Ən yüksək həqiqətə can atan Bolkonsky. Prince Andrey döyüşdən əvvəl nə düşünürdü? Yeni bir həyata yenidən doğuş

Müharibə və Barış sualına. Bolkonskinin həyat qavrayışında nə dəyişdi? Bolkonsky ölümündən əvvəl nə düşündü? müəllif tərəfindən verilmişdir Aria mclair ən yaxşı cavabdır Baş personajların taleyini yaxından izləsəniz, deyə bilərik: onların hər biri həyatla bağlı fikirlərinin əhəmiyyətli bir təkamülünü yaşamışlar. Bir nümunə, şahzadə Andrey Bolkonskinin dünyagörüşünün mütləq dəyişməsidir. İlk dəfə onunla Anna Pavlovna Shersr ilə bir ziyafətdə görüşürük. Orada bütün söhbətlər Napoleonun şəxsiyyəti ətrafında fırlanır. Şahzadə Endryu, "rus qoşunlarının bütün cəsarətindən daha güclü olduğunu sübut edə bilən" dahisindən qorxur və eyni zamanda "qəhrəmanı üçün utancdan" qorxur. Bolkonsky, Napoleon karyerası ilə əlaqəli idealın ardınca qaçır. Şahzadə Andrey rus ordusunun sıxıntı içində olduğunu öyrənəndən sonra onu xilas etmək üçün təyin olunduğunu və "burada onun üçün izzət üçün ilk yol açan Toulonun olduğunu" qərara alır.
Ancaq taleyi başqa cür qərar verdi. Ona öz bütünü görmək fürsəti verdi, eyni zamanda yer üzünün şöhrəti üçün etdiyi axtarışın bütün əhəmiyyətsizliyini göstərdi. Yüksək Austerlitz səmasına baxaraq, yaralı Şahzadə Andrei özünə deyir: "Bəli, mən heç nə bilmədim, indiyə qədər heç nə bilmirdim." Qətlə yetirilən bir insan üçün səhvən Napoleon ona yaxınlaşdıqda, qəşəng bir cümlə söyləyir: "Budur gözəl ölüm!", Bolkonsky üçün bu tərif milçək səsi kimi. Napoleon, o dəqiqə onun şüuruna nazil olanlarla müqayisədə kiçik və əhəmiyyətsiz görünür.
"Napoleon" idealının öhdəsindən gəlmək Andrey Bolkonsky şəxsiyyətinin təkamülü mərhələlərindən biridir. Ancaq insan köhnə ideallarını itirir və yenisini əldə etmədikdə, ruhunda boşluq yaranır. Beləliklə, Napoleonun postamentdən devrilməsindən və əvvəlki şöhrət xəyallarını tərk etməsindən sonra Şahzadə Andrei həyatın mənası üçün ağrılı bir axtarışa başladı. Şahzadə Endryu artıq orduda xidmət etmək istəmir.
Şahzadə özü üçün yaşamağa çalışır. Ancaq belə bir fəlsəfə yalnız ruhunu qarışıqlıqla doldurur. Otradnoye yolunda böyük bir köhnə palıd ağacını görür. Bu palıd "baharın cazibəsinə tabe olmaq istəmədi və ya yazı, ya da günəşi görmək istəmədi." Bolkonsky, onu püskürtən düşüncələri qələmə almağa çalışır: "Bahar, sevgi və xoşbəxtlik! .. Və eyni axmaq, mənasız aldadan necə yorulmayacaqsan!" Ancaq taleyi yenidən bütün həyatını kökündən dəyişdirən bir sürprizlə onu təqdim edir. Bu Natasha Rostova ilə Ogradnıyda ilk görüşdür. Onunla rəfiqəsi arasında sadəcə eşidilən bir söhbət. Bu, "qəlbində birdən-birə ... gənc düşüncələrin və ümidlərin gözlənilməz qarışıqlığı" nın meydana gəlməsinə kömək etdi. Ertəsi gün evə qayıdan Şahzadə Endryu yenidən palıd ağacını gördü. Bolkonsky onu dərhal tanımadı: "Hamısı dəyişdirilmiş, şəfalı, qaranlıq yaşıllıq çadırında yayılmış köhnə palıd əriyirdi, axşam günəşinin şüalarından bir az dikilirdi." Şahzadə Andrey həyatın bitmədiyini və bunun yalnız onun üçün axmadığını, ancaq hər kəsin özündə əks olunduğundan əmin olmaq lazım olduğunu başa düşdü. Bunun ardınca Şahzadə Andreyin Speransky şəxsiyyəti ilə heyranlığı izləndi. Bu Napoleonun bir növ "ikili" idi. Ancaq Austerlitz'in xatirəsi Şahzadə Endryu'nun özü üçün başqa bir büt yaratmasına imkan vermədi.
1812-ci il müharibəsi başlayanda Bolkonsky müharibəyə getdi, bu dəfə izzət axtarışında deyil, xalqının taleyini bölüşmək üçün yeganə istəyi ilə. O, kəndlilərə münasibətini dəyişdi və onlar ona sevgi və inamla “öz şahzadəmiz” deyə müraciət etdilər. Borodino döyüşündən sonra ölümcül yaralanan Şahzadə Andrey xəstəxanaya yerləşdirildi və orada birdən yaralılardan birini Anatol Kuragin kimi tanıdı. O anda o, 1810-cu ildə topda Nataşanı xatırladı, çünki o vaxtlar "təbii" həyatın gücünü ilk növbədə qeyri-adi aydınlıqla hiss etmişdi. İndi Nataşaya olan sevgisi onu bu canlı hiss ilə ətrafındakı hər şeyi rəngləndirdi və Anatoli Kuragini bağışla. Şahzadə Andrey üçün yeni vəziyyətində ölüm dəhşət və faciədən məhrumdur, çünki "orada" keçid bir insanın dünyadan heç bir şey gəlməməsi qədər təbii bir haldır. Ölümündən əvvəl Şahzadə Endryu Karataev dünyagörüşünə gəlir. Yeganə fərq, həyat və ölüm haqqında bu anlayışın Şahzadə Andreyə təbiəti ilə verilməməsi, düşüncənin gərgin işinin nəticəsi olmasıdır.

Andrei Bolkonsky, onun mənəvi axtarışları, şəxsiyyətin təkamülü Leo Tolstoyun romanında təsvir edilmişdir. Müəllif üçün qəhrəmanın şüurunda və dünyagörüşündə dəyişikliklər vacibdir, çünki onun fikrincə, şəxsin mənəvi sağlamlığından danışan budur. Buna görə, "Müharibə və Barış" ın bütün müsbət qəhrəmanları həyatın mənasını, ruhun dialektikasını bütün xəyal qırıqlığı, itki və xoşbəxtlik tapmaq yolu ilə keçir. Tolstoy, personajda müsbət bir başlanğıcın olmasına işarə edir ki, həyatın çətinliklərinə baxmayaraq, qəhrəman ləyaqətini itirmir. Bunlar Andrey Bolkonsky və Pierre Bezukhov. Axtarışlarında ümumi və əsas şey qəhrəmanların xalqla birlik ideyasına gəlməsidir. Şahzadə Andrunun mənəvi axtarışlarının nələrə gətirib çıxardığına baxaq.

Napoleonun ideyalarına istiqamət

Şahzadə Bolkonsky əvvəlcə dastanın ən əvvəlində, fəxri qardaşı Anna Şererin salonunda görünür. Bizdən əvvəl biraz quru xüsusiyyətləri olan, görünüşü çox yaraşıqlı qısa bir adamdır. Davranışındakı hər şey həm ruhani, həm də ailədən həyatda tamamilə xəyal qırıqlığından danışır. Gözəl bir eqoist bir qadın olan Lisa Meinen ilə evlənən Bolkonsky tezliklə ondan yorulur və evliliyə münasibətini tamamilə dəyişir. Hətta Pierre Bezukhov-un dostu, heç vaxt evlənməməyi məsləhət görür.

Şahzadə Bolkonsky yeni bir şey arzulayır, onun üçün davamlı görünüşlər, ailə həyatı bir gəncin qaçmağa çalışdığı pis bir dairədir. Necə? Cəbhəyə getmək. "Müharibə və Barışıq" romanının unikallığı budur: Andrey Bolkonsky, digər personajlar kimi, ruhun dialektikası da müəyyən bir tarixi şəraitdə göstərilir.

Tolstoy dastanının başlanğıcında Andrey Bolkonsky, Napoleonun hərbi istedadına heyran olan, hərbi istismar vasitəsi ilə güc qazanmaq fikrinin tərəfdarı olan şiddətli bir Bonapartistdir. Bolkonsky "öz Toulonunu" almaq istəyir.

Xidmət və Austerlitz

Orduya gəlişi ilə gənc şahzadənin axtarışında yeni bir mərhələ oxunur. Andrey Bolkonskinin həyat yolu cəsarətli, cəsarətli işlər istiqamətində qətiyyətli bir dönüş etdi. Şahzadə zabit korpusunda müstəsna istedad nümayiş etdirir, cəsarət, cəsarət və cəsarət göstərir.

Ən xırda detallarda belə, Tolstoy Bolkonskinin düzgün seçim etdiyini vurğulayır: üzü dəyişdi, hər şeydən yorğunluğunu ifadə etdi, uydurma jestlər və davranışlar yox oldu. Gəncin necə düzgün davranacağını düşünməyə vaxtı yox idi, o həqiqi hala gəldi.

Kutuzov özü Andrey Bolkonsky'nin istedadlı köməkçisi olduğunu qeyd edir: böyük komandir gəncin atasına məktub yazaraq burada şahzadənin müstəsna irəliləyişlər etdiyini qeyd etdi. Andrey bütün qələbələri və məğlubiyyətləri ürəkdən qəbul edir: səmimiyyətlə sevinir və ruhunda ağrılar yaşayır. Bonapartda bir düşmən görür, eyni zamanda komandirin dahiliyinə heyran qalmaqda davam edir. Hələ "onun Toulonunu" xəyal edir. "Döyüş və Sülh" romanında Andrey Bolkonsky müəllifin görkəmli şəxsiyyətlərə münasibətini ifadə edir, oxucunun ən vacib döyüşlər haqqında məlumat alması onun dodaqlarından gəlir.

Şahzadənin həyatındakı bu mərhələnin mərkəzi yüksək qəhrəmanlıq göstərən, ağır yaralanan, döyüş meydanında yatmış və dibsiz səmanı görən biridir. Sonra Andrey həyat prioritetlərini yenidən nəzərdən keçirməli, davranışı ilə alçaldılmış və alçaldılmış həyat yoldaşına müraciət etməli olduğu anlaşılır. Bəli və bir dəfə büt olan Napoleon, əhəmiyyətsiz bir insan olaraq görür. Bonaparte gənc zabitin cəsarətini yüksək qiymətləndirdi, yalnız Bolkonsky əhəmiyyət vermədi. Yalnız sakit xoşbəxtlik və qüsursuz ailə həyatı qurur. Andrey hərbi karyerasını başa vurub evinə, arvadına qayıtmaq qərarına gəlir

Özünüz və yaxınlarınız üçün yaşamaq qərarı

Fate Bolkonskini daha bir ağır zərbəyə hazırlayır. Həyat yoldaşı Liza doğuşda öldü. Andrei'dən bir oğul buraxır. Şahzadənin bağışlanmasını istəməyə vaxtı yox idi, çünki çox gec gəldiyi üçün günahkarlıq hissi ilə əzab çəkir. Andrey Bolkonsky'nin həyat yolu daha da yaxınlarına qayğı göstərir.

Oğlunu böyütmək, əmlak tikmək, milis sıralarını formalaşdırmaqda atasına kömək etmək - bunlar bu mərhələdəki həyat prioritetləridir. Andrey Bolkonsky, mənəvi dünyasına və həyatın mənasını axtarmağa imkan verən təcrid şəraitində yaşayır.

Gənc şahzadənin mütərəqqi fikirləri görünür: o, serflərinin həyatını yaxşılaşdırır (cırtdanı sitrentlə əvəz edir), üç yüz nəfərə bir status verir, yenə də adi insanlarla birlik hissini qəbul etməkdən uzaqdır: hər dəfə və sonra öz nitqində kəndlilərə və sıravi əsgərlərə qarşı hörmətsizlik düşüncələri keçir. ...

Pierre ilə taleyüklü söhbət

Andrey Bolkonskinin həyat yolu Pierre Bezuxovun səfəri zamanı başqa bir təyyarəyə çevrilir. Oxucu dərhal gənclərin ruhlarının qohumluğunu qeyd edir. Pierre, öz torpaqlarında aparılan islahatlar səbəbiylə sevinən bir vəziyyətdə, Andrei coşğuyla yoluxdurur.

Gənclər uzun müddət kəndlilərin həyatındakı dəyişikliklərin prinsiplərini və mənasını müzakirə edirlər. Andrey bir şeylə razılaşmır, Pierre'nin serflərə olan ən liberal fikirlərini ümumiyyətlə qəbul etmir. Ancaq təcrübə göstərdi ki, Bezuxovdan fərqli olaraq, Bolkonsky kəndlilərinin həyatını həqiqətən asanlaşdıra bildi. Hamısı onun aktiv təbiəti və serf sisteminə praktik baxışı sayəsində.

Buna baxmayaraq, Pierre ilə görüş Prince Andrei'nin daxili dünyasına yaxşı nüfuz etməsinə, ruhun dəyişməsinə doğru getməyə kömək etdi.

Yeni bir həyata yenidən doğuş

Təmiz bir nəfəs, həyata baxışın dəyişməsi "Müharibə və Barışıq" romanının baş qəhrəmanı Nataşa Rostova ilə görüş yaratdı. Andrey Bolkonsky, torpaq alqı-satqısı ilə, Otradnoyedəki Rostovs əmlakını ziyarət edir. Orada ailədəki sakit, rahat atmosferi hiss edir. Natasha o qədər saf, kortəbii, gerçəkdir ki ... Həyatındakı ilk top zamanı onu ulduzlu bir gecədə qarşıladı və dərhal gənc şahzadənin qəlbini zəbt etdi.

Andrey, yenə olduğu kimi, yenidən doğuldu: Pierre'nin bir zamanlar söylədiklərini başa düşür: yalnız özünüz və ailəniz üçün yaşamamalısınız, bütün cəmiyyət üçün faydalı olmalısınız. Buna görə Bolkonsky, Sərbəst hərbi qaydalara dair təkliflərini vermək üçün Sankt-Peterburqa gedir.

"Dövlət fəaliyyəti" nin mənasızlığından xəbərdar olmaq

Təəssüf ki, Andrey suverenlə görüşə bilmədi, onu Arakcheevə tapşırıldı, prinsipsiz və axmaq adam idi. Əlbətdə ki, gənc şahzadənin fikirlərini qəbul etmədi. Bununla yanaşı, Bolkonskinin dünyagörüşünə təsir edən daha bir görüş oldu. Speranski haqqında danışırıq. Gəncdə dövlət qulluğu üçün yaxşı bir potensial gördü. Nəticədə, Bolkonsky, hazırlanması ilə əlaqədar bir vəzifəyə təyin edildi. Bundan əlavə, Andrey döyüş vəziyyətinin hazırlanması üçün komissiyaya rəhbərlik edir.

Lakin tezliklə Bolkonsky xidmətindən məyus oldu: işə rəsmi yanaşma Andrei qane etmədi. Hiss olunur ki, burada lazımsız işlər görür, heç kimə real yardım göstərmir. Getdikcə Bolkonsky həqiqətən faydalı olduğu kənddəki həyatı xatırlayır.

Əvvəlcə Speranskiyə heyran olan Andrey indi bəhanə və qeyri-təbii görünürdü. Bolkonskiyə getdikcə daha çox Peterburq həyatının boşluğu və ölkəyə xidmətində heç bir mənanın olmaması barədə düşüncələr gəlir.

Nataşa ilə ara verin

Natasha Rostova və Andrey Bolkonsky çox gözəl bir cüt idilər, ancaq evlənmək üçün təyin olunmadılar. Qız ona yaşamaq, ölkənin rifahı üçün bir şey yaratmaq, xoşbəxt bir gələcək arzusu arzusu verdi. Andrey'in museyi oldu. Nataşa Peterburq cəmiyyətindəki digər qızlardan xeyli fərqlənirdi: o təmiz, səmimi idi, hərəkətləri ürəkdən idi, heç bir hesablamadan məhrum idi. Qız Bolkonskini səmimiyyətlə sevirdi və nəinki onu sərfəli bir tərəf kimi gördü.

Bolkonsky Natasha ilə toyu bütün il təxirə salmaqla ölümcül bir səhv edir: bu, onun Anatoli Kuraginə olan həvəsini artırdı. Gənc şahzadə qızı bağışlaya bilmədi. Natasha Rostova və Andrey Bolkonsky nişanlarını kəsirlər. Hər şeyin günahkarı şahzadənin həddən artıq qüruru, Nataşanı eşitmək və anlamaq istəməməsidir. Yenidən oxucu romanın əvvəlində Andrei müşahidə etdiyi kimi egosentrikdir.

Şüurun son dönüş nöqtəsi - Borodino

Bolkonsky'nin Vətən üçün bir dönüş nöqtəsi olan 1812-ci il bu qədər ağır bir ürəklə idi. Əvvəlcə intiqam almaq istəyir: o, hərbiçilər arasında Anatol Kuraginlə görüşmək və uğursuz evliliyindən qisas almaq, onu duelə çağırmaq arzusunda olur. Lakin tədricən Andrey Bolkonskinin həyat yolu bir daha dəyişir: buna təkan xalqın faciəsini görmə idi.

Kutuzov alay komandirinə gənc zabitə etibar edir. Şahzadə tamamilə xidmətinə həsr olunmuşdur - indi bu onun həyatının işidir, əsgərlərə o qədər yaxındır ki, onu "bizim şahzadəmiz" adlandırırlar.

Nəhayət, Vətən Müharibəsinin apoteozu və Andrey Bolkonskinin axtarış günü gəlir - Borodino döyüşü. Maraqlıdır ki, L.Tolstoy bu böyük tarixi hadisə və müharibələrin absurdluğunu şahzadə Endryunun ağzına qoyur. Qələbə naminə bu qədər qurbanların mənasızlığını əks etdirir.

Oxucu burada çətin bir həyat yolu keçən Bolkonskyı görür: xəyal qırıqlığı, yaxınların ölümü, xəyanət, adi insanlarla yaxınlaşma. Artıq çox şeyi başa düşdüyünü və gerçəkləşdiyini hiss edir, demək, ölümünü xəbər verir: “Görürəm ki, çox şey başa düşməyə başlamışam. Bir insanın yaxşı və pis ağacından yeməsi yaxşı deyil. "

Həqiqətən, Bolkonsky ölümcül yaralanır və digər əsgərlər arasında Rostovlar evinin himayəsinə düşür.

Şahzadə ölümün yaxınlaşdığını hiss edir, uzun müddət Nataşa haqqında düşünür, onu başa düşür, "ruhu görür", sevgilisi ilə görüşmək, bağışlanma diləmək. Qıza olan sevgisini etiraf etdi və öldü.

Andrey Bolkonsky-nin obrazı yüksək şərəfin, Vətən və xalqın borcuna sadiqliyin nümunəsidir.

Müasir bir insan üçün ağıl hər şeydən əvvəl vacibdir. Vacib qərarlar qəbul edərkən diqqətimizi ona yönəldirik. Bəs hisslər haqqında? Axı onlar həyatımızda müəyyən rol oynayırlar. Ağıllı bir insan hisslərlə yaşaya bilərmi?

Təkamül mərhələlərindən birində insanlar heyvanlar aləmindən ayrıldı. Bu, şübhəsiz ki, ağıl sayəsində baş verdi. İllər, əsrlər, minilliklər keçdi. Dövrlər bir-birinin ardınca getdi. Mədəniyyət hələ dayanmadı. Elmdə kəşflər edildi, texniki yeniliklər meydana çıxdı, yeni torpaqlar mənimsənildi - səbəb insanlığı irəliyə apardı.

Ancaq zaman-zaman müxtəlif hisslərin: sevgi və nifrət, dostluq və düşmənçilik, sevinc və kədər, qürur və məyusluq gücünə təslim olmasaydıq, mövcudluğumuz çətin olardı.

Fərqli bir xasiyyətimiz, fərqli personajlarımız, fərqli talelərimiz var. Buna görə həyat dəyərlərimiz fərqlidir. Bəzi insanlar yalnız ağılla yaşayır, həmişə şüurlu, düşünülmüş qərarlar qəbul edirlər. Digərləri yalnız ürəyin və intuisiyanın səsini dinləməyə alışırlar.

Ədəbiyyatda qeyri-bərabər və bəzən birbaşa qarşı əks münasibətlərə dair bir çox nümunəyə rast gəlirik.

Mövzu: "Andrey Bolkonskinin gözü ilə həyat və ölüm"

Moskva 2011

Bolkonsky, Müharibə və Sülh epik romanının ən əhəmiyyətli və həll edilməmiş personajlarından biridir. O, müəllifə dünyadakı düşüncələrini özünə yeritməyə, özünü tarixə məcbur etmədən onu ən dərin, çox yönlü, ziddiyyətli bir insana çevirməyə imkan verən uydurma personajlardan biridir. Eyni zamanda, Şahzadə Andrei gerçək dünyadan və dövrünün tarixi hadisələrindən kəsilmir, o dövrdə həqiqi Rusiyada yaşayır, həqiqi İmperator Aleksandra qulluq edir və hətta həqiqi döyüşlərdə iştirak edir: Shengraben, Austerlitz və Borodino. Qondarma personajın real həyatı və tarixi ilə əlaqəsi, onun oxuculara davamlı olaraq çatdırdığı bənzərsiz və birmənalı fikirləri, müəllifin, o dövrün insanlarının və özünüzün dünyanı dərk etməməsi və anlaşılmazlığına dərin batırılmasına, əbədi və keçidin açılmayan sirlərini düşünməyə imkan verir.

Andrey Bolkonsky, əlavə olaraq, həyatın mənasını axtaran qəhrəmanlara aiddir. Pierre Bezukhov və Natasha Rostova kimi, daim özünü və həqiqəti axtarır, səhv edir, daxili inkişaf edir. Şahzadə Andrei, ətrafındakıları təmənnasız sevməyə hazır olduğunu, dünyaya açıq olduğunu və şahzadə Marya və Platon Karataev kimi şəfqət, fədakarlıqla yaşadığını söyləyə bilməz. Onun haqqında şöhrət, cəmiyyətdəki mövqe və şəxsi mənfəət Berg və ya Boris Drubetsky kimi olduğu kimi əbədi həyatın hədəfinə çevrildiyini söyləmək olmaz. Andrey Bolkonsky, roman boyunca təəccüblü şəkildə köklü şəkildə dəyişir. Şahzadə Andrew həyatın müharibə və sülh kimi iki ən təzadlı tərəfi ilə - həyat və ölümlə qarşılaşır. Heç kimin həyatı bu qədər axtarışlarla dolu deyildi, heç kimin ölümü belə fərqli reaksiyalara səbəb olmadı.

Şahzadənin həyatı dəyərləri yenidən nəzərdən keçirməli, fikirlərini dəyişdirməli olduqda kəskin şəkildə dəyişir. Həyat yoldaşının ölümü, bir övlad dünyaya gətirməsi, müharibə, Schöngraben, Austerlitz və Borodin-dəki döyüşlər, Nataşaya sevgi, Pierre ilə söhbətlər və hətta köhnə bir palıd ağacı ilə "görüş" kimi hadisələr ona güclü təsir göstərir. Şahzadə Endryu Austerlitzdə yaralanandan sonra ilk dəfə öz həyatı uğrunda mübarizə aparmağa başlamazdan əvvəl, romanın əvvəlində həyat və ölüm haqqında tamamilə fərqli danışdı. Bu zədədən əvvəl həyatının məqsədi şöhrət tapdı, üzü qarışıqlıqla korlandı, baxışları yorğun və cansıxıcı idi, ətrafdakılar onunla maraqlanmırdı: “Görünür qonaq otağında olanların hamısı təkcə tanış deyildi, amma o da çox yorğun idi onlara baxıb onları dinləmək onun üçün çox darıxdırıcı idi. " Bu dövrdə Andrey Bolkonskinin daxili vəziyyətini əks etdirən düşüncələri qorxudur: “Bunu heç vaxt heç kimə deməyəcəm, amma Allahım! Şöhrətdən, insan sevgisindən başqa heç nə sevirəmsə nə etməliyəm. Ölüm, yaralar, ailə itkisi, heç bir şeydən qorxmuram. Bir çox insanın mənim üçün nə qədər əziz və əziz olmasına baxmayaraq - ata, bacı, arvad - mənim üçün ən əziz insanlardır, amma nə qədər dəhşətli və qeyri-təbii görünsə də, hamısını indi bir dəqiqəlik izzət, insanlar üzərində qələbə üçün verəcəyəm ... " ... Ancaq döyüş bölgəsində baş verənləri seyr edərək, Şahzadə Andreyin dayandığı Tuşin kimi əsl qəhrəmanların tanınmadığını görür; ləyaqətsiz şöhrət, Jherkov və Berg kimi hiyləgər, məkrli insanlara aiddir. Başından yaralanaraq, göyə baxır və bu anda əbədi, mənalı bir şeyi dərk edir, bundan sonra keçmiş bütünün və yer üzündəki bütün bu cəmiyyəti ilə müqayisədə əhəmiyyətsizliyini dərk edir: “Bəli, hər şey boşdur, hər şey yalandır, bundan başqa. sonsuz səma. " Bu anda həyat və ölüm ona eyni dərəcədə əhəmiyyətsiz görünür: "Napoleonun gözlərinə baxaraq şahzadə Endryu böyüklüyün əhəmiyyətsizliyi, heç kimin anlaya bilmədiyi həyatın əhəmiyyətsizliyi və heç kimin başa düşə bilmədiyi və izah edə bilmədiyi ölümün əhəmiyyətsizliyi barədə düşündü. yaşayanların. "

Şahzadə Andrew inanırdı ki, izzət axtararaq başqaları üçün yaşayır və bununla da həyatını məhv edir. Bəs belədir?

Andrey Bolkonsky Allaha inanmır, bacısının və onun ziyarətində gəzənlərin imanını tapır. Lakin o, fəzilətin yalnız bir tanrı və əbədi həyat olacağı təqdirdə bir məna daşıyacağına razıdır. Bərə ilə Pierre ilə söhbət etdikdən sonra Austerlitz Döyüşündən bəri ilk dəfə göyü görür. Sonra Nataşa ilə görüşür və nəhayət, şirəli qaranlıq yaşıllıqda bir palıd ağacını görür. Bu andan etibarən Andrey Bolkonsky yenidən yaşamağa və həyatın mənasını axtarmağa hazırdır. İndi gələcəyə təsir etmə bacarığına inanır, Speranskinin fəaliyyətini sevir. Ancaq bu uzun müddət deyil.

Hər mənada son nöqtəni vuran müharibə - 1812-ci il müharibəsi - Şahzadə Endryunun həyatının sonunun başlanğıcı oldu. İndi müharibə şöhrət qazanmağın yolu deyil, indi müharibə haqqında danışır: "Müharibə nəzakət deyil, həyatda ən iyrənc bir şeydir. Bunu başa düşməli və müharibə etməməlisiniz. Bu dəhşətli ehtiyac ciddi və ciddi şəkildə qəbul edilməlidir. Hamısı budur: yalanı atın, müharibə o qədər müharibədir, oyuncaq deyil. " İndi ölüm Şahzadə Andreyə çox yaxınlaşdı, dərhal bir qumbara parçasına baxaraq görür: "Doğrudanmı ölümdür? ... Bilmirəm, ölmək istəmirəm, həyatı sevirəm." İndi həyat və ölüm arasındakı əsl mübarizə gəlir və bunlar haqqında düşünməyək, indi əhəmiyyətsiz deyillər. Şahzadə Andrey həyatı sevdiyini və yaşamaq istədiyini başa düşür, bütün bu müddət ərzində başa düşməyə çalışdığı hər şeyi başa düşür, illərdir başa düşmədiyini başa düşür. Princess Məryəm xalqına xristian sevgisi və düşmənin bağışlanması. Bu andan etibarən Andrey Bolkonskinin beynində uzun, anlaşılmaz, sirli bir mübarizə başlayır. Ancaq əvvəldən bilirdi ki, qadında ölüm hökm sürəcəkdir.

Hər biri şahzadə Andreyin ölümünü özünəməxsus şəkildə qəbul etdi, bu xarakteri bir daha xüsusi olaraq səciyyələndirdi: Nikolushka ürəyini cıran əzablardan ağladı. Qrafinya və Sonya Nataşaya təəssüf hissi ilə ağladılar və o artıq yox idi. Köhnə saymaq ki, tezliklə ağladı, hiss etdi və eyni qorxunc addım atmalı oldu. Natasha və Princess Marya indi də ağlayırdılar, ancaq öz şəxsi kədərlərindən ağlamırdılar; özlərindən əvvəl baş verən sadə və təntənəli ölüm sirrinin dərk edilməsindən əvvəl ruhdan yaranan hörmətli sevgidən ağladılar. Romanda heç kimin ölümü bu qədər detallı şəkildə təsvir olunmur, ətrafındakı insanların gözləri və düşüncələri ilə, ölməkdə olan ağlının buludlu şüurunu belə dərindən öyrənməklə. Sonda, şahzadə Andreyin ölümlə uzun, yorucu bir şəkildə udulmasından sonra hər şeyi alt-üst etdi. Son xəyalından sonra Şahzadə Endryu onun üçün ölümün həyatdan oyanış olduğunu başa düşür. “Ölüm idi. Öldüm - oyandım. Bəli, ölüm oyanır! "

Andrey Bolkonsky'nin daxili monoloqları, hərəkətləri, başqaları ilə münasibətləri və həyat və ölümü qavraması, roman müəllifinin qavrayışını anlamağa kömək edir. Qeyri-adi həyatı, ziddiyyətli düşüncələri, sadə, eyni zamanda sirli, uzun bir ölüm yolu - bütün bunlar həyatın mənasını axtaran bir çox insanın daxili dünyasının əksidir və gördüyü kimi insan ağlının sirlərini açmağın açarıdır.

Biblioqrafiya:

http: // ** / default. asp? trID \u003d 295

http: // slovo. ws / geroi / 033.html

Kutuzov ona yalnız "səbr və zamana" inanmağı öyrədən bir həyat təcrübəsi var. Taleyin qaçılmazlığına inam, qərarı səbirlə gözləmək lazımdır, Kutuzovun bütün davranışını müəyyənləşdirir. Sakitcə hadisələrin gedişatını düşünər və görünüşü ilə insanlara sakitlik, "hər şey olduğu kimi olacaqdır" inamını aşılayır. Kutuzov Rusiyanın qələbəsinə qətiyyətlə inanırdı. Tolstoy, hadisələrin necə inkişaf etdiyini hiss edərək kütlələrə əlverişli nəticəyə inamını artırmağa çalışsa, hərbi və ya siyasi liderin faydalı ola biləcəyini iddia edir. Kutuzovun bu iman və düşüncə gücü onun milli ruhu ilə əlaqələndirilir. O, bütün insanlarla əlaqəlidir və "ata" sözünün Kutuzova tətbiq edildiyi zaman tez-tez təkrarlanması təsadüfi deyil.

Kutuzov, Pierre, Şahzadə Andrey və Tolstoyun digər sevimli qəhrəmanları böyük vəhylər ərəfəsindədirlər. Müharibə onları onlara aparır, Borodino. Tolstoy Lermontovun Borodinosunu öz romanının ləpəsi adlandırdı. Bu şeirdə xalqın ruhunun ifadəsini, xalqın Vətən müharibəsinin gedişatına baxışını gördü. Borodino Döyüşünü oxuculara göstərmək üçün Tolstoy Piereni seçdi. Ona romanın əvvəlindən getdiyi böyük və sadə həqiqətin üzə çıxması lazımdır.

Hər bir insanın mahiyyəti nəhayət ortaya qoyulmalı, həyatının qiyməti təyin olunacağı an yaxınlaşır.

Prince Andrey döyüşdən əvvəl nə düşünürdü? Ağlında iki axın var. Bir tərəfdən, özü haqqında, ölümü, hiss etdiyi ehtimal barədə düşünür. Sonra xarici həyat ona yalançı, aldadıcı görünür. Dəyərlərin son yenidən qiymətləndirilməsi var. İndi onun üçün əziz olan şey boş və kobud çıxdı: "şöhrət, ictimai yaxşılıq, qadına sevgi, ata yurdu." Bir başqa düşüncə silsiləsi - tamamilə fərqli bir müstəvidə: vətən, sevgi, bu dünyanın ədalətsizliyi haqqında düşüncələr, ilk düşüncə axınını izləsəniz, əhəmiyyət vermir. Andrey əvvəllər həyatda ən vacib görünən hər şeyə inamı itirdi. Tolstoyun fikrincə, avtoritar Rusiyanın dövlət aparatında, çar ordusunda xidmətdən keçmiş, dünyəvi bir cəmiyyətin əsl dəyərini öyrənən hər bir insanın inkişafının etoloji nəticəsidir.

Şahzadə Endryu döyüşün qalib gələcəyinə inanır. Onun uğuru, şahzadə Andrunun fikrincə, hər bir əsgərdə olan duyğudan asılıdır. Şahzadə Andrew eyni kədəri yaşayan insanları birləşdirən bu güclü mənəvi hissə inanır. İnsanları bölünməyə, müharibələrə aparan hər şeyə nifrət edir; təhlükə qarşısında birlik gücünə inanırdı. Andrey hesab edir ki, Rusiyanın mənəvi, mənəvi gücə ehtiyacı olduğu an gəldi. Kutuzov bunlara sahibdir. Kutuzovun müxalifliyi, eqoist, eqoist və rasional olan xalq prinsipi romanın tərkibini müəyyənləşdirir. Kutuzov ilə - Şahzadə Andrey, tacir Ferapontov, Denisov, əsgərlər. Kutuzova qarşı - Alexander I, Boris Drubetskoy, Berg. Kutuzov yanında olanlar ortaqlığa qarışır, ona qarşı olanlar əlaqədən ayrılır, yalnız şəxsi düşünürlər. Müharibə Knyuz Andrey üçün nifrət edən Kutuzov üçün ağırdır. Şahzadə Endryu müharibəni cinayət hesab edir.

Tolstoy özü bunu cinayət hesab edir. Vətənpərvərlik hissləri ilə də qətlinə haqq qazandıra bilməz. Tolstoyun müharibə şəkilləri müharibədəki iyrəncliyi və dəhşəti oyadır. Bu öldürülmüş və yaralananlar, Pierre göründüyü kimi, onu ayaqları ilə tutur; və gənc bir zabitin oturduğu bir qan hovuzu; əsir götürülmək qorxusu, Pierre fransız kişinin boynunu sıxdıqda və ona fransız kişinin başının çıxdığı görünür - bütün bunlar heç bir fikirlə işıqlandırılmamış qətllər mühitini yaradır. Bu rəsmlər, düşüncələrini artıq yaşadığı, sonradan onu bir dünyagörüşünə aparan sənətkar tərəfindən çəkilmişdir. Ölüm yarasından əvvəl şahzadə Andreydə həyat hissi daha çox hiss olunur. Son düşüncələri: "İstəmirəm, ölmək istəmirəm, həyatı sevirəm, bu otu, torpağı, havanı sevirəm ..." Mədədə yaralanıb yan tərəfə qaçdı - bu həyat üçün təkan, əvvəllər olmayan bir şeyə təkan idi başa düşdülər, xoşbəxtlikdən, sadəcə həyatdan zövq alır və ona sevgi.

Plexanov bir dəfə qeyd etdi ki, "Tolstoy ən çox ölümdən əvvəl dəhşət hissi keçirdi, dəqiq olaraq, təbiətlə birliyinin şüurundan zövq aldığı zaman." "İndiki maraqlar Şahzadə Andrey üçün dərhal laqeyd olur. Həyatında sonuncu dəfə varlığın ümumi suallarını düşünməyə başlayır. Bütün həyatı, Şahzadə Andrei cəmiyyətdəki yerini və bütün həyatı üçün cəmiyyətin ona təklif etdiyi hər şeyin yalan və lazımsız olduğuna inandı. Ölümün yaxınlığı nəhayət həqiqətə göz açır. Şahzadə Andrey Anatolu növbəti əməliyyat masasında görəndə xəstə şüuru bu düşüncəni pərçimləyir: "Şəfqət, qardaşlara olan sevgi, bizə nifrət edənlərə, düşmənlərə, bəli, Tanrıya şahzadə Maryanın mənə öyrətdiyi sevgini. və anlamadığım; buna görə həyatıma peşman idim, sağ olsaydım mənə qalmışdı. Ancaq artıq gecdir. Mən bunu bilirəm!". Şahzadə Endryunun bütün yolu onu bu nəticəyə gətirdi.

Andrey, Tolstoyun bütün müsbət personajları kimi, dünyanı ağılla mənimsəməsi, ağılın gücünə inanmır. Fikirləri hər zaman təhlil etmək Şahzadə Andreyi həyatın bəzi hissələrini rədd etməyə aparır. Dünya dağılır. Dünyanı və içindəki insanı xilas edə biləcək yalnız bir başlanğıc qalır: hamının hamı üçün sevgisi. Ağıl bu qədər əhatəli, əsəbi bir sevgini qəbul etməyə qadir deyil. Şəxsi düşməndən və ata-baba düşmənindən qisas tələb edir. Səbəb ümumbəşəri sevgini öyrədən Allaha inanmaqdan imtina edir. Düşünən insan hər şeydə pisliyi görəndə özü əsəbləşir. Növbəti ideallarda məyus olduqda Şahzadə Andreydə pis bir hiss yaranır: dünyəvi cəmiyyətdə, şöhrətdə, ictimai rifahda, qadına olan sevgi. Ancaq qəlbinin dərinliklərində bir yerdə həmişə insanlara məhəbbət həsrəti vardı.

İndi ölüm bədənini məhv etməyə başladı, bu sevgiyə olan susuzluq bütün varlığını əhatə edir. Və Şahzadə Andrei bütün səyahətini tamamlayan bu düşüncəni ifadə edir: həyatın mənası hər şeyi əhatə edən sevgidədir. İlk dəfə ağıl yalnız hissləri izləmir, həm də özünü tərk edir. Andrey Bolkonsky'nin bütün yolu alternativ nifrət və sevgini rədd edən bir yoldur. Nifrətin faydasız olduğuna əmin olan Tolstoy bu yolu içindəki sevginin təntənəsi və nifrətdən tamamilə imtina ilə başa çatdırır. Bu nəticə, Tolstoyun fikrincə, birlik üçün çalışan və ayrılığa meyllənən hər bir insan üçün qaçılmazdır. Romanın əsas ideyasının - vəhdətə ehtiyac ideyasının ortaya qoyulmasında, şahzadə Andrei yolunun təsviri ən vacib rola aiddir. Yalnız nifrəti istisna edən məhəbbətdə bu birliyə aparan yoldur. Bu şahzadə Endryunun axtarışının mənasıdır.

Təsadüfi deyil ki, şahzadə Endryunun sevgi haqqında bu düşüncələrinin həyatda yeganə həqiqət kimi açıqlanmasından sonra Tolstoy Napoleon haqqında yazır. Andrei Borodino Döyüşünün sonunda rədd etdiyi qeyri-insani, qəddarlıq, eqoizm prinsipləri Napoleonda nəhayət ortaya çıxdı. Ömrünün sonuna qədər Napoleon nə yaxşılığı, nə gözəlliyi, nə də həqiqəti başa düşə bilmədi. Borodino Döyüşü Şahzadə Endryuda ən yaxşısını, Napoleonda isə ən pisini ortaya qoydu.