Rusiya Federasiyasının "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarix və mədəniyyət abidələri) haqqında" Qanuna (bundan sonra Mədəni irs obyektləri haqqında Qanun, Qanun) bütün arxeoloji tapıntılar arxeoloji irs obyekti adlandırılır. Qanuna görə, arxeoloji irs obyektləri, əsas və ya əsas məlumat mənbələrindən biri olan, arxeoloji qazıntı və ya tapıntılardan biri olan, torpaqda və ya su altında gizli və ya tamamilə gizlənmiş insan varlığına aid izlər.

Beləliklə, arxeoloji irsin obyektləri həm daşınmaz, həm də daşınar ola bilər. Əksər hallarda arxeoloji tapıntılar (daşınar əşyalar) daşınmaz arxeoloji ərazilərdə aparılan qazıntılar zamanı tapılır.

Bu cür obyektlərin aşkar edilməsinin mənbəyi "arxeoloji irs obyektlərinin müəyyənləşdirilməsi və tədqiqi (arxeoloji sahə işi) adlanır." Bu əsərlər Sənətin 8-ci bəndinə uyğun olaraq işləyir. Mədəni irs obyektləri haqqında qanunun 45-i, müvafiq işləri aparmaq hüququ üçün Rusiya Federasiyası Hökuməti tərəfindən müəyyən edilmiş qaydada bir ildən çox olmayan müddətə verilən icazə (açıq siyahı) əsasında həyata keçirilir. Bənzər bir şəkildə Sənətə uyğun olaraq aşkar edilmiş əşyalar. Eyni Qanunun 4-ü federal əhəmiyyətli mədəni irs obyektlərinə aiddir və yalnız dövlət mülkiyyətində ola bilər. Bununla əlaqədar olaraq, arxeoloji sahə işləri aparan fiziki və hüquqi şəxslər, işlənildiyi gündən üç il ərzində aşkar edilmiş bütün mədəni dəyərləri (antropogen, antropoloji, paleozooloji, paleobotanik və digər tarixi və mədəni dəyərli obyektləri də) daimi saxlama üçün təhvil verməlidirlər. Rusiya Federasiyası Muzey Fondunun dövlət hissəsinə.

Rusiya qanunvericiliyində mədəni irs obyektləri haqqında qanunun yuxarıda göstərilən normalarına əlavə olaraq, arxeoloji ərazilərin hüquqi rejimini tənzimləyən digər vacib müddəaları tapa bilmədik. Beləliklə, yuxarıdakı normalar əsasında bu obyektlərin mahiyyətinin nədən ibarət olduğunu, arxeoloji tapıntıların mülki-hüquqi mahiyyətinin nədən ibarət olduğunu müəyyənləşdirmək lazımdır.

Arxeoloji tapıntıların dəyəri ümumiyyətlə çox spesifik, elmi və təbiətdə hər zaman mülk deyildir. Məsələn, insanların və heyvanların qalıqları və ya ümumi nöqteyi-nəzərdən "korlanmış", "standart olmayan" əşyalar arxeoloji tapıntılar kimi təsnif edilə bilər. Arxeoloji qazıntı müvafiq əşyaları tapmaq üçün məqsədyönlü bir fəaliyyətdir.

Xəzinə, kəşf, tərk edilmiş əşyalar sahibsiz əşyaların xüsusi növləridir. Arxeoloji tapıntılar Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsində əks olunmayan sahibsiz əşyaların xüsusi bir növü olduğuna inanırıq. Sənətə görə. Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 225-ci maddəsi, sahibsiz bir şey sahibi olmayan və ya sahibi bilinməyən bir şey və ya sahibi mülkiyyət hüququndan imtina edən bir şeydir. Sahibsiz əşyaların mülkiyyəti, əgər sahibsiz əşyaların müəyyən növləri üzrə Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin qaydaları ilə istisna edilmirsə, alıcı resept əsasında əldə edilə bilər. Arxeoloji tapıntılara mülkiyyət alınan reseptlə əldə edilə bilməz. Xüsusi qanunvericilik aşkar edilmiş arxeoloji obyektlərə dövlət mülkiyyəti prezumpsiyasını müəyyən edir.

Kəşfiyyat və qazıntı işləri nəticəsində qiymətli arxeoloji ərazilərin aşkar edilməsi, arxeoloji irs obyektlərinə sahib olmaq yollarından biridir. Ədəbiyyat İncəsənət nəşrinə görə göstərdi. Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 218-də göstərilən mülkiyyət hüquqlarının əldə edilməsi üçün əsaslar mükəmməldir, baxmayaraq ki, mülkiyyət hüquqlarının əldə edilməsi üçün bütün mümkün əsasları əhatə etmir. İncəsənət olsaydı belə bir dezavantaj asanlıqla qarşısı alınar. Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəllənin 218-ci maddəsi, orada göstərilən əsaslara əlavə olaraq, mülkiyyət əldə etməyin digər üsullarının da mümkün olduğu bir əlavəyə əlavə ediləcəkdir.

Mədəni dəyərlərə sahib olmaq üçün nəzərdən keçirdiyimiz metod çox spesifikdir. Birincisi, yalnız bu qanunla müəyyən edilmiş qaydada icazə almış ixtisaslı şəxslər bu obyektlərin axtarışı üçün müvafiq iş aparmaq hüququna malikdirlər. İkincisi, bütün bu obyektlərə münasibətdə xüsusi qanunvericilikdə dövlət mülkiyyəti prezumpsiyası qurulur. Üçüncüsü, bu əşyalar həmişə Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irsinin obyekti olaraq yalnız federal əhəmiyyətə malikdir.

Arxeoloji qazıntılar kimi mülkiyyət hüquqlarını əldə etmə belə bir metodun mexanizminin qanunvericilikdə ətraflı açıqlanmadığı üçün praktikada bir çox sual yaranır.

Birincisi, mövcud qanunvericilikdən, fikrimizcə, dövlətin Rusiyada arxeoloji obyektlərin axtarışı üçün "inhisar" qurduğunu anlamaq çox çətindir. “Mədəni irs obyektləri haqqında” qanunda aydın olmayan ifadələr var. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, yalnız bütün arxeoloji işlərin bir icazə (açıq hesabat) əsasında və bəzi "arxeoloji tarama işlərini həyata keçirən fiziki və hüquqi şəxslər haqqında" edilə biləcəyini söyləyir. Beləliklə, Qanunun müddəalarının məzmunundan yalnız müvafiq işlərin dövlət tərəfindən "icazəsi" olmadan həyata keçirilməsinə qoyulan qadağa gəlir. Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxeologiya İnstitutu tərəfindən təsdiq edilmiş 1991-ci ildə arxeoloji kəşfiyyat və qazıntı işləri aparmaq hüququ üçün əvvəlcədən qüvvədə olan təlimat, arxeoloji abidələrin sahə tədqiqatını yalnız "elmi məqsədlər üçün ixtisaslaşmış qurumlar, muzeylər, universitetlər, dövlət orqanları tərəfindən həyata keçirilə bilər." bu cür qoruma ilə əlaqəli təşkilatlar. " Rusiya Elmlər Akademiyası Arxeologiya İnstitutu tərəfindən təsdiq edilmiş Arxeoloji qazıntıların və kəşfiyyatların istehsalı və 2001-ci il Açıq Səhifələr haqqında Qaydada "sahə arxeoloji tədqiqatları (qazıntı və kəşfiyyat) yalnız elmi, təhlükəsizlik və mühasibat məqsədləri üçün ixtisaslaşdırılmış elmi və elmi məqsədlər üçün həyata keçirilə bilər. - bərpa müəssisələri, ali təhsil müəssisələri, muzeylər və tarix və mədəniyyət abidələrinin qorunması üzrə dövlət orqanları ”.

Beləliklə, rəsmi olaraq qeyd olunan sənədlərdə qeyri-hökumət təşkilatlarının icazələrin verilməsinə qadağa yoxdur. (Bildiyiniz kimi, qurumlar və muzeylər həm dövlət, həm də özəl və ya bələdiyyə ola bilər.) Ancaq şərh edilən sənədin ümumi istiqaməti, ümumiyyətlə açıq səhifələrin xüsusi olaraq dövlət qurumlarına verildiyini göstərir.

İncəsənətdəki Mədəni İrs Obyektləri haqqında Qanun. 45, arxeoloji işlərin aparılması üçün icazələrin verilməsi qaydasının Rusiya Federasiyası Hökuməti tərəfindən müəyyənləşdirilməli olduğunu, hazırda Açıq Vərəqələrin verilməsi qaydası haqqında Əsasnaməni təsdiq edən Rusiya Federasiyası Hökumətinin müvafiq Qətnaməsinin layihəsi hazırlanmışdır. Bir az fərqli bir cümlə var: "Xüsusi hazırlığı olan, qazıntı və kəşfiyyatın müasir metodlarını bilən və nəticələrini Elmi hesabat şəklində təyin edən tədqiqatçılar Açıq Vərəq almaq və sahə arxeoloji işlərinə nəzarət etmək hüququna malikdirlər." Yuxarıdakı tərif, fikrimizcə, açıq dövlət vərəqələrinin verilməsi sistemini liberallaşdırmaq məqsədi daşıyır ki, bu da təkcə dövlət təşkilatlarının işçilərinə deyil, digər ixtisaslı şəxslərə də arxeoloji işləri aparmaq imkanı verir. Ancaq unutmaq lazım deyil ki, bütün bu şəxslər müvafiq işlər başa çatdıqdan sonra aşkar edilmiş əşyaları Rusiya Federasiyasının muzey fondunun dövlət hissəsinə təhvil vermək məcburiyyətindədirlər.

Qazıntı işləri aparmaq üçün torpaq sahəsinin sahibindən icazə almaq məsələsi açıq qalır. Qanunvericilikdə dövlət, bələdiyyə və ya özəl torpaqlarda arxeoloji işlərin aparılmasını fərqləndirən heç bir müddəa yoxdur. Dövlət qurumunun arxeoloji sahə işləri aparan torpaq sahəsinin dövlət mülkiyyətində olduğu hallarda bu problem o qədər də aktual deyil. (Bu günə qədər rəsmi arxeoloji işlərin əksəriyyəti tarixi və mədəni məqsədlər üçün dövlət torpaqlarında aparılır.) Bununla birlikdə, özəl və ya bələdiyyə ərazilərində qazıntı işləri tənzimləyən qanunvericilik qaydalarında tapa bilmədik.

Bu gün arxeoloji mövzulara olan belə bir maraq olduqca təbii görünür. Heç kimə sirr deyil ki, son illərdə ölkəmiz qondarma "qara arxeologiya" dalğasına məruz qalmışdır. Bu baxımdan, dövlət tərəfindən arxeoloji irs obyektlərinə mülkiyyət hüququ əldə etmək üçün qanunla nəzərdə tutulmuş mexanizm getdikcə uğursuz olur. Bu vəziyyətdə ən böyük təhlükə, bizim fikrimizcə, yeni kəşf edilmiş obyektlərin dövlət mülkiyyətinə keçməməsi, lakin icazəsiz qazıntıların Rusiyanın arxeoloji irsinə düzəlməz zərər verə bilməsi deməkdir.

Bildiyiniz kimi, arxeologiyada "tapıntının konteksti" adlanan yer böyük əhəmiyyət daşıyır (nələr birlikdə tapıldı, hansı şəraitdə yerə yıxıldı və s.) Bu baxımdan Sovet dövründə qanunvericinin əsas səyləri daşınmaz abidələrin qorunmasına yönəlmişdi ( yaşayış məntəqələri, qəbiristanlıqlar, qədim qalalar və s.) fərdi əşyalar deyil. Bu yanaşma Oktyabr İnqilabından sonra dövlətin torpaq sahibi və dolayısı ilə arxeoloji abidələrin sahibi olmasına kömək etdi. Digər tərəfdən, böyük sərvətlər ləğv edildi, bu da özəl mədəni sərvətlərin böyük şəxsi kolleksiyalarını yaratmağa imkan verdi. Peşəkar soyğun qazıntıları mənasız idi. Beləliklə, arxeoloji tapıntıların əsas mənbəyinin - arxeoloji ərazilərin qorunması mədəni dəyərlərin oğurlanmasının qarşısını almaq üçün kifayət qədər tədbir hesab edildi.

Ölkəmizdə gedən vətəndaş dövriyyəsinin liberallaşdırılması Sovet dövründə yaranmış vəziyyəti xeyli dərəcədə dəyişdirdi. Bu gün ərazidə arxeoloji abidələrin yerləşdiyi torpaq sahələri mülkiyyət hüququ, icarə və s. fərdlər. Bundan əlavə, böyük özəl mədəniyyət kolleksiyalarının yaradılması üçün iqtisadi əsaslar meydana çıxdı. Bu, onlar üçün sabit bir tələbin formalaşmasına və nəticədə bu cür mədəni dəyərlərin tədarükçülərinin - arxeoloji ərazilərin sistemli kütləvi soyğunçuluq işlərini həyata keçirən "qara arxeoloqlar" ın ortaya çıxmasına səbəb oldu.

Arxeoloji tapıntılar üçün qeyri-qanuni bazar qeyri-qanuni mədəni sərvət bazarının çox əhəmiyyətli bir hissəsidir. Dəqiq arxeoloji əşyalar əldə etmək istəyən xeyli sayda kolleksiyaçı var. Müvafiq bir bazarın meydana gəlməsi sayəsində arxeoloji ərazilərin yırtıcı qazıntıları keyfiyyətcə yeni səviyyəyə qalxdı. Əvvəllər qəza xarakteri daşıyırdılarsa və buna görə də az ziyan vurmuşdusa, indi kifayət qədər biliklərə, zəruri avadanlıq və avadanlıqlara sahib olan, dəyərləri axtarmaq üçün obyektləri məqsədyönlü seçən peşəkarlarla məşğul olurlar. Müasir şəraitdə bazara daşınar mədəni sərvətlərin depersonalizasiya prosesi gedir. Demək olar ki, bütün əşyalar təsadüfi tapıldı. Bundan əlavə, rəqibləri cəlb etməmək üçün kəşf olunan bölgə haqqında da yalan məlumatlar verilir və əşyanın aşkar edilməsinin şərtləri barədə əfsanəni təsdiqləmək mümkün olmayıb. Bu vəziyyətdə tapın əsl kontekstini bərpa etmək demək olar ki, mümkün deyil.

Beləliklə, arxeoloji obyektlərin təsərrüfat dövriyyəsinə daxil edilməsi, bu cür mədəni dəyərlərin kolleksiyalarının formalaşması və saxlanması, bu əşyaların ilkin əldə edilməsinin qanunsuzluğu səbəbindən böyük dərəcədə qanunsuzdur.

• arxeoloji ərazi - keçmişdə fəaliyyətini təmin edən və indiki və gələcəkdə qorunması üçün zəruri olan bir arxeoloji obyekti (obyektlər kompleksini) və ona bitişik əraziləri özündə birləşdirən torpaq sahəsi;
• arxeoloji ərazilər - insan fəaliyyətinin izlərini qoruyan və bu cür fəaliyyət haqqında açıq və ya gizli məlumatları ehtiva edən maddi qalıqlar toplusudur;
• arxeoloji abidə - arxeoloji metodlarla müəyyənləşdirilmiş və öyrənilmiş və şəxsiyyət və öyrənmə prosesində əldə edilmiş məlumatların sənədləşdirilmiş qaydada təsdiqlənmiş bir obyekt;
• bir arxeoloji obyekt elmi qazıntılar zamanı və ya təsərrüfat və digər fəaliyyətlər zamanı bərpa edilmiş, təsadüfən tapılmış və digər oxşar obyektlərə münasibətdə ilkin aidiyyəti və eyniləşdirilməsindən keçmiş əşyaların qalığıdır;
• qalıq, insan fəaliyyətini əks etdirən, arxeoloji bir obyektlə əlaqəli və obyektin öyrənilməsi zamanı müəyyən edilmiş və ya obyekt xaricində tapılan və keçmiş haqqında məlumat əldə etmək üçün uyğun bir obyektdir.

• strukturların qalıqları;
• qəsəbənin bu hissəsinin iqtisadi həyatının əsas istiqamətini əks etdirən qat.

• qazıntı və tikinti işləri zamanı potensial məhv;
• qanunsuz qazıntılar nəticəsində yox olmaq təhlükəsi.

HÜQUQ MÜDAFİƏ PROBLEMLƏRİ

V. V. LAVROV

OBYEKTLƏRİN HÜQUQİ MÜDAFİƏSİNİN BƏZİ MƏNBƏLƏRİ
ARXAEOLOJİ VƏZİFƏ

Arxeoloji yerlər üç əsrdən çoxdur ki, Rusiya qanunvericisinin diqqət mərkəzində olmuşdur. Arxeoloji ərazilərlə zəngin olan ölkələrdə arxeoloji irsin qorunması və tarixi ilə bağlı milli qanunvericilik uzun bir ənənəyə malikdir. Böyük ərazidə çox sayda arxeoloji abidə olan Rusiya dövləti 18-ci əsrdən bəri onların qorunmasına ciddi diqqət yetirməyə başladı. Tamamilə əminliklə demək olar ki, Rusiya İmperiyasının 1917-ci ilə qədər tarixi və mədəniyyət abidələrinin qorunması haqqında qanunvericiliyi əsasən arxeoloji abidələrə yönəlmişdi.

Səlahiyyətlilərin arxeoloji abidələrin öyrənilməsinə və qorunmasına verdiyi əhəmiyyətə görə 1846-cı ildə yaradılan Rusiya Arxeoloji Cəmiyyətinin 1849-cu ildə İmperator Rus Arxeoloji Cəmiyyəti adlandırıldığını və 1852-ci ildən bu yana ənənəvi olaraq kimdənsə rəhbərlik edildiyini söyləmək olar. böyük knyazlar. 1852-1864-cü illərdə Cəmiyyət sədrinin köməkçisi 1839-cu ildə Rusiya İmperatorluğunun Baş Prokuroru vəzifəsini icra edən Count D.N.Bludov, 1839-1861-ci illərdə İmperator Əlahəzrət Kanslerinin İkinci şöbəsinin müdiri və 1855-1864-cü illərdə - Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının prezidenti (Rusiya imperiyasının 1917-ci ilə qədər ən yüksək elmi qurumu). 1860-cı ildən etibarən İmperator, Arxeoloji Cəmiyyətin 1918-ci ilə qədər yerləşdiyi İmperator Əlahəzrətlərinin Öz Kanslerinin İkinci bölməsi tərəfindən işğal olunan evdə yerləşməsinə icazə verdi.

Arxeoloji yerlərin qorunması və öyrənilməsi dövlətlərarası müqavilələrin (Yunanıstan və Almaniya arasında 1874-cü il Olimpiya Müqaviləsi, 1887-ci ildə Yunanıstan və Fransa arasında bağlanmış müqavilə və bir sıra digər sazişlər) mövzusu idi.

Arxeoloji tədqiqatlar nəticəsində bəzi hallarda təkcə ərazisinə qoyulmuş dövlət üçün deyil, bütün insanlıq üçün vacib olan kəşflər edilir. Bu hal beynəlxalq birliyin arxeoloji ərazilərinin qorunması probleminə diqqətin cəlb edilməsinə səbəb oldu. 5 dekabr 1956-cı ildə Nyu-Dehlidə keçirilmiş Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Təhsil, Elm və Mədəniyyət Təşkilatının Baş konfransının doqquzuncu sessiyasında arxeoloji qazıntıların beynəlxalq tənzimlənməsi prinsiplərini müəyyən edən Tövsiyə qəbul edildi.

Londonda 6 may 1969-cu ildə Arxeoloji İrsin Qorunması haqqında Avropa Konvensiyası imzalanmış, 20 Noyabr 1970-ci ildə qüvvəyə minmişdir. SSRİ Konvensiyaya 14 Fevral 1991-ci ildə qoşuldu. 1992-ci ildə Konvensiyaya yenidən baxıldı. Və yalnız 2011-ci ildə 27 iyun 2011-ci il tarixli 163-FZ nömrəli "Arxeoloji İrsin Qorunması üzrə Avropa Konvensiyasının (Yenidən işlənmiş) ratifikasiyası haqqında" Federal Qanun qəbul edildi. Beləliklə, Rusiya arxeoloji İrsin Mühafizəsi haqqında Yenidən işlənmiş Avropa Konvensiyasının iştirakçısı olur.

Konvensiya, keçmiş dövrlərdəki bəşəriyyətin bütün qalıqları və cisimləri, obyektləri sayılan arxeoloji irs elementlərinin daha dəqiq tərifini verir.

Konvensiyanın əsas müddəaları belədir: hər bir tərəf arxeoloji irsin qorunması üçün hüquqi sistem yaratmağı öhdəsinə götürür; potensial dağıdıcı metodların yalnız ixtisaslı və xüsusi səlahiyyətli şəxslər tərəfindən istifadə olunmasını təmin etmək; arxeoloji irsin fiziki qorunması üçün tədbirlər görmək; elementlərinin elmi məqsədlər üçün mübadiləsini asanlaşdırmaq; arxeoloji tədqiqatlara dövlət maliyyə dəstəyini təşkil etmək; beynəlxalq və tədqiqat proqramlarını təbliğ etmək; təcrübə və mütəxəssis mübadiləsi yolu ilə texniki və elmi yardım göstərmək.

Beynəlxalq müqavilə bağlanarkən götürülmüş öhdəlikləri yerinə yetirmək üçün dövlətlər onların təmin edilməsinə yönəldilmiş müəyyən qanunvericilik tədbirlərini həyata keçirə bilərlər.

23 iyul 2013-cü il tarixli 245-FZ nömrəli Federal Qanun, 25 iyun 2006-cı il tarixli 73-FZ nömrəli "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarixi və mədəniyyət abidələri) haqqında" Federal Qanuna, Rusiya Federasiyasının "İxrac və ixrac haqqında" Qanuna dəyişiklik etdi. 15 aprel 1993-cü il tarixli, 4804-1 nömrəli "Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinə, Rusiya Federasiyasının Cinayət Məcəlləsinə, Rusiya Federasiyasının Cinayət-Prosessual Məcəlləsinə, Rusiya Federasiyasının İnzibati Xətalar Məcəlləsinə arxeoloji irs ərazilərinin hüquqi qorunması ilə bağlı hissəsinə." ...

Arxeoloji ərazilərin qorunması sahəsində münasibətlərə edilən güzəştlərə görə inzibati və cinayət məsuliyyətinə dair müddəalar istisna olmaqla, 23 iyul 2013-cü il tarixli 245-FZ nömrəli Federal Qanun 27 Avqust 2013-cü ildə qüvvəyə minmişdir. Rusiya Federasiyasının İnzibati Xətalar Məcəlləsinin "Arxeoloji əşyaların qanunsuz dövriyyəsi" nin 7.15.1-ci maddəsi Rusiya Federasiyasının İnzibati Xətalar Məcəlləsinin 7.33-cü maddəsi "İcazə (açıq vərəq) əsasında aparılan qazıntı, tikinti, meliorasiya, təsərrüfat və ya digər iş və ya arxeoloji sahə işlərinin icraçısından yayınma , bu cür işlər nəticəsində aşkar edilmiş mədəni dəyərlərin dövlətə məcburi köçürülməsindən "Rusiya Federasiyası Cinayət Məcəlləsinin yeni redaksiyasında və 2433-cü maddəsində" İcazə (açıq vərəq) əsasında aparılan qazıntı, tikinti, meliorasiya, təsərrüfat və ya digər işlərin və ya arxeoloji işlərin icraçısından yayınma; məcburi şəkildə xüsusi mədəni dəyər əşyalarının və ya mədəni dəyərlərin əşyalarının bu cür iş zamanı aşkar edilmiş geniş miqyasda dövlətə verilməsindən "27 iyul 2015-ci ildə qüvvəyə minəcəkdir.

Rusiya Federasiyasının qanunvericiliyinə 23 iyul 2013-cü il tarixli 245-FZ Federal Qanunu ilə edilən əhəmiyyətli dəyişikliklərə baxmayaraq, arxeoloji irs ərazilərinin düzgün qorunması və öyrənilməsi ilə bağlı bir çox problem hüquqi tənzimləmə səviyyəsində qalmamışdır. Nəşrin məhdud həcmini nəzərə alaraq onlardan yalnız bir neçəsinə diqqət yetirəcəyik.

Əvvəla, bu, arxeoloji iş aparmaq hüququna dair icazənin verilməsinə aiddir.

Sənətin 3-cü bəndinə uyğun olaraq. "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarixi və mədəniyyət abidələri) haqqında" Federal Qanunun 45.1, icazələrin (açıq vərəqələrin) verilməsi, onların fəaliyyətinin dayandırılması və dayandırılması qaydası Rusiya Federasiyasının Hökuməti tərəfindən müəyyən edilmişdir.

Rusiya Federasiyası Hökumətinin 20 fevral 2014-cü il tarixli 127 nömrəli “Arxeoloji irs ərazilərinin müəyyənləşdirilməsi və tədqiqi üzrə işlərə icazələrin (açıq siyahıların) verilməsi, dayandırılması və dayandırılması qaydalarının təsdiq edilməsi haqqında” qərarı qəbul edildi.

Sənətin 4-cü bəndi. "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarixi və mədəniyyət abidələri) haqqında" Federal Qanunun 45.1-də icazə sənədlərinin (açıq vərəqələrin) arxeoloji tarla işlərinin aparılması və elmi hesabat hazırlamaq üçün zəruri elmi və praktiki biliklərə malik Rusiya Federasiyasının vətəndaşlarına verilməsi nəzərdə tutulur. icra edilmiş arxeoloji tarla işlərinin aparılması və (və ya) arxeoloji tarla işlərinin aparılması və (və ya) muzey əşyalarının və muzey kolleksiyalarının müəyyənləşdirilməsi və toplanması ilə bağlı qanuni məqsədləri olan arxeoloji tarla işlərinin aparılması və (və ya) elmi araşdırmaların aparıldığı hüquqi şəxslər ilə əmək münasibətləri olan arxeoloji sahə işləri barədə və (və ya) müvafiq ixtisas üzrə yüksək ixtisaslı kadr hazırlığı.

Bu müddəa təcrübədə kifayət qədər ixtisası olmayan şəxslərin arxeoloji işlərin aparılmasına icazə veriləcəyinə gətirib çıxara bilər və bu da öz növbəsində elm üçün müvafiq arxeoloji abidələrin itirilməsinə səbəb olacaqdır. Bu hökm aşağıdakı hallara görədir.

Əsas məqsədləri arxeoloji sahə işlərinin aparılması olan hüquqi şəxs, təşkilati və hüquqi formasından asılı olmayaraq hər hansı bir hüquqi şəxs ola bilər, yəni arxeoloji işləri elmin maraqlarına deyil, işin sifarişçilərinin maraqlarına cavab verən təşkilatlar həyata keçirə bilər.

İşçilərinin açıq vərəqələri ala biləcəyi hüquqi şəxslərin sayına "müvafiq ixtisas üzrə yüksək ixtisaslı kadr hazırlığı" həyata keçirən təşkilatlar daxildir. Ancaq hansı ixtisasdan danışırıq? Arxeologiyanı bir ixtisas olaraq qəbul etmək məntiqlidir. Bununla birlikdə, Rusiya Federasiyası Standartlaşdırma və Metrologiya Dövlət Komitəsinin 30 sentyabr 2003-cü il tarixli 276-st qərarı ilə təsdiq edilmiş təhsildə ixtisasların ümumrusiya təsnifatında (arxeologiya) ixtisas yoxdur. Ona 030400 "tarix" ixtisasları - tarix bakalavri, tarix ustası və 030401 "tarix" - tarixçi, tarix müəllimi.

Rusiya Federasiyası Təhsil və Elm Nazirliyinin 25 fevral 2009-cu il tarixli 59 nömrəli əmri ilə təsdiq edilmiş Elmi işçilərin ixtisas nomenklaturasında "tarix elmləri" bölməsində "arxeologiya" ixtisası təmin edilmişdir. Ancaq bu təsnifat yalnız müvafiq elmi dərəcəsi olan şəxslərə şamil olunur.

Arxeoloji işlərin elmi əsaslandırılması baxımından optimallaşdırılması üçün Sənədin 4-cü bəndində göstərilən hüquqi şəxslərə məcburi lisenziyanın tətbiqi lazımdır. "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarixi və mədəniyyət abidələri) haqqında" Federal Qanunun 45.1. Bunun üçün bu maddənin 4-cü bəndini: "və arxeoloji sahə işləri aparmaq üçün lisenziyası olanlar" sözləri ilə əlavə etmək, həmçinin aşağıdakı məzmunun 4.1-ci bəndini nəzərdə tutmaq lazımdır: "arxeoloji sahə işləri aparmaq üçün lisenziyanın alınması qaydası və lisenziyaya müraciət edənlərə tələblər Rusiya Federasiyasının Hökuməti tərəfindən müəyyən edilir." ...

Sənətin 13-cü bəndinə uyğun olaraq. "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irsi obyektləri (tarixi və mədəniyyət abidələri) haqqında" Federal Qanunun 45.1. Arxeoloji tarla işlərinin icraçısı - arxeoloji tarla işlərini həyata keçirən şəxs və bu şəxsin əmək münasibətlərində olduğu hüquqi şəxs, üç il ərzində. icazənin son tarixinin (açıq vərəqə) mədəni irs obyektlərinin qorunması üzrə federal orqan tərəfindən müəyyən edilmiş qaydada bütün ələ keçirilən arxeoloji obyektləri (antropogen, antropoloji, paleozooloji, paleobotanik və digər tarixi və mədəni obyektləri daxil olmaqla) təhvil verməlidir

dəyəri) Rusiya Federasiyası Muzey Fondunun dövlət hissəsinə.

Rusiya Federasiyasının Muzey Fondunun formalaşdırılması qaydası "Rusiya Federasiyasının Muzey Fondu və Rusiya Federasiyasındakı Muzeylər Fondu haqqında" 26 may 1996-cı il tarixli 54-FZ Federal Qanunu və ona uyğun olaraq Rusiya Federasiyasının icra hakimiyyətlərinin normativ hüquqi aktları ilə tənzimlənir - Muzey haqqında Əsasnamə Rusiya Federasiyası Hökumətinin 12 fevral 1998-ci il tarixli 179 nömrəli qərarı ilə təsdiq edilmiş Rusiya Federasiyasının fondu, arxeoloji əşyaların Muzey Fondunun dövlət hissəsinə təhvil verilməsinin dəqiq bir qaydasını müəyyən etmir. SSRİ Mədəniyyət Nazirliyinin 17 iyul 1985-ci il tarixli 290 nömrəli əmri ilə təsdiq edilmiş SSRİ dövlət muzeylərində qeydiyyatı və saxlanması üçün əvvəllər qüvvədə olan təlimat, 2009-cu ildə Rusiya Federasiyası Mədəniyyət Nazirliyinin "Formalaşdırmanın, uçotun aparılmasının vahid qaydalarının təsdiq edilməsi haqqında" əmri ilə ləğv edilmişdir. Rusiya Federasiyasının muzeylərində muzey əşyalarının və muzey kolleksiyalarının qorunması və istifadəsi "adlı 8 dekabr 2009-cu il tarixli 842 nömrəli sənədlə Rusiya Federasiyası Mədəniyyət Nazirliyinin 11 mart 2010-cu il tarixli 116 nömrəli əmri ilə ləğv edildi.

Beləliklə, bu günə qədər, arxeoloji işlər nəticəsində əldə olunan mədəni dəyərlərin oğurlanmasına səbəb ola biləcək müvafiq əşyaların Muzey Fondunun dövlət hissəsinə təhvil verilməsi proseduru yoxdur.

Sənədin 15-ci bəndinə əsasən. "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarixi və mədəniyyət abidələri) haqqında" Federal Qanunun 45.1-də, arxeoloji sahə işlərinin yerinə yetirilməsinə dair elmi hesabat üç il ərzində Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxiv Fonduna təhvil verilməlidir.

Xüsusi problem, ərazilərin arxeoloji irs obyektlərinin yerləşdiyi ərazilərin şəxsi mülkiyyətə alınmasıdır.

Arxeoloji irs obyekti yerləşdiyi ərazinin qanuni rejimi Art tərəfindən tənzimlənir. "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irsi obyektləri (tarix və mədəniyyət abidələri) haqqında" Federal Qanunun 49-u: federal qanun arxeoloji irs obyektinin və yerləşdiyi torpaq sahəsinin ayrıca tirajını müəyyən edir; Arxeoloji irs obyekti aşkar edildiyi andan torpaq sahəsinin sahibi ərazidən istifadə hüquqlarını müəyyən edilmiş obyektin təhlükəsizliyini təmin etmək üçün qanunla müəyyən edilmiş tələblərə uyğun həyata keçirə bilər.

Arxeoloji irs obyektləri İncəsənət 3-cü bəndinə uyğun gəlir. "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarixi və mədəni abidələri) haqqında" Federal Qanunun 49-cu maddəsi dövlət mülkiyyətində və Sənətin 1-ci bəndinə uyğun olaraq. Bu Qanunun 50-si dövlət əmlakından özgəninkiləşdirilə bilməz.

Arxeoloji irs obyektləri tərəfindən işğal edilmiş torpaq sahələri dövriyyədə məhduddur (Rusiya Federasiyası Torpaq Məcəlləsinin 27-ci maddəsinin 5-ci bəndinin 4-cü yarımbəndi).

Məhdud dövriyyəsi olan torpaqlar kimi təsnif edilmiş torpaq sahələri, federal qanunlarla müəyyən edilmiş hallar istisna olmaqla (Rusiya Federasiyası Torpaq Məcəlləsinin 2-ci bəndi, 27-ci maddəsinin 2-ci bəndi) istisna olmaqla, xüsusi mülkiyyət üçün verilmir.

Beləliklə, deyilə bilər ki, qüvvədə olan qanunvericilikdə federal qanunlarla müəyyən edilmiş hallar istisna olmaqla dövriyyəsi məhdudlaşdırılan kimi təsnif edilmiş torpaq sahələrinin özəlləşdirilməsinə ümumi qadağa mövcuddur.

Torpaq sahəsinin ayrıca dövriyyəsi və arxeoloji irs obyekti tikilməsi əsasında torpaq sahəsinin sərbəst mülki dövriyyədədir olması qənaətinə gəlir.

Bu nəticə hüquq-mühafizə praktikasında arxeoloji irs obyekti olan torpaq sahəsinin özəlləşdirilməsi məsələsinin bir sıra hallarda müsbət həll olunmasına səbəb olur.

Belə bir yanaşmanın nümunəsi, Rusiya Federasiyası Ali Arbitraj Məhkəməsi Rəyasət Heyətinin 21 iyul 2009-cu il tarixli 3573/09 nömrəli Qərarı, hüdudları daxilində bir arxeoloji irs ərazisinin yerləşdiyi bir torpaq sahəsinin sahibi tərəfindən özəlləşdirilmə halında A52-1335 / 2008 nömrəli.

Arxeoloji irs obyekti yerləşdiyi torpaq sahəsinin özəlləşdirilməsinin mümkünlüyünü əsaslandıraraq Ali Arbitraj Məhkəməsinin Rəyasət Heyəti aşağıdakıları rəhbər tutdu.

Sənədin 1-ci bəndinə uyğun olaraq. Rusiya Federasiyasının Torpaq Məcəlləsinin 36-cı maddəsi, federal qanunlarla başqa hal nəzərdə tutulmadıqda, bina sahibləri bu binaların yerləşdiyi torpaq sahələrini özəlləşdirmək və ya icarəyə vermək hüququna malikdirlər. Bu hüquq Torpaq Məcəlləsi və federal qanunlarla müəyyən edilmiş qaydada və şərtlərdə həyata keçirilir.

Bununla birlikdə, Sənətin 1-ci bəndindən aşağıdakı kimi. Rusiya Federasiyasının Torpaq Məcəlləsinin 36-cı maddəsində, bina sahibləri tərəfindən torpaq sahələrinə hüquqların əldə edilməsi (mülkiyyət və ya icarə), dövlət və şəxsi maraqlar arasında tarazlığın əldə edilməsi səbəbindən torpaq sahələrinə olan hüquqların məhdudlaşdırılmasından asılıdır. Rusiya Federasiyası Konstitusiya Məhkəməsinin 12 may 2005-ci il tarixli 187 nömrəli Qərarında göstərildiyi kimi, dövlət torpaq sahəsinin hüquqi rejiminin xüsusiyyətlərini təyin edən məqsəd, yer və digər hallar olduqda özəlləşdirilməyə aid olmayan obyektlərin sahəsini (bu vəziyyətdə torpaq sahələrini) müəyyən edə bilər. , mülkiyyətə keçirmə ehtimalını istisna edin.

Rusiya Federasiyası Konstitusiya Məhkəməsinin torpaq sahələrinin özəlləşdirilməsinə dair münasibətlərinə dair hüquqi mövqeyini dəstəkləmək üçün yuxarıda göstərilən Anlayışda qeyd olunur ki, federal qanunlarda nəzərdə tutulmuş hallar istisna olmaqla, dövriyyəsi məhdudlaşdırılmış torpaqlar kimi təsnif edilmiş torpaq sahələri xüsusi mülkiyyətə verilmir (para). 2, Rusiya Federasiyasının Torpaq Məcəlləsinin 27-ci maddəsinin 2-ci bəndi).

Mövcud qanunvericilikdə iki eyni olmayan anlayışı ayırmaq lazımdır: torpaq sahəsinə “mülkiyyət hüququ” və “torpaq sahəsinə mülkiyyət”.

Arxeoloji irs obyektlərinin yerləşdiyi ərazilərdə torpaq sahələrinə sahib olmaq imkanını təmin edən "Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarixi və mədəniyyət abidələri) haqqında" Federal Qanunun müddəaları əvvəllər yaranmış torpaq mülkiyyətinin qorunmasının mümkünlüyünün göstəricisi kimi başa düşülməlidir. arxeoloji irs obyekti sonradan bu torpaq sahəsinin hüdudlarında müəyyənləşdirildikdə və bu torpaq sahəsi müvafiq hüquqi rejim əldə edərsə.

Beləliklə, A52-133512008 saylı işdə Rusiya Federasiyası Ali Arbitraj Məhkəməsi Rəyasət Heyətinin 21 iyul 2009-cu il tarixli 3573/09 nömrəli Fərmanında göstərilən mövqeyin əsassız olduğu qənaətinə gələ bilərik. Qeyd etmək lazımdır ki, ümumi yurisdiksiya məhkəmələri və arbitraj məhkəmələrinin təcrübəsində arxeoloji irs obyektləri tərəfindən işğal olunmuş ərazilərin hüdudlarında yerləşən torpaq sahələrinin özəlləşdirilməsinə başqa bir yanaşma mövcud idi, buna imkan vermir. Ancaq Rusiya Federasiyası Ali Arbitraj Məhkəməsi Rəyasət Heyətinin burada nəzərdən keçirilmiş qərarı bu kateqoriyalı torpaq sahələrinin özəlləşdirilməsinə imkan verən vahid bir yanaşmanın formalaşmasının başlanğıcı oldu.

Arxeoloji irs obyektləri tərəfindən işğal olunmuş torpaq sahələrinin özəlləşdirilməsi mənfi nəticələrə səbəb ola bilər. Əvvəla, mədəni təbəqədə olan insan mövcudluğunun yer üzündə qismən və ya tamamilə gizlədilmiş bir elmi araşdırmanın bu vəziyyətdə mümkünsüzlüyündən danışırıq.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısı müasir Rusiyada arxeoloji irs obyektlərinin qorunması və elmi öyrənilməsi üçün hüquqi əsas təşkil edən qanunvericiliyin və onun tətbiqi praktikasının ardıcıl olaraq təkmilləşdirilməsinin tövsiyə olunduğunu göstərir.

Lisansüstü tələbə

Humanitar Universiteti, Yekaterinburq

Arxeoloji yerlər mədəni irs obyekti kimi (aksioloji aspekt)

Keçmişin tarixi və mədəni obyektlərinə tətbiq olunan iki yaxın anlayışın məqalə başlığındakı müxalifət təsadüfi deyil. Sovet dövrünün tədqiqatlarında mədəni irs (ən azı, maddi hissəsi) demək olar ki, "abidə" termininin sinonimi kimi başa düşülürdü. "Abidə" və "mədəni irs" mədəniyyət sahəsindəki Rusiya qanunvericiliyində də dəyişdirilə bilən kateqoriyalar hesab olunur. Buna baxmayaraq, tədqiqatçılar hazırda bu anlayışları bilərəkdən boşayırlar. Beləliklə, onun qeyd etdiyi kimi, “abidə” anlayışı ilk növbədə yaddaşın qorunmasına, xatırlanmasına yönəldilmişdir; miras, atalarımızın bizə ötürdüyü şeydir, ancaq yalnız qorunmaq üçün deyil, təfsir və artırmaq üçün də keçdi. "

Bu mülahizəni davam etdirərək qeyd etmək olar ki, bu iki anlayışın ayrılması çağdaş mədəniyyətdə tarixə münasibət məsələsidir. Keçmişin nümunələrinin müasir məkana daxil edilməsi və ya daxil edilməməsi, ilk növbədə indiki nəsil üçün onların dəyər problemidir. Əlbəttə ki, mədəni irsin yalnız inkişaf mənbəyi kimi qiymətləndirilməsi əsas hesab edilə bilməz, çünki mirasın mozaik-pulsasiyaedici xüsusiyyəti (ayrı-ayrı sosial qruplar tərəfindən fərdi irs obyektlərinin qeyri-bərabər istifadəsi) bütün mədəni irsin qeyri-müəyyən (yəni mütləq) dəyərinin etibarlı bir sübutudur. Ancaq keçmişdəki abidələrin əhəmiyyətsizliyi məsələsi təcrübədən daha çox nəzəriyyə sahəsidir. Mədəni irsin qorunması ilə əlaqəli dövrümüzün təməl məsələlərindən birinin həlli bu gün yalnız cəmiyyətin keçmiş mədəniyyət obyektlərinin həqiqi dəyəri barədə məlumatı fonunda mümkündür.

Bu baxımdan, mədəni irsin dəyəri, ilk növbədə, obyektin özünəməxsus bir xüsusiyyəti kimi deyil, ona münasibət faktı olaraq (mövzu üçün əhəmiyyətli və ehtiyaclarını ödəyən bir obyekt kimi dəyər) başa düşmək üçün daha perspektivlidir. Bu məqalə çərçivəsində "miras" və "abidə" anlayışlarını ayıraraq, şərti olaraq "əhəmiyyətli" və "əhəmiyyətli" olmayan ayıran keçmiş əşyaların iki növ dəyərinin mövcudluğunu vurğulayırıq. Arxeoloji məkanları mədəni irs obyekti kimi nəzərdən keçirərək, müasir rus cəmiyyətində arxeoloji qədimliyin mənəvi, bədii və ya digər dəyər kimi xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmək, onların potensial əhəmiyyətlərinin həqiqi qavrayış və qiymətləndirmə faktları ilə əlaqəsini müəyyənləşdirmək problemini ortaya qoyuruq.

Müasir mədəni mühitdə arxeoloji qalıqların dəyərinin hüdudlarını müəyyənləşdirməyə keçmək üçün əvvəlcə sözügedən obyektin tərifinə diqqət yetirmək lazımdır. Bu gün Rusiyada "arxeoloji abidə" (və ya "arxeoloji abidə") anlayışı mədəniyyət kateqoriyasından daha çox elmi təhlil və ya uçot vahididir. Arxeologiya materiallarına münasibətdə "miras" ifadəsi, əksinə, mövcud keçmişdə mövcud olan mədəniyyət mühitinə dəyər kimi keçmiş keçmiş artefaktların daxil edilməsi təcrübəsi kontekstində istifadə olunur. Nümunə olaraq (əslində yeganə), “Müasir mədəniyyət prosesindəki arxeoloji irs” hissəsinin 1-ci və 2-ci Şimali Arxeoloji Konqresləri (Xantı-Mansiysk, 2002 və 2006) çərçivəsində fəaliyyət göstərməsini göstərmək olar. Digər tərəfdən, "irs" anlayışı çox vaxt arxeologiya ilə əlaqədar olaraq və "abidə" anlayışı ilə sinonim mənada istifadə olunur. Bu həm qanunvericilik, həm də elmi sahədə belədir.

Bu əsər çərçivəsində həm "abidə" anlayışından, həm də "miras" anlayışından istifadə edərək, hər iki tərifin aktuallığına diqqət yetirək. Mövcud qanunvericiliyə görə, bir arxeoloji abidə (arxeoloji irs obyekti) "qismən və ya tamamilə insan yerində və ya su izləri altında gizlədilmiş, o cümlədən onlarla əlaqəli bütün daşınar obyektlər, əsas və ya əsas məlumat mənbələrindən biri olan arxeoloji qazıntılar və ya başqa bir şey" kimi başa düşülür. tapır ”. Belə bir şərhin arxeologiya elmi çərçivəsində də istifadə olunduğunu nəzərə alsaq, keçmiş obyektin arxeoloji irsə / abidəyə aid edilməsinin obyektin özünün məzmun tərəfi ilə heç bir əlaqəsi olmadığını qeyd etmək olar. Memarlıq, təsviri sənət, yazı, dini obyektlər və s. Abidələr - tamamilə bütün mədəniyyət əsərləri yalnız arxeoloji irs olaraq yalnız yerlərdə və ya su altında olduqları faktına görə hesab edilə bilər. Əslində, yalnız sözdə qeyri-maddi mədəni irs arxeoloji irsə daxil edilə bilməz. Bu baxımdan, çox mənada sırf bir qanuni mahiyyət daşıyan çox arxeoloji irs və ya abidələrin qrupunun ayrılmasının mütləq şərti və qeyri-həyat olduğunu təsdiqləmək olar.

Arxeoloji irsin müəyyənləşdirilməsinin süni olması, mövcud mədəniyyət mühitində onun potensial dəyərinin, əhəmiyyətinin müəyyənləşdirilməsində də öz əksini tapmışdır. Məsələ burasındadır ki, yalnız arxeoloji obyektlərə xas olan xüsusi dəyər xüsusiyyətlərini ayırmaq demək olar ki, mümkün deyildir.

Beləliklə, aşağıdakı xüsusiyyətlərinə görə müasir rus və dünya mədəniyyətindəki arxeoloji irsin potensial dəyəri barədə danışa bilərik. Birincisi, demək olar ki, bütün arxeoloji ərazilərə xas olan "antik dövr" statusunu qeyd etmək lazımdır (son dövrlərin bəzi abidələri istisna olmaqla). Kütləvi mədəniyyət səviyyəsində, arxeoloji qalıcı yaşlar, əksər hallarda təəccüb, daha az heyranlıq və bəzən hətta inamsızlıq hissi oyadır. Uralsdakı arxeoloji ekspedisiyalarda müəllifin şəxsi təcrübəsi sübut edir ki, insanların çoxu indi harada yaşadıqlarını, insanların minilliklər boyu mövcud olduqlarını bildikləri zaman bir neçə min illik tarixi olan tapıntıları göstərməklə eyni təsiri düşünür.

Maraqlıdır ki, A. Riqlin fikrincə, artefakt dövrünün bitmiş formada dəyər fenomeni (tarixi dəyər konsepsiyası, ənənə əvvəllər mövcud idi) XX əsrdən əvvəl deyil təzahür edir. Yeniliyə yönəlmiş XXI əsr cəmiyyətində "qədimlik" sehirli statusunu qoruyur və gücləndirir. Xarakterik bir haldır ki, bu gün xeyli yaşda olan şeylərə münasibət nə sosialdan, nə peşəkardan, nə də şəxsin hər hansı digər mənsubiyyətindən asılı deyil. Qədimliyin əsl həqiqətidir hər hansı diqqətə layiq bir şey. Nəticədə, arxeoloji irs obyektlərinin dəyəri və marağının kütləvi və priori tanınmasını müşahidə etmək olar.

Yaşlarına görə, arxeoloji abidələr də əhəmiyyətli bir ideoloji simvola çevrilir, çünki qavrayışları ilə bəşəriyyətin mədəniyyət yolunun müddəti, mürəkkəbliyi və mədəniyyətin əsl çox qatlılığı haqqında bir anlayış yaranır. Burada sosial-mədəni bir hadisə kimi "mədəni və tarixi irs" anlayışının kulturoloji əsaslandırmasına səbəb olan sözləri sitat gətirə bilərsiniz. Rusiya Mədəniyyətinə dair söhbətlərdə o vurğulayır: “Mədəniyyət yaddaşdır. Buna görə həmişə tarixlə əlaqələndirilir, həmişə bir insanın, cəmiyyətin və bəşəriyyətin mənəvi, intellektual, mənəvi həyatının davamlılığını nəzərdə tutur. Buna görə də müasir mədəniyyətimiz haqqında danışarkən, bəlkə də özümüz şübhə etmədən bu mədəniyyətin keçdiyi nəhəng yoldan danışırıq. Bu yol minlərlə ildir, tarixi dövrlərin, milli mədəniyyətlərin sərhədlərini keçir və bizi bir mədəniyyətə - bəşəriyyət mədəniyyətinə sığışdırır ” . Bu mənada, arxeoloji irs, digərləri kimi, mədəniyyətin funksiyasına cavab olaraq, "insanlığın irsi olmayan yaddaşı", insan təcrübəsinin məkan-müvəqqəti lokalizasiyasının sərhədlərini məhv edir.

Ancaq "yaşı" və başqa sözlə, müxtəlifliyini dəyər amili kimi tanımaqla, bunun təsirini yalnız arxeoloji abidələrə aid edə bilmərik. Uzun müddət mədəni mühitdən çıxmadan, arxeologizasiya prosesindən keçmədən mövcud olma imkanı olan hər hansı bir "köhnə" şey buna bənzər təsir göstərəcəkdir. Bu vəziyyətdə, məsələn, arxeoqraflar və ya etnoqraflar tərəfindən aparılan tədqiqatların nəticələri daha maraqlı olmaz.

İkincisi, mövcud reallıqdan xeyli dərəcədə fərqlənən cəmiyyətlər və mədəniyyətləri öyrənmək üçün bir fürsət kimi arxeoloji irsin potensial dəyəri barədə danışa bilərik. Arxeoloji mənbələrdə qeyd olunan, keçmişi keçmişdən ayıran əhəmiyyətli bir xronoloji interval, səslənə bilər, qəribə görünsə də, müasir vəziyyətdə arxeoloji irsin aktuallığını müəyyənləşdirir.

Bu, mövcud vəziyyəti (bu gün məcburi, köklü dəyişikliklər dövründə çox tələb olunan) əks etdirmək üçün keçmişin mədəni potensialından səmərəli istifadə etməyə imkan verir. Arxeologiya, əslində qavrayış və əks etdirmək üçün son dərəcə təsirli olan "əlçatmaz" vəziyyət yaradır. Qeyd edildiyi kimi, "yaddaşı əsasən hazırladıqları mətnlərlə doymuş mədəniyyətlər, çox vaxt tədricən və yavaş inkişaf ilə xarakterizə olunur. Yaddaşları vaxtaşırı fərqli bir ənənədə inkişaf etdirilmiş mətnlərlə kütləvi doyma vəziyyətinə düşən mədəniyyətlər" sürətlənmiş inkişafa "meyl edirlər.

Məsələn, müasir xronotopun spesifikliyini (kosmosun məhv olması fonunda müasir həyatın "fövqəladə" tempi) ənənəvi cəmiyyətlərin xronotopu ilə müqayisə və öyrənmə yolu ilə qəbul etmək olar (tədqiqatçılar tərəfindən öyrənilən arxeoloji mədəniyyətlərin böyük əksəriyyətini necə təsnif etmək olar). Müasir məkan-müvəqqəti "əmrlərin" insanın psixikasına böyük dərəcədə mənfi təsir etdiyini nəzərə alsaq, keçmiş cəmiyyətlərin "sabit vaxt və məkan" duyğuları terapevtik "sabitləşdirici" vasitə kimi çıxış edə bilər. Ayrıca, arxeoloji mədəniyyət insanların ətrafındakı maddi məkana (tarixi və mənəviyyatına sahib fərdi əşyalar dünyasına) münasibəti sayəsində maddi dünyanın sənaye istehsalının müasir insanına (tarixi və dəyəri olmayan kütləvi "ölü" şeylər, "yeni" kult) təsirinin spesifikliyini başa düşmək olar. Eyni vəziyyət təbiətə, özümüzə və dünyaya münasibətdə də müşahidə edilə bilər. Arxeoloji irs qarşısında müasir duyğular, bilik və dəyərlərdən kəskin şəkildə fərqlənən bir növ sahəyə çıxış əldə edirik.

Fərqli bir mədəni gerçəkliyin bu cür duyğularına olan tələbat, bu gün Avropada və qismən Rusiyada arxeoloji turizm və arxeoloji parkların (arxeodromların) inkişafında, ziyarətçilərə uzaq keçmişin bir insanının həyatı və dünyagörüşü ilə şəxsən tanış olmaq imkanı verildiyi zaman əks olunur.

Arxeoloji mədəniyyətlərlə ünsiyyət təcrübəsinin əhəmiyyətini nəzərə alaraq, bu aspektdəki arxeoloji irsin də özünəməxsus dəyərinin olmadığını vurğulamaq vacibdir. Sağ qalan etnoqrafik cəmiyyətlərlə (eyni ənənəvi mədəniyyətin dəyərləri) qarşılıqlı əlaqə və ya klassik tarixçilərin əsərləri ilə tanışlıq müasir cəmiyyətlər üçün heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Qədim keçmişin başqa bir ölkə (daha doğrusu, bir çox ölkə), beynəlxalq və daxili turizmin sürətli inkişafı fonunda başqa bir maddi, mənəvi, bədii mədəniyyət kimi başa düşülməsi də arxeoloji materialların özünəməxsus dəyəri kimi görünmür.

Üçüncüsü, keçmiş əsərlərin estetik dəyəri haqqında danışa bilərik. Arxeoloji irs, keçmişdə milyonlarla müəllifin niyyətinə görə yaradılmış, inanılmaz müxtəlif maddi formalarda təqdim olunan bir mədəniyyətdir. Bundan əlavə, antik dövr artefaktlarının qavranılmasının özünəməxsusluğunu ifadə edən bədii və maddi-məişət sahələrinin həm keçmişdə, həm də müasir təfsirində (bıçaq, məharətlə düzəldilmiş daş alətlər və s. Heyran olduğumuz zaman) bədii və maddi-məişət sahələrinin bölünməzliyi faktını da qeyd etmək lazımdır. Keçmişin bədii nümunələrinə tələbatın müasir dizaynda böyük əhəmiyyət kəsb edən retro üslubu ilə sübut olunduğu halda, arxeoloji irsə xas olan bu dəyəri müstəsna bir hadisə kimi qəbul edə bilmərik.

Nəhayət, arxeoloji obyektlərin insan gündəlik həyatı sahəsinə aid olduğu kimi bir xarakterik xüsusiyyətini ayırd edə bilərik. Arxeoloji kolleksiyalarda gündəlik həyatın tipik problemləri və müntəzəm həyat dəstəyi ilə əlaqəli şeylər üstünlük təşkil edir, buna görə də birbaşa özümüzlə əlaqədardır. Sözsüz ki, adi izləyiciyə olan bu "bağlama" arxeoloji irs üçün aktuallıq və canlılıq əlavə edir, lakin bu halda oxşar oxşarlıqların olmamasından söhbət gedə bilməz. Xüsusilə, etnoqrafik materiallar baxımından "rəqabət" haqqında danışırıq.

Beləliklə, bir nəticəyə gələ bilərik ki, arxeoloji irsin dəyəri yalnız ona xas olan fərdi xüsusiyyətlərdə deyil. Arxeoloji obyektlər və onlardan ibarət olan tarix, idrak marağı ("intellektual yaxşılıqlar") və idrak, estetik dəyəri baxımından unikal deyildir. Bir mənada, arxeoloji mənbələrə olan dəyər münasibətinin ümumilikdə "arxiv" mədəniyyətinə münasibət və mədəniyyətlərarası dialoqun inkişafı ilə eyni müstəvidə yerləşdiyini iddia etmək olar. Bununla əlaqədar olaraq, bu vəziyyətdə ümumi xüsusiyyətlərin fərdi kəsişməsi kimi spesifiklikdən danışmaq daha düzgündür. Müasir sosial-mədəni mühitdə arxeoloji antik dəyərlərin dəyərinin təbiətini müəyyənləşdirən "antik dövr" statusunun, estetik müxtəlifliyin, əhəmiyyətli mədəni digərliyin vəziyyəti və eyni zamanda gündəlik həyat sahəsinə aid olmasıdır.

Yuxarıda təqdim olunan, empirik baxımdan daha nəzəri olan təhlillər, şübhəsiz ki, arxeoloji irsin dəyəri haqqında tam təsəvvür yaratmır. Mədəniyyət abidələrinin potensial əhəmiyyəti onların əhəmiyyətinin həqiqi qavranılmasından obyektiv şəkildə uzaqlaşmalıdır. Materialın daha da təqdimatına davam edərkən qeyd edirik ki, qədim abidələrə baş çəkmək, arxeoloji eksponatlara baxmaq faktı dəyər sübutu kimi qəbul edilə bilməz. Bu baxımdan, aktuallığı təhlil edərkən, irsi "istifadə etmək", "populyarlaşdırmaq" və ya "aktuallaşdırmaq" təcrübəsi üzərində deyil, adi bir mütəxəssis olmayan bir insanın arxeoloji antikaya olan münasibətinə toxunmaq daha məqsədəuyğundur.

Dəyər qavrayışının formalaşmasının ən vacib şərti olaraq, münasibətlərin obyekti və bu barədə mövzunun fikirləri haqqında düşünmək olar. Arxeoloji irs haqqında elementar məlumatın olmamasının ona hər hansı bir dəyər münasibətini maneə törədən bir amil olduğunu nəzərə alaraq qeyd edirik ki, əhali, məsələn, Ural bölgəsi, görünən bir ərazidə çoxsaylı arxeoloji ərazilərin olması faktını çox zəif əks etdirir. Qeyd edək ki, arxeoloji təhsildə "uğursuzluqlar" akademik auditoriya üçün də xarakterikdir. Tarixşünaslar da daxil olmaqla, humanitar elmlərin əksər nümayəndələrinin, bölgələrində 10 arxeoloji ərazinin adını çəkə bilmələri ehtimalı azdır. Arxeoloji irs “terra incognita” olaraq qalır. Bu vəziyyətin obyektiv səbəbi, məktəb və universitet tədris planlarında arxeoloji sahələrdə materialların demək olar ki, tam olmamasıdır. Bu hallarla əlaqədar olaraq, arxeoloji təhsili qeyri-ixtisaslaşdırılmış bir auditoriya üçün arxeoloji qədimliyin dəyərinin formalaşmasında son dərəcə aktual bir amil kimi qəbul etmək olar.

Arxeoloji irsin dəyər qavrayışı üçün arxeoloji elmin özünün və arxeoloqun simasının qurulmuş siması da böyük əhəmiyyət kəsb edir. Rusiya vətəndaşlarının kütləvi şüurunda müəyyən mövzular arxeoloqlarla əlaqələndirilir. "Qızıl axtarırsan?" və "mamont axtarırsan?" özlərini arxeoloq kimi təqdim edən hər kəs tərəfindən verilən ən çox verilən suallardan ikisidir. Maraqlıdır ki, bu mif rus sənət əsərlərində də rast gəlinir. Məsələn, arxeoloqun mamontları axtaran bir adam olması fikri V. Tokarevanın "Yunanı gəzmək" hekayəsində meydana çıxır və sonra V.Fokinin televiziya pyesində "Cənnətlə yer arasında" (1977) motivləri əsasında səslənir. Xaricdə də oxşar vəziyyət müşahidə olunur. 2002-ci ildə Kanadada aparılan bir araşdırmaya görə, ABŞ-da sorğuda iştirak edənlərin 21% -i dinozavr sümüklərini arxeologiya anlayışı ilə əlaqələndirir, 1999-cu ildə edilən bir araşdırmaya görə, arxeoloqların dinozavrları öyrənib-öyrənmədiyini soruşduqda respondentlərin 80% -i müsbət cavab verdi.

Arxeologiya elminin özünün və fəaliyyət sahəsinin imicini təhrif edən bu cür fikirlər eyni zamanda, bütün arxeoloji irsin adi seyrçi üçün əhəmiyyəti səviyyəsinə müsbət təsir göstərir. Mamont mövzusunun ümumi populyarlığı ilə arxeoloji elm, həqiqətən, paleontoloqlara aid olan mədəniyyət qonağının marağını doğurur.

Arxeologiya görüntüsü ilə əlaqəli başqa bir "təhrif" onun qazıntı prosesi ilə əlaqələndirilməsindən irəli gəlir. Avropa və Amerika tədqiqatları göstərir ki, bir arxeoloqun görüntüsü tarix və irs obyektləri ilə deyil, kütləvi şüurda əlaqələndirilir. SAA Tədqiqat Mərkəzinə (Amerika Arxeologiya Cəmiyyəti) görə, respondentlərin böyük əksəriyyəti arxeologiya sözünü müxtəlif formalarda "qazma" sözü ilə əlaqələndirirlər (59%). Bu birlik Kanada, İsveç və ABŞ-da aparılan digər tədqiqatlara görə ilk sırada yer aldı. Rusiyada bənzər ölçülər aparılmadı, ancaq nəticələrinin eyni olacağını güman etmək mümkündür.

Qazıntılar mövzusu kütləvi şüurda arxeoloji elmin imicinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərən xəzinələrin axtarışı motivi ilə də yaxından birləşir. Beynəlxalq xarakterli əhəmiyyətli bir mədəniyyət arxetipi olan bir hoç konsepsiyası, arxeoloji irsin bütün sahəsinə olan münasibətə güclü motivasion təsir göstərir.

Xəzinə sirr, dəyər (yalnız maddi olaraq başa düşülən deyil) və təhlükənin birləşməsi kimi qismən xəzinə ovçusunun obrazını formalaşdırır, bunun üçün sosioloji tədqiqat materialları şəklində dəqiq bir təsdiqimiz var. K. Holtorffun fikrincə, Avropada bir arxeoloqun işi ictimai şüurda üç əsas fikirlə möhkəm birləşir:

o sərgüzəşt və macəra,

o dedektiv axtarış,

o həssas (əhəmiyyətli) kəşflər.

Burada arxeologiyanın Qərbdə məşhur olan K. Kerramın "Tanrılar, türbələr, elm adamları" kitabından verdiyi tərifini də verə bilərsiniz: dövr, bu və ya digər ölkə daxilində deyil ... Dünyada daha maraqlı sərgüzəştlərin olması çətin ki ... ".

Beləliklə, arxeoloji elm və onun fəaliyyətinin nəticələri insanlar üçün "sirr", "təhlükəli yol / axtarış", "xəzinə / xəzinə" kimi əhəmiyyətli miflərlə sıx bağlıdır. Bu baxımdan, arxeoloji irs bütün tarix elminin və onu yaradanların fonunda əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Bir tarixçinin işi daha çox "sənədlər" və bir ofislə əlaqəli olsa da (təsdiq olaraq "arxiv siçovul" un tanınmış tərifinə istinad oluna bilər), arxeologiya daha çox romantizmlə dolu bir sahə tədqiqatçısı kimi qəbul edilir (əgər tarix bir tarixdirsə, arxeologiya bir xəzinədir). Arxeoloji və arxiv tədqiqatlarında kütləvi şüur \u200b\u200bsəviyyəsində "xəzinə" və əhəmiyyətli dəyərlərin bərabər ehtimal ilə tapılmasına baxmayaraq, prioritet birinci sahəyə verilir.

Bununla birlikdə, arxeoloji tədqiqatlar üçün əhəmiyyətli bilişsel motivasiyanın mövcudluğunun arxeoloji irsin özünün dəyərində bir amil olub olmadığı açıq bir sual olaraq qalır. Bir çoxları üçün, arxeologiya, keçmişlə tanışlığın olduqca möhtəşəm bir formasıdır, əksər hallarda bu prosesin məzmununu tamamilə əvəz edir. Arxeologiyaya maraq bir çox cəhətdən, hər bir arxeoloqa tanış olan tipik bir sualda əks olunan sırf hedonist xarakter daşıyır: "Maraqlı bir şey tapdınız?" Uzaq keçmiş kütləvi şüur \u200b\u200büçün bir çox cəhətdən yalnız "əyləncəli" və "maraqlı" olaraq maraq doğurur. Arxeologiya sirlərə, tapmacalara və hisslərə olan marağımızı təmin etmək üçün olduqca uyğun bir məhsula çevrilir.

Arxeoloji abidənin irs halına gətirilməsini ağırlaşdıran amillər də arxeoloji keçmişin müasir cəmiyyətlərdən mütləq "təcrid edilməsi" vəziyyətinə aid edilə bilər. Beləliklə, məsələn, Ural materialı əsasında, eramızdan əvvəl 1-2 min əvvəl abidələrin etnik mənsubiyyətini təyin etməyin mümkünsüzlüyündən danışmaq olar. e. Bundan əlavə, sonrakı dövrlərə aid obyektlərin etnik "bağları" (e.ə. II minilliyin əvvəllərinə qədər) tez-tez ixtiyari və dəyişkəndir. Bu, yalnız şeylərdə keçmişi bizə təqdim edən mənbənin xüsusiyyətləri ilə bağlıdır. Təəssüf ki, maddi və mənəvi mədəniyyət obyektlərinin tipoloji seriyalarının sosial-mədəni qruplarla (arxeologiyanın ən vacib tipoloji vahidi - "arxeoloji mədəniyyət" əslində maddi materialın tipoloji birliyi) əlaqələndirilməsi problemləri hələ də həll edilmir. Nəticədə, arxeoloqlar əksər hallarda tədqiq etdikləri obyektləri heç bir müasir etnik qrupa bağlaya bilmirlər (vəziyyət antik dövrdə baş verən çoxsaylı miqrasiya və sosial-mədəni assimilyasiya prosesləri ilə də mürəkkəbdir).

Bütün bunlar arxeoloji irsi müasir cəmiyyətlərin və mədəniyyətlərin tarixi kontekstindən "arxiv", "götürülmüş" olaraq təsnif etməyə imkan verir. Beləliklə, hər hansı bir aktuallaşdırma, canlandırma və arxeoloji irsin müasir mühitə daxil edilməsi sünilik və simulyasiya ləzzətinə sahib olacaqdır. Bununla əlaqədar olaraq qeyd etmək olar ki, bu gün arxeoloji irsi fəal təcrübəyə daxil edən tarixi yenidənqurma klublarının əksəriyyəti eramızın I-II minilliyinin sonlarından kənara çıxmır. e. (Kievan Rus və orta əsrlərdən 20-ci əsrə qədər). Qalan dövrlər, əsasən, erkən dövrlərdəki abidələrin müasir vəziyyətlə etnik, semantik və dəyər əlaqəsini başa düşməməsi səbəbindən (Kiyev Rusunun ənənələrinin canlanması və ya hətta Viking silahlarının modelləşdirilməsi, gündəlik həyatın bərpası ilə müqayisədə, məsələn, Kozlov mədəniyyəti daha çox görünür) başa düşülən, mənalı və dəyərlidir).

Beləliklə, arxeoloji mənbələrdə təqdim olunan keçmiş eyni zamanda həqiqi cəmiyyətlər üçün potensial və həqiqi dəyəri olan bir obyektə çevrilir, lakin eyni zamanda onlar üçün unikal semantik məna daşımır. Bu baxımdan, artıq arxeoloji antik dövr abidələri adlandıra bilmərik, ancaq irs baxımından onları müəyyənləşdirmək hələ də mümkün deyil. Bununla yanaşı, arxeoloji obyektlərə maraq, hətta "macəra" janrının üslubunda qavranılmasına əsaslanaraq onların populyarlaşması, inkişafı və nəticədə qorunması üçün əsas ola biləcəyini iddia etmək olar.

Qeyd

Məsələn, Rusiya Federasiyası xalqlarının mədəni irs obyektləri (tarixi və mədəniyyət abidələri) haqqında 01.01.01 N 73-FZ Federal Qanunu.

Mironov, təbii və mədəni irs post-sənaye cəmiyyətinin mədəni siyasətinin imperatoru olaraq: dis. ... Cand. mədəniyyət elmləri: 24.00.01. M., 2000.S 77.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Rusiya qanunvericiliyindəki "bir arxeoloji abidə" tamamilə "arxeoloji irs yeri" ilə sinonimdir. Eyni vəziyyət beynəlxalq hüquqda da müşahidə olunur (1990-cı ildə Lozannada təsdiq edilmiş "Arxeoloji İrsin qorunması və istifadəsi haqqında Beynəlxalq Xartiya" dan bəhs olunur).

Məsələn, Pryaxin və arxeoloji irsə baxın. Voronej, 1995.

Riegl, A. Abidələrin Müasir Kultu: Xarakteri və Mənşəyi, Foster, K. W. və Ghirardo, D. Abidə / Yaddaş və Memarlıq Ölümcülüyü. Müxaliflər 25, 1982: 21-51.

Məsələn, Lowenthal, D. Keçmiş xarici bir ölkədir. Cambridge: Cambridge University Press, 1985; Shils, E. Ənənə. London: Faber və Faber, 1981.

Lotman, Rus mədəniyyətinə dair: Rus zadəganlığının həyatı və ənənələri (XVIII - XIX əsrin əvvəlləri). SPb., 1994. 8.

Kagan, M.S. Yenə insanın mahiyyəti haqqında // Dünyanın qloballaşması perspektivində insanın özgəninkiləşdirilməsi. Oturdu. məqalələr. Sayı I / Ed. Markova B.V., SPb., 2001.P.67.

Kagan, mədəniyyət. SPb. Petropolis. 1996. 274.

Lotman, kulturoloji əhatədə // Məqalələr Lotman. T. 1. - Tallinn, 1992. 200-202.

Müasir sosial-mədəni və texnogen mühitin mənfi təsiri üçün kompensasiyanın oxşar metodlarından, xüsusən də amerikalı tədqiqatçı E. Toffler tərəfindən istifadə edilməsi təklif olunur (bax: məsələn, Toffler, E. Gələcəyin şoku: İngilis dilindən tərcümə / E. Toffler. - M .: ACT ”, 2002).

İnkişaf etməkdə olan post-sənaye cəmiyyətində "əl istehsalı" etiketi əşyanın dəyərinin və sahibinin zövqünün əlaməti olduqda əl istehsalı fərdi məhsulun dəyərlərinə qayıdış olduğunu qeyd etmək lazımdır.

Böyüməkdə olan "yaşıl" hərəkat, xüsusən də təbiətə olan hörmət ənənələrinə müraciət edir. Rus arxeoloqlar da öz əsərlərində bu barədə yazırlar - baxın, məsələn, bütpərəst dünyagörüşünün Kosarev: Sibir arxeoloji və etnoqrafik materiallarına görə /. - M., 2003.

Burada uzun illər Rusiya kitabxanalarında rus klassiklərinin əsərlərinin kəsilməməsinə dair bir faktı söyləyə bilərik.

Pokotylo, D. İctimai Rəy və Kanada Arxeoloji İrsi: Milli Perspektiv. Kanada Arxeologiya Jurnalı 26, 2002. P. 88-129.

Ramos, M., Duganne, D. Arxeologiya ilə bağlı ictimai rəy və münasibətləri araşdırmaq. Amerika Arxeologiyası Cəmiyyəti adından Harris İnteraktivin hesabatı, 2000. Giriş metodu: http: // www. saa. org / pubedu / nrptdraft4.pdf (28 sentyabr 2004-cü ildə əldə edilmişdir). R. 31.

Ramos, M., Duganne, D. Op. sitat. Giriş metodu: http: // www. saa. org / pubedu / nrptdraft4.pdf (28 sentyabr 2004-cü ildə əldə edilmişdir). R. 25.

Fikrimizcə, rus tamaşaçıları üçün, uyğun bir araşdırma olsaydı, bir arxeoloq və arxeologiyaya bənzər bir görüntü əldə edərdik.

Holtorf, C. Monumental keçmiş: Meklenburq-Vorpommern (Almaniya) meqalit abidələrinin həyat tarixi. Elektron monoqrafiya. Toronto Universiteti (): Təlimat Texnologiyalarının İnkişafı Mərkəzi. Giriş metodu: http: // hdl. / 1807/245.

Kerram, K. Tanrılar, məzarlar, elm adamları. SPb., 1994. 5-6.

Qeyd etmək olar ki, Uralsdakı turizm proqramları çərçivəsində arxeoloji irsin istifadəsinə yönəlmiş layihələrdən biri (2007-ci ildə "Sverdlovsk vilayətinin qubernatorunun" Sosial və mədəni xidmətlər və turizm "ixtisası üzrə təhsil alan universitet tələbələri arasında keçirilən müsabiqədə təqdim olunmuşdur) də bu ideyadan istifadə etmişdir. axtarış. Arxeoloji turun konsepsiyası geocaching hərəkatına (GPS peyk naviqasiyası (texnoloji qlobal yerləşdirmə sistemi) sahəsində texnoloji irəliləyişlərdən istifadə etməklə "xəzinə ovu") əsaslanırdı.