Mədəniyyət abidələrinin qorunmasında hansı qurumlar iştirak edir? Zərurət və əsas cəhətlər. Niyə mədəniyyət abidələrini qorumaq lazımdır? (Rus dilində Vahid Dövlət İmtahanı) Niyə insanlara abidələr lazımdır

Rus dilində bir inşa üçün arqumentlər.
Tarixi yaddaş: keçmiş, indiki, gələcək.
Yaddaş problemi, tarix, mədəniyyət, abidələr, adət və ənənələr, mədəniyyətin rolu, mənəvi seçim və s.

Tarixi niyə qorumalıyıq? Yaddaşın rolu. J. Orwell "1984"

Keçmişi niyə xatırlayırsan? Niyə tarix bilmək lazımdır? D.S-dən bir dəlil. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar".

Niyə bir insana adətləri saxlamaq lazımdır? D.S-dən bir dəlil. Likhachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

Mənəvi seçim problemi. M.A adlı pyesdən bir dəlil. Bulgakovun "Turbinlərin günləri".

Tarix və mədəniyyət abidələrini qorumaq niyə lazımdır? D.S-dən bir dəlil. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar".

Tarixi və mədəniyyət abidələri insan həyatında hansı rol oynayır? Tarix və mədəniyyət abidələrini qorumaq niyə lazımdır? D.S-dən bir dəlil. Likhachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

Keçmişə ilk münasibət ümumiyyətlə tədris vəsaitləri, təlim modelləri yaradır: baxın və bilin! Keçmişə ikinci münasibət həqiqəti, analitik bacarığı tələb edir: yaşı obyektdən ayırmaq lazımdır, bunun necə baş verdiyini təsəvvür etmək lazımdır, müəyyən dərəcədə araşdırmaq lazımdır. Bu ikinci münasibət daha çox intellektual intizam, izləyicinin özündən daha çox bilik tələb edir: baxın və təsəvvür edin. Keçmişin abidələrinə olan bu intellektual münasibət gec-tez yenidən ortaya çıxır. Əsl keçmişi öldürmək və onu teatrla əvəz etmək mümkün deyil, hətta teatr yenidən qurulması bütün sənədləri məhv etsə də, yer qaldı: burada, bu yerdə, bu torpaqda, bu coğrafi nöqtədə, bu idi - bu belə idi, belə də idi, yaddaqalan bir şey oldu.
Teatrçılıq memarlıq abidələrinin bərpasına da nüfuz edir. Güman edilənlər arasında həqiqiliyini itirirlər. Bu sübut bu memarlıq abidəsinin xüsusi maraq kəsb edə biləcək şəkildə bərpa olunmasına imkan verərsə, bərpaçılar təsadüfi dəlillərə etibar edirlər. Novqorodda Euthymius kilsəsi necə bərpa edildi: dirəkdə kiçik bir məbəd olduğu ortaya çıxdı. Qədim Novqorod üçün tamamilə yad bir şey.
19-cu əsrdə restorançılar tərəfindən yeni dövrün estetik elementlərinin daxil edilməsi nəticəsində nə qədər abidələr məhv edildi Bərpaedicilər, üslub ruhuna yad olduğu simmetriyanı axtarırdılar - Romanesque və ya Gothic - yaşayış xəttini həndəsi cəhətdən düzgün, riyazi hesablanmış və s. İlə əvəz etməyə çalışdılar. Beləliklə Parisdəki Köln Katedrali, Notre Dame və Sankt Denis Abbeylərinin necə quruduldu. ... Almaniyanın bütün şəhərləri, xüsusən də Alman keçmişinin idealizasiyası dövründə quruduldu, küpləndi.
Keçmişə münasibət öz milli kimliyini formalaşdırır. Hər bir insan üçün keçmişin daşıyıcısı və milli bir xüsusiyyət daşıyıcısıdır. İnsan cəmiyyətin bir hissəsi və tarixinin bir hissəsidir.

Yaddaş nədir? İnsan həyatında yaddaşın rolu nədir, yaddaşın dəyəri nədir? D.S-dən bir dəlil. Likhachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

Niyə bir insanın keçmişi xatırlaması vacibdir? D.S-dən bir dəlil. Likhachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

Mədəniyyət və yaddaş anlayışları necə bağlıdır? Yaddaş və mədəniyyət nədir? D.S-dən bir dəlil. Likhachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

Mədəniyyətin insan həyatında rolu nədir? Abidələrin insanlar üçün yox olmasının nəticələri hansılardır? Tarixi və mədəniyyət abidələri insan həyatında hansı rol oynayır? Tarix və mədəniyyət abidələrini qorumaq niyə lazımdır? D.S-dən bir dəlil. Likhachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

Tarixi yaddaşı qorumaq niyə vacibdir? Abidələrin insanlar üçün yox olmasının nəticələri hansılardır? Köhnə şəhərin tarixi görünüşünün dəyişdirilməsi problemi. D.S-dən bir dəlil. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar".

Tarix nədir? Keçmiş, indiki və gələcək arasındakı əlaqə. Rey Bradbury "And Thunder Came"

Tarixdə bir səhvin dəyəri nədir? Rey Bradbury "And Thunder Came"

Qəhrəman keçmişinə görə ölkəmizin hər yerində hərbi antikaya aid abidələr səpələnmişdir. Qələbə Meydanındakı Triumfal Arxası və M.İ.-nin atüstü abidəsini qeyd etmək kifayətdir. Kutuzov "Borodino Döyüşü" panoramik muzeyində, Grenadiers - Plevnanın qəhrəmanlarına abidə-ibadətgah keçən əsrin rus-türk müharibələrindən birini xatırlatmaq üçün. Və Böyük Vətən Müharibəsi haqqında heç bir söz yoxdur. Hər hansı bir məkanda o qəddar zamanın daş sübutlarını tapa bilərsiniz. İkinci Dünya Müharibəsində ən çox əziyyət çəkən şəhərlərdən biri olan Volqoqradı götürün. Stalinqradın dözümünə görə ölkənin minnətdarlığı, dünyadakı məşhur Ana-Anaya abidəsində və "Mamayev Kurgan" heykəltəraşlıq ansamblında təcavüz edildi, o dövrdən bəri şəhərin simvolu halına gəldi.

İstədiyiniz kimi olun, ancaq hər hansı bir abidədən ağır və ölümcül bir şeylə nəfəs alın. Üstəlik, bu, təkcə hərbi abidələrə, obelisklərə və məzar daşlarına deyil, həm də mədəniyyət və siyasi xadimlərin yaxşı əməllərini əbədiləşdirmək üçün quraşdırılmış heykəllərə də aiddir. Nadir istisnalarla abidələr artıq ölmüş insanların xatirəsinə ucaldılır. Bir insanın əbədiyyətə nə zaman getməyinin əhəmiyyəti yoxdur: bir həftə, bir ay, 10 il və ya 200 il əvvəl - hamısı eyni, daş və ya tuncdan hazırlanmış heykəli keçmişi nəfəs alır.

Heç kim demir ki, əcdadların istismarını unutdurmaq və bütün abidələri yerlə yeksan etmək lazımdır. Heç bir halda: bu bizim tariximiz, mədəniyyətimizdir. Söhbət ümumbəşəri və əbədi mədəni dəyərlərin paylanması ilə bağlıdır.

Məsələn, Volqoqradda buna qarşı ilk addımlar atıldı. 2005-ci ildə, ən qısa müddətdə bir anda 3 yeni abidə quraşdırıldı: Guardian Angel-in tunc heykəli, Aşiqlər abidəsi və Tsaritsın - Stalinqrad - Volqoqrad həkimlərinin heykəli. Fərdiləşməməsi, gələcəyə və mənəvi dəyərlərə can atması ilə qəhrəman şəhərin bütün digər abidələrindən və heykəllərindən fərqlənir. Xüsusilə, Guardian Angel heykəli şəhər əhalisini zərərlərdən qorumaq üçün hazırlanmışdır.

Piyadada "Müqəddəs mələk, bizim üçün Allaha dua et" sözləri yazılmışdır. Heykəl özüdür bürünc mələk yayılmış qanadları ilə, qranit yarımkürəsində dayanır. Cəlbedici və mehriban üzü Volqaya tərəf yönəldi, əlləri bütün şəhər sakinləri üçün əzəmətli bir duaya qatılmışdır.

Ancaq hər hansı bir mədəniyyət hadisəsi kimi, həm tərəfdar, həm də müxalif tapdı. Bəziləri Mələkdə bir cinə bənzər bir şey gördülər, daha sadiq tənqidçilər sadəcə abidənin rus şüuruna yadlaşmasını vurğuladılar, çünki bir mələyin heykəltəraşlığı pravoslavlıq üçün xarakterik deyildi.

Heykəlin altına Volqoqrad sakinlərinin ən dərin arzuları və xəyalları olan bir kapsul qoyulmuşdu. Abidə ucaldıqdan sonra, bir arzu etsəniz və mələyin qanadına toxunarsanız, şübhəsiz ki, gerçəkləşəcəyinə dair bir işarə yarandı. Doğru olub-olmamasından asılı olmayaraq, tarix hələ də susur. Və şəhər sakinləri hələ də məmnundurlar. Hər hansı bir mədəniyyət nöqtəsinin miflər və əfsanələrlə nə qədər tez bir zamanda dağıldığı və insanların onlara inanmaları üçün nə qədər xoş olduğu çox məşhurdur. Hətta tam skeptiklər bir itin burnunu və bir silahın lüləsini Moskva metrosundakı İnqilab Meydanında və Volqa boyunca on minlərlə kilometrə qədər uzanan qəhrəman şəhərdə, şəhərlərin formalaşmasının dairəvi qanunlarına zidd olaraq sürükləyirlər, indi Angel qanadlarını ovuşdururlar.

Volqoqrad Dövlət Tibb Universitetinin mərkəzi girişinin qarşısında "Tsaritsın - Stalinqrad - Volqoqrad həkimlərinə" abidəsi qoyulub. Heykəlin açılışı universitetin 70 illik yubileyinə təsadüf etdi. Abidə özü xəstələrinin həyatı və sağlamlığı üçün fədakarlıqla mübarizə aparan bütün tibb işçilərinin şərəfinə ucaldılmışdır. Heykəltəraşlıq kompozisiya qranitdən oyulmuş və ürək şəklində bağlanmış bir cüt əli təmsil edir ki, bu da kardiyogramın fonunda "həyatın cücərti" pozulur. Volqoqradın Mühafizəçi Mələyinin heykəli kimi bu kompozisiyanın müəllifi Rusiyanın Əməkdar Memarı Sergey Şerbakovdur.

Şəhər sakinləri indi və sonra öz işlərini görməyə tələsərək insan əllərinin bu "yaradılışına" baxırlar. Bu mücərrəd heykəltəraşlıqda bəziləri həddindən artıq mürəkkəbliyi ilə depressiyaya düşürlər. Eynən, əgər qranitdəki yazı olmasaydı, bu abidənin kimə həsr olunduğunu təxmin etmək olmazdı. Ancaq bir kitabə var, abidənin yerləşdiyi yer özü üçün danışır, qranit plitə, çarpaz qollar və kardiogram həyati bir orqanı - ürəyi və nəticədə həyatın özünü simvolizə edir.

Şəhər sakinlərinin daha az həvəsli rəyləri müəllifi artıq rus memarı deyil, florensiyalı heykəltəraş Silvio Belluççi olan Aşiqlər abidəsinə istinad edir. Bununla birlikdə, Volqoqrad sakinlərinin üstünlükləri vətənpərvərlik hissi ilə deyil, estetik görüşləri ilə müəyyən edilir. Aşiqlər abidəsi və ya sevgi bulağı, kişi və qadının iki bürünc çılpaq fiqurunu təmsil edir, nədənsə bir-birlərinə arxa çevirdi (insanlar bunun daha sadə olduğunu söyləyirlər - fotoya baxın). Bu heykəldə vulqar və ya vulqar bir şey yoxdur, amma hələ də bir şey yoxdur. Hər zaman "dini" yerlərdə xurma etməyi sevən aşiqlər, bu şübhəli yer dərhal "olmalıdır tarix" siyahısına salındı, amma görüşlərinə romantika əlavə etmək çətin ki. Ancaq zövqlər fərqlidir.

Bunlar müasir dövrün yeni abidələridir ... Və şəhər rəhbərliyinin dəyişməsi ilə abidələrin sürətli "əkilməsi" ilə əlaqəli, eləcə də yuxarıda göstərilən "troya" nın şübhəli estetik mahiyyəti ilə əlaqəli fərziyyələrə gəlincə, bunlar fərziyyələr olaraq qalsın. Sərt tənqidçilər və sadə vətəndaşlar tərəfindən yeni Volqoqrad abidələrinə verilən bütün görünən və həqiqi çatışmazlıqlara baxmayaraq, ümumbəşəri və mənəvi bir postamentdə qaldırmaq ideyası pislənə bilməz.

Həqiqətən, nə üçün? Belə bir suala cavab vermək asandır görünür. Uşaqlıqdan bizə ədəbiyyat və sənət həyatın mənasını dərk etməyə, daha ağıllı, daha həssas və mənəvi baxımdan zəngin olmağa kömək edirdi. Bütün bunlar əlbəttə doğrudur. Ancaq belə olur ki, hətta düzgün bir düşüncə, vərdiş halına gəldikdə, bir insanı narahat etməyi və həyəcanlandırmağı dayandırır, ümumi bir ifadəyə çevrilir. Buna görə, "Nə üçün?" Sualına cavab vermədən və yetkin bir şəkildə cavab vermədən əvvəl, çox düşünmək və yeni bir şey başa düşmək lazımdır.

Vladimir şəhəri yaxınlığındakı Nerl çayının sahilində Şəfaət kilsəsi dayanır. Geniş yaşıl bir düzənlikdə çox kiçik, yüngül, tənha. Ölkənin fəxr etdiyi və adətən "memarlıq abidələri" adlandırılan binalardan biridir. Hər hansı birində, hətta rus sənət tarixinə dair ən qısa kitabda da bu barədə bir söz tapa bilərsiniz. Bu kilsənin Volqa Bolqarları üzərində qazandığı qələbənin şərəfinə və döyüşdə ölən şahzadə İzyaslavın xatirəsinə Şahzadə Andrey Bogolyubskinin göstərişi ilə tikildiyini öyrənəcəksiniz; bunun iki çayın - Klyazma və Nerl, Vladimir-Suzdal diyarının "qapıları" nın birləşməsində yerləşdiyini; binanın fasadlarında şıltaq və möhtəşəm daş oymaları var.

Təbiət də gözəldir: qədim qaranlıq palıdlar bəzən sənət əsərlərindən daha az gözlərimizi sevir. Puşkin heç vaxt dənizin "sərbəst elementi" nə heyran olmaqdan yorulmur. Ancaq təbiətin gözəlliyi çətin ki, insandan asılıdır, daim yenilənir, ölən ağacların əvəzinə yeni şən tumurcuqlar böyüyür, şeh düşür və quruyur, günəş batır. Təbiətə heyran qalırıq və onu əlimizdən gələni qorumağa çalışırıq.

Ancaq uzun müddət keçdiyini xatırladan yüzillik palıd insan tərəfindən yaradılmamışdır. Bir heykəldə, rəsmdə və ya daş tikilidə olduğu kimi əllərinin isti və düşüncələrinin həyəcanını itirir. Ancaq Şəfaət kilsəsinin gözəlliyi insan tərəfindən hazırlanmışdır, bütün bunlar adları çoxdan unudulmuş insanlar, yəqin ki, çox fərqli, kədər, sevinc, həsrət və sevinc bilən insanlar tərəfindən edildi. Güclü, diqqətli və bacarıqlı, qatlanmış, əlləri bilinməyən bir inşaatçının fikirlərinə tabe olan, ağ daşlı bir möcüzə olan onlarla əl. Aramızda səkkiz əsr. Müharibələr və inqilablar, elm adamlarının parlaq kəşfləri, tarixi yüksəlişlər, xalqların taleyində böyük dəyişikliklər.

Ancaq burada kiçik, kövrək bir məbəd var, onun Nerl'in sakit suyu içində yüngül bir şəkildə əks olunması, incə kölgələr dar pəncərələrin üstündəki daş heyvanların və quşların konturlarını müəyyənləşdirir - və zaman yox olur. Səkkiz yüz il əvvəl olduğu kimi, həyəcan, sevinc də insan qəlbində yaranır - insanların çalışdığı budur.

Yalnız sənət buna qadirdir. Yüzlərlə tarix və faktı mükəmməl bilə, hadisələrin səbəb və nəticələrini başa düşə bilərsiniz. Ancaq tarixlə canlı qarşılaşmanı heç nə əvəz edə bilməz. Əlbətdə ki, daş oxu da reallıqdır, amma əsas olanı yoxdur - insanın yaxşı, pis, ahəngdar və ədalətli olması - insanın mənəvi dünyası haqqında. Sənətdə bunların hamısı var və vaxt bunun qarşısını ala bilmir.

Sənət xalqın qəlbinin yaddaşındadır. Sənət nəinki gözəlliyini itirmir, atalarımızın dünyaya necə baxdığının dəlillərini özündə saxlayır. Kilsə divarlarında bir az bucaqlı insan başları - quşlar və aslanlar, bunlar nağıllarda, sonra isə insanların təsəvvürlərində yaşayan obrazlardır.

Xeyr, Nerldəki Şəfaət Kilsəsi, yüzlərlə digər tikililər kimi, sadəcə bir memarlıq abidəsi deyil, keçmişi və bu günü ilə əlaqələndirən hisslər və düşüncələr, görünüşlər və fikirlər dəstəsidir. Vladimir yaxınlığındakı ağ daş kilsə rus dilini, milli mədəniyyətin xüsusiyyətlərini bütün özünəməxsusluğu ilə mənimsədiyi üçün sözün ən doğrusu qohumlarıdır. İnsanlar bir-birini başa düşmək istəyir, hər ölkənin mənəvi həyatında əsas, ən vacib olanı dərk etməyə çalışırlar.

Əsrlər əvvəl qurulmuş tək bir kilsə sizi çox düşünməyə vadar edə bilər, bir insanın əvvəllər belə şübhə etmədiyi minlərlə düşüncəni oyandıra bilər, hər birimizi Vətən tarixi və mədəniyyəti ilə ayrılmaz əlaqəmizi hiss edə bilər. Sənətdə nəsillər bir-birlərinə ən dəyərli, intim və müqəddəs yol - ruhun istisi, həyəcan, gözəllərə inam verirlər.

Keçmişin qiymətli mirasını necə saxlaya bilməzsən? Üstəlik, bütün sənət növləri arasında bənzərsiz və təkrarolunmaz təsviri sənət və memarlıq var. Həqiqətən, Müharibə və Barışın bir milyon nüsxəsindən biri sağ qalsa da, roman davam edəcək, yenə çap olunacaq. Bethovenin simfoniyasının yeganə balı yenidən yazılacaq və yenidən çalınacaq, insanların ürəkdən xatırladığı şeirlər, şeirlər və mahnılar. Rəsmlər, saraylar, kilsələr və heykəllər təəssüf ki, ölümcüldür. Bunları bərpa etmək olar və hətta bundan sonra da həmişə olmur, ancaq onları eyni şəkildə təkrarlamaq mümkün deyil.

Buna səbəb qismən həyəcan, bənzərsizlik hissi yaradır. Muzey işçiləri alətlərin oxunuşuna diqqətlə baxırlar - havanın quru olması, temperaturun bir dərəcəyə enməsi; qədim binaların altına yeni təməllər gətirilir, qədim freskalar diqqətlə təmizlənir, heykəllər yenilənir.

Bir kitab oxuyarkən müəllifin əlyazması ilə məşğul olmursunuz və Eugene Oneginin hansı mürəkkəbdə yazıldığı o qədər də vacib deyil. Kətanın qarşısında isə xatırlayırıq - Leonardonun fırçası ilə toxundu. Rəssamlıq və ya memarlıq üçün heç bir tərcüməyə ehtiyac yoxdur, həmişə şəkli orijinalda "oxuyuruq". Üstəlik, müasir bir italyan dilində Dantenin dili arxaik görünə bilər və həmişə aydın deyil, bizim üçün o, sadəcə xarici dildir və biz tərcümədən istifadə etməliyik. Ancaq "Madonna Benoit" in təbəssümü həm bizə, həm də Leonardonun həmyerlilərinə toxunur, hər hansı bir xalqın insanı üçün əzizdir. Və yenə də Madonna şübhəsiz İtaliyadır - jestin qaçılmaz yüngülliyi, qızıl dəri, şən sadəlik. O, yaradıcısının çağdaş, İntibah dövrünün qadını, sanki şeylərin əsrarəngiz mahiyyətini aşkar etməyə çalışır.

Bu heyrətamiz keyfiyyətlər rəssamlığı xüsusilə qiymətli bir sənət halına gətirir. Onun köməyi ilə xalqlar və dövrlər bir-biri ilə mehriban və sadə bir şəkildə danışırlar, əsrlərə və ölkələrə yaxınlaşırlar. Ancaq bu sənətin asanlıqla və çətinlik çəkmədən öz sirlərini ortaya qoyması demək deyil. Tez-tez, antik dövr izləyicini laqeyd qoyur, baxışları Misir fironlarının daş üzləri üzərində qərəzsiz şəkildə sürüşür, buna görə də eyni dərəcədə hərəkətsiz, demək olar ki, ölmüşdür. Və, bəlkə də, kimsə qaranlıq heykəllərin cərgələrinin o qədər də maraqlı olmadığını, onlarla ələ keçirilməyin çətin olduğunu düşünəcəkdir.

Başqa bir fikir yarana bilər - bəli, elmin tarixi dəyərlərə ehtiyacı var, bəs mən niyə bunlara ehtiyacım var? Hörmətli laqeydlik insanı ruhdan salır, insanların bəzən sənət əsərlərini nəyin bahasına saxladığını başa düşməz.

Xeyr, sakitcə getmə! Zalım, unudulmuş despotların qranit üzlərinə baxın, zahiri monotonluğu ilə qarışmayın.

Padşahlarının qədim heykəltəraşları niyə belə əkizləri təsvir etdiklərini düşünün, əslində yuxuda olduğu kimi. Axı, bu maraqlıdır - insanlar, ehtimal ki, o vaxtdan bəri görünüşü ilə o qədər də dəyişməyiblər: heykəltəraşlar heykəlcikləri məhz belə etməyə məcbur ediblər: laqeyd düz gözlər, ağır qüvvə ilə dolu bədən, əbədi sarsılmazlığa məhkum olan.

Tamamilə özünəməxsus, bənzərsiz üz cizgilərinin, gözlərin kəsilməsinin, dodaqların naxışlarla, heç bir ifadə, hiss, həyəcan olmaması ilə birləşməsi nə qədər heyrətamizdir. Bu portretlərə bir baxın, kitablardan yapra. Hətta kiçik bilik taxılları da əvvəlcə darıxdırıcı görünən daş heykəllərə yeni bir işıq salacaq. Məlum olur ki, ölülər dini qədim misirliləri heykəllərdə təkcə bir insanın şəkillərini deyil, ruhi mahiyyətinin yaşayış yerini, canlılığını, Qədim Misirdə "ka" adlandırılan və fikirlərinə görə insanların fiziki ölümündən sonra yaşamağa davam etdiklərini görməyə məcbur etdi.

Bu heykəllərin hətta Qədim Yunanıstanın hələ gələcəkdə olmasına baxmayaraq, onların min yaşında olmadığını və daş gözləri ilə Tebes, tamamilə yeni piramidaların ətəyindəki Nil daşqınlarını, fironların döyüş arabalarını, Napoleonun əsgərlərini gördüyünü xəyal etsək. .. Sonra özünüzə bu qranit fiqurlarında nəyin maraqlı olduğunu soruşmağa başlamazsınız.

Heykəllər, hətta ən qədimləri də həmişə muzeylərdə saxlanılmır. Onlar şəhər küçələrində və meydanlarında "yaşayırlar", sonra isə taleləri şəhərin taleyləri ilə, yerlərində baş verən hadisələrlə yaxından və əbədi bir-birinə qarışdılar.

Heykəltəraş Falconet tərəfindən yaradılan məşhur "Tunc atlı adam" ın Leninqraddakı I Peterin abidəsini xatırlayaq. Dünyanın ən yaxşı abidələrindən biri olan bu abidənin şöhrəti yalnız bədii xidmətdədir? Hamımız üçün "qaçan atın nəhəngi" mürəkkəb və həyəcan verici birliklərin, düşüncələrin, xatirələrin mənbəyidir. Bu həm vətənimiz "Peterin dahisi ilə böyüdükdə" və Rusiyanı "böyüdən" bir siyasi xadimə möhtəşəm bir abidə olan uzaq keçmişin bir görüntüsüdür. Bu abidə qranit çökəkliyi olmayan və tam təmtəraqını əldə etməmiş, aşağı evlərlə inşa edilmiş köhnə Sankt-Peterburqun təcəssümü oldu. Yalnız bir körpü, müvəqqəti, ponton, sonra Tunc atlısının qarşısındakı Neva sahillərini birləşdirdi. Abidə şəhərin ən mərkəzində, Admiralty tərəfinin Vasilievski adasına bağlı olduğu ən canlı yerində dayandı. Onun yanından izdiham axırdı, arabalar nərilti ilə qaçırdı, axşamlar fənərlərin solğun işığı çarın "ətrafdakı qaranlıqda qorxunc ..." ifadəsini verirdi. Heykəl Puşkinin şeiri ilə vahid bir hala gəldi və bununla birlikdə şəhərin simvolu oldu. Şairin tərif etdiyi sel, 1825-ci il dekabrın dəhşətli gurultusu və Sankt-Peterburqun tarixi ilə məşhur olan bir çox şey burada - Thunder-də - bir daş, bir heykəlin yerində baş verdi. Məşhur ağ gecələr, dumanlı şəffaf buludlar yavaş-yavaş parlaq səma boyunca uzanır, sanki Peterin əli ilə uzanan əlinin jestinə itaət edərək, necə düşünə bilərsən, ətrafında çox nəsillər bu qədər poetik və unudulmaz saatlar görmüş Tunc Atlı Atanı xatırlamazsan!

Sənət yüzlərlə nəslin hisslərini toplayır, insan təcrübələrinin qəbuluna və mənbəyinə çevrilir. Paris Luvrının birinci mərtəbəsindəki kiçik bir otaqda, Venus de Milo heykəlinin qarşısında heyranedici sükutun hökm sürdüyü bir yerində, bu qaranlıq mərmərin mükəmməl gözəlliyini düşünərək, neçə insana xoşbəxtlik verildiyini düşünürsən.

Bundan əlavə sənət, istər bir heykələ, istər kafedral, istərsə də sənət əsəri, yüz illərlə bizdən ayrılmış, tanımadığı bir dünyaya açılan bir pəncərədir, bunun vasitəsilə yalnız dövrün görünən görünüşünü deyil, həm də mahiyyətini görə bilərsiniz. İnsanların zamanlarına münasibətləri.

Ancaq daha dərin görünə bilərsiniz: Holland rəssamlarının fırça vuruşlarında, maddi aləmin cazibəsinə həssaslığında, "uyğun olmayan" şeylərin cazibəsinə və gözəlliyinə - qurulmuş həyat tərzinə məhəbbət. Bu, kiçik bir filist sevgisi deyil, həm poetik, həm də fəlsəfi bir dərin mənalı, ucalıq hissi. Hollandiyalılar üçün həyat asan deyildi, dənizdən torpaqları geri qaytarmalı, İspan fəthçilərindən azadlıq tapmışdılar. Buna görə mumlu parket döşəməsindəki günəşli bir meydan, məxmər bir alma dərisi, rəsmlərindəki gümüş bir şüşənin incə izi bu sevginin şahidi və ifadəsi olur.

Holland İntibah dövrünün ilk böyük ustası Jan van Eykın şəkillərinə, həyatın mikroskopik detallarını necə yazdığına baxın. Fırçanın hər hərəkətində sənətkarın təsvir etdiyi şeylərə sadəlövh və müdrik bir heyranlıq var; şeyləri orijinal və təəccüblü dərəcədə cəlbedici mahiyyətində göstərir, meyvənin aromatik elastikliyini, quru paslı ipəyin sürüşkən sərinliyini, tunc bir sandalın tökülməsini hiss edirik.

İncəsənətdə bəşəriyyətin mənəvi tarixi, dünyanın kəşf tarixi, mənası və hələ tam tanınmayan gözəlliyi necə keçir. Axı, hər bir nəsil onu yenidən və özünəməxsus şəkildə əks etdirir.

Planetimizdə heç bir utilitar dəyəri olmayan, insanları qidalandırmaq və ya istiləşdirmək və ya xəstəliyi müalicə edə bilməyən bir çox şey var, bunlar sənət əsərləridir.

İnsanlar bacardıqları qədər onları amansız vaxtdan qoruyurlar. Və yalnız "faydasız" əsərlər milyonlarla başa gəldiyindən. Məsələ bu deyil.

İnsanlar başa düşürlər ki, mədəniyyət abidələri nəsillərin ortaq mirasıdır və bizə planetin tarixini özümüzün və əzizlərimiz kimi hiss etməyə imkan verir.

Keçmişin sənəti sivilizasiyanın, mədəniyyətin gəncidir. Bunu bilmədən və ya laqeyd etmədən, həqiqi bir insan olmamaqla, Dünyanın keçmişi və gələcəyi üçün məsuliyyət hiss edən bir həyat yaşaya bilər. Buna görə də, enerjini, vaxtı və pulu qədim binaların bərpasına xərclədikləri, şəkillərin insanlar kimi müalicə olunduğunu, iynə vurulduğunu və rentgen verdiklərini təəccübləndirmirik.

Bir muzey, köhnə bir kilsə, zamanla qaralmış bir şəkil - bizim üçün bu keçmişdir. Bu yalnız keçmişdimi?

İllər keçəcək. Yeni şəhərlər salınacaq; müasir reaktiv təyyarələr əyləncəli və yavaş hərəkət edəcək və bir qatar gəzintisi bizə bir poçt vaqonundakı səyahət kimi inanılmaz görünəcəkdir.

Ancaq Nerldəki Şəfaət Kilsəsi səkkiz əsr əvvəl olduğu kimi qalacaq. Və. Venera de Milonun heykəli. Bütün bunlar bugünkü gələcəyə aiddir. Nəvələrimizin nəvələrinə. Unutmamalı olduğumuz budur. Uzaq dövrlərə aid mədəniyyət abidələrinin bir-birlərinə müxtəlif nəsillər tərəfindən ötürülən əbədi məşəl olması barədə. Həm də içimizdəki alov bir dəqiqə sarsılmadığı bizdən asılıdır.

Paradoksal görünsə də, keçmişin mədəniyyətinə cavab verməklə gələcəyin nəfəsini hiss edə biləcəyimiz dəqiqdir. İncəsənət və bəşəriyyətin dəyəri hər kəs üçün aydın və mübahisəsiz olacaq o gələcək. Romalılar sənətin əbədi olduğunu və həyatın qısa olduğunu söylədi. Xoşbəxtlikdən, bu tamamilə doğru deyil, çünki ölməz sənət insanlar tərəfindən yaradılmışdır. Bəşər ölümsüzlüyünü qorumaq bizim gücümüzdədir.

Onsuz da qədim dövrlərdə hökmdarlar monumental quruluşların insanların şüuruna və psixikasına təsirini yaxşı bilirdilər. Abidələr böyüklükləri ilə duygusal bir yük verirlər, ölkələrinin tarixinə hörmət ruhlandırırlar, əhəmiyyətli bir keçmişi qorumağa kömək edirlər. Vətəndaşlarda atalarına qürur hissi aşılamaq üçün hazırlanmışdır. Bəzən yaxşı bir şey ilə fərqlənən canlı insanlara abidələr qoyulur.

Çox az vaxt keçəcək və Böyük Vətən Müharibəsinin şahidləri sağ qalmayacaqlar. Rus xalqının şücaətindən bəhs edən abidənin olması nəsillərə bu illəri unutmamağa imkan verəcəkdir. Ölkəmizin hər hansı bir yerində bu qəddar məsamənin daş dəlillərinə rast gələ bilərsiniz. Abidələr ilə cəmiyyət arasında görünməz bir əlaqə var. Abidələrin bir hissəsi olduğu tarixi və mədəni mühit hər bir sakinin dünyagörüşünün formalaşmasına təsir göstərir.

Bundan əlavə, tarix və mədəniyyət abidələri gələcək prosesləri proqnozlaşdırmaq üçün lazım olan məlumatlardır. Elm, bu cür arxeoloji materialdan abidə kimi istifadə edərək nəinki keçmişdə baş verənləri yenidən qurur, həm də proqnoz verir. Memarlıq baxımından abidələr məkanı təşkil etməyə kömək edir, ictimai məkanın vizual mərkəzi rolunu oynayır.

Cəmiyyətdəki mədəni və tarixi prosesləri obyektiv başa düşmək üçün abidələrin qorunması vacibdir. Onlara münasibət cəmiyyətin keçmişinə olan mövqeyi ilə müəyyən edilir və cəhalət, qayğı və şüurlu məhv ilə özünü göstərə bilər. Bu, bir çox amillərdən - əhalinin təhsil və mədəniyyət səviyyəsindən, dominant ideologiyadan, dövlətin mədəni irsinə, siyasi quruluşa və ölkənin iqtisadi vəziyyətinə münasibətindən asılıdır. Bir cəmiyyətin təhsili, mədəniyyəti, iqtisadiyyatı nə qədər yüksəkdirsə, onun ideologiyası nə qədər insanpərvər olsa, tarixi və mədəni irsi ilə bir o qədər şüurlu əlaqəlidir.

Xəbərlərdə "Dəmir Feliks" abidəsinin Lubyankaya qaytarılması ilə əlaqədar paytaxtda planlaşdırılan referendumla bağlı yazını görərək oxucularla nə abidələrə ehtiyac duyduğumuzu və nə üçün lazım olduğunu söyləmək qərarına gəldim.

Bu mövzu vacibdir və aktualdır, çünki xalqdakı tarixi yaddaşın qorunması və bu səbəbdən bir insanın milli özünüdərki ilə əlaqəlidir. Çox dərindən baxırsan, onda Vətənimizin gələcək inkişafındakı uğurlar keçmişin dərslərini nə qədər yaxşı öyrənə biləcəyimizlə bağlıdır.

Bir abidə nədir və hansı rolu oynayır?

Yandex-ə dönsəniz və axtarış xəttinə "abidə" sözünü yazsanız, qəbir daşlarından başqa abidələrin olmadığı barədə tam təəssürat əldə edirsiniz ... Buna görə də, düşünməyə başlamazdan əvvəl hansı abidələrin olduğunu və niyə yadda saxladığımızı unutmayın. abidələrə ümumiyyətlə ehtiyac duyulur.

Beləliklə, abidənin məqsədi onun adından qaynaqlanır. Yadda saxlamağa və ya ensiklopediyada deyildiyi kimi "insanları, hadisələri, obyektləri, bəzən heyvanları, ədəbi və kinematoqrafik personajları və s. Əbədiləşdirmək üçün abidələrə ehtiyac duyulur. Obyektiv tarixi bir funksiyanı yerinə yetirməklə yanaşı, bir çox abidələr də fundamental təbliğat obyekti olan siyasi bir yük daşıyır. ".

Abidələr təkcə heykəllər, büstlər və ya heykəltəraşlıq qrupları şəklində deyil, həm də mücərrəd kompozisiyalar, bas-relyeflər, xatirə lövhələri, təntənəli tağlar, obelisklər və sütunlar şəklində edilə bilər.

Beləliklə, abidələr çox fərqli görünə bilər və həmişə müəyyən bir insana həsr olunmur, lakin mövcudluğu bizə bir şeyi və ya vacib bir şeyi unutdurmağa imkan vermir.

Niyə bir abidə? Kitab yazaq / film hazırlayaq!

Abidə ilk növbədə görmə qabiliyyətini alır.

Bəli, bir hadisə, hadisə və ya bizə maraq göstərən bir insan haqqında bir film izləsək, daha güclü təəssüratlar alırıq. Vizual görüntülər, düzgün qaydada qoyulması, içimizdə duyğuların fırtınasına səbəb olur və ağlımıza hopur.

Və bizi maraqlandıran şeylər haqqında bir kitab və ya bir məqalə oxusaq, onda bir heykəltəraşın bizə verə biləcəyindən daha çox məlumat əldə edirik - bütün ölçülü nüanslar, tarixlər, fikirlər olan üç ölçülü şəkil.

Amma abidə başqaları üçün dəyərlidir. Onun burada və indi olması faktı. Əvvəlcə yaxşı bir film və ya kitab haqqında məlumat əldə etməlisiniz. Bir şəhərdə bir avtobusda gəzirsinizsə və ya dostları ilə gəziriksə və qəflətən ona tuş gəlsək, hörmətli marşalın büstü dərhal iştirak etdiyi müharibəni, yaşadığı dövrü xatırlamağa məcbur edir. Çox tez-tez bu, öz ölkəmizin tarixini daha yaxşı öyrənməyə təşviq edir.

Üstəlik, abidə sənət əsəridir. Heykəltəraşların içəri qoyduğu hərəkətlər və onların yaratdığı xüsusiyyətlər sayəsində Rurikdə ağıl, cəsarət və qətiyyət, Pirogovda - onun xeyriyyəçiliyi və fədakarlığa hazır olduğunu oxuduq.

Abidə, bir qayda olaraq, digər mədəniyyət elementlərinə nisbətən daha davamlıdır. Bürünc və ya konkret bir fiqur əsrlər boyu, əlverişli bir şəraitlə, hətta bir minilliklə dayana bilər.

Kimləri xatırlayacağıq?

Bu suala bir neçə cavab var. Bəzi insanlar yalnız hörmət etdikləri fərdlərin, hadisələrin və dəyərlərin əbədiyyətə layiq olduqlarına və səhv hesab etdikləri şeylərin qəti şəkildə unudulacağına inanırlar. Müvafiq olaraq, mən bir monarxistəmsə, Böyük Pyotr üçün bir abidə ucaldırıq və inqilabın bütün rəhbərlərini yıxırıq və kirayə veririk, mən kommunistəmsə, çarizm xadimlərinin heykəllərini məhv edirik.

Doğru? Məncə yox! Bu gün yalnız bir ideologiya var. Sabah başqadır. Və qırx il sonra - on beşinci. İndiki məqamı rəhbər tutaraq hər kəsi yıxacağıqsa, heykəltəraşlar üçün yeni xatirələr düzəltmək kifayət etməyəcəkdir. Satirist Zadornovun təklif etdiyi kimi, asma başları olan abidələr düzəltmək daha asandır ... İqtisadiyyat naminə.

Kim belə bərbad vəziyyətdə böyüyə bilər? Fitters? İvanov, qohumluğu xatırlamırsan? Cəmiyyət necə olacaq? Bir-birinə nifrət edən bir çox qrupa ayrıldı?

Hər hansı bir sosial qarşıdurmaya qarşı çıxanlar da var. Bu insanlar şəxsiyyətləri qızğın ictimai müzakirələrə səbəb olmayan insanlara abidə ucaltmağa çağırır: Suvorov və ya Aleksandr Nevski kimi Vətən müdafiəçiləri, Fedot Popov və ya Qriqori Shelekhov kimi pionerlər, həkimlər, elm adamları, şairlər.

Öz yolu ilə pis bir təklif deyil. Tarixdə belə birmənalı şəkildə mübahisəsiz insanların çox olmadığını və yalnız yaxşıları deyil, pisləri də xatırlamağın lazım olduğunu nəzərə almasanız. Əks təqdirdə keçmişdən tam hüquqlu dərs çıxarmaq mümkün olmayacaq və biz daim "hap-əlillikdən" əziyyət çəkəcəyik.

Bundan əlavə, ziddiyyətli şəxsiyyətlərin fəaliyyətini öyrənməklə, onlardan pis olmadan yaxşı şeylər götürməyə və güclü müasirlərimizin işlərini daha yaxşı idarə etməyə imkan verən təfəkkür bacarığı əldə edirik.

Nəhayət, üçüncü bir mövqe var. Tarixçilər və ümumi dünya inkişafını müşahidə edən insanlar tərəfindən işğal edilir. Bu gün İngiltərə, Fransa, Yaponiya və Çin kimi ən uğurlu inkişaf edən ölkələrin keçmişlə müharibə olmadığını görürlər.

Müxtəlif keçmiş dövrlərin abidələrinin bir-biri ilə dinc yanaşı yaşadığı bir vəziyyətdə, bu dövlətlərin sakinləri ölkələrinin yolu haqqında ayrılmaz bir fikir əldə edir, onun çoxşaxəli mədəniyyətinə hörmət etməyə başlayır və "ənənələr" və "xalq" haqqında eşitdikləri zaman dodaqlarını iyrənmirlər.

Yəqin ki, bunu etməliyik. Hələ quraşdırılmadığı şəxslərə abidə ucaldın, dayananları buraxın və kimsə tərəfindən məhv edilənləri bərpa edin.

İctimai müzakirə.

Ümumiyyətlə, təklif olunan ictimai təşəbbüslərin ictimai müzakirəyə başladığı son illərin ənənəsi yaxşı və zəruridir. Müzakirə cəmiyyətin əksər hissəsinin maraqlarını nəzərə almağa və onlarda lazımsız gərginliyin qarşısını almağa imkan verir.

Hər halda, xalq dövlətimizin suzeridir və kimin, harada və kim tərəfindən abidə ucaldılması və ümumiyyətlə, təmsil olunan şəxsin abidəyə layiq olub-olmaması barədə qətiyyətli olmalıdır.

Buna görə Moskva hakimiyyətinin Dzerjinsky abidəsinin Lubyankaya qaytarılması ilə bağlı yerli referendumla bağlı təşəbbüsü yalnız müsbət qarşılana bilər. Paytaxt sakinləri ona ehtiyacının olub olmadığını qərar versinlər.

Müəyyən rəqəmləri əbədiləşdirməkdə əsas şey nisbətə riayət etməkdir. Ölkəmizdə həqiqətən çox abidələr var, məsələn, Leninə. Kommunistlərə heç bir günah yoxdur.

Ancaq indi Ukraynada etdikləri kimi, onları sökmək əvəzinə fərqli bir yol çəkib, Rus çarlarına, Stalinə, salnaməçilərə, müqəddəslərə, diplomatlara, ilk printerlərə, sosialist əməyi qəhrəmanlarına nisbətdə bir neçə abidə ucaltmaq daha yaxşıdır ...

Ölkəmiz onlarla gələcək nəsillər üçün abidə üçün yer tutacaq qədər genişdir.

Hazırda hansı abidələr daha vacibdir?

Təbii ki, Rusiya dövlətinin qurucularına abidələr. Abidənin həm dövlət ideologiyasının təbliği üçün bir vasitə olduğunu, həm də Rusiyanın ciddi xarici təzyiq vəziyyətində olduğu bir anda bir növ birləşdirən platformaya təcili ehtiyac olduğunu xatırlasa, bu istənilən ağlabatan şəxsə cavabdır.

Əlbəttə ki, Feliks Edmundoviçi tarixi yerinə qaytara bilərsiniz, əgər hamı həqiqətən istəsə. Ölkə qaynaqları imkan verir.

Ancaq Rusiyanı vəftiz edən və minilliklər boyu sivilizasiya seçimini təyin edən knyaz Vladimir, slavyanların ayrı-ayrı torpaqlarını vahid dövlət halına gətirən şahzadələr Rurik və Oleq üçün abidələr indi daha vacib və aktualdır.

Son illərdə müqəddəslərə, müharibə qəhrəmanlarına, xristian və vətənpərvərlik simvollarına bir çox abidələr ucaldılmışdır. Abidələr xalq tərəfindən qoyulur. Bu o deməkdir ki, xristianlıq və vətənpərvərlik ona ən yaxın olan dəyərlərdir. Dövlət bu seçimi nəzərə almalı və hörmət etməlidir.