Məhəmməd peyğəmbərin ikinci arvadının adı. Ən gözəl sevgi hekayəsi - Muhəmməd peyğəmbər və Aişə

ev / Psixologiya

Peyğəmbər möminlərə özlərindən (bir-birlərindən) daha yaxındır və onun arvadları da analarıdır. Əhzab surəsi

İslam Peyğəmbəri - müxtəlif mənbələrə görə, doqquzdan on beş arvada qədər, İslam yalnız dörd qanuni arvadına icazə verir. Bu həqiqət, hələ də Məhəmmədi sevən və şəhvətli bir insan kimi göstərmək istəyənlərdən gələn dini ziddiyyətlərin və hücumların səbəbidir. Ancaq peyğəmbərin vəziyyətində hər şey o qədər də asan deyildi: birincisi, Qurani-Kərim adlanan qadağanın qüvvəyə minməsindən əvvəl çoxsaylı evliliyinə girdi. İkincisi, arvadlarının vəfat etmiş yoldaşlarının dulları olduğuna dair bir çox dəlil var - buna görə də bu evliliklər qadınları sosial müdafiə ilə təmin etmək üçün daha çox idi. Bu və ya digər şəkildə, Məhəmməd Peyğəmbərin bəzi xanımları ayrı bir hekayəyə layiqdirlər.

Peyğəmbərin özü və bütün İslam üçün ilk, sevimli və ən vacib olan Xədicə adlı bir qadın idi. Məhəmməd onunla 25 yaşında evləndi - Xədicənin özü də evlənərkən artıq qırx yaşında idi. Peyğəmbərlə görüşən zaman qadın iki dəfə dul, dörd övladı var: iki oğlan və iki qız. Xədicə binti Huwaylid, Qureyş qəbiləsinin ən nəcib və varlı qadınlarından idi. Ticarətlə məşğul olurdu - daha doğrusu, pulunu onlarla ticarət edən tacirlərə verirdi.

Məhəmməd qadının belə "satış nümayəndələrindən" biri oldu: onun dürüstlüyü və etibarlılığı haqqında eşitdikdən sonra çox təsir edici bir miqdar pul əmanət edərək gənci Suriyaya göndərdi. Səfər uğurla başa çatdı və Xədicə Maysarın xidmətçisi Məhəmmədi müşayiət edərək ev sahibinə Xədicəni o qədər təsirləndirən yeni tacirin keyfiyyətləri və yüksək keyfiyyətləri barədə danışdı və yeni tabeliyindəki şəxslə evlənmək qərarına gəldi. Toy Suriyaya taleyüklü səfərdən iki ay sonra baş tutdu və uzun, həqiqətən xoşbəxt bir evli həyat başladı.

Məhəmməd həyat yoldaşını yalnız bir qadın kimi sevmirdi, onun peyğəmbərlik missiyasındakı rolunu yüksək qiymətləndirirdi. Onun açıqlaması məlumdur: "Ən yaxşı qadın [Məsihin missiyası dövründə] Məryəm idi (yəni Allahın Anasıdır.) Və missiyamdakı ən yaxşı qadın Xədicədir." Hətta ömrü boyu Məhəmmədin həyat yoldaşına əbədi səadət vəd olunduğunu da söylədi: "Bir dəfə Cəbrayıl peyğəmbərə göründü və dedi: Ey Allahın Elçisi, Xədicə çörək üçün ədviyyat gətirdi. cənnətdə bir boş bir inci evinin onu gözlədiyi, səs-küy olmayacağı və yorğunluğunu bilməyəcəyi bir xoş xəbər. "

Diqqətli bir psixoanaliz aparsanız, Xədicənin həyatı boyu ən çox təcavüz etdiyini güman edə bilərsiniz: səs-küy və yorğunluq, bu təəccüblü deyil. Qadının çox böyük sərvəti hamısı İslamı təbliğ etməyə xərcləndi və özü də yeni təlimə ilk imza atdı və buna görə ilk təqiblər də onun üzərinə düşdü.

Cütlüyün altı uşağı var idi, lakin bütün oğlanlar körpəlikdə öldü, yalnız qızlar yetkinlik yaşına çatdı. (İbrahimdən başqa bütün peyğəmbərin övladlarının dəqiq bir şəkildə Xədicə ilə evliliyində doğulduğunu qeyd etmək lazımdır.) Xədicə vəd edilmiş cənnəti 64 yaşında aldı, buna görə 619 ili peyğəmbər tərəfindən "kədər ili" adlandırıldı, çünki o, yalnız sevimli həyat yoldaşını itirdi, sadiq dost və yoldaş. Yalnız birinci arvadının ölümündən sonra Məhəmməd özünə yeni arvad almağa icazə verdi - ancaq Xədicənin xatirəsini bütün həyatı boyu saxladı.

Peyğəmbərin ikinci sevimli həyat yoldaşı Aişə dedi: "Mən yalnız Xədicəyə görə tapmadım Xədicəyə görə qısqanırdım. Peyğəmbər, məsələn, bir ət üçün bir qoç kəsəndə o [bəzən] dedi:" Bunu Xədicənin dostlarına göndər! "Bir dəfə dözə bilmədim və dedim: "Yenə Xədicə ?!" Peyğəmbər bu qədər də xoşuna gəlmədi və dedi: "Uca Allah mənə ona güclü məhəbbət bəxş etdi". Məhəmmədin yeni arvadlarından heç biri Xədicənin yerini ala bilməz - ürəyində ağıllı, güclü və sədaqətli bir qadın.

Məhəmməd Peyğəmbərin ikinci arvadı, ilk müsəlmanlardan biri olan yoldaşının dul arvadı Səud bint Zama idi. Səidə peyğəmbərdən daha yaşlı idi, nə gözəlliyə, nə də bəxtə sahib idi. Evin qoruyucusu oldu və Məhəmməd hicrəti etdi - Məkkədən Mədinəyə köçdü.

Aişə bant Əbu Bəkr Səuddan sonra növbəti həyat yoldaşı oldu. Məhəmməd qızla yalnız yeddi yaşında olanda evləndi və doqquz yaşına çatdıqdan sonra evləndi. Anlamaq lazımdır ki, bu ilk illərdən fizioloji mənada bir evlilik deyildi - Məhəmmədin ən yaxın şərikləri ilə əlaqəni möhkəmləndirmək üçün bu evliliyi etməsi siyasi baxımdan vacib idi. Uşaqlıqdan peyğəmbərin himayəsində olan Aişə, Məhəmmədin həyatı ilə bağlı ən sədaqətli bir müsəlman qadın və ən bilikli qadın olduğundan, nəslinə peyğəmbər haqqında ən çox hədis (kəlam, izah və ya hərəkət) verəndir. Birtəhər Aişə haqsız olaraq ittiham edildi - ancaq Allah özü qadının günahsızlığından bəhs edən ayələr göndərdi. Bundan əlavə, onun dindarlığının dəlillərinin, Allahın Aişə ilə tək olduğu zaman Məhəmmədə ayələr göndərməsi faktıdır, lakin bu, digər arvadlarda belə olmamışdı. Məhəmmədin əlində idi.

Peyğəmbərin dördüncü arvadı, Bədr döyüşündə həlak olan yoldaşının dul xanımı Hafsah bin Umar idi. Həmin an qız 18 yaşında idi, o, nə gözəlliyə, nə də müsbət bir xasiyyətə sahib deyildi, tez-tez qalmaqalları ilə Məhəmmədi gətirirdi. Yaşına görə Hafsa Aişə ilə dost oldu, ancaq dostunun davranışına və xarakterinə təsir edə bilmədi.

Zeynəb bint Humayza evləndikdən bir neçə ay sonra vəfat etdi, həyatı haqqında çox az şey məlumdur - yalnız mehriban ürəyi və uğursuzlara qayğı göstərməsi üçün ona məşhur "Ummul-masakin" - yoxsulların anası deyildi.

Növbəti həyat yoldaşı, Məhəmmədin qayğısına qalan başqa bir dul Umm Salama bint Abu Umaya idi. Umm Salama, əlli il boyunca həyat yoldaşından uzaqlaşdı.

Zeynəb bint Caxş xüsusi sözlərə layiqdir. Birincisi, əvvəlcə Məhəmməd Zayedin övladlığa götürülmüş oğlunun həyat yoldaşı idi. İkincisi, Zeyd onu boşadı və Peyğəmbər onu qəzəbli bir fırtına doğurdu - həm boşanma, həm də "incitmə" üçün. Ancaq Allah dərhal bu əməlləri əsaslandıran yeni bir vəhy barədə Məhəmmədə məlumat verdi. Nəinki kişilər narazı qaldılar - yeni evlilik qadınlara - Məhəmməd Aişə və Hafsa xanımlarına xoşagəlməz anlar gətirdi.

Qızlar birlikdə hərəkət etmək qərarına gəldilər - Aişənin bu barədə dediyi sözlər: "Rəsulullah Cahşın qızı Zeynəbin evində bal içməyə alışdı və orada qaldı. Hafsa və mən gizli olaraq razılaşdıq ki, o birimizə gəlsə, deməli ona: "Deyəsən, bir mahafir yedin (pis qoxulu qatran), mən onu iylədikdə, magafir qoxusun" dedi. Biz belə etdim və o cavab verdi: "Xeyr, amma Caxşın qızı Zeynəbin evində bal içdim və sair. Heç vaxt etmərəm. Mən and içirəm və bu barədə heç kimə deməyəcəksiniz. "

Juwayriya bint al-Haris, əsir götürülmüş başçı Banu Mustalakın qızı idi. Bir qızla evlənmə Məhəmməd üçün başqa bir siyasi vasitə idi: toydan sonra qalan müsəlmanlar bu qəbilənin bütün əsir və əsirlərini azad etdilər, çünki indi onlar Peyğəmbərin həyat yoldaşının qohumu oldular.

Raikhana bint Zeyid adlı bir qadın üçün Məhəmməd peyğəmbər də ilk ər deyildi - lakin digərlərindən fərqli olaraq, Raikhana əvvəlcə yalnız bir kəbin idi. İslamı qəbul edərsə, ona qanuni həyat yoldaşı statusu verildi, ancaq qadın imtina etdi. Sonralar Raixananın müsəlman olmasına baxmayaraq, əslində bir kölə statusunda öldü.

Safiya bint Huyai bir yəhudi liderinin qızı idi. Gəncliyində Mədinədə yaşayırdı və heyrətamiz gözəlliyi ilə bir çox pərəstişkarını özünə cəlb edirdi. Birinci əri məşhur bir şair, ikincisi - qəbilələrdən birinin yüksək səviyyəli "məmuru" idi. Növbəti döyüş zamanı Safiyanın əri və atası öldürüldü və özü də əsir götürüldü. Bir qadını görən Məhəmməd onun tərəfindən əsir götürüldü və əvvəlcə kəbin etdi və sonra köləlikdən tamamilə azad edildi. Raikhana bint Zeyd kimi, Safiya da İslamı qəbul etmək və peyğəmbərin qanuni həyat yoldaşı olmaq təklifini aldı - ya da dinini qoruyub azad ola, Məhəmməddən ayrıla bilər. Safiya qanuni həyat yoldaşı olaraq Məhəmmədin yanında qaldı.

Peyğəmbər möminlərə özlərindən (bir-birlərindən) daha yaxındır və onun arvadları da analarıdır. Əhzab surəsi

Növbəti həyat yoldaşı, Məhəmmədin qayğısına qalan başqa bir dul Umm Salama bint Abu Umaya idi. Umm Salama, əlli il boyunca həyat yoldaşından uzaqlaşdı.

Ezwaj-i Tahiratüstündə Ərəbcə "təmiz arvad" deməkdir. Bu ifadə Məhəmməd peyğəmbərin xanımlarına aiddir.

Məkkədə yaşayarkən Məhəmməd Peyğəmbərin yalnız bir arvadı vardı, ancaq cəmiyyətin dini, sosial, iqtisadi və mənəvi vəziyyətinə görə Mədinəyə köçdükdən sonra bir neçə dəfə evlənməli oldu.

Quran Peyğəmbərin arvadlarını "möminlərin (anaların) anaları" adlandırır və bu mövzuda, hətta Məhəmməd Peyğəmbərin ölümündən sonra da iman gətirən kişilərin onlarla evlənməsi qadağan edilmişdir: " Peyğəmbər ailə münasibətlərinin bağlarından daha çox möminlərə yaxındır və qadınları onlar üçün analardır ... " (əl-Əhzab, 33/6). Allah bu qadağanı tətbiq etməklə cəmiyyətdəki hörmətli mövqelərini gücləndirdi (əl-Əhzab 33/53). Əlbətdə ki, Peyğəmbərin xanımlarına bu cür yanaşma və onların ana kimi qəbul edilməsi hörmət və hörmətdən irəli gəlirdi. Buna görə də onlarla ailə qurmaq qadağandır, onlara hörmət və hörmət din tərəfindən təyin edilmişdir. Əks təqdirdə, bütün digər qadınlarla eynidirlər.

Quranda birbaşa müraciət edən ayələr var Ezwaj-i Tahiratvə onlara işarə edin sosial status və məsuliyyət: " Ey Peyğəmbərin zövcələri! Əgər biriniz aşkar olan bir iyrənc işdə günahkar olarsınızsa, cəzası iki qat artırılacaq - Axı bu, Allah üçün çox asandır! Allaha və Onun Elçisinə itaət edən və yaxşı işlər görən üçün, biz onun üçün hazırladığımız iki qat mükafat və xeyirli bir pay veririk. Ey Peyğəmbərin zövcələri! Sən adi digər arvadlar kimi deyilsən - əgər Allahın qəzəbindən qorxursan, danışmalarında mehriban olma ki, (qadınlara) ürəyi ağrıyan bəzi kişilərdə şəhvət ). Layiqli bir söhbət aparın. Evlərinizdə sakit olun və zamanın cahilliyinin zinətləri ilə öyünməyin, namaz qılın və təmizlənmə vergisini idarə edin, Allaha və Onun Elçisinə itaət edin, çünki O yalnız səndən murdarlığı çıxarmaq, ailəsinin evini təmizləmək və hamınızı tam təmizliklə təmizləmək istəyir. ... Yadınızdadırsa (və başqalarına) evlərinizdə Allahın nişanələrindən və hikmətindən sizə oxunan şeyləri ötürürsünüz. (əl-Əhzab, 33 / 30-34).

Quran ayələri, bir tərəfdən Peyğəmbərin zövcələrinin üzlərindəki bütün müsəlman qadınlara xitab edir, digər tərəfdən ayələr cəmiyyətdəki xüsusi məsuliyyətlərini vurğulayır.

Həqiqətən, bu hörmətli analar bütün bəşəriyyətin, xüsusən qadınların maariflənməsində böyük bir addım atdılar. Peyğəmbərin xanımları qadınlarla bağlı şəriət qanununun yayılmasında böyük rol oynamışlar. Sadiqlər Peyğəmbərin ailə həyatı və nümunəvi əxlaqı yoldaşları vasitəsi ilə öyrəndilər.

Peyğəmbərin ailəsinə olan mehribanlığı və nəzakətli münasibəti müsəlmanlar üçün bir nümunə oldu və fərqli yaşlarda, fərqli mənşəli, fərqli xasiyyətdə olan, fərqli keyfiyyətlərə sahib olan və fərqli mədəniyyətlərdə böyüyən qadınlar üçün eyni damın birgə həyatı müxtəlif ailə vəziyyətlərinin yaranmasına səbəb oldu və bu da öz növbəsində oldu. sünnənin zənginləşməsinin səbəbi.

Məhəmməd Peyğəmbər öz növbəsində arvadlarını ziyarət etdi; bəzən onlarla ayrıca, bəzən də hamısı ilə danışırdı. Günü nə vaxt, kimin yanında olacağını təyin etdi və axşam bütün arvadları bir yerə toplandı. Onlarla söhbət edərkən Məhəmməd Peyğəmbər öz arvadlarına öyrətdi, əfsanələr söylədi, problemlərini həll etdi və bəzən hətta onları güldürdü və zarafat etdi. Eyni zamanda bəzi məsələlərin həll yoldaşları ilə müzakirə etdi. Bu, Peyğəmbərin qadınların fikirlərinə hörmət etdiyini göstərir.

Aşağıda Peyğəmbərlə evlənən və sonradan adları çəkilən görkəmli qadınların adları verilmişdir Ezwaj-i Tahirat... (mospagebreak adı \u003d Fəxri Xədicə)

Mükəmməl Xədicə.

Xədicə, Qureyş qəbiləsinin Bəni Esad qəbiləsindən olan və Məhəmməd Peyğəmbərin ilk arvadı olan Huweilid bin Esed'in qızıdır. 556-cı ildə Məkkədə anadan olub. Ulu baba Qusaydın şəxsində Xədicənin ailə bağları Peyğəmbərin ailə bağları ilə birləşdirilir. Xədicənin iffətinə görə, İslamın yüksəlişindən əvvəl ona "Tahirə" deyilirdi. Peyğəmbərin ilk arvadı olduqdan sonra onu "Kübra" adlandırmağa başladılar.

Xədicə ticarətlə məşğul idi və Suriyaya bir karvanı aparmaq üçün etibarlı bir şəxsə ehtiyac duyurdu. Tanışlarının məsləhəti ilə Peyğəmbərlə ortaqlıq danışıqları apardı. Karvan geri döndükdən sonra Peyğəmbərdə sədaqətli, birbaşa, hörmətli bir insan, əla tacir gördü və onu evlənməyə dəvət etdi. Bir çox tarixçi iddia edir ki, evlənmə vaxtı dul və iki uşaq anası olan Xədicənin 40, Məhəmmədin isə 25 yaşı vardı. Xədicə və Məhəmmədin ortaq evliliyindən altı uşaq ortaya çıxdı - Qasım, Zeynəb, Rükiyyə, Ummu Gülsüm, Fatimə və Abdullah.

Xoşqədəmliyi və səmimi xidməti ilə Xədicə həm İslamdan əvvəl, həm də sonrakı dövrlərdə nümunəvi bir həyat yoldaşı idi. Peyğəmbərlikdən əvvəl Məhəmməd tez-tez Allaha ibadət etmək barədə düşündüyü Xira dağına təqaüdə çıxır. Belə günlərdə Xədicə Peyğəmbərə xüsusi qayğı göstərdi, lakin geciksə, xidmətçilərin köməyi ilə Peyğəmbərə çatdı.

Məhəmməd peyğəmbər olduqda, onun mesajına ilk iman gətirənlərdən biri idi. Bütün varlığı ilə onu dəstəklədi və hər tərəfli dəstək verdi. Xədicə heç vaxt müşriklərin zülmü altında Peyğəmbəri tək qoymadı. Məkkədəki müşriklər müsəlmanları mühasirəyə aldıqda, ərinin yanında idi və 2-3 il Peyğəmbərlə birlikdə Müşriklər tərəfindən mühasirəyə alındı. Var-dövlətini əsirgəmədi və İslam yolunda xərclədi.

Xədicə, hicrətin 3 ilindən əvvəl 25 il xoşbəxt evliliyindən sonra vəfat etdi. 65 yaşında idi. Üç gün ərzində Peyğəmbər müşriklərə qarşı mübarizədə ona dəstək olan iki xüsusi və yaxın adamını - Əbu Talib əmisi və Xədicənin sadiq həyat yoldaşını itirdi. Buna görə bu il tarixdə "kədər ili" olaraq qalıb.

Xədicənin vəfatından sonra Peyğəmbər cənnətdəki inci sarayına gedəcəyi barədə müjdəsini verdi. Peyğəmbər qurban təqdim edərkən onun fədakar sədaqətini və dostluğunu tez-tez xatırlayırdı. Köhnə dostlarını da unutmadım. (mospagebreak adı \u003d Məşhur Aişə)

Şücaətli Aişə.

Mübarək Aişə, Peyğəmbərin ən yaxın dostu, hicrət yoldaşı və ilk xəlifə Əbu Bəkrin qızı idi. O, peyğəmbərliyin dördüncü ilində Məkkədə anadan olub.

Aişə və Peyğəmbərin evliliyi Mədinədə hicrətin əvvəlində Məkkədə edildi. Aişənin erkən uşaqlığı ilə əlaqədar olaraq, əslində Hicradan sonra (Mədinədəki hicrətin ikinci ili olan Cheval ayı) birlikdə yaşamağa başladılar. Aişə, ilk evliliyi Məhəmmədlə olan Ezvaj-i Tahirat arasında Peyğəmbərin yeganə həyat yoldaşıdır. Qarının ağa bənzədiyi üçün Peyğəmbər onu "Aişe", "Aiş", "Uvayş" və "Humeira" adlandırdı.

Peyğəmbərin Aişə ilə ailə bağları qarşılıqlı anlaşma, sevgi və hörmət üzərində quruldu.

Məlumdur ki, o, Peyğəmbərə çox bağlı idi və onu çox sevirdi. Birlikdə qaçdılar və Peyğəmbərin çiyninə söykənərək əl-Məscid ən-Nabəvidə uçurumun nizə ilə qılıncoynatma seyr etdilər. Peyğəmbər, Aişə ilə vaxt keçirməkdən, xüsusən gecə gəzintilərində onunla danışmaqdan, suallarını cavablandırmaqdan zövq alırdı. Ağıllı, anlayışlı, güclü bir yaddaş, gözəl nitq və Quran və sünnəni düzgün anlamaq istəyi ilə fərqlənən Aişə Peyğəmbərin yanında xüsusi bir yer tutdu.

Aişə Peyğəmbərlə tez-tez gəzirdi. Bani Mustalik döyüşdən qayıdarkən yolda boyunbağını itirdi və axtarışda tərəddüd edərək qrupun arxasına düşdü. Ordunun arxa gözətçisi Safwan bin Muattal, Aişənin qrupa getməsinə kömək etdi. Lakin bu hadisə böhtan atanlara Aişə və Safvan haqqında çirkin dedi-qodular yaymaq üçün yemək verdi. Böhtan elə nisbətlərə çatdı ki, dindarlar arasında şübhələr oyanmağa başladı. Mənbələrdə bu hadisə "Ifk hadisəsi" adı altında qorunub saxlanıldı və Nur Surəsindən 11-21 ayələrin gəlməsi ilə sona çatdı. Allah tərəfindən nazil edilən bu ayələr mübarək Aişənin günahsız və günahsız olduğunu sübut etdi.

Hicrətin 11-ci ilində, Səfər ayında Məhəmməd Peyğəmbər ağır xəstələndi və bütün arvadlarının razılığı ilə bu ölüm dünyasını tərk etdiyi Aişənin otağına köçdü.

Əbu Bəkr və Ömərin dövründə Aişə siyasi fəaliyyətlə məşğul olmurdu. Lakin xəlifə Usmanın hakimiyyətinin sonunda və xəlifə Əlinin hakimiyyəti dövründə ədaləti və barışı qorumaq niyyəti ilə bəzi siyasi tədbirlərdə iştirak etdi. Ancaq hadisələr əks istiqamətdə inkişaf etməyə başladıqdan sonra siyasətdən yaxşılığa doğru getdi və qatıldığı bəzi xoşagəlməz hadisələrlə əlaqədar bütün həyatından tövbə etdi.

Aişə İslam elmlərini dərindən öyrənmiş bir səhab qadındır. Bundan əlavə, həm atasının evində, həm də Peyğəmbərin yanında ən yaxşı vəziyyətdə tərbiyə edilmişdir. Anlayış, anlayış, qabiliyyət, öyrənməyə susamaq, güclü yaddaş və iman sayəsində hər kəsin düşünmədiyi belə bir bilik əldə etdi. Peyğəmbərin vəfatından sonra bir çox Əshab və Tabiunlar, fikh (sünnət) və sünnə mövzusunda məsləhət almaq üçün Aişəyə gəldi. Aişə, ən çox sayda fətva alması ilə məşhur olan Peyğəmbərin şəriklərindəndir. Bundan əlavə, 2210 hədis ilə, çox sayda hədis diktə edən yeddi Səhabə (mixirun) arasında baş verir.

Peyğəmbərin vəfatından sonra Aişə 47 il yaşadı və 66 yaşında öldü. Bu, hicrətlə 57-58 idi. Onu Bakı qəbiristanlığında dəfn etdilər. Onun iradəsinə görə, Əbu Hüreyra cənazə namazında imam idi. (mospagebreak başlığı \u003d Mükəmməl Savda)

Tükənən Savda.

Savda bintu Zema, Hədicənin Məkkədəki ölümündən sonra evləndiyi Peyğəmbərin ikinci həyat yoldaşıdır.

İlk əri Sekran bin Amr idi. Qısa müddətdən sonra İslamı qəbul etdilər. Peyğəmbər necə təbliğ etməyə başladı. Müşriklərin münasibətindən Efiopiyaya köçməyə məcbur edildi, bir müddət sonra yenidən Məkkəyə qayıtdılar. Ancaq Savdanın əri Məkkədə öldü.

Tezliklə Xədicə Peyğəmbərin birinci arvadı da öldü. Bu mövzuda Peyğəmbər namizədliyi Məhəmməd üçün uyğun olan Savda'ya işarə edildi, Peyğəmbərin gənc uşaqlarına baxa bilər, həmçinin təkliyini bəzəyəcək və Peyğəmbər onunla evlənəcək. Evləndiyi zaman təxminən 50 yaşında idi və o, Peyğəmbərin övladlarına özününkü kimi yanaşmağa başladı. Aişə ilə evlənmədən əvvəl Peyğəmbər yalnız Savda ilə yaşayırdı.

13 il Peyğəmbərlə birlikdə yaşayan və onunla birlikdə bəzi səyahətlərdə iştirak edən Savda, Ömərin hakimiyyətinin sonunda öldü. Bəzi mənbələrdə onun hicrətin 54-cü ilində öldüyü deyilir. Savda Peyğəmbərin beş hədisini öyrəndi və diktə etdi. Bunlardan biri "Səhih-i Buxari" kitabında var. (mospagebreak başlığı \u003d Hörmətli Həfsə)

Vəfalı Həfsə.

Hicrətin 3-cü ilində Peyğəmbərlə evlənən Hafsa, xəlifə Ömərin yaxın dostu və yoldaşı idi.

605-ci ildə Məkkədə anadan olub. Ən erkən müsəlmanlardan olan Huneis bin Khuzaf'ın həyat yoldaşı idi. Huneis, Bədr döyüşündən geri dönərkən ağır xəstələndi və Mədinədə öldü. Ömər həmişə qız və bacılarının sadiq insanlarla evlənməsini üstün tuturdu, buna görə də bir müddət əvvəl həyat yoldaşını (Peyğəmbər Rükiyyənin qızı) itirən Usmana qızı ilə evlənməyi təklif etdi. Ancaq Osman cavab verdi ki, hələ evlənmək niyyətində deyil, belə cavabdan sonra Ömər Əbu Bəkrə eyni təklif etdi, amma Əbu Bəkr də bu təklifi qəbul etmədi. Sonra fikirlərini və hisslərini Peyğəmbərlə bölüşdü. Peyğəmbər ona Hafsahın daha xeyirxah bir insanla evlənəcəyini və Usmanın daha xeyirxah bir qadınla evlənə biləcəyini dedi. Həqiqətən, hicrətin üçüncü ilində, Şaban ayında Peyğəmbər Hafsa ilə, Usman Məhəmməd Peyğəmbərin qızı Umma Gülsümlə evləndi.

Peyğəmbərin arvadları arasında Hafsa ən çox Aişə ilə yaxşı ünsiyyət qurdu və hətta Peyğəmbərin digər arvadlarının da anlaşmalarına qısqandıqlarını söylədi. O dövrün qadınları arasında nadir olan savadlı olduğu üçün Peyğəmbərin yanında xüsusi bir yerə sahib idi.

Mübarək Hafsa, hicri 41-ci ildə, 60 yaşında öldü və Baki qəbiristanlığında dəfn edildi. (mospagebreak başlığı \u003d Möhtəşəm Zainab bintu Khuzeima)

Tərəqqi edən Zeynəb bintu Khuzeima

Zeynəb, Amr b-dən olan Khuzeime bin Abdullah'ın qızıdır. Sasaa. Məhəmməd Peyğəmbər, Hafsa ilə evləndikdən bir müddət sonra Zeynəb binta Xuzeimlə evləndi, əri Uhud döyüşündə yıxıldı. Hicrətin 3-cü ilində baş verən bəzi hadisələr nəticəsində Zeynəb qəbilələri ilə müsəlmanlar arasında bir uçurum meydana gəldi. Buna görə də bu evlilik, dostluq əlaqələrini möhkəmləndirmək və müsəlmanlarla Amra bin Sasaa qəbiləsi arasındakı gərginliyin aradan qaldırılmasında vacib idi.

Hamı onun böyük bir mənəvi təsirə sahib olduğuna razı oldu və buna görə də ona "Ummul-Mesakin" ləqəbi verildi, bu da kasıbların anası deməkdir. Peyğəmbərlə cəmi 2-3 (bəzi mənbələrə görə 8) ay evləndi və tezliklə öldü. Cənazə namazının imamı Peyğəmbərin özü idi. Onu Bakı qəbiristanlığında dəfn etdilər. (mospagebreak adı \u003d Hörmətli Umma Salama)

Venerable Umma Salama.

Ummu Salama, Əbu Umeye bin Mugire bin Abdullah'ın qızı idi. Əsl adı Hind idi. İlk əri Abdullah ibn Abduled idi. Ümmü Sələmə ailəsi, Peyğəmbər iman etməyə çağıran kimi İslamı qəbul etdi. Müşriklər tərəfindən təqib edilərək Efiopiyaya qaçmaq məcburiyyətində qaldılar. Efiopiyada uzun müddət qaldıqdan sonra, Məkkənin polibjları tərəfindən İslamın qəbul edilməsi haqqında sevincli xəbər aldıqdan sonra Məkkəyə qayıtdılar.

Yalnız indi Məkkəyə qayıtdıqdan sonra yenə müşriklərin zülmü ilə üzləşdilər və Peyğəmbərin əmri ilə Mədinəyə yola düşdülər. Lakin müşriklər Umma Salamanın yolunu bağladılar və Məkkədən çıxmalarına icazə vermədilər. Bir müddət sonra qaçmaq üçün bir yol tapdılar və Mədinəyə getdilər. Ancaq əri Uhud döyüşü zamanı aldığı yaradan çox keçmədən öldü.

Həyat yoldaşının ölümündən sonra Salama, yaşını və qısqanclığını izah edərək kişilərin təkliflərini, o cümlədən Peyğəmbərin təklifini təvazökarlıqla rədd etdi. Lakin bundan sonra çox keçmədən Peyğəmbərlə evlənməyə razı oldu.

Ummu Salama ağıllı, ağıllı, səlahiyyətli və şəfqətli bir qadın kimi tanınır. Hamı ona itaət etdi və o, mahiyyətini yaxşı bilirdi. Peyğəmbərin vəfatından sonra bir çox səhabə və nökər məsləhət almaq üçün onun yanına gəldilər.

Ümma Sələmə Peyğəmbərin 378 hədisindən çox nəql etdi və hicri 61-ci ildə 84 yaşında ikən vəfat etdi. Cənazə namazı Əbu Hüreyrənin rəhbərliyi ilə dəfn olunduğu Baki qəbiristanlığında oxundu. (mospagebreak başlığı \u003d Möhtəşəm Zainab Binti Jahsh)

Zərdab binti Caxş.

Zainab bintu Jakhsh, ziyarətçi olmuş və Məkkənin köhnə sakinlərinə aid olmayan Cahsh bin Rebabın qızıdır. Anası Ümeima, Peyğəmbərin xalası və Abdulmutallibin qızı idi.

Zeynəbin ilk əri Məhəmmədin zamanında köləlikdən azad etdiyi Zeyid bin Harise idi (o, Quran resepti gəlməmişdən əvvəl Peyğəmbərin övladı olmuş). Peyğəmbər Zeynəb ailəsinə Zeydlə evlənməyi təklif etdikdə, əvvəlcə razılaşmadılar, çünki Zeyd Peyğəmbərin azadlıqsevər insanı idi. Lakin bu hadisə ilə əlaqədar Əhzab surəsinin 36-cı ayəsinin göndərilməsindən sonra Zeynəb ailəsi Peyğəmbərin təklifinə razı oldu və Zeydlə evləndi. Bu evlilikdən sonra aristokrat dairələrdən olan qadın və qızların və varlıların yoxsul bir adamla və ya azad bir adamla evlənə bilmədiklərini ifadə edən gömrüklər ləğv edildi. Üstəlik, Peyğəmbərin yaxınları tərəfindən tətbiq edildi.

Ancaq onların evliliyi cəmi bir il davam etdi, çünki Peyğəmbərin bütün səylərinə baxmayaraq bir-biri ilə münasibət qura bilmədilər və sonda Zeyid Zeynəblə ayrıldı.

Ayrıldıqdan bir müddət sonra Əzhab surəsinin 37 ayəsi nazil oldu, bu da övladlığa götürülmüş uşaqların vəziyyətindən və övladlığa götürülmüş oğlunun arvadının öz gəlin olmadığından bəhs edir. Allah Peyğəmbər və Zeynəbin evlənməsinə icazə verdiyini açıq şəkildə bildirmişdir. Əslində, Zeynəb və Zeydin boşanmasından sonra Peyğəmbər bu resepti həyata keçirən şəxs olduğunu başa düşdü. Bununla yanaşı müşriklərin yayıla biləcəyi söz-söhbətlərdən və böhtanlardan qorxurdu. Yalnız bu ayənin göndərilməsindən sonra bu resept qüvvəyə mindi.

Təəssüf ki, Peyğəmbərin Zeynəblə evlənməsi ilə əlaqəli təhrikçilərin söyüşləri, dedi-qoduları və ədəbsiz söhbətləri indi bəzi dairələrdə pisliyi artırmaq üçün bir vasitə kimi istifadə olunur. Buna görə də unutma ki, Allah qarşısında insanın əməlləri nəsilləri və var-dövlətləri ilə deyil, yaxşı əməlləri və düşüncələri ilə ölçülür, övladlığa götürülmüş oğulların boşanmış arvadlarına evlənməyin günah olmadığını və bu evliliklərin iman sınağı olduğunu unutmayın. Bütün bunlar Uca Yaradanın hikmətinə əsaslanır.

Zeynəb ibadətdə həmişə çalışqan, təmiz ağılla, səxavətli və təmkinsiz idi. Eyni zamanda, tikiş və iynə işlərindən qazandığı bütün pulları kasıblara payladı.

Zeynəb Peyğəmbərin vəfatından sonra həyatını itirən ilk arvad idi. Hicri 20-ci ildə öldü, 53 yaşında idi. Cənazə namazının başında xəlifə Ömər dayanmışdı. Zeynəb Peyğəmbərin 11 hədisini öyrənmiş və nəql etmişdir. (mospagebreak adı \u003d Venerable Juveiria)

Venerable Juveiria.

Juveiria, Bani Mustalik qəbiləsinin başçısı Haris bin Abu Dirar'ın qızıdır. İslamı qəbul etməzdən əvvəl onun adı Barra idi (Peyğəmbər müsəlmanların yeni adlar almağa başladığını məmnun etdi, bunun bir insanı təmizlədiyini söylədi və onu Juweira adlandırdı). Hicrətin beşinci ilində Mureisi (Bani Mustalik) döyüşündə müsəlmanlar tərəfindən tutuldu.

Eyni zamanda, Peyğəmbərin bir çox həmkəndlisi ilə birlikdə əsir götürülən Juveiriya ilə evliliyi haqqında fərqli fərziyyələr mövcuddur. Amma bütün mənbələr bu evliliyin Bəni Mustalikdən əsir düşməsinin səbəbi olduğunu birmənalı qarşılayırlar. Peyğəmbərin səhabələri Peyğəmbərin yaxınlarını əsirlikdə saxlamaq istəmədilər və onları azad etdilər. Şübhəsiz ki, bu evlilik Bəni Mustalik qəbiləsi ilə müsəlmanlar arasındakı düşmənçiliyi aradan qaldırdı. Bu evliliyin əsas məqsədi bu qəbiləni İslama yaxınlaşdırmaq idi. Bu həqiqət yalnız Bəni Mustalik İslamı qəbul etdikdən sonra aydın oldu.

Juveiria çox dua etməsi, oruc tutması və Allahı tez-tez xatırlaması ilə məşhurdur. Öz tayfasının ən köməkçi və lütfkar qadını kimi təsvir edilmişdir. Juveiria hicri 50-ci və ya 56-cı ildə öldü. Peyğəmbərin 7 hədisini təkrar edin. .

Venerable Safiyya.

Safiyya - Bəni Nadir qəbiləsinin başçısı Xuveya bin Axtabın qızı; İsrail oğulları piri Harun nəslindən.

Peyğəmbərlə evlənmədən əvvəl iki dəfə evlənmişdi. İkinci əri, hicrətin 7-ci ilində, Xayber döyüşü zamanı öldürüldü və müsəlmanlar tərəfindən əsir götürüldü. Eyni şəkildə, bu evliliyin məqsədi yəhudilər və müsəlmanlar arasında qohumluq əlaqələri yaratmaq və gərginliyi aradan qaldırmaq və insanların qəlbində İslama rəğbət yaratmaq idi.

Safiyya Dihyetul Kelby'e kubok olaraq verildi. Peyğəmbər bir şərt qoydu ki, Bəni Nadir qəbiləsinin başçısının qızı Safiyya İslamı qəbul etsə, o (Peyğəmbər) onunla evlənər. İmtina etmədiyi təqdirdə, onu sərbəst buraxacaq və yenidən öz qəbilədaşlarına göndərəcəkdir. Safiyya Peyğəmbərin təklifini qəbul edərək, İslamı qəbul etməyi çoxdan arzuladığını və Peyğəmbərə yaxın olmağın vətəninə, sevdiklərinə dönməsindən daha gözəl olduğunu söyləyərək cavab verdi. Dihyetul Kelbi başqa bir əsirə verildi.

Peyğəmbərin son xəstəliyi zamanı xeyirxah və ağıllı Safiyya, "mən səni əvəzinə xəstə olsaydım" sözləri ilə güclü bir sevgi ifadə etdi.

Eyni zamanda cəsur bir qadın idi. Xəlifə Usmanın evini mühasirəyə alarkən Səfiyyə onun tərəfində idi və gizli olaraq ona yemək və su gətirdi.

Hicri 50-ci ildə, 52-ci ildə vəfat edən Safiyyə, Baki qəbiristanlığında dəfn edildi. 10-a yaxın hədis oxudu. Buxari və Müslim onun hədislərindən birini təsdiq etdilər. (mospagebreak adı \u003d Möhtəşəm Umma Həbib)

Möhtəşəm Ümmət Həbib.

Umma Həbibə, Umeya Övladları qəbiləsindən olan Əbu Sufiyan Harbanın qızıdır. Bundan əlavə, atası vasitəsi ilə Muaviya'nın bacısıdır. Əsl adı Remle, ilk evliliyindən qızının adı ilə Umma Habiba adını aldı.

İslamın gəlməsi ilə İbrahim (İbrahim) dinini tanıyan İslamın gəlişindən əvvəl əri ilə birlikdə İslamı ilk qəbul edənlərdən biri idi. Müşriklərin zülmündən və işgəncələrindən qurtulmaq üçün ərinin İslamı rədd etdiyi Efiopiyaya qaçmağa məcbur oldular (bəzi mənbələr onun tezliklə öldüyünü və ya boşandıqlarını söyləyir).

Onun sarsılmaz imanını və yaşadığı çətinlikləri eşidən Peyğəmbər, onunla evlənməsinə razılıq istəməsi üçün xüsusi bir elçi göndərdi. Umma Habiba məmnuniyyətlə evliliyə razılıq verdi. Nejash üçün (Peyğəmbərin sirdaşı olan) evlilik mərasimini etdi.

Hicri 6, 7 ilində baş verən bu hadisə, sarsılmaz inancına görə Umma Həbibə üçün bir mükafat sayılır. Eyni zamanda, bu evlilik, İslama rəğbət oyatmaq və Əbu Süfiyanda Peyğəmbərə nifrət hisslərini yumşaltmaq üçün böyük bir addım hesab edildi. Məkkənin fəthi zamanı Əbu Sufiyan həqiqətən dindar bir müsəlman oldu.

Ümmətə Həbibə Peyğəmbərin 65 hədisi rəvayət etmişdir. 44-cü ildə 70 yaşında vəfat etdi. (mospagebreak adı \u003d Möhtəşəm Mariya)

Venerable Mariya.

Mənbələrdə Mariya binti Shemun əl-Qytbie-yə Mariya əl-Qytbie deyilir. Əslən Misirin Səid bölgəsində yerləşən Hafn kəndindəndir. Atası kybti, anası yunan idi.

Hicri-qəməri yeddinci ilində Peyğəmbər, Bizans İmperatoru tərəfindən təyin edilən və Misirin Mukavkis adlandırdığı İsgəndəriyyə valisinə bir məktub göndərdi. Məktubda Məhəmməd Peyğəmbər onu İslama dəvət edir. Bir fikir var ki, Mukavkys Peyğəmbərin məktubunu oxuduqdan sonra onu təqdir etdi, amma İslama aşiq olsa da, Bizansın cəza qorxusu qarşısında İslam inancını qəbul etməyə cəsarət etmədi. Peyğəmbərin elçisinə xoş bir qonaqlıq verdi. Cavab məktubu ilə birlikdə 1000 ölçü qızıl, bahalı parça, bahalı paltar, gözəl ətirlər, bir evan və iki sikkə kimi bir çox qiymətli hədiyyələr göndərdi.

Güman ki, Mariya və Sirin kəbinləri Mədinəyə gedərkən və ya Peyğəmbərin xütbəsindən sonra İslamı qəbul etdilər. Peyğəmbərlə evlənən Mariya bir oğul doğdu. Peyğəmbərin oğlu İbrahimin südlü anası olmaq üçün ortodoks qadınlar demək olar ki, öz aralarında yarışırdılar. İbrahimin öldüyü yaş dəqiq olmasa da, iki yaşından çox olanda öldüyü barədə yalnız bir şey söyləmək olar.

Mariya'nın kəbin statusundan azad olmasına və azadlığa qovuşmasına dair iki nöqtə var. Birinci baxış - İslamı qəbul etdikdən sonra azad oldu, ikincisi - oğlu dünyaya gəldikdən sonra. Marya birlikdə yaşadı, yaxşı münasibət qurdu və Peyğəmbərə xidmət etdi. Hicrətin 16-cı ilində vəfat etdi. Cənazə namazı xəlifə Ömərin rəhbərliyi altında qılındı. (mospagebreak adı \u003d Möhtəşəm Maimuna)

Canlı Maimuna.

Maimuna - ilk adı Berre bintu Haris idi (Peyğəmbər müsəlmanların yeni adlar almağa başladığını məmnun etdi, bu bir insanı təmizlədiyini söylədi və özünü Maimuna adlandırdı), Abbasın həyat yoldaşı Ummul Fadlın bacısı.

Peyğəmbərlə evlənməzdən əvvəl iki dəfə evli idi. İkinci ərinin ölümündən sonra dul qaldı. Ölümündə, Peyğəmbərin səhabələri Məkkədə olanda Ummul Fadil'a gəldi və Peyğəmbərlə evlənmək istəyini dilə gətirdi. O, öz növbəsində əri Abbasa bu barədə məlumat verdi. Abbas bu istəyi Peyğəmbərə çatdırdı. Nəticədə Peyğəmbər bu təklifi qəbul etdi və onlar evləndilər.

Bu evlilikdən sonra Amra bin Sasaa qəbiləsindən bir heyət (olduğu yerdən) Mədinəyə gəldi və Peyğəmbərlə görüşdü, sonra qəbilə xalqı İslamı qəbul etdi.

Maimuna, Peyğəmbərin son həyat yoldaşı idi. Maima'yı tərifləyən Aisha dedi: "Ailə bağlarını qoruyanların ən güclüü. Ölüm hicri 51-ci ildə Maimuna'nın başına gəldi. 76 hədisi rəvayət etdi. (Mospagebreak title \u003d Venerable Raikhana)

Rəngarəng Raixana.

Raikhana binti Shemun bir doğma qadın idi, doğuşa görə Amr bin Kureiza (və ya Bani Nadir) qəbiləsindən olan bir yəhudi qadın idi.

Onun İslamı qəbul etməsi ilə bağlı müxtəlif fikirlər var. Peyğəmbərin xütbəsindən sonra İslamı qəbul etdiyi və Peyğəmbər onu azad etdikdən sonra onunla evləndiyi bir versiyası var. Bununla yanaşı, əvvəlcə İslamı qəbul etmək istəmədiyi, bir müddət sonra öz istəyi ilə İslamı qəbul etdiyi və Peyğəmbərlə evləndiyi haqqında bir fikir var. Bununla birlikdə, azad bir insanın məsuliyyətindən imtina etdiyi üçün bir kəbin qalmaq qərarına gəldiyi güman edilir.

Raikhana Peyğəmbərin vida həccindən qayıtdıqdan sonra öldü. Raikhananın cənazə namazı Peyğəmbərin özünün rəhbərliyi altında edildi. Baki qəbiristanlığında dəfn edildi.

İslamda çoxarvadlılıq haqqında bir çox məqalə və araşdırmalar yazılmışdır və daim müzakirələr aparılır: birinin bu fenomenlə necə əlaqəsi var? Bir kişinin bir neçə arvadı olduqda yaxşı və ya pisdir. Mənim vəzifəm İslamda çoxarvadlılıq haqqında danışmaq və tarixi köklərini göstərməkdir, amma heç bir halda onları dəyərləndirməyin. (Burada bir kişinin bir neçə arvadı olduqda çoxarvadlılıq haqqında danışırıq).
Düşünürəm ki, oxucu özü üçün müvafiq nəticələr çıxaracaq.
Bu dinin qəbulundan əvvəl də Şərqin bir çox xalqları çoxarvadlılığa icazə verdilər. İslamın yüksəlişindən əvvəl bir kişi məhdudiyyətsiz sayda arvad sahibi ola bilər. Hekayəmizin ilk fəslində Müqəddəs Kitabda Kral Davudun 100 arvadı, Kral Süleymanın 700 arvadı və 300 kəbininin olduğu, yəni evliliklərinin çoxarvadlı olduğu xatırlandı. Bu, onların biblic peyğəmbər olduqlarına baxmayaraq!
Ərəblər də qeyri-məhdud sayda arvad sahibi ola bilər.
Bir qayda olaraq, çoxarvadlılıq daha nəcib, varlı və ya cəsur insanın imtiyazı idi və indi də var.
İslamın ortaya çıxması ilə bir kişiyə 4-dən çox arvadının olması qadağan edildi. Əgər İslamı qəbul edibsə, o zaman çoxarvadlılığı 4 arvadla məhdudlaşdırmalı, qalanları boşanmalı idi. Bu mövzuda Məhəmməd Peyğəmbər buyurur: "Onlardan dördünü seç, qalanını boşay".
Beləliklə, çoxarvadlılıq İslam qanunları ilə təqdis edildi.
Lakin İslam cəmiyyətində müsəlman kişilərə yalnız qəti müəyyən edilmiş şərtlər altında dörd arvad almağa icazə verilir.
Bu şərtlər nələrdir?
- ilk arvadın sonrakıları ilə evlənmək üçün razılığı tələb olunur;
- bütün arvadlara bərabər diqqət yetirilməli və onları ailə münasibətlərindən məhrum etməməlidir;
- arvadlar arasında yalnız ev məsuliyyətlərini deyil, həm də yeməklərini, geyimlərini, hədiyyələrini və s. ədalətli şəkildə bölüşdürmək lazımdır.
- gecələr növbə ilə bütün arvadlarla keçirilməlidir, əgər əlbəttə ki, onlardan biri bu və ya digər səbəbdən növbəsindən imtina etməzsə.
Quran buyurur: "İstədiyiniz qadınlarla evlənin - iki, üç, dörd" ... amma eyni Quran qeyd edir ki, kişinin bir neçə arvadla eyni dərəcədə ədalətli olması bəzən çətin olur. Və bu olduqca təbiidir: bir qadın daha çox, digəri az.
Bu münasibətlə, hər kəs, üç arvadı və yüzlərlə kəbinləri olan məşhur Hindistan xan Jahanı xatırlayır. Ancaq ən çox 14 uşağı dünyaya gətirən və son doğuşda öldüyü gözəl həyat yoldaşı Mumtazı sevirdi. Tac Mahalın qarlı ağ türbəsini tikməsi onun üçün idi.
Quran haqlı olaraq qeyd edir: "İstəsəniz də, arvadlarınızla eyni münasibətdə ola bilməzsiniz." Bu vəziyyətdə bir müsəlman nə etməlidir?
Quran, Surə 4: 3-də bu şəkildə deyilir: "Əgər hamınızla eyni dərəcədə doğru danışa bilməyəcəyinizdən qorxursunuzsa, yalnız birinə." Və "Qadınlar" surəsində bu düşüncə bir daha təkrarlanır: "Və əgər Onlarda ədalətə riayət etməyəcəyiniz, yalnız birinə ərə getməyiniz qorxusu var ... ". Yəni, bir kişi dörd qadına hamısına eyni münasibət göstərə bilmirsə, qalan hissəsini tərk edərək yalnız bir arvad sahibi olmalıdır.
Quranın bəzi təfsirçiləri, xüsusilə çoxarvadlı evliliyi sevməyənlər bu əmrləri monoqamlığa çağırış kimi görürlər. Qətiyyən. Bu vəziyyətdə Quran bir kişinin özünə çoxarvadlı olmasına icazə verərsə, qadınlarına bərabər diqqət və məhəbbətlə yanaşmağı tələb edir.Bu İslamın əsaslarıdır.
İndiki vaxtda bir qadın daha çox ərinin tək arvadı olmaq istəyir, buna görə də evlənərkən evlilik müqaviləsində müvafiq qeydlər etməkdə israr edə bilər. Şəriətə görə, bir evlilik müqaviləsini qeydiyyata alarkən bir qadın ərinin ikinci arvad almağını qadağan edən bir bənd daxil etmək hüququna malikdir. Bu bənd ər tərəfindən pozulursa, arvad boşanma tələb etmək hüququna malikdir.
Beləliklə görürük ki, çoxarvadlılıq islam tərəfindən dörd sayı ilə məhdudlaşmışdır. Bu vəziyyətdə bir sine qua non arvadlara eyni dərəcədə ədalətli bir rəftardır.
Birdən dördə qədər arvad sayı olan patriarxal ailə, bundan sonra yeganə qanuni ailə olaraq qəbul edildi; mövcud olan bütün digər evlilik formaları İslam dininə zidd, günahkar və əxlaqsız bir yerdə yaşamaq elan edildi.
Bu postulatlara əsaslanaraq təbii bir sual yaranır: niyə bu vəziyyətdə Məhəmməd Peyğəmbərin 9 arvadı var idi?
Biz arvadların sayının rəsmi olaraq qəbul edilmiş versiyasını nəzərdən keçiririk, lakin fərqli tarixçilər üçün bu rəqəm dəyişir. Bəziləri, məsələn Məsudi, Məhəmməd Peyğəmbərin 15 arvadı olduğuna inanır, bəziləri hətta 23 haqqında yazır. Niyə ədədlər bu qədər fərqlidir? Bu, bir çox qəbilənin Məhəmmədlə ailə əlaqələrini iddia etməsi ilə əlaqədardır, buna görə də arvadların siyahısı çox şişirdilə bilər.
Ən çox yayılmış versiya, ənənəvi ideyalara daha yaxın olan (bu nömrəyə iki arvad daxildir) yalnız on bir arvadın (Xədicə ilə) adını verən Vatt Montgomerydir.
Bəs niyə Quranın yazdığı kimi 4 yox, 9 arvad var?
Bu suala cavab verməyə çalışacağıq.
Görkəmli İslam xadimi və ilahiyyatçı Yusuf Abdullah Al Qardawi bu həqiqət üçün aşağıdakı izahat verir.
Peyğəmbər, Allah çoxarvadlılığa qadağa qoymazdan əvvəl 9 arvadına sahib idi. Digər ərlərin də dörddən çox arvadı var idi, ancaq Məhəmməd peyğəmbərə Qurani Kərim qadağan etmədən əvvəl evləndiyi arvadlarını boşamamaq müstəsna hüququ verildi. Niyə?
Peyğəmbərin bu müstəsna hüququnun mənası Quranın onları "iman anaları" adlandırması səbəbindən qadınlarının müsəlman cəmiyyətində xüsusi bir mövqe tutması idi. Bu o demək idi ki, müsəlmanların Peyğəmbərdən sonra onlarla evlənmək hüququ yoxdur.
Beləliklə, boşanma halında, bir tərəfdən, Məhəmməd Peyğəmbərin arvadları, bütün həyatları boyu tənha dul qalacaqlar, evlənmək hüququ olmadıqları üçün bu ədalətsiz bir cəza olardı.
Digər tərəfdən, əgər Peyğəmbər 9 arvaddan 4-ü qadın seçərsə, "mömin analar" statusunu saxlayar, qalan arvadlar da bu şərəfli mövqelərini itirərlər, bu da onlara qarşı haqsızlıq olardı.
Buna görə də, bu şərtlərə görə Allah Peyğəmbərə xüsusi bir hüquq verdi: arvadlarını boşamamaq.
Ancaq eyni zamanda ona başqa arvad almaq və ya onları əvəz etmək qadağan edildi. Quran: "Ancaq bundan sonra başqalarına ərə getməyə və ya başqalarına əvəz etməyə icazə verilmir. Hətta gözəlliklərinə aludə olsan da ..." deyir.
Bəzi İslam əleyhdarları Peyğəmbərin həyat yoldaşlarını seçərkən əsas hiss və ehtiraslarla idarə olunduğunu iddia edirlər. Bunun üçün Məhəmmədin doqquz evliliyinin hər birini nəzərdən keçirəcəyik və oxucu özü də müvafiq nəticələr çıxaracaqdır.
Məlumatı mən həm müxtəlif, həm dünyəvi, həm də ilahiyyatçı mənbələrdən toplayıb bir araya gətirdim.
Məhəmməd Peyğəmbərin ilk həyat yoldaşı, artıq iki dəfə evlənmiş və əvvəlki evliliyindən uşaqları olan 40 yaşlı Hajja idi.
Haciyyə çox gözəl, ağıllı, nəcib və qətiyyətli bir qadın idi. Var-dövləti ikinci ərindən miras aldı. Pulunu, pul müqabilində ticarət edən tacirlərə verməklə məşğul idi. Məhəmmədlə görüşmədən əvvəl heç kimə əmlakını və taleyini sərəncam etməyə icazə vermədi. O dövrdə Peyğəmbər sadə bir dəvə sürücüsü olsa da, dürüst bir insan kimi tanınırdı.
Məhəmmədin etibarlılığından xəbər tutaraq, Suriyaya getməsi üçün ona adətən başqalarına verdiyindən daha böyük bir məbləğ əmanət etməsini təklif etdi. Uğurla ticarət edərək, böyük bir qazanc əldə etdi və qayıtdıqdan sonra, yalnız pullarını deyil, həm də böyük qazanc əldə edən Xədicəyə əmanət etdiyi vəsaiti təmin etdi.
Xədicə ona rəğbət bəsləyir və dostuna Məhəmmədlə evlənmək istədiyini dedi.
Onun təklifini qəbul etmək qərarına gəldi. Bu zaman 25 yaşlı Məhəmməd gəncliyinin başında idi. Onların toyu baş tutdu. Bir toy hədiyyə olaraq, Məhəmməd bəzi mənbələrə görə qəbiləsinin nümayəndələrini həyat yoldaşı üçün iyirmi, digərlərinə görə altı gənc dəvə verdi.
Bu yetkin qadınla bütün gənc illərində xoşbəxtlik və harmoniyada yaşayırdı. Ancaq xəyal edə biləcəyiniz ən xoşbəxt həyat idi.
Xədicə, Misirli bir koptoku olan Mariya tərəfindən doğan İbrahim istisna olmaqla, Məhəmmədin bütün övladlarının anası idi.
Ümumilikdə, yeddi uşaq dünyaya gəldi (dörd qız və üç oğul, onlardan biri Məryəmin oğlu), ancaq oğlan uşaqları erkən uşaqlıqda öldü və qızlar Məhəmmədin peyğəmbərlik missiyasının başlanğıcına qədər sağ qaldılar və hamısı İslamı qəbul etdilər. Məhəmmədin ölümündən 6 ay sonra vəfat edən Fatimədən başqa öldülər. Peyğəmbərin nəslindən olan uşaqlarıdır.
Xədicə insanları İslama çağırdığında Məhəmmədə böyük dəstək verdi. Yeni dini qəbul edən ilk şəxs idi.
Bundan əlavə, o, bu dinin yayılması üçün minlərlə dinar içində olan əmlakını verdi.
Buna görə Xədicənin keçdiyi il "kədər ili" adlandırıldı. Ömrünün sonuna qədər Peyğəmbər onun adını sədaqət və sevgi ilə xatırladı.
Yalnız Xədicənin ölümündən sonra, Məhəmməd əlli üç yaşında olanda, digər qadınlarla evlənməyə başladı.
Məhəmmədin ikinci həyat yoldaşı Səud bint Zama idi ki, ev işlərini tənzimləyəcək və anasının uşaqlarına baxması üçün evlənmişdi.
Həm də orta yaşlı bir qadın və əs-Səkrana ibn Amr adlı ilk müsəlmanlardan biri olan dul qadın idi.
Hər iki ər-arvad İslamı qəbul etdilər, lakin yeni iman əleyhdarlarının təqiblərinin qarşısını almaq üçün Efiopiyaya getməli oldular. Sonra vətənlərinə qayıtdılar. Artıq evdə olan Səud bir yuxuda gördü ki, Peyğəmbər ayağı ilə boğazına basanadək ona yaxınlaşmağa başladı. Xəyalını ərinə söylədikdə dedi: “Atanla and içirəm! Xəyalınıza inansanız, mən tezliklə öləcəyəm və Allah Rəsulu sizi həyat yoldaşı olaraq qəbul edər! " Ancaq dərhal dedi: “Rəbb, qoyma! Allah qorusun! "Deyərək Allaha bu xəyalın nə demək olduğunu qorumaq istədi. Ancaq xəyal gerçəkləşdi və tezliklə Sakran öldü və Sauda tək qaldı.
Dul qalan, çıxılmaz vəziyyətdə qaldı - heç bir yaşayış vasitələri olmadan, altı ana ilə. Kasıb, orta yaşlı, çirkin, cəsarətli bir fiqurlu və yavaş hərəkətləri olan, əlli yaşdan yuxarı idi və nüfuzlu qohumları yox idi, buna görə də yeni evlənməyi xəyal edə bilmirdi.
Səudun başına gələnləri eşidən Məhəmməd ona qarşı mərhəmət hiss etdi və onu həyat yoldaşı olmağa dəvət etdi. Bu, Xədicənin vəfatı ilə üst-üstə düşdü, ona görə də o anda dəstəyə ehtiyacı var idi, bundan əlavə onun qayğısına qalacaq qızları da var idi.
Sauda itaətkar, sevən bir həyat yoldaşı idi, xarakteri yüngülliyi ilə fərqlənirdi, dindar və səxavətli idi. Peyğəmbərlə birlikdə İslamın yayılmasında iştirak etdi.
13 il birlikdə yaşayırdılar. Səud təkliyini daha da işıqlandırdı, amma vaxt gəldi - və Peyğəmbər üçüncü arvad alaraq yenidən evlənməyə qərar verdi.
Salnamələrdən məlum olur ki, Məhəmməd bir zamanlar yaşlandı və soyuqlaşdığı üçün Səuddan boşanmaq qərarına gəldi. Sauda gecəsini Məhəmmədin çox sevdiyi Aişəyə təhvil verərək özünü xilas etdi.
Sauda səksən yaşında öldü.
Məhəmmədin üçüncü arvadı, ən yaxın ortağı Əbu Bəkrin qızı Aişə idi. Valideynləri qızı dünyaya gəlməmişdən əvvəl də İslamı qəbul etdilər. Rəvayətə görə, yuxuda Peyğəmbərə ipək parça üzərində Aişənin portreti göstərildi və deyildi: "Bu sənin arvadındır".
Aişənin yaşı (müxtəlif versiyalara görə 6, 9, 12-13, 17 və hətta 27 yaşında idi) Məhəmmədin tənqid mövzusudur.
Ümumiyyətlə qəbul edilən məlumata görə, Aişənin evlilik müqaviləsi bağlanarkən yaşı 6, toyun özünün yaşı isə 9 idi. Aişənin özünün yaşadığı qeydlərdən məlum olur ki, o, doqquz yaşında olanda "ona girdi", amma Məhəmməd, əlbəttə, o zaman 57 yaşında idi!
Əlbətdə ki, Şərqdəki qadınlar erkən olgunlaşır, amma bir az gözləmək olar.
Beləliklə, Aişə Məhəmmədin həyat yoldaşı oldu.
Məhəmmədin bütün arvadlarının yeganə bakirə qızı idi. Aişə ağlı ilə fərqləndi və Xədicə arvadlar arasında ən sevimli adlandıqdan sonra.
Məhəmməd dedi: "Sən bu və sonrakı həyatda mənim həyat yoldaşımsan" və onu fərqli sevgi adları ilə çağırdılar: "şanslı", "qızılgül", "balaca ağ" və o dövrün salnamələrindən bilinən bir inci boyunbağı verdi. digər arvadlar və qohumları arasında həsəd və söhbət mövzusu.
Aişə peyğəmbərə qısqanırdı, çoxarvadlılığını qınayırdı və tez-tez qalmaqalların mənbəyinə çevrilirdi. Bir dəfə Məhəmməd onu özüylə Məkkəyə aparmağı unutdu, buna görə Savfan peyğəmbərin yoldaşı Aişə ilə birlikdə arxasınca getməli oldu. Arvadının qərib bir adamın yanında qalması söz-söhbətlər və şübhələr doğurdu və Məhəmməd bir müddət bundan çəkindi və soyuqqanlı oldu.
Aişənin özü ərinin şübhəsindən bezmişdi.
Tarixçilər onun çox təvazökar və təmənnasız olduğunu qeyd edirlər:
otağı adobe kərpicdən və xurma budaqlarından düzəldilmiş, yatağı xurma lifləri ilə doldurulmuş döşəklə əvəz edilmiş, yerdən yalnız bir mat ilə ayrılmışdı, paltarı yamaq idi. Evində yanğın yox idi, buna görə çörək bişirilmirdi və başqa yemək də hazırlanmadı, yalnız müəyyən miqdarda su və xurma ilə yola çıxdı, ərinin isə Mədinə yaxınlığında otlaq sürüləri var idi.
Məlumdur ki, bir dəfə Aişə külli miqdarda pul alsa da, ət və paltar götürməyib yoxsullara verdi.
Aişə burada əlli il yaşayırdı. Evin bəzəyi həmişə dəyişməz qalmışdır.
Savadlı idi, o dövrdə hər adamın edə bilmədiyi Quranı oxudu və Allah Rəsulunun ailə həyatı ilə bağlı çox sayda (iki mindən çox) qeyd buraxdı. Peyğəmbərin evinin divarları içərisində etdiklərini və söylədiklərini, əksər hallarda yalnız ailəsinin üzvləri tərəfindən şahid ola biləcəyini söyləyirlər. Bundan əlavə, o, hər zaman ağlabatan fikir söyləyir, əgər bir şey haqqında soruşulsa, şeir və ərəb ədəbiyyatını yaxşı bilirsə, mirasın həcmini hesablaya bilər.
O dövrün tibb elmlərini mənimsəmiş, həkimlərlə birlikdə oxuyan, Peyğəmbər xəstələnəndə özünü sağaltmışdır.
Məhəmməd digər arvadların razılığı ilə qalan günlərini son nəfəsinə qədər ona baxan Aişənin otağında keçirdi.
Doqquz il Peyğəmbərlə birlikdə yaşadı. Ölümündən sonra Aişə insanlara doktrina, qanun və ədəbiyyat öyrətməyə başladı. İctimai və siyasi həyatda iştirak etmişdir. Sevdiyi həyat yoldaşının dodaqlarından peyğəmbərin hərəkətləri və kəlmələrini eşitmək şərəf hesab olunurdu.
Məhəmməd yarım əsr ötdü və bir daha evlənmədi.
Hafsa bin Umar (Ömərin qızı) Peyğəmbərin dördüncü arvadı oldu.
605-ci ildə Məkkədə anadan oldu, eyni ildə Fatimə Peyğəmbərin qızı dünyaya gəldi. Ərəb dilindən tərcümədə Hafs adı "aslan" deməkdir.
Zadəgan ailəsindən idi, valideynləri Məkkədə ilk olaraq İslamı qəbul etmişlər.
Hafsa erkən yaşlarından oxumağı və yazmağı öyrəndi, zamanın nəcib və hörmətli insanlarına yaraşırdı. Bununla bacardı və həmyaşıdlarını üstələdi.
İlk əri Hunais adlı inanclı bir gənc idi, onlarla birlikdə ahəngdarlıq, sevgi və ahəngdarlıq yaşayırdılar, amma yeni iman uğrunda mübarizədə əri ağır yaralanmışdı və qısa müddətdə övladları buraxmadan həyatının başında öldü.
On səkkiz yaşına çatmadan Hafsah dul qaldı.
Qızını təsəlli etmək üçün atası Ömər onun üçün ər axtarmağa başladı. Əvvəlcə böyük dostuna Hafsa ilə evlənməyi təklif etdi, lakin həyat yoldaşı Məhəmmədin qızının ölümünə yas tutaraq imtina etdi.
Eyni təklif Aişənin atası Əbu Bəkrə də edildi, amma o da rədd etdi.
Sonra Ömər Məhəmmədə problemləri barədə danışdı və Hafsahın kədərli dul qadının əri olmağa qərar verdi. Beləliklə, Peyğəmbərin dördüncü arvadı oldu.
Müsəlman salnamələrində deyilir ki, "Mədinə Hafsa atasına hörmət və mərhəmət göstərərək əlini və ürəyini təqdim edən peyğəmbərə xeyir-dua verdi", baxmayaraq ki, Peyğəmbərini bu evliliyinə sövq edən çətin bir xasiyyətli çirkin bir qıza şəfqət olmaz.
Tarixçilər onun bütün nikahlarının imanın şərəfinə edildiyini qeyd etməkdə haqlıdırlar, çünki Məhəmmədin bütün arvadları qızları və ya yoldaşlarının qardaşı idi. Bu qohumluq böyük ərəb tayfalarının İslam icması ətrafında birləşməsinə xidmət etdi.
Hafsah güclü və savadlı bir insan olsa da, bir çox müzakirələrə və mübahisələrə səbəb olsa da, o qədər də gözəl olmayan, qısqanc idi.
Bəzi əfsanələrdə deyilir ki, bir dəfə Peyğəmbər Hafsahın evində və yataqda olan kavizası Məryəmlə bir yaxınlıq etmişdi. Sən mənim üçün heç bir arvadın etmədiyin şeylər etdin. Hətta günümdə də, evimdə də və yatağımda da ”. Yerindəki hər hansı bir qadın, ərini başqa bir qadınla yatağında tapsa qəzəblənərdi.
Buna cavab olaraq o, artıq kanikula yaxınlaşmayacağını vəd etdi (baxmayaraq ki, Mariya ondan bir övlad dünyaya gətirdi) və Hafsudan bu barədə heç kimə deməməsini xahiş etdi. Ancaq müqavimət göstərə bilmədi və Aişə ilə dost olduqları hər şeyi, eyni yaşda olduqları üçün söylədi.
Bunu bildikdən sonra Məhəmməd ondan boşanmaq istədi, amma dostları onunla bunu etməməsini xahiş etdilər, çünki Hafsah yaxşı arvaddır, qəti rəfləri tutur və uzun müddət namaz qılır, bundan əlavə, atası Ömərin bir yoldaşı ilə münasibətlərinə də zərər verə bilər.
Həqiqətən, Hafsa kasıblara və kasıblara sədəqələr verir və müsəlmanlar arasında nüfuz və hörmətdən istifadə edirdi. Yeri gəlmişkən, Peyğəmbərin vəfatından sonra onun evi müqəddəs Quranı, kitabları və ilahi vəhy vərəqələrini saxlamağa seçilmişdi.
Məhəmmədin beşinci arvadı Hafsa ilə evləndikdən bir müddət sonra evləndiyi Zeynəb bint Humayza idi. Qəbilə və müsəlmanları parçalayan Humayz bin Abdullahın qızı idi. Buna görə də, bu evlilik, Zeynəbin atasının gəldiyi Müsəlmanlarla Amra bin Sasaa qəbiləsi arasında dostluğun möhkəmlənməsində mühüm bir siyasi əhəmiyyətə sahib idi.
Zeynəbin o vaxt otuz yaşı vardı, əri Abdullah da döyüşdə öldü.
Hesab olunur ki, Məhəmməd bu vəziyyətdə də nəciblik göstərmiş, onu yoxsulluqdan və alçaqlıqdan qurtarmaq üçün arvad götürməyə qərar vermişdi.
Zeynəb çox səxavətli və səxavətli idi, buna görə müsəlmanlar onu "kasıbların anası" mənasını verən "Ummul-Masakin" adlandırdılar. Təəssüf ki, bu evlilik qısa müddətli oldu, yeni arvad toydan bir neçə ay sonra öldü. Zeynəb, Məhəmmədin həyatı boyu ölən iki arvadından ikincisi idi. Birincisi, xatırladığımız kimi Xədicə idi.
60 yaşında öldü, dəfn mərasiminə bir çox yoldaş gəldi.
Peyğəmbərin altıncı arvadı Umm Salam bint Abu Umaya idi.
Əsl adı Hind bint Suheildir və Umm Salama, tarixə düşdüyü "ərəblərin dul qadını" mənasını verən bir ləqəbdir.
Çox gözəl olmayan Umm Salama, eyni zamanda dörd uşağı olan 29 yaşlı dul idi.
Ata Umm Salam nəcib və yüksək vəzifəli insanlardan biri və ərəblər arasında səxavət sahibi nadir bir insan idi. Bunun üçün o, hətta "qidalanma karvanı" adlandırıldı.
Onun əri müsəlmanların ilk onluğuna daxil idi. Ümmi Sələmə əri ilə birlikdə İslamı qəbul etdi, Peyğəmbər iman etməyə çağırdı və ilk müsəlman qadınlardan biri oldu.
İslam əleyhdarları tərəfindən təqib edilən digər müsəlmanlar kimi, onlar da uzun müddət yaşamalı olduqları Efiopiyaya qaçmağa məcbur oldular, sonra Məkkəyə qayıtdılar, ancaq evdə yenidən təqib olunmağa və təhqir olunmağa başladılar, buna görə də buradan məcburiyyətə girdilər Mədinəyə qaçmaq.
Umm Sələmə ərini çox sevirdi və onu ən layiqli insan hesab edirdi, ona görə Mədinəyə getdi, baxmayaraq ki, qohumları Məkkədə qaldı və onlardan yanında olmalarını istədi. Ancaq bu köçürmə zamanı o və əri bir sıra bədbəxtliklərə düçar oldular.
Ümmü Səlamənin özünün xatirələrindən məlum olur ki, həmkarları onun ərini Mədinəyə buraxdılar və oğlu ilə bir dəvədə oturub Mədinəyə buraxmaq istəmədilər. Uşağı qolundan çıxartana qədər uşağı yanlarına sürükləməyə başladılar. Nəhayət, körpəni qucağından çıxardılar və özləri ilə apardılar.
Umm Salam'ın əri Mədinəyə köçdü və oğlu və ərindən ayrı olaraq Məkkədə qaldı.
Bu, bütün il boyu davam etdi, oğluna göz yaşı tökdü, ona rəhm etdilər və uşağını ərinin yanına getməyə imkan verənə qədər qaytardılar.
Yenidən dəvəni təchiz etdi və oğlu ilə birlikdə Mədinədəki ərinin yanına getdi. Onu heç kim müşayiət etmədi, yaxınlığında bir dənə də olsun canlı birisi yox idi, amma cəsarətlə dolu olan çölləri keçməkdən çəkinmirdi.
Səfər yaxşı başa çatdı, onlar yenidən ərləri ilə bir araya gəldilər, lakin birgə xoşbəxt həyatları uzun sürmədi: tezliklə Uhud dağındakı döyüşdə yaralanaraq öldü.
Sevimli ərinin vəfatından sonra Umm Salam dörd övladı ilə və dolanışığı olmadan tək qaldı.
Mədinədəki bütün müsəlmanlar onun kədərinə səmimi qürur hissi ilə yanaşdılar. Məhz o zaman "ərəblərin dul qadını" ləqəbi almışdı.
Çarəsiz vəziyyətdə ona kömək etmək üçün müxtəlif kişilər onu görməyə başladılar. Bunların arasında Məhəmmədin üçüncü arvadı Aişənin atası və dördüncü arvad Hafsa'nın atası da var idi. Bu, Məhəmməd peyğəmbərin dul qadını vay etməyinə qədər davam etdi.
Əvvəlcə o, uşaqlarına qayğı göstərmək üçün yükləndiyini və qısqanc olduğunu izah edərək təklifindən imtina etdi, ancaq peyğəmbər onu inandıra bildi və o da razılaşdı.
Umm Salama Məhəmmədin evində yaşamağa başladı. O dövrün qadınları üçün şeylərə düzgün və cəsarətlə baxırdı və hətta ən yaxşısını etməyi izah edərək Peyğəmbərin özü ilə mübahisə edə bilərdi.
Məlumdur ki, bir gün Hafsa'nın atası Ömər bu barədə onunla danışmaq qərarına gəldi. Ümmü Sələmə cavab verdi: "Ey Umar İbn əl-Xattab, sənə baxaraq təəccüblənirəm! Hər yerə müdaxilə edirsən. elçi ilə arvadları arasında! " Və bu sözlərlə Məhəmmədin yoldaşını onun yerinə qoydu.
O, həmçinin Peyğəmbərin həyatından üç yüzdən çox qeyd buraxdı.
84 yaşında olanda öldü. Əksər versiyalar bir şeylə razılaşır: Məhəmmədin bütün arvadlarından Umm Salam sonuncu olaraq öldü.
Ardı var

Sofiya Məhəmmədin yəhudi arvadıdır. Birdən bu əhvalatı xatırladım. 8 Mart ərəfəsində nə isə maraqlıdır. Görünür təsadüfən deyil. Əlbətdə burada uydurma və əfsanələr var. Ancaq baş verənlərin mahiyyəti, mənə daha çox və ya daha dəqiq ifadə edilmək kimi görünür. 628-ci ildə Məkkə sakinləri ilə təcavüzkarlıq paktından (hudaibiyya) istifadə edərək, başqa bir yəhudi qəbiləsinin yetişdirdiyi Mədinədən 140 kilometr şimal-qərbdə yerləşən Xaybar qasırğasına hücum etdi. Təcavüzkarlar gecə oazislərə doğru sürünərək səhər tarlalarda işə gedərkən sakinlərə hücum etdilər. Xurma əkinləri yandırıldı. Bir ay yarım davam edən mühasirədən sonra, oasis sakinləri təslim oldu, lakin müəyyən şərtlər altında - və dimma kimi tanınan müqaviləyə uyğun olaraq. Bu razılaşmaya əsasən, Məhəmməd yəhudilərə öz vahidlərini inkişaf etdirməyə icazə verdi, ancaq bir şərtlə ki, məhsullarının yarısını işğalçılara versinlər; Məhəmməd razılaşmanı pozmaq və istədiyi zaman qovmaq hüququnu özündə saxladı. Müsəlman zəfərləri ilə fəth edilmiş yerli əhali arasında əlaqə quran Simma Khaibara, o vaxtdan etibarən Ərəbistan yarımadasından kənar ərazilərdə ərəb işğalçılarının əsarət altındakı xalqlarla bağladığı sonrakı müqavilələr üçün bir model halına gəldi. Müasir dünyada Heybar sözü xadim nümayişçilər, İslam dininin tərəfdarları üçün mantraya çevrilmişdir. Qışqırırlar: "Heybar! Heybar! Məhəmmədin (Hizbullah) ordusu qayıdacaqdır." Eyni ad 2006-cı ildə İsrailin üzərinə düşən Suriya istehsalı olan raketlərə verilir. Dindar Məhəmməd Heibar'ın qadınları və uşaqları da daxil olmaqla bütün sərvətinin beşdə birini götürdü və qalan talanı tərəfdarlarına və silahdaşlarına verdi. Ən qiymətli fəthlərdən biri, Yəhudi qəbiləsindən olan Banu Nadir hökmdarı Huya ibn Akhtabın qızı Sofiya idi. Sofiya Mədinədə anadan olub, ancaq qəbiləsi oradan çıxarıldıqda, ailə Xeybarda yerləşdi. Atası və qardaşı Məkkə ilə qarşıdurmada Məhəmmədlə döyüşdü və tərəfdarları tərəfindən öldürüldü. 628-ci ildə, Haybordakı faciəli hadisələrdən bir qədər əvvəl, 17 yaşlı gözəl Sofiya Keenan qəbiləsinin xəzinədarı ibn ar-Rabi ibn Əbu əl-Hukayk ilə evləndi. Xəzinədar, Sofiyanın əri Məhəmmədin yanına gətirilir və qəbilənin xəzinəsinin xarabalıqların altında yerləşdiyini göstərməsini xahiş edir. Davam edir. Sinəsinə isti metal tökərək ona işgəncə verdilər. Məhəmməd etiraf edənə qədər işgəncə əmr edir. Yarım ölü Kinan Məhəmmədin qisası üçün verilir və şəxsən başını kəsir. Qəbilə qadınları səhabələr arasında bölüşdürülür. Sofiya Xəlifənin yanına gedir. Bununla birlikdə, gözəlliyi ilə heyran olan 57 yaşlı Məhəmməd 17 yaşındakı Sophia'nı ya yeddi baş mal-qara və ya yeddi qul üçün satır. Və Sofiya möminlərin anası Məhəmmədin yəhudi arvadı olur. İslamı qəbul edib atasının, qardaşının və ərinin qatilinin arvadı olmağa necə razı ola bilər? Məhəmmədin bioqrafları bu hekayəni müxtəlif yollarla izah edirlər. Heç kim bəşəriyyətə qarşı cinayətlərə dair araşdırma komissiyaları keçirməyib. Humanitar yardım da gəlmədi ... Sofiya heç vaxt möminlərin anası olmamışdı. Məhəmməd üçün uşaq doğmadı. Digər arvadları və o dövrdə onlardan 9-u var idi (kanizləri saymırdı), onu yəhudi saydı və ondan qaçdı. Bununla birlikdə, o, Məhəmmədi ölümünə qədər bir az təsir göstərdi və bu, hərəmin qalan arvadlarına həsəd aparırdı. Sofiya öldü və 670 ilə 672 arasında krematsiya edildi. Əmlakdan 100.000 dunam torpaq və mal buraxdı, bunun üçdə birini yəhudiliyi qəbul edən bacısının oğlunun qardaşı oğluna vəsiyyət etdi. Mülkü hökmdara 180.000 dramma satıldı.