Ə.N-nin pyesinin baş qəhrəmanı Katerinanın monoloqlarının dərin mənası

Katerina dilinin əsas mənbələri xalq dilli, xalq şifahi poeziyası və kilsə həyatı ədəbiyyatıdır.

Onun dilinin məşhur dilli hücrələrlə dərin bağlantısı onun lüğət, təsvir və sintaksisində əks olunur.

Onun çıxışı şifahi ifadələr, məşhur vernacuların deyimləri ilə tamamlanır: "Beləliklə, mən atamı da, anamı da görmürəm"; "Nəfsə fikir verdim"; "Qəlbimi sakitləşdir"; "Problemə girmək nə qədər çəkir"; Bədbəxtlik mənasında "günah olmaq" deməkdir. Lakin bu və oxşar frazeoloji vahidlər ümumiyyətlə başa düşülən, ümumi, aydındır. Yalnız onun çıxışında bir istisna olaraq morfoloji cəhətdən yanlış birləşmələr var: "siz mənim xarakterimi bilmirsiniz"; "Bundan sonra danışaq."

Onun dilinin təsvirləri şifahi və təsviri vasitələrin bolluğunda, xüsusən müqayisələrdə özünü göstərir. Belə ki, onun nitqində iyirmi-dən çox müqayisə var və bir araya gətirilən tamaşadakı digər personajların hamısı bu məbləğdən bir qədər çoxdur. Eyni zamanda, onun müqayisələri geniş yayılmışdır, təbiətdə məşhurdur: "sanki məni ləkələyir", "sanki bir göyərçin cooing", "sanki bir çiynimdən dağ düşdü", "əllərim kömür kimi yanır".

Katerinanın nitqində tez-tez xalq poeziyasının sözləri və ifadələri, motivləri və əks-sədaları yer alır.

Varvara müraciət edən Katerina deyir: "Niyə insanlar quş kimi uçmur? .." - və s.

Borisin həsrətini çəkən Katerina, son monoloqunda deyir: «Niyə indi yaşamalıyam, nə üçün? Mənə bir şey lazım deyil, mənim üçün heç bir şey xoş deyil və Allahın işığı xoş deyil! "

Burada xalq dilli və xalq mahnı xarakterinin frazeoloji dönüşlərini görə bilərik. Beləliklə, məsələn, Sobolevskinin nəşr etdiyi xalq mahnıları toplusundan oxuduq:

Heç bir yol, heç bir şəkildə şirin bir dost olmadan yaşamaq mümkün deyil ...

Yadımdadır, sevgili haqqında xatırlayıram, ağ işıq qıza xoş gəlmir,

Gözəl deyil, gözəl ağ işıq deyil ... Dağdan qaranlıq meşəyə gedəcəyəm ...

nitq frazeoloji ildırım Ostrovski

Borislə bir tarixə çıxarkən Katerina xahiş edir: "Niyə gəldin, məhv olum?" Xalq toyu mərasimində gəlin kürəkəni ilə görüşür: "Budur mənim məhvim gəlir".

Son monoloqda Katerina deyir: "Qəbirdə daha yaxşıdır ... Ağacın altında qəbir var ... nə qədər yaxşı ... Günəş onu istiləşdirir, yağışla yuyur ... yazda otlar üstündə böyüyür, o qədər yumşaq ... quşlar ağaca uçacaq, oxuyacaqlar, uşaqlar çıxacaq, çiçəklər çiçəklənəcək: sarı , qırmızı, mavi ... ".

Burada hər şey xalq poeziyasından gedir: azalma-şəkilçi lüğət, frazeoloji dönüşlər, şəkillər.

Ağız poeziyasındakı monoloqun bu hissəsi üçün birbaşa toxuma yazışmaları çoxdur. Misal üçün:

... palıd lövhə ilə örtüləcəkdir

Bəli, onu məzara endirəcəklər

Və nəm torpaq ilə örtüləcəklər.

Qəbirimin üstünə böyü

Bir ot qarışqasısan

Daha qırmızı çiçəklər!

Katerinanın dilində populyar vernacular və xalq poeziyasının təşkili ilə yanaşı, əvvəllər qeyd olunduğu kimi, kilsə hoqioqrafik ədəbiyyatının da böyük təsiri olmuşdur.

"Biz," o deyir, "zəvvarlarla dolu bir evimiz vardı və dua edən güvə. Biz kilsədən gələcəyik, bir iş üçün oturacağıq ... və zəvvarlar harada olduqlarını, gördüklərini, fərqli həyatlarını və ya ayələr söylədiklərini söyləməyə başlayacaqlar "(d. 1, manifest 7).

Nisbətən zəngin bir lüğət sahibi olan Katerina, müxtəlif və psixoloji baxımdan çox dərin müqayisələr apararaq səlis danışır. Danışığı axır. Beləliklə, o, ədəbi dilin belə sözlərinə və dönüşlərinə yad deyil: bir yuxu, düşüncələr, əlbəttə ki, bütün bunlar saniyədə olduğu kimi, mənim üçün çox qəribə bir şey idi.

Birinci monoloqda Katerina xəyalları haqqında danışır: “Nə xəyallarım var idi, Varenka, nə xəyallar! Və ya qızıl məbədlər və ya bəzi fövqəladə bağlar və hamı görünməz səslər oxuyur və sərv qoxusu, dağlar və ağaclar, hər zamanki kimi deyil, görüntülərdə necə yazılıb "

Həm məzmunda, həm də şifahi ifadə şəklində olan bu xəyallar, şübhəsiz ki, mənəvi ayələrdən ilham almışdır.

Katerinanın nitqi təkcə leksik və frazeoloji baxımdan deyil, həm də sintaktik cəhətdən də bənzərsizdir. Əsasən sadə və mürəkkəb cümlələrdən ibarətdir, cümlənin sonundakı predikatların ifadəsi: “Bu, nahar vaxtından əvvəl necə keçəcək. Burada yaşlı qadınlar yuxuya gedəcəklər və mən bağda gəzirəm ... Çox yaxşı idi "(d. 1, yavl. 7).

Çox vaxt, xalq nitqinin sintaksisi üçün xarakterik olduğu kimi, Katerina cümlələri a və bəli birləşmələri ilə birləşdirir. "Və kilsədən gələcəyik ... və zəvvarlar danışmağa başlayacaqlar ... Və sanki mən uçuram ... Və nə xəyallarım var."

Katerinanın üzən çıxışı bəzən məşhur bir mərsiyə xarakterini alır: “Oh, əziyyətim, dərdim! (Ağlayır) Mən yazıq, hara gedim? Kimdən tuta bilərəm? "

Katerinanın çıxışı dərin emosional, lirik səmimi, poetikdir. Çıxışını emosional və poetik ifadəli etmək üçün, xalq nitqinə xas olan (açarlar, su, uşaqlar, qəbir, yağış, ot) və gücləndirici hissəciklərdən ("O mənə necə təəssüf etdi? Hansı sözləri söylədi?" ) və müdaxilələr ("Oh, mən necə cansıxıcı oldum!").

Katerinanın nitqindəki lirik səmimiyyət, poeziya, xalqın şifahi poeziyasına xas olan müəyyən edilmiş sözləri (qızıldan ibadətgahlar, fövqəladə bağlar, məkrli düşüncələrlə) və təkrarlamaları izləyən epitetlər tərəfindən verilir.

Ostrovski Katerinanın nitqində təkcə ehtiraslı, incə-poetik təbiətini deyil, həm də güclü iradəli gücünü ortaya qoyur. Güclü istəkli bir güc, Katerinanın qətiyyətliliyi, kəskin şəkildə təsdiqləyən və ya mənfi bir xarakter daşıyan sintaktik quruluşlarla yola salınır.

A.N. Ostrovski böyük rus dramaturqu, bir çox pyeslərin müəllifidir. Ancaq yalnız "Göy gurultusu" pyesi onun yaradıcılığının zirvəsidir. Tənqidçi Dobrolyubov, bu əsərin baş qəhrəmanı Katerinanın obrazını təhlil edərək, onu "qaranlıq səltənətdə işıq şüası" adlandırdı.

Katerinanın monoloqlarında ahəngdar, xoşbəxt bir həyat, həqiqət və xristian cənnətinin əziz xəyalları gerçəkləşir.

Qəhrəmanın valideynlərinin evində həyatı yaxşı və diqqətsiz keçirdi. Burada özünü "azad" hiss etdi. Katerina asanlıqla, qayğısız, sevinclə yaşayırdı. Tez-tez gəzdiyi və çiçəklərə heyran qaldığı bağçasını çox sevirdi. Daha sonra valideynlərinin evindəki həyatı barədə Varvara danışaraq deyir: “Yaşadım, vəhşi quş kimi heç bir şeyə görə kədərlənmədim. Mamma mənə diqqət çəkdi, məni kukla kimi geyindi, məni işə məcbur etmədi; mən nə istəyirdim, olurdu, mən də ... Erkən qalxırdım; Yayda bulağa gedəcəyəm, yuyun, yanımdan bir az su gətirim və bu da budur, evdəki bütün çiçəkləri sulayacağam. Çox, çox çiçəkim var idi ”. Katerina, bağlarda, ağaclar, otlar, çiçəklər, oyanan təbiətin səhər təravəti ilə həyatda həqiqi bir sevinc yaşayır: "Ya da səhər tezdən bağa gedərəm. Günəş doğan kimi dizlərimə çökərəm, dua edib ağlayacağam və nə üçün dua etdiyimi bilmirəm. ağladığım şey; buna görə məni tapacaqlar. "

Katerina, yüksələn günəşə dualarda, səhər açarları ziyarətdə, mələklərin və quşların parlaq şəkillərində görünən yer üzü cənnətini xəyal edir. Sonralar, həyatının çətin anlarında Katerina şikayətlənəcək: “Bir az ölsəm, daha yaxşı olar. Göydən yerə baxıb hər şeyə sevinərdim. Əks təqdirdə istədiyi yerə görünməz uçurdu. Sahəyə çıxıb kəpənək kimi küləkdə qarğıdalı tüyündən uçurdum. "

Xəyalçılığına və həvəsinə baxmayaraq, uşaqlıqdan Katerina doğruluğu, cəsarəti və qətiyyəti ilə fərqlənirdi: "Mən çox isti doğulmuşam! Hələ altı yaşım vardı, artıq yox idi, mən də etdim! Məni evdə bir şeylə incitdilər, amma axşam yaxınlaşdı, artıq qaranlıq idi, Volqaya qaçdım, gəmiyə mindim və sahildən itələdim. Ertəsi gün səhər tapdılar, təxminən on mil!

Bütün həyatı ilə despotizmə və sərsəmliyə qarşı danışan Katerina, vicdanın bütün daxili səsinə güvənir və eyni zamanda itirilmiş mənəvi harmoniyaya olan həsrətini dəf etməyə çalışır. Varvara gizli bir tarixə çıxa biləcəyi qapının açarını əlinə verəndə, ruhu qarışıqlıq hissi keçirir, qəfəsdəki bir quş kimi qaçır: “Kimsə əsirlikdə əylənir! Bir dava var idi, başqa və sevindi: buna görə də başıaşağı və tələsik. Bir şeyi mühakimə etmədən, düşünmədən necə mümkündür! Dərdləşməyə nə qədər vaxt lazımdır! Və bütün ömrünüzdə ağlayırsan, əziyyət çəkirsən; əsirlik daha acı görünəcək. " Ancaq qohum bir ruha həsrət və Boris üçün oyanan bir sevgi daha çox qazanır və Katerina sevilən açarı saxlayır və gizli bir tarix gözləyir.

Katerinanın xəyalpərəst təbiəti səhvən Boris obrazında kişi idealını görür. Katerina onunla münasibətlərini ictimaiyyət tərəfindən tanıdıqdan sonra qayınanası və ərinin günahlarını bağışlasa da, yenə əvvəlki kimi yaşaya bilməyəcəyini başa düşür. Ümidləri və xəyalları sarsıldı: "Kaş ki, onunla yaşasaydım, bəlkə də bir növ sevinc görərdim" və indi düşüncələri özü haqqında deyil. Sevgilisindən başına gələn narahatlığa görə bağışlanma diləyir: “Niyə onu çətinlikə saldım? Təkcə tələf olmalıydım "Əks halda özümü məhv etdim, məhv etdim, özümə şərəfsizəm - Ona əbədi itaət etdim!"

İntihar etmək qərarı Katherine'nin ailə istibdadına və xainliyə daxili etiraz olaraq gəlir. Kabanixanın evi onun üçün nifrət hissi keçirdi: “Evdə və ya qəbirdə olmağım mənə lazım deyil. Qəbirdə daha yaxşıdır ... ”. Yaşadığı mənəvi fırtınalardan sonra azadlıq tapmaq istəyir. İndi faciənin sonunda narahatlıqları yox olur və salehliyinin şüuru ilə bu dünyanı tərk etmək qərarına gəlir: “Dua etməzlərmi? Sevən namaz qılar ”.

Katerinanın ölümü ölmək onun üçün yaşamaqdan daha yaxşı olduğu bir anda gəlir, ölüm yalnız çıxış yolu, içindəki yaxşılığın yeganə qurtuluşudur.

A.N. Ostrovski böyük rus dramaturqu, bir çox pyeslərin müəllifidir. Ancaq yalnız "Göy gurultusu" pyesi onun yaradıcılığının zirvəsidir. Tənqidçi Dobrolyubov, bu əsərin baş qəhrəmanı Katerinanın obrazını təhlil edərək, onu "qaranlıq səltənətdə işıq şüası" adlandırdı.
Katerinanın monoloqlarında ahəngdar, xoşbəxt bir həyat, həqiqət və xristian cənnətinin əziz xəyalları gerçəkləşir.
Qəhrəmanın valideynlərinin evində həyatı yaxşı və diqqətsiz keçirdi. Burada özünü "azad" hiss etdi. Katerina asanlıqla, qayğısız, sevinclə yaşayırdı. Tez-tez gəzdiyi və çiçəklərə heyran qaldığı bağçasını çox sevirdi. Daha sonra valideynlərinin evindəki həyatı barədə Varvara danışaraq deyir: “Yaşadım, vəhşi quş kimi heç bir şeyə görə kədərlənmədim. Mamma mənə diqqət çəkdi, məni kukla kimi geyindi, məni işə məcbur etmədi; mən nə istədim, əvvəllər belə idim ... Erkən qalxırdım; Yayda bulağa gedəcəyəm, yuyun, yanımdan bir az su gətirim və bu da budur, evdəki bütün çiçəkləri sulayacağam. Çox, çox çiçəkim var idi ”. Katerina, bağlarda, ağaclar, otlar, çiçəklər, oyanan təbiətin səhər təravəti ilə həyatda həqiqi bir sevinc yaşayır: "Ya da səhər tezdən bağa gedərəm. Günəş doğan kimi dizlərimə çökərəm, dua edib ağlayacağam və nə üçün dua etdiyimi bilmirəm. ağladığım şey; buna görə məni tapacaqlar. "
Katerina, yüksələn günəşə dualarda, səhər açarları ziyarətdə, mələklərin və quşların parlaq şəkillərində görünən yer üzü cənnətini xəyal edir. Sonralar, həyatının çətin anlarında Katerina şikayətlənəcək: “Bir az ölsəm, daha yaxşı olar. Göydən yerə baxıb hər şeyə sevinərdim. Əks təqdirdə istədiyi yerə görünməz uçurdu. Sahəyə çıxıb kəpənək kimi küləkdə qarğıdalı tüyündən uçurdum. "
Xəyalçılığına və həvəsinə baxmayaraq, uşaqlıqdan Katerina doğruluğu, cəsarəti və qətiyyəti ilə fərqlənirdi: "Mən çox isti doğulmuşam! Hələ altı yaşım vardı, artıq yox idi, mən də etdim! Məni evdə bir şeylə incitdilər, amma axşam yaxınlaşdı, artıq qaranlıq idi, Volqaya qaçdım, gəmiyə mindim və sahildən itələdim. Ertəsi gün səhər tapdılar, təxminən on mil!
Bütün həyatı ilə despotizmə və sərsəmliyə qarşı danışan Katerina, vicdanın bütün daxili səsinə güvənir və eyni zamanda itirilmiş mənəvi harmoniyaya olan həsrətini dəf etməyə çalışır. Varvara gizli bir tarixə çıxa biləcəyi qapının açarını əlinə verəndə, ruhu qarışıqlıq hissi keçirir, qəfəsdəki bir quş kimi qaçır: “Kimsə əsirlikdə əylənir! Bir dava var idi, başqa və sevindi: buna görə də başıaşağı və tələsik. Bir şeyi mühakimə etmədən, düşünmədən necə mümkündür! Dərdləşməyə nə qədər vaxt lazımdır! Və bütün ömrünüzdə ağlayırsan, əziyyət çəkirsən; əsirlik daha acı görünəcək. " Ancaq qohum bir ruha həsrət və Boris üçün oyanan bir sevgi daha çox qazanır və Katerina sevilən açarı saxlayır və gizli bir tarix gözləyir.
Katerinanın xəyalpərəst təbiəti səhvən Boris obrazında kişi idealını görür. Katerina onunla münasibətlərini ictimaiyyət tərəfindən tanıdıqdan sonra qayınanası və ərinin günahlarını bağışlasa da, yenə əvvəlki kimi yaşaya bilməyəcəyini başa düşür. Ümidləri və xəyalları sarsıldı: "Kaş ki, onunla yaşasaydım, bəlkə də bir növ sevinc görərdim" və indi düşüncələri özü haqqında deyil. Sevgilisindən başına gələn narahatlığa görə bağışlanma diləyir: “Niyə onu çətinlikə saldım? Təkcə tələf olmalıydım "Əks halda özümü məhv etdim, məhv etdim, özümə şərəfsizəm - Ona əbədi itaət etdim!"
İntihar etmək qərarı Katherine'nin ailə istibdadına və xainliyə daxili etiraz olaraq gəlir. Kabanixanın evi onun üçün nifrət hissi keçirdi: “Evdə və ya qəbirdə olmağım mənə lazım deyil. Qəbirdə daha yaxşıdır ... ”. Yaşadığı mənəvi fırtınalardan sonra azadlıq tapmaq istəyir. İndi faciənin sonunda narahatlıqları yox olur və salehliyinin şüuru ilə bu dünyanı tərk etmək qərarına gəlir: “Dua etməzlərmi? Sevən namaz qılar ”.
Katerinanın ölümü ölmək onun üçün yaşamaqdan daha yaxşı olduğu bir anda gəlir, ölüm yalnız çıxış yolu, içindəki yaxşılığın yeganə qurtuluşudur.

"Ostrovskiy Şimşək" - Kabanovların həyatının Katerinaya təsiri. Azadlıq, sevgi, xoşbəxtlik üçün ehtiraslı bir arzu. Qətiyyət, cəsarət. Onların əzabından xəbərdarlıq. Katerinanın Kabanova evindəki həyatı. Təbiətin ehtirası, hisslərin dərinliyi Sərbəstliyə çalışmaq. Tamaşada zalımlığa və ailə zülmünə qarşı qəzəbli etiraz ilk dəfə səsləndi.

"Qar Qız" - Rus xalq ayinində Qar Qızın görüntüsü qeydə alınmır. Ostrovskinin təsvir etdiyi slavyanların qədim dünyası nədir? Rimskiy-Korsakov. Qoca yaşlı qadınlar! Oğul və gəlini boşayın. Son seçim daha çox göstəricidir və çox güman ki, ilkindir. İşiniz ... soba tortları, hasarın altına basdırın, oğlanları bəsləyin.

"Qar Qızın Qəhrəmanları" - Sehrli çələng. Musiqi alətləri. Kupava və Mizgir. Mövzuya görə konsolidasiya üçün testlər. Rus xalq rituallarının elementi. Qar Qız. Müəllifin idealları. Test nəticələri. Böyük güc. A.N. Ostrovski. Bəstəkar. Bahar nağılı. Lelya obrazı. Təbiətin gözəlliyi. Qışın nağılı. Duyğu və gözəlliyin təntənəsi.

"Ostrovskiy gurultulu dərs" - - Serfdomun ləğvi. Mikrotemlər. "Göy gurultusu" pyesindəki ixtilaflar. Süjet Kabanixanın yaramazlığıdır. Münaqişə \u003d Süjet əsasları. Ziyarət intihardır. Boris vəhşiyə qarşı. Evli bir qadının başqa bir kişiyə olan sevgisi Köhnə və yeni qarşıdurma. Sevgi və gündəlik dram, sosial ittiham pyesi. Barbara Kabanixaya qarşı.

"Ostrovskinin pyeslərində soyad danışmaq" - Grisha Razlyulyaev. Savva, orijinal bir rus adıdır. Beləliklə, müəllif soyad vasitəsilə qardaşların oxşarlığını vurğulayır. Yasha Quslin. İl. A. N. Ostrovskinin "Yoxsulluq köməkçi deyil" pyesinin qəhrəmanları. Pelageya Yegorovna Tortsova. Afrikan Savich Korshunov. Pelageya Yegorovna Gordey Tortsovun həyat yoldaşıdır. A. N. Ostrovskinin yaradıcılığında soyad danışmaq.

"Ostrovskinin" Cehry "pyesi" "- Karandışev nədir. Zalım romantikası. Cehizli qadın haqqında kədərli bir mahnı. Ostrovskinin oyun sirri. Poetik xətlər. Larisanın kürəkəni. Tamaşanın təhlili. Larisanın Paratova ehtiyacı varmı? Qaraçı mahnısı pyesə və filmə nə verir. Fikirlərinizi ifadə etmə bacarığı. Qaraçı mahnısı. Larisaya sevgi. Paratov kimdir.

A.N. Ostrovski böyük rus dramaturqu, bir çox pyeslərin müəllifidir. Ancaq yalnız "Göy gurultusu" pyesi onun yaradıcılığının zirvəsidir. Tənqidçi Dobrolyubov, bu əsərin baş qəhrəmanı Katerinanın obrazını təhlil edərək, onu "qaranlıq səltənətdə işıq şüası" adlandırdı.
Katerinanın monoloqlarında ahəngdar, xoşbəxt bir həyat, həqiqət və xristian cənnətinin əziz xəyalları gerçəkləşir.
Qəhrəmanın valideynlərinin evində həyatı yaxşı və diqqətsiz keçirdi. Burada özünü "azad" hiss etdi. Katerina asanlıqla, qayğısız, sevinclə yaşayırdı. Tez-tez gəzdiyi və çiçəklərə heyran qaldığı bağçasını çox sevirdi. Daha sonra valideynlərinin evindəki həyatı barədə Varvara danışaraq deyir: “Yaşadım, vəhşi quş kimi heç bir şeyə görə kədərlənmədim. Mamma mənə diqqət çəkdi, məni kukla kimi geyindi, məni işə məcbur etmədi; mən nə istəyirdim, olurdu, mən də ... Erkən qalxırdım; Yayda bulağa gedəcəyəm, yuyun, yanımdan bir az su gətirim və bu da budur, evdəki bütün çiçəkləri sulayacağam. Çox, çox çiçəkim var idi ”. Katerina, bağlarda, ağaclar, otlar, çiçəklər, oyanan təbiətin səhər təravəti ilə həyatda həqiqi bir sevinc yaşayır: "Ya da səhər tezdən bağa gedərəm. Günəş doğan kimi dizlərimə çökərəm, dua edib ağlayacağam və nə üçün dua etdiyimi bilmirəm. ağladığım şey; buna görə məni tapacaqlar. "
Katerina, yüksələn günəşə dualarda, səhər açarları ziyarətdə, mələklərin və quşların parlaq şəkillərində görünən yer üzü cənnətini xəyal edir. Sonralar, həyatının çətin anlarında Katerina şikayətlənəcək: “Bir az ölsəm, daha yaxşı olar. Göydən yerə baxıb hər şeyə sevinərdim. Əks təqdirdə istədiyi yerə görünməz uçurdu. Sahəyə çıxıb kəpənək kimi küləkdə qarğıdalı tüyündən uçurdum. "
Xəyalçılığına və həvəsinə baxmayaraq, uşaqlıqdan Katerina doğruluğu, cəsarəti və qətiyyəti ilə fərqlənirdi: "Mən çox isti doğulmuşam! Hələ altı yaşım vardı, artıq yox idi, mən də etdim! Məni evdə bir şeylə incitdilər, amma axşam yaxınlaşdı, artıq qaranlıq idi, Volqaya qaçdım, gəmiyə mindim və sahildən itələdim. Ertəsi gün səhər tapdılar, təxminən on mil!
Bütün həyatı ilə despotizmə və sərsəmliyə qarşı danışan Katerina, vicdanın bütün daxili səsinə güvənir və eyni zamanda itirilmiş mənəvi harmoniyaya olan həsrətini dəf etməyə çalışır. Varvara gizli bir tarixə çıxa biləcəyi qapının açarını əlinə verəndə, ruhu qarışıqlıq hissi keçirir, qəfəsdəki bir quş kimi qaçır: “Kimsə əsirlikdə əylənir! Bir dava var idi, başqa və sevindi: buna görə də başıaşağı və tələsik. Bir şeyi mühakimə etmədən, düşünmədən necə mümkündür! Dərdləşməyə nə qədər vaxt lazımdır! Və bütün ömrünüzdə ağlayırsan, əziyyət çəkirsən; əsirlik daha acı görünəcək. " Ancaq qohum bir ruha həsrət və Boris üçün oyanan bir sevgi daha çox qazanır və Katerina sevilən açarı saxlayır və gizli bir tarix gözləyir.
Katerinanın xəyalpərəst təbiəti səhvən Boris obrazında kişi idealını görür. Katerina onunla münasibətlərini ictimaiyyət tərəfindən tanıdıqdan sonra qayınanası və ərinin günahlarını bağışlasa da, yenə əvvəlki kimi yaşaya bilməyəcəyini başa düşür. Ümidləri və xəyalları sarsıldı: "Kaş ki, onunla yaşasaydım, bəlkə də bir növ sevinc görərdim" və indi düşüncələri özü haqqında deyil. Sevgilisindən başına gələn narahatlığa görə bağışlanma diləyir: “Niyə onu çətinlikə saldım? Təkcə tələf olmalıydım "Əks halda özümü məhv etdim, məhv etdim, özümə şərəfsizəm - Ona əbədi itaət etdim!"
İntihar etmək qərarı Katherine'nin ailə istibdadına və xainliyə daxili etiraz olaraq gəlir. Kabanixanın evi onun üçün nifrət hissi keçirdi: “Evdə və ya qəbirdə olmağım mənə lazım deyil. Qəbirdə daha yaxşıdır ... ”. Yaşadığı mənəvi fırtınalardan sonra azadlıq tapmaq istəyir. İndi faciənin sonunda narahatlıqları yox olur və salehliyinin şüuru ilə bu dünyanı tərk etmək qərarına gəlir: “Dua etməzlərmi? Sevən namaz qılar ”.
Katerinanın ölümü ölmək onun üçün yaşamaqdan daha yaxşı olduğu bir anda gəlir, ölüm yalnız çıxış yolu, içindəki yaxşılığın yeganə qurtuluşudur.