Pravoslavların mənaları kəsişir. Xaç xristian dinində haradan gəldi və nə deməkdir

Burada dörd əsrdən çox əvvəl baş vermiş bir hadisəni xatırlatmaq istərdim. Avropadan Asiyaya ən qısa yol axtaran Kristofer Kolumbun komandanlığı altında İspan gəmiləri Atlantik okeanını keçərək avropalılara bəlli olmayan bir sahilə gəldi. Dənizçilər qarşısında hansı ölkənin olduğunu söyləmirdilər, bilmirlər ki, həmin gün daha sonra Amerika adını almış ən böyük qitənin kəşfçiləri oldular.

Sahilə çıxdılar, avropalıların belə şübhə etmədikləri yerli qəbilələrin həyatı və həyatı ilə maraqlandılar. Hindlilərin adətləri, dini inancları və mərasimləri - hər şey İspan dənizçilərini heyrətləndirdi. Ancaq, bəlkə də, ispanların əksəriyyəti yerli qəbilələrdən birinin ibadət etməsinə heyran qaldı ... müqəddəs bir işarə olaraq. Anlaşılmaz görünürdü. Axı, hindular İsa Məsihin adını belə eşitmədilər, xristian dini haqqında heç bir şey bilmir və eyni zamanda xristian imanının simvolu olan xaça hörmət etdilər!

Din xadimlərinə görə yalnız xristianlığa xas olan bu işarənin yerli tayfalara məlum olması necə baş verə bilər?

İzahat çox sadədir. Xaç heç bir xristian ixtirası deyil. Xristian dini yarana qədər uzun illər antik dövrün müxtəlif xalqları tərəfindən hörmətlə qarşılanmışdı. Bunu dünyanın müxtəlif ölkələrində aparılan çoxsaylı qazıntılar təsdiqləyir. Xaçın görüntüsü Babil və Farsda, Hindistan və Misirdə, Çin və Meksikada qazıntılar zamanı aşkar edilmiş əşyalarda tapıldı.

Dünyanın bir çox ölkəsindəki muzeylərdə uzaq əcdadlarımızın hörmət etdiyi qədim bütpərəst allahlarının daş heykəllərini görə bilərsiniz. Bu heykəlciklərdən bəziləri çarpaz nişan daşıyır. Bu işarəyə Misir tanrısı Osiris, Hind - Budda, Çin - Tamo, Yunan sevgi tanrısı Cupidin şəkillərində rast gəlmək olar. Xaç şəkli Meksika və Tibetdəki qədim məbədlərin divarlarında, Yeni Zelandiyadakı yerli qəbirlərin üzərində, qədim yəhudi və Misir sikkələrində tapıldı. Bütün bunlar təkzibolunmaz şəkildə sübut edir ki, xaçın hörməti qədim zamanlardan gedir.

Elm bu suala əsaslı bir cavab verir. Bir çox ibtidai xalqların dini inanclarında xaç müqəddəs bir atəş simvolu idi... Və uzaq əcdadlarımızın həyatında yanğın son dərəcə mühüm rol oynadı.

İbtidai insanların həyatı çətinlik və çətinliklərlə dolu idi. İnsan təbiətlə, soyuq, aclıq, xəstəliklə mübarizədə aciz idi. Buna görə insan həyatında ən böyük əhəmiyyəti odun açılmasının nə olduğunu təsəvvür etmək olar. Soyuq havalarda atəş insanları istiləşdirdi, onları yırtıcı heyvanlardan qorudu. Onun sayəsində insanlar yemək bişirməyi və qızartmağı öyrəndi. Onun köməyi ilə gələcəkdə metalların emalı mümkün oldu. Ancaq atəşdən istifadə etməyi öyrənən insanlar əvvəlcə onu necə əldə edəcəyini bilmirlər. Başlanğıcda, təbii olaraq meydana gələn yanğından, məsələn, ildırım vuran meşə yanğınlarında istifadə etdilər. Uzun aylar yanğını dəstəklədilər, diqqətlə saxladılar və qorudular. Axı, solubsa, ibtidai insanlar üçün əsl fəlakət idi.

Yalnız illər sonra insan özünü yandırmağı öyrəndi. İnsanların atəş almağa başladığı ilk silah iki ağac parçası idi. Bir-birinin üstünə qoyuldu və sürtməyə başladı. Çox səy göstərdikdən sonra çubuklar qızdırılıb yanmağa başladı. İnsanların çarmıxda qatlanmış iki ağac parçasına bir ziyarətgah kimi baxmağa başladığı tamamilə aydındır. Bu yanğınsöndürmə vasitəsi müqəddəs sayıldı.

Sonradan insanlar bu aləti təsvir edən işarəni oxumağa başladılar. Yanğının onları vəhşi heyvanlardan qoruduğunu, soyuqdan qoruduğunu gördülər və atəş alması üçün bir silah təsvir edilən xaçın onları bəlalardan, pis qüvvələrdən xilas edə biləcəyinə inandılar. Bu işarəni paltarlara, silahlara, müxtəlif əşyalara, məişət əşyalarına çəkməyə başladılar. Qədim məbədlərə qoyulmuş, tanrıların heykəllərinə, insanların qəbirlərinə qoyulmuşdur. Beləliklə, xaç fərqli inancları olan, torpaqlarımızın müxtəlif yerlərində yaşayan müxtəlif xalqlar tərəfindən hörmətlə qarşılanmağa başladı.

Xristian dinində xaç müqəddəs bir simvoldur, çünki İsa Məsih çarmıxda çarmıxa çəkildiyi iddia edilir. Əslində, xristianlar xaç ehtiramını çağdaş bütpərəst dinlərindən götürmüşdülər. Xaçı yalnız 4 əsrdən etibarən müqəddəs simvolu hesab etməyə başladılar.

İlk xristianlar xaça səcdə etmirdilər. Üstəlik, ona hörmətsizlik etdilər, ona "heyvanın nişanı" olan bütpərəst bir simvol kimi baxdılar. Yalnız 4-cü əsrin sonlarında kilsələr Məsihin Roma imperatoru Konstantinə xəyalda göründüyü bir hekayə tərtib etdilər və ona hərbi plakatlara xaç şəklini yazmağı əmr etdilər. Eyni zamanda, başqa bir əfsanə meydana gəldi - İmperatorun anası Konstantin Helenin Fələstinə həcc etməsi, orada Məsihin məzarını tapması və Məsihin çarmıxa çəkildiyi iddia edilən yerdə bir taxta xaç qazması haqqında. Bu hadisənin şərəfinə xüsusi bir bayram quruldu - Rəbbin çarmıxının qaldırılması. Xaç xristian dininin müqəddəs bir simvolu halına gəldi.

Bu əfsanələrin hər ikisi təbii ki, başdan sona qədər uydurmadır. Yelena bütün həyatı ilə "həyat verən" xaçını heç bir şəkildə görə bilmədi. Fakt budur ki, romalılar heç vaxt çarmıxdan edam aləti kimi istifadə etmirdilər. Cinayətkarların edamı Roma dövlətində çarpaz bir dirəkdə - "T" hərfi şəklində həyata keçirildi. Bundan əlavə, əgər Helen Məsihin çarmıxa çəkildiyi çarmıxı həqiqətən də tapa bilsəydi, şübhəsiz ki, bütün mömin xristianlar müqəddəs bir simvol olaraq belə bir xaça hörmət edərdilər. Ancaq əslində xristianlar müxtəlif formalarda xaç tapa bilərlər: dörd barmaqlı, altı guşəli, səkkizguşəli. On bir və hətta on səkkiz bucaqlı bir xaç var. Bəs Məsih onlardan hansına çarmıxa çəkildi? Əlbətdə ki, heç bir kilsə naziri bu suala cavab verə bilməz, çünki İsa Məsihin edamı, Məsihin çarmıxa çəkildiyi iddia edilən çarmıxın tapılması ilə bağlı bütün hekayələr sadəcə uydurmadır.

Rəsmi xaçını öz dinlərinin simvolu olaraq tanıdıqdan sonra xristian kilsəsi əzab və təslimiyyət simvoluna çevrildi. Məsihin insan günahlarını kəffarə edərkən, Golgotha \u200b\u200bdağında xəyanətkar bir xaç atması və sonra çarmıxa çəkildiyi haqqında İncil əfsanələrinə toxunan din adamları, möminlərə yer üzündəki bütün əzabların, əslində Məsihin çarmıxı olması barədə ilham verirlər. hər bir xristianın çiyinlərində dayanır. Allaha iman gətirən insanlar səbirlə "sonrakı dünya" nda qurtuluş adı ilə bu çarmıxa dözməlidirlər. Ruhanilərin bu söylədiklərinin müəyyən bir məqsədi olduğunu görmək mümkündür - insanları "taleyə" sədaqətlə itaət etməyin zəruriliyinə inandırmaq, işləyən insanların iradəsini zəiflətmək, mövqelərinə uyğunlaşmaq, cəmiyyətin yenidən qurulması uğrunda mübarizədən yayınmaq, yer üzündəki xoşbəxtliyi üçün.

Beləliklə, bəşər tarixinin çox minilliklərini keçdikdən sonra, uzaq əcdadlarımızın istifadə etdiyi adi bir atəş etmək, dindarların mənəvi köləsi üçün bir vasitə oldu.

"Məni xilas et, Allah!". Saytımıza baş çəkdiyiniz üçün təşəkkür edirəm, məlumatı öyrənməyə başlamazdan əvvəl, Instagram, Lord, Save and Save † -dəki pravoslav icmalarımıza abunə olun - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Cəmiyyətin 18 mindən çox abunəçisi var.

Həmfikirlərimiz çoxdur və biz sürətlə böyüyürük, dualar, müqəddəslərin sözləri, dua istəkləri, tətil və pravoslav hadisələri haqqında faydalı məlumatları vaxtında yerləşdiririk ... Abunə ol, sizi gözləyirik. Qəyyum Mələk sizə!

Pravoslaviyada hər gün istifadə etdiyimiz çox sayda simvol var. Çarmıx, aralarında ən populyardır. Xaç pravoslavlıqda müəyyən məna daşıyır. İsa Məsihin şəhid olması deməkdir. Xristianlığın bu ən vacib simvoluna yaxından baxsanız, bəzi yazıları görə bilərsiniz. Xüsusilə Pravoslav xaçındakı NIKA yazısı diqqətimizi çəkir.

Pravoslav xaçının mənası

Xaç dini ibadətin ən vacib obyekti hesab olunur. Çarmıx, qədim Romada Carthaginians'dan borc alan ən geniş yayılmış icra üsullarından biri idi. Əsasən, quldurlar bu şəkildə edam edildi, lakin bir çox insan eyni cəzaya məruz qaldı. Məsih Pontius Pilatın əmri ilə çarmıxda çarmıxa çəkildi, lakin Həvari Peter onun İsa ilə eyni ölümə layiq olmadığını söylədiyi üçün alt-üst çarmıxa çəkilməsini əmr etdi.

VI əsrə qədər xaç təsviri nadir hallarda istifadə olunurdu. Bu simvolun bir çox dəyişməsi var.

Pravoslaviyada ən çox rast gəlinən səkkizguşəli bir xaçdır, alt və yuxarı çarpaz. Bu şüalar da xüsusi əhəmiyyətə malikdir:

• Yuxarıda (əsas üfüqi çardaqın üstündə) INCI yazısı olan İsanın çarmıxında bir tablet deməkdir.
• Dibi (oblique çubuğu) bir bacak dəstəyi hesab olunur. Məsihin hər iki tərəfində çarmıxa çəkilmiş iki quldurun mənasını daşıyır. Onlardan biri ölümündən əvvəl etdiyi günahlardan tövbə etdi, buna görə Cənnət Krallığına layiq görüldü. Digəri, ölümündən əvvəl Məsih və edamçılar haqqında açıq danışdı.

NIKA bir pravoslav xaçda nə deməkdir

Xaça diqqətlə baxdıqda bir neçə kitabəni görə bilərsiniz. Həm tabletlərdə, həm də çarmıxın yanında tapılırlar. Xristianlıq üçün xüsusi əhəmiyyətə malik bir neçə ayə var. Üst boşqabda "INCI" yazısını görmək olar. Bu söz praktiki olaraq digər dillərə tərcümə olunmur və dəyişməz olaraq qalır. Bu "Nazaretli İsa Yəhudilərin Kralı" deməkdir. Bu yazı digər quldurlar üçün olduğu kimi Pontius Pilate tərəfindən Məsihin günahını ifadə etmək üçün hazırlanmışdır.

Faydalı məqalələr:

İkinci vacib olan çap NIKA-dakı yazıdır. Bu söz alt əsas üst üfüqi çubuğun altındadır. Onun mənşəyi ilə bağlı çoxlu mübahisələr var.

Tərcümə edilmiş bu söz qazanmaq və ya qazanmaq mənasını verir. Məhz bu, Bazar günü ilə yanaşı Məsihin ölüm üzərində qələbəsinin simvoludur. Bir çoxları bu kitabənin görünməsinin başqa bir əhəmiyyətli tarixi hadisə ilə əlaqəli olduğuna inanırlar.

Xaçda bu yazının görünüşünün Böyük Konstantinin 312-ci ildə Marcus Aurelius üzərində qələbəsindən sonra meydana gəldiyinə inanılır. Rəvayətə görə, döyüşdən əvvəl göydə bir xaç gördü. Və onun yanında "onunla qalib gəl!" Yazısını oxudum. Bu ona güc verdi. Qələbədən sonra xaç simvolunu oxumağa başladı və əvvəllər Bizans adlandırılan Konstantinopolda, 3 yazısı olan xaç simvoluna quraşdırıldı:

1. IC - zəfər qapısının xaçında,
2. XC - Roma sütununa yazılmış,
3. NIKA - mərmər sütunda.

Bütün bu yazıları bir yerə yığarsanız, ifadə çıxacaq - İsa Məsih qalib gəlir. Zamanla bu yazını prosphora yazmaq ənənə halını aldı və. Belə bir qələbədən sonra insanlar arasında Məsih Xaçının ümumi ehtiramı başladı.

NIKA niyə xaçlara yazılıb? Elm adamları Məsihin ölüm üzərində səlahiyyətinin necə göstərildiyinə inanırlar. Bu, çarmıxa çəkildikdən sonra yenidən dirilib insanlara görünə bildi. Beləliklə, ona və Rəbbə iman gətirsinlər.

NIKA, ayaqlardakı xaç üzərində yazılmışdır

Bu kitabənin üstündəki alt çarx Allahın qərarının özünəməxsus tərəzisini simvollaşdırır. Tövbə baş verərsə, bir kasa qalxar və beləliklə insan cənnətə gedər. Günah içində yaşamağa davam edərsə, kubok buraxılır və bununla da insanı cəhənnəmə aparır. İsanın bəşəriyyətin ilkin günahını bağışlayan Yeni Adəm olduğuna da inanılır.

Rəbb həmişə sizinlədir!

Müqəddəs Xaç Rəbbimiz İsa Məsihin simvoludur. Onu görən hər bir həqiqi iman sahibi, Adəm və Həvvanın süqutundan sonra çoxlu insan olan bizi əbədi ölümdən qurtarmaq üçün qəbul etdiyi Xilaskarın ölüm ölümləri barədə düşüncələrlə doludur. Səkkizguşəli pravoslav xaç xüsusi bir mənəvi və emosional yük daşıyır. Üzərində bir çarmıx görüntüsü olmasa da, həmişə daxili baxışlarımıza görünür.

Həyatın simvoluna çevrilən ölüm silahı

Xristian xaç, İsa Məsihin Yəhudeyanın prokuroru Pontius Pilate tərəfindən məcburi cəzaya məruz qaldığı edam sənədinin bir görüntüsüdür. İlk dəfə cinayətkarların öldürülməsi bu növ qədim Finikiyalılar arasında meydana çıxdı və artıq öz kolonistləri - Karfagenlilər vasitəsilə geniş yayıldığı Roma İmperiyasına girdilər.

Xristianlıqdan əvvəlki dövrdə, əsasən quldurlar çarmıxda çarmıxa çəkilmək cəzasına məhkum edildi, sonra İsa Məsihin davamçıları bu şəhidliyi qəbul etdilər. Bu fenomen xüsusilə İmperator Neronun dövründə tez-tez baş verirdi. Xilaskarın çox ölümü bu utanc və əzab vasitəsini pisliyə qarşı olan yaxşılığın qələbəsi və cəhənnəm qaranlığı üzərində əbədi həyat işığı simvolu etdi.

Səkkizguşəli xaç - pravoslavlığın simvolu

Xristian ənənəsi, düz xətlərin ən çox yayılmış krossoedlərindən tutmuş müxtəlif rəmzlərlə tamamlanan çox mürəkkəb həndəsi dizaynlara qədər bir çox xaç dizaynını bilir. Onlarda dini məna eynidır, ancaq xarici fərqlər çox əhəmiyyətlidir.

Şərqi Aralıq dənizi ölkələrində, Şərqi Avropa ölkələrində, eləcə də Rusiyada uzun müddətdir ki, kilsənin simvolu səkkizguşəli, ya da çox vaxt dedikləri kimi Pravoslav xaçdır. Bundan əlavə, "Müqəddəs Lazarusun çarmıxı" ifadəsini eşidə bilərsiniz, bu, aşağıda müzakirə ediləcək səkkizguşəli Pravoslav xaçının başqa bir adıdır. Bəzən çarmıxa çəkilmiş Xilaskarın təsviri onun üstünə qoyulur.

Pravoslav xaçının xarici xüsusiyyətləri

Onun özəlliyi, altından böyük və yuxarı hissəsinin kiçik olduğu iki üfüqi çarxa əlavə olaraq, ayaq adlanan meylli də var. Ölçüsü kiçikdir və şaquli seqmentin alt hissəsində yerləşir, Məsih ayaqlarının dayandığı çarpaz rəmzi.

Onun meylinin istiqaməti həmişə eynidir: əgər çarmıxa çəkilmiş Məsihin tərəfinə baxırsınızsa, onda sağ ucu soldan daha yüksək olacaqdır. Bu müəyyən bir simvolizmdir. Xilaskarın Son Qiyamətdə söylədiklərinə görə, salehlər sağında, günahkarlar isə solunda duracaqlar. Salehlərin Cənnət Krallığına aparan yolu budur ki, ayağın sağ ucu yuxarıya, sol ucu cəhənnəmin dərinliklərinə yönəldilsin.

İncilə görə, Xilaskarın başının üstünə bir lövhə qoyulmuşdu, üzərində Pontius Pilatın əli ilə yazılmışdı: "Nazaretli İsa, Yəhudilərin Kralı". Bu kitabə üç dildə - aramik, latın və yunan dilində hazırlanmışdır. Yuxarı kiçik çubuğu ilə işarələnən o. Həm böyük crosspiece ilə xaçın yuxarı ucu arasındakı aralıqda, həm də ən üst hissəsində yerləşdirilə bilər. Belə bir kontur Məsihin əzab aləti görünüşünü ən etibarlılıqla çoxalmağa imkan verir. Buna görə Pravoslav xaç səkkizguşəli.

Qızıl hissənin qanunu haqqında

Klassik formasında səkkizguşəli pravoslav xaç qızıl hissənin qanununa əsasən qurulur. Nə danışdığımızı aydınlaşdırmaq üçün bu anlayışa bir az daha ətraflı nəzər salaq. Bunu Yaradanın yaratdığı hər şeyin harmonik bir nisbət, bu və ya digər şəkildə başa düşməsi adətdir.

İnsan bədəni onun nümunələrindən biridir. Sadə təcrübə vasitəsilə görürsünüz ki, əgər boyumuzun dibini göbək məsafəsinə bölsək və bu dəyəri göbək ilə tac arasındakı məsafəyə bölsək, nəticələr eyni olacaq və 1.618 təşkil edəcəkdir. Eyni nisbət barmaqlarımızın phalanges ölçüsündə yerləşir. Qızıl nisbət adlanan bu miqdar nisbəti hər addımda sanki tapıla bilər: dəniz qabığının quruluşundan tutmuş adi bir bağ şalgamının şəklinə qədər.

Qızıl nisbət qanununa əsaslanan nisbətlərin qurulması memarlıq və digər sənət sahələrində geniş istifadə olunur. Bunu nəzərə alsaq, bir çox sənətkar əsərlərində maksimum ahəngdarlığa nail olurlar. Eyni nümunəni klassik musiqi janrında işləyən bəstəkarlar da müşahidə etdilər. Rok və caz üslubunda kompozisiyalar yazarkən tərk edildi.

Pravoslav xaçının qurulması qanunu

Qızıl nisbət əsasında səkkizguşəli pravoslav xaç tikildi. Bunun uclarının mənası yuxarıda izah edildi, indi bu əsas xristian simvolunun qurulmasının əsasını qoyan qaydalara nəzər salaq. Süni şəkildə qurulmadılar, əksinə həyatın harmoniyasından töküldü və riyazi əsaslandırmalarını aldılar.

Tamamilə ənənəyə uyğun tərtib edilmiş səkkizguşəli pravoslav xaç, nisbətləri qızıl nisbətə uyğundur. Sadə dildə desək, hündürlüyünü eni ilə bölsək, 1.618 alırıq.

Müqəddəs Lazar xaçının (yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bu səkkizguşəli pravoslav xaçının başqa adıdır) quruluşunda bədənimizin nisbətləri ilə əlaqəli başqa bir xüsusiyyət var. Məlumdur ki, bir insanın qollarının eninin eni hündürlüyünə bərabərdir və tərəflərə yayılmış qolları olan bir rəqəm mükəmməl bir kvadrata uyğundur. Bu səbəbdən Məsihin qollarının arasına uyğun gələn orta çubuğun uzunluğu, ondan meylli ayağa qədər olan məsafəyə, yəni onun hündürlüyünə bərabərdir. Bu sadə, ilk baxışdan qaydaları səkkizguşəli pravoslav xaçının necə çəkiləcəyi ilə əlaqəli olan hər bir şəxs nəzərə almalıdır.

Calvary cross

Xüsusi, sırf bir monastır səkkizguşəli pravoslav xaç var, bu fotoşəkildə məqalədə təqdim olunur. Buna "Calvary xaç" deyilir. Bu, yuxarıda təsvir olunan, Calvary dağının simvolik təsvirinin üstünə qoyulan adi pravoslav xaçının konturudur. Adətən sümüklər və kəllə yerləşdirildiyi addımlar şəklində təqdim olunur. Xaçın soluna və sağına bir süngər və bir nizə olan bir qamış təsvir edilə bilər.

Bu maddələrin hər birinin dərin dini mənası var. Məsələn, kəllə və sümüklər. Müqəddəs Ənənəyə görə, Xaçpərəstin çarmıxda tökdüyü qurbanlıq qan, Golgotanın zirvəsinə düşərək, bağırsaqlarına girdi, burada əcdadımız Adəmin qalıqları dincəldi və orijinal günah lənətini onlardan təmizlədi. Beləliklə, kəllə və sümüklərin görüntüsü Məsihin qurbanı ilə Adəm və Həvvanın cinayətləri ilə Əhdi-Cədid arasındakı əlaqəni vurğulayır.

Xaç Calvarydakı nizə təsvirinin mənası

Səkkizguşəli pravoslav xaç üzərində monastal xaç həmişə süngər və nizə ilə qamışın təsvirləri ilə müşayiət olunur. Yəhya İncilinin mətni ilə tanış olanlar Longinus adlı Roma əsgərlərindən birinin Xilaskarın qabırğalarını bu silahla deşdiyi və yaradan qan və su axdığı dramatik anı yaxşı xatırlayır. Bu epizodun fərqli təfsirləri var, lakin onlardan ən çox yayılanlar 4-cü əsrin Müqəddəs Avqustinin xristian ilahiyyatçısı və filosofunun yazılarında yer alıb.

Onlarda o yazır ki, Rəbb gəlin Həvvanı yuxuda olan Adəmin qabırğasından yaratdığı kimi, əsgərin nizə ilə vurduğu İsa Məsihin yarasından gəlin kilsəsi yaradıldı. Bu müddətdə tökülən qan və su, Müqəddəs Avqustinin sözlərinə görə, müqəddəs müqəddəs qurbanları - şərabın Rəbbin qanına çevrilən Eucharisti və kilsənin göğsünə girən bir adamın suya batırıldığı Vəftizi simvolizə edir. Yaranın vurduğu nizə xristianlığın əsas izlərindən biridir və hazırda Vyanada, Hofburq qalasında saxlanıldığına inanılır.

Bir qamış və süngər təsvirinin mənası

Bir qamışın və bir süngərin şəkilləri eynidir. Müqəddəs müjdəçilərin hesablarından məlum olur ki, çarmıxa çəkilmiş Məsihə iki dəfə içki təklif edilmişdir. Birinci halda, mirra ilə qarışdırılmış şərab idi, yəni ağrını daraltmağa və bununla da icra müddətini uzatmağa imkan verən sərxoş bir içki idi.

İkinci dəfə çarmıxdan "Susuz!" Nida eşitdikdə, ona sirkə və safra dolu bir süngər gətirildi. Bu, əlbəttə ki, əziyyət çəkən insanın lağ etməsi idi və sonun yaxınlaşmasına kömək etdi. Hər iki halda, edamlar qamışa əkilmiş bir süngərdən istifadə etdilər, çünki onsuz çarmıxa çəkilmiş İsanın ağzına çata bilmədilər. Onlara həvalə edilmiş belə bir tutqun rola baxmayaraq, nizə kimi bu cisimlər əsas xristian ziyarətgahlarından birinə çevrildi və onların görüntülərini Calvary çarmıxının yanında görmək olar.

Monastal xaçdakı simvolik kitabələr

Monastır səkkizguşəli pravoslav xaçını ilk dəfə görənlər, tez-tez üzərində yazılan kitabələrlə əlaqəli suallara sahibdirlər. Xüsusilə, orta çubuğun uclarında IC və XC var. Bu məktublar qısaldılmış addan - İsa Məsihdən başqa bir şey demək deyil. Bundan əlavə, çarmıxın təsviri orta çarpaz altın altında yerləşən iki yazı - "Tanrı Oğlu" sözlərinin slavyan yazısı və "qalib" mənasını verən Yunan NIKA ilə müşayiət olunur.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi simvolizə olunan kiçik çarpazda, Pontius Pilate tərəfindən yazılmış, Slavyan İNtsİ yazısı olan tablet, adətən "Yəhudilərin Kralı Nazaret İsa" və yuxarıda "Şöhrət Kralı" sözləri yazılmışdır. K hərfini nizə şəklinin yanında yazmaq ənənə halına gəldi və qamışın ətrafına. Bundan əlavə, təxminən 16-cı əsrdən etibarən, solda ML hərfləri və sağdakı RB hərfləri xaçın altına yazmağa başladılar. Bunlar həm də ixtisarlardır və "Önümüzdəki Çarmıxa Veriləcək Yer" sözlərini ifadə edir.

Sadalanan kitabələrə əlavə olaraq, Golgotha \u200b\u200bşəklinin sol və sağında dayanan və adında başlanğıc olan iki hərf, həmçinin kəllə tərəfində yazılmış G və A - Adəmin başı və monastır səkkizguşəli pravoslavın yerini tutan "Şöhrət Kralı" ifadəsi qeyd edilməlidir. xaç. Onlara xas olan məna İncil mətnlərinə tam uyğundur, ancaq kitabələrin özləri dəyişə bilər və başqaları ilə əvəz edilə bilər.

İnamla bəxş olunan ölümsüzlük

Səkkizguşəli pravoslav xaçının adı niyə Müqəddəs Lazarusun adı ilə əlaqəli olduğunu da anlamaq vacibdir. Bu sualın cavabını, ölümdən dördüncü gün İsa Məsih tərəfindən həyata keçirilən dirilmə möcüzəsini təsvir edən Yəhya İncili səhifələrində tapa bilərsiniz. Bu vəziyyətdə simvolizm olduqca açıqdır: Lazarus bacıları Marta və Məryəmin imanınla İsanın qüdrətində dirildildiyi kimi, Xilaskara güvənən hər kəs əbədi ölümün əlindən xilas olacaqdır.

Boş yerə dünyəvi həyatda insanlar Allahın Oğlunu şəxsən görmək üçün verilmir, lakin onun dini rəmzləri ilə hədiyyə olunurlar. Bunlardan biri, ümumi görünüşü və semantik yükü bu məqalənin mövzusuna çevrilmiş səkkizguşəli pravoslav xaçdır. Həyatı boyu bir möminə yoldaşlıq edir. Vəftiz ilahəsi olan Məsih Kilsəsinin qapılarını açdığı müqəddəs şriftdən qəbir daşına qədər səkkizguşəli pravoslav xaç onu örtür.

Xristian inancının geyilə bilən simvolu

Müxtəlif materiallardan hazırlanmış sinə üzərində kiçik xaç geymək adəti yalnız 4 əsrin əvvəllərində ortaya çıxdı. Məsihin ehtiraslarının əsas alətinin yer üzündə xristian kilsəsinin qurulmasının ilk illərindən etibarən bütün davamçıları arasında ehtiram obyekti olmasına baxmayaraq, əvvəlcə boyun ətrafında xaç deyil, Xilaskarın təsviri ilə medalyonlar taxmaq adət idi.

1-ci əsrin ortalarından 4-cü əsrin əvvəllərinə qədər davam edən təqiblər dövründə Məsih üçün əziyyət çəkmək istəyən və xaç şəklini alnlarına qoyan könüllü şəhidlərin olmasına dair sübutlar da mövcuddur. Bu işarə ilə onlar tanınıb, sonra əzaba və ölümə məruz qalıblar. Xristianlığın dövlət dini olaraq qurulmasından sonra, pektoral xaçların geyilməsi adət halına gəldi və eyni dövrdə məbədlərin damlarına quraşdırılmağa başladı.

Qədim Rusiyada iki növ pektoral xaç

Rusiyada, xristian inancının simvolları vəftiz ilə eyni vaxtda 988-ci ildə ortaya çıxdı. Maraqlıdır ki, əcdadlarımız Bizansdan iki növ pektoral xaç miras almışdılar. Onlardan biri ümumiyyətlə sinə üzərində, paltar altında geyilirdi. Belə xaçlar yelek adlanırdı.

Bunlarla yanaşı, sözdə açar sözlər də meydana çıxdı - kəsişir, lakin biraz daha böyük və geyim üzərində köhnəlir. Onların mənşəyini xaç təsviri ilə bəzədilmiş nadir əşyalar olan reliks taxmaq ənənəsindən izləyirlər. Vaxt keçdikcə kollapslar keşişlərin və metropolitenlərin pektoral xaçlarına çevrildi.

Humanizm və xeyriyyəçiliyin əsas simvolu

Dnepr banklarının Məsih imanının işığı ilə işıqlandırıldığı dövrdən bəri keçən minilliklər ərzində Pravoslav ənənəsi əsasən dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Yalnız onun dini dogması və simvolizmin əsas elementləri sarsılmaz olaraq qaldı, bunlardan başlıcası səkkizguşəli pravoslav xaçdır.

Qızıl və gümüş, mis və ya hər hansı digər bir materialdan hazırlanaraq, mömin insanı pis qüvvələrdən qoruyur - görünən və görünməz. Məsihin insanların xilası üçün verdiyi qurbanı xatırlatmaq üçün xaç ən yüksək humanizm və qonşu sevginin simvolu oldu.

Xaç

Xaç (praslav. * krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Xaç tarixi

Paganizmdə xaç

Xaçlardan geniş istifadə edən ilk mədəniyyətli insanlar qədim misirlilər idi. Misir ənənəsində üzük, ankh, həyat və tanrıların simvolu olan bir xaç var idi. Babildə xaç Anu - göy tanrı rəmzi hesab olunurdu. Əvvəlcə Babilin bir koloniyası olan Aşşurda (e.ə. II minillikdə) bir üzüklə örtülmüş bir xaç (Günəşi simvolizə edən, daha tez-tez onun altında Aysal hilal təsvir edilmişdir) Aşur tanrısının xüsusiyyətlərindən biri idi - günəş tanrısı.

Xaç simvolunun xristianlığın yaranmasından əvvəl təbiət qüvvələrinə bütpərəst ibadətlərin müxtəlif formalarında istifadə olunması faktiki olaraq Avropada, Hindistanda, Suriyada, Farsda, Misirdə və Şimali və Cənubi Amerikada arxeoloji tapıntılar ilə təsdiqlənir. Məsələn, qədim Hindistanda xaç uşaqları öldürən bir fiqurun başının üstündə və Tanrı Krişnanın əlində təsvir edilmişdir, Cənubi Amerikada isə Muiski xaçın pis ruhları qovduğuna inanırdı və onlar körpələri altına qoydular. Və bu günə qədər xaç xristian kilsələrinin təsiri altında olmayan ölkələrdə dini bir simvol olaraq xidmət edir. Məsələn, yeni dövrdən əvvəl Səmavi Tengrinin Tanrıya inandığını söyləyən Tengrilər, "aji" işarəsinə sahib idi - alına boya və ya döymə şəklində alınmış bir xaç şəklində itaət rəmzi idi.

Xristianların bütpərəst simvolizm ilə tanışlığı xristianlığın ilk əsrlərində ümumi simvollarla bağlı müxtəlif rəylərə səbəb oldu. Beləliklə, Sokrat Scholastic Teodosiusun hakimiyyəti dövründə baş verən hadisələri belə təsvir edir:

Serapis məbədinin dağıdılması və təmizlənməsi zamanı içəridə xaç şəklində işarələr olan daşların üzərində həkk olunmuş hiyeroglif məktubları tapıldı. Bu əlamətləri görən xristianlar və müşriklər eyni şəkildə öz dinlərini qəbul etdilər. Xristianlar xristian imanına mənsub olduqlarını iddia etdilər, çünki çarmıxı Məsihin salam verdiyi əzabın əlaməti hesab etdilər və bütpərəstlər belə xaç formalı işarələrin həm Məsih, həm də Serapis üçün ümumi olduğunu söylədilər, baxmayaraq ki, xristianlar arasında fərqli bir məna var və müşriklər arasında fərqli. Bu arada bu mübahisə davam edərkən xristianlığa bütpərəstlikdən dönən və iyeroglif yazısını başa düşənlər, bu xaç əlamətlərini şərh edərək gələcək həyatı tanıdıqlarını bildirdilər. Bu izahata görə, xristianlar onları daha da inamla dinlərinə aid etməyə və müşriklər qarşısında ucalmağa başladılar. Digər hiyeroglif yazılarından yeni həyatın mənasını verən xaç işarəsinin göründüyü zaman Serapis məbədinin sona çatacağı, sonra çox sayda müşrikin xristianlığa üz tutduqları, günahlarını etiraf etdikləri və vəftiz olduqları ortaya çıxdı. Elə bu korifey üslublar haqqında eşitdiyim şey. Ancaq düşünmürəm ki, xaç şəklini izləyən Misir kahinləri, Məsih haqqında bir şey bilə bilər, çünki Həvarının (Col. 1:26) sözünə görə dünyaya gəlişinin sirri zaman-zaman və doğulmadan gizlədilmiş və naməlum idi ən pis nadirin başçısı, şeytan, qullarına - Misir kahinlərinə daha az bəlli ola bilər. Bu məktubların kəşfi və izahı ilə Providence, əvvəllər Həvari Paveldə göstərdiyi kimi etdi, Allahın Ruhu tərəfindən müdrik olan bu Həvariyə, kilsədə yazılmış kitabəni oxuduğunu və xütbəsinə uyğunlaşdırdıqda bir çox Afinalıya iman gətirdi. Kimsə yalnız Allahın Kəlamının Misir kahinlərində elan olunduğunu söyləsə, bilə-bilə Balamın və Kayafanın dilinə, öz iradələrinə qarşı yaxşı peyğəmbərlik etmiş olar.

Xristianlıqda xaç

Xaçların qrafik növləri

Mədəni təsir

Rus ifadələri

• Çarmıxa çəkilmək, anlaşılmaz bir məna daşıyan köhnə bir ifadədir (tanrının vədinə əsasən, qaytarmaq?) "Çarmıx altına almaq" pul olmadan borc deməkdir. Borc kitabına giriş edilərkən, dükandan mal gətirmə təcrübəsi var idi. Əhalinin ən kasıb hissəsi, bir qayda olaraq, savadsız idi və bir imza əvəzinə çarmıx qoydular.
• Üzərinizdə xaç yoxdur - yəni (kiminsə haqqında) ayıbdır.
• Xaçınızı daşımaq çətinliklərə dözməkdir.
• Xaç qoymaq (eyni zamanda: Fuck) - (əlbətdə) bir şeyi tamamilə aradan qaldırmaq; bir oblique xaç ilə kəsin (rus əlifbasının "Her" hərfi şəklində) - halların sayından kənara çıxın.
• Dini yürüş - məbədin ətrafında və ya bir məbəddən digərinə və ya bir yerdən digərinə böyük bir xaç, nişanlar və plakatlar qoyulmuş təntənəli bir kilsə yürüşü.
• Xaç işarəsi xristianlıqdakı bir dua jestidir (keçmək üçün) (Ayrıca: "Xüsusi!" (Çağırış) - "Özünüzü keçin!")
• Vəftiz xristianlıqda bir müqəddəsdir.
• Vəftiz adı, vəftiz adı.
• Xaçpərəst ata və baba xristianlıqda, vəftiz ilahi mərasimində, tanrının (tanrıça) mənəvi tərbiyəsi və təqvası üçün Allah qarşısında məsuliyyət daşıyan ruhani bir valideyndir.
• Tic-tac-barmaq bir oyundur, köhnə günlərdə rus əlifbasının "Her" hərfləri şəklində bir oblique xaç şəklində "heriki" adlanırdı.
• İnkar etmək imtina etməkdir (əvvəlcə: özünü xaç ilə qorumaq).
• Çarpazlıq (biologiyada) - hibridləşmə, bitki və heyvandarlıq üsullarından biridir.

(rus xaç, və ya müqəddəs lazarın çarpazlığı) səkkizguşəli xaçpərəst, Şərqi Aralıq dənizində, Şərqi Avropa və Rusiyadakı Pravoslav Kilsəsinin simvolu.

Səkkizguşəli xaçın bir xüsusiyyəti, iki yuxarı üfüqi nişanlara əlavə olaraq daha aşağı obli çarpaz parçanın (ayağın) olmasıdır: yuxarı, kiçik və orta, daha böyük.

Rəvayətə görə, Məsihin çarmıxında xaç üzərində üç dildə (Yunan, Latın və Arameyk) bir tablet "Nazaretli İsa, Yəhudilərin Padşahı" yazısıyla mix edilmişdir. Məsihin ayaqları altında bir çarx çivildi.

İsa Məsihlə birlikdə daha iki cinayətkar edam edildi. Onlardan biri, İsa həqiqətən Məsih olsaydı, üçü də azad edilməsini tələb edərək Məsihə lağ etməyə başladı, digəri dedi: "O, yalnış məhkum edildi və biz həqiqi cinayətkarıq." [1]. Bu (digər) cinayətkar Məsihin sağında idi və buna görə çarpazın sol tərəfi çarmıxda qaldırıldı. Başqa bir cinayətkarın üstünə qalxdı. Ədalət dediyi cinayətkarın qarşısında başqa bir cinayətkar özünü alçaltdığı kimi, çarpanın sağ tərəfi aşağı endirildi.

Səkkizguşəli bir variant, boşqabın çarmıxdan deyil, yuxarıdan yapışdırıldığı yeddi bucaqlıdır. Bundan əlavə, üst çarx tamamilə yox ola bilər. Səkkizguşəli xaç ortadakı tikan tacı ilə tamamlana bilər.

Onu da qeyd etmək lazımdır ki, səkkizguşəli ilə yanaşı, Pravoslav Kilsəsi digər iki ümumi çarpaz dizayndan da istifadə edir: altı döngəli xaç (səkkizguşəli kiçikin olmaması ilə fərqlənir, yəni üst ucu çubuğu fərqlənir) və dörd barmaqlı (altı əyarlı bir çubuğun olmaması ilə fərqlənir).

Çeşidlər

Bəzən, məbədin günbəzinə səkkizguşəli bir xaç quraşdırarkən, oblique çarxın altına (buynuz yuxarı) bir aypara qoyulur. Bu üslubun mənası haqqında müxtəlif versiyalar mövcuddur; ən məşhurlarına görə, belə bir xaç, qədim zamanlardan bəri xilas rəmzi sayılan gəminin lövbərinə bənzəyir.

Bundan əlavə, xüsusi bir monastik (sxematik) "çapraz Calvary" var. Golgotha \u200b\u200bdağının simvolik bir görüntüsünə söykənən bir pravoslav xaçdan ibarətdir (adətən addım şəklində), bir kəllə və sümüklər dağın altında təsvir olunur, bir nizə və bir süngər olan qamış xaçın sağında və solundadır. Bunun üzərində kitabələr var: orta çarxın üstündə ІС҃ ХС҃ - İsa Məsihin adı, bunun altında Yunan NIKA - Qalib; Lövhənin üstündə və ya yanında bir yazı var: СН҃Ъ БЖ҃ІЙ - "Allahın Oğlu" və ya İNЦİ - "İesus Nazareth, Yəhudilərin Kralı"; boşqabın üstündə: TSR Ц҃ OF SLVY - "Şöhrət Kralı". "K" və "T" hərfləri bir döyüşçünün nizə və xaç boyunca təsvir olunan bir süngər ilə qamış simvolu. Rusiyada 16-cı əsrdən etibarən Golgotha \u200b\u200bimicinin ətrafında aşağıdakı nişanları əlavə etmək üçün bir ənənə yaranmışdı: MLR B - "cəbhə yeri çarmıxa çəkildi", G G - "Golgotha \u200b\u200bdağı", GA - "Adəmin başı". Üstəlik, kəllə önündə uzanan əllərin sümükləri dəfn və ya birlik zamanı olduğu kimi sağda solda təsvir edilmişdir.

Qədim dövrlərdə Calvary xaç geniş yayılmış olsa da, müasir dövrdə adətən yalnız paraman və analava üzərində tikilmişdir.

Istifadə olunur

Səkkizguşəli pravoslav xaç 1577-dən 1625-ci ilədək Rusiya dövlətinin gerbinə qoyuldu və üçüncü tacla əvəz olundu. Bəzi salnamə miniatürlərində və nişanlarında rus əsgərləri çarpaz Calvary təsviri olan qırmızı və ya yaşıl (bəlkə də mavi) plakatlar daşıyırlar. Golgotha \u200b\u200bxaç da 17-ci əsrin alaylarının pankartlarına qoyulmuşdu.

Fedor I-nin möhürü ilə Rusiyanın gerbi, 1589.

Fyodor İvanoviçin möhürü ilə Rusiyanın gerbi, 1589.

İkon, Dionysius, 1500.

Əsrlik pankart, 1696-1699

Xerson əyalətinin gerbi, 1878-ci il.

Unicode

Unicode'de U + 2626 ORTHODOX CROSS kodu olan Pravoslav xaç ☦ üçün ayrı bir simvol var. Bununla birlikdə, bir çox şriftlərdə düzgün göstərilmir - alt çubuğu səhv istiqamətə əyilmişdir.

Katolik xaç. Növləri və simvolları

İnsan mədəniyyətində xaç çoxdan müqəddəs bir məna daşıyır. Bir çox insan bunu xristian inancının simvolu hesab edir, amma bu, çox uzaqdır. Qədim Misir ankh, Assurian və Babylon günəş tanrısının simvolları, bütün dünya xalqlarının bütpərəst inanclarının ayrılmaz atributları olan xaçın müxtəlif variantlarıdır. Hətta o dövrün ən inkişaf etmiş sivilizasiyalarından biri olan Cənubi Amerika Chibcha-Muisca qəbilələri, İncalar, Azteclər və Mayanlar ilə birlikdə, insanları pisliklərdən qorudacağına və təbiətin qüvvələrini təcəssüm etdirdiyinə inanaraq xaçdan öz rituallarında istifadə etdilər. Xristianlıqda xaç (katolik, protestant və ya pravoslav) İsa Məsihin şəhid olması ilə sıx bağlıdır.

Katoliklər və protestantlar xaç

Xristianlıqdakı xaçın görüntüsü bir qədər dəyişkəndir, çünki zamanla görünüşünü tez-tez dəyişdirir. Aşağıdakı xristian xaç növləri məlumdur: Kelt, günəş, yunan, Bizans, Qüds, Pravoslav, Latın və s. Yeri gəlmişkən, hazırda üç əsas xristian hərəkatından ikisinin (Protestantizm və Katoliklik) nümayəndələri tərəfindən istifadə olunan sonuncudur. Katolik xaç, protestant birindən İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi ilə fərqlənir. Bu fenomen protestantların Xaç Xilaskarın qəbul etməli olduğu rüsvayçı edamın rəmzi hesab etməsi ilə izah olunur. Həqiqətən, o qədim dövrlərdə yalnız cinayətkarlar və oğrular çarmıxa çəkilərək edam cəzasına məhkum edilmişdilər. Möcüzəvi şəkildə dirildikdən sonra İsa Cənnətə yüksəldi, buna görə protestantlar, Allahın oğluna çarmıxda diri Xilaskarla çarmıxa çəkilməsini küfr və hörmətsizlik hesab edirlər.

Pravoslav xaçından fərqlər

Katoliklik və Pravoslavlıqda xaç təsviri daha çox fərqə malikdir. Beləliklə, əgər katolik xaç (sağdakı foto) standart dörd bucaqlı bir formaya sahibdirsə, onda pravoslav xaçın altı və ya səkkiz nöqtəsi var, çünki onun ayağı və başlığı var. Məsihin çarmıxa çəkilməsində başqa bir fərq görünür. Pravoslavlıqda Xilaskar adətən ölüm üzərində qələbə çalır. Qollarını uzadaraq ölümü yaxşı bir məqsədə xidmət etdiyini söyləyərək canını verdiyi şəxslərin hamısını qucaqlayır. Bunun əksinə olaraq, bir çarmıxa çəkilən katolik xaç, şəhid Məsihin obrazıdır. Bu, Allahın Oğlunun dözdüyü ölüm və ondan əvvəlki əzabları bütün iman edənlərə əbədi bir xatırlatma kimi xidmət edir.

St peterin çarpazlığı

Qərb xristianlığındakı tərs katolik xaç heç bir şeytan əlaməti deyildir, çünki üçüncü dərəcəli dəhşət filmləri bizi inandırmağı sevir. Tez-tez katolik ikon rəssamlığında və kilsələrin bəzədilməsində istifadə olunur və İsa Məsihin şagirdlərindən biri ilə eyniləşdirilir. Roma Katolik Kilsəsinin verdiyi vədlərə görə, Həvari Peter özünü Xilaskar olaraq ölməyə layiq hesab etməyərək, tərs çevrilmiş çarmıx üzərində çarmıxa çəkilməyi seçdi. Beləliklə, onun adı - Peterin çarmıxı. Papa ilə müxtəlif fotoşəkillərdə, vaxtaşırı Dəccal ilə əlaqəli olaraq kilsənin sarsılmaz ittihamlarına səbəb olan bu Katolik xaçını görə bilərsiniz.

Xaç növləri və nə deməkdir

Pravoslav xaç və katolik arasındakı fərq. Çarmıx. Məsihin çarmıxdakı ölümünün mənası.

Bütün xristianlar arasında yalnız pravoslavlar və katoliklər xaç və nişanları qoruyurlar. Xaçlar kilsələrin qübbələrini, evlərini bəzəyir və boyun ətrafında geyilir.

Bir insanın pektoral xaç geyməsi səbəbi hər kəs üçün fərqlidir. Kimsə beləliklə modaya xərac verir, kimisi üçün xaç gözəl bir zərgərlik parçasıdır, kimisi üçün uğurlar gətirir və talisman kimi istifadə olunur. Ancaq vəftiz zamanı geyilən pektoral xaç həqiqətən sonsuz imanının simvolu olanlar var.

Bu gün dükanlar və kilsə köşkləri müxtəlif formalı müxtəlif çapraz çarxlar təklif edirlər. Ancaq çox vaxt uşağı vəftiz edəcək valideynlər deyil, həm də satış köməkçiləri pravoslav xaçının harada olduğunu və katolik birinin harada olduğunu izah edə bilmirlər, baxmayaraq ki, onları ayırd etmək çox sadədir. Katolik ənənəsində üç dırnaq ilə dördbucaqlı bir xaç. Pravoslavlıqda dörd qolu və altı və səkkizguşəli xaçlar, qolları və ayaqları üçün dörd dırnaq var.

Xaç şəkli

Dörd guşəli xaç

Beləliklə, Qərbdə ən çox yayılmış haldır dörd nöqtəli xaç... III əsrdən başlayaraq, bu cür xaçlar Roma katakombalarında ilk dəfə görünəndə, bütün Pravoslav Şərq yenə də bu xaç şəklini digərlərindən hamısı ilə istifadə edir.

Pravoslavlıq üçün çarmıxın forması əslində heç bir əhəmiyyət kəsb etmir, üzərində təsvir olunanlara daha çox diqqət yetirilir, lakin ən populyar olanları səkkizguşəli və altı guşəli xaçlardır.

Məsihin artıq çarmıxa çəkildiyi xaçın tarixən dəqiq formasına ən uyğundur. Rus və Serbiya Pravoslav kilsələri tərəfindən ən çox istifadə olunan Pravoslav xaç, böyük bir üfüqi çarxa əlavə olaraq daha iki ehtiva edir. Yuxarıda yazısı olan Məsihin çarmıxındakı planşet təsvir olunur "Nazariyalı İsa, Yəhudilərin Kralı" (INCI, ya da Latınca INRI). Aşağı oblique çarx - İsa Məsihin ayaqları üçün dəstək, bütün insanların günahlarını və fəzilətlərini ölçən "saleh ölçü" rəmzidir. Məsihin sağ tərəfində çarmıxa çəkilən tövbə edən soyğunun (əvvəlcə) göyə getdiyini və solda çarmıxa çəkilən soyğunun Məsihə küfr etməsi ilə ölümündən sonrakı taleyini daha da ağırlaşdırdığını və yıxıldığını ifadə edən sola əyilmiş olduğuna inanılır. Cəhənnəmdə. IС ХС hərfləri İsa Məsihin adını simvolizə edən Kristoqramdır.

Rostovdakı Müqəddəs Demetrius yazır "Rəbb Məsih çiyinlərində çarmıx çəkəndə o zaman xaç hələ dörd tərəfli idi; çünki hələ bir başlıq və ya bir ayaq yox idi. Hələ ayaq yox idi, çünki Məsih hələ çarmıxda qaldırılmamışdı və əsgərlər ayaqlarının hara çatacağını bilmirdilər. Məsih, ayağını bağlamadı, artıq Calvary'da bitirdi "... Məsihin çarmıxa çəkilməsindən əvvəl çarmıxda heç bir başlıq yox idi, çünki İncildə deyildiyi kimi əvvəlcə onu “çarmıxa çəkdilər” (Yəhya 19:18), sonra yalnız “Pilat kitabəni yazdı və çarmıxa qoydu” (Yəhya 19:19) ). Əvvəlcə "paltarlarını" "çarmıxa çəkən" əsgərlər tərəfindən bölündülər (Mat. 27:35) və yalnız bundan sonra "Onun başına günahını bildirən bir yazı qoydular: Bu, Yəhudilərin Kralı İsa" (Mat. 27:37).

Qədim dövrlərdən bəri səkkizguşəli xaç müxtəlif çirklərə, həmçinin görünən və görünməyən pisliyə qarşı ən güclü qoruyucu vasitə hesab olunurdu.

Altı guşəli xaç

Pravoslav dindarlar arasında, xüsusən də Qədim Rusiya dövründə geniş yayılmışdı altı guşəli xaç... Həm də meylli bir çubuğu var: alt ucu peşman olmayan günahı, yuxarı ucu isə tövbə ilə qurtuluşu simvolizə edir.

Bununla birlikdə, bütün gücünün yatdığı xaç şəklində və ya ucların sayında deyil. Xaç, çarmıxa çəkilmiş Məsihin gücü ilə məşhurdur və bütün simvolizmi və möcüzəsi bununla əlaqədardır.

Xaç formalarının müxtəlifliyi Kilsə tərəfindən həmişə təbii olaraq qəbul edilmişdir. Monk Teodore Studite'in sözləri ilə - "Hər formada bir xaç əsl xaçdır" və həyasız gözəllik və həyat verən gücə malikdir.

Latın, Katolik, Bizans və Pravoslav xaçları arasında, həm də xristianların xidmətində istifadə edilən digər xaçlar arasında ciddi fərq yoxdur. Əslində, bütün xaçlar eynidir, tək fərq formadadır "- Serbiya Patriarxı İrinej deyir.

Çarmıx

Katolik və Pravoslav Kilsələrində xaç şəklinə deyil, üzərindəki İsa Məsihin təsvirinə xüsusi əhəmiyyət verilir.

IX əsr daxil olmaqla, Məsih çarmıxda nəinki diri, dirilmiş, həm də zəfərli olaraq təsvir edilmişdir və yalnız X əsrdə ölmüş Məsihin görüntüləri meydana çıxdı.

Bəli, Məsih çarmıxda öldüyünü bilirik. Lakin biz də o zaman Risen olduğunu və insanlara olan məhəbbəti üzündən könüllü olaraq əziyyət çəkdiyini bilirik: bizə ölməz canı qorumağı öyrətmək; ki, biz də dirilib, əbədi yaşaya bilək. Bu Pasxa sevinci həmişə pravoslav çarmıxda olur. Buna görə də, Pravoslav xaçında Məsih ölmür, əksinə silahlarını sərbəst uzadır, İsanın ovucları açıqdır, sanki bütün insanlığı qucaqlamaq istəyir, onlara sevgi bəxş edir və əbədi həyata yol açır. O, meyit deyil, Tanrıdır və bütün təsviri bundan danışır.

Əsas üfüqi çarxın üstündəki pravoslav xaç, günahını göstərən Məsihin çarmıxındakı bir tableti simvolizə edən daha kiçik birinə malikdir. Çünki Pontius Pilate Məsihin günahını necə təsvir edəcəyini tapa bilmədi, sözlər tabletdə çıxdı "Nazaretli İsa Yəhudilərin Kralı" üç dildə: Yunan, Latın və Aramaik. Katoliklikdə Latın dilində bu yazı forma daşıyır INRIvə pravoslavlıqda - IHTSI (və ya INHI, "Nazaretli İsa, Yəhudilərin Kralı"). Aşağı əyilmiş çubuq bacak dəstəyini simvollaşdırır. Həm də Məsihin soluna və sağına çarmıxa çəkilmiş iki qulduru simvollaşdırır. Onlardan biri ölümündən əvvəl etdiyi günahlardan tövbə etdi, buna görə Cənnət Krallığına layiq görüldü. Digəri, ölümündən əvvəl edamçıları və Məsihi təhqir edib təhqir etdi.

Yazılar orta çubuğun üstündə yerləşdirilmişdir: "İ C" "XC" - İsa Məsihin adı; və bunun altında: "NIKA" - Qalib.

Yunan hərfləri mütləq Xilaskarın xaç yarışı üzərində yazılmışdı BMT, mənası - "həqiqətən mənəm", çünki "Allah Musaya dedi:" Mən kiməm " (Çıx. 3:14), beləliklə Tanrının kimliyini, əbədiliyini və dəyişməzliyini ifadə edən Onun adını ortaya qoyur.

Bundan əlavə, Pravoslav Bizansda Rəbbin çarmıxa dırnaqlandığı dırnaqlar saxlanılırdı. Üç deyil, onlardan dördü olduğuna əmin idi. Buna görə, Pravoslav xaçlarında Məsihin ayaqları iki ayrı dırnaqla dırnaqlanır. Bir dırnaqla mismarlanan çarpaz ayaqları olan Məsihin təsviri əvvəlcə 13-cü əsrin ikinci yarısında Qərbdə bir yenilik olaraq ortaya çıxdı.

Katolik çarmıxda Məsihin obrazı naturalist xüsusiyyətlərə malikdir. Katoliklər bəzən üzündə qan axan, qolları, ayaqları və qabırğalarındakı yaralardan Məsihin öldüyünü təsvir edirlər ( stiqmata). Bu, insanın bütün əzablarını, İsanın dözməli olduğu əzabı göstərir. Qolları bədəninin ağırlığı altında sarsılır. Katolik çarmıxdakı Məsihin görüntüsü həqiqətdir, lakin bu, ölüm üzərində qələbə zəfərinin heç bir işarəsi olmadığı halda, ölü bir insanın şəklidir. Pravoslavlıqdakı çarmıx eyni şənliyi simvollaşdırır. Bundan əlavə, Xilaskarın ayaqları bir dırnaq ilə dırnaqdadır.

Xilaskarın çarmıxdakı ölümünün mənası

Xristian xaçının ortaya çıxması Pontius Pilatın məcburi hökmü ilə çarmıxda qəbul etdiyi İsa Məsihin şəhid olması ilə əlaqələndirilir. Çarmıx Köhnə Romada, Karfagenlilərdən - Finikiyalı kolonistlərin nəsillərindən götürülmüş ümumi bir edam üsulu idi (güman edilir ki, ilk çarmıx Finikiyada istifadə edilmişdir). Oğrular ümumiyyətlə çarmıxda edam cəzasına məhkum edildi; Neron dövründən təqib olunan bir çox erkən xristianlar da bu şəkildə edam edildi.

Məsihin əzabından əvvəl xaç ayıb və dəhşətli cəza aləti idi. Onun əzabından sonra pisliyin, ölümün üstündəki həyatın qələbəsinin simvolu, Allahın sonsuz sevgisini xatırlatma, sevinc obyekti oldu. Vücudlu Allahın Oğlu çarmıxı qanı ilə təqdis etdi və iman gətirənlər üçün müqəddəslik mənbəyi olan lütfünə qovuşdurdu.

Xaçın pravoslav dogması (və ya Kəffarə) şübhəsiz ki, bu fikri ifadə edir rəbbin ölümü hamının fidyəsidir, bütün xalqların peşəsi. Yalnız xaç, digər edamlardan fərqli olaraq, İsa Məsihin “dünyanın hər tərəfini” çağıran uzanan əlləri ilə ölməsinə imkan verdi (Yeşaya 45:22).

İncilləri oxuyaraq, Tanrı adamının Xaçının göstərməsinin Onun dünyadakı həyatındakı başlıca hadisə olduğuna əminik. Çarmıxdakı əzabları ilə günahlarımızı yuydu, Allaha olan borcumuzu bağladı və ya Müqəddəs Yazıların dilində desək, bizi “geri qaytardı”. Golgothada sonsuz həqiqət və Allah sevgisinin anlaşılmaz sirri gizlidir.

Allahın Oğlu könüllü olaraq bütün insanların günahını Öz üzərinə götürdü və bunun üçün çarmıxda acınacaqlı və acı bir ölüm keçirdi; sonra üçüncü gün yenidən cəhənnəm və ölümün qalibi olaraq qalxdı.

Bəşəriyyətin günahlarını təmizləmək üçün niyə belə bir dəhşətli Qurban kəsildi və insanları fərqli, daha az acı bir şəkildə xilas etmək üçün bir fürsət var idi?

Tanrı adamının çarmıxdakı ölümü haqqında xristian doktrinası, artıq qurulmuş dini və fəlsəfi anlayışları olan insanlar üçün tez-tez "bir maneə" dir. Həm yəhudilər, həm də Yunan mədəniyyətində olan xalqlar, Qüdrətli və əbədi Tanrının ölümcül bir insan şəklində dünyaya gəldiyini, könüllü olaraq döyülməsinə, tüpürməsinə və utanc verici ölümünə dözdüyünü, bu cəhətin bəşəriyyətə mənəvi fayda gətirə biləcəyini iddia etmək ziddiyyət təşkil etdi. "Bu mümkün deyil!" - bəziləri etiraz etdi; "Bu vacib deyil!" - başqaları dedi.

Müqəddəs Paul Korinflilərə yazdığı məktubda deyir: "Məsih məni vəftiz etmək üçün deyil, Məsihin çarmıxını ləğv etmək üçün sözün müdrikliyi ilə deyil, Müjdəni təbliğ etmək üçün göndərdi. Çünki xaç haqqında olan söz həlak olanlar üçün ağılsızlıqdır, amma xilas olanlar üçün bu, Allahın gücüdür. Çünki yazılıb: Mən müdriklərin və ağıllıların zəkasını məhv edəcəyəm. Adəm haradadır? Təqdimatçı haradadır? Bu əsrin soruşucusu haradadır? Allah bu dünyanın hikmətini dəlilikə çevirməyib? Çünki dünya öz müdrikliyi ilə Allahı hikməti ilə tanımadığı zaman, möminləri xilas etmək üçün təbliğ etmək ağılsızlığı ilə Allaha xoş gəldi. Yəhudilər üçün də möcüzələr tələb olunur. Yunanlar hikmət axtarırlar, amma biz çarmıxa çəkilmiş Məsihi, yəhudilər üçün bir sınaq, Yunanların ağılsızlığı üçün, çox çağırılanlar üçün, yəhudilər və yunanlar, Məsih, Allahın gücü və Allahın müdrikliyi haqqında təbliğ edirik " (1 Kor. 1: 17-24).

Başqa sözlə, həvari izah etdi ki, xristianlıqda bəziləri tərəfindən fitnə və dəlilik kimi qəbul olunan şey əslində ən böyük İlahi hikmət və qüvvət sahibi bir məsələdir. Xilaskarın kəffarə ölümü və dirilməsi həqiqəti bir çox digər xristian həqiqətlərinin əsasını təşkil edir, məsələn, iman gətirənlərin təqdisi, müqəddəslər haqqında, əzabın mənası, fəzilətlər, əməllər, həyat məqsədi, ölənlərin yaxınlaşan mühakimə və dirilməsi və digərləri haqqında.

Eyni zamanda, Məsihin satın alınan ölümü, dünyəvi məntiq baxımından əlçatmaz bir hadisə olan və hətta "tələf olmaq üçün cazibədar" olan, inanan qəlbin hiss etdiyi və səy göstərdiyi bir bərpaedici gücə sahibdir. Bu ruhani qüvvə ilə yeniləndi və istiləndi, həm son qullar, həm də ən güclü padşahlar qorxu ilə Calvary qarşısında əyildilər; həm qaranlıq cahil, həm də ən böyük elm adamlarıdır. Müqəddəs Ruhun enməsindən sonra, həvarilər xilaskarın ölümü və dirilməsinin onlara verdiyi böyük mənəvi fayda verdikləri şəxsi təcrübə ilə əmin oldular və bu təcrübələri şagirdləri ilə bölüşdülər.

(Bəşəriyyətin satın alınma sirri bir sıra vacib dini və psixoloji amillərlə sıx bağlıdır. Buna görə də satın alma sirrini başa düşmək üçün zəruridir:

a) əslində bir insanın günahkar xəsarəti və pisliyə qarşı iradəsinin zəiflədiyini başa düşmək;

b) şeytanın iradəsi, günah sayəsində insanın iradəsinə təsir etmək və hətta tutmaq fürsətini necə əldə etdiyini anlamaq lazımdır;

c) sevginin sirli gücünü, insana müsbət təsir göstərə biləcəyini və onu yaxşılaşdırmaq qabiliyyətini başa düşməlidir. Üstəlik, sevgi özünü ən çox qonşusunun qurbanlıq xidmətində göstərirsə, şübhəsiz ki, onun üçün həyat vermək sevginin ən yüksək təzahürüdür;

d) insan sevgisinin qüdrətini dərk etməkdən İlahi sevginin gücünü və möminin ruhuna necə nüfuz etdiyini və daxili dünyasını necə dəyişdiyini anlamağa qalxmaq lazımdır;

e) Bundan əlavə, Xilaskarın xilaskar ölümündə insan dünyasından kənara çıxan bir tərəfi də var: çarmıxda, Tanrı ilə zəif təkəbbür altında gizlənərək qalib gəldiyi Tanrı ilə qürurlu Dennitsa arasında bir döyüş baş verdi. Bu mənəvi döyüşün və ilahi qələbənin təfərrüatları bizim üçün sirr olaraq qalır. Ap-a görə hətta mələklər də. Peter, onlar kəffarə sirrini tam başa düşmürlər (1 Peter 1:12). Yalnız Allahın Quzusunun aça biləcəyi möhürlü bir kitabdır (Vəhy 5: 1-7)).

Pravoslav asketizmində bir xaç daşıyan bir anlayış var, yəni bir xristianın həyatı boyu xristian əmrlərini səbirlə yerinə yetirmək. Həm xarici, həm də daxili bütün çətinliklərə "xaç" deyilir. Hər kəs öz həyat çarpazlığını daşıyır. Rəbb şəxsi nailiyyət üçün ehtiyac haqqında dedi: "Xaçını götürməyən (əməldən yayınan) və Məni izləyən (özünü xristian adlandırır) Mənə layiq deyil." (Matta 10:38).

“Xaç bütün kainatın himayədarıdır. Xaç kilsənin gözəlliyidir, padşahların çarpazlığı dövlətdir, xaç - sadiq təsdiq, xaç - izzət mələyi, xaç - şeytan kimi bir ülser " - Həyat verən Xaçın ucaldılması bayramının işıqlandırıcılarının mütləq Həqiqətini təsdiqləyir.

Vicdanlı xaçpərəstlər və çarmıxlar tərəfindən Müqəddəs Xaçın çirkin təhqir və küfrlərinin səbəbləri başa düşüləndir. Lakin bu dəhşətli işə qarışan xristianları görəndə səssiz qalmaq daha mümkünsüzdür, çünki Böyük Müqəddəs Bazil sözünə görə - “Allah susduruldu”!

Katolik və Pravoslav xaç arasındakı fərqlər

Beləliklə, katolik xaç və pravoslavlar arasında aşağıdakı fərqlər var:

1. ən çox səkkiz guşəli və ya altı guşəli bir forma malikdir. - dördbucaqlı.
2. Boşqabdakı sözlər xaçlarda eyni, yalnız fərqli dillərdə yazılmışdır: Latın INRI (katolik xaç vəziyyətində) və slavyan-rus IHTSI (Pravoslav xaçında).
3. Başqa bir prinsipial mövqe Çarmıxdakı ayaqların vəziyyəti və dırnaqların sayı... İsa Məsihin ayaqları katolik çarmıxda bir-birinə yerləşdirilib və hər biri pravoslav çarmıxda ayrıca dirəkdir.
4. Fərqlidir xaçda Xilaskarın görüntüsü... Pravoslav xaç əbədi həyata yol açan Tanrı, Katolik xaç isə əzab içində bir insanı təsvir edir.

Sergey Şulyak tərəfindən hazırlanan material

Mömin qaydalara uyğun bir xaç taxır. Doğru birini necə seçmək və müxtəlifliyinə qarışmamaq üçün necə? Xaçların simvolizmi və mənası haqqında məqaləmizdən öyrənəcəksiniz.

Xaç növləri çoxdur və çoxları artıq bir pektoral xaç ilə nə edəcəyini və onu necə düzgün geyinəcəyini bilir. Buna görə, ilk növbədə onlardan hansının pravoslav inancı ilə, hansının katoliklə əlaqəli olduğu sual yaranır. Xristian dininin hər iki növündə bir neçə növ xaç var, bunlar qarışıq olmamaq üçün başa düşülməlidir.

Pravoslav xaç arasındakı əsas fərqlər

• üç eninə xətt var: yuxarı və aşağı xətlər qısadır, araları uzundur;
• çarmıxın uclarında, bir trefoil bənzəyən üç yarım dairə bəzədilə bilər;
• aşağıdakı bəzi pravoslav xaçlarda, bir oblique eninə bir xətt əvəzinə bir ay ola bilər - bu əlamət pravoslavlığın qəbul edildiyi Bizansdan gəldi;
• İsa Məsih ayaqlarda iki dırnaqla çarmıxa çəkildi, Katolik çarmıxda isə bir dırnaq var;
• katolik çarmıxda bəzi insanlar üçün yaşadığı İsa Məsihin əzabını əks etdirən bir təbiət var: bədən sanki ağır görünür və əllərinə asılır. Pravoslav çarmıxı Tanrının zəfərini və qiyamət sevincini, ölümü dəf etməsini göstərir, buna görə də bədən, üstünə qoyulmuşdur və çarmıxda asılmır.

Katolik xaçları

Əvvəlcə bunlara sözdə deyilir latın xaç... Hər şey kimi, şaquli və üfüqi bir xəttdir, şaquli isə nəzərəçarpacaq dərəcədə uzun olur. Onun simvolizmi belədir: Məsihin Golgothaya apardığı xaç necə oldu. Bundan əvvəl bütpərəstlikdə də istifadə edilmişdir. Xristianlığın qəbul edilməsi ilə Latın xaç imanın simvolu oldu və bəzən əks şeylərlə əlaqələndirilir: ölüm və dirilmə ilə.

Digər bir oxşar xaç, lakin üç eninə xətt ilə çağırılır papal... Bu, yalnız Papa ilə əlaqədardır və mərasimlərdə istifadə olunur.

Teutonic və ya Malta kimi hər növ cəngavər Sifarişlər tərəfindən istifadə edilən çox sayda xaç növü də var. Papaya tabe olduqları üçün bu xaçları da katolik hesab etmək olar. Bir-birlərindən bir az fərqli görünürlər, lakin ortaq cəhətləri budur ki, xətləri diqqətlə mərkəzə doğru çəkilir.

Lorraine xaç əvvəlki ilə çox oxşardır, lakin iki bara malikdir və onlardan biri digərindən qısa ola bilər. Adı bu simvolun göründüyü ərazini göstərir. Lotareya Xaçı, kardinalların və arxiyepiskopların qollarında görünür. Ayrıca, bu xaç Yunan Pravoslav Kilsəsinin simvoludur, buna görə də onu tamamilə Katolik adlandırmaq olmaz.

Pravoslav kəsişir

Əlbəttə ki, iman, nadir hallarda istisna olmaqla, xaçın daim geyilməli və götürülməməsini nəzərdə tutur. Buna görə də onu anlayışla seçmək lazımdır. Pravoslavlıqda ən çox istifadə olunan xaçdır səkkizguşəli... Aşağıdakı kimi təsvir edilmişdir: Bir şaquli xətt, mərkəzdən yuxarıda böyük bir üfüqi xətt və daha iki daha qısa çarpaz: yuxarıda və aşağıda. Bu vəziyyətdə, alt həmişə meyllidir və sağ tərəfi soldan bir səviyyədədir.

Bu xaçın simvolizmi belədir: artıq İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi xaç göstərir. Üst eninə xətti "Nazaretli İsa, Yəhudilərin Padşahı" yazısı olan çivili çarxa uyğundur. Bibliya ənənəsinə görə, romalılar çarmıxda çarmıxa çəkildikdən və ölümünü gözlədikdən sonra onunla zarafat etdilər. Çarpaz çubuğu Məsihin əllərinin dırnaqlandığı, alt hissəsinin isə ayaqlarının zəncirlədiyi yeri simvollaşdırır.

Aşağı çubuğun meyli belə izah olunur: İki Məsih ilə birlikdə iki quldur çarmıxa çəkildi. Rəvayətə görə, onlardan biri Allah Oğlunun qarşısında tövbə etdi və sonra bağışlanma aldı. İkincisi lağ etməyə başladı və vəziyyətini yalnız ağırlaşdırdı.

Ancaq Bizansdan Rusiyaya gətirilən ilk xaç sözdə Yunan xaç idi. O, Roman kimi, dörd qarmaqlıdır. Fərq ondadır ki, eyni düzbucaqlı çubuklardan ibarətdir və tamamilə isoscelesdir. Katolik əmrlərinin xaçları da daxil olmaqla bir çox digər xaç növləri üçün əsas oldu.

Digər xaç növləri

Müqəddəs Andrew xaç X hərfinə və ya tərs Yunan xaçına çox oxşardır. Həvari Endryu çarmıxa çəkildiyi bunun üzərində olduğuna inanılır. Rusiyada Donanma bayrağında istifadə olunur. Şotlandiyanın bayrağında da nümayiş olunur.

Kelt xaçı da yunan xaçına bənzəyir. O, mütləq bir dairədə aparılır. Bu simvol uzun müddət İrlandiya, Şotlandiya və Uelsdə, eləcə də Britaniyanın bəzi yerlərində istifadə edilmişdir. Katolikliyin geniş yayılmadığı bir dövrdə bu simvoldan istifadə edən Kelt xristianlığı üstünlük təşkil etdi.

Bəzən xaç bir xəyalda görünə bilər. Bu, yuxu kitabının iddia etdiyi kimi həm yaxşı, həm də çox pis bir əlamət ola bilər. Ən yaxşısı, və düymələri basmağı unutmayın

26.07.2016 07:08

Xəyallarımız şüurumuzun əksidir. Gələcəyimiz, keçmişimiz haqqında çox şey deyə bilərlər ...

Pravoslaviyada altı barmaqlı çarmıx kanonik sayılır: şaquli xətt üç eninə olan kəsişir, onlardan biri (aşağı) oblikdir. Üst üfüqi çubuğu (üç eninə ən qısa) üç dildə (Yunan, Latın və İbrani) yazısı olan bir tableti simvolizə edir: "Nazaretli İsa, Yəhudilərin Kralı". Bu tablet, Pontius Pilatın əmri ilə, çarmıxdan əvvəl Rəbbin Xaçına mismarlandı.

Yuxarı (ən uzun) çarpazlara yaxınlaşan orta, Xaçın dərhal hissəsidir - Xilaskarın əlləri ona mismar edilmişdir.

Aşağı əyilmiş çubuq bir bacak dəstəyidir. Katoliklərdən fərqli olaraq, Pravoslaviyada, Çarmıxda, Xilaskarın hər iki ayağı deşilmiş dırnaqları ilə göstərilir. Bu ənənə Turin kəfənini - çarmıxa çəkilmiş Rəbb İsa Məsihin cəsədinin sarıldığı lövhədə aparılan tədqiqatlarla təsdiqlənir.

Əlavə etmək lazımdır ki, alt çarxın oblique forması müəyyən simvolik məna daşıyır. Bu çarxın qaldırılmış ucu göyə qalxır və bununla Xilaskarın sağ əlində çarmıxa çəkilmiş soyğunu simvolizə edir. Çarpaz çubuğun digər ucu, aşağıya baxaraq, Rəbbə küfr edən və bağışlanmağa layiq olmayan Xilaskarın sol əlində çarmıxa çəkilmiş ikinci qulduru simvollaşdırır. Bu soyğunçunun zehniyyəti Allah tərəfindən tərk edilmiş bir vəziyyətdir, cəhənnəm.

Tam və ya Athonit xaç deyilən bir ortodoks çarmıxının başqa bir versiyası var. Daha da simvolik mənalar daşıyır. Onun özəlliyi, müəyyən məktubların, altı nöqtəli Xaçlı Xaçın üstündə yazılmasıdır.

Xaçdakı yazılar nə deməkdir

Ən üst çarxın üstündə: "İS" - İsa və "XC" - Məsih yazılmışdır. Bir az aşağıda, orta çarxın kənarları boyunca: "SN" - Oğul və "BZhI" - Tanrı. Bir anda orta çarxın altındakı iki kitabə var. Kenarlar boyunca: "TSR" - Çar və "SLVY" - Şöhrət, mərkəzdə - "NIKA" (yunanca tərcümə - qələbə). Bu söz, Xaçda etdiyi əzab və ölümlə Rəbb İsa Məsihin ölümlə qalib gəldiyini və insan günahlarının əvəzini aldığını bildirir.

Çarmıxın tərəflərində, müvafiq olaraq "K" və "T" hərfləri ilə təyin edilmiş bir süngər ilə bir nizə və qamış təsvir edilmişdir. İncildən bildiyimiz kimi, onlar Rəbbin sağ qabırğasını nizə ilə deşdilər və ağrısını yüngülləşdirmək üçün sinə ilə süngər təklif etdilər. Rəbb əzablarını yüngülləşdirməkdən imtina etdi. Aşağıda, çarmıxda dayanın üzərində - Rəbbin çarmıxa çəkildiyi Golgotha \u200b\u200bdağı simvolizə edən kiçik bir yüksəklik təsvir edilmişdir.

Dağın içərisində əcdad Adəmin kəllə və kəllə sümükləri təsvir edilmişdir. Buna uyğun olaraq, yüksəkliyin tərəflərində "ML" və "RB" - Yer Lobnoe və Xaçlı Byst, həmçinin iki "G" hərfi - Golgotha \u200b\u200byazılmışdır. Golgothanın içərisində, kəllə tərəfində "G" və "A" hərfləri - Adəmin başı var.

Adəmin qalıqlarının təsviri müəyyən bir simvolik məna daşıyır. Çarmıxa çəkilən Rəbb qanını Adəmin qalıqlarına tökdü və bununla da onu yuyub cənnətdə etdiyi yıxılmaqdan təmizlədi. Adəmlə birlikdə bütün bəşəriyyətin günahları yuyulur. Çarmıxın mərkəzində tikanlar olan bir dairə də təsvir edilmişdir - bu Rəbb İsa Məsihin başına Roma əsgərləri tərəfindən geyilmiş tikan tacının simvolu.

Pravoslav bir aypara ilə xaç

Pravoslav xaçının başqa bir formasını da qeyd etmək lazımdır. Bu vəziyyətdə xaçın altındakı bir aypara var. Bu cür xaçlar çox vaxt pravoslav kilsələrinin qübbələrini taclayır.

Bir versiyaya görə, hilaldan meydana gələn xaç, Rəbb İsa Məsihin doğumunu simvollaşdırır. Şərq ənənəsində xaç, İsa Məsihin simvolu sayıldığı kimi, aypara da çox vaxt Allahın Anasının simvolu hesab olunur.

Başqa bir təfsir, aypara, əslində Rəbbin Xaçının doğulduğu Rəbbin qanı ilə Eucharistic kubokun simvolu olaraq izah edir. Aypara ayından çıxan xaçla əlaqəli başqa bir şərh var.

Bu təfsir bunu xristianlığın İslam üzərində qələbəsi (və ya yüksəlişi, üstünlüyü) kimi başa düşməyi təklif edir. Ancaq araşdırmaların göstərdiyi kimi, bu təfsir səhvdir, çünki belə bir xaçın forması, əslində İslamın yarandığı 6-cı əsrdən xeyli əvvəl ortaya çıxmışdır.