik olan bütün keyfiyyətlərə yiyələnir. Belə bir vəziyyətdə ad-amulet insanı bilinməyən şeylərdən qorudu. Adı yüksək səslənmədiyi üçün daşıyıcı ilə daxili əlaqəsi yox idi.

Adın bir insana və taleyinə təsiri çoxdan hiss olunmuşdur. Hər zaman sevgi ilə ad üçün seçilən sözün həyatda kömək ediləcəyinə inanılır və çox haqlıdır. Ancaq eyni zamanda bir ad vermək, ad vermək, gizli güc əldə etmək deməkdir. Fərqli dillərdə sözün emosional rənglənməsi dəyişmir və xoş bir şeyin qulağa xoş gələn və əksinə nə deməkdir.

Beləliklə, adın inkişafı uzun bir tarixə malikdir. Rusiyada xristianlığın qəbul edilməsindən əvvəl, köhnə rus dili vasitəsi ilə slavyan torpaqlarında yaradılan orijinal adlar istifadə edilmişdir. Slavlar övladlarına ad vermək üçün insanların müxtəlif xassələrini və keyfiyyətlərini, xarakterlərinin xüsusiyyətlərini əks etdirən hər hansı bir söz seçdilər: Ağıllı, Cəsur, Yaxşı, Hiyləgər; davranış, nitq xüsusiyyətləri: Molchan; fiziki üstünlüklər və mənfi cəhətlər: Oblique, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai; Bu və ya digər uşağın ailədəki görünüşünün vaxtı və "ardıcıllığı": Menshak, Yaşlı, Birincisi, İkinci, Tretyak; peşə: Kəndli, Kozhemyaka və daha çox. Bənzər adlandırma konvensiyaları digər xalqlar arasında istifadə edildi, müəyyən bir insanın xüsusiyyətlərini xarakterizə edən hinduların adlarını xatırlamaq kifayətdir: Qartal Gözü, Sly Fox və s. Daha bir neçə adımız var idi ki, sonralar xristianlığın qəbul edilməsi və kilsə təqvimlərində adların birləşməsi ilə çevrildi. ləqəblərə çevrilir. Bu ləqəblərdən bəziləri soyad şəklində bizə gəldi: Pişik, Böceği, Qurd, Sərçə. Qeyd etmək lazımdır ki, bu adlar çox yaygındır.

XI-XVII əsrlərdən başlayaraq ilk slavyan adları arxa plana keçdi, Bizans-Yunan adları ön plana çıxır. Xristianlığın gəlişi ilə iki adlı bir sistem inkişaf etməyə başladı. Bir insanı pis ruhlardan qorumaq üçün ona bir ad verildi, ancaq tamamilə fərqli bir adlandırıldı. Bu dövr sosial təbəqələşmə ilə xarakterizə olunur. Bu zaman, iki kökdən ibarət olan və kökü ehtiva edən qədim rus adları ümumi olur -slav... Bunlar eyni köklü Bizans-Yunan adları ilə birləşən Vyaçeslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav kimi adlardır: Stanislav, Bronislav, Miroslav və s.

18-ci əsrin əvvəllərindən 1917-ci ilə qədər kanonik adlar üstünlük təşkil edir, bir şəxs adının üçillik düsturu (soyadı, adı, atasının adı) hazırlanır və yayılır, təxəllüs yaranır.

İnqilabdan sonra ölkədə baş verən hadisələri əks etdirən yeni yaranan adlar çox populyarlaşır. Yeni adların meydana gəlməsi xüsusilə qızlara təsir etdi. Beləliklə, onlara İdeya, İskra, Oktyabrina deyildi. Bir qızın hətta Artilleriya Akademiyası adlandırılmasına dair sübutlar var. Oğlan və qız Revo və Luciusun əkizlərini çağırmaq moda idi; oğlan dahilərinin, nəhənglərin adları məlumdur (diqqətəlayiqdir ki, bu adlar həmişə reallığa uyğun gəlmirdi və çox vaxt bir-birinə zidd olur). Ancaq bu zaman artıq həyatlarını davam etdirən adlar meydana çıxdı: Lilia (bu, rus adını Lidiya ilə oxşardır və çox eybəcərdir), Ninel (Lenin adını tərs qaydada oxumaq), Timur, Spartak.

Müasir rus ad kitabçasında müxtəlif mənşəli bir çox ad var. Ancaq buna baxmayaraq, adların böyük bir üstünlüyü var, indi rusları haqlı olaraq adlandıra bilərik. Rus adlarından çox az qalmasına baxmayaraq. Zaman keçdikcə adların orijinal mənası unuduldu və hələ tarixən hər bir ad bir dilin bir kəlməsi və ya ifadəsi oldu. Demək olar ki, bütün müasir adlar Bizansdan gəldi və yunan kökləri var, lakin onların bir çoxu digər qədim dillərdən götürülmüş və ya sadəcə qədim Roma, İvrit, Misir və digər dillərdən götürülmüş və borc götürmə üsulundan yalnız uyğun bir ad olaraq istifadə edilmişdir və bir şey üçün söz olaraq deyil.

Rus dilini nəzərdən keçirməyə çoxdan öyrəşdiyimiz demək olar ki, bütün şəxsi adlar Bizans vasitəsilə Rusiyaya xristianlar tərəfindən gətirilib, bu dillərdən ən yaxşı adları, habelə xarici adları toplamış və onları canonized, yəni rəsmi olaraq qanuniləşdirərək kilsə adlarına çevirmişdir. Buna görə də, Yunan, Latın, İvrit mənşəlidirlər, bəzən bəzi digər şərq dillərinə aid adları, məsələn, Suriya, Misir, tapa bilərsiniz. Eyni sözləri bir çox başqa xalqlar haqqında da demək olar. Buna görə adların müxtəlif dillərdə yazışmalarını izləmək olar: Rusca - İvan, Polyak - Jan, Fransızca - Jan, İngiliscə - John, Almanca - Johann; Rusca - Mixail, Fransızca - Mişel, Polyak - Michal; Rusca - Olga, Almanca - Helga; Rusca - Paul, Fransızca - Paul, Almanca - Paul və s. Adlar başqa dillərdən köçürüldükdə, orijinal mənaları itdi (axırda hamısı ortaq isimlərdən gəldi) və yalnız uyğun adlar oldu.

Müxtəlif xalqların ad üçün fərqli mənaları olan kökləri seçmələri maraqlıdır. Beləliklə, slavyanlar arasında aşağıdakı komponentlər üstünlük təşkil edir: "yaxşı", "müqəddəs", "işıq", "izzət", "böyümək", "barışıq", "şirin", "şad", "sevgi", yunanlar və romalılar arasında - sözlər, insanda mənəvi keyfiyyətləri vurğulamaq. Yəhudilər və ərəblər öz adlarında yer mallarından bir dəstə və Allaha müraciət etməyi vurğulamağı üstün tutdular.

Fərqli səslənən bir çox ad eyni mənaya malikdir. Misal üçün:

Nikita, Nikon (Yunan), Viktor, Victoria (Latın) - qalib.

Fedor, Dorotheus (Yunan) - Tanrıdan bir hədiyyə.

Georgi, Yuri, Eqor (Yunan) - fermer.

Oleq, Olga (qalmaqal) müqəddəsdir.

Kiril (Yunan) - ağa, Mariya (Aram.) - Xanım.

Albina, Clara (lat.) - ağ.

İvan, Zhanna, Yanina (qədim ibrani), Eliza (digər Alman) - Allahın lütfü.

Marina (lat.), Pelageya (Yunan) - dəniz.

Zoya (Yunan), Vitalia, Eva, Vitaly (lat.) - həyat.

Feliks, Beatrice, Beata (lat.) - xoşbəxt.

Bununla birlikdə, əks vəziyyət də müşahidə olunur: Rus nomenklaturasında çox sayda ad oxşar səsə malikdir, lakin tamamilə fərqli mənalara malikdir. Bu cür adlar fərqli məlumatlar daşıyan kimi qarışdırılmamalıdır.

Misal üçün:

Erasmus (Yunan) - sevimli; Erast (Yunan) - sevən; Filip (Yunan) - sevən atlar.

Sevgililər (lat.) - güclü; Valeriy (lat.) - güclü, güclü.

Vit (lat.) - məğlub; Vitali (lat.) - həyati; Witold (Köhnə Alman) - meşə hökmdarı.

Veronika (Yunan) - daşıyan qələbə, (Latın) - əsl, orijinal görüntü; Nika (Yunan) - qələbə.

Adət ənənələri

Slavyan adlarının sifariş edilməsi kilsə siyahılarının tərtibindən başladı - Svyattsy və Minea. Papa Qriqorinin qərarı ilə bu kitablarda qeyd olunan və ya din tərəfindən qanuniləşdirilmiş adların çağırılmasına icazə verildi. Bütün digər adlar bütpərəst adlandırıldı. Kanonik adlar mülki və kilsə təqvimlərinə daxil edildi. Eyni adlar təqvimlərdə eyni tarixlərdə, bir və ya digər müqəddəsin ziyarətinə aid edildi. Xristian adları bu dinin qurulması uğrunda canından keçən və şəhid olanların adları idi. Bundan əlavə, eyni adlar dilindən mənimsənilən xalqların nümayəndələrinə aid idi. Buna görə də indi bu adlar kilsə adları kimi qəbul edilmir. Uşağa müqəddəs Təqvimədə uşağın xristian günündə görünən müqəddəsin adı verildi. Çox vaxt bunlar çox dissonant adlar idi, ancaq valideynlər kilsənin iradəsinə qarşı çıxa bilmədilər. Doğrudur, varlı ailələrdən olan və ya yuxarı təbəqəyə aid bir körpənin valideynləri bir imtiyaza sahib idilər - kilsə təqvimi ilə əlaqələndirmədən bir ad seçərdilər, amma buna baxmayaraq bu ad Müqəddəs Təqvimdə yer almalı idi.

Adın tarixində başqa adlandırma sistemləri mövcud idi. Məsələn, doğuş zamanı onlara verilən papuansların adları, uşaq böyüdükdə və ya qız ya da oğlana çevrildikdə başqalarına dəyişdirilmişdir. Şimal xalqlarının nümayəndələri, uşağın doğulduqdan sonra ilk üç gündə adlandırılmalı olduğuna inanırdılar, çünki üç gündən sonra adı pis ruhlar tərəfindən çağırılacaq və bu, əlbəttə ki, ona xoşbəxtlik gətirə bilməz. Şimalın digər xalqları arasında uşağa yalnız onun üçün beşik düzəldildikdən sonra ad verilməsinə icazə verildi. Doğuşdan əvvəl bunu etmək pis bir mənfəət hesab edildi - ölü doğulmuş və ya qısa müddət yaşaya bilən, ancaq bir ad olmadan uşağa ilk evinə buraxılmamışdı. Afrika qəbilələrində daha da maraqlı bir adlandırma sistemi mövcuddur. Ölən bir qohumun ruhunun yeni bir doğulduğuna inanılırdı, buna görə uşağına adını vermək üçün kimin ruhunun ikinci dəfə dünyaya gəlmək istədiyini müəyyən etmək vacib idi. Şamanlar bunu etdilər.

Bütün bunların slavyan adlarına xas olduğunu fərq etməmək mümkün deyil. Eyni ad dəyişikliyi - azaltmaqdan adına, ata adına qədər, ayrılan qohumların şərəfinə bir uşağa ad vermək eyni vərdişi və canlı valideynlərin adlandırılmasına qarşı bir xəbərdarlıq.

Yəqin ki, çoxdan qanadlı hala gələn "Moskva göz yaşlarına inanmır" filminin ifadəsi ilə tanışsınız: "Mənə Georgi İvanoviç lazımdır, o Yuri, o Qoşa, o Jora, Dağdır ...".

Niyə fərqli adların bu qədər dəyişikliyi var?

Niyə fərqli ölkələrdə və hətta fərqli qitələrdə insanlar eyni adlarla adlandırılır?

Elm bu suallara cavab verir antroponimiya, adların mənşəyini, təkamülünü və funksional komponentlərini öyrənən.

Elmi olaraq müvafiq və ya fərdi adlar (məsələn, İvan, Mariya, Svetlana) deyilir antroponimlər... Antroponimlər, yeri gəlmişkən, ata adları, soyadlar, ləqəblər və hətta ləqəbləri də əhatə edir.

Ancaq indi adlar üzərində dayanaq. Necə olur ki, fərqli ölkələrdə yaşayan, fərqli tarixə, mədəniyyətə və dillərə sahib olan, eyni olmasa, sonra çox oxşar adlarımız var?

TARİXİ İLƏ BAĞLAYIB

Əslində hər şey tarixə bürünmüşdür.

Bütün millətlər, ərazilərindən asılı olmayaraq, oxşar və təkamül mərhələlərini, bənzər bir mədəniyyət inkişaf yolunu keçdilər, bu dövrlərdə ilk və sonrakı adlar meydana çıxdı, həm də insanların adlandırılması ənənələri.

Qədim dövrlərdə insanlar özlərini Kainatla eyniləşdirdilər, mənşəyinə və ətrafındakı təbiətdən - bitkilərdən, heyvanlardan, eləcə də təbii hadisələrdən asılı olduğuna inanırdılar. Ad seçməyinizin səbəbi, yeni doğulmuş uşağın iddia edilən və ya arzu olunan keyfiyyətləri, həmçinin xarici əlamətləri idi. Ad almaq üçün başqa bir əhəmiyyətli "səbəb", yeni doğulmuş uşağın ailəsinin məşğul olduğu peşədir.

İnsanları bu nöqteyi-nəzərdən adlandırmağın ən parlaq və bəlkə də məşhur bir nümunəsini hindu tayfalarında adlandırmaq olar. Yəqin ki, əsas personajların Sharp-Sighted Falcon, Dəri corab, Müqəddəs John's Wort, Sadiq Əl və s. Adlandırdığı hindular haqqında maraqlı kitabları oxumusunuz və xatırlamısınız.

Eyni sözləri qədim rus adları haqqında da demək olar. Arxiv və şəcərə ağaclarının təsvirlərini araşdıraraq Pie Oladin, Rusin, Kozhemyaka, Dobr, Xitr, Molchan və s. Adları tapa bilərsiniz. Razılaşın ki, verilmiş nümunələrdən asanlıqla bu və ya digər ailənin nə etdiyini və ya bu və ya digər şəxsin nə olduğunu asanlıqla təxmin edə bilərsiniz.

Bu günə qədər istifadə olunan bir çox ad, insanlar bütpərəstlik dövründən bəri insanlar öz övladlarına qəşəng, vəd edən və ya "xoşbəxt" bir ad vermək istədikləri vaxtdan bizə gəlir.

Məsələn, Waldemar və Vladimir kimi iki adı necə deşifr edib müqayisə edərdiniz? Onların həqiqətən ortaq bir çox şey olduğu ortaya çıxır:

Slavyan adı Vladimir iki hissədən ibarətdir və hərfi mənada " dünyaya sahibdir»;

Öz növbəsində Waldemar da krallıq və şöhrət (valtan + mar) deməkdir, buna görə Almaniyada Vova Waldemar'a etibarlı bir şəkildə zəng edə bilərsiniz.

Eyni kökləri olan, lakin fərqli səsləri olan "yüksək" adlara bənzər bir nümunə - geniş bilinən və olduqca populyar Henri və artıq unudulmuş slavyan Domazhir... İnanmaq çətindir, amma əslində bu cür adları olan insanlar tam adlardır, çünki hərfi mənada onların adları evdə "sərvət (" yağ "- Slavyan nümunəsində) deməkdir.

VƏ DİN

Adların ortaya çıxmasında dini inanclar, rituallar, inanclar və adətlər böyük rol oynadı. Bu, başqa ölkələrdə hamımızın "adlar" a sahib olmalarının səbəbini çox açıqlayır, yeri gəlmişkən, bu barədə ağlımıza belə gəlməz.

Bir çox xalqı xristian inancı ilə birləşdirdi və bu da öz növbəsində toplanaraq müqəddəsləşdirildi və ya daha doğrusu, müxtəlif dillərdən olan bir çox adları canonlaşdırdı. Bir vaxtlar, uşaqları vəftiz edərkən, yeni doğulmuşlara yalnız kilsənin icazə verdiyi və ya "xoş qarşılanmış" adlar verilməli idi. Artıq valideynlər uşağına gəldikləri adları verə bilirlər.

· Məsələn, xatırladaq ki, Sovet hakimiyyətinin ilk illərində "dünyanın elektrifikasiyası" mənasını verən Oktyabrina, Noyabrina və ya Elmira kimi "inci adlar" meydana çıxdı. Eyni zamanda, eyni zamanda, adlar ortaya çıxdı - ənənəvi xarici adətlərin analoqları, lakin tamamilə fərqli bir məna daşıyır. Məsələn, Sovet Gertrude, ümumiyyətlə alman bir bənzətmə deyil, Əmək Qəhrəmanının qısaltmasıdır. Və ya kişi versiyası - Renat: tatarlara və müsəlmanlara tanış olan bu ad həm də yüksək səsli Sovet şüarının "İnqilab, Elm, Əmək" şüarının qisqartmasıdır. "Adınızı" üçün bu qədər!

· Bu gün "qabaqcıl" moms və babalar da zəngin təxəyyülləri ilə heyran qalırlar, uşaqlarına ağlasığmaz adlar qoyurlar. Məsələn, daxili qeyd şöbələrində Uslada, Dolphin, Lunalik adları və hətta nömrələr dəsti şəklində bir ad olan körpələr bu yaxınlarda qeydiyyata alındı \u200b\u200b...

Ancaq fərqli millətlərdə oxşarlıqları olan və fərqli dillərdə eyni mənanı ifadə edən ənənəvi adlara qayıdaq.

Xristian adları X əsrdə ən geniş yayılmışdır. Pravoslav dünya fəal şəkildə borc aldı və ya daha doğrusu, dünyanın hər yerindən ən yaxşı adlar topladı. Bir qayda olaraq, onlar yunan, latın və ivrit mənşəlidirlər, buna görə də eyni mənanı verən adlar tələffüzdə ciddi şəkildə fərqlənə bilər. Avropa və Asiya arasında yerləşən Bizans, xristianlığın yayılmasında xüsusi rol oynadı, buna görə Bizans İmperiyası tərəfindən qanuniləşdirilən adlar bir qədər fərqlidir.

Bu cür "beynəlxalq" adların nümunələri çoxdur.

Ən məşhur və geniş yayılanlardan biri, "Moskva göz yaşlarına inanmır" filmindən məqalənin əvvəlində deyilən ifadəyə bənzər bir şəkildə İvan adını verir.

O, John və Johann, Gianni, Jean və Johan, Giovanni və Joao, Juan və Jens, həmçinin Janos və Jan. Soydaşlarımızın əksəriyyəti İvanov, dünyada nə qədər ad aldıqlarını belə bilmir!

Hər yerdə geniş yayılmış digər adlar arasında, Anna və Maria, Andrey və Alexey, Olga və Ekaterina, Mixail və Yuri və digərləri kimi qeyd etmək lazımdır. Onların yaranma tarixini izləsəniz, dini mənşəyi dərhal üzə çıxacaqdır.

Adın nə demək olduğunu və çoxdilli şərhlərdə necə səsləndiyini göstərən bəzi nümunələr:

Bunlar hamısı nümunə deyil və siyahı bu və digər adların digər dillərdəki analoqları ilə də əlavə oluna bilər (məsələn, italyan dilində, George - Giorgio, Alexander - Alessandro və məşhur Şekspir qəhrəmanı Cülyetta - Rus Yuliya'nın adidir). Cədvəldən göründüyü kimi, adlar bir-birindən daha çox oxşardır - fərqlər hər bir dilin dil xüsusiyyətləri ilə izah olunur.

BÜTÜN YENİ - YAXŞI GƏLƏCƏK

Adların beynəlxalq "interpenetration" in daha bir neçə səbəbi var, xüsusən də qloballaşma və müxtəlif ölkələr arasındakı əlaqələrin genişlənməsi. Ancaq belə hallarda belə, tez-tez xarici bir adın bir əsrdən çox yaşı olan unudulmuş bir antroponim olduğu ortaya çıxır. Məsələn, müasir Angelica və Angelina çoxdan Angelina adını verən qızların adlarıdır.