Komediyada serf sisteminin ləğvi D.I.

ev / Psixologiya

Rus komediyası başladı

fonvizindən çox əvvəl,

ancaq bu yalnız Fonvizin ilə başladı.

V. G. Belinsky

DI Fonvizin serfdomun vəhşiliyinə etiraz edən ilk rus yazıçısı idi. Catherine II'nin avtokratik serf sistemini cəsarətlə pislədi. Fonvizin zadəgan ziyalıların mütərəqqi və savadlı bir dairəsinə mənsub idi. Orta liberal islahatların tərəfdarı idi. Fonvizin serfdomun ləğvi məsələsini qaldırmadı və ev sahibləri üzərində hökumət nəzarəti quraraq nəcib "pis iradə" ilə öhdəsindən gələcəyinə ümid etdi. Ancaq "Kiçik" komediyası müəllifin demək istədiklərindən daha çox ifadə etdi. Demokratik tamaşaçılar və oxucular DI Fonvizin-dən daha irəli getdilər. Serfdomun həqiqətən insanın hər şeyinə düşmən olduğunu gördülər. Komediya müstəsna bir uğur idi. Müasirlərindən biri "Kiçik" nin ilk tamaşasını xatırlayır: "Teatr misilsiz dərəcədə çox idi. Tamaşaçılar cüzdan ataraq tamaşanı alqışladılar."

Fonvizin, pyesin quruluşunu üç birliyin, klassikliyin əsas qaydasına tabe etdi. Tamaşadakı hadisələr bir gün ərzində və bir yerdə - torpaq sahibi Prostakovanın əmlakında baş verir. Bütün hadisələri bir əsas səbəb birləşdirir - Sofiya uğrunda mübarizə. Klassizm qaydalarına görə mənfi personajlar müsbət qəhrəmanlara qarşı çıxırlar. Müəllif əsas xüsusiyyətlərini göstərən simvol adlarını verir: Skotinin, Vralman, Starodum, Pravdin, Tsifirkin.

Fonvizin, rus klassizminin ənənələrinə sadiq qalaraq vətənə vətənpərvərlik ideyasını inkişaf etdirir, vətəndaşlıq borcu və insanlara humanist davranışın yüksək mənəvi prinsiplərini təbliğ edir, sosial ədalətsizliklə barışa bilməyən xoşagəlməz obrazlar yaradır. Bunlar Starodum, Pravdin, Milon, Sofiya. Komediyada Starodum çıxış etməkdən daha çox danışır. Çıxışlarında onun xarakteri, görüşləri və fəaliyyətləri açıqlanır. Əsl vətənpərvərdir. Onun açıqlamaları dövrün ən maarifçi və qabaqcıl insanların fikirlərini əks etdirir. Bir zadəgan üçün əsas şey vətəninə vicdanla xidmət etməkdir. Bir insana ata-baba yurdunun xidmətləri ilə mühakimə edilə bilər: "Böyük ustadın vətən üçün etdiyi əməllərin sayına görə zadəganlıq dərəcəsini (yəni dəyərləri) hesablayıram." Pravdin ilə söhbətdə Starodum "məhkəməyə" - dövlətin ən yüksək hörmətli şəxslərinə və kraliçanın özünə kəskin qarşı çıxır. Qanunun aliliyini, çar və feodal ev sahiblərinin zülmünün məhdudlaşdırılmasını tələb edir. "Öz köləliyinizə köləlik ilə zülm etmək qanunsuzdur" deyir. Onun ifadələrindən, "demək olar ki, heç kim düz bir yol boyu sürmür", "biri digərini atır", "incə ruhlar" olduğu məhkəmə dairəsinin əxlaqını öyrənirik. Təəssüf ki, Starodumun fikrincə, Catherine məhkəməsinin əxlaqını düzəltmək mümkün deyil: "Xəstəni görmək üçün həkim çağırmaq boş yerə: burada həkim özü yoluxmazsa, kömək etməz." Vətəninin taleyi üçün canı ilə qayğı göstərən bir maarifli Starodum, təbii ki, onları kimin əvəz edəcəyindən narahatdır. Mitrofanushka imtahanında iştirak edərək, nəcib övlad yetişdirmək prinsipləri barədə ağrılı şəkildə danışır: "Mitrofanushkadan ata yurdu üçün nə çıxa bilər? Bunun üçün cahil valideynlər cahil müəllimlərə pul ödəyirlər. On beş il sonra birinin yerinə iki qul çıxır: yaşlı dayı bəli. gənc usta. " Fonvizin Starodumun ağzından keçərək dövrün ən vacib suallarından birinə - gənc nəslin tərbiyəsinə cavab verir. Yalnız yaxşı mənəvi keyfiyyətlər yetişdirməklə həqiqi bir insan yetişdirilə bilər: "Qəlbi olan, canı var - və hər zaman bir insan olacaqsan." Pravdin, Milo və Sofiya daha zəif ifadə olunur, davranışları sanki Starodumun fikirlərinin düzgünlüyünü təsdiqləyir. Milo, zadəganın vətən qarşısında borcunu vicdanla yerinə yetirməsi ilə bağlı Starodumun fikrini toplayır: "Həqiqətən qorxmaz bir hərbi lider, şöhrətini həyatdan üstün tutur, amma bundan əlavə, o, vətən şansını unutdurmaqdan çəkinmir."

Dövlətin ən yüksək vəzifəli şəxslərini, rəsmi Pravdin'i, öz təşəbbüsü ilə Prostakovanın "öz qəhrəmanlığından", "ev və kəndləri" nəzarətə alır. Pravdinin hərəkəti ilə Fonvizin hökumətə qəddar torpaq sahibləri ilə necə davranacağını göstərdi. Tamaşanın finalında, klassik komediyalarda olduğu kimi, pislər cəzalandırılır və fəzilətli zəfərlər qazanılır. Rus klassikliyi xalq poeziyasına və xalq dilinə maraq ilə xarakterizə olunur. Komediya dili o qədər parlaq və etiketlidir ki, bəzi ifadələr atalar sözləri və kəlamlara çevrildi: "öyrənmək istəmirəm - evlənmək istəyirəm", "sərvət axmaq bir oğlana kömək etməz", "bunlar şərin layiqli meyvələridir".

Lakin komediyanın bədii üslubunda klassizm və realizm arasındakı mübarizə nəzərə çarpır. Bu, əsasən mənfi simvolların təsvirində özünü göstərir. Bunlar canlı insanlardır və heç bir keyfiyyətin təcəssümü deyil. Prostakovlar, Skotinin, Mitrofanushka o qədər həyati, tipikdir ki, adları məişət adlarına çevrilmişdir.

Pravdin Prostakova "yaxşı qurulmuş vəziyyətdə pisliyə yol verilməyən qeyri-insani bir mistress" deyər. Prostakova böyüdüyü mühitin məhsuludur. Nə atası, nə də anası ona heç bir təhsil vermədi, heç bir mənəvi qaydalar aşılamadı. Lakin serfdom şərtləri ona daha da təsir etdi. Heç bir əxlaqi prinsiplə tutulmur. Öz sərhədsiz gücünü və cəzasızlığını hiss edir. Serflarını təmizlədikdən sonra qardaşına şikayətlənir: "Kəndlilərin sahib olduğu hər şeyi götürdüyümüz üçün heç bir şey yeyə bilmərik. Belə bir fəlakət!" O, and içməyi və döyülməyi evi və həyətdəki kəndliləri idarə etməyin yeganə yolu hesab edir: "Səhərdən axşama qədər ... And içirəm, sonra vuruşuram; ev özünü belə tutur!" Evində Prostakova vəhşi, hökmran bir despotdur. Hər şey onun ağılsız gücündədir. Zəhmətkeş, zəif iradəli ərini "rohley", "qəribə" adlandırır və hər tərəfdən onu itələyir. Müəllimlərə bir il maaş verilmir. Ona və Mitrofana sadiq olan Eremeevna "ildə beş rubl və gündə beş yumruq" alır. Küpünü qardaşı Skotininə "tutmağa" hazırdır, "qulaq asmaqla ovun". Təhsilə düşməndir. "İnsanlar elmsiz yaşayır və yaşayır" deyir. Ancaq vəhşi və cahil Prostakova Peterin islahatlarından sonra təhsili olmayan bir zadəganın dövlət qulluğuna girməsinin mümkün olmadığını başa düşdü. Buna görə müəllimləri işə götürür, bir az öyrənməyə məcbur edir. Ancaq bu nə müəllimdir! Biri keçmiş hərbçi, ikincisi seminariyanı tərk edən bir seminarist, "hikmət uçurumundan qorxur", üçüncüsü yaramaz, keçmiş məşqçi. Mənfi simvol çəkərək Fonvizin birtərəfli və sxemizmdən qaçır. Prostakova yalnız cahil və amansız bir qəddar bir torpaq sahibi deyil, həm də hakim bir həyat yoldaşı və sevən bir anadır.

Bitki mənşəli Mitrofanın tərbiyəsi ətraf mühitin, yaşayış şəraitinin cəmiyyətdəki bir insanı və onun həyata baxışlarını müəyyənləşdirməsinin daha inandırıcı bir nümunəsidir. Mitrofan obrazında Fonvizin cahil zadəganların çirkin tərbiyəsini, bir insanın öz növünə zülm etmək hüququnun zərərli təsirini pisləyir. Fonvizin bir cahilin əqli yoxsulluq və tənbəlliyini inandırıcı şəkildə nümayiş etdirir. Mitrofan üç ildir arxaları araşdırır. Bir sifətdən bir isim deyə bilmir. Vralmanın fikrincə, "başı qarnından xeyli zəifdir". On altı yaşındadır, amma yenə də dayəsi Eremeevna tərəfindən baxılan, göyərçinləri təqib edən bir uşaq hesab olunur. Anasının nümunəsi, kobud despotun, serf sahibi olan şəxsin əsərlərini özündə cəmləşdirir. Müəllimlərlə danışmır, amma "qabıqlayır", Eremeevna "köhnə bir qripovka" çağırır. Sophia-nı qaçıra bilmədikdən sonra qışqırır: "İnsanlar üçün alın!" Mama oğlunun mövqeyindən istifadə edərək, korlanmış barçuk anasına şikayət edən hər kəsi təhdid edir.

Uşaqlıqdan evdə hökm sürən əmr Mitrofanı nüfuzlu insanlara tabe olmağı öyrətdi. Zərif oğlu yaltaqlıqla deyir ki, "çox yorğun, keşişi döyən" anasına təəssüf hissi keçirir və Starodum ilə tanış olaraq özünü "ananın oğlu" adlandırır. Mitrofan qorxaqdır. Bu xasiyyət təkcə nitqində deyil, insan üçün utanc verici hərəkətlərdə də özünü göstərir. Eremeevnadan əmisindən qorunmasını xahiş edir. Sophia'nın uğursuz qaçırılmasından sonra Starodumun qarşısında diz çökməsi onun üçün heç bir şeyə dəyməz: "Bağışlayın, əmi!"

Mitrofanın tutduqları mövqedən asılı olaraq insanlara münasibətini necə dəyişdiyini göstərməklə, DI Fonvizin qəlbinin cəlbediciliyini ortaya qoyur. Sevimli oğul dərhal gücünü əlindən aldıqdan sonra anasına marağını itirdi: "Bəli, get, ana, necə tətbiq olundu". Mitrofan adı tənbəlliyin, cəhalətin, kobudluğun rəmzinə çevrildi.

"Kiçik", açıq-aşkar ictimai-siyasi məzmunlu ilk rus komediyasıdır. Bu, rus klassizminin müsbət cəhətlərinin yeni bir ədəbi cərəyanla - realizmlə sıx bağlı olduğu ilk komediyadır. Fonvizin Qriboyedov və Qoqolun sələfi idi. "Kiçik", "Ağıldan vay" və "Baş müfəttiş" i təhlil edən Belinsky bu əsərlərin "populyar dramatik pyeslərə çevrildiyini" qeyd etdi.

1. Sizcə komediya niyə Trişka dərzi ilə bir səhnə ilə başlayır? İlk aktı diqqətlə oxuduğumuzda Prostakovs evindəki həyat haqqında nə öyrənirik?
Xüsusi dərzi Trishka ilə səhnə Prostakov torpaq sahiblərinin evindəki sifarişi göstərir. Oxucu ilk cizgilərdən görür ki, Prostakova pis, cahil bir qadını kimsəni sevməz və hörmət etməz və heç kimin fikrini nəzərə almır. Adi kəndlilərə, serflarına, mal-qara kimi davranır. Başqalarına təsir dairəsinin bir ölçüsü var - təhqir, hücum. Üstəlik, Mirofan oğlu istisna olmaqla, yaxınları ilə eyni şəkildə davranır. Prostakov oğluna pərəstiş edir. Onun üçün hər şeyə hazırdır. Birinci aktdan məlum olur ki, Prostakovs evində hər şeyi mistress özü idarə edir. Hər kəs ondan qorxur və heç vaxt ona zidd deyil.

2. Bu evdə olan insanlar arasında münasibət necədir? VIII dördüncü akt fenomenində komediya personajları necə səciyyələndirilir? Müəllif bu xarakterizə görə hansı vasitələrdən (yumor, istehza, sarkazm və s.) İstifadə edir? Mitrofanın "imtahanı" haqqında deyilir ki, bu səhnədə həqiqi maarifçilik və militant cahilliyi toqquşur. Bununla razısınızmı? Niyə?
Evdəki hər kəs xanım Prostakovadan qorxur, hər şeydə onu məmnun etməyə çalışır. Əks təqdirdə, döyülmə şəklində qaçılmaz cəza ilə üzləşəcəklər. Cənab Prostakov onu heç vaxt təkrarlamayacaq, hər şeydə həyat yoldaşına güvənərək fikir bildirməkdən çəkinir. Yalnız Mitrofan anasından qorxmur. Evin əsas olduğunu və rifahının, daha doğrusu bütün şıltaqlıqlarının yerinə yetirilməsinin özündən asılı olduğunu başa düşərək onu yaltaqladı. Prostakovların evindəki bütün insanlar dərin cəhalətə sahibdirlər. Bu, xüsusilə Mitrofanın imtahanı (dördüncü aktın VIII fenomeni) səhnəsində daha qabarıq şəkildə özünü göstərdi. Eyni zamanda, xanım Prostakova inanır ki, o və oğlu çox ağıllıdırlar, bu həyatda uyğunlaşa biləcəklər. Və onlara savad lazım deyil, əsas şey daha çox puldur. Oğlunu heyran edir, cavablarından məmnundur. Bu səhnədə əsl maarifləndirmə və hərbçi cahilliyinin toqquşması fikri ilə razıyam. Axı Prostakova əmr edir ki, ətrafındakı bir insan üçün təhsil heç də lazım deyil. Məşqçi sifariş verdiyiniz yerdə sizi aparacaq. Cəmiyyətdə xüsusilə fərqlənə biləcək bir şey yoxdur və s. Prostakovanın fikrincə, dünyada bu necə olmalıdır, başqa cür düşünən isə diqqətinə layiq olmayan bir axmaqdır.
Qəhrəmanları xarakterizə etmək üçün Fonvizin satiradan istifadə edir. Feodal ev sahiblərinin cahilliyini lağ edir, serfdomun bütün çirkinliklərini göstərir.

3. İşarələri sadalayan billboard: Prostakova, həyat yoldaşı (Prostakov). Bu vaxt komediyada onun personajları fərqli şəkildə səciyyələndirirlər: "Bu mənəm, bacımın qardaşı", "Mən ərin arvadıyam", "Mən də ananın övladıyam". Bunu necə izah edirsiniz? Sizcə niyə Fonvizindəki əmlakın tam sahibi olduğu ortaya çıxan torpaq sahibi deyil, torpaq sahibi deyil? Bunun "Kiçik" komediyasının yaranma vaxtı ilə əlaqəsi varmı?
Prostakova evin əsas tərəfi olduğundan, hər kəs özlərini ona tabe kimi tanıyır. Axı, tamamilə hər şey onun qərarından asılıdır: serflərin taleyi, oğul, ər, qardaş, Sofiya və s. Düşünürəm ki, Fonvizin bir səbəblə torpaq sahibini mülk sahibi etdi. Bu, komediyanın yarandığı zamana birbaşa bağlıdır. Sonra Böyük Ketrin Rusiyada hökmranlıq etdi. "Kiçik" komediyası, fikrimcə, ona birbaşa istinaddır. Fonvizin ölkədə qaydanı bərpa etmək, cahil torpaq mülkiyyətçilərini, şərəfsiz məmurları imperatorun gücü ilə məsuliyyətə cəlb etməyin mümkün olduğunu düşünürdü. Starodum bunu müzakirə edir. Prostakovun yuxarı orqanların sərəncamı ilə hakimiyyətdən uzaqlaşdırılması buna sübutdur.

4. Komediyada müsbət və mənfi personajlar arasında qarşıdurmanın necə inkişaf etdiyini izləyin. Bu qarşıdurmada bir komediya ideyası necə ortaya çıxır ("Öz köləliyinizə köləlik ilə zülm etmək qeyri-qanunidir")
Müsbət və mənfi personajlar arasındakı münaqişə Sofiyanın oğurlanması səhnəsində sona çatır. Münaqişənin sonu Pravdinin aldığı sifarişdir. Bu sərəncama əsasən, xanım Prostakova əmlakını idarə etmək hüququndan məhrumdur, çünki cəzasızlıq onu özünə bənzər bir övlad böyütməklə cəmiyyətə böyük zərər verə biləcək bir despot halına gətirdi. Və serflərə qarşı qəddar rəftar etdiyinə görə dəqiq olaraq gücündən məhrumdur.

5. Fonvizin üçün komediyadakı personajlardan hansını digərlərindən daha uğurlu saydı? Niyə?
Məncə, D.I. Fonvizin mənfi personajları, xüsusən xanım Prostakova. Onun obrazı o qədər aydın, aydın şəkildə təsvir edilmişdir ki, komediya müəllifinin məharətinə heyran qalmaq olmaz. Ancaq pozitiv görüntülər o qədər də ifadəli deyil. Onlar daha çox Fonvizin düşüncələrinin spikerləridir.

6. Bu köhnə komediyanı oxumaqda hansı çətinliklər var? Nedorosl bu gün niyə bizim üçün maraqlıdır?
Komediya dili müasir oxucu üçün tamamilə aydın deyil. Starodum və Pravdinin bəzi arqumentlərini başa düşmək çətindir, çünki bunlar işin yaradıldığı zamana, Fonvizin zamanında cəmiyyətdə mövcud olan problemlərə birbaşa bağlıdır. Komediya Fonvizin komediyada qaldırdığı təhsil və tərbiyə problemlərinə aiddir. Bu gün Mitrofanushki ilə "oxumaq istəməyən, ancaq evlənmək istəyən" və qazanclı evlənən, tamamilə hər şeydə fayda axtaran və məqsədinə nəyin bahasına olursa olsun tanış ola bilərsiniz; Pul üçün həyatda ən vacib olan Prostakovlar və mənfəət naminə hər şeyi etməyə hazırdırlar.

Öz köləliyinizə köləlik edərək təzyiq göstərmək qanunsuzdur

DI Fonvizin komediyasının qəhrəmanları 18-ci əsrin sonlarında yaşayan əhalinin müxtəlif təbəqələrindən olan insanlardır. Serfdomun nəhayət 1649-cu ildə Rusiyada kök atdığı və uzun müddət ictimai və sosial münasibətlərin əsasını təşkil etdiyi məlumdur. Təxminən iki yüz ildir ki, zadəganlar kəndlilərinə əslində qanuni hüquqlar barəsində bir çox əsərlərin yazıldığı haqsızlıqla rəftar edirdilər.

18-ci əsrin sonlarında rus klassiklərinin ən görkəmli nümayəndələrindən biri zülm problemini qaldıran D.İ.Fonvizin idi.

İnsanları tragikomik formada məcbur edirlər. "Kiçik" pyesində müəllif kəndləri şərəfsiz yollarla ələ keçirən, maldar kimi qulluqçuları ilə danışan qəddar torpaq sahibi Prostakovanın həyatını göstərmişdir. Skotinin adı ilə qardaşı ondan az fərqlənir.

Xüsusi rol, çıxışı altmış yaşında olan Starodum'a tapşırılır, çıxışı ilə ətrafındakıların gözlərini Prostakov ailəsinin pis əxlaqına açır.

Bu adam imperiya məhkəməsində xidmət edir və köhnə təməllərə riayət edir. İnanır ki, hər kəsin ictimai təhsili alması və ən əsası ruhlarında yaxşılığı qoruması lazımdır. Çünki mehriban bir ruhu olmayan ən ağıllı insan da canavara çevrilə bilər.

Fonvizin tərəfindən "Öz köləliyinizə köləliklə zülm etmək qanunsuzdur" ifadəsi irəli sürülmüş və Starodumun ağzına qoyulmuşdur. Qəhrəman serf qatını təhqir etməyə qarşı hər cür mübarizə aparırdı.

Ona qarşı olan xanım Prostakova, kəndlilərini asanlıqla alçaldır, təhqir edir və cəzalandırır. Onları əhəmiyyətsiz şəkildə ödəyir, yalnız bir zamanlar məşqçi olmuş şarlatan Vralman, böyük bir alim kimi ondan yüksək maaş almağı bacarır. Ömrünün qırx ilini ailələrinə xidmət etmək üçün verən yaşlı Eremeevnaya qarşı kobudluq etməyi normal hesab edir.

Trishka dərzi tərəfindən mal-qara kimi davranılır.

Bir sözlə, Prostakova kəndliləri alçaltmağa, özünü arxa cəbhələrə qarşı qaldırmağa, bir axmaq oğlu və zəif iradəli ərinə qarşı vərdiş edir. Ancaq hər şey Starodumun düşüncəsi və dövlət rəsmisi Pravdinin xəbərdarlığı ilə qərar verilir. Fırıldaqçılığa və kəndlilərə qarşı pis rəftara görə kəndin pis torpaq mülkiyyətçisini və bütün iqtisadiyyatını əlindən alır.

İşin sonunda Prostakova qırıq bir novda qalır və hətta oğlu da ondan üz döndərir.

(Hələlik reytinq yoxdur)

Əlaqəli ismarıclar:

Şən kiçik ailə Uşaqların tərbiyəsi problemi həmişə sosial və sosial inkişafda mühüm rol oynamışdır. Həm köhnə, həm də müasir dövrdə bu, aktual idi və qalır. Denis Fonvizin 18-ci əsrin sonlarında, serfdomun həyətdə hökm sürdüyü bir vaxtda "Kiçik" komediyasını yazdı. Varlı zadəganlar kəndlilərin ləyaqətini alçaltdılar, ağıllı və daha savadlı olsalar da, [...] ... axtarırdılar ...
Yaxşı və pis komediya özünəməxsus bir janrdır və heç də bütün yazıçılar bunu yaxşı çatdıra bilmədilər. DI Fonvizin "Kiçik" əsərində Rusiyada 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində mövcud olan ictimai əhval-ruhiyyəni mükəmməl şəkildə çatdırmışdır. Orada mövcud reallıqları mümkün qədər obyektiv şəkildə təsvir etdi və suala cavab verməyə çalışdı: "Yaxşılıq həmişə qazanırmı?" Hekayədə [...] ...
"Kiçiklərin" ikinci problemi təhsil problemidir. 18-ci əsrdə təhsil insanın mənəvi xüsusiyyətlərini müəyyən edən ən vacib amil kimi qəbul edildi. Fonvizin təhsil probleminə dövlət baxımından aydınlıq gətirdi, çünki düzgün təhsildə cəmiyyətə təhlükə yaradan şərdən qurtuluşun yeganə yolunu, zadəganların mənəvi tənəzzülünü gördü. Komediyanın dramatik hərəkətlərinin əksəriyyəti təhsil probleminin həllinə cəmlənmişdir. [...] ...
Müəllimlər Mitrofan Tərbiyə və təhsil problemi 18-19 əsrlər cəmiyyətində həmişə aktual idi. II Ketrin dövründə də bu məsələ aktuallığının zirvəsində idi. DI Fonvizin, cəmiyyətdəki vəziyyətin təsiri altında, indi məktəblilər üçün məcburi oxu proqramının bir hissəsi olan "Kiçik" komediyasını yazdı. Bir çox torpaq mülkiyyətçiləri övladlarına lazımsız [...] yükləmək lazım hesab etmirdilər.
Starodum DI Fonvizinin "Kiçik" komediyasının həyatı haqlı olaraq 18-ci əsrin sonu - XIX əsrin əvvəllərində rus klassiklərinin ən yaxşı əsərlərindən hesab olunur. Serfdomun geniş yayıldığı bir keçid dövrü idi. Fonvizin personajları cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrindən gəlir, buna görə də bu dövrdə inkişaf edən ictimai münasibətləri mühakimə etmək üçün istifadə edilə bilər. Mərkəzi biri [...] ...
Ən çox sevdiyim qəhrəman DI Fonvizin komediyası, serfdomun ləğv edildiyi yeganə fərqlə olduqca aktualdır və qalır. Müəllif öz əsərində 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində torpaq mülkiyyətçilərinin və onların kəndlilərinin həyat tərzini təsvir etmişdir. Onu oxuduğumuz bir çox simvol görürük ki, bunların çoxu yalan və qəzəbdən bezib. [...] ...
Fonvizinin "Kiçik" komediyası təkcə kəndlilər üçün deyil, həm də ustaları üçün serfdomu və onun bütün mənfi nəticələrini pisləyir. Serflər alçaqlığa, yoxsulluğa və torpaq mülkiyyətçilərinin şıltaqlığından asılı olmağa dözsələr də, öz növbəsində insanlar kimi pisləşirlər. Öyrənmək istəmədiyini göstərmək və məcbur edilən kəndliləri lağa qoymaqla, [...] çevrilərək insan görünüşlərini itirirlər.
DI Fonvizin-satirik "Ümumi məhkəmə qrammatikası". Dramda klassikliyin qaydaları: "üç vəhdət", danışan soyadlar, qəhrəmanların müsbət və mənfi kimi aydın bölünməsi. "Kiçik böyümə" (1782-ci ildə səhnələşdirilmişdir). Müəllifin çağdaş cəmiyyətinin pisliklərini təsvir etdiyi ictimai-siyasi komediya. Komediya süjeti. Qəhrəmanlar. Xanım Prostakova. Onun serflər və ev təsərrüfatları üzərində gücü məhdud deyil; Oğlunu çox sevir, amma onu böyütmək üçün [...] ...
DI Fonvizinin "Kiçiklər" komediyasında həll etdiyi ən vacib problem ölkəni yeni inkişaf yoluna aparacaq maariflənmiş bir nəslin yetişdirilməsi məsələsidir. Bu, Peter I tərəfindən zadəganların qarşısına qoyduğu məqsəddir. Ancaq əslində, bütün gənc zadəganların dövlətin dəstəyinə və yenilənmə ümidinə çevrilə bilməyəcəyi ortaya çıxır. Bir çox zadəgan [...] ...
DI Fonvizinin 18-ci əsrdə "Kiçik" komediyasını yazmasına baxmayaraq, hələ də bir çox aparıcı teatrın səhnələrini tərk etmir. Bütün bunlar, çünki bu gün də bir çox insanın pisliklərinə rast gəlinir və serfdom dövrünə xas olan vacib problemlər o dövr üçün qeyri-ənənəvi olan ədəbi metodların köməyi ilə üzə çıxır. Komediya [...] ... fonunda qurulur.
Ancaq, simetonlar və kobudlar ailəsinə qayıdaq və nə etdiklərini görək, maraqları, münasibətləri, vərdişləri nələrdir? O dövrdəki torpaq mülkiyyətçiləri serflərin hesabına yaşayırdılar və əlbəttə ki, onları istismar edirdilər. Eyni zamanda, bəziləri kəndlilərinin yaxşı işlər gördükləri üçün varlandılar, digərləri isə serflərini son ipə sürüklədikləri üçün. Prostakova [...] ...
Denis İvanoviç Fonvizin məşhur yazıçıdır, 3 aprel 1745-ci ildə zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Fonvizin gec yazmağa başladı, ömrünün son illərində ciddi xəstələndi və ədəbiyyata qərq oldu. Ən məşhur əsəri "Kiçik" komediyasıdır. Komediyanın əsas personajlarından biri də prototipi müəllifin atası olduğu Starodumdur. Atasından yazıçıya miras qalan [...] ...
1781-ci ildə məşhur rus dramaturqu Denis İvanoviç Fonvizin ölməz əsərini - "Kiçik" kəskin sosial komediyasını bitirmişdir. İşinin mərkəzində təhsil problemini qoydu. 18-ci əsrdə Rusiyada inkişaf etmiş və təhsilli yeni bir şəxsin meydana gəlməsini təbliğ edən bir maariflənmiş bir monarxiya ideyası hakim idi. İşin ikinci problemi serflərə qarşı qəddarlıq idi. Şiddətli qınaq [...] ...
Komediyanın aktuallığı nədir? "Kiçik" komediyamızın aktuallığını anlamaq üçün, içində əsas problemlərin nədən ibarət olduğunu xatırlamaq kifayətdir. Bu əsər 18-ci əsrin sonlarında görkəmli rus klassiki D.İ.Fonvizin tərəfindən yazılmışdır. Müəllif burada əhalinin müxtəlif təbəqələrindən olan qəhrəmanları və pisliklərini təqdim etmişdir. Əsas personajlar arasında zadəganlar və [...] ... var.
DI Fonvizinin "Kiçik" komediyasını oxuduqdan sonra mənfi personajların obrazlarından yaranan təəssüratları bildirmək istərdim. Komediyanın mərkəzi mənfi obrazı zadəganların nümayəndəsi kimi deyil, güclü savadsız qadın kimi təsvir olunan, çox xəsis, özünə aid olmayan şeyləri əldə etməyə çalışan torpaq sahibi Prostakovanın obrazıdır. Prostakova kiminlə olduğundan asılı olaraq maskalar dəyişdirir [...] ...
Komediyanın ideoloji məzmunu. "Kiçiklər" komediyasının əsas mövzuları aşağıdakı dörddür: zülm və onun ev sahiblərinə və həyətlərə korlayıcı təsiri, ata yurdu və ona xidmət mövzusu, təhsil mövzusu və məhkəmə zadəganlarının adətləri. Bütün bu mövzular 70-80-ci illərdə çox aktual hədəflər idi. Satirik jurnallar və bədii ədəbiyyatlar bu məsələlərə çox diqqət yetirmiş, onları həll [...] ...
Yazıçı Denis İvanoviç Fonvizin 14 aprel 1745-ci ildə Moskvada anadan olub. Dörd yaşından savadlı idi, çox yaxşı oxudu. Latın, Alman və Fransız dillərini bilirdi, bir çox nağıl və pyesləri tərcümə etdi. Müxtəlif janrlarda, məsələn, poeziya janrında çox sayda sənət əsəri yazdı: "Tülkü-cırtdan", "Xidmətçilərimə bir mesaj", jurnalistika janrında: "Əminin qardaşı oğluna verdiyi göstərişlər" [...] ...
Prostakova utancaq serfları qarət edir və bu, onun rifahını qoruyur. Artıq kəndlilərin içində olan hər şeyi götürmüşdü və indi götürmək üçün heç bir şey yoxdur. Torpaq sahibi bütün günü məşğuldur - səhərdən axşama kimi qışqırmalı, sonra vuruşmalı olur. Sifariş evə necə gətirilir. Uzun illər evdə işləyən Sadiq dayə Eremeevnaya "səxavətli" maaş verilir - beş [...] ...
DI Fonvizin Ketrin II-nin hakimiyyəti dövründə yaşayırdı. Bu dəfə olduqca tutqun idi, serflər qeyri-insani istismar edildi, kəndli qiyamı da istisna edilmədi. Əlbətdə ki, rus çaresi bu cür etirazı istəmirdi, aldadıcı qanunlar oynayaraq xalqın artan qəzəbini dayandırmağa çalışırdı. Zülmkar ev sahibləri zülmlərini zəiflətmək, təhlükənin yaxınlaşdığını hiss etmək əvəzinə daha çox repressiya tələb etdilər. Maarifçilər, [...] ...
Ev sahibi Prostakova, axmaq, laqeyd, pis və qeyri-insandır, yalnız zahirən müsbət bir xüsusiyyətə sahibdir - oğluna qarşı incəlik. Tamamilə savadsız və cahildir. Oğlu üçün bir müəllim olaraq, bir açılan bir seminarist, keçmiş məşqçi və təqaüdçü bir əsgər seçir. Əlbəttə ki, Mitrofana heç nə öyrədə bilməzlər. Lakin Prostakova bu barədə düşünmür. Onda [...] ...
DI Fonvizinin "Kiçik" komediyası təbiət baxımından ibrətamizdir. İdeal bir vətəndaşın nə olması, insani keyfiyyətlərə sahib olması barədə bir fikir verir. Bu tamaşada Starodum ideal bir vətəndaş rolunu oynayır. Bu mərhəmət, dürüstlük, fəzilət, məsuliyyət kimi keyfiyyətləri ilə xarakterizə olunan bir insandır. Komediyada bu qəhrəmanı mənfi [...] ilə xarakterizə edən məqamlar yoxdur ...
"Kiçik" komediyasında Fonvizin əvvəllər topladığı bütün təcrübəni özündə cəmləşdirdi. İdeoloji problematikliyin dərinliyi, bədii həllərin cəsarəti və orijinallığı bu əsərin 18-ci əsr rus dramaturgiyasının misilsiz şah əsəri olduğunu əminliklə bildirməyə imkan verir. "The Nedoroslya" nın məzmunu, iki güclü mənbədən qidalanan aydın bir ittiham patosuna malikdir: satira və jurnalistika. Həyat tərzini təsvir edən bütün səhnələr [...] ...
Skotinin. Prostakovanın qardaşı Taras Skotinin, kiçik serf sahiblərinin tipik nümayəndəsidir. Maarifçiliyə son dərəcə düşmən olan bir ailədə böyüyür, təbiəti ilə tez düşüncəli olsa da, cahilliyi, zehni inkişafı ilə fərqlənir. Prostakovların əmlakının nəzarətə götürülməsini eşidərək deyir: “Bəli, bu şəkildə onlar mənim yanıma gələcəklər. Bəli, bu şəkildə hər hansı bir Skotinin qəyyumluq altına girə bilər. Buradan çıxacam [...] ...
DI Fonvizinin "Kiçik" əsəri ictimai-siyasi komediyadır, çünki müəllif insan azadlığının idealı olan serfdom problemlərini ortaya qoymuşdur. Əsas mövzu torpaq sahiblərinin zülmü, serfların hüquqlarının olmaması idi. Müəllif köləliyin dağıdıcı nəticələrini göstərir, hər kəsə qarşı mübarizə aparmağın lazım olduğuna inandırır. Əvvəla, zadəganların şıltaq təbiəti, kobudluq və qürur təzahürüdür. Bunda komediyanın iki qəhrəmanı arasında böyük oxşarlıq var [...] ...
DI Fonvizinin "Kiçiklər" komediyasında qaldırdığı əsas problem cəmiyyətin aparıcı nümayəndəsi olmalı olan gənclərin, gələcək Vətən vətəndaşlarının tərbiyəsi problemidir və ölkənin inkişafını irəliyə aparmaq rolunu məhz onlar təyin etmişdilər. Mitrofan, Fonvizin işindəki bir personajdır, o, nəzəri olaraq, yalnız belə bir vətəndaş olmalı, Vətən rifahı üçün yaxşı işlər görməyə çağrılmışdır. Ancaq biz [...] ...
Görkəmli yazıçı-komediya yazıçısı Denis İvanoviç Fonvizinin necə doğulduğunu və böyüdüyünü söyləmək istəyirəm. Gələcək dramaturq bir min yeddi yüz qırx beşdə bir kasıb bir zadəgan ailəsində anadan olub. Gimnaziyanı uğurla bitirdikdən sonra Fonvizin Moskva Universitetinin fəlsəfə fakültəsinə daxil oldu; kursu başa vurmadan gələcək yazıçı Sankt-Peterburqa köçdü və tərcüməçi olaraq xarici işlər komissiyasına daxil oldu. O vaxt [...] başçılıq edirdi ...
Taras Skotinin, DI Fonvizinin qələmə aldığı "Kiçik" parlaq komediyasının əsas simalarından biridir. Zadəgan mənşəlidir, amma görüntünün özü həqiqi bir zadəgan olmalı olduğuna uyğun gəlmir. Müəllif bu qəhrəmana danışan bir soyad bəxş etdi, həyatda yeganə marağı donuz idi, onları yetişdirməklə məşğul idi və insanlardan daha çox sevirdi. Skotinin - [...] ...
Ədəbiyyat dərsində Denis İvanoviç Fonvizinin "Kiçik" əsəri ilə tanış olduq. Komediyanın müəllifi 1745-ci ildə Moskvada anadan olub. Ona dörd yaşından oxumağı və yazmağı öyrətməyə başladılar və sonra gimnaziyada oxudu. Denis çox yaxşı oxudu. 1760-cı ildə Lomonosov ilə görüşdüyü ən yaxşı tələbələrdən biri olaraq Peterburqa gətirildi. Bunun haqqında […]...
Latın dilindən tərcümə olunan klassikizm nümunəlidir. Ədəbi cərəyan olaraq, Rusiyada 18-ci əsrin ikinci yarısında klassizm qurulmuşdur. Klassizmin estetikasının əsas xüsusiyyətlərini əks etdirən bu dövrün ən böyük yazıçılarından olan Fonvizinin əsəri hələ həqiqi yaradıcı bir şəxsiyyət üçün sərt və bir qədər möhkəm çərçivəyə tam uyğun gəlmir. "Kiçik" bir komediyadır; klassikliyin estetikası, rasional olaraq [...] ...
Xanım Prostakova. Bu qadın çox hakimdir, ailənin başçısıdır: "Yaxşılığınızı əldə etməsəniz, gedin onu çıxartın." Kobud və ədəbsizdir: “Çıxın, mal-qara. Yəni altıncı, heyvandan üzr istəyirsən? " Prostakova öz əlaltılarına qarşı amansızdır: “Buna görə də inan ki, qulları əyləndirmək fikrində deyiləm. Gedin əfəndim, indi cəzalandırın ... "O da axmaqdır [...] ...
Qəhrəman Skotininin xüsusiyyətləri Taras Skotinin, xanım Prostakovanın qardaşı olan "Minor" komediyasındakı personajlardan biridir. Bu soyadı müəllif təsadüfən seçməyib. Taras donuzları sevir və böyüdür. Ev heyvanları, xarakterin yeganə marağıdır. Starodumun şagirdi Sophia'nın varlı varis olduğunu öyrəndikdən sonra onun rəğbətini qazanmağa və onunla evlənməyə çalışır. Bu səbəbdən, hətta [...] ...
"Kiçik" komediyası Fonvizinin topladığı təcrübənin əksinə çevrildi. İdeoloji məsələlərin dərinliyi, istifadə olunan bədii həllərin orijinallığı və cəsarəti sayəsində 18-ci əsr rus dramaturgiyasının əsl şedevrinə çevrildi. "Kiçik" pyesinin ittiham yolları dramatik hərəkətin quruluşunda həll olunan satira və jurnalistikaya əsaslanır. Beləliklə, Prostakov ailəsinin həyat yolunu göstərən səhnələr amansız və dağıdıcı [...] köməyi ilə çəkilir ...
Komediyanın quruluşu və bədii üslubu. "Kiçik" komediyasının zəngin ideoloji və tematik məzmunu ustalıqla hazırlanmış sənət formasında təcəssüm olunur. Fonvizin, qəhrəmanların fikirlərini açıqlamaqla gündəlik həyatın şəkillərini məharətlə qarşılayan bir komediya üçün ahəngdar bir plan yaratmağı bacardı. Fonvizin yalnız əsas personajları deyil, həm də kiçik insanları, Eremeevna, müəllimlər və hətta Trishka'nın dərzi kimi tanıdan, [...] ilə üzə çıxanları təsvir etmişdir.
Səbəbsiz deyil ki, Alexander Sergeevich Pushkin "Kiçik" komediyasının müəllifi Denis İvanoviç Fonvizin adını aldı. Dürüst, cəsarətli və ədalətli əsərlər yazdı, amma əsərinin zirvəsi "Kiçik" hesab olunur, burada müəllif cəmiyyətə bir çox mübahisəli suallar verir. Lakin Fonvizinin məşhur əsərində qaldırdığı əsas problem mütərəqqi düşüncəli yeni nəsil yetişdirmək problemi idi. Rusiya [...] ...
Fonvizin komediya dilinin inkişafında əsl inqilab etdi. Təsvirin spesifikliyi pyesdəki bir çox personajın nitqini formalaşdırır. Əsərdə xüsusilə qəhrəman Prostakovanın, qardaşı Skotininin dayısı Eremeevnanın nitqidir. Dramaturq cahil personajlarının nitqini düzəltmir, bütün nitq və qrammatik səhvləri özündə saxlayır: "ilk", "holoushka", "robenka", "kim" və s. Süleymanın məsəlləri pyesin məzmununa çox yaxşı uyğundur [...] ...
DI Fonvizinin "Kiçik" komediyası heç bir şey üçün təhsil komediyası sayılmır. Onun mənəvi mənası hətta əsərin başında da var. Komediyanın yazıldığı dövrdə hər hansı bir təhsilli olmayan bir zadəgan və ya torpaq sahibi "alt-üst olmaq" adlanırdı. Əsərin səhifələrində belə personajlarla rastlaşırıq. Bu komediyanın qəhrəmanlarını üç qrupa bölmək olar: öyrənmək istəməyən savadsız və təhsilli, tərbiyə olunanlar. [...] ...
Denis İvanoviç Fonvizin məşhur rus satirikdir. "Briqadaçı" və "Kiçik" komediyalarını yazdı. "Kiçik" komediyası avtokrat-serf sistemi dövründə yazılmışdır. Fonvizin, zadəganların tərbiyəsi və tərbiyəsi sistemini pisləyir. Feodal ev sahiblərinin tipik şəkillərini yaradır, narkisist və cahil. Yazıçı Rusiyanın gələcəyindən narahatdır. Komediya mənə Mitrofanushkaya bənzəməmək üçün böyüklərimə hörmət etməyi öyrədir, [...] ...
DI Fonvizinin "Kiçik" komediyasının görüntüləri haqqında danışarkən, davranışı hər kəsin üzündə görünən bir güzgü ilə müqayisə edən məşhur Alman yazıçısı və mütəfəkkiri İ.Göte'nin sözlərini xatırlatmaq istərdim. J. Comenius, təhsil problemini düşünərək qeyd etdi ki, pis təhsilli insanı yenidən tərbiyə etməkdən daha çətin bir şey yoxdur. Bu sözlər komediyanın qəhrəmanı obrazını mümkün qədər dəqiq şəkildə səciyyələndirir [...] ...
Ürəyiniz olsun, bir ruhunuz var və hər zaman kişi olacaqsınız. DI Fonvizin “Kiçiklər” XIX əsrin zadəgan ailələrində ən aktual mövzu təhsil və tərbiyə mövzusudur. Fonvizin "Kiçik" komediyasında bu problemə ilk toxunmuşdu. Müəllif rus ev sahibi əmlakının vəziyyətini təsvir edir. Xanım Prostakova, əri və oğlu Mitrofanı tanıyırıq. Bu ailədə "matriarxiya". Prostakova, [...] ...
DI Fonvizin 18-ci əsrin sonlarında "Kiçik" komediyasını yazdı. O vaxtdan bir neçə əsr keçməsinə baxmayaraq, əsərdə qaldırılan problemlərin bir çoxu bu gün üçün aktualdır və onun şəkilləri canlıdır. Tamaşada diqqət çəkən əsas problemlər arasında müəllifin Prostakovs və Skotininlərin Rusiyaya hazırladıqları miras haqqında düşüncələri də vardı. Əvvəllər [...] ...

Mövzuya dair bir esse: Minor, Fonvizin komediyasında köləlik edərək öz cinsinizə zülm etmək qanunsuzdur

1. Sizcə komediya niyə Trişka dərzi ilə bir səhnə ilə başlayır? İlk aktı diqqətlə oxuduğumuzda Prostakovs evindəki həyat haqqında nə öyrənirik?
Xüsusi Trishka ilə səhnə mülkədar Prostakovların evində sifariş göstərir. İlk sətirlərdən oxuyan Prostakova pis, cahil bir qadının kimsəni sevməyəcəyini və ya hörmət etmədiyini, heç kimin fikrini nəzərə almadığını görür. Adi kəndlilərə, serflarına, mal-qara kimi davranır. Başqalarına təsir dairəsinin bir ölçüsü var - təhqir, hücum. Üstəlik, Mirofan oğlu istisna olmaqla, yaxınları ilə eyni şəkildə davranır. Prostakov oğluna pərəstiş edir. Onun üçün hər şeyə hazırdır. Birinci aktdan məlum olur ki, Prostakovlar evində hər şeyi mistress özü idarə edir. Hər kəs ondan qorxur və heç vaxt ona zidd deyil.

Öz köləliyinizə köləlik edərək təzyiq göstərmək qanunsuzdur

Məlumdur ki, Fonvizinin qəhrəmanları üçün ad və soyad seçməsi təsadüfi deyildi, amma mahiyyətini göstərmək niyyəti ilə. Məsələn, Skotinin donuzlarını hər şeydən çox sevirdi. Bunun əksinə olaraq, efon adı olan qəhrəmanları göstərilir: Starodum, Sofiya, Milon, Pravdin. Xüsusi rol, danışmaları ilə ətrafındakıların gözlərini Prostakov ailəsinin pis davranışlarına açan təqaüdçü altmış yaşlı bir Staroduma verilir.

Bu adam imperiya məhkəməsində xidmət edir və köhnə təməllərə riayət edir. İnanır ki, hər kəsin dövlət təhsili alması, ən əsası ruhlarında yaxşılığı qoruması lazımdır. Çünki mehriban bir ruhu olmayan ən ağıllı insan da canavara çevrilə bilər. Fonvizin tərəfindən "Öz köləliyinizə köləliklə zülm etmək qanunsuzdur" ifadəsi irəli sürülmüş və Starodumun ağzına qoyulmuşdur. Qəhrəman serf qatını təhqir etməyə qarşı hər cür mübarizə aparırdı.

Ondan fərqli olaraq xanım Prostakova göstərilir, kəndlilərini asanlıqla alçaldır, təhqir edir və cəzalandırır. Onları əhəmiyyətsiz şəkildə ödəyir, yalnız bir zamanlar məşqçi olmuş şarlatan Vralman böyük alim kimi ondan yüksək maaş almağı bacarır. Ömrünün qırx ilini ailələrinə xidmət etmək üçün verən yaşlı Eremeevnaya qarşı kobudluq etməyi normal hesab edir. Trishka dərzi tərəfindən mal-qara kimi davranılır.

Bir sözlə, Prostakova kəndliləri alçaltmağa, özünü arxa cəbhələrə qarşı qaldırmağa, bir axmaq oğlu və zəif iradəli ərinə qarşı vərdiş edir. Ancaq hər şey Starodumun düşüncəsi və dövlət rəsmisi Pravdinin xəbərdarlığı ilə qərar verilir. Fırıldaqçılığa və kəndlilərə qarşı pis rəftara görə, kəndin pis torpaq mülkiyyətçisini və bütün iqtisadiyyatını əlindən alır. İşin sonunda Prostakova qırıq bir novda qalır və hətta oğlu da ondan üz döndərir.

... Qanunsuzluğa köləlik ilə zülm etmək.
D. I. Fonvizin

"Hər şey iki parlaq əsərin qarşısında solğun oldu: Fonvizinin" Kiçik "və Qriboyedovun" Ağıldan vay "komediyasından əvvəl. Bunlar bir insanın istehzası deyil, bütün cəmiyyətin məruz qaldığı yaralar və xəstəliklərdir. "

Bu sözləri Fonvizin haqqında böyük rus yazıçısı N.V. Qoqol. Fonvizinin kinayəli istehza etməsinə səbəb nə oldu, onun pis zarafatları nədən qidalanırdı? ..

Ketrin II-nin 1762-ci il tarixli "Zadəganlıq azadlığı haqqında" fərmanı zadəganlara praktiki olaraq məhdudiyyətsiz hüquqlar verdi. Və Ketrinin yaşı, hər cəhətdən, maarifçilikdən xurafatçılığın inkişafına qədər ölkənin xarici rifah və daxili tənəzzül dövrü idi. Ketrinin dövründə kəndlilərin vəziyyəti xüsusilə çətin idi, çünki torpaq mülkiyyətçilərinin serflər üzərində gücü məhdud deyildi. Dövrünün mütərəqqi insanları torpaq sahiblərinin özbaşınalığına dair hər hansı bir məhdudiyyət məsələsini qaldırdılar. İlk rus komediyaçılarından biri Denis İvanoviç Fonvizin onlara mənsub idi və "Kiçik" komediyasında açıq şəkildə göstərdi ki, "yaxşı qurulmuş vəziyyətdə köləliyə dözmək olmaz".

Fonvizin öz komediyasında Prostakova, Skotinin obrazlarında şəxslərin çatışmazlıqlarını deyil, parlaq, rəngarəng və xüsusilə vacib olan bütün feodal torpaq sahiblərini kobudluqları, qəddarlıqları və onlara tabe olan kəndlilərə qarşı amansız münasibətləri ilə təsvir etmişdir. Bu torpaq mülkiyyətçiləri alqı-satqı, acgözlük, qazanc üçün bir ehtiras hissi keçirirlər: hər şeyi öz şəxsi, şəxsi üçün qurban verirlər. Eyni zamanda, onların, xüsusən də xanım Prostakova və oğlunun təhsillə münasibətləri də xarakterikdir. Zəruri hesab etmədikləri halda, mənəvi uyğunsuzluqlarını daha da vurğulayırlar. Onların özbaşınalığı serflərin həyatını çətin, əzab, çətinlik və ağrılarla dolu edir. Belə torpaq sahiblərindən heç kimin həyatı yoxdur: nə həyət, nə də kvitrent. Həm başqaları, həm də başqaları ustadın əzmkar və amansız əlini hiss edirlər. Fonvizin komediyasında Mitrofan obrazını ortaya qoyaraq, yeni, gənc nəsil ilə kəndlilərin vəziyyətinin yaxşılaşmayacağını, lakin çox güman ki, daha da çətinləşəcəyini göstərir, çünki “belə Mitrofandan nə çıxa bilər, bunun üçün cahilliklər - valideynlər daha çox ödəyirlər və cahillər üçün - müəllimlər üçün pul. "

Feodal ev sahiblərinin və kəndlilərinin şəkillərindən istifadə edərək, Fonvizin, insanın korrupsiyanın serfdomun təsiri altında necə getdiyini göstərdi. Bu insanların ideologiyası onların sosial vəziyyətləri ilə tamamilə üst-üstə düşür. Əgər Eremeevna ürəkdən qul olsa, onda Prostakova əsl kölə sahibidir. Bütün "Kiçik" komediyası reallığı tam əks etdirir. Belinsky, "Derzhavin ilə birlikdə Fonvizin Ketrinin yaşının tam ifadəsidir" dedi. Fonvizin özü serf zadəgandır. Serfdomun tamamilə ləğvi barədə danışa bilməz, yalnız onun azaldılmasından danışır. Lakin "Kiçik" Starodumun əsas ideoloji qəhrəmanı insan zülmünə qarşıdır. "Öz köləliyinizə köləlik ilə zülm etmək qanunsuzdur" deyir.

İstedadlı yazıçı, savadlı bir insan, görkəmli siyasətçi Fonvizin öz əsərlərində təkcə o dövrdə Rusiyanın ictimai-siyasi həyatının mütərəqqi fikirlərinin eksponenti kimi çıxış etməmiş, eyni zamanda rus ədəbiyyatı xəzinəsinə əvəzsiz töhfə vermişdir.

Fonvizin, serfdomu danan ilk rus yazıçısı və dramaturqu idi. "Kiçik" ölməz komediyasında o, Ketrin II-nin avtokratik serf sisteminin möhkəmləndirildiyi dövrdə çirkin formalara girən ev sahibi hakimiyyətinin sərhədsiz özbaşınalığını çox açıq şəkildə təsvir etmişdir.

Klassizm qaydalarına görə komediyadakı hadisələr bir gündə bir yerdə - torpaq sahibi Prostakovanın əmlakında baş verir. Qəhrəmanların adları son dərəcə rəngarəngdir, daşıyıcıları haqqında çox şey deyə bilərlər: Pravdin, Starodum, Vralman, Skotinin.

"Kiçik" komediyasında ev sahibinin gücünün məhdudiyyətsiz özbaşınalığı canlı və ifadəli şəkildə təsvir edilmişdir. KV Pigarev yazırdı ki, "Fonvizin komediyasının mənfi obrazlarında sələfliyin sosial qüvvəsinin mahiyyətini düzgün təxmin etdi və təcəssüm etdirdi, sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq ümumiyyətlə rus serf sahiblərinin tipik xüsusiyyətlərini göstərdi." Güc, qəddarlıq, cəhalət, məhdud torpaq sahibləri Fonvizin komediya mənfi görünüşlərində ən bariz şəkildə açıqlandı:

"Lady qeyri-insani, yaxşı qurulmuş bir vəziyyətdə pisliyə dözmək olmur", Pravdin serf qadın Prostakovanı "alçaq bir qəzəb" adlandırır. Bu hansı şəxsdir? Prostakovanın bütün davranışı antisosyaldır, dəhşətli bir eqoistdir, yalnız öz xeyrinə görə narahat olmağa alışır. Prostakovun bütün komediyası boyunca dəfələrlə o, insanlar üçün belə düşünmədiyi serflərə qarşı qeyri-insani münasibətini nümayiş etdirir, çünki heyvanlara belə münasibət göstərir: "Və sən, mal-qara, yaxınlaş", "Bir qızsan, itsən?" sen qizsan Evimdə sizin murdar hariandan başqa bir qulluqçu yoxdur? " Torpaq sahibi öz cəzasızlığından əmindir, ən kiçik bir cinayətə görə xidmətçilərini "öldürməyə" hazırdır. Evində Prostakova hakim və qəddar bir despotdur və nəinki serflər üçün. Zəif iradəli ərini bacarıqla itələyərək Prostakova onu ya "rohley", sonra "uro-dom" adlandırır. Onun izaholunmaz təqdimatına alışdı. Prostakova, on altı yaşlı kiçik Mitrofanushkaya olan yeganə oğluna olan ehtiraslı sevgisi ilə də çirkin formaları qəbul edir. Davamlı və planlı şəkildə həyatın əsas əmrlərini ona verir: "Mən pul tapdım, heç kimlə bölüşmədim. Hər şeyi özünüz üçün edin "," Bu axmaq elmi öyrənməyin ". Özü o qədər cahil və savadsızdır ki, məktubları oxuya bilmir, Prostakova oğlunun təhsil olmadan dövlət qulluğuna girə bilməyəcəyini başa düşür. Müəllimləri işə götürür, Mitrofandan bir az öyrənməsini xahiş edir, lakin təhsilə və maarifə qarşı düşmən münasibətini qəbul edir. Prostakovlar əmindirlər: "İnsanlar elmsiz yaşayır və yaşayırlar".

Prostakovanın qardaşı Taras Skotinin, bacısından daha az vəhşi, məhdud və əxlaqsız deyil, həm də serflər ilə sərt və despotikdir, onları nəinki istehza edir, həm də “məharətlə yıxır”. Skotinin həyatındakı ən dəyərli və əziz şey donuzdur. Bu heyvanlar torpaq sahibi ilə insanlardan daha yaxşı yaşayırlar.

Serf torpaq mülkiyyətçilərinin pislikləri, cəhalətləri, tamahkarlığı, xəsislik, eqoistlik və narisizm aydın görünür, çünki bu insanların özləri də onları gizlətməyi lazım hesab etmirlər. Güclərinin sərhədsiz və mübahisəsiz olduğuna inanırlar. Bununla birlikdə, Fonvizin, komediyasında, serfdomun kəndliləri nəinki yaraşmayan kölələrə çevirdiyini, həm də axmaq olduğunu və torpaq sahiblərinin özlərini darıxdırdığını göstərdi.

Qabaqcıl zadəgan nümayəndələrinin (Starodum, Pravdin, Sofiya, Milon) müsbət obrazları komediyada feodal tiranlarına qarşı çıxır. Təhsilli, ağıllı, cazibədar, insandır. Saytdan material

Starodum əsl vətənpərvərdir, onun üçün əsas şey vətənə xidmətdir. Dürüst və ağıllıdır, ikiüzlülüyə dözmür, haqsızlıqla mübarizə aparmağa hazırdır. Starodum, "demək olar ki, heç kim düz bir yol boyunca getməz" və "çox az canlar" olduğu "məhkəmə" yə kəskin şəkildə qarşı çıxan çar və ev sahiblərinin özbaşınalığının məhdudlaşdırılmasını tələb edir. Starodumun serfdemə münasibəti bu sözlərlə ifadə olunur: "Öz köləliyinizə köləlik ilə zülm etmək qanunsuzdur." O, nəcib övlad yetişdirmək problemlərindən də narahatdır: “Mitrofanushkadan ata yurdu üçün nə çıxa bilər, bunun üçün cahil valideynlər cahil müəllimlərə pul verirlər? On beş il sonra, bir qul əvəzinə, iki tərk: köhnə dayı və gənc bir usta. "

Komediyadakı Pravdin fikirli Starodumdur, hər şeydə mütərəqqi görüşlərini dəstəkləyir. Məhz bu görüntünün köməyi ilə Fonvizin torpaq sahibi gücünün özbaşınalığını məhdudlaşdırmağın mümkün yollarından birini təklif edir. Pravdin hökumət işçisidir. Prostakovanın əmlakı insan qaydasında idarə edə bilməməsinə inandığından, onu qanadının altına alır.

Beləliklə, görürük ki, Fonvizin komediyasında satira köməyi ilə rus serfdomunun özbaşınalığını və despotizmini pisləyir. Hər iki mütərəqqi mütərəqqi zadəgan və xalq nümayəndələrinə qarşı çıxaraq feodal torpaq sahiblərinin ifadəli portretlərini yaratmağı bacardı.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzulara dair material:

komediyada serfdom problemi
vəzifəli şəxsləri qeyd olunmamaqla pisləyir
serflərə və müəllimlərə sadə sitatlar
bir inkişaf altında autokratik serf sistemi tənqid
köləlik ilə öz növünə zülm etmək qanunsuzdur

Panin partiyasının taleyinin həll olunduğu bir ildə, Paninin özü gücünü itirdiyi zaman, Fonvizin ədəbiyyatda bir döyüş açdı və sona qədər mübarizə etdi. Bu döyüşün mərkəz nöqtəsi biraz əvvəl, 1781-ci ildə yazılmış, lakin 1782-ci ildə səhnəyə qoyulmuş Kiçik idi. Uzun müddət dövlət orqanları komediyanın səhnəyə çıxmasına imkan vermədi və yalnız N.İ.-nin səyləri. Pavel Petroviç vasitəsilə panin istehsalına səbəb oldu. Komediya böyük bir hit oldu.
"Nedoroslya" da Fonvizin, rus torpaq mülkiyyətçilərinə kəskin sosial satira verərək, dövrünün ev sahibi hökumətinin siyasətinə qarşı çıxış etdi. Savadsız bir nəcib əyalət olan nəcib "kütlə", orta təbəqə və kiçik torpaq mülkiyyətçiləri hökumətin gücünü təşkil etdilər. Ona təsir etmək üçün mübarizə güc mübarizəsi idi. Fonvizin Nedoroslyada ona çox diqqət yetirmişdi. Tamamilə göstərilən canlı olaraq səhnəyə gətirildi. "Həyət" haqqında, yəni. hökumətin özü haqqında, yalnız "Kiçiklərin" qəhrəmanları danışırlar. Fonvizin, əlbəttə ki, səhnədən xalqı göstərmək imkanı yox idi.

Ancaq buna baxmayaraq "Nedorosl" məhkəmədən, hökumətdən danışır. Burada Fonvizin Staroduma öz fikirlərini təqdim etməyi tapşırdı; buna görə Starodum komediyanın ideoloji qəhrəmanıdır; və buna görə Fonvizin daha sonra Staroduma "Kiçiklər" in uğuruna borclu olduğunu yazdı. Pravdin, Milo və Sofiya ilə uzun söhbətlərdə Starodum Fonvizin və Paninin görüşlər sistemi ilə əlaqəli fikirləri açıq şəkildə ifadə edir. Starodum müasir despotun ləkələnmiş məhkəməsinə hirslə hücum edir. ən yaxşı insanlar tərəfindən deyil, "favoritlər", favoritlər, başbilənlər tərəfindən idarə olunan bir hökumət üzərində.

III Aktın ilk görünüşündə Starodum II Cetrine məhkəməsinə dağıdıcı bir xarakter verir. Və Pravdin bu söhbətdən təbii bir nəticə çıxarır: "Qaydalarınızla, insanların məhkəmədən çıxmasına imkan verməyin, ancaq məhkəməyə müraciət etməlisiniz." - “Çağırış? Nə üçün?" - Starodum soruşur. - "Bəs nə üçün xəstəni həkimə çağırırlar?" Fonvizin Rusiya hökumətini verdiyi tərkibdə əlçatmaz hesab edir; Starodum cavab verir: "Dostum, səhv edirsən. Xəstə bir insanı görmək üçün həkim çağırmaq faydasızdır. Burada həkim özü yoluxmasa, kömək etməyəcəkdir.

Son aktda Fonvizin əziz düşüncələrini Starodum vasitəsilə ifadə edir. Əvvəla, kəndlilərin sərhədsiz köləliyinə qarşı çıxış edir. "Öz köləliyinizə köləlik ilə zülm etmək qanunsuzdur." Monarxdan həm də zadəganlıqdan, qanunilikdən və azadlıqdan (heç olmasa hamıya deyil) tələb edir.

Hökümətin vəhşi ev sahibliyi mürtəce kütləsinə yönəldilməsi məsələsi Fonvizin tərəfindən Prostakov-Skotinin ailəsinin bütün mənzərəsi ilə həll edildi.

Ən böyük qətiyyətlə Fonvizin, ölkənin yurisdiksiyasında Skotininlərə və Mitrofanlara etibar etmək mümkündürmü? Xeyr edə bilməzsən. Onları dövlətdə bir gücə çevirmək cinayətdir; Bu vaxt Ketrin və Potemkin hökuməti bunu edir. Mitrofanovun üstünlüyü ölkəni məhvə aparır; Və niyə Mitrofanslar dövlətin ağası olmaq hüququ əldə edirlər? Həyatlarında, mədəniyyətlərində, hərəkətlərində zadəgan deyillər. Dövləti oxumaq və ya xidmət etmək istəmirlər, ancaq özləri üçün böyük hissələri xəsisliklə yırtmaq istəyirlər. Onlar zadəganların ölkəni idarə etməkdə iştirak etmək hüquqlarından, kəndliləri idarəetmə hüququndan məhrum edilməlidirlər. Fonvizin komediyanın sonunda etdiyi işi - o, Prostakovu serflər üzərində hakimiyyətdən məhrum edir. Beləliklə, iradəli nilly, bərabərlik mövqeyini tutur, feodalizmin təməli ilə mübarizəyə girir.

Komediyasında nəcib dövlətin siyasətinə dair suallar qoyaraq, Fonvizin kəndli və xurafat məsələsinə toxuna bilməzdi. Nəticədə, mülkədar həyatı və ev sahibi ideologiyasının bütün suallarını həll edən sələfilik və ona münasibət idi. Fonvizin bu xarakterik və son dərəcə vacib bir xüsusiyyəti Prostakovlar və Skotininlərin xarakteristikasına daxil etdi. Onlar ev sahibi canavarlardır. Prostakovlar və Skotininlər kəndlilərə rəhbərlik etmirlər, lakin onları daha çox gəlir əldə etməyə çalışaraq, utanc verərək onları soyurlar. Serf istismarını ekstremal vəziyyətə gətirir və kəndliləri məhv edirlər. Və yenə Yekaterina və Potemkin hökumətinin siyasəti gəlir; Prostakovlara çox güc verə bilməzsiniz, Fonvizin təkid edir, hətta öz ərazilərində də nəzarətsiz idarə etməyə icazə verə bilməzsiniz; əks təqdirdə ölkəni xarab edəcək, qurutacaq, rifahının əsasını sarsıdır. Serflara əziyyət vermək, Prostakovlar tərəfindən onlara qarşı edilən vəhşi repressiyalar, onların məhdudiyyətsiz istismarı başqa bir ərazidə də təhlükəli idi. Fonvizin kömək edə bilmədi, Puqaçev üsyanını xatırladı; onun haqqında danışmadılar; Hökumət onun haqqında zorla etiraf etdi. Ancaq kəndli müharibəsi var idi. Əlbətdə ki, Kiçikdə Fonvizinin göstərdiyi ev sahibliyi zülmləri, kəndli qisasının bu ən dəhşətli təhlükəsi olan yeni bir komediya səhnələşdirmək üçün teatrda toplaşan bütün zadəganların yaddaşına gətirdi. Onlar bir xəbərdarlıq kimi səslənə bilər - məşhur nifrəti alovlandırmamaq.

"Kiçik" komediyasında müsbət və mənfi personajlar arasındakı qarşıdurmanın necə inkişaf etdiyini izləyin. Bu qarşıdurmada komediya ideyası necə ortaya çıxdı ("Öz növünə köləlik ilə zülm etmək qeyri-qanunidir")? Təşəkkür edirəm.

Cavablar və həll yolları.

Komediya ideyası: özünü tam hüquqlu həyat ustası hesab edən cahil və qəddar torpaq mülkiyyətçilərini qınamaq, dövlət və mənəvi qanunlara, insanlıq və təhsil ideallarına zidd.
Öz qəddarlığını, cinayətlərini və zülmlərini müdafiə edən Prostakova deyir: "Mən də öz xalqımda güclü deyiləmmi?" Zadəgan, lakin sadəlövh Pravdin ona etiraz edir: "Xeyr, madam, heç kim zülm etməkdə azad deyil." Və sonra gözlənilmədən qanuna istinad edir: “Azad deyil! Zadəgan, istədiyi zaman və xidmətçilər çırpmaqdan azad deyillər; niyə zadəganların azadlıqları haqqında bizə fərman verildi? " Təəccüblənən Starodum və onunla birlikdə yalnız müəllif səslənir: "Fərmanları şərh edən bir mütəxəssis!"
Komediya qarşıdurması zadəganların ölkənin ictimai həyatındakı rolu ilə bağlı iki əks fikir toqquşmasından ibarətdir. Xanım Prostakova bəyan edir ki, "zadəganların azadlığı haqqında" fərman (zadəganı I Pyotr tərəfindən təsis edilmiş dövlətə məcburi xidmətdən azad edən) onu, ilk növbədə, serflərə münasibətdə onu cəmiyyət üçün bütün insan və mənəvi öhdəliklərindən azad edən "azad" etmişdir. Fonvizin, müəllifə ən yaxın insan olan Starodumun ağzında bir zadəganın rolu və vəzifələri haqqında fərqli bir fikir ortaya qoyur. Siyasi və mənəvi ideallara görə, Starodum Ketrin dövrü ilə komediyada zidd olan Petrine dövrünün adamıdır.
Müsbət və mənfi personajlar arasındakı münaqişə Sofiyanın oğurlanması səhnəsində sona çatır. Münaqişənin sonu Pravdinin aldığı sifarişdir. Bu sərəncama əsasən, xanım Prostakova əmlakını idarə etmək hüququndan məhrumdur, çünki cəzasızlıq ona bənzər bir övlad böyütməklə cəmiyyətə böyük zərər verə biləcək bir despot etdi. Və serflərə qarşı amansızlıqla rəftar etdiyi üçün dəqiq olaraq gücündən məhrum olur.

Əlaqəli ismarıclar:

Cavablar və həll yolları.

Redaktor seçimi