Almaniya tarixi. Qədim almanlar

Almanlar haqqında ilk məlumat. Avropanın şimalında Hind-Avropa tayfaları tərəfindən məskunlaşma, arxeoloji məlumatlardan göründüyü kimi, eramızdan əvvəl 3000-2500 il əvvəl baş vermişdir. Bundan əvvəl Şimali və Baltik dənizlərinin sahillərində fərqli bir etnik qrupa aid qəbilələr yaşayırdı. Almanların yaranmasına səbəb olan tayfalar, indrevroplu yeni gələnləri onlarla qarışdırmaqdan qaynaqlanır. Digər Hind-Avropa dillərindən təcrid olunmuş dilləri, sonrakı parçalanma prosesində Almanların yeni qəbilə dilləri yaranan Alman dilinə çevrildi.

Alman tayfalarının mövcudluğunun prehistorik dövrü yalnız arxeologiya və etnoqrafiya məlumatlarına, eləcə də qədim dövrlərdə qonşuluqlarında gəzən bu tayfaların - Finlər, Laplandiyalıların dillərindəki bəzi borclara görə qiymətləndirilə bilər. .

Almanlar Mərkəzi Avropanın şimalında Elbe və Oder arasında və Jutland yarımadası da daxil olmaqla Skandinaviyanın cənubunda yaşayırdılar. Arxeoloji məlumatlar bu ərazilərdə Neolit ​​dövrünün əvvəlindən, yəni eramızdan əvvəl III minillikdən etibarən Alman tayfalarının yaşadığını göstərir.

Qədim almanlar haqqında ilk məlumata Yunan və Roma müəlliflərinin əsərlərində rast gəlinir. Bunlardan ən erkən bəhs 4-cü əsrin ikinci yarısında yaşamış tacir Massilia (Marsel) Pytheas tərəfindən edilmişdir. E.ə. Piteylər dəniz yolu ilə Avropanın qərb sahilləri boyunca, daha sonra Şimal dənizinin cənub sahilləri boyunca səyahət etdilər. Səyahəti zamanı görüşməli olduğu Qutton və Tevton qəbilələrindən bəhs edir. Piteylərin səyahətinin təsviri bizə çatmamışdır, lakin sonrakı tarixçilər və coğrafiyaşünaslar, yunan müəllifləri Polybius, Posidonius (e.ə. 2-ci əsr), Roma tarixçisi Titus Livy (e.ə. I əsr - eramızın birinci əsri). Piteylərin yazılarından alıntılar gətirir və II əsrin sonlarında Alman tayfalarının Yunanıstanın cənub-şərqindəki Yunanistan dövlətlərinə və Cənubi Galliyaya və Şimali İtaliyaya basqınlarından bəhs edirlər. E.ə.

Yeni dövrün ilk əsrlərindən etibarən almanlar haqqında məlumatlar bir qədər təfərrüatlı oldu. Yunan tarixçisi Strabon (e.ə. 20-ci ildə vəfat etdi) Almanların (Suevi) meşələrdə gəzdiyini, daxma tikdiyini və maldarlıqla məşğul olduğunu yazır. Yunan yazıçısı Plutarx (MS 46 - 127) Almanları əkinçilik və maldarlıq kimi bütün dinc məqsədlərə yad olan vəhşi köçərilər kimi təsvir edir; onların yeganə işğalı müharibələrdir. Plutarxa görə, Alman tayfaları II əsrin əvvəllərində Makedoniya kralı Perseyin qoşunlarında muzdlu kimi xidmət etdilər. E.ə.

II əsrin sonlarında. E.ə. Cimbri'nin Alman tayfaları Apennine yarımadasının şimal-şərq kənarında görünür. Qədim müəlliflərin təsvirlərinə görə, uzun boylu, açıq saçlı, güclü, tez-tez heyvan dərilərinə və ya dərilərinə bürünmüş, taxta qalxanları olan, daş ucları olan yanmış paylar və oxlarla silahlanmış insanlardı. Roma qoşunlarını məğlub etdilər və daha sonra tevtonlarla birləşərək qərbə doğru hərəkət etdilər. Bir neçə il ərzində Roma komandiri Marius (MÖ 102 - 101) tərəfindən məğlub oluncaya qədər Roma orduları üzərində qələbələr qazandılar.

Gələcəkdə Almanlar Romaya basqın etməyi dayandırmadılar və getdikcə daha çox Roma İmperiyasını təhdid etdilər.

Sezar və Tatsit dövrünün teutonları. I əsrin ortalarında. E.ə. Julius Sezar (M.Ö. 100 - 44) Galliyada orta Avropanın geniş bir bölgəsində yaşayan Alman tayfaları ilə toqquşdu; qərbdə, Alman tayfalarının işğal etdiyi ərazi Reynə, cənubda - Dunaya, şərqdə - Vistula, şimalda - İskandinaviyanın cənub hissəsini ələ keçirərək Şimal və Baltik dənizlərinə çatdı. Yarımada. Sezar, Galli müharibəsi haqqında qeydlərində almanları sələflərindən daha ətraflı təsvir edir. Qədim almanların sosial düzeni, iqtisadi quruluşu və həyatı haqqında yazır və ayrıca hərbi hadisələrin gedişatını və ayrı-ayrı Alman tayfaları ilə toqquşmaları müəyyənləşdirir. 58 - 51-ci illərdə Qalyanın qubernatoru olaraq Sezar, Renin sol sahilindəki ərazini ələ keçirtməyə çalışan Almanlara qarşı oradan iki ekspedisiya keçirdi. Reynin sol sahilinə keçən Suevilərə qarşı bir ekspedisiya təşkil etdi. Suevilərlə döyüşdə Romalılar qalib gəldilər; Suevilərin lideri Ariovistus, Renin sağ sahilinə keçərək qaçdı. Başqa bir ekspedisiya nəticəsində Sezar Qalereyanın şimalından Usipets və Tencters alman tayfalarını qovdu. Bu səfərlər zamanı Alman qoşunları ilə toqquşmalardan bəhs edən Sezar, hərbi taktikalarını, hücum və müdafiə üsullarını təfərrüatlı şəkildə izah etdi. Almanlar hücum üçün falankslarda, qəbilələr tərəfindən inşa edildi. Hücumu təəccübləndirmək üçün meşənin örtüyündən istifadə etdilər. Düşmənlərə qarşı əsas müdafiə metodu meşə yolları ilə hasarlanmaqdan ibarət idi. Bu təbii üsul təkcə Almanlar tərəfindən deyil, meşəlik ərazilərdə yaşayan digər tayfalar tərəfindən də bilinirdi (bax. Brandenburg slavyan dilindən Branibor; Çex danlamaq- "qoruyun").

Qədim almanlar haqqında etibarlı bir məlumat mənbəyi Ağsaqqal Plininin yazılarıdır (23 - 79). Pliny, Romada Aşağı və Yuxarı Almaniyada uzun illər hərbi xidmətdə olmuşdu. Plini "Təbii Tarix" də və tamamlanmamışdan bizə qədər gəlib çatmış digər əsərlərində yalnız hərbi əməliyyatları deyil, həm də german qəbilələri tərəfindən işğal edilmiş geniş bir ərazinin fiziki və coğrafi xüsusiyyətlərini təsvir etmiş və ilk vermişdi. əsasən öz təcrübəmdən irəli gələn Alman tayfalarının təsnifatı.

Qədim almanlar haqqında ən dolğun məlumat Cornelius Tacitus (təxminən 55 - c. 120) tərəfindən verilmişdir. "Almaniya" əsərində Almanların həyat tərzindən, həyat tərzindən, adət və inanclarından bəhs edir; "Tarixler" ve "Salnameler" də Roma-Alman hərbi toqquşmalarının detallarını ortaya qoyur. Tacitus ən böyük Roma tarixçilərindən biri idi. Özü heç vaxt Almaniyada olmamışdı və Roma senatoru olaraq generallardan, gizli və rəsmi hesabatlardan, səyahətçilərdən və hərbi kampaniyalar iştirakçılarından ala biləcəyi məlumatları istifadə etmişdi; həm də sələflərinin yazılarında və ilk növbədə Böyük Plininin əsərlərində Almanlar haqqında məlumatlardan geniş istifadə etmişdir.

Tacitus dövrü, sonrakı əsrlər kimi, Romalılar və Almanlar arasında hərbi toqquşmalarla doldu. Roma generallarının almanları ram etmək üçün çoxsaylı cəhdləri uğursuz oldu. Romalıların Keltlərdən fəth etdikləri ərazilərdə irəliləmələrinə mane olmaq üçün, imperator Hadrian (117 - 138 arasında hökmranlıq etdi), Reyn və Dunay'ın yuxarı sahilində, Roma və Alman mülkləri arasındakı sərhəddə güclü müdafiə tikililəri qurdu. . Çox sayda hərbi düşərgə-məskunlaşma bu ərazidə Romalıların qalasına çevrilir; daha sonra, keçmiş adətlərinin əks-sədaları qorunan müasir adlarında yerlərində şəhərlər meydana gəldi [ 1 ].

II əsrin ikinci yarısında qısa bir sükutdan sonra almanlar yenidən hücum əməliyyatlarını gücləndirdilər. 167-ci ildə Markomanyalılar, digər Alman tayfaları ilə ittifaqda Dunaydakı istehkamları yararaq Şimali İtaliyada Roma ərazilərini işğal etdilər. Yalnız 180-ci ildə Romalılar onları Dunayın şimal sahilinə geri itələməyi bacardı. III əsrin əvvəllərindən əvvəl. Almanlar və Romalılar arasında nisbətən dinc münasibətlər quruldu və bu, Almanların iqtisadi və sosial həyatında əhəmiyyətli dəyişikliklərə səbəb oldu.

Qədim almanların sosial quruluşu və həyatı. Böyük köç dövründən əvvəl Almanlar qəbilə quruluşuna sahib idilər. Sezar, Almanların klanlara və əlaqəli qruplara yerləşdiklərini yazır, yəni. qəbilə icmaları. Bəzi müasir yer adları bu cür məskunlaşma ilə bağlı dəlillər saxlamışdır. Klan başçısının adı deyilən ata adı şəkilçisi ilə ("atasının adı" sonluğu) -ing / -ung, bir qayda olaraq, bütün klanın və ya qəbilənin adına təyin edildi, məsələn: Valisungs Kral Valis xalqı. Qəbilələrin məskunlaşdığı yerlərin adları bu ümumi adlardan çoxluq şəklində əmələ gəlmişdir. Beləliklə, FRG-də Eppingen şəhəri (orijinal mənası "Eppo xalqı arasındadır"), Siqmarinen şəhəri ("Siqmar xalqı arasında"), GDR-də Meiningen və s. toponimik şəkilçi, -ingen / -ungen morfemi, kommunal binanın çökməsini yaşamış və sonrakı tarixi dövrlərdə şəhərlərin adlarını meydana gətirən bir vasitə kimi xidmət etməyə davam etmişdir; Göttingen, Solingen və Stralungen Almaniyada belə göründü. İngiltərədə kök budu -ing şəkilçisinə əlavə edildi (bəli ham "yaşayış, əmlak", ev "ev, yaşayış" ilə müqayisə edin); onların birləşməsindən toponimik şəkilçi -ingham əmələ gəlmişdir: Birmingham, Nottingham və s. Frankların məskunlaşdığı Fransa ərazisində oxşar coğrafi adlar günümüzə qədər gəlib çatmışdır: Carling, Epping. Daha sonra şəkilçi romanlaşmaya məruz qalır və fransızca -ange şəklində görünür: Brulange, Valmerange və s. (Patronimik şəkilçilərlə yer adlarına slavyan dillərində də rast gəlinir, məsələn, RSFSR-də Boroviçi, Duminiçi, Belarusiyada Klimoviçi, Maneviçi və s.).

Alman tayfalarının başında ağsaqqallar - kuninqlər (dvn. Kunung lit. "Əcdad", Gothic kunini müqayisə edin, yes cynn, dvn. Kunni, dsk. Kyn, lat. Genus, gr. Genos "clan"). Ali hakimiyyət tayfanın bütün hərbi adamlarının iştirak etdiyi xalq məclisinə aid idi. Gündəlik işlərə ağsaqqallar şurası qərar verirdi. Müharibə dövründə bir hərbi lider seçildi (dvn. Herizogo, bəli. Heretoga, diss. Hertogi; Alman Herzog "hersoqunu" müqayisə edin). Ətrafına bir dəstə topladı. F. Engels "ümumiyyətlə ümumi bir quruluş altında inkişaf edə biləcək ən inkişaf etmiş idarəetmə təşkilatı idi" [ 2 ].

Bu dövrdə almanlar arasında patriarxal-klan münasibətləri üstünlük təşkil edir. Eyni zamanda, Tatsitdə və F. Engelsin istinad etdiyi bəzi digər mənbələrdə almanlar arasında matriarxat qalıqlarının olması barədə məlumatlar mövcuddur. Məsələn, bəzi Almanlar, baba ilə bir qardaşın qardaşı tərəfindən ata və oğul arasındakı daha yaxın qohumluq əlaqələrini tanıyırlar, baxmayaraq ki, oğul varisdir. Girov olaraq bir bacının bacısı oğlu düşmən üçün daha arzuolunandır. Girovun ən etibarlı zəmanəti qəbilə liderinin qəbiləsindən olan qızlar - qızlar və ya qardaşlar tərəfindən təmsil olunurdu. Matriarxiya izi qədim almanların bir qadında xüsusi bir peyğəmbərlik gücü görməsi, ən vacib məsələlərdə onunla məsləhətləşməsidir. Qadınlar döyüşlərdən əvvəl döyüşçülərə yalnız ilham vermirdi, həm də döyüşlər zamanı qaçan kişilərə doğru gedərək nəticələrini təsir edə bilər və bununla da onları dayandıraraq qələbədən sonra döyüşməyə sövq edərdilər, çünki Alman döyüşçüləri qadın tayfaları düşüncəsindən qorxurdular. ələ keçirilə bilər. Bəzi matriarxat qalıqları sonrakı mənbələrdə, məsələn Skandinaviya poeziyasında izlənilə bilər.

Qəbilə quruluşuna xas olan qan davası Tacitus tərəfindən qədim Alman dastanlarında və nəğmələrində xatırlanır. Tasitus, qətl üçün intiqamın əvəzini fidyə (mal-qara) ilə əvəz edə biləcəyini qeyd edir. Bu fidyə - "vira" - bütün ailənin istifadəsinə verilir.

Qədim almanlar arasında köləlik, kölə sahibi olan Romadan fərqli bir təbiətə sahib idi. Müharibə əsirləri kölə idilər. Klanın azad bir üzvü də zar və ya digər qumar oyunlarında özünü itirərək kölə ola bilər. Bir kölə cəzasız olaraq satılıb öldürülə bilər. Ancaq digər cəhətlərdən kölə cinsin daha gənc üzvüdür. Öz təsərrüfatına sahibdir, ancaq maldarın və məhsulun bir hissəsini ağasına vermək məcburiyyətindədir. Övladları sərbəst Almanların uşaqları ilə birlikdə həm sərt şəraitdə böyüyürlər.

Qədim almanlar arasında kölələrin olması sosial fərqlilik prosesinin başlanğıcını göstərir. Alman cəmiyyətinin yuxarı təbəqəsi klanın ağsaqqalları, hərbi rəhbərlər və onların dəstələri ilə təmsil olunurdu. Liderin dəstəsi qədim alman qəbiləsinin "zadəganlığı" olan imtiyazlı bir təbəqəyə çevrildi. Tacitus, sayıqların ayrılmaz keyfiyyətləri kimi çıxış edən iki anlayışı - "hərbi cəsarət" və "zadəganlığı" bir-birinə birləşdirir. Milislər basqınlarda liderlərini müşayiət edir, müharibə qənimətlərindən öz paylarını alırlar və çox vaxt rəhbərlə birlikdə xarici hökmdarların xidmətinə gedirlər. Döyüşçülərin əsas hissəsi hamısı Alman qəbiləsinin yetkin kişiləri idi.

Qəbilənin azad üzvləri liderə əməyinin məhsullarının bir hissəsini təqdim edirlər. Tacitus qeyd edir ki, liderlər "qonşu tayfaların ayrı-ayrı şəxslərdən deyil, bütün tayfa adından göndərilən və seçilmiş atlardan, qiymətli silahlardan, falerdən (yəni at qoşqu üçün bəzək əşyalarından) ibarət olan hədiyyələrinə sevinirlər - Doğrudur.) və kolyeler; Onlara pul qəbul etməyi də öyrətdik "[ 3 ].

Böyük Millətlər Köçəri dövrünün davamlı hərbi yürüşləri onları yaşayış yerlərini tez-tez dəyişdirməyə məcbur etsə də, yaşayış yerlərinə keçid yeni dövrün ilk əsrlərində Almanlar arasında baş verdi. Sezarın təsvirində, Almanlar hələ də əsasən maldarlıqla, eyni zamanda ov və hərbi basqınla məşğul olan köçərilərdir. Əkinçilik onlarla əhəmiyyətsiz bir rol oynayır, lakin buna baxmayaraq Sezar "Galli müharibəsinə dair qeydlər" də Almanların əkinçilik işləri haqqında dəfələrlə qeyd edir. Suevi qəbiləsini IV kitabda təsvir edərək qeyd etdi ki, hər il hər il min əsgər döyüşə göndərir, digərləri əkinçiliklə məşğul olur və "özlərini və onları yedizdirir; bir il sonra bu sonuncular öz növbəsində müharibəyə gedir, və evdə qalırlar. Bunun sayəsində nə əkinçilik işləri, nə də hərbi işlər yarımçıq qalır "[ 4 ]. Eyni fəsildə Sezar, Alman Cigambrian qəbiləsinin bütün kəndlərini və təsərrüfatlarını necə yandırdığını və "çörək sıxdığını" yazır. İki-üç ildən sonra, əkinçilik üçün ərazini dəyişdirərək, ibtidai əkinçilik əkinçilik sistemindən istifadə edərək araya birlikdə sahib çıxırlar. Torpaq becərmə texnikası hələ də zəifdir, lakin Pliny torpağın mərmər və əhənglə gübrələmə hallarını qeyd edir [ 5 ] və arxeoloji tapıntılar torpağın təkcə ibtidai bir çapa ilə deyil, həm də bir pullukla, hətta bir pullukla da becərildiyini göstərir.

Tacitusun almanların həyatını təsvir etməsinə görə, onsuz da almanların oturaq həyata keçməsini və kənd təsərrüfatının onlarda artan rolunu mühakimə etmək olar. XVIII fəsildə Tacitus yazır ki, adətlərinə görə arvad ərinə deyil, ər arvadına gətirən cehiz, bir öküz komandasını əhatə edir; torpaq becərilərkən öküzlər çəkmə qüvvəsi kimi istifadə edildi. Əsas dənli bitkilər yulaf, arpa, çovdar, buğda idi; bunlardan parçalar hazırlanan kətan və çətənə də yetişdirildi.

Sezar, Almanların yeməyinin əsasən süd, pendir, ət və az miqdarda çörəkdən ibarət olduğunu yazır. Pliny, yeməkləri olaraq yulaf unundan bəhs edir.

Qədim Almanlar, Sezarın dediyinə görə heyvan dərisinə büründü və Pliny, Almanların kətan parçalar geyindiklərini və "yeraltı otaqlarda" fırlandıqlarını yazdı. Tacitus, heyvan dərilərindən hazırlanmış geyimlərə əlavə olaraq, xəzlərində naxışlı bəzəkli dəri plaşlardan, qadınlar üçün isə qırmızı rəngə boyanmış kətandan hazırlanmış paltarlardan bəhs edir.

Sezar, almanların sərt həyat tərzindən, yoxsulluqlarından, uşaqlıqdan əsəbiləşdiklərini, çətinliklərə alışdıqları barədə yazır. Tacitus, Alman gənclərinin gücünü və çevikliyini inkişaf etdirərək bəzi əyləncələrini nümunə gətirən haqqında da yazır. Belə əyləncələrdən biri də yuxarıya baxaraq yerə ilişmiş qılınclar arasında çılpaq tullanmaqdır.

Tacitusun təsvirinə görə, Almanların məskunlaşdığı yerlər bir-birindən xeyli məsafədə ayrılmış və torpaq sahələri ilə əhatə olunmuş kütük daxmalarından ibarət idi. Ola bilsin ki, bu evlərdə fərdi ailələr deyil, bütöv qəbilə qrupları yerləşib. Göründüyü kimi Almanlar, mənzillərinin xarici dekorasiyasına əhəmiyyət vermədilər, baxmayaraq ki binaların hissələri görünüşünü yaxşılaşdıran rəngli gil ilə örtülmüşdü. Almanlar ayrıca otaqları yerdən qazdılar və yuxarıdan izolyasiya etdilər, burada ləvazimatları saxladılar və qış soyuğundan xilas oldular. Pliny bu cür "yeraltı" otaqlardan bəhs edir.

Almanlar müxtəlif sənətkarlıqlarını bilirdilər. Toxuculuqdan başqa parçalar üçün sabun və boyalar istehsalını da bilirdilər; bəzi qəbilələr dulusçuluq, metalların hasilatı və emalını bilirdilər, Baltik və Şimal dənizləri sahillərində yaşayanlar da gəmiqayırma və balıqçılıqla məşğul olurdular. Ticarət münasibətləri ayrı-ayrı qəbilələr arasında mövcud idi, lakin ticarət Roma mülkləri ilə həmsərhəd olan yerlərdə daha intensiv inkişaf etdi və Roma tacirləri Alman torpaqlarına yalnız sülh dövründə deyil, müharibə dövründə də nüfuz etdilər. Almanlar mübadilə ticarətini üstün tutdular, baxmayaraq ki, Sezar dövründə pul onlar üçün artıq məlum idi. Romalılardan almanlar metal məhsullar, silahlar, ev əşyaları, zərgərlik və müxtəlif tualet ləvazimatları, həmçinin şərab və meyvələr aldılar. Romalılara Baltik dənizi sahillərindən mal-qara, dəri, xəz, kəhrəba satdılar. Pliny, Almaniyadan qaz tüyü və Romalılar tərəfindən oradan ixrac edilən bəzi tərəvəzlər haqqında yazır. Engels, Almanların hərbi yürüşlər əsir götürdükləri əsirləri çevirdikləri Romalılara kölə satdıqlarına inanır.

Roma ilə ticarət əlaqələri Alman tayfaları arasında sənətkarlığın inkişafına təkan verdi. 5-ci əsrdə. istehsalın müxtəlif sahələrində - gəmiqayırma, metal emalı, sikkə zərb etmək, zərgərlik istehsalı və s.

Qədim Almanların adətləri, davranışları və inancları. Qədim almanların adət və davranışları, inancları haqqında qədim müəlliflərin ifadələri qorunub saxlanılmışdır və sonrakı dövrlərdə yaradılan Alman xalqlarının ədəbi abidələrində də çox şey əks olunmuşdur. Tacitus qədim almanların adətlərinin şiddətindən, ailə əlaqələrinin möhkəmliyindən yazır. Almanlar qonaqpərvərdirlər, ziyafət zamanı şərab içkiləri içindədirlər, ehtiyatsızdırlar, hər şeyi, hətta azadlıqlarını belə itirə biləcəklərinə qədər. Həyatdakı bütün ən vacib hadisələr - bir uşağın doğulması, kişilərə təşəbbüs göstərilməsi, evlilik, cənazə mərasimi və digərləri - uyğun mərasimlər və mahnı oxumaqla müşayiət olundu. Almanlar ölülərini yandırdılar; bir döyüşçünü dəfn edərkən, zirehini və bəzən bir atını da yandırdılar. Almanların zəngin şifahi yaradıcılığı müxtəlif şeir və mahnı janrlarında mövcud idi. Ritual mahnılar, sehrli formullar və sehrlər, tapmacalar, əfsanələr, eləcə də əmək proseslərini müşayiət edən mahnılar geniş yayılmışdı. İlk əsrlərə aid bütpərəst abidələrdən X əsrdə qeydə alınan əsərlər sağ qalmışdır. qədim yüksək alman dilində "Merseburg sehrləri", daha sonra qədim ingilis dilində - metrik şerlə yazılmış sui-qəsdlər (11-ci əsr). Göründüyü kimi, orta əsrlərdə xristianlığın əkilməsi zamanı bütpərəst mədəniyyət abidələri dağıdıldı. Xristianlıqdan əvvəl inanclar və miflər Köhnə Norveç dastan və dastanlarında öz əksini tapmışdır.

Qədim almanların dini ortaq Hind-Avropa keçmişindən qaynaqlanır, lakin burada da uyğun olan Alman xüsusiyyətləri inkişaf edir. Tacitus, əsgərlərin mahnılarla təriflədiyi Hercules kultundan, döyüşə girməsindən yazır. Bu tanrı - ildırım və məhsuldarlıq tanrısı - Almanlar tərəfindən Donar (Skand. Thor) adlanırdı; güclü bir çəkiclə təsvir olundu, onunla göy gurultusu və əzilmiş düşmənlər yaratdı. Almanlar düşmənlərlə döyüşlərdə tanrıların onlara kömək etdiyinə inanırdılar və döyüşdə afişa olaraq tanrıların şəkillərini özləri ilə birlikdə götürdülər. Döyüş mahnıları ilə birlikdə, düşmənləri qorxutmaq üçün güclü davamlı bir dron şəklində səsləndirilən "bardit" (barditus) sözləri olmayan xüsusi bir mahnısı var idi.

Wodan və Tiu ayrıca Tacitusun Merkür və Mars adlandırdığı tanrılar idi. Wodan (Scand. One) ən böyük tanrı idi, həm insanlara, həm də Valhalla'ya (Skandal. Valhol "savaşda öldürülənlərin cəsədlərindən" və hol "ferma" dan) hakim idi, burada ölümdən sonra döyüşdə ölən əsgərlər yaşamağa davam etdilər. .

Bu əsas və ən qədim tanrılarla - "ases" lə yanaşı, Almanların "mənşəli minik" ləri də var idi, ehtimal edildiyi kimi, Hind-Avropa tayfaları tərəfindən başqa bir etnik qrupun qəbilələrindən alındıqları sonrakı mənşəli tanrılar. məğlub olmuşdu. Alman mifləri Aesir və Vanir arasındakı uzun bir mübarizədən bəhs edir. Mümkündür ki, bu miflərdə hind-avropalı yeni gələnlərin özlərindən əvvəl Avropanın şimalında məskunlaşmış tayfalarla almanların meydana gəldiyi qarışıqlıq nəticəsində apardıqları əsl mübarizə tarixi əks olunsun.

Miflərdə deyilir ki, almanlar tanrılardandır. Yer üzündə tanrı Tuisko doğuldu və oğlu Mann Alman klanının atası oldu. Almanlar tanrılara insani keyfiyyətlər bəxş etdilər və inanırdılar ki, insanlar güc, müdriklik, bilik baxımından onlardan aşağıdırlar, amma tanrılar ölümcüldür və yer üzündəki hər şey kimi, onlara son dünya fəlakətində, sonuncusunda ölmək qismət olub. bütün ziddiyyətli təbiət qüvvələrinin toqquşması.

Qədim almanlar kainatı tanrıların və insanların mallarının yerləşdiyi təbəqələrdə bir növ nəhəng bir kül ağacı kimi təsəvvür etdilər. ortada yaşayan insanlar və onları birbaşa əhatə edən və qavrayışı üçün əlçatan olan hər şey. Bu konsepsiya qədim Alman dillərində yer üzündə dünya adı ilə qorunub saxlanıldı: dvn. mittilgart, ds. middilgard, bəli. middanjeard, got. midjungards (lit. "orta yaşayış"). Əsas tanrılar - ases - ən zirvədə yaşayır, ən aşağıda isə qaranlıq və pis ruhların dünyası - cəhənnəm var. İnsanlar dünyasında müxtəlif qüvvələrin dünyaları var idi: cənubda - atəş dünyası, şimalda - soyuq və duman dünyası, şərqdə - nəhənglər aləmi, qərbdə - Vanir dünyası .

Qədim Almanların hər qəbilə birliyi eyni zamanda bir dini birlik idi. Başlanğıcda, ilahi xidmətlər qəbilənin və ya qəbilənin ağsaqqalı tərəfindən yerinə yetirildi, daha sonra kahinlər sinfi meydana gəldi.

Almanlar bəzən insanları və ya heyvanları qurban verməklə müşayiət olunan dini ayinlərini müqəddəs meşələrdə yerinə yetirdilər. Tanrıların şəkilləri saxlanılırdı və ayrıca ibadət üçün xüsusi hazırlanmış qar kimi ağ atlar var idi ki, bu da müəyyən günlərdə müqəddəs arabalar üçün istifadə edildi; kahinlər onların uğultu və xırıltılarını dinlədi və bunu bir növ peyğəmbərlik kimi təfsir etdilər. Quşların uçuşu ilə də maraqlandılar. Qədim müəlliflər almanlar arasında müxtəlif falçılıqların yayılmasından bəhs edirlər. Sezar, bir əsir Romanı ölümdən qurtardığı fala baxan püşk çubuqlarından yazır; eyni şəkildə qəbilə qadınları düşmənə hücumun vaxtı ilə maraqlanırdılar. Strabon öldürdükləri məhkumların qanına və bağırsaqlarına ilahi oxuyan kahin-falçılardan bəhs edir. Dövrümüzün ilk əsrlərində almanlar arasında ortaya çıxan və əvvəlcə yalnız kahinlər tərəfindən istifadə edilən runik məktub fal və cadu üçün istifadə edilmişdir.

Almanlar qəhrəmanlarını ilahiləşdirdilər. Rəvayətlərdə Teutoburg meşəsindəki döyüşdə Romanın baş komandanı Var'ı məğlub edən "Almaniyanın böyük qurtuluşçusu" Arminius'u şərəfləndirdilər. Bu epizod I əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. AD Romalılar Ems və Weser çayları arasındakı Alman tayfalarının ərazilərini işğal etdilər. Qanunlarını Almanlara tətbiq etməyə çalışdılar, onlardan vergi aldılar və hər yolla onlara zülm etdilər. Cherusci qəbiləsinin zadəganlarına mənsub olan Arminius, gəncliyini Roma hərbi xidmətində keçirmiş və Varın etibarında idi. Romalılarla birlikdə xidmət edən digər Alman tayfalarının rəhbərlərini də cəlb etməyi bacaran bir sui-qəsd təşkil etdi. Almanlar, Roma imperiyasına güclü bir zərbə vuraraq üç Roma legionunu məhv etdilər.

Qədim Alman dini kultunun əks-sədaları bəzi coğrafi adlarla bizə gəlib çatmışdır. Norveçin paytaxtı Oslonun adı əvvəlki tarixə aiddir. eşşək "ases qəbiləsindən tanrı" və budur "təmizlənmə". Farer Adalarının paytaxtı Torshavn "Thor's limanı" dır. Odense şəhərinin adı, burada G.Kh. Andersen, ali tanrı Odin adından gəlir; başqa bir Danimarka şəhərinin adı - Viborg ddat tarixinə gedib çıxır. wi "müqəddəs yer". İsveçin Lund şəhəri, göründüyü kimi müqəddəs bir meşənin yerində peyda oldu, buna görə qədim İsveç lund mənasına görə mühakimə oluna bilər (müasir İsveç lundu "bağ"). Baldursheim - İslandiyada bir fermanın adı - Odin oğlu gənc tanrı Baldrın xatirəsini qoruyur. Almaniya ərazisində Wodan adını qoruyan bir çox kiçik şəhər var (başlanğıcda w dəyişikliyi ilə): Bonn yaxınlığındakı Bad Godesberg (947-ci ildə orijinal adı Vuodensberg xatırlandı), Gutensvegen, Gudensberg və s.

Xalqların böyük köçü. Almanlar arasında mülkiyyət bərabərsizliyinin güclənməsi və qəbilə münasibətlərinin dağılması prosesi Alman tayfalarının ictimai-siyasi sistemində əhəmiyyətli dəyişikliklərlə müşayiət olundu. III əsrdə. dövlətlərin rudimentləri olan Almanların qəbilə ittifaqları yaranır. İstehsalçı qüvvələrin inkişaf səviyyəsinin aşağı olması, torpaq sahələrini genişləndirməyin zəruriliyi, kölələri ələ keçirmək və bir çoxu istehsal və maddi mədəniyyət baxımından Alman tayfalarından xeyli qabaqda olan qonşu xalqların topladığı sərvəti qarət etmək istəyi, nəhəng bir hərbi qüvvəni təmsil edən böyük qəbilə ittifaqlarının qurulması - bütün bunlar, klan sisteminin çürüməsinin başlanğıcı kontekstində, Avropanın geniş ərazilərini əhatə edən və bir neçə əsr davam edən Alman tayfalarının kütləvi köçlərinə kömək etdi. Tarixdə Böyük Millətlərin Köçmə dövrü adını alan (4 - 7 əsrlər). Böyük Millətlər Köçünün müqəddiməsi Şərqi Almanların hərəkatı idi [ 6 ] tayfaları - Gotlar - Vistulanın aşağı axarı bölgəsindən və Baltik dənizi sahillərindən Qara dəniz çöllərinə III əsrdə, burada iki böyük qəbilə ittifaqında birləşən Gotların sonradan qərbə doğru Roma imperiyasının sərhədləri. Həm Şərqi Alman, həm də Qərbi Alman tayfalarının Roma əyalətlərinə və İtaliyanın ərazisinə kütləvi istilaları IV əsrin ortalarından etibarən xüsusi bir miqyas aldı, buna təkan verən Hunların - Türk-Monqol köçərilərinin hücumu idi. şərqdən, Asiya çöllərindən Avropaya doğru irəliləyirdilər.

Bu zamana qədər Roma İmperiyası davamlı müharibələr, həmçinin daxili iğtişaşlar, kölə və müstəmləkə qiyamları ilə çox zəiflədi və getdikcə artan barbar hücumlarına tab gətirə bilmədi. Roma İmperiyasının süqutu həm də kölə cəmiyyətinin süqutu demək idi.

F. Engels Xalqların Böyük Miqrasının mənzərəsini aşağıdakı sözlərlə təsvir edir:

"Bütün millətlər və ya onların ən azından əhəmiyyətli hissələri, arvadları və uşaqları ilə birlikdə bütün əşyaları ilə yola çıxdılar. Heyvan dəriləri ilə örtülmüş arabalar ev və qadınları, uşaqları və cüzi ev əşyalarını daşımaq üçün onlara xidmət edirdi; , döyüş formalaşmasında silahlanmış, bütün müqavimətləri aşmağa və hücumlardan qorunmağa hazırdılar; gündüzlər hərbi bir kampaniya, gecələri arabalardan inşa edilmiş bir istehkamdakı bir hərbi düşərgə, keçişlər çox böyük olmalı idi, həyat üçün deyil Kampaniya uğurlu olsaydı, qəbilənin sağ qalan hissəsi yeni bir torpağa yerləşdi; uğursuzluq halında köç edən tayfa yer üzündən itdi, döyüşə düşməyənlər həlak oldu. köləlik "[ 7 ].

Avropada əsas iştirakçıları Alman tayfaları olan Xalqların Böyük Köçmə dövrü 6-7 əsrlərdə başa çatır. Alman barbar krallıqlarının yaranması.

Millətlərin Böyük Köçmə dövrü və barbar krallıqların əlavə edilməsi baş verən hadisələrin şahidi olan müasirlərinin yazılarında əks olundu.

Roma tarixçisi Ammianus Marcellinus (IV əsr) Roma tarixində Alemannik müharibələrini və Gotlar tarixindən epizodları təsvir etmişdir. Komandir Belisariusun yürüşlərində iştirak edən Bizans tarixçisi Qeysəriyyə Procopius (VI əsr), məğlubiyyətində olduğu İtaliyadakı Ostrogothic krallığının taleyindən yazır. Gotik tarixçi Jordan (VI əsr) Gotlar, onların mənşəyi və erkən tarixləri haqqında yazır. Franklardan olan ilahiyyatçı və tarixçi Gregory of Tours (VI əsr) ilk Merovinglər dövründə Frank dövlətinin təsvirini buraxdı. İngilis, Sakson və Jüt alman qəbilələrinin İngiltərə ərazilərində məskunlaşması və ilk Anglo-Sakson krallıqlarının yaranması, onun İngilis-Sakson rahib-salnaməçisi Bede Möhtərəm tərəfindən "İngilis Xalqının Ruhani Tarixi" ndə təsvir edilmişdir. (8-ci əsr). Lombardların tarixinə dair dəyərli bir əsər Lombardların salnaməçisi Paul Deacon tərəfindən buraxılmışdır (8-ci əsr). Bütün bunlar, o dövrün digər əsərləri kimi, Latın dilində yaradılmışdır.

Qəbilə quruluşunun parçalanması irsi qəbilə aristokratiyasının ayrılması ilə müşayiət olunur. Əhəmiyyətli maddi sərvəti əllərində cəmləşdirən qəbilə liderlərindən, hərbi liderlərdən və onların döyüşçülərindən ibarətdir. Kommunal torpaq istifadəsi tədricən irsi sosial və mülkiyyət bərabərsizliyinin həlledici rol oynadığı torpaq bölgüsü ilə əvəzlənir.

Qəbilə sisteminin parçalanması Romanın süqutundan sonra başa çatır. Roma mülklərini fəth edərkən, Roma rəhbər orqanlarının əvəzinə özlərini yaratmaq lazım idi. Royalti belə yaranır. F. Engels bu tarixi prosesi belə izah edir: "İdarəetmənin qəbilə təşkilatının orqanları ... dövlət orqanlarına çevrilməli və üstəlik şərtlərin təzyiqi altında çox sürətli bir şəkildə qurulmalı idi. insanları fəth etmək bir hərbi lider idi. çöldə gücünün gücləndirilməsini tələb edirdi. hərbi liderin gücünün kral hakimiyyətinə çevrilməsinin anı gəldi və bu çevrilmə baş verdi "[ 8 ].

Barbar krallıqlarının yaranması. Alman krallıqlarının əlavə edilməsi prosesi 5-ci əsrdə başlayır. və konkret tarixi vəziyyətə bağlı olaraq fərqli qəbilələrdən fərqli yollarla çətin bir yol gedir. Roma İmperiyası ərazisində başqalarına nisbətən daha əvvəl Romalılarla birbaşa qarşıdurmaya girən Şərqi Almanlar, özlərini dövlətlər halında təşkil etdilər: İtaliyada Ostrogothic, İspaniyada Visigothic, Orta Renda Burgundiya və North Vandal Afrika. VI əsrin ortalarında. Bizans imperatoru Yustinian orduları Vandallar və Ostroqotlar krallıqlarını məhv etdi. 534-cü ildə Burgundians krallığı Merovingian dövlətinə birləşdirildi. Frankslar, Vizigotlar, Burgundyalılar, daha əvvəl sosiallaşan və mədəni inkişaf səviyyəsində dayanan Qalyanın və İspaniyanın populyasiyasına qarışdılar və fəth etdikləri xalqların dilini mənimsədilər. Eyni aqibət Lombardların başına gəldi (Şimali İtaliyadakı səltənətləri 8. əsrin ikinci yarısında Karl tərəfindən fəth edildi). Alman, Frank, Burgundiya və Lombard qəbilələrinin adları coğrafi adlarda qorunub saxlanılmışdır - Fransa, Burqundiya, Lombardiya.

Batı Alman, Angles, Saxons və Jutes qəbilələri İngiltərəyə təxminən bir yarım əsrdir (beşinci əsrin ortalarından VI əsrin sonlarına qədər) köç edirlər. Orada yaşayan Keltlərin müqavimətini qıraraq İngiltərənin böyük bir hissəsində öz krallıqlarını qurdular.

Bir Qərbi Alman tayfasının, daha doğrusu bütöv bir "Frank" tayfasının adı III əsrin ortalarında meydana gəlir. Frankların bir çox kiçik qəbilələri iki böyük ittifaqda birləşdi - Salic və Ripoire Franks. 5-ci əsrdə. Salic Franks, Galliyanın Reyndən Somme'ye qədər şimal-şərq hissəsini işğal etdi. V əsrin ortalarında Merovingian ailəsinin padşahları. sonralar Salyalıları və Ripuarları birləşdirən ilk Frank krallıq sülaləsini qurdu. Klovisin (481 - 511) rəhbərliyindəki Merovingian krallığı onsuz da kifayət qədər geniş idi; Zəfərli müharibələr nəticəsində Clovis, Somme ilə Loire arasındakı Roma mülkiyyətinin qalıqlarını, Cənubi Galiya'daki Alemanni və Visigotların Ren torpaqlarını ona əlavə etdi. Daha sonra, Renin şərqindəki ərazilərin əksəriyyəti Frank krallığına birləşdirildi, yəni. köhnə Alman torpaqları. Frankların gücünü, Roma İmperiyası dağıldıqdan sonra Qərbi Avropada böyük rol oynamağa davam edən və yayılma yolu ilə yaranan barbar krallıqların taleyinə əhəmiyyətli təsir göstərən Roma Kilsəsi ilə bir ittifaq kömək etdi. xristianlıq.

Merovinqlər dövründə yaranan feodal münasibətlər ayrı-ayrı bəyliklərin təcrid olunmasına və yüksəlməsinə səbəb olur; dövlət aparatının mükəmməl olmaması ilə, mərkəzləşmiş hökumət olmadığı təqdirdə, kral hakimiyyəti tənəzzülə uğrayır. Ölkə hökuməti zadəgan ailələrin nümayəndələrindən olan bələdiyyə başçılarının əlində cəmləşmişdir. Kral sarayında ən böyük təsiri majordomlar - Karoling sülaləsinin əcdadları istifadə edirdilər. Onların yüksəlməsinə Cənubi Qalliyada və 8-ci əsrdə ərəblərlə qalib gələn müharibələr kömək etdi. Frank taxtında yeni bir Carolingian sülaləsi meydana çıxır. Karolinglər, Frank krallığının ərazisini daha da genişləndirir, Almaniyanın şimal-qərbindəki frizlərin yaşadığı bölgələri ona əlavə edir. Charlemagne (768 - 814) dövründə, alt Ren və Elbe arasındakı meşəlik ərazidə yaşayan sakson qəbilələri itaət edildi və şiddətli xristianlaşmaya məruz qaldı. Ayrıca, İspaniyanın əksəriyyətini, İtaliyadakı Lombardlar krallığını, Bavyera'yı krallığına bağladı və orta Dunay'da yaşayan Avar qəbilələrini tamamilə məhv etdi. Nəhayət, Romanesk və Alman torpaqlarının geniş bir hissəsində olan hakimiyyətində özünü göstərmək üçün Charles 800-cü ildə Roma İmperiyasının imperatoru ilə evləndi. Yalnız Çarlzın dəstəyi ilə Papa taxtında qalan Papa III Leo, Romadakı imperatorluq tacını ona əmanət etdi.

Karlın fəaliyyəti dövlətin möhkəmləndirilməsinə yönəlmişdi. Onun rəhbərliyi altında başlıqlar dərc olundu - Karolinq qanunları, frank cəmiyyətinin feodalizasiyasına kömək edən torpaq islahatları aparıldı. Sərhəd bölgələrini - sözdə işarələri meydana gətirərək dövlətin müdafiəsini gücləndirdi. Charles dövrü tarixə "Carolingian İntibah" dövrü kimi düşdü. Əfsanələrdə və salnamələrdə Karlın bir maarifçi kimi xatirələri qorunub saxlanılmışdır. Elm adamları və şairlər onun sarayında toplandı, o, monastır məktəbləri və keşişlər-pedaqoqların fəaliyyəti ilə mədəniyyətin və savadın yayılmasına öz töhfəsini verdi. Memarlıq sənəti böyük bir yüksəliş yaşadı, monumental görünüşü ilk Romanesk üslubuna xas olan çoxsaylı saraylar və məbədlər tikildi. Bununla birlikdə qeyd etmək lazımdır ki, "İntibah" ifadəsi burada yalnız şərti olaraq istifadə edilə bilər, çünki Karlın fəaliyyəti bir neçə əsrdir humanist fikirlərin inkişafına maneə olan dini və zahid dogmaların yayılması dövründə başladı. qədim dövrdə yaradılan mədəni dəyərlərin əsl dirçəlişi.

Charlemagne'nin ölümündən sonra, Carolingian imperatorluğu dağılmağa başladı. Etnik və dil birliyini təmsil etmirdi və möhkəm iqtisadi bazaya malik deyildi. Çarlzın nəvələri dövründə, imperatorluğu Verdun müqaviləsi (843) altında üç hissəyə bölündü. Ondan əvvəl Keçəl Çal və Alman Louis arasında "Strasburq Andları" olaraq bilinən qardaşları Lothairə qarşı ittifaq üçün bir müqavilə (842) imzalandı. İki dildə - qədim yüksək alman və qədim fransız dilində tərtib edilmişdi ki, bu da Karolinq dövləti daxilində daha yaxın dil əlaqələri ilə əhalinin birləşdirilməsinə cavab verirdi. "Dillərə görə qruplara ayrılma baş verən kimi ... bu qrupların dövlətin formalaşması üçün əsas rolunu oynaması təbii oldu" [ 9 ].

Verdun müqaviləsinə görə, imperiyanın qərb hissəsi - gələcək Fransa - Keçəl Çar, şərq hissəsi - gələcək Almaniya - Alman Louis və İtaliyaya və Charles mülkləri arasındakı dar zolağa getdi. və Louis Lothair tərəfindən qəbul edildi. O vaxtdan etibarən üç dövlət müstəqil olaraq mövcud olmağa başladı.

Uzun əsrlər boyu qədim almanların necə yaşadıqları və nə etdikləri barədə əsas məlumat mənbələri Roma tarixçiləri və siyasətçilərinin əsərləri idi: Strabon, Böyük Plini, Julius Sezar, Tacitus və bəzi kilsə yazıçıları. Etibarlı məlumatlarla yanaşı, bu kitablarda və qeydlərdə fərziyyə və şişirtmə var idi. Bundan əlavə, qədim müəlliflər həmişə barbar tayfalarının siyasətini, tarixini və mədəniyyətini dərindən araşdırmırdılar. Əsasən "səthdə uzandıqlarını" və ya onlarda ən güclü təəssürat yaratdığını düzəltdilər. Əlbətdə ki, bütün bu əsərlər dövrlərin başlanğıcındakı Alman tayfalarının həyatı haqqında olduqca yaxşı bir fikir verir. Lakin sonrakıların gedişatında qədim almanların inanclarını və həyatlarını təsvir edən qədim müəlliflərin çox darıxdıqları aşkar edildi. Bununla birlikdə, onların ləyaqətlərini azalda bilməz.

Alman tayfalarının mənşəyi və yayılması

Almanların ilk sözü

Qədim dünya döyüşkən qəbilələr haqqında eramızdan əvvəl IV əsrin ortalarında öyrəndi. NS. Şimali (Alman) dənizinin sahillərinə səyahət etmək üçün cəsarət edən dənizçi Pythiasın qeydlərindən. Sonra Almanlar yüksək səslə MÖ II əsrin sonunda özlərini elan etdilər. BC: Jutland'dan ayrılan Teutons və Cimbri qəbilələri, Galliyaya düşərək Alp İtaliyasına çatdı.

Gaius Marius onları dayandırmağı bacardı, ancaq o andan etibarən imperiya təhlükəli qonşuların fəaliyyətini ayıq-sayıq izləməyə başladı. Öz növbəsində Alman tayfaları hərbi güclərini artırmaq üçün birləşməyə başladılar. Eramızdan əvvəl I əsrin ortalarında. NS. Julius Sezar, Galli müharibəsi zamanı Suevi qəbiləsini məğlub etdi. Romalılar Elbəyə və bir az sonra - Weserə çatdılar. Məhz bu zaman üsyançı qəbilələrin həyatını və dinini təsvir edən elmi əsərlər ortaya çıxmağa başladı. Onlar (Sezarın yüngül əli ilə) "Almanlar" ifadəsini istifadə etməyə başladılar. Yeri gəlmişkən, bu heç də öz adı deyil. Sözün mənşəyi Keltdir. “Alman” “yaşayan yaxın qonşu” dur. Almanların qədim qəbiləsi, daha doğrusu adı - "Tevtonlar" da alimlər tərəfindən sinonim kimi istifadə edilmişdir.

Almanlar və qonşuları

Qərbdə və cənubda Keltlər Almanlarla birlikdə yaşadılar. Maddi mədəniyyətləri daha yüksək idi. Xarici olaraq, bu millətlərin nümayəndələri oxşar idi. Romalılar onları tez-tez qarışdırdılar və hətta bəzən onları bir nəfər hesab etdilər. Bununla birlikdə, Keltlər və Almanlar arasında əlaqələr yoxdur. Mədəniyyətlərinin bənzərliyi yaxınlıq, qarışıq nikahlar və ticarətlə müəyyən edilir.

Şərqdə Almanlar Slavlar, Baltik tayfaları və Finlərlə həmsərhəddi. Əlbətdə ki, bütün bu millətlər bir-birini təsir etdilər. Dildə, adətlərdə, iş aparmaq yollarında izlənilə bilər. Müasir Almanlar, Almanlar tərəfindən assimilyasiya edilən Slavların və Keltlərin nəsilləridir. Romalılar, Slavların və Almanların yüksək böyüməsini, açıq və ya açıq qırmızı saçları və mavi (və ya boz) gözlərini qeyd etdilər. Bundan əlavə, bu xalqların nümayəndələri arxeoloji qazıntılar zamanı aşkar edilmiş bənzər bir kəllə formasına sahib idilər.

Slavlar və qədim Almanlar, Roma tədqiqatçılarını yalnız bədən quruluşu və üz cizgilərinin gözəlliyi ilə deyil, həm də dözümlülükləri ilə heyran etdilər. Düzdür, birincilər həmişə daha dinc hesab olunurdular, ikincilər aqressiv və ehtiyatsız idilər.

Xarici görünüş

Artıq qeyd olunduğu kimi, Almanlar ərköyün Romalılara güclü və hündür görünürdülər. Sərbəst kişilər uzun saçlı idilər və saqqallarını qırxmırdılar. Bəzi qəbilələrdə saçları başın arxasına bağlamaq adət idi. Ancaq hər halda, uzun olmalı idilər, çünki saçlı saç kölənin əlamətidir. Almanların paltarları əsasən sadə, əvvəlcə olduqca kobud idi. Dəri tunikaları, yunlu burunları üstün tutdular. Həm kişilər, həm də qadınlar təcrübəli idilər: soyuqda belə qısa qollu köynəklər geyirdilər. Qədim Alman əsilli insan artıq geyimin hərəkətə mane olduğunu inandırıcı hesab edirdi. Bu səbəbdən döyüşçülərin zirehləri belə yox idi. Bununla birlikdə dəbilqələr hamısı olmasa da.

Evli olmayan Alman qadınları saçlarını boş gəzirdilər, evli qadınlar saçlarını yun torla örtdülər. Bu baş geyim tamamilə simvolik idi. Kişilər və qadınlar üçün ayaqqabılar eyni idi: dəri sandal və ya çəkmələr, yun sarğılar. Paltar broş və tokalarla bəzədilib.

qədim almanlar

Almanların ictimai-siyasi qurumları mürəkkəb deyildi. Əsrin əvvəllərində bu qəbilələrin qəbilə sistemi mövcud idi. Buna ibtidai icma da deyilir. Bu sistemdə fərd deyil, cins vacibdir. Eyni kənddə yaşayan, torpağı birlikdə işləyən və bir-birlərinə qan qisası andı içən qan qohumları tərəfindən qurulur. Bir neçə nəsil bir qəbiləni təşkil edir. Qədim almanlar bütün vacib qərarları ting toplayaraq verdilər. Bu qəbilə xalq məclisinin adı idi. Zəriflikdə əhəmiyyətli qərarlar verildi: klanlar arasında icma torpaqlarını yenidən bölüşdürdülər, cinayətkarları mühakimə etdilər, mübahisələri həll etdilər, sülh müqavilələri bağladılar, müharibələr elan etdilər və milis topladılar. Burada gənclər döyüşçülərə təyin edildi və ehtiyac olduqda hərbi liderlər - knyazlar seçildi. Yalnız sərbəst kişilərin səs-küyünə icazə verilirdi, lakin hər birinin çıxış etmək hüququ yox idi (buna yalnız ağsaqqallara və qəbilənin ən hörmətli üzvlərinə icazə verilirdi). Almanlar patriarxal köləliyə sahib idilər. Sərbəst olmayan şəxslər müəyyən hüquqlara sahib idilər, əmlaka sahib oldular və sahibinin evində yaşayırdılar. Onlar cəzasız qətlə yetirilmədi.

Hərbi təşkilat

Qədim almanların tarixi ziddiyyətlərlə doludur. Kişilər çox vaxtını hərbi işlərə həsr etdilər. Roma torpaqlarında sistemli kampaniyalar başlamazdan əvvəl də Almanlar qəbilə elitası - Edelingi yaratdılar. Adeling döyüşdə fərqlənən insanlar idi. Xüsusi hüquqlarına sahib olduqlarını söyləmək olmaz, ancaq səlahiyyətlərinə sahib idilər.

Əvvəlcə Almanlar hersoqları yalnız hərbi bir təhlükə olduğu təqdirdə seçdilər ("qalxanda qaldırıldı"). Ancaq Millətlərin Böyük Köçünün başlanğıcında ömür boyu saraydan krallar (krallar) seçməyə başladılar. Padşahlar qəbilələrin başında idilər. Daimi dəstələr əldə etdilər və ehtiyac duyduqları hər şeyi onlara bəxş etdilər (bir qayda olaraq, uğurlu bir kampaniyanın sonunda). Liderə sadiqlik müstəsna idi. Qədim Alman kralın yıxıldığı döyüşdən qayıtmağı şərəfsiz sayırdı. Bu vəziyyətdə yeganə çıxış yolu intihar idi.

Alman ordusunda ümumi bir prinsip var idi. Bu, qohumların həmişə çiyin-çiyinə vuruşması demək idi. Döyüşçülərin vəhşiliyini və qorxmazlığını müəyyənləşdirən bəlkə də bu xüsusiyyətdir.

Almanlar piyada döyüşdülər. Süvarilər gec çıxdı, Romalılar onun haqqında aşağı fikirdə idilər. Döyüşçünün əsas silahı nizə (çərçivə) idi. Qədim Almanın məşhur bıçağı Sakson geniş istifadə olunurdu. Sonra atma baltası və spata gəldi - iki tərəfli Kelt qılıncı.

Ferma

Qədim tarixçilər Almanları tez-tez köçəri çobanlar kimi xarakterizə edirdilər. Üstəlik, kişilərin yalnız müharibə ilə məşğul olduğuna inanılırdı. 19 və 20-ci əsrlərdə aparılan arxeoloji tədqiqatlar hər şeyin bir qədər fərqli olduğunu göstərdi. Əvvəlcə oturaq həyat tərzi sürdülər, maldarlıq və əkinçiliklə məşğul oldular. Qədim Almanların icması çəmənliklərə, otlaqlara və tarlalara sahib idi. Düzdür, sonuncular az idi, çünki almanlara tabe olan ərazilərin əksəriyyəti meşələr tərəfindən işğal olunmuşdu. Buna baxmayaraq, Almanlar yulaf, çovdar və arpa becərdilər. Ancaq inək və qoyun yetişdirmək prioritet idi. Almanların pulu yox idi, sərvətləri mal-qaranın sayı ilə ölçülürdü. Əlbəttə ki, Almanlar dəri emal etməkdə çox yaxşı idilər və aktiv olaraq onlarla ticarət edirdilər. Yun və kətandan parçalar da düzəltdilər.

Mis, gümüş və dəmir çıxarmağı bacardılar, ancaq yalnız bir neçəsi dəmirçi sənətini mənimsədilər. Zamanla almanlar əriməyi və çox yüksək keyfiyyətli qılınc düzəltməyi öyrəndilər. Ancaq qədim Almanın döyüş bıçağı olan Saxon istifadədən çıxmadı.

İnanclar

Roma tarixçilərinin əldə edə bildikləri barbarların dini baxışları haqqında məlumatlar çox az, ziddiyyətli və qeyri-müəyyəndir. Tacitus yazır ki, almanlar təbiət qüvvələrini, xüsusən günəşi ilahiləşdirdilər. Vaxt keçdikcə təbiət hadisələri fərdiləşdirilməyə başladı. Məsələn, ildırım tanrısı Donar (Thor) kultu belə ortaya çıxdı.

Almanlar döyüşçülərin himayədarı müqəddəs Tiwaz'a çox hörmət edirdilər. Tacitusa görə, onun şərəfinə insan qurbanları verdilər. Bundan əlavə, öldürülən düşmənlərin silahları və zirehləri ona həsr olunmuşdu. "Ortaq" tanrılara (Donar, Wodan, Tivaz, Fro) əlavə olaraq, hər tayfa "şəxsi", az tanınan tanrıları təriflədi. Almanlar məbədlər tikmirdilər: meşələrdə (müqəddəs bağlarda) və ya dağlarda dua etmək adət idi. Qədim almanların ənənəvi dini deyilməlidir ( materikdə yaşayanlar) xristianlıq tərəfindən nisbətən sürətlə sıxışdırıldı. Almanlar Məsih haqqında III əsrdə Romalılar sayəsində məlumat əldə etdilər. Ancaq Skandinaviya Yarımadasında bütpərəstlik uzun müddət mövcud idi. Orta əsrlərdə qeydə alınan folklor əsərlərində ("Köhnə Edda" və "Gənc Edda") öz əksini tapmışdır.

Mədəniyyət və incəsənət

Almanlar kahinlərə və falçılara hörmət və ehtiramla yanaşdılar. Kahinlər yürüşlərdə qoşunları müşayiət etdilər. Onlara dini ayinlər (qurban kəsmək), tanrılara müraciət etmək, cinayətkarları və qorxaqları cəzalandırmaq borcları verildi. Falçılar falçılıqla məşğul olurdular: müqəddəs heyvanların içi və məğlub düşmənləri, axan qan və atların qonşuları.

Qədim Almanlar həvəslə Keltlərdən borc götürdükləri "heyvan üslubunda" metal zərgərlik yaratdılar, lakin tanrıları təsvir etmək ənənələrinə sahib deyildilər. Torf bataqlıqlarında tapılan çox kobud, şərti tanrı heykəlləri müstəsna ritual əhəmiyyətə malik idi. Bunların bədii dəyəri yoxdur. Buna baxmayaraq, almanlar mebel və ev əşyalarını ustalıqla bəzədilər.

Tarixçilərə görə, qədim almanlar ziyafətlərin vazkeçilməz atributu olan musiqini çox sevirdilər. Fleyta və lir çaldılar, mahnı oxudular.

Almanlar runik yazıdan istifadə etdilər. Əlbətdə ki, uzun, tutarlı mətnlər üçün nəzərdə tutulmayıb. Rünlər müqəddəs bir məna daşıyırdı. İnsanlar onların köməyi ilə tanrılara üz tutdular, gələcəyi proqnozlaşdırmağa çalışdılar və tilsim verdilər. Qısa runik yazılara daşlarda, ev əşyalarında, silahlarda və qalxanlarda rast gəlinir. Şübhəsiz ki, qədim almanların dini run yazılarında əks olundu. Rünler Skandinaviyalılar arasında XVI əsrə qədər mövcud idi.

Roma ilə qarşılıqlı əlaqə: müharibə və ticarət

Germania Magna və ya Böyük Almaniya heç bir zaman Roma əyaləti deyildi. Dövrlərin növbəsində, daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, Romalılar Ren çayının şərqində yaşayan qəbilələri fəth etdilər. Ancaq hicri 9-da NS. Cherusca Arminius (Herman) əmri ilə Teutoburg meşəsində məğlub oldu və İmperatorlar bu dərsi uzun müddət xatırladılar.

Maarifləndirilmiş Roma ilə vəhşi Avropa arasındakı sərhəd Ren, Tuna və Əhəng boyunca uzanmağa başladı. Burada Romalılar qoşunları dörddə birinə çevirdilər, istehkamlar qurdular və bu gün də mövcud olan şəhərləri qurdular (məsələn, Mainz - Mogontiakum və Vindobona (Vyana)).

Qədim almanlar həmişə bir-biri ilə vuruşmurdular. Eramızın III əsrinin ortalarına qədər NS. xalqlar nisbətən dinc yanaşı yaşayırdılar. Bu zaman ticarət, daha doğrusu mübadilə inkişaf etdi. Almanlar Romalılara geyimli dəri, xəz, kölə, kəhrəba verir və əvəzində lüks mallar və silahlar alırdılar. Hətta yavaş-yavaş puldan istifadə etməyə öyrəşdilər. Bəzi tayfaların imtiyazları var idi: məsələn, Roma torpağında ticarət etmək hüququ. Bir çox kişi Roma imperatorlarının muzdluları oldu.

Ancaq miladın IV əsrində başlayan Hunların (şərqdən köçərilər) istilası. e., Almanları evlərindən "itələdi" və onlar yenidən imperiya ərazilərinə qaçdılar.

Qədim Almanlar və Roma İmperiyası: son

Böyük Millətlər Köçəri başladığı zaman güclü Alman padşahları qəbilələri birləşdirməyə başladı: əvvəlcə onları Romalılardan qorumaq məqsədi ilə, sonra vilayətlərini ələ keçirmək və talan etmək məqsədi ilə. 5-ci əsrdə bütün Qərb İmperiyası işğal edildi. Ostrogotlar, Franks, Anglo-Saksonların barbar krallıqları onun xarabalıqları üzərində quruldu. Əbədi şəhərin özü bu təlatümlü əsrdə bir neçə dəfə mühasirəyə alındı ​​və talan edildi. Vandal tayfaları xüsusilə fərqləndilər. 476-cı ildə NS. son Roma imperatoru, muzdlu Odoacer-in təzyiqi altında taxtdan imtina etmək məcburiyyətində qaldı.

Qədim almanların sosial quruluşu nəhayət dəyişdi. Barbarlar kommunal quruluşdan feodal quruluşa keçdilər. Orta əsrlər gəldi.

Romanın Almaniyaya qarşı, Eramızdan əvvəl 12-də Drususun ilk yürüşləri ilə başlayan hücumu iyirmi il davam etdi. Bu müddət ərzində bütöv bir nəsil dəyişdi. Roma legionlarına qarşı şiddətli şəkildə mübarizə aparan və sonda onlar tərəfindən məğlub olan ataları, Romalıların tətbiq etdiyi dünyanı tapan və gətirdiyi sivilizasiyanın faydalarını dadmış uşaqlar əvəz etdi. Almaniyanın Romanlaşdırılması sürətlə həyata keçirildi, Reydən kənar ərazilərdə legion düşərgələri və tamamilə mülki qəsəbələr tikildi. Alman liderlərinin uşaqları Latın dilini öyrəndilər, toqalar geyindilər və Roma hərbi xidmətində uğurlu karyeralar etdilər. Bununla birlikdə, üsyan qaldıran və Romalılara qarşı silahlı mübarizədə müvəffəq olan bu romanlaşmış barbarların ilk nəsli idi.

Arminius

Arminius, romanlaşmış almanların ilk nəsillərindən biri idi. Eramızdan əvvəl 16-cı ildə anadan olub, atası Romalılara qarşı döyüşən Cherusci Segimerin lideri idi. Mübarizədə məğlubiyyətə uğrayan Cherusci barışıq etmək məcburiyyətində qaldı. Segimerin və digər liderlərin övladları qəbilə soydaşları tərəfindən müqavilə şərtlərinə sədaqət zəmanəti olaraq girov götürüldü. Arminius və qardaşı Flav uşaqlıqdan Romada böyüdülər, Latın dilini, ədəbiyyatın əsaslarını və danışıq sənətini mükəmməl bilirdilər. Hər ikisi də Roma ordusunda, həmyerlilərinin qoşunlarına rəhbərlik edirdi.

Roma mərmər büstü, tez-tez Arminiusun təsviri olduğunu düşünürdü. İncəsənət qalereyası, Drezden

Arminiusu xidmətindən tanıyan Velley Paterculus, onu barbar üçün fövqəladə bir canlı zehni və qabiliyyəti olan cəsur və qeyrətli bir zabit kimi xatırladı. Fəaliyyətinə görə Arminius yalnız Roma vətəndaşlığı hüquqlarını aldı, həm də o dövr üçün nadir bir şərəf olan atçılıq sinfi arasında yer aldı. M.S. 7 ətrafında Arminius, bəlkə də atasının ölümü ilə əlaqədar olaraq evə döndü. Flavus xidmətdə qaldı və Pannoniyada Tiberiusun komandanlığı altında döyüşdü, burada bir sıra mükafatlar aldı və döyüşdə bir göz itirdi.

Cherusci arasında Arminius ona yaraşan yüksək bir vəzifə tutdu. Almaniyanın Roma valisi Pb. Quintilia Vara. Arminiusun Romaya xəyanət etməyi planlaşdırmasının səbəbi bizə məlum deyil. Ya Roma rəhbərliyi üsullarına tabe olmaq istəməməsi, həm də Cheruscinin özləri arasında daxili siyasi mübarizə ola bilər. Ata Arminius Sigimer və qardaşı Indutiomer, Romalılar tərəfindən bastırılan MS 5-6 qiyamından məsul olan hərbi partiyanın başında idilər. Əksinə, qayınatası Segest, Kölnün gələcəyi olan Oppid Ubiev'deki Augustus kultunun baş rahibi və Roma tərəfdarı partiyanın lideri idi. Kürəkənindən son dərəcə narazı idi və qubernator qarşısında onu Roma əleyhinə planlarda ittiham etmək üçün bir fürsəti əldən vermədi.

Qiyamdan sonra da Arminiusun qohumlarının əhəmiyyətli bir hissəsi Romaya sadiq qaldı. Qardaşı oğlu Italik Roma təhsili aldı və 47-ci ildə bir Roma müttəhimi olaraq Cherusci üzərində hakimiyyət uğrunda mübarizə apardı. Arminius özü daim daxili Alman qarşıdurmalarında iştirak etmək məcburiyyətində qaldı və 21-də öz soydaşlarının əli ilə öldü. Sonradan bir əfsanə oldu: Tacitus'a görə ölümündən təxminən 100 il sonra, almanlar onun haqqında mahnı bəstələməyə davam etdilər.

Quintilius Var

Alman üsyanının nəticələrini araşdıran Roma tarixçiləri bunun günahını tamamilə Alman valisi Pb. Quintilia Vara, qəddarlığını, xəsisliyini, bacarıqsızlığını və diqqətsizliyini göstərdi. Müasir tədqiqatçılar tez-tez fərqli bir nöqteyi nəzərdən keçirirlər. Var, eramızdan əvvəl 46-cı il təvəllüdlü, zadəgan bir patris ailəsindən gəlmiş, silahdaşı Aqrippanın qızı İmperator Augustusun qardaşı oğlu ilə evlənmişdir.

Karyerası sürətli və uğurlu keçdi. Eramızdan əvvəl 13-cü ildə. İmparatorun ögey oğlu Tiberiusla birlikdə konsul seçildi, daha sonra 7-6 ildə. E.ə. Afrikanı və 6-4 il ərzində idarə etdi. E.ə. Suriya, beləliklə senator təyinatları hiyerarşisində ən yüksək vəzifəyə çatır. Suriyada Var, komandanlığı altında 4 legiondan ibarət bir ordu aldı, bu da hərbi səriştəsizliyi barədə şayiələri rədd etdi. M.Ö. 4-də Kral Herodun ölümündən sonra qonşu Yəhudiyada olduqda. iğtişaşlar başladı, Suriyanın valisi sürətlə ordu göndərdi, Qüdsə yaxınlaşdı və Yəhudilərin müqavimətini vəhşicəsinə yatırdı. Qubernator kimi bu hərəkətlər ona imperatorun rəğbətini qazandırdı və yeni təyinatına kömək edən sərt, iradəli bir idarəçi kimi bir şöhrət yaratdı.

Avqust profiliylə mis lugdun ace, Quintilia Vara monoqramı ilə möhürlənmişdir. Döyüşçülərə maaş vermək üçün istifadə edilən bu tip sikkələr, Calcrizdəki qazıntılar zamanı bolca tapıldı

7 ildə Var Tiberiusun yerini Galya valisi və Alman legionlarının komandiri etdi. Bu zaman Romalılar Pannon qiyamını yatırmaqla məşğul idilər (6-9 yaş). İğtişaşlar geniş bir ərazini əhatə etdi, üsyançıların ümumi sayı 200 min nəfərə çatdı. Onların bir çoxunun arxasında Roma ordusunda xidmət etmə təcrübəsi var, Roma hərbi taktikası və silahlarını yaxşı bilirdi. Mübarizənin şiddəti, şərtlərin şiddəti və qiyamı yatırmaq üçün cəlb olunan qüvvələrin sayı baxımından müasirlər onu Punik müharibələri ilə müqayisə etdilər. Romalılar, Tiberius tərəfindən bu yaxınlarda sakitləşdirilən Almanların üsyançı Pannonyalılara qoşula biləcəyindən ciddi şəkildə qorxurdular.

Bu ehtimalın qarşısını almaq üçün Var, İmperator Augustusun bu vəzifənin öhdəsindən gələ bilən bir adam hesab etdiyi Almaniyaya göndərildi. Qubernator əvvəllər digər əyalətlərdə davam etdirdiyi eyni sərt qorxutma və yatırma siyasətini davam etdirdi. O, xəracın ödənilməsini ciddi şəkildə tələb etdi, ağır cərimələr və cərimələr tətbiq etdi və uzaq tayfa liderlərini girovları təhvil verməyə məcbur etdi. Lakin Almanlar, digər subyektlərdən daha az belə özbaşınalığa dözdülər. Tezliklə Var-a qarşı sui-qəsd hazırlandı, əsas təşkilatçıları və iştirakçıları Alman mühitinin etibarçıları idi.

Qiyam

Arminiusun rəhbərlik etdiyi sui-qəsdçilərin planı, Roma ordusunu Teutoburg meşəsinin bataqlıqlı, sıx kolluq ərazisinə cəlb etmək idi. Burada Roma nizamlı sisteminin üstünlüyü boşa çıxmalı və hər iki tərəfin qələbə şansı bərabərləşdirildi. Tamaşa 9-un yayının sonlarında, qubernatorun ordu ilə birlikdə yaz düşərgələrindən Ren sahilindəki qışlaqlara qayıtması üçün planlaşdırılırdı. Yaz aylarında sui-qəsdçilər, uzaq bölgələrə kiçik dəstələrin göndərilməsini istəyən uzaq bəhanələrlə Roma ordusunu mümkün qədər zəiflətməyə çalışdılar. Qiyamın başlaması ilə bu əsgərlərin hamısı öldürüldü.

Nəhayət, sui-qəsdçilər özlərini yürüşə hazır hesab etdikdə, Mars bölgəsində açıq bir üsyan başladı. Ondan xəbər alaraq, o dövrdə Weser üzərindəki yay düşərgələrində yuxarı Alman ordusu ilə birlikdə olan Var, ordunun qış düşərgəsinə döndüyü ənənəvi yoldan biraz kənara çıxmağa və üsyançılara şəxsən bir dərs verməyə qərar verdi. itaətdə. Ciddi bir müqavimət gözlənilmədiyindən, orduya əsgərlərin arvadları və övladlarının olduğu bir xəndək aləti, hərbi texnika və ərzaq daşıyan böyük bir vaqon qatarı yoldaşlıq etdi. Segest Varini sui-qəsd barədə xəbərdar etsə də, Arminiusun gec qalmadan həbs olunmasını xahiş etsə də, sözlərini adi məkrlər hesab etdi və heç bir tədbir görmədi. Üstəlik, Arminiusa yolda Roma qoşunlarının sütununa qatılmalı olan Cherusci'nin köməkçi dəstələrini toplamağı əmanət etdi. Bu bəhanə ilə ertəsi gün üsyançıların başçısı olmaq üçün qərargahdan ayrıldı.

Teutoburg Meşəsindəki Roma məğlubiyyətinin ən məşhur simvollarından biri, Vetera yaxınlığında tapılmış XVIII Legion M. Celius'un yüzbaşı'nın senotafıdır. Arxeoloji Muzey, Bonn

Avqust ayının sonunda üç legiondan ibarət olan Roma ordusu: XVII, XVIII və XIX, altı köməkçi qrup və üç süvari al (xeyli sayda döyüşçü və qulluqçunun olması lazım olan cəmi 22.500 əsgər). ), özünü günümüzün şimalında Osnabrück'ün şimalındakı Teutoburg Meşəsində tapdı. Burada qiyamçı Almanlarla ilk atışmalar başladı. Onların sayı gözləniləndən xeyli çox olduğu ortaya çıxdı.

Yüngül silahlarında sürətlə hərəkət edən Almanlar ildırım hücumları etdi və cavab zərbələrini gözləmədən dərhal meşənin örtüyü altında itdi. Bu cür taktikalar Romalıların qüvvələrini yıxdı və ordunun irəliləməsini ciddi şəkildə məhdudlaşdırdı. Problemləri başa çatdırmaq üçün yağışlar başladı, yer üzünü aşındırdı və yolu leqyonlarla müşayiət edən nəhəng baqaj qatarının ümidsiz bir şəkildə sıxışdığı bataqlığa çevirdi. Alman köməkçi dəstələri xəyanətlərini gizlətmədən düşmən tərəfə keçdilər. Var sonunda diqqətlə yerləşdirilmiş bir tələyə düşdüyünü və geri dönməyə çalışdığını başa düşdü, lakin bu vaxta qədər bütün yollar üsyançıların nəzarəti altındaydı.

Quintilius Varus və Roma legionlarının öldüyü iddia edilən yerlə hərbi əməliyyatların xəritəsi

Məğlub etmək

Son döyüş üç gün davam etdi. Almanların ilk hücumunu çətinliklə dəf etdikdən sonra, legionlar ordu itki versə də, döyüş gücünün əhəmiyyətli bir hissəsini qoruduğunu göstərən bir düşərgə qurdu. Hərəkətdən əvvəl Var əsgərlərə orduya yük olan arabaları yandırmağı və artıq baqajdan xilas olmağı əmr etdi. Almanlar hücumlarını dayandırmadılar, ancaq marşrutun keçdiyi ərazi açıq idi və pusqu hücumlarını asanlaşdırmırdı.

Üçüncü gün, sütun yenidən meşədə özünü tapdı, burada yaxın bir döyüş forması saxlamaq mümkün olmadı, üstəlik leysan yağış və güclü küləklər yenidən başladı. 15-də buranı yenidən ziyarət edən Romalıların gördükləri düşərgə izləri, onsuz da məğlub olmuş bir ordunun qalıqlarının buraya sığındığını ifadə etdi.

Vetera yaxınlığında tapılmış XVIII Legion M. Celia yüzbaşı tərəfindən Calcrise-də aparılan qazıntıların nəticələrinə əsasən yenidən qurulan döyüş sxemi Arxeoloji Muzey, Bonn

Son, Romalıların tamamilə düşmənlərlə əhatə olunduğu dördüncü gündə gəldi. Döyüşdə yaralanan Var düşmənin əlinə diri-diri düşməmək üçün intihar etdi. Baş zabitlər onun ardınca getdilər. Düşərgənin prefekti Zeionius təslim oldu və daha sonra öldürüldü. Komandir Numonius Vala ilə birlikdə süvari dəstənin bir hissəsi, qalan bölmələri taleyinə buraxaraq qaçmağa çalışdı, ancaq yolda tutuldu. Döyüş Roma ordusunun tamamilə məhvi ilə sona çatdı. Yalnız bir neçəsi qaçmağı bacardı. Afişalar qaliblər tərəfindən tutuldu. Almanlar əsir və yüzbaşıları taxta qəfəslərdə diri-diri yandırdılar. Döyüş meydanında çuxur və dar ağacının izləri, həmçinin ağaclara mıxlanmış kəllə sümükləri vardı.

Kalkrise döyüş sahəsindəki kəşflər

Döyüş meydanı

1987-1989-cu illərdə. Osnabrück'ün 16 km şimal-şərqində, Günta'nın başlarından çox uzaqda olmayan arxeoloqlar Varın legionlarının ölümü dramının son aktının yaşandığı yeri tapdılar. Müvafiq tapıntıların edildiyi döyüş sahəsi Vyana silsiləsinin şimal kənarı boyunca qərbdən şərqə uzanır. Bu gün geniş əkinçilik əraziləri var, lakin qədim dövrlərdə bütün ərazi bataqlıq və meşə ilə örtülmüşdü.

Yeganə etibarlı rabitə xətti Kalkrise dağının ətəyindən keçən yol idi. Çox dağda bataqlıqlar yola yaxınlaşdılar, eni en dar hissəsində 1 km-dən çox olmayan bir keçid qoyaraq pusqu qurmaq üçün ideal bir yer tutdular. Tapıntıların topoqrafiyası əsas hadisələrin yolun təxminən 6 km uzunluğunda bir hissəsində baş verdiyini göstərir. Yolun üstündən çıxan dağın şimal yamacında arxeoloqlar bir qala qalıqlarını aşkar etdilər. Əvvəlcə bunun qədim yol bəndinin bir hissəsi olduğu irəli sürüldü, lakin sonrakı axtarışlar qarşımızda Almanların Roma ordusunun yürüş sütununun başçısına hücum etdiyi bir istehkamın qalıqları olduğunu müəyyənləşdirdi. .

Kalkriz dağı yaxınlığındakı ərazinin topoqrafiyası və Roma ordusunun hərəkət yolu

Arxeoloji tapıntıların təbiətinə əsasən, döyüşün necə getdiyini təsəvvür etməyə çalışmaq olar. Yəqin ki, almanlar sürpriz amilindən tam istifadə etdilər. Döyüşün aparıcı Roma dəstələrinin yoldakı bir döngədən keçərək özlərini almanlar tərəfindən inşa edilmiş bir sədddə basdırmasıyla başladığı ehtimal edilə bilər. Legionerlər fırtına ilə götürməyə çalışdılar, bəzi yerlərdə qala qismən məhv edildi. Tapıntıların əhəmiyyətli bir hissəsi onun ayağında tapıldı ki, bu da müqavimətin inadkar təbiətindən xəbər verir. Sütun başının irəliləməsi dayandı və qabaqda nə baş verdiyindən xəbərsiz olan arxa dəstələr dar keçidə çəkilməyə davam etdilər, burada hökm sürən izdihamı və qarışıqlığı daha da artırdılar.

Almanlar əsgərlərə yuxarıdan nizə atmağa davam etdilər, sonra hücuma keçərək yürüş sütununu bir neçə yerdən kəsdilər. Döyüşün idarə olunmasına nəzarət itkin düşdü. Komandirlərini görmədikləri, əmrləri eşitmədikləri üçün əsgərlər tamamilə ruhdan düşdülər. Tapıntıların konsentrasiyası, bir yığın içində yığılmalarına və ya ayrı-ayrı hissələrdə yatmalarına görə döyüşün xarakterini göstərir. Onların əksəriyyəti yol boyu və qala ətəyindədir. Qalanlardan xeyli qabaqda bir neçə ocaq tapılır: görünür, bəzi bölmələr baryeri aşmağı bacardılar və irəli getdilər. Sonra öz xalqlarından ayrıldılar, mühasirəyə alındılar və həlak oldular.

Arxa dəstələrin əsgərləri əks istiqamətdə qaçmağa üstünlük verdilər. Bəziləri bataqlığa girib boğulub. Bəzi tapıntılar əsas döyüş yerindən xeyli uzaqda tapıldı, bu təqib edənlərin inadkarlığını və təqib müddətini göstərir. Döyüşün sonunda sahə qarətçilər tərəfindən talan edildi, buna görə arxeoloqlar yalnız təsadüfən sağ qalan tapıntılarla kifayətlənməlidirlər. Bununla birlikdə, onların sayı olduqca böyükdür və hazırda təxminən 4000 maddədir.

Arxeoloqlar tərəfindən Calcrise-də aparılan qazıntılardan tapılan mismallı Roma hərbi sandalatlarının qalıqları

Nəticələr

Məğlubiyyət xəbərini alan Augustus, Suetonius'a görə o qədər əzildi ki,

“Mən yas tutdum, bir neçə ay üst-üstə saçlarımı kəsmədim, qırxmadım və bir dəfədən çox başımı qapı çərçivəsinə vurub fəryad etdim:“ Quintilius Var, legionlarımı geri ver!

Almaniyanın meşələrində bütün bir ordu itirdi və bu, Pannonya üsyanı səbəbiylə Romanın səfərbərlik qabiliyyətinin sona qədər tükəndiyi və komandanlığın heç bir pul ehtiyatı qalmadığı anda baş verdi. Ordunun məğlubiyyətindən sonra Romalıların iyirmi ildir sahib olduqları Renin şərqindəki bütün ərazilər itirildi. Kiçik qalaların qarnizonları qiyamçı almanlar tərəfindən öldürüldü və istehkamlar məhv edildi. Alizon qarnizonu, valinin qərargahı olan müasir Haltern, prefekt L. Tsecidius'un komandanlığı altında, uzun müddət Almanların hücumlarını dayandırdı. İstehkamları ələ keçirmək üçün uğursuz cəhdlərdən sonra barbarlar həvəslərini zəiflətdikdə, fırtınalı bir gecədə komandir əsgərlərini bir irəliləyişə apardı və bir neçə günlük məcburi yürüşdən sonra Reyndəki Roma qoşunlarının yerləşdiyi yerə müvəffəqiyyətlə çatdı.

Kalkrizin ətəyində tapılmış bir Roma süvari dəbilqəsinin gümüşü örtülü maskası bu gün buranın simvollarından biridir.

Müdafiədəki boşluğu aradan qaldırmaq üçün legit L. Asprenatus, Yuxarı Almaniyada yaşadığı dörd legiondan ikisini Vetera düşərgəsinə köçürdü. Bundan əlavə, almanların Qalyaya keçməsinin və üsyanın yayılmasının qarşısını almaq üçün Ren üzərindəki sahil istehkamlarının işğalına əmr verdi. Romada hərbi xidmətə məsul olanların zorla səfərbərliyi həyata keçirildi ki, bu da ən azı Vətəndaş müharibələrindən bəri həyata keçirilmədi. İşə qəbuldan yayınanlar, hüquqlarının məhdudlaşdırılması və qovulma ilə cəzalandırıldı.

Bu dəstələrin və Pannoniyada üsyanın yatırılmasından sonra azad edilmiş qüvvələrin başında Tiberius Reynə gəldi. Bir il sonra yenidən 8 legiondan ibarət bir ordu burada yerləşdirildi. 10-11 ildə. Tiberius yenidən sağ sahilə keçdi və burada bir neçə ehtiyatlı kəşfiyyat əməliyyatı apardı. Məqsədləri, almanlara Romalıların ölkələrinə gedən yolu hələ unutmadıqlarını göstərmək idi. Ancaq eyni ruhda genişlənmənin davam etdirilməsindən bəhs edilmədi. 12-də Tiberius komandiri qardaşı oğlu Germanicusa təhvil verdi və Romaya getdi.

Ədəbiyyat:

1. Kassius Dion Kokkeian. Roma tarixi. LI - LXIII / Per kitabları. qədim yunan dilindən. ed. A. V. Maxlayuka. SPb.: Nestor-Tarix, 2014.664 s.
2. Cornelius Tacitus. Salnamələr. Kiçik parçalar. Per. latdan A.S.Boboviç. / İşləyir. 2 cilddə.L.: Nauka, 1969. T. 1. 444.
3. Parfyonov V.N. Vara legionlarının son döyüşü? (qədim tarix və müasir arxeologiya) // Volqa bölgəsindəki hərbi-tarixi araşdırmalar. Saratov, 2000. Sayı. 4. S. 10-23.
4. Parfyonov V.N. Var Legionları qaytardı? Teutoburg Meşəsi Döyüşünün və Kalcrizdəki qazıntıların ildönümü. // Mnemon. Qədim dünya tarixinə dair tədqiqatlar və nəşrlər. Problem 12. SPb., 2013. S. 395-412.
5. Mezheritsky Y. Yu. Sağ sahildəki Almaniyada genişlənmə və 9-cu ildə Var legionlarının ölümü. // Nortia. Voronej, 2009. Sayı. Vi. S. 80-111.
6. Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n. Chhr. // Boreas 1990, Bd. 15, S. 145-164.
7. Timpe D. Dieren "Varusschlacht" in ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294, s. 596-625.
8. Wells P. S. Romanı dayandıran döyüş: İmperator Augustus, Arminius və Teutoburg Meşəsində legionların qırılması. N. Y.; L., 2003.

Material məqalənin davamıdır.

1929, cənub-qərbi Almaniya. Wurmlingen kəndi yaxınlığında yeni bir dəmir yolu xətti çəkilir. İşçilərə çox diqqətli olmaları tövsiyə edildi: ehtimal olunur ki, bir yerdə var Alman qəbiristanlığı.

Və əslində, tezliklə iş dayandırılmalı idi. İşçilər dəfn olunduğu yerə rast gəldilər və heyrətamiz bir kəşf etdilər: nizə ucunu tapdılar, sirli Alman hərfləri tətbiq olundu. Bu işarələri kim cızdı və nə deməkdir?

İllerup yaxınlığındakı bataqlıqdakı Almanların qəbiristanlığı

Nizə kimə məxsus olduğu bilinmir, çünki Alman tayfaları bizi tərk etməmişdi şəxsi tərcümeyi-hal yoxdur, lakin arxeoloji tapıntılar və tarixi mənbələr bizə Alman döyüşçüsünün o günlərdəki həyatı haqqında bir fikir əldə etmək imkanı verir. Grifo deyək, bəlkə də həyatı belə idi.

“Bir neçə saat ovu təqib etdim və indi onun artıq yaxın olduğunu hiss edirəm. Mən sərhəddə qəbiləmlə yaşadım. Dinc yaşayırdıq. Ancaq bu gün hər şey dəyişdi. Əcdadlarımın evi yanırdı. Nə olub? Sürücülər qəbilə yoldaşlarımı köləliyə satmaq üçün hücum etdilər. "

3. əsrdə alman dünyası dağıldı: Alman tayfaları bir-birləri ilə düşmənçilik etdilər, quldur dəstələri davamlı bir təhlükəyə çevrildi. Liderləri özlərini gənc döyüşçülərlə əhatə etdilər və onlara sərvət və macəra vəd etdilər. Tərəfdarlarını silahla təmin edirdilər, əsas peşələri idi soyğunçuluq və kölə ticarəti.

III əsrin ən böyük silah tapıntısı, şübhəsiz ki, nəyə dəlalət edir döyüşkən Almanlar idi o günlərdə: qalxan hissələri, nizə ucları, qılınclar - mindən çox döyüşçü dəstəsi üçün tam avadanlıq. Almaniyada o günlərdə güclü bir ordu idi.

Silah yaxınlıqdakı bataqlıqda tapılıb İllerupşimalda . Bu yer müqəddəs olduqdan sonra burada almanlar tanrılarına qurban kəsdilər. İndi realdır arxeoloqlar üçün xəzinə.

İllerupda tapılan silahlar, elm adamlarına ilk dəfə 3-cü əsrdə Alman ordusunun necə olduğunu aydın bir şəkildə təsəvvür etməyə kömək etdi. Yəhərlərdən bəzəkli kəmər tokalarına qədər 15.000-dən çox məhsul tapdılar.

Niyə bu bataqlıqda bu qədər silah var və sahibləri haqqında bizə nə deyə bilərlər?

Arxeoloqlar dəstənin məğlub olduğuna və qaliblərin bahalı silahları qıraraq minnətdarlıq əlaməti olaraq tanrılara qurban verdiklərinə inanırlar.

Əgər mindən çox əsgərdən ibarət dəstəni təsəvvür edirsinizsə və onların texnikasına daha yaxından baxırsınızsa, onda olduğu aydın olur müəyyən bir iyerarxiya... Onların bir lideri olmalı idi, əks halda belə bir ordu ilə müharibə etmək mümkün olmazdı.

Orada, Danimarkanın şimalında bir vaxtlar dəmir çıxarıldı, lakin qızıl, bürünc və gümüş idxal edilməli idi. Arxeoloqların tapdıqları bu qiymətli metalların açıq-aşkar olması ordu rəhbərlərinə aid idi.

Yəni bu döyüş lentləri sadəcə ordu barbarları deyildimi? Aydın bir quruluşa sahibdilər. Əsgərlərin təxminən dörddə üçü piyada idi, bu da qızıl, bürünc və dəmirin paylanmasını açıq şəkildə göstərirdi. Onların rəhbərləri silahlarını əldə etdikləri Roma imperiyası ilə yaxşı təmaslarda idilər. Bu döyüşçülər kimlərdi?

Mızrak ucları bunu düzəltməyə kömək etməlidir: hər nizə növü aydın şəkildə təsnif edilə bilər... Arxeoloqlar bu bölmənin Norveçdən gəldiyinə və hücumun yaxşı hazırlandığına və diqqətlə planlaşdırıldığına inanırlar.

Ayın köməyi ilə mühüm dəlillər tapılır - runik simvollar, düz mətndə mesajlar. Runa yazısı yaxşı oxunur, eyni şey üç obyektə yazılır - bu ad. Runik yazılardan biri möhür şəklində tətbiq olunur, yəni nüsxələrin istehsalı artıq kütləvi idi.

Bunlar bütün bir ordu üçün silahdır, Danimarkaya döyüşmək üçün gələn mindən çox insan, ancaq məğlub oldular. Bunlar onların silahları, uduzanların gölə atdığı kimi uduzanların silahlarıdır müharibə tanrılarına qurban kəsmək.

Əhənglər - Roma İmperiyasının sərhəddi

İllerupda tapılan hərbi silahlar Almaniyada böyük bir dəyişikliyə dəlalət edir. 3-cü əsrdə bir çox köhnə Alman tayfaları dağılır... Tədricən kiçik döyüşkən dəstələrdən yeni böyük tayfalar meydana gəlir, məsələn Sakslar , və. Yalnız öz aralarında döyüşmədilər: bu böyük qəbilələrin komandirləri tezliklə tərk edildi Roma imperatorluğuna meydan oxumaq.

“Bəxşiş ovçuları məni topuqlarla izlədi. Mən saatlarla onlardan qaçdım. Birdən özümü Roma sərhədində tapdım. Torpağımız burada bitdi. Bəs mən nəyi itirməli idim? Seçimim yox idi, hər şeyi xəttə qoymalı idim. Kölə tacirləri qarşı tərəfdən məni izləyə bilmədi. "

Bir Roma salnaməsində deyilir: "İmparator Hadrian, barbarların torpaqları ilə sərhəd yaratmaq üçün qalın taxta payaların torpağın altına qazılmasını və bir-birinə bağlanmasını əmr etdi."

II əsrin əvvəllərində Romalılar imperatorluğun şimal sərhədini möhkəmləndirdilər. Sərhəd qalası deyildi, meydançalardan, xəndəklərdən və 900 gözətçi qülləsindən ibarət idi. İmperiyanı Alman tayfalarından qorumalı idi. Əhənglər 500 kilometrdən çox uzanırdı. Bundan sonra dünyanın ən uzun quruluşu idi. Alman tayfaları üçün bu açıq bir siqnal idi: burada Roma imperiyasının hökmranlığı başlayır.

İngiltərənin şimal hissəsi lemesdən bir müddət sonra inşa edildi. İndiyə qədər, Roma sərhəd istehkamlarının ərazidə necə üstünlük təşkil etdiyinin təsirli bir ifadəsidir. Bu daşla ifadə edilən yeni bir xarici siyasətdir. Roma inkişafında və indi ən yüksək nöqtəsini keçib müdafiələri öz sərhədləri daxilində saxladı.

Almaniyadakı Əhənglərin qalıqları yalnız daha yaxından araşdırıldıqda görünə bilər. İngiltərədən fərqli olaraq, Əhənglər yalnız ağacdan və gildən tikilmişdir.

Palisades və gözətçi qüllələri lemesin vacib bir hissəsi idi. Sərhəd istehkamları hansı tapşırıqları yerinə yetirdilər?

MS 16-ya qədər Romadakı dağıdıcı məğlubiyyətdən sonra. üçün sonsuza qədər geri çəkildi. Limes, imperatorluğun Almaniyanın ən məhsuldar bölgəsini ilhaq etməsi ilə iki çay arasındakı keçidi bağladı.

Ancaq yerdən təxminən 2 min illik sərhəd divarının yalnız bir neçə qalığı görünür.

Bir sözdə var aviasiya arxeologiyası... Təcrübəli bir mütəxəssis 300 metr hündürlükdən minlərlə yaşında olsalar da, yerdəki qəbir, təməl və divar kimi ayaq izlərini tanıya bilər.

Yüz il əvvəl insanlar əhənglərin olduğuna inanırdılar sərhəddə aktiv döyüş yəni əsasən düşmənlərdən, əsasən Almanlardan müdafiə olunmaq üçün inşa edilmişdir. Ancaq indi daha çox şey bilinir və əhənglərin ərazi və siyasi-iqtisadi nəzarət vasitəsi olduğunu söyləmək olar. Bu Romalılar deməkdir nəzarət olunan əhali hərəkətləri və ayrıca imperiyaya daxil olan mal axınlarını xüsusi nəzarət nöqtələri və onlardan vergi tutulurdu və insanlar qeydiyyatdan keçməli idilər.

“Sərhədi keçmək istədim, ancaq Roma keşikçilərinin əlinə keçdim. Mənə imperatorluğa silah gətirməyin qadağan olduğunu dedilər. Pulum olmadığına görə məni həbs etdilər. "

Qanunsuz olaraq Roma ərazilərinə daxil olan almanlar Romalılar tərəfindən hərbi əsir kimi qəbul edilirdi. Roma sərhədi tərəfindən idarə olunduğu üçün yaxalanma riski böyük idi usta sistem.

Sərhəd xəttinin əsas elementi idi gözətçi qüllələri... Əsgərlər bütün sərhədi müşahidə altında saxlaya bilmək üçün bunlar mənzərə xəttində tikilmişdir. Romalılar meşədə çadırları kəsdilər, beləliklə əhənglərin qarşısındakı əraziyə baxış keçirmək mümkün oldu.

Hər qalanın qarnizonunda 8-ə qədər əsgər var idi. Bir neçə həftə vəzifələrində idilər. Çörəyi özümüz bişirdik.

Bu qoşunların əsas vəzifəsidir siqnal verin: hücum halında buynuzu çalın.

Gecə yaxınlıqdakı qüllələrlə və süvarilərin yerləşdiyi kiçik kənar qalalarla təmasda olmaq üçün məşəllər yandırdılar. Sadə, lakin təsirli idi. erkən xəbərdarlıq sistemi... Əhənglər qədim bir radar olaraq, Alman tayfalarına qarşı Roma sərhəd müdafiə sisteminin vacib bir elementi idi.

Əlbətdə ki, Romalılar qoşunlarını sərhəd xəttində saxladılar. Əhənglərdən divarın bir neçə kilometrliyindəki sərhəd bölgələrini izlədilər. Orada bir şey qaynayırdısa, qoşunlar bunu bilirdilər və reaksiya verə bilirdilər: düşmən ərazisinə keçdilər və barışı bərpa etməyə çalışdı.

Hər hansı bir Alman dəstəsi əhəngləri sındırsa, mühafizəçilər iddia qaldırdılar xəbərdarlıq... Sonra əhəng xəttinin daha kənarında yerləşən süvari birləşmələri düşmənin yolunu kəsdi. Alman tayfaları yenə də Roma ərazisinə girib qənimətlə qayıtmağı bacarırdılarsa, Roma xəbərdarlıq sistemi yenidən süvari qoşunlarını xəbərdar etdi: süvarilər təcavüzkarları hesaba verin Almaniyaya qayıtmağa çalışdıqları zaman.

Alman hökümət əhənglər komissiyası, süvari dəstəsinin yerləşdiyi qalalardan birini yenidən qurdu - Salburg Hessendə. Burada atlılar ilk siqnalda hücumu dəf etməyə gecə-gündüz hazır idilər.

Ancaq uzun əhəng xətti boyunca döyüşlər bir istisna idi- sərhədlərarası nəqliyyat ümumiyyətlə dinc idi. Hava fotoşəkilləri əhənglərdə keçidi aydın şəkildə göstərir. Bu keçidin arxasında tipik bir əhəng sərhəd keçid məntəqəsi var idi.

Təsəvvür etmək olar ki, bəzi almanlar qrupu, bəlkə də tacirlər, imperatorluğa, Roma əyalətinə getmək istəyir. Əsgərlər nə apardıqlarını yoxlayır vəzifə tutmaq... Rəsmilik bitdikdə alverçilərə bazarlara keçib mallarını satmağa icazə verilir. Sonra eyni sərhəd keçidi ilə Almaniyaya qayıtdılar.

Qədim mənbələrdə belə dinc sərhədyanı ticarətin canlı nümunələri mövcuddur, məsələn, heyvanlar əhəng mühafizəçilərinə satılırdı. Mal mübadiləsi faydalı oldu hər iki tərəf üçün: Roma əsgərlərinin təzə ətə ehtiyacı var idi və Almanlar gurme Roma malları ilə maraqlanırdılar.

Romalılar və Alman tayfaları arasındakı münasibətlər

Biri ən zəngin Alman qəbirləri- liderin qəbri Homer in Türingiya... Orada Alman zadəganlarının Roma lüks mallarını çox sevdiyini göstərən dəlillər var idi. Bu inanılmaz dəyər xəzinəsi: Roma sikkələri və incə bitmiş zinət əşyaları, incə gümüş və qızıl bıçaq bıçaqları. Bunlar yüksək bir vəzifənin əlamətləridir, sahiblərinin imtiyazlı statusu barədə şübhə etməzlər.

Bəs niyə sərhəddən təxminən 400 kilometr məsafədə olan Alman lideri Roma gümüş əşyalarını qəbrinə apardı?

Bu təsirli bir sübutdur sıx əlaqələr III əsrdə Roma və Alman tayfaları arasında.

Roma tapıntıları Alman aristokratiyasının gündəlik həyatını təmsil etmək imkanı verir. Romalılar və Alman tayfaları arasındakı əlaqə yalnız hərbi toqquşmalar və basqınlarla deyil, həm də müəyyən edildi yaxın dinc əlaqələr... Ticarət, mübadilə və bəlkə də hədiyyələr və müharibə kubokları ola bilər.

Homerin dəfnindəki tapıntılar, Almanların sınadığını açıq şəkildə göstərir roman həyat tərzini təqlid etmək: Homerdən olan lider masada Roma yeməklərindən istifadə edirdi və bəlkə də ümumi ziyafətlərdə imperiyada tanış ola biləcəyi Roma nümunələrini izləyirdi. Evdə onları təqlid etdi və Almanların qalan hissəsinə uca bir həyat tərzi nümayiş etdirdi. Adi insanlar, istər Almaniyada olsun istərsə də belə bir lüksü arzulayırdılar Roma imperiyası.

Qladiatorlar - xalqın bütləri

Əhənglərin hər iki tərəfində də azadlıqlarını qoruya bilən insanlar özlərini şanslı hesab edə bildilər: köləlik qədim cəmiyyətlərin kölgə tərəfi idi.

“Alman lütf ovçularından qaçmağı bacardım, amma indi Romalı bir sirkə satıldım. Özümü özüm arasında tapdım qladiatorlar... Tezliklə torlu bir qladiator kimi həyatım üçün mübarizə aparmaq məcburiyyətində qalacağam. Döyüşənlər arasında mənim kimi məhbuslar, eləcə də peşəkar qladiatorlar var idi. Rəqibimin kim olacağı artıq məlum idi: ağır silahlanmış və yaxşı təlim keçmiş bir qılınc döyüşçüdü. Ona qarşı ən azı bir şansım varmı? "

"Çörək və sirklər" - Romalılar şəhər daxil olmaqla imperiyanın bütün subyektlərinə təklif etdikləri şeydir Augusta-Treverorum, müasir. Tamaşaçılar səhərdən etibarən yerlərini tutmağa çalışdılar.

Arenalarda qladiator şəkilləri olan müxtəlif gündəlik əşyalar satılırdı: döyüş səhnələri olan butulkalar, dəbilqə şəklində eynəklər, bəzəkli lampalar. Onlara görə qladiatorlar xalqın bütləri idi.

Amfiteatr qapısı deyildi qusma və ya tükürpədici. İzləyicilər onların arasından girib çıxdılar. Buradan insanlar tamaşanın başlamasını gözləyərək yerlərinə dağıldı.

Augusta Treverorum'dakı bir çox qladiator, əhənglərin digər tərəfindəki Alman məhbusları idi.

“Oyunlar günü gəldi. Bu arenadan hansımız diri-diri ayrılacağıq və kim dönməyəcək? "

Qladiatorların çıxışında başladı qanlı oyunlar Roma hökmdarlarının köməyi ilə sınadığı həyat üçün deyil, ölüm üçün xalq rəğbətini oyatmaq.

"Morituri te salutant" - ölümə gedənlər sizi salamlayır. Qladiatorlar belədir kübarları qarşıladı Bu oyunlara ev sahibliyi edənlər, vilayətin senatorları və nüfuzlu şəxsləri.

Alman qladiatorları xüsusilə yüksək qiymətləndirilirdi, buna görə də varlı nəcib sakinlər tez-tez almanları şəxsi qorunması kimi qəbul edirdilər. “Qədim zamanların sonuna qədər Alman cangüdənləri xüsusilə imperatorlarla çox məşhur idi. Əcnəbilər olaraq daxili Roma fitnələri və qətl sui-qəsdləri ilə maraqlanmırdılar ”deyən imperator bioqraf Alman döyüşçülərini bütün döyüş vahidlərindən ən sadiq kimi heyran etdi.

Bu təhlükəli oyunlara vurğunluq Roma cəmiyyətinin bütün təbəqələrində geniş yayılmışdı.

“Mən öz növbəmi gözləyirdim. Bəlkə də ölümümü gözləyirdim. Döyüş qışqırığını və kütlənin qəzəbli qışqırıqlarını eşitdim. Tamaşaçılar qana susadılar və istədiklərini əldə etdilər. "

Qladiatorlar kiçik hücrələrdə gözlədilər. Onların ümidsizliyi çox yaxşı idi. Mənbələrdən biri qəbildən olan 30 Alman əsirindən bəhs edir Sakslar: bir-birlərini boğdular. Son sağ qalan süngəri uddu. Onlar intihar etdi arenadakı qanlı tamaşaya qatılmamaq üçün. Ancaq oyunlar canlı malların daima yeni təchizatı sayəsində davam etdi.

“Bu gecə qanımın arenaya tökülməyəcəyinə and içdim. Rəqibim veteran, birinci dərəcəli döyüşçülərdən biri idi. Döyüşdə sağ qalma şansım sürət və çeviklikdir. "

Qladiator döyüşlərinə demək olar ki, heç kim qarşı çıxmadı. Yalnız istisna Roma filosofu idi: “Bu əsl qətldir. Döyüşçünün özünü müdafiə edəcək heç nəyi yoxdur. Bəs niyə lazımdır? Bu yalnız onun əzabını uzatacaqdır. Niyə ölməkdən belə çəkinir? "

Yaralı qladiator yerə yıxıldıqda tamaşaçılar qışqırdılar: “Bitirdi! İndi bitdi! " Tamaşaçılar yaşamağa və ya ölməyə qərar verdi.

“Onsuz da məndən silindi, amma təslim olmadı: ildırım kimi fürsətdən istifadə edib məni qələbə ilə mükafatlandırdım. Qazandım və azadlığa qovuşdum! "

Taxta qılınc- ən cəsarətli qladiatorlar üçün mükafat. Onlar azadlıq var... Verildiklərini deyirlər və pul mükafatı... Ancaq karyeralarını xoşbəxtliklə başa vuran çox qladiator yox idi.

Aqrippinanın koloniyası

“Mənə Reyndəki böyük şəhər haqqında danışdılar - Aqrippinanın koloniyası... Pulunuz varsa, orada nə istəsən əldə edə bilərsiniz. Heç vaxt belə böyük bir şəhər görməmişəm. Maraqlandım. "

Agrippina olmadan birbaşa deyə bilərik müasir Köln olmazdı heç olmasa bu adla, çünki Agrippina bu qatil şəhərində anadan olub. Hicri 48-ci ildə əmisi imperatorla evləndi; səlahiyyətlərini ərinin hakimiyyəti ilə bərabərləşdirmək istədi. Claudius özü də bir Roma koloniyasında anadan olub, onun da adını daşıyır - Claudius da Lyon adının bir hissəsi idi. Beləliklə, Agrippina doğulduğu yerin müstəmləkə statusuna yüksəlməsini və adını daşımasını arzuladı. Buna görə Claudius Ara Agrippinensia Koloniyası. Görəsən bu nə idi bütün imperiyada qadın adı olan tək Roma müstəmləkəsi.

İmperiya, subyektlərinin inanclarına və mədəniyyətinə dözümlü idi, bunun sayəsində Agrippina Koloniyası uğurla inkişaf etdi. Qatillər yenə də ana ilahələrinə ibadət edə bilirdilər Matron... Daha sonra bu kült hətta Romalıların özləri tərəfindən qəbul edildi.

Kölndə arxeoloqlar qazıntılar apardılar Roma valisinin nəhəng sarayı... Reyndəki koloniyada olan imperatorun nümayəndəsi, o dövrdə qubernator mərkəzinin mərkəzi olan pretoriyada yaşayırdı.

O günlərdə nəhəng zallar daim ərizəçilər, diplomatlar və imperiya kuryerləri axını ilə dolurdu. Lakin pretoriumun da dərin bir simvolik mənası var idi: mümkün olduğu hər yerdə, Roma öz əzəmətini nümayiş etdirməyə çalışdı... Bu tapşırıq həm də pretorium tərəfindən, xüsusən də Reynə baxan 180 metrlik fasadı tərəfindən yerinə yetirildi. İndi təsəvvür edin ki, qubernatorla danışmaq istəyən Alman tayfalarının elçiləri ilk önlərində bu nəhəng binanı gördülər. İçəri və çöldə eyni dərəcədə lüks idi. Mərmər və mozaika ilə bəzədilmiş bu binanı düşünün. Buraya gələn əcnəbilər üçün bu bina həqiqətən idi Roma hakimiyyətinin təcəssümü.

Aydındır ki, bu güc nümayişi, ilk növbədə, Renin o tayındakı barbar Alman tayfaları üçün nəzərdə tutulmuşdu. Roma özünü sivilizasiyanın daşıyıcısı hesab edirdi, qədim şair bunu belə təsvir edir: “İmperiyadakı bütün şəhərlər əzəməti və lütfü ilə valeh olur, Romalılar indi bir sözlə tək bir xalq adlandırırlar. Onlara lazım olanı almaq üçün bazar meydanına toplaşanda hamısı bir yerə toplandı. "

“Agrippina Koloniyasına çatdım və bir meyxanada dayandım. Masalardan birində zar oynayan Roma əsgərləri var idi. Romalılar mənim kimi bir Almanla işin asan olduğunu düşünürdülər. Zarların ən sevdiyimiz işlərdən biri olduğunu bilmirdilər. ”

Tacitus yazırdı: “ Almanlar zar soyuq qanla oynayırlar sanki çox ciddi bir iş görürlər. "

“Bu gün uğurlu seriyam bitmədi, bir-birinin ardınca qələbə qazandım. Romalılar bütün pullarını itirdikdə masadakı son şeyləri sarı daşlara qoydular. Legionerlər bunu Almaniyanın qızılı adlandırdılar. Ancaq daşlar da mənim əlimdə qaldı.

Romalı təbiətşünas, Romada çox məşhur olan bu daşların mənşəyi haqqında nə deyir: “Tam olaraq bilinir ki, kəhrəba şimal dənizlərindəki adalardan gəlir və Almanlar buna "glazum" deyirlər. İngilis dilindəki "səs" sözünün etimologiyası - şüşə - germanca "glezum" sözünə qayıdır.

Qədim Romada kəhrəba ən yüksək qiymətə alınıb satılırdı.

Roma emalatxanalarında işləndikdən və cilalandıqdan sonra kəhrəba da varlı Alman qadınların bəzəyi oldu Hassleden şahzadəsi.

Dişlər arasındakı bir sikkə bunu göstərir Roma inancını qəbul etdi- bu, ölülər dünyasına daşınma üçün ödənişdir. III əsrdə Alman zadəganları cənazələri Roma adətlərinə uyğun olaraq sərvət və güc əlaməti sayırdılar.

Agrippina koloniyası - müasir Köln - idi bahalı zərgərlik ticarəti üçün vacib bir mərkəz.

“Kəhrəbanın harada satıldığını axtardım. Ancaq sonra gördüm ki, burada qullar da satılır. Sevdiyim gənc bir qadın gördüm və ona yazığım gəldi. Satıcı mənimlə heyvandarlıq bazarındaymış kimi bazarlıq etmək istəyirdi. Ancaq uzun müddət tərəddüd etmədim və istədiyi qədər ona verdim. Adı Fərəh idi. Mənim kimi Almaniyadan idi. "

Kölələrə olan böyük tələbat əsasən ödənilirdi Almaniyadan gələn hərbi əsirlərəhənglərin digər tərəfində. Kimsə kölə tacirinin əlinə düşsə, demək olar ki, yenidən azad olmaq şansı yox idi.

Runes və bracteates

“Qorxdu. Ancaq ona pis bir şey etməyəcəyimi anladıqda, mənə etibar etməyə başladı. Birlikdə sərhəddən keçərək evə getdik. Nəhayət atalarımın torpağında özümüzü tapana qədər uzun günlər gəzdik. Birdən bizə hücum edildi - soyğunçular pusquda oturmuşdular. Ancaq məlum oldu ki, bunlar mənim qəbiləmdən olan gənc döyüşçülərdir. Taley fərqli yollar izləyir: dostları ilə gözlənilməz görüşdən sevincimiz böyük oldu.

Gənc döyüşçülərə Cəhənnəmin digər tərəfindəki Roma İmperiyasındakı macəralarımı danışdım. Mənim kimi kölə tacirlərindən qaçmışdılar və indi meşədə yaşayırlar. O gecə bir heyət qurduq və mən onun lideri oldum. Müqaviləmiz bir runik yazı ilə möhürlənmişdir. Bu sehrli simvollarla əsas tanrımız olan Wodan-a müraciət etdim. Bu runlar bizə gücünü verməli idi. "

- bunlar yazılı işarələrdir, amma var idi dini əhəmiyyət... Dilçilər həmişə runları deşifr edə bilmirlər, bəzi sözlər əvvəlki mənasını itirib, anlaşılmaz oldu, digərləri 1700 ildən sonra da tərcümə edilə bilər.

Deşifrə üçün çox vacib olan Alman dilində qalmış sözlərdir, çünki əsasən Alman dillərindən inkişaf etmişdir.

Runa yazısının mənasının bir rəsm ilə dəstəklənməsi olur. Sümüklərdəki runes tez-tez və sehrli məna... Qədim Almanca "rune" sözü bir yazı, eyni zamanda bir mesaj və ya sir deməkdir.

Rune üç qrafik elementdən ibarətdir: budaq, çubuq və çəngəl... Simvollar tez-tez lövhələrdə və fıstıqda yazılırdı - almanca "buche" -də, bu səbəbdən Almanca "buchshtabe" - bir məktub.

Wurmlingen dəfnindən gələn nizə ucuna da rünlər yazılmışdır. "İdori" "mənə güc və şan ver" deməkdir - runlar ilahi kömək istəklərini gücləndirdi.

Alman dünyasında çox tanrı var idi, amma almanlar daha yüksək gücləri necə təsəvvür etdilər?

Bizə çox az görüntü gəldi. Qızıldan hazırlanmış tılsımlar adlandırıldı - Alman tanrılarını təsvir edən yeganə tapıntılar. Döyüşə girən bir atlı - atın kəndirində nizəsini yönəldən bir rəqəm təsvir olunur, bu ilahi qələbə ustasıdır, bu nizənin düşmənləri məğlub etməsindən əmin olacaqdır.

Brakteylərdə ilahi dünya təsvir olunur rəsmlərin sirli dili... Bu tapıntıların əhəmiyyəti hələ qiymətləndirilməyib.

Bütün Alman tayfalarının - Skandinaviyada və ya Rendə - eyni şeyi söyləməsi təəccüblüdür Wodan haqqında hekayələr və əfsanələr... Tanrıların əfsanələri yalnız şifahi olaraq ötürüldü, bəziləri isə “Mənə güc və izzət verin. Wodan-ın xeyir-duası ilə asan bir ov tapmaq qərarına gəldik. Yoldaşlarıma buraxdığım son qızıl sikkəni göstərdim. Və mən onlara Roma imperatorluğundan gözləyən danışılmamış sərvətlərdən danışdım. Ancaq bunun üçün əhəngləri fərq etmədən keçməli olduq. "

Almanların qoşunları Roma ərazisinə mütəşəkkil basqınlar etdilər. Daşıya bildikləri hər şeyi götürdülər.

İçindəki barbarların xəzinələri - bu cür xəzinələrdən biri də Renda tapıldı. Dəyəri hesablana bilməz: mindən çox fərdi məhsulümumi çəkisi 700 kiloqramdan çoxdur.

Alman qoşunları Roma ərazisinin içərisinə qədər nə qədər nüfuz etməyi bacardı?

Arxeoloqlar, Reyndəki başqa bir tapıntı sayəsində bəzi cavablar tapdılar - Hagenbach xəzinəsi... Məbəddən oğurlanan taxtalar aydın bir cavab verir: donorların adları onların üzərində göstərilir, çünki bu lövhələr tanrılara minnətdarlıq əlaməti olaraq hazırlanmış və ya üzərlərinə dualar yazılmışdır. Arxeoloqlar adların çoxunun yalnız ayaqda tapıldığını tapdılar. Yəni, Alman imperiyaları Roma imperiyasına yürüşlərində əhəngdən təxminən 2 min kilometr məsafəni qət edə bilərdimi?

Söhbət qiymətli metallardan hazırlanmış əşyalardan gedirsə, Alman basqınçılar tez-tez zəngin bəzədilmiş əşyaların özləri ilə çox maraqlanmırdılar, ancaq yalnız bir maddənin maddi dəyəri.

Basqınçılar yırtıcı heyvanı ən azı iki sal üzərində Ren üzərindən keçirmək istədi. Bəlkə də sallar çevrildi və ya bəlkə də Roma patrul gəmiləri tərəfindən batırıldı.

İmperiyaya basqın etmək Almanlar üçün riskli bir iş idi, ancaq Roma mədəniyyətinin vəsvəsələri onları təhlükəni unutdurdu.

“Bizə işarə edən qənimət Roma imperatorluğunun digər tərəfində idi, amma əhəngləri keçə biləcəyimizə əmin deyildik. Heç bir Roma əsgəri görünmədi. Bu tələdir? Risk etmək istəmədik, vəziyyəti araşdırdıq. Gözlərimə inanmadım: gözətçi qülləsi boş idi, orada bir nəfər də keşikçi yox idi. Bəs niyə?".

Uzun müddət tarixçilər əhənglərin bir müddət ərzində məhv edildiyinə inanırdılar Almanların genişmiqyaslı hücumu amma indi hər şeyin fərqli olduğu bilinir.

260-cı ildə Roma imperatoru K. tərəfindən tutuldu. Bu, imperatorluğu sarsıdan ilk fəlakətlər seriyası idi. Bütün sərhəd bölmələri Əhəngdən çıxarıldı. İndi imperiyanın əvvəllər görmədiyi ciddi bir böhranda başqa yerlərə qoşunlar lazım idi. Başlandı Vətəndaş müharibəsi indi boş olan imperatorluq taxtı üçün.

Əhənglərlə bağlı bir qərar verildi: MS 260-cı ildə. Almaniya ilə sərhəd tərk edildi, Roma Ren və Dunaydan geri çəkildi. Əhənglər üçün tərk edilmiş torpaqlara gəldilər. İmperiya çaylar boyunca yeni sərhədlərin arxasında bağlandı.

“Səhər gələndə qarşımızda uyğun bir hədəf gördük - bir Roma mülkü. Ancaq kimsə onsuz da bizdən qabaqdadır. "

Lemes soruşduqda almanların Roma ərazisinə basqınları daha tez-tez baş verdi... Bunu bu günə qədər tarixlənmiş çoxsaylı məhv sübut edir.

Roma basqınlarının əsas hədəfi idi zəngin roman mülkləri... Roma köçkün ailəsinin aqibəti necə idi? Sərhəddəki əsgərlərin müdafiəsi olmadan, yanından keçən bütün quldurların mərhəməti altında qaldılar.

Qazıntılar zamanı arxeoloqlar davamlı olaraq 3-cü əsrə aid dəhşətli tapıntılara rast gəlirlər: Romalıların vəhşicəsinə zorakılıq əlamətləri olan skelet və kəllə.

Ədli Tibb İnstitutunda elm adamları bu Romalıların necə öldüyünü araşdırdılar. Ədli ekspertlər, əhəng tərk edildikdən sonra Alman işğalçıları ilə Roma köçkünləri arasında nə baş verdiyinə dair suala cavab verməyə çalışdılar.

Frontotemporal bölgədəki çuxur uşağın kəllə hissəsində aydın görünür. Bir dəyənək kimi sərt, küt bir cisimlə tətbiq oluna bilərdi.

Bir Roma qadınının kəlləsində elm adamları, demək olar ki, gözlə görünməyən maraqlı bir detal aşkar etdilər: böyüdücü şüşə altında görə bilirlər kəllə sümüyündə kiçik kəsiklər yanaq sümüklərində. O olduğunu güman etmək olar baş dərisi və qadının saç dərisi bir kubok kimi aparıldı.

Kişi kəlləində müvəqqəti bölgədə sağa və sola zərbələrin izləri var. V şəklindədirlər və öndən arxaya qaçırlar. Onlara bir qılınc kimi bir silah vuruldu və dərin çatlar görünür. Adamın qaça bilmədiyini deyə bilərik. Bəlkə də boynundan bağlandı və bu iki zərbə ilə öldürüldü.

Amma cinayətlər və soyğunlar qaydalar deyildi məhsullar əhəngdə toqquşanda. Almanların əksəriyyəti Romalıların dünyasını məhv etmək istəmirdilər, təbii ki, tabeçiliyində və köləsində deyil, sərbəst döyüşçü kimi yaşamaq istərdilər.

“Biz və Fira əhəng xəttinin kənarında bir Roma mülkünə sahib olduq. Romalılar onu tərk etdilər. Nə vaxtsa uşaqlarımız üçün bir ev olacaq. "

Əhənglərdən imtina edildikdən sonra, Renin sağ sahilindəki Roma hökmranlığı sona çatdı. Ren və Dunay arasındakı münbit torpaqlar Almanların əlinə qayıtdı. Roma köçkünləri idi seçim qarşısında qaldı: Alemanni ilə razılaşa bilər və ya mülklərini qalıcı tərk edə bilər.

Wurmlingen-də, üzərində bir rune tətbiq olunan bir nizə tapıldı, bir qazıntıda villalar rustica Arxeoloqlar çox şeyi izah edən bir kəşf etdilər: sütunlardan çuxurlar tapdılar - Alman memarlığının tipik bir xüsusiyyəti. Beləliklə, rustik villanın daş xarabalıqlarının ortasında almanlar öz binalarını tikdilər.

Tədricən, Roma mədəniyyətinin xarabalıqları arasında özlərinə görə yerləşməyə başladılar.

Əhəng atıldıqdan sonra yeni bir dövr başladı... Tezliklə Alman tayfaları Roma irsini mənimsədilər və xaç işarəsi altında Avropanı gələcəyə yönəltdilər.

Müharibələrdə iştirak: Daxili müharibə. Roma-Alman müharibələri.
Döyüşlərdə iştirak: Teutoburg Meşəsindəki döyüş.

(Arminius) Teutoburg meşəsində Romalıları məğlub edən Cherusci Alman tayfasının lideri

Arminius eramızdan əvvəl 16-cı ildə anadan olmuşdur. NS. Cheruscan qəbiləsinin liderinin ailəsində Segimera... İyirmi yaşında (M.Ö.4) Cherusci'dən ibarət olan köməkçi Roma qoşunlarının lideri oldu. Arminius Latın dilini yaxşı öyrəndi və Roma hərbi elminə yiyələndi. Roma atlısı adını almağa və Roma vətəndaşı olmağı bacardı.

Ancaq Arminius, Roma xidmətində və AD 8-də bir karyera etməməyə qərar verdi. NS. doğma qəbiləsinə qayıtdı. Qayıdandan bir il sonra, Roma əleyhinə böyük bir qiyama rəhbərlik etdi.

İmperator Avqust Alman valisinin qiyamını yatırmaq üçün göndərildi Publius Quintilia Vara... Müharibə ordusu Weser və Ems arasında yaxşı dizayn edilmiş pusquda tutuldu və vəhşicəsinə öldürüldü Teutoburg meşəsindəki döyüş... Arminia, 17, 18, 19 Roma legionlarını, altı kohortunu və üç ala atlılarını demək olar ki, tamamilə məhv etməyi bacardı. Var intihar etdi.

Romalıların özünə qarşı sonrakı hərbi hərəkətlərini gözləyən Arminius, Markom qəbiləsinin lideri ilə ittifaq bağlamağa çalışdı. Marobodom... Ancaq Marobod onun təklifini qəti şəkildə rədd etdi. NS. Arminius, Roma komandirinin cəza kampaniyalarına qarşı Alman tayfalarının koalisiyasına rəhbərlik etdi Germanicus.

Hicri 17-də NS. Arminius, Bohemiyaya getməyə məcbur olan Marobod'a qarşı uğurlu bir hərbi kampaniya apardı. Ancaq Arminiusun hərbi yürüşünün müvəffəqiyyəti uzun deyildi, çünki o, zadəganların itaətsizliyini daim sakitləşdirmək məcburiyyətində qaldı. Hicri 21-də NS. Arminius, arvadının atasının rəhbərlik etdiyi ətrafı tərəfindən vəhşicəsinə öldürüldü Tusneldy.

Tusnelda, MS 15-də Germanicus tərəfindən tutuldu. NS. Bu zaman hamiləlik vəziyyətində idi və onsuz da əsirlikdə, Roma İmperiyasında - Ravennada böyüyən bir oğlu Tumelik doğdu.