Sosial xalq Liviya Ərəb Cəmahiriyyəsi. Cəmahiriya
Cəmahiriya(ərəb: جماهيرية ) - Üçüncü Dünya Nəzəriyyəsində əsaslandırılmış, monarxiya və respublikadan fərqli sosial (bəzi ekspertlər hesab edir ki, dövlət) quruluş forması Müəmmər Qəddafi və Yaşıl Kitabın birinci hissəsində verilmişdir.
“Cəmahiriyyə” sözü “cümhuriyyə” (respublika) sözünün tək “cümhur” (xalq) sözünün cəm “cəmahir” (kütlə) ilə əvəzlənməsi ilə əmələ gələn neologizmdir. S.Qafurov qeyd edirdi: “Maraqlıdır ki, “Cəmahiriyyə” sözünün semantikası Kropotkinin anarxizmin ilkin formaları hesab etdiyi anlayışlarla bağlıdır. Məsələn, o, qeyd etdi ki, rus tarixçisi Kostomarov “insanların hökmranlığı” anlayışından istifadə edib ki, bu da ərəb sözünün - Cəmahiriyyənin yeni formalaşmasının rus dilinə uğurlu tərcüməsi ola bilər.
Cəmahiriyyədə ənənəvi hakimiyyət institutları ləğv edilir. Hər yerdə xalq komitələri, xalq qurultayları yaradılır. Dövlət büdcə vəsaitlərinin bölüşdürülməsi də daxil olmaqla, öz bölgələrində tam hakimiyyətə malik olan, dövlət daxilində özünü idarə edən mini-dövlətlər olan bir çox kommunalara bölünür. Kommunanın idarə edilməsini İlkin Xalq Konqresi həyata keçirir. Xalq Konqresinə kommunanın bütün üzvləri (yəni kommunanın sakinləri) daxildir. Hər kəsin xalq komitəsinin iclasında öz təklifini bildirmək hüququ var. Hər kəs qərarların qəbulunda və hakimiyyətin həyata keçirilməsində iştirak edir. Dövlət kommunaların federasiyasıdır. Hər bir İlkin Xalq Konqresi öz nümayəndələrini Şəhər Xalq Komitəsinə və Ümumi Xalq Konqresinə seçir.
Ölkənin bütün yetkin əhalisi ilkin (əsas) xalq konqreslərində birləşərək Sosialist Xalq Liviya Ərəb Cəmahiriyasının dövlət idarəçiliyində iştirak edir. Xalq qurultayları öz icra orqanlarını (xalq komitələrini) seçir, onların üzvləri avtomatik olaraq əyalət xalq qurultaylarına nümayəndə olurlar.
Ümumi Xalq Konqresi, Sosialist Xalq Liviya Ərəb Cəmahiriyasının ali qanunverici orqanı öz gündəliyinə yalnız ilkin xalq konqreslərinin müzakirə etdiyi məsələləri qoymaq hüququna malikdir.
1990-cı ildə Liviyanın Ümumi Xalq Konqresi tərəfindən qəbul edilmiş “İnqilabi legitimlik Xartiyası” inqilabın lideri, dövlətdə rəsmi vəzifələr tutmayan Müəmmər Qəzzafinə geniş xarici siyasət səlahiyyətləri verib.
Yaşıl kitab
Qəddafinin Üçüncü Dünya Nəzəriyyəsinin əsas müddəaları o, “Yaşıl kitab”da (1976-1979) açıqlanmışdır.
“Üçüncü Dünya Nəzəriyyəsi” Marksın kommunizmi ilə Adam Smitin kapitalizmi ideyalarını əks etdirən yeni baxışlar sistemidir. Bu nəzəriyyə müasir demokratiyanı təfərrüatı ilə tənqid edir: Qəzzafinin fikrincə, demokratiya həqiqətən də populyar olmaqdan çıxıb. O, demokratiyanın mahiyyətini nəzərə alaraq bəzən bu fikrin təsdiqini də verir.
Nəzəriyyə hakimiyyətin ənənəvi alətlərini - parlamentləri, partiyaları, referendumları inkar edir və onları xalq qurultaylarına və xalq komitələrinə əsaslanan birbaşa xalq demokratiyası konsepsiyasına qarşı qoyur. Eyni zamanda, milli qanunları qəbul edən Ümumi Xalq Konqresi yalnız ölkənin bütün yetkin əhalisini birləşdirən ilkin xalq qurultaylarının müzakirə etdiyi və gündəliyə təklif etdiyi məsələlərə baxır.
Cəmiyyətin qanunu siyasi vəziyyətdən asılı ola bilməz, adət-ənənələrə, dinə əsaslanmalıdır. Üçüncü dünya nəzəriyyəsi muzdlu əməyin və işçinin istehsal etdiyi məhsula hüququnun ləğv edilməsinin zəruriliyini elan edir.
Nəzəriyyəni inkişaf etdirərkən Qəddafi xüsusilə anarxist nəzəriyyəçilər Mixail Bakunin və Pyotr Kropotkinin islamın bərabərlik prinsipləri ilə birləşmiş nəzəri əsərlərinə istinad edirdi.
Liviyada həyata keçirilməsi
Nəzəriyyə qismən Liviyada həyata keçirildi - 1977-ci ilin martında respublika Cəmahiriyyəyə çevrildi, istismarçı xüsusi mülkiyyət ləğv edildi (xidmət sektorunda özəl ailə müəssisələri saxlanıldı).
Qloballaşmanın gəlişi və informasiya inqilabı ilə Qəddafi öz nəzəriyyəsini bir qədər dəyişdirərək, ona milli dövlətin qeyri-mümkün olduğu geniş məkanlar dövrü haqqında tezisini daxil etdi.
Sələfləri kimi, Platondan başlayaraq Qəddafi də sosial ədalətlə yanaşı, güclü iqtidarın, xalqın təmsilçiliyinin və milli kimliyin olacağı ideal ictimai birgəyaşayış forması axtarırdı. Liviyada onun ideyalarını həyata keçirməyə cəhd edildi: 1977-ci ilin martında “Sebha Bəyannaməsi” elan edildi və ölkə Sosialist Xalq Liviya Ərəb Cəmahiriyası adlandırılmağa başladı.
“Cəmahiriyyə” (“kütlələrin dövləti”) sözü “cümhuriyyə” (respublika) sözünün kökündəki tək “cümhur”un (xalq) cəm “camahir” (kütlə) ilə əvəzlənməsi ilə əmələ gələn ərəb neologizmidir. . Monarxiya və respublikadan fərqli olan bu idarəetmə formasının mövcudluğu Liviya lideri Müəmmər Qəddafinin “Üçüncü Dünya Nəzəriyyəsi”ndən irəli gəlir.
Liviyada baş verən dəyişikliklərin tarixi
20-ci əsrin 60-70-ci illərində ərəb-müsəlman Şərqi ölkələrində “İslam sosializmi” kimi tanınan “milli tipli sosializm” nəzəriyyələri geniş yayıldı. Bu sosializmin əsasını ərəb qəlbinə bu qədər yaxın və əziz olan millətçilik, din və bərabərlik prinsipləri təşkil edirdi. Ona görə də təəccüblü deyil ki, 60-cı illərdə Ərəb Şərqinin əksər ölkələrini inqilablar, xalq üsyanları və dövlət çevrilişləri alovu bürümüşdü. 1 sentyabr 1969-cu ildə Azad İttifaq Sosialist Zabitlər Hərəkatının üzvü olan bir qrup Liviya ordusu zabitinin monarxiya rejimini devirərək Liviya Ərəb Respublikasını (LAR) elan etdiyi bu seriyada Liviya da istisna deyildi. Müvəqqəti olaraq ali hakimiyyəti 27 yaşlı polkovnik Müəmmər Qəddafinin rəhbərlik etdiyi İnqilabçı Komandanlıq Şurası (İQŞ) həyata keçirməyə başladı.
Liviya inqilabının anti-imperialist istiqaməti yeni rejimin mövcudluğunun ilk aylarında özünü tamamilə aydın şəkildə göstərdi. 1969-cu il oktyabrın 7-də BMT Baş Assambleyasının 24-cü sessiyasında Liviyanın Daimi Nümayəndəsi liviyalıların öz torpaqlarında olan bütün xarici bazaları ləğv etmək niyyətini açıqladı.
Bunun ardınca Liviya rəhbərliyi ABŞ və İngiltərə səfirlərini müvafiq müqavilələrə xitam verilməsi barədə məlumatlandırıb. Demək olar ki, eyni vaxtda ölkə iqtisadiyyatında xarici kapitalın mövqeyinə hücum başladı.
Liviya inqilabının ilk nəticələri və yaxın vəzifələri 1969-cu il dekabrın 11-də elan edilmiş Müvəqqəti Konstitusiya Bəyannaməsində təsbit edildi. İslam rəsmi dövlət dini elan edildi. İnqilabın əsas məqsədlərindən birinin “din, əxlaq və vətənpərvərlik” əsasında sosializm qurmaq olduğu elan edildi. Qəddafi və onun tərəfdaşları buna “sosial ədaləti, yüksək istehsal səviyyəsini təmin etmək, istismarın bütün formalarını aradan qaldırmaq və milli sərvətin ədalətli bölüşdürülməsi” yolu ilə nail olmaq niyyətində idilər.
İnqilab Komandanlığı Şurasına nazirlər kabinetini təyin etmək, müharibə elan etmək və müqavilələr bağlamaq, qanun qüvvəsinə malik olan fərmanlar vermək hüququ ilə cəmiyyətin siyasi təşkilatının əsas halqası funksiyaları verilmişdi. dövlətin daxili həyatı və xarici siyasəti. RRC-nin sədri Qəddafi Liviya Ərəb Respublikasının başçısı təyin edilib.
1973-cü ildə Qəddafi ölkədə yeganə hüquqi siyasi təşkilat olan Ərəb Sosialist İttifaqını (ASU) təşkil etdi. 1977-ci ildə çoxsaylı xalq komitələrini təmsil edən Ümumi Xalq Konqresi (GPC) Liviyada “xalq hakimiyyəti rejimi”nin (birbaşa xalq demokratiyası adlanan) yaradılması haqqında dekret (“Sebha Bəyannaməsi”) qəbul etdi; Ölkənin adı dəyişdirilərək Sosialist Xalq Liviya Ərəb Cəmahiriyyəsi adlandırılıb. SRK-nın da adı dəyişdirilərək Konqresin Baş Katibliyinə çevrildi. ACC faktiki olaraq Ümumrusiya Xalq Komissarlığının aparatı ilə birləşdi. Qəddafi (baş katib) və onun dörd ən yaxın silahdaşı - mayor Abdel Salam Əhməd Celloud, generallar Əbu Bəkr Yunes Cabir, Mustafa əl-Xarrubi və Huveyldi əl-Hmeidi Baş Katibliyə seçiliblər.
Düz iki il sonra beş lider dövlət vəzifələrindən istefa verərək onları peşəkar menecerlərə verdilər. O vaxtdan bəri Qəddafi rəsmi olaraq Liviya İnqilabının Rəhbəri, beş liderin hamısı rəsmi olaraq İnqilab Rəhbərliyi adlanır. Liviyanın siyasi strukturunda xalq konqresləri sistemi vasitəsilə inqilabi rəhbərliyin siyasi xəttini həyata keçirmək üçün nəzərdə tutulmuş inqilab komitələri meydana çıxdı.
Liviyanın hökumət strukturu
Liviyada ərəb millətçiliyi, sosializm və İslam ideyalarını müdafiə edən hərbi rejim quruldu. Ali dövlət orqanı xalq komitələrinin nümayəndələrinin daxil olduğu Ümumrusiya Xalq Komissarlığıdır. Əslində VNK-nın parlament funksiyaları var. Onun üzvləri yerli və regional səviyyədə seçilir, bəziləri isə şəxsən Qəddafi tərəfindən təyin edilir. Ümumrusiya Xalq Komissarlığının üzvləri arasından Qəddafi öz kabinetinin nazirlərini də təyin edir. Qəddafinin özü heç bir rəsmi vəzifə tutmasa da, Liviyada aparıcı siyasi xadim olaraq qalır.
Liviyada İslam dövlət dinidir və müsəlman ruhanilərinin təsiri məhduddur. Ölkədə birbaşa demokratiya elan edilib, neft satışından əldə olunan gəlirlər liviyalıların yüksək həyat səviyyəsini saxlamağa imkan verir. Liviyada xarici kapitalın mövcudluğu azaldılıb, iri və orta müəssisələr milliləşdirilib.
Məhkəmə prosesinin əsasını Quran təşkil edir. Məhkəmə icraatı iyerarxik strukturlaşdırılmış məhkəmələr sistemi tərəfindən həyata keçirilir. Magistratura məhkəmələri kiçik işlərə baxır. Sonra birinci dərəcəli məhkəmələr, apellyasiya məhkəmələri və Ali Məhkəmə gəlir. Liviya hökumətinin əsas prinsipi: “Hakimiyyət, sərvət və silah xalqın əlindədir”.
Doktrina
Rəsmi ideoloji doktrina M.Qəddafinin “Üçüncü Dünya Nəzəriyyəsi”dir ki, onun əsas müddəalarını onun əsas proqram xarakterli əsəri olan “Yaşıl kitab”da (1976-1979) müəyyən etmişdir. Buna uyğun olaraq qədim demokratiya modeli əsasında yaradılmış “birbaşa xalq demokratiyası” sistemi – “cəmahiriyyə” tətbiq olundu.
Liviyada hər mağazada həmişə müxtəlif dillərdə, o cümlədən rus dilində “Yaşıl kitab” satılır. Bu əsəri oxumaq, Liviyalıların niyə başqa cür yaşamadıqlarına aydınlıq gətirməyə başlayır.
Kitab Liviya liderinin sitat kitabıdır, üç hissəyə bölünür və varlığın aşağıdakı həyati aspektlərini əhatə edir:
demokratiya probleminin həlli (xalqın hakimiyyəti);
iqtisadi problemin həlli (Sosializm);
“Üçüncü Dünya Nəzəriyyəsi”nin sosial aspekti.
“Yaşıl kitab”ın birinci hissəsi - “Demokratiya (Xalq hakimiyyəti) probleminin həlli. “Üçüncü Dünya Nəzəriyyəsi”nin siyasi aspekti (1976-cı ilin yanvarında nəşr edilmişdir) - demokratiyanın ənənəvi formalarını, məsələn, parlament, partiyalar, referendumlar, xalq qurultayları və xalq komitələri əsasında birbaşa xalq demokratiyasının əsas prinsiplərini müəyyən edir.Burada kifayət qədər açıq şeylər ifadə edilsə də, çox güman ki, çox adam demokratiyanın və digər azadlıqların əslində bir növdən başqa bir şey olmadığını düşünmürdü. diktaturanın bu hissəsi çox aydın şəkildə öz əksini tapıb və üzə çıxarıb.
“Yaşıl kitab”a görə, hakimiyyət uğrunda mübarizədə qalib həmişə hakimiyyətin alətidir – fərd, partiya, sinif, uduzan isə həmişə xalqdır, yəni Qəzzafinin fikrincə, əsl demokratiya. Siyasi mübarizə çox vaxt azlığı təmsil edən həmin hökumət alətinin “üstəlik, hüquqi demokratik yollarla” hakimiyyətə gəlməsinə gətirib çıxarır. Yəni mövcud olan bütün siyasi rejimlər əsl demokratiyanı saxtalaşdırır və diktatura rejimləridir.
Qəddafinin fikrincə, parlamentarizm demokratiya probleminin qüsurlu həllidir. Parlament xalqın adından danışa bilməz, çünki demokratiya xalqın özünün gücü deməkdir, onun adından danışanların deyil. Parlamentin seçilməsi üsullarını demokratik hesab etmək olmaz, çünki kütlə deputatdan tamamilə ayrılır. Deputat kütlənin hakimiyyətini və onların işlərini onlar üçün həll etmək hüququnu inhisara alır. Parlament əslində xalqı deyil, seçkilərdə qalib gələn partiyanı təmsil edir. Əslində hakimiyyət uğrunda mübarizədə xalqdan siyasi qüvvələr istifadə edir. Seçilmiş parlamentlər sistemi demaqoq sistemdir, çünki səsləri satın almaq və manipulyasiya etmək olar; yəni parlamentdə təmsilçilik saxtakarlıqdır. Ümumiyyətlə, nümayəndəli hakimiyyət nəzəriyyəsi xalqın hökmdarlar tərəfindən lal mal-qara kimi sıxışdırıldığı bir vaxtda filosoflar və mütəfəkkirlər tərəfindən icad edilmiş köhnəlmiş və köhnəlmiş təcrübədir.
Partiya, Yaşıl Kitaba görə, hökumətin müasir diktator alətidir - bir hissənin bütün üzərində hakimiyyəti. Partiyalar öz maraqlarını həyata keçirmək və ya öz baxışlarını cəmiyyətə sırımaq və cəmiyyətdə öz ideologiyalarının hökmranlığını qurmaq üçün insanlar qrupları tərəfindən yaradılır. Partiyaların sayı məsələnin mahiyyətini dəyişmir. Üstəlik, partiyalar nə qədər çox olarsa, onlar arasında hakimiyyət uğrunda mübarizə də bir o qədər kəskinləşir ki, bu da bütün cəmiyyətin mənafeyinə hesablanmış proqramı alt-üst edir. Cəmiyyətin və sosial inkişafın maraqları hakimiyyət uğrunda partiyalararası mübarizəyə qurban verilir. Bundan əlavə, partiyalar korrupsioner ola bilər və xaricdən və daxildən rüşvət ala bilər. Müxalifət iqtidar partiyasının fəaliyyətinə xalq nəzarəti orqanı deyil, o, sadəcə olaraq, iqtidarın çuxurunda iqtidar partiyasının yerini tutmaq üçün münasib anı gözləyir. Nəzarət hakimiyyətdə olan partiyanın əlindədir (parlament vasitəsilə), hakimiyyət isə nəzarəti həyata keçirən partiyanın əlindədir. Buradan müasir dünyada mövcud olan siyasi nəzəriyyələrin nə qədər yalan, yalan və əsassız olduğu aydın görünür.
Qəddafi partiya və klanı müqayisə edir. Onun fikrincə, partiyanın hakimiyyət uğrunda mübarizəsi tayfa və tayfalar arasında hakimiyyət mübarizəsindən heç də fərqlənmir. Bu mübarizə növlərinin hər ikisi cəmiyyətə mənfi və pozucu təsir göstərir.
Referendum demokratiyanın saxtalaşdırılmasıdır. Seçicilər yalnız bir söz deyə bilər, ya “bəli”, ya da “yox”. M.Qəddafi hesab edir ki, hər kəs öz istəyini, səbəbini, bəyəndiyini və ya bəyənmədiyini əsaslandıra bilməlidir. Ona görə də tam demokratik olmaq üçün xalqın adından nümayəndə yox, bütövlükdə xalqı təmsil edəcək bir hakimiyyət aləti yaratmaq lazımdır.
Qəddafi təklif edir ki, xalq konqresləri və komitələrinin xüsusi iyerarxik strukturu yaradılsın, bunun nəticəsində “hökumət populyarlaşır, nəzarət populyarlaşır, tərif itirilir: demokratiya xalqın hakimiyyət üzərində nəzarətidir və onun yerinə yenisi gəlir: demokratiya insanların özünü idarə etməsidir”.
“Xalq demokratiyasını həyata keçirməyin yeganə vasitəsi xalq qurultaylarıdır. İstənilən başqa idarəetmə sistemi qeyri-demokratikdir. Hal-hazırda dünyada mövcud olan bütün idarəetmə sistemləri bu idarəetmə üsuluna riayət etmədikdə qeyri-demokratikdir. Xalq qurultayları demokratiyaya doğru xalq hərəkatının son məqsədidir. Xalq Qurultayları və Xalq Komitələri xalqın demokratiya uğrunda apardığı mübarizənin son nəticəsini təmsil edir”.
Belə bir sistem kifayət qədər səmərəli işləyir: Cəmahiriyyədə ölkənin bütün əhalisi xalq qurultaylarına bölünür, onlar xalq komitələrini seçirlər, onlar da öz növbəsində xalq qurultaylarının ikinci dairəsini təşkil edir və bu, dövlət idarəsini əvəz edən inzibati komitələri seçir. Xalq qurultaylarında baxılan məsələlər nəhayət hər il Ümumi Xalq Qurultayında formalaşdırılır. Müvafiq olaraq, Ümumi Konqresin nəticələri və qərarları tərs qaydada aşağı səviyyəyə çatdırılır.
Xalq qurultaylarının rəhbər orqanlarının, xalq komitələrinin, həmkarlar ittifaqlarının və peşə birliklərinin bir araya toplaşdığı Ümumi Xalq Qurultayında ən mühüm ictimai məsələlər müzakirə edilir və yekun qanunvericilik qərarları qəbul edilir.
M.Qəddafi “Yaşıl kitab”ın birinci hissəsində söz azadlığı ilə bağlı fikirlərini də açıqlayıb. Onun fikrincə, “insan bir fərd olaraq ifadə azadlığına malik olmalıdır, hətta dəli olsa belə, öz dəliliyini sərbəst ifadə etmək hüququna malikdir”. Bir şəxs hüquqi şəxs kimi özünü ifadə etməkdə də azaddır. Birinci halda, şəxs yalnız özünü, ikincidə - yalnız hüquqi şəxs təşkil edən fiziki şəxslər qrupunu təmsil edir.
“Cəmiyyət çoxlu fiziki və hüquqi şəxslərdən ibarətdir. Ona görə də fərd dəlidirsə, bu o demək deyil ki, cəmiyyətin qalan hissəsi də dəlidir. Mətbuat fiziki və hüquqi şəxs üçün deyil, cəmiyyət üçün özünüifadə vasitəsidir. Fərdi şəxsə məxsus olan qəzet yalnız sahibinin fikirlərini ifadə edir. Onun ictimai rəyi təmsil etməsi iddiası əsassızdır və heç bir əsası yoxdur, çünki əslində o, fərdin nöqteyi-nəzərini ifadə edir, əsl demokratiya nöqteyi-nəzərindən bir şəxsin ictimai mətbuat vasitələrinə sahib olması qəbuledilməzdir. məlumat.”
“Yaşıl kitab”ın ikinci hissəsi – “İqtisadi problemin həlli (sosializm)” “Üçüncü dünya nəzəriyyəsi”nin iqtisadi aspektini ortaya qoyur (2 fevral 1978-ci ildə nəşr olunub).
Bu hissə muzdlu əməyin qul xarakterini ifşa edir və işçinin istehsal etdiyi məhsula hüququnu elan edir. İnsan öz imkanı daxilində işləməyə borcludur və eyni zamanda onun tələbatını ödəyən sərvətə malik olmalıdır və bütün artıqlıqlar ictimai sərvətin toplanmasına yönəldilməlidir. Bir şəxs tərəfindən artıqlığın yığılması digər şəxsin ehtiyaclarının azalmasına səbəb olur və buna görə də qəbuledilməzdir.
1977-ci ilin sentyabrında Qəddafi iqtisadi həyatın inkişafının əsası kimi “iqtisadiyyatda özünüidarəetmə” prinsipini irəli sürdü. Bu prinsipə uyğun olaraq müəssisələrin orada işləyənlərin kollektiv idarəçiliyinə keçməsi nəzərdə tutulurdu. Onun sonradan elan etdiyi “İşçi yox, tərəfdaş” şüarı “Yaşıl kitab”ın ikinci hissəsində öz nəzəri əsasını tapmış və həmin ilin noyabr ayından bir sıra istehsal müəssisələrində tətbiq olunmağa başlamışdır.
İqtisadi ideyalarını inkişaf etdirərkən Qəddafi yeni bir şüar irəli sürdü: “Mənzil onun sakininin mülkiyyətidir”. Yəni evdə yaşayan şəxs onun kirayəçisi deyil, sahibidir. 1978-ci ilin mayında yaşayış binalarının icarəyə verilməsinin qadağan edildiyi qanun qəbul edildi və keçmiş kirayəçilər kirayə mənzillərin və evlərin sahibi oldular.
“İşçi yox, şərik” şüarını həyata keçirən fəhlə və qulluqçular xalq komitələrinin rəhbərliyi altında təkcə istehsalat deyil, ticarət, eləcə də müxtəlif xidmətlər sahəsində müəssisə və idarələri ələ keçirdilər. Keçmiş sahiblər kompensasiya ilə yanaşı, bu müəssisələrin idarə edilməsində iştirak etmək imkanı əldə etdilər, lakin "istehsalçılarla bərabər tərəfdaşlıq" əsasında. Liviyada belə adlandırılan “xalqın işğalı” kampaniyası böyük və orta burjuaziyanın xüsusi mülkiyyətinin ləğvinin unikal formasına çevrildi.
Siyasi sistemin işləməsi
Həm burjua təbəqələrinin təxribatı, həm də görülən tədbirlərə kifayət qədər hazır olmadığı, yeni idarəetmə aparatının iqtisadiyyatı idarə edə bilməməsi səbəbindən yerlərdə və xüsusən istehsalatda “Cəmahiriya” əngəllənmişdi. Bütün bunlar əhalinin bir hissəsi arasında narazılıq və iğtişaşlara səbəb oldu. Bəzi müsəlman ruhaniləri də Liviya rəhbərliyinin siyasi və iqtisadi yeniliklərinə qarşı çıxdılar. O, Qəzzafini “Quran müddəalarından kənara çıxmaqda” ittiham edib.
Buna cavab olaraq hakimiyyət ruhanilərin təsirini məhdudlaşdırmağa yönəlmiş ciddi tədbirlər gördü. Qəddafi müxalif düşüncəli “İslamın saflığının keşikçiləri”nə televiziya vasitəsilə Quranı bilmələri ilə bağlı ictimai imtahan verdi. İlahiyyatçılar Liviya inqilabının liderinin suallarına cavab verə bilmədilər və dindar əhalinin gözündə güzəştə getdilər. Bu, Qəzzafiyə sonradan onların bəzilərini dini ayinləri yerinə yetirmək hüququndan məhrum etməyə əsas verdi.
Cəmahiriyyədə aparılan bütün iqtisadi islahatların yekun nəticəsi “yeni sosialist cəmiyyətinin mənfəət və pulun nəhayət yox olacağı, cəmiyyətin tam məhsuldar olacağı və istehsalın bütün üzvlərin maddi tələbatını tam ödəyəcəyi bir mərhələyə nail olması olmalıdır. cəmiyyətin. Bu son mərhələdə mənfəət öz-özünə yox olacaq və buna görə də pul mövcud olmayacaq”. Hazırda Liviyada hər kəs fizioloji ehtiyaclarını ödəmək üçün kifayət qədər alır: çörək və digər ərzaq məhsulları ucuzdur; nəqliyyat və benzin praktiki olaraq pulsuzdur; Liviyanın bütün sakinləri pulsuz mənzillə təmin olunurlar.
1961-ci ildə başlanan zəngin neft ehtiyatlarının istismarı sayəsində bir vaxtlar yoxsul olan Liviya Afrikada adambaşına düşən gəlirin ən yüksək olduğu firavan dövlətə çevrildi. 1970-ci illərdə dünya bazarlarında neftin qiyməti əhəmiyyətli dərəcədə artdı ki, bu da Qərb ölkələrinə neft tədarükçüsü olan Liviyada xeyli vəsaitin toplanmasına səbəb oldu. Neft ixracından əldə edilən dövlət gəlirləri şəhərlərin inkişafı və əhalinin müasir sosial təminat sisteminin yaradılmasının maliyyələşdirilməsinə yönəldilib. Eyni zamanda, Liviyanın beynəlxalq nüfuzunu artırmaq üçün yaxşı silahlanmış müasir ordunun yaradılmasına külli miqdarda vəsait xərclənib. Liviya Yaxın Şərqdə və Şimali Afrikada ərəb millətçiliyi ideyalarının daşıyıcısı, İsrail və ABŞ-ın barışmaz rəqibi kimi çıxış edirdi. 1980-ci illərin ortalarında neft qiymətlərinin kəskin düşməsi və Fələstin separatçılarına sığınacaq verən BMT sanksiyaları (1992-ci ildən) Liviyanın əhəmiyyətli dərəcədə zəifləməsinə səbəb oldu. 12 sentyabr 2003-cü ildə BMT Təhlükəsizlik Şurası 1992-ci ildə Liviyaya qarşı tətbiq edilən sanksiyaları ləğv etdi.
Üçüncü hissə - “Üçüncü Dünya Nəzəriyyəsinin Sosial Aspekti” (1 iyun 1979-cu ildə nəşr olunub) həyatın bir çox aspektlərinə, o cümlədən qadınların vəziyyəti, təhsil sistemi, dünya dillərinin birləşməsi və idmana aiddir. Məhz bu hissədə düzgün birgəyaşayış haqqında qlobal baxış təqdim olunur. Əsas prinsiplər aşağıdakılara çevrilir: hər bir xalqın öz dini olmalıdır; davamlı sosial zəncirin əhəmiyyətini dərk edir (“ailə – qəbilə – millət – dünya”; “kiçikdən böyüyə”).
“Yaşıl kitab”a görə: “Əgər milli ruh dini ruhdan güclü olarsa, o zaman indiyədək bir dinlə birləşmiş müxtəlif xalqlar arasında mübarizə güclənir və bu xalqların hər biri öz ictimai quruluşuna qayıdaraq müstəqillik əldə edir. ”; “qəbilə eyni ailədir, lakin nəslin böyüməsi ilə artır, yəni qəbilə böyük ailədir. Millət tayfadır, nəslin çoxalması nəticəsində böyümüş tayfa, yəni xalq böyük tayfadır. Dünya bir millətdir, lakin əhalinin artımı nəticəsində bir çox millətlərə bölünmüş xalq, yəni dünya böyük bir millətdir”.
“Qabil insanın təbii sosial müdafiəsidir, onun sosial ehtiyaclarını təmin edir”. Liviyada, qəbul edilmiş sosial ənənələrə uyğun olaraq, qəbilə üzvlərinin fidyəsini kollektiv şəkildə təmin edir, onlar üçün birlikdə cərimə ödəyir, birlikdə intiqam alır, kollektiv şəkildə qoruyur. Yaşıl Kitabda qadına, onun fiziki quruluşuna və cəmiyyətdəki sosial roluna xüsusi yer verilir:
Birincisi - “qadın da kişi kimi bir insandır”;
İkincisi, qadın qadın, kişi isə kişidir. Bu səbəbdən qadının “aylıq qanaxma şəklində müntəzəm xəstəliyi var, lakin bu baş vermirsə, bu, hamilə olduğunu göstərir”.
Üçüncüsü, qadını ana kimi təbii rolundan məhrum etmək və onun yerinə uşaq bağçası qoymaq meyli humanist, insan cəmiyyətinin rədd edilməsinə və onun süni həyat tərzi keçirən bioloji cəmiyyətə çevrilməsinə zəmin yaradır. bunun nəticəsidir ki, Liviyada uşaq bağçası yoxdur və uşaq dünyaya gətirən qadın bir daha işə getmir).
Dördüncüsü, bitki və heyvanlar aləmində erkəklər təbiətcə güclü və kobud, bitki və heyvanlar aləmində və insan aləmində olan dişilər isə təbiətcə gözəl və mülayimdirlər.
M.Qəddafi buna əsaslanaraq belə nəticəyə gəlir ki, “insan hüquqları hamı üçün - kişi və qadın üçün bərabərdir, lakin vəzifələr bərabərlikdən uzaqdır.
M.Qəddafi öz əsərində qara irqdən də bəhs edir: “Dünyanı qaralar idarə edəcək”. Onun fikrincə, bu hadisə demoqrafik və sosial qanunauyğunluqlara görə qaçılmazdır. Məhz buna görə də son onilliklərdə Liviya getdikcə ərəb dünyası ilə deyil, Afrika qitəsi ilə əlaqələndirilir, orada lider mövqe tutmağa çalışır.
Dil problemi Yaşıl Kitabın üçüncü hissəsində də qaldırılır: “İnsanlar bir dildə ünsiyyət qura bilməyincə geri qalacaqlar”. Lakin bu sual yalnız o zaman öz həllini tapacaq ki, dillərin birləşmə prosesi bir neçə nəslin ömrünü aparacaq bir neçə mərhələdən keçsin, bir şərtlə ki, zaman keçdikcə bu nəsillər irsiyyət faktorunu itirsinlər: “sensor qavrayışlar. , babaların və ataların zövqü və xasiyyəti”.
Yaşıl Kitabın idman və əyləncəyə baxışı orijinaldır:
“İdman yalnız dua kimi fərdi ola bilər”;
“Kütləvi idman insanların sosial ehtiyacıdır, ona görə də idman fəaliyyətini başqa şəxslərə həvalə etmək istər idman, istərsə də demokratik baxımdan qəbuledilməzdir”;
“Kollektiv idman kütlələrin işidir”;
“Stadion tribunaları yalnız kütləvilərin idman meydançalarına çıxışını qadağan etmək üçün mövcuddur”;
“Boks və müxtəlif güləş növləri bəşəriyyətin hələ də barbarlığın qalıqlarından tam qurtulmadığını göstərir”.
İdmana bu cür yanaşma ona gətirib çıxarıb ki, Liviyada ölkənin əksər stadionları yalnız hərbi paradlar zamanı açılır və istənilən güləş növü qəti qadağandır.
“İslam sosializmi” adlanan cəmiyyətdə cəmiyyəti dəyişdirmək üçün konkret reseptlər tapmayan M.Qəddafi öz nəzəriyyəsinə daim düzəlişlər edirdi. Əgər “Yaşıl kitab”a qədər İslam rəsmi ideologiyanın ideoloji mənbələrindən biri hesab olunurdusa, bu kitabın 1979-cu ilin yayında nəşr olunmuş üçüncü hissəsində Üçüncü Dünya Nəzəriyyəsinin “həqiqəti” artıq postulatlarla ölçülmürdü. İslamdan.
Əksinə, İslam hökmlərinin özünün “həqiqəti” bu nəzəriyyənin özünə uyğunluğu baxımından qiymətləndirilməyə başlandı. Tarixin hərəkətverici qüvvəsi milli və ictimai mübarizə elan edildi. Eyni zamanda, M.Qəddafi aydınlıq gətirdi: “Əgər biz ancaq müsəlmanları dəstəkləməklə məhdudlaşsaydıq, fanatizm və eqoizm nümunəsi göstərərdik: Həqiqi İslam zəifləri müsəlman olmasalar da müdafiə edəndir”.
Yaşıl Kitaba sonrakı izahat və şərhlərdə onun bir çox müddəaları əhəmiyyətli düzəlişlərə məruz qaldı. Lakin bu kitab hələ də Liviyada rəsmi ideologiyanın əsas katexizmi kimi qalır.
Liviyada dəyişikliklərin davamı
Liviya cəmiyyətinin Cəmahiriyyə adlanan müasir siyasi sistemə çevrilməsi bir çox ziqzaqlarla müşayiət olunur və M.Qəddafinin istədiyindən də ləng gedir. Amma onun yaratdığı sistem, şübhəsiz ki, Liviya xalqını siyasi fəaliyyətə oyadıb. Lakin o, etiraf etmək məcburiyyətində qaldığı kimi, “xalqın ölkənin idarə olunmasında iştirakı tam deyildi”.
Buna görə də 1992-ci il noyabrın 18-də Sirte şəhərində keçirilən GNC sessiyasında Liviyada yeni siyasi strukturun yaradılması qərara alındı. O, ölkənin demokratiyanın ən yüksək səviyyəsinə - nümunəvi Cəmahiriyyəyə keçidini nəzərdə tuturdu. Söhbət ibtidai xalq məclisləri əvəzinə dövlət daxilində özünü idarə edən, öz rayonunda tam hakimiyyətə, o cümlədən büdcə vəsaitlərinin bölüşdürülməsinə malik mini-dövlətlər olan min yarım kommunanın yaradılmasından gedir.
Əvvəlki siyasi sistemin yenidən qurulması zərurəti, M.Qəddafinin izah etdiyi kimi, ilk növbədə, onunla izah olunurdu ki, o, “kütlə ilə xalq arasında uçurum yaradan quruluşun mürəkkəbliyinə görə həqiqi demokratiyanı təmin edə bilmirdi. liderlik və həddindən artıq mərkəzləşmədən əziyyət çəkirdi. Ümumiyyətlə, Cəmahiriyyə “İslam sosialist cəmiyyəti” quruculuğu istiqamətində kursunu davam etdirir, burada əsas şüar “Hakimiyyət, sərvət və silah xalqın əlindədir!”
Sosialist Xalq Liviya Ərəb Cəmahiriyası
Müstəqil dövlətin yaranma tarixi: 24 dekabr 1951 (müstəqil Liviya Birləşmiş Krallığının elan edilməsi); 1 sentyabr 1969 (Liviya Ərəb Respublikasının elan edilməsi); 2 mart 1977 (Sosialist Xalq Liviya Ərəb Cəmahiriyasının elan edilməsi)
Kvadrat: 1759,5 min kv. km
İnzibati bölgü: 26 vilayət (şaabiy), bu da öz növbəsində kommunalara bölünür (məhəllə)
Paytaxtı: Tripoli
Rəsmi dil:ərəb
Valyuta vahidi: Liviya dinarı
Əhali: TAMAM. 6 milyon insan (2006)
Əhali sıxlığı hər kv. km: 3,3 nəfər
Şəhər əhalisinin nisbəti: 85 %
Əhalinin etnik tərkibi:Ərəblər (98%), Berberlər, Hausalar və Tubular
Din:İslam
İqtisadiyyatın əsası: neft hasilatı
Məşğulluq: sənayedə - St. 60%; kənd təsərrüfatında - təqribən. 35%; xidmət sektorunda - təqribən. 5 %
ÜDM: 36,8 milyard ABŞ dolları (2005)
Adambaşına düşən ÜDM: 6,1 min ABŞ dolları
Hökumət forması: unitarizm
Hökumət forması: jamahiriya (demokratiya)
Qanunverici orqan:Ümumi Xalq Konqresi
Dövlət başçısı: Liviya inqilabının lideri
Hökumət başçısı: Ali Xalq Komitəsinin katibi
Partiya strukturları: heç biri
Hökumətin əsasları
16-cı əsrdə Liviya ərazisi XVIII əsrin əvvəllərində Osmanlı İmperiyasının tərkibində idi. faktiki hakimiyyət yerli Qaramanlı sülaləsinə məxsus olmağa başladı. 1830-cu illərdə. Türk qoşunları yenidən ərazinin bir hissəsini zəbt etdi. 1912-ci ildə türklər üçün uğursuz olan İtaliya-Türkiyə müharibəsindən sonra Liviya İtaliyanın müstəmləkəsi oldu, lakin yerli əhali müstəmləkə hakimiyyətlərinə davamlı müqavimət göstərdi. Kirenaika və Fezzan ərazisi, üzvləri kafirlərə qarşı cihada çağırış edən Senussit ordeninin hakimiyyəti altında idi. Tripolitaniyada 1918-ci ildə öz Konstitusiyasına malik respublika elan edildi. 1939-cu ildə üsyançı bölgələr İtaliyaya daxil edildi. 1943-cü ildə Kirenaika və Tripolitaniya Britaniya hərbi idarəsinin, Fezzan isə Fransanın hakimiyyəti altına keçdi. 1949-cu ilin noyabrında BMT Baş Assambleyası Liviyaya müstəqillik verilməsi haqqında qərar qəbul etdi. 24 dekabr 1951-ci ildə müstəqil Böyük Britaniya Liviya. Krallığın tərkibinə Kirenaika, Tripolitaniya və Fezzan əyalətləri daxil idi və senuzit ordeninin banisi İdris əs-Senusinin (I İdris) nəvəsi padşah oldu. 1969-cu ildə monarxiya gizli qüvvələrin lideri, iyirmi yeddi yaşlı polkovnik Müəmmər Qəddafinin başçılıq etdiyi ordu qüvvələri tərəfindən devrildi. İttifaq sosialistlərinin azad zabitlərinin təşkilatları. 1969-cu il sentyabrın 1-də Qəddafi İnqilab Komandanlığı Şurasının sədri elan edildi. Liviya Ərəb Respublikası(LAR). Bu gün Liviyada İnqilab Günü kimi qeyd olunur. 2 mart 1977-ci il Növbədənkənar sessiya Liviya Ümumi Xalq Konqresi(GNK; iclasları ildə bir dəfə toplanan qanunverici hakimiyyətin ali orqanı; GNK-nın daimi orqanı Baş Katiblikdir, 1994-cü ildən ona Zinnəti Məhəmməd Zinnəti rəhbərlik edir) yeni idarəetmə formasının yaradılmasını elan etdi - Cəmahiriya(ərəb dilindən “camahir” - kütlə). Eyni zamanda, ölkənin rəsmi adı dəyişdi: LAR əvəzinə - Sosialist Xalq Liviya Ərəb Cəmahiriyası.
Liviyada belə bir konstitusiya yoxdur, onu Qəddafinin yazdığı konstitusiya əvəz edir "Yaşıl kitab" müəllifin öz tərifinə görə, o, “yeni əsrin Quranıdır”. “Yaşıl kitab”a əsasən istehsal-ərazi prinsipi ilə formalaşan xalq qurultaylarının işində ölkənin bütün əhalisi iştirak edir, qurultaylar öz üzvlərindən xalq komitələrini – yerli icra hakimiyyəti orqanlarını seçirlər. Xalq komitələri Liviyanın GNC-yə qədər daha yüksək səviyyəli konqreslərə nümayəndələr təyin edir. Hökumətin funksiyalarını yerinə yetirir Ali Xalq Komitəsi, nazirliklər isə əsas xalq komitələridir ki, onların tərkibinə konkret sənayeyə cavabdeh olan yerli xalq komitələrinin nümayəndələri daxildir. Hökumət başçısını (Ali Xalq Komitəsinin katibi) Ali Xalq Komissarlığı seçir.
Dövlət başçısı Liviya inqilabının lideri Müəmmər Qəddafidir. Dövlət başçısının hüquqi statusu müəyyən edilir İnqilabi Qanunilik Xartiyası, 1990-cı ilin martında Ali Xalq Komissarlığının fövqəladə iclasında təsdiq edilmişdir.
Məhkəmə sistemi
1973-cü il tarixli Məhkəmələrin Birləşdirilməsi Aktına uyğun olaraq, Liviyada ciddi icraat tələb etməyən işlərə baxan ümumi məhkəmələr, birinci instansiya məhkəmələri və apellyasiya məhkəmələri var. Əsas məhkəmə orqanı Ali Məhkəmə-Hüquq Şurasıdır. (Ali Məhkəmə Şurasının ən son səs-küylü işi liviyalı uşaqlarını bilmədən QİÇS-ə yoluxduran bolqar həkimlərin işidir.) “İnqilabi qanunauyğunluğun” mənbəyi Müəmmər Qəddafidir, qanun isə hər bir müsəlman ölkəsində olduğu kimi şəriətdir. .
Aparıcı siyasi partiyalar
"Yaşıl kitab" partiyaları diktatura hökumətlərinin aləti hesab edərək, onların yaradılmasını qadağan edir.
Liviya İnqilabının lideri
Ali Xalq Komitəsinin katibi
2006-cı ilin martından - əl-Bağdadi əl-Mahmudi
Müəllifin Böyük Sovet Ensiklopediyası (AR) kitabından TSB Müəllifin Böyük Sovet Ensiklopediyası (LI) kitabından TSB Müəllifin Böyük Sovet Ensiklopediyası (SB) kitabından TSB Mifoloji lüğət kitabından Archer Vadim tərəfindən 100 Böyük Evli Cütlük kitabından müəllif Musski İqor Anatolyeviç Xaricə səyahət edən SSRİ vətəndaşlarına xatirə kitabından müəllif müəllifi naməlum 100 möhtəşəm toy kitabından müəllif Skuratovskaya Maryana Vadimovna Filatelik coğrafiyası kitabından. Avropanın xarici ölkələri. müəllif Vladinets Nikolay İvanoviçLiviya, Liviya (yunanca) - Misirin qərbindəki bir ölkə olan Liviyaya adını verən Epafın qızı, pəri. O, əkizlər Lgenor və Bel dünyaya gətirdi - Finikiya kralları və
Xüsusi Xidmətlər Ensiklopediyası kitabından müəllif Degtyarev KlimOktavian Avqust və Livia Drusilla İmperatoru Oktavian Avqust hərbi uğurları, mötədilliyi və müdrikliyi ilə hər kəsi onun ali gücünə hörmət etməyə məcbur edirdi. İlahi Avqust şöhrətinin əhəmiyyətli bir hissəsini onunla olmadığı İmperator Liviyaya borcludur.
İslam Ensiklopediyası kitabından müəllif Xannikov Aleksandr AleksandroviçSəfirliyin Sosialist Xalq Liviya Ərəb Cəmahiriyyəsi Konsulluq Bölməsi: Tripoli, st. Zankt Bakir, tel. 492-61 Baş Konsulluq: Benqazi, Tobolino rayonu, st. Kalyatu Kakhira, 21/24, poçt qutusu 3022, tel. 873-47, teleks
Klassik Yunan-Roma Mifologiyası Ensiklopediyası kitabından müəllif Obnorsky V.Gaius Julius Octavianus Augustus və Livia Drusilla 17 yanvar BC 38 Livia Drusilla gözəl idi. Əgər o, ağıllı olmasaydı və uyğunlaşmaq üçün unikal bir hədiyyəyə malik olmasaydı, bu, onun və yaxınlarının çoxlu problemlərinin mənbəyi ola bilərdi.
Azad Afrika kitabından. Misirdən Cənubi Afrikaya qədər 47 ölkə. Müstəqil səyahət edənlər üçün praktik bələdçi müəllif Krotov Anton ViktoroviçALBANİYA (Albaniya Xalq Sosialist Respublikası) Şqipöriya. Cənubda Republika Popullore Socialiste e ShqipеriсеGos-vo. - proqram. Balkan yarımadasının hissələri. Tepp. 28,7 min kv. km.Us. 2,6 milyon (1979-cu ilin əvvəli), əsasən Albanlar, yunanlar və vulxlar da yaşayır.Paytaxt Tirandır. dövlət dil - alban.Albaniya -
Müəllifin kitabındanLiviya: dövlət qulluğunda olan terrorçular Ölkənin kəşfiyyat sistemi: Hərbi kəşfiyyat (İstikhbarat al Askariya); Cəmahiriyyənin gizli təşkilatı (Hayat Ann al Jama-hariya). İki bölmədən ibarətdir: Xarici Təhlükəsizlik Xidməti və Daxili Təhlükəsizlik Xidməti.Terrorçular
Müəllifin kitabından Müəllifin kitabından Müəllifin kitabındanLiviya Yaxın vaxtlara qədər Liviya vizası dünyanın ən çətinlərindən biri idi; lakin bu ölkə yavaş-yavaş səyahət üçün açılır. Elmə görünən insanlardan yalnız Novosibirsk dairəvi naviqatoru Vladimir Lısenko, eləcə də Sankt-Peterburq sakini A.Simo müstəqil olaraq Liviya vizası aldılar və
Liviya Cəmahiriya. Müəmmər Qəddafi. 1969-cu il sentyabrın 1-də “Azad zabitlər” sui-qəsd təşkilatının bir qrup əməkdaşı tərəfindən həyata keçirilən hərbi çevriliş təəccüblü dərəcədə sakit keçdi və hələ də ərəb ölkələrinin tarixində ən qansız çevriliş hesab olunur. Kral İdrisin devrilməsini 27 yaşlı Müəmmər Qəddafinin başçılıq etdiyi gənc zabitlərdən ibarət kiçik qrup həyata keçirib. Sonradan Liviya liderləri bu hadisəni “1 sentyabr qətnaməsi” adlandıracaqlar. Ərəb sosialisti Camal Abdel Nasirin qızğın tərəfdarları olan gənc sui-qəsdçilər və Qəzzafi əvvəlcə 1952-ci il Misir inqilabını təkrarlamaq üçün mümkün olan hər şeyi etdilər və əvvəlcə buna nail oldular.
Liviya ordusunun gənc kapitanı Müəmmər Qəddafi bir gecədə bütöv bir dövlətin baş komandanı və diktatoru oldu. O, 1942-ci ildə bu gün də liviyalıların ibadət yeri olan bədəvi çadırında anadan olub. Qəddafinin özünü “dünyanın ən böyük proletarı” adlandırması təsadüfi deyil. Bioqraflar inqilab liderinin (“Qaid”) qeyri-adi erudisiyasını və natiqlik qabiliyyətini qeyd edirlər. Liviya Universitetinin tarix fakültəsində oxuyub, lakin hərbi kollecə daxil olub və burada İttifaq Sosialistlərinin gizli təşkilatını yaradıb.
Formal olaraq hakimiyyət 1969-cu ilin dekabrında Liviyanın Liviya Ərəb Respublikası (LAR) elan edildiyi müvəqqəti konstitusiyanın mətnini verən İnqilab Komandanlığı Şurasının (İQŞ) və İnqilabçı Şuranın əlinə keçdi. Komandanlıq qanunvericilik orqanının funksiyalarını öz üzərinə götürdü. SRK Nazirlər Şurası - LAR hökuməti tərəfindən təyin edildi. Müvəqqəti Konstitusiya dövlət siyasətinin sosialist cəmiyyəti, “rifah cəmiyyəti” yaratmaq məqsədini irəli sürdü.
Konstitusiya ərəb birliyinin zəruriliyini dövlətin ən mühüm vəzifəsi kimi elan etdi. Ərəblərin siyasi birliyi ideyaları kütləvi siyasi partiyanın - 1952-ci il Misir inqilabının təcrübəsi əsasında yaradılmış “Ərəb Sosialist İttifaqı”nın əsasını təşkil etdi. Partiyanın yaradılması haqqında dekret 1971-ci ilin iyununda dərc olundu. Birlik çərçivəsindən kənar bütün digər siyasi fəaliyyətlər qadağan edildi. Partiyanın əsas vəzifəsi xalqın böyük hissəsini dövləti idarə etməyə cəlb etmək və Liviya qətnaməsinin “Qaid”i tərəfindən həyata keçirilən genişmiqyaslı islahatlarda iştirak etmək idi.
İqtisadi islahatlar kralın dövründə tikilmiş əksər müəssisələrin milliləşdirilməsi ilə başladı. Amma ölkədə baş verən ən mühüm hadisə Amerika neft şirkətinin milliləşdirilməsi oldu. 70-ci illərdə inqilabçılar istehsal vasitələrinə və torpağa olan xüsusi mülkiyyəti darmadağın etdilər, hər şey “xalqın ixtiyarına verildi”. Yeniliklər və islahatlar bununla bitmədi. Liviya inqilabının “Qaidəsinin” Liviya cəmiyyətinin qurulması üçün yeni ideyaları var idi. Liviya sosial təcrübələr üçün ictimai laboratoriyaya çevrilib.
Bütün transformasiyaların həyata keçirilməsinin əsas ideoloji əsası M.Qəddafinin bir neçə cilddə çap olunmuş “Yaşıl kitab”ında irəli sürdüyü ideyalar idi. İlk kitab 1976-cı ildə nəşr olundu, sonra nəşrlər 1979-cu ilə qədər davam etdi. Kitabın nəşri ilə “Qaid” tərəfindən əbədi ümumbəşəri həqiqətlər toplusu kimi təqdim edilən və “üçüncü dünya nəzəriyyəsi” meydana çıxdı. bir növ “müasir dövrün İncili”. M.Qəddafi müxtəlif vaxtlarda Mao Tszedunun, Stalinin, sonra isə Hitlerin ideyalarına sadiqliyini vurğulasa da, “üçüncü dünya nəzəriyyəsi” dünyada yeni yer iddia edir. Nəzəriyyə “kapitalist materializmi” və “kommunist ateizmi”nə zidd olaraq yaradılıb və bütün inkişaf etməkdə olan ölkələr üçün məqbul olan yeganə nəzəriyyə olduğunu iddia edir.
Yeni yaranan ideologiyanın əsas fərqləri aşağıdakılardır.
Qəddafinin özünün fikrincə, onun nəzəriyyəsi sosializmin İslam “ümmətinə” (müsəlmanlar icmasına) tam uyğun gələn xüsusi bir formasıdır. İslam, xüsusilə erkən İslam bərabərlik və sosial ədalət ideallarını ehtiva edir. Yeni cəmiyyətin əsası kimi götürülən islam dogmaları yeni ideoloji istiqamətin əsasını təşkil edir. Bundan əlavə, “Qaid” dünyadakı bütün rejimlərin bir təbəqənin və ya partiyanın hökmranlığı əsasında qurulduğu üçün ədalətsiz olduğunu iddia edir.
“Cəmahiriyyə” – kütlələr cəmiyyəti ideyası da buradan qaynaqlanır. Bu söz Müəmmər Qəddafinin özü tərəfindən yaradılmışdır və mahiyyətcə “birbaşa xalq özünüidarəsi” deməkdir, baxmayaraq ki, bu fikirlər bir çox cəhətdən tədqiqatçıların fikrincə, Prudon, Bakunin və Kropotkinin anarxist baxışları ilə səsləşir.
Cəmahiriyyə cəmiyyətinin yaradılması “xalq inqilabı” çərçivəsində fəaliyyətlərin həyata keçirilməsi yolu ilə baş verdi. 1977-ci ilin martında Ümumi Xalq Konqresinin (GPK) fövqəladə sessiyasında Cəmahiriyyə - qanunvericilik hakimiyyətinin ölkənin bütün yetkin əhalisini birləşdirən ilkin xalq məclislərinə məxsus olduğu kütlələr cəmiyyəti elan edildi. İcra hakimiyyəti xalq məclisləri tərəfindən seçilən xalq komitələrinə məxsusdur. Liviya lideri hesab edir ki, yeni dövlət strukturu demokratiyanın ən yüksək nailiyyətidir. Ölkənin bütün yetkin əhalisi xalq komitələrində oturur.
Nazirliklər və digər dövlət qurumları unudulmaq üçün yoxa çıxdı. Liviya hökumətini Ali Xalq Komitəsi (HPC), nazirlikləri isə katibliklər əvəz etdi. Yeni dövlət Sosialist Xalq Liviya Ərəb Cəmahiriyyəsi (SNLAD) elan edildi.
Əvvəlcə ölkə iqtisadiyyatında nəzərəçarpacaq dəyişikliklər baş verdi. Dövlət sektoru əhəmiyyətli dərəcədə böyüdü və üstünlük təşkil etdi. Aqrar islahatı həyata keçirərkən Qəddafinin “Hər bir dindar bacardığı qədər torpaq əkə bilər” prinsipi həyata keçirildi. Cəmahiriyyədə pulsuz həyata keçirilən mənzil tikintisi, səhiyyə və təhsil yüksək sürətlə inkişaf edirdi.
M.Qəddafi əsərlərindən birində bu çevrilmələri nəzəri olaraq ümumiləşdirərək qeyd edirdi ki, “kommunizm ölməyib, sadəcə olaraq hələ doğulmayıb” və yəqin ki, yalnız Liviyada doğula bilər.
Təbii ki, iqtisadiyyatın bu sahələri vakuumda inkişaf etməyib. Liviyalıların nisbətən rahat həyatının təminatçısı dövlətin əlinə keçən zəngin neft ehtiyatları idi. Bundan əlavə, ölkə sərvəti xaricdən gələn ucuz işçi qüvvəsinin istifadəsi hesabına yaranıb. Özləri ilə müasir texnologiyalar gətirən əcnəbilər iqtisadi artıma və ÜDM-ə şərait yaratdılar.
Lakin hər şey islahatçının istədiyi kimi rəvan getmədi. Xərclər böyük idi. Silahların alınmasına və “üçüncü dünya nəzəriyyəsi” ideyalarının bütün dünyada yayılmasına xərclənən milyardlarla dollar ölkə iqtisadiyyatına getdikcə daha çox mənfi təsir göstərirdi. Bundan əlavə, Qəddafinin onlarla ekstravaqant layihələri sadəcə iflasa uğradı və böyük xərclər çəkdi. Səhradan keçən “böyük süni çay” ideyasını xatırlatmaq kifayətdir. Layihəyə 25 milyard dollar xərclənib, lakin “çay” heç vaxt quru ərazilərə su vermirdi.
CH1A 1982-ci ilin martında Liviya neftinin alınmasına embarqo tətbiq edəndə ölkənin maliyyə və iqtisadi vəziyyəti sürətlə pisləşməyə başladı. SSRİ dərin böhran və dağılma dövrünə qədəm qoyduğu üçün Sovet İttifaqından iqtisadi yardım almaq problemli idi. Bu andan etibarən “Qaid” öz siyasətini dəyişmək zərurəti haqqında düşünməyə başladı. Ölkədə artan narazılıq və yerli burjuaziyanın müqaviməti M.Qəzzafini öz fikirlərinin bir çox postulatlarına yenidən baxmağa məcbur etdi.
1988-ci ildən bəri polkovnik yenidən kapitalist mülkiyyətinin bərpasına keçərək yeni bir inqilab edir. Polkovnik yenidən bütün dünyanı təəccübləndirdi: dükanları və şəxsi mülkləri şəxsi tacirlərə qaytardı. Uzun illər iqtisadi fəaliyyətin bütün növlərinə ciddi nəzarətdən sonra özəl təşəbbüs təşviq edilməyə başlandı, təkcə xidmət sektorunda deyil, həm də istehsal sənayesində şəxsi dükanların və özəl müəssisələrin açılmasına yenidən icazə verildi. İqtisadiyyatın müəyyən qədər liberallaşdırılmasına keçid və sözdə “yaşıl yenidənqurma”nın elan edilməsi əslində Cəmahz-ri modelinin prinsiplərindən uzaqlaşma demək idi. 90-cı illərin sonlarında ölkə rəhbərliyində “üçüncü dünya nəzəriyyəsi”nin utopik ideyalarından və konstruksiyalarından qurtulmaq meyli və istəyi artır.
Bununla belə, iqtisadiyyatın mülayim liberallaşdırılması, kiçik və orta sahibkarlığın dirçəldilməsi kursu dövlət nəzarəti altında həyata keçirilirdi. Dövlət əsas sənaye sahələrini, ilk növbədə neft-qaz sənayesini, habelə xarici iqtisadi fəaliyyətin əsas növlərini, o cümlədən ixrac-idxal, valyuta və maliyyə əməliyyatlarını saxlayırdı. Liviya dinarının məzənnəsi mərkəzi bank tərəfindən ciddi şəkildə müəyyən edilib. Xarici kapitala münasibət dəyişirdi. 90-cı illərin sonunda Liviya rəhbərliyi xarici sərmayə üçün qapıları açmağa hazır olduğunu bəyan etdi. 1997-ci ildə Liviya iqtisadiyyatına xarici investisiyalarla məşğul olan xüsusi büro yaradılmasını nəzərdə tutan “xarici investisiyalar haqqında qanun” qəbul edildi.
Daxili bazarın stimullaşdırılması topdan və pərakəndə ticarətin mərhələli özəlləşdirilməsi yolu ilə həyata keçirilmişdir. Səhmdar cəmiyyətlərin yaradılmasına başlanılıb, mənfəətlə işləməyən dövlət müəssisələrinin özəlləşdirilməsi barədə qərar qəbul edilib.Liviya XXI əsrə qədəm qoyduqca, yavaş da olsa, lakin kifayət qədər ardıcıl surətdə bazar islahatları həyata keçirilir.Liviya rəhbərliyi öyrənmə qabiliyyətini nümayiş etdirir. öz səhvlərindən və bazar iqtisadiyyatına malik dövlətlərin bir çox nailiyyətlərini əhatə edir.
Liviya dövlətinin aqrar transformasiyalarında bir çox özəllik var. Dövlət nəhayət, qəbilələrin torpaq mülkiyyətini ləğv etdi və bütün ərazilərin yeganə sahibi oldu. Formal olaraq Camahiriyada torpaq mülkiyyəti ləğv edilib. Mülkiyyət "torpaqdan istifadə" anlayışı ilə əvəz edilmişdir. Torpağın milli mülkiyyət kimi elan edilməsinə baxmayaraq, dövlət, kooperativ və xüsusi mülkiyyət faktiki olaraq bərabər şəkildə yanaşı yaşayır. Lakin nə torpağın satışına, nə də icarəyə verilməsinə icazə verilmir. Sahibkarlara öz sahələrini yalnız vərəsəlik yolu ilə köçürməyə icazə verilir. Lakin 21-ci əsrin yeni onilliyində dövlət tənzimlənməsinin zəiflədilməsi istiqamətində nəzərəçarpacaq tendensiya müşahidə olunur.
Təbii ki, ölkənin iqtisadi artımına əvvəlki ekstremist siyasətin və eksperimentlərin nəticələri mane olur. Qərb və Yaxın Şərqin digər ölkələri ilə münasibətlərin normallaşdırılması zəruridir. ABŞ Liviya ilə xarici ticarətə qarşı sanksiyalar elan etsə də, İtaliya, Yaponiya, Cənubi Koreya kimi bir çox dövlət, eləcə də bir çox alman və fransız firması Liviya dövlətinə qarşı iqtisadi sanksiyalara qatılmadı. Bu, ölkə iqtisadiyyatının sabit qalmasına imkan verdi. Müasir Lieia'nın bütün sərvətlərinin əsas mənbəyi hələ də ixrac gəlirlərinin 95% -dən çoxunu təşkil edən neft hasilatı və neft emalı sənayesidir. Ümumiyyətlə, neft hasilatı və onun ixracı 2003-cü ildə Cəmahiriyyənin bütün vətəndaşları üçün kifayət qədər yüksək həyat səviyyəsini təmin etdi, eyni zamanda bir çox sosial proqramları və hərbi xərcləri qorudu.
Liviya Cəmahiriya. Rəqəmlər və faktlar.
Liviya Cəmahiriyyəsində əksinqilabi qiyamın dördüncü ildönümündə
Nəşriyyat
KlyuchS “ƏRƏB SALNAMƏLƏRİ” nəşrləri seriyasını yenisi ilə davam etdirir"MUTINY" kitabı N.A.Soloqubovski, jurnalist, kinorejissor, 2011-2015-ci illərdə Tunis, Liviya və Suriyada baş vermiş hadisələrin şahidi. Nəşr olunanların çoxukitabda - bunlar qeydlərdirvə faciəli hadisələr haqqında müəllifin reportajları2011-ci ilin əvvəlində Liviya Cəmahiriyyəsi, Tunis və Misirdə. Alimlərin, jurnalistlərin, bloqqerlərin fikirləri də dərc olunur. Kitaba daxil olan elektron diskdə -foto və video materiallar, dosye işıqlandıran müəlliflərqondarma “ərəb baharı”.Kitab 2015-ci ilin mart ayında nəşr olunacaq.Dörd il əvvəl, 2011-ci il fevralın 17-də Liviya Cəmahiriyyəsində ABŞ-ın və orduya üzv olan digər ölkələrin kəşfiyyat xidmətlərindən ilhamlanan əksinqilabi üsyan başladı.
NATO ittifaqı və ərəb monarxiyaları.Üçüncünü dərc edirəm "Üsyan" kitabından bir parça.
Liviya Cəmahiriya. Rəqəmlər və faktlar .
1. Adambaşına düşən ÜDM - 14 192 dollar
2. Dövlət hər ailə üzvü üçün ildə 1000 dollar subsidiya ödəyir.
3. Təhsil və tibb tamamilə pulsuzdur.
4. İcarəyə - yox.
5. İşsizlik müavinəti - ayda 730 dollar.
6. Yeni evlənənlərə mənzil almaq üçün 64 min dollar verilir.
7. Tibb bacısının maaşı 1000 dollardır.
8. Hər yeni doğulan uşaq üçün ödəniş edilir
5000 dollar fayda.9. Şəxsi biznesin açılması üçün birdəfəlik maddi yardım - 20 000 dollar.
10. Avtomobil və mənzil almaq üçün kreditlər faizsizdir.
11. Əhali üçün elektrik enerjisinə görə ödəniş yoxdur.
12. Xaricdə təhsil və təcrübə keçmək - dövlət hesabına.
13. Əsas ərzaq məhsullarının simvolik qiymətləri ilə çoxuşaqlı ailələr üçün mağazalar şəbəkəsi.
14. Bəzi apteklər dərmanları pulsuz verirlər.
15. Benzin sudan ucuzdur.
1 litr benzin - 0,14 dollar16. Avtomobilin alınması 50%-ə qədər dövlət tərəfindən ödənilir.
17. İstifadə müddəti bitmiş məhsulların satışına görə böyük cərimələr var.
18. Dərman vasitələrinin saxtalaşdırılmasına görə - ölüm cəzası.
19. Əmlak xidmətləri qadağandır.
20. Spirtli içkilərin satışı və istehlakı qadağandır.
İnqilab yolu ilə hakimiyyətə gələn Müəmmər Qəddafi
beynəlxalq korporasiyaları ölkədən qovduvə NATO hərbi bazalarını bağladı.afrikalılar Liviyanın cənubunda tapıldıkimi insan hüquqlarıvə Cəmahiriyanın bütün digər vətəndaşları.
Qırx ildir Liviya Cəmahiriya:
Liviyanın əhalisi üç dəfə artıb
Ölkədə gözlənilən ömür uzunluğu 51,5-dən 74,5-ə yüksəlib.
Və Liviya Cəmahiriyyəsi haqqında daha doqquz fakt
Qərb mediası da bunu demək istəmir...İllər boyu Liviya Cəmahiriyyəsində hökmranlıqMüəmmər Qəddafi Liviyaya getdiinsanlar heyrətamiz işlər gördülər, həmçinin dəfələrlə digər ərəb və Afrika ölkələrinin iqtisadiyyatlarını birləşdirməyə və gücləndirməyə çalışdılar.
1. Liviya Cəmahiriyyəsində
mənzil hüququ insanın təbii hüququ hesab olunurdu.Filosof Müəmmər Qəddafinin “Yaşıl kitab” adlı proqramlı nəzəri əsərində deyilir: “Mənzil həm fərd, həm də ailə üçün əsas ehtiyacdır, ona görə də başqa heç kimin ona məxsus olan evə sahib olmaq hüququ yoxdur”. Liviya liderinin siyasi fəlsəfəsinin bu toplusu ilk dəfə 1975-ci ildə nəşr olunub.
2. Liviya Cəmahiriyyəsi ərəb və Afrika dünyasında ən yaxşı səhiyyə sistemi yaratmağı bacardı. Üstəlik Liviya vətəndaşları isə
ölkədə istədikləri təhsili və ya lazımi tibbi yardımı ala bilmirdilər, həm təhsil, həm də müalicə üçün vəsait ayrılırdı Xaricdə.3. Dünyanın ən böyük suvarma layihəsi Liviya Cəmahiriyyəsində həyata keçirilib.
Dünyanın ən böyük suvarma sistemi olan “Böyük insan yaratdığı çay”
bütün ölkəni təbii su ehtiyatları ilə təmin etmək üçün yaradılmışdır. Onu çağırdılar"dünyanın səkkizinci möcüzəsi".4. Liviya Cəmahiriyyəsində kənd təsərrüfatı biznesinə başlamaq üçün əlverişli şərait yaradılmışdır.
Hər hansı bir liviyalı təsərrüfat qurmaq istəsə, heç bir vergi ödəmədən ev, torpaq, mal-qara, toxum fondu alırdı.
5. Analar yeni doğulmuş uşaqlara görə sosial müavinət alırdılar.
Uşaq dünyaya gətirən liviyalı qadın özü və yeni doğulmuş körpəsi üçün 5 min dollar müavinət alıb.
6. Liviya vətəndaşlarına elektrik enerjisi verilib
pulsuz. Sadəcə olaraq elektrik pulu yox idi!7. Liviya Cəmahiriyyəsində yüksəklik var iditəhsil səviyyəsi.
1969-cu il Liviya inqilabından əvvəl
Liviyalıların 25 faizi savadsız idi. Cəmahiriyyədə buƏhalinin yüzdə 25-i ilə nisbət yüzdə 13-ə düşdüali təhsil diplomları. Sovet və Rusiya universitetləri də daxil olmaqla.8. Liviya Cəmahiriyyəsində
öz dövlət bankı var idi.O, dünyada yeganə ölkə idi ki, bankı tamamilə dövlətə məxsusdur. Vətəndaşlar ondan faizsiz kredit ala bilirdilər. Bundan əlavə, ölkənin xarici borcu yox idi.
9. Qızıl dinar.
Liviya Cəmahiriyyəsi planlaşdırırdı
vahid Afrika qızıl valyutasını təqdim etmək. Bu termini ilk dəfə icad edən mərhum, böyük pioner Markus Harvinin izini davam etdirirABŞ - "Afrika Birləşmiş Ştatları" Müəmmər Qəddafi vahid valyuta Afrika qızıl dinarını dövriyyəyə buraxmağa çalışırdı. O Liviyanı dünya bank sistemindən çıxarmaq qərarına gəldi.və başqaları ondan nümunə götürmək istəyirdilərərəb ölkələri.Qeyd edək ki, dinarın dövriyyəyə buraxılmasına hazırda Liviyada hakimiyyətdə olan qərbyönlü “elita” fəal müqavimət göstərib. Bəzi ekspertlər bunun belə olduğuna inanırlar
yaratmaq ideyası “qızıl dinar" müharibənin əsl səbəbi idiLiviya Cəmahiriyyəsinə qarşı NATO ittifaqı .Əminəm ki, kitabım Liviya Cəmahiriyyəsində yaxşı heç nə baş vermədiyinə əmin olan birinin əlinə keçəcək, çünki “yalan və zorakılığın hökmdarları” Obama və Klinton və Vaşinqtonun avropalı “müştəriləri”nin iddia etdiyi kimi, bu ölkədə
“Azadlıq, insan haqları yox idi,demokratiya yoxdu” amma ölkə “diktator”, “manyak” tərəfindən idarə olunurdu.“Liviyada insan haqlarına hörmət edilir” nəşri dərc olunub4 yanvar 2011-ci il üçün 40 gün qanlı üsyan başlamazdan əvvəl?Və burada kimin və necə olduğuna dair başqa bir sübut var
təşkil etmişdir Müəmmər Qəddafiyə qarşı "informasiya müharibəsi" bəziləri Rus jurnalistləri və siyasətçiləri.Alman jurnalistin ifadəsi
“ABŞ Mərkəzi Kəşfiyyat İdarəsi (CIA)
böyük sifariş verdi qəzetlər və Qərb agentlikləri 2011-ci ildə yayacaqlar haqqında yalan danışır Liviya Cəmahiriyyəsinin lideri Müəmmər Qəddafi, "bəhanə ilə Liviyaya xarici müdaxiləyə haqq qazandırmaq üçün"8 fevral 2015-ci il tarixində “demokratiyanın və Liviya xalqının müdafiəsi” xəbər verdi"Qlobal Araşdırma" veb portalı.Almaniyanın “Frankfurter Allgemeine Zeitung” qəzetinin redaktoru, Udo Ulfkotte bunu o vaxt demişdibir müddət alman qəzetlərindən birində çalışdıAlmaniyanın ən böyüklərindən biridir. O aldı sonra MKİ-nin əleyhinə yazdığı məqalə dərc olundu Qəddafi.
Bu müxbir bildirmişdir ki, “Almaniyanın bütün xəbər agentlikləri sifarişlər alır
CIA-dan yazı və nəşr üçünmateriallar və həttabirbaşa "xəbər" CIA-dan. Nəşr etməkdən imtina edildiyi halda göstərir Udo Ulfkotte, "İşlərini tərk edəcəklər və ya daha pisi, risk altında olacaqlar."(ardı var)
Cəmahiriyyə adi monarxiya və ya respublikadan fərqli olduğu üçün qeyri-standart olan dövlətin siyasi və sosial quruluşunun bir növü və ya formasıdır. Bu sistemin özəlliyi nədir? Bu sualın cavabını bu məqalədə alacaqsınız.
Cəmahiriyyə nədir? Tərif
Cəmahiriyyənin əsasları Liviyanın keçmiş lideri Müəmmər Qəddafinin müəllifi olduğu Yaşıl Kitabda öz əksini tapıb. O, “Üçüncü dünya nəzəriyyəsi”ndə dövlət quruluşunun mahiyyətini təsvir etməklə yanaşı, həm də cəmahiriyyənin dövlət və ictimai quruluşun ən yaxşı növü olmasının səbəblərini də göstərmişdir. Bəzi ölkələrdə hələ də dövlətçiliyin əsasıdır.
“Cəmahiriyyə” sözünün özü ərəbcə “kütlə” mənasını verən “camahir” sözündən götürülmüş neologizmdir. Bu söz respublika quruluşu üçün standart olan “cümhur” – “xalq” sözünü əvəz etmişdir. Beləliklə, daha çox “kütlə” ilə əvəz olunması “cəmahiriyyə” termininin yaranması üçün törəmə olmuşdur.
M.Qəddafinin özünün irəli sürdüyü nəzəri qanunlara uyğun həyata keçirilərsə, Cəmahiriyyə özü çox maraqlı və perspektivlidir.
Sistemin xüsusiyyətləri
Siyasətdən və idarəçilikdən uzaq adamlar cəmahiriyyə ilə cümhuriyyət arasındakı fərqi zəif dərk edirlər və əksəriyyət belə bir siyasi sistemin mövcudluğundan belə xəbəri yoxdur.
Cəmahiriyyənin ən parlaq nümunəsi Liviyadır. O, 70-ci illərdə bu sistemə əməl etməyə başladı. XX əsr və Cəmahiriyyə 2011-ci ildə devrildi. Orada standart dövlət qurumları ləğv edildi. Bütün ölkədə xalq komitələri və konqreslər yaradıldı və bütün ölkə Liviyanın özünü idarə edən hissələri olan kommunalara bölündü. Əslində bunlar öz ərazilərində tam gücə malik olan, o cümlədən büdcələrini idarə edən mini dövlətlər idi.
Hər bir vətəndaşın Konqresin iclasında öz fikrini bildirmək hüququ var idi. Buradan aydın olur ki, Liviya Cəmahiriyyəsi kommunalar federasiyası kimi bir şey idi.
Liviyada Cəmahiriyyənin tarixi
Liviya 2 mart 1977-ci ildə özünü Cəmahiriyyəyə əsaslanan hökumət sisteminə malik ölkə elan etdi.
1988-ci ildə Liviya Cəmahiriyyəsi Cəmahiriyyə dövründə insan hüquqlarına həsr olunmuş Böyük Yaşıl Xartiya qəbul etdi. Bununla belə, ölkənin hüquqi hissəsi İslamdan çox təsirlənmişdi. O, İslam sosializminin ideyalarına əsaslanırdı, ona görə də əminliklə deyə bilərik ki, o zaman Liviyada sosialist Cəmahiriyyə formalaşmışdı.
80-ci illərin sonunda. Liviyada ordu islahatı aparıldı və bu, nizami ordunun ləğvinə səbəb oldu. Nəticədə Cəmahiriyyə Mühafizəsi yaradıldı.
Liviya Cəmahiriyyəsinin tarixi 2011-ci ilin oktyabrında rəsmi dövlət quruluşunun ləğvi və ölkə lideri Müəmmər Qəddafinin öldürülməsi ilə başa çatdı.
Tənqid
Ərəb Cəmahiriyyəsinin ideyaları ilk baxışdan kifayət qədər maraqlı və perspektivli olmasına baxmayaraq, dünya ictimaiyyəti bu sistemi kifayət qədər şübhə ilə qarşıladı. Dünyada siyasi cəhətdən maraqlı və fəal insanların əksəriyyəti Cəmahiriyyəni tənqid edir, onun müasir dünyada yaşaya bilməyəcəyinə inanırdılar.
Liviyanın özündə kifayət qədər radikal, bəzən hətta inqilabi xarakter daşıyan əhəmiyyətli müxalifət təbəqəsi var idi. Nəticədə Cəmahiriyyə təkcə Liviyada hakimiyyət forması kimi rəsmən qəbul edilməyib, onun ideyalarına qeyri-rəsmi sadiq qalan bir çox başqa ölkələrdə də ləğv edilib.
Cəmahiriyyəyə qarşı əsas arqument o idi ki, demokratiya ideyaları arxasında gizlənən bu sistem totalitar sistemi ört-basdır edir.
Cəmahiriyyə: ölkələrin nümunələri
Bu idarəetmə formasının rəsmiləşdiyi yeganə ölkə Liviyadır. Bununla belə, bəzi qonşu ərəb ölkələrində onun liderinin formalaşdırdığı Liviya sosializmi ideyaları da sızdı. Məsələn, Tunis, Misir və digər İslam ölkələrində bu ideologiyanın bəzi cəhətləri qəbul edilmişdir.
Amma başqa heç bir ştatda cəmahiriyyə rəsmi olaraq leqallaşdırılmayıb. Bu gün cəmahiriyyə praktikada mövcud olmayan bir dövlət və ictimai quruluş formasıdır. 2011-ci ildən bu yana faktiki olaraq fəaliyyətini dayandırıb.
Lakin dünya ictimaiyyəti indi Cəmahiriyyə idarəetmə formasının nəzəri və praktiki tərəfindən xəbərdardır. Bu ideologiyanın təsirini yaşamış ölkəyə misal olaraq yalnız Liviyanı göstərmək olar.
İdeoloji ideyalarla reallıq arasındakı uyğunsuzluqlar
Liviyada mövcud olan “inqilabçı sektor” ölkənin müxalif düşüncəli vətəndaşlarını təmsil edirdi. Əslində, birpartiyalı siyasi sistemə malik olan dövlətlərdə lider partiya kimi çıxış edirdi.
Rəğmən. cəmahiriyyə nəzəri olaraq dövlətin idarə olunmasında iştirak etməli olan hər bir ölkənin hər bir sakininin gücüdür, əslində ölkədə mütləq yeganə hakimiyyət bu ideologiyanın yaradıcısı olmayan Müəmmər Qəddafinin əlində idi. həm də bir neçə onilliklər ərzində Liviyanın daimi lideri.
2011-ci ilin sonunda Liviyada reallıqda rejim devrilsə də, ölkə rəsmi olaraq 2013-cü ilə qədər Cəmahiriyyə adlanmağa davam etdi.
Bəzi siyasi ekspertlər hesab edirlər ki, nəzəri cəhətdən Cəmahiriyyə ideyaları çox maraqlıdır və düzgün yanaşma ilə praktikada tam şəkildə həyata keçirilə bilər, lakin Liviya rəhbərliyinin təmsil etdiyi şey demək olar ki, tam əksi idi - onlar totalitar sistemi yaxşı ideyalarla ört-basdır edirlər. liderlik ölkələrinin güclü kultu.
Liviya bayrağı
O, ölkədə hakimiyyətə məşhur Yaşıl İnqilab zamanı gəlib, ona görə də yaşıl rəng təkcə ölkə sakinlərinin İslama bağlılığını simvolizə etmir, həm də inqilab hadisələrinə hörmət əlamətidir.
1977-ci ildə Liviya o vaxt tərkibində olduğu Ərəb Respublikaları Federasiyasından çıxdı. Onun üzvlüyündən çıxmasına səbəb (o vaxtkı Misir liderinin) İsrailə rəsmi səfəri olub ki, bu da onlara xoş gəlmirdi.
Cəmahiriyyə bayrağının tamamilə yaşıl, monoton rəngi İslam inancına sonsuz bağlılıq demək idi.
Bu gün Liviya
Ölkədə vətəndaş müharibəsi və Cəmahiriyyənin devrilməsindən sonra hakimiyyət Qəddafinin sağlığında yaradılmış Milli Keçid Şurasının əlinə keçdi. Bu müvəqqəti idarəetmə orqanı vətəndaş müharibəsi nəticəsində dağılmış ölkədə vəziyyəti tənzimləmək məqsədi daşıyırdı.
Bu gün Liviyanın 31 ən böyük şəhəri keçid şurasının rəhbərliyi altındadır, ona görə də faktiki olaraq ölkəni müvəqqəti hökumət idarə edir. 2012-ci ildə bu qurumun təşəbbüsü və rəhbərliyi ilə ölkədə ilk ümumi siyasi seçkilər keçirilib.
Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, ölkədə vətəndaş müharibəsi başlamazdan əvvəl Amerika və İngiltərə hərbi bazalarının boşaldıldığı günlər, eləcə də 1952-ci ildə baş vermiş Misir İnqilabı günü bayram günləri sayılırdı.
M.Qəddafinin dövründə liviyalı tələbələr dünyanın istənilən universitetində təhsil subsidiyalarına arxalana bilirdilər və bu subsidiyalar ölkə hökuməti tərəfindən ödənilirdi. Üstəlik, hər hansı bir təhsil müəssisəsində təkcə təhsilin özü deyil, həm də tələbəyə ayda 2300 dollar ayrılan yaşayış və yemək pulsuz idi.
Qəddafi hökuməti devrilməmişdən əvvəl hər liviyalı doğulanda birdəfəlik 7000 dollar alırdı.
Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, Cəmahiriyyə illərində ölkədə xüsusi polis bölmələri fəaliyyət göstərirdi ki, onların vəzifəsi satışda saxlama müddəti ötmüş malların olmasının qarşısını almaq olub.
Dərmanların saxtalaşdırılması ölüm cəzası ilə nəticələnə bilər. Bu gün Cəmahiriyyə dövründə mövcud olan bütün qanunlar kimi bu qanun da öz qüvvəsini itirib.
Cəmahiriyyə Liviyada rəsmi dövlət strukturu olanda ölkə vətəndaşları mənzil və kommunal ödənişlərdən azad idi, təhsil və tibb, o cümlədən dərmanlar da tamamilə pulsuz idi.
Liviyada gündə yalnız 2 dəfə yemək adətdir: səhər və günorta. Bu səbəbdən bir çox restoran və kafelər axşamlar işləmir, çünki onsuz da günün həmin vaxtı ora heç kim getməyəcək.
Liviya haqqında daha maraqlı şeylər
Vətəndaş müharibəsi başlamazdan əvvəl Afrikanın iqtisadi cəhətdən ən çiçəklənən ölkələrindən biri hesab olunurdu. Ölkədə həyat səviyyəsi neft ixrac edən ərəb ölkələrinin səviyyəsinə yaxınlaşırdı, çünki Liviyada kifayət qədər böyük neft yataqları var.
Cəmahiriyyə hökumətinin məqsədi ölkədə şirin su qıtlığı ilə mübarizə aparmaq olan Böyük Süni çayın tikintisi ilə bağlı möhtəşəm ideyaya sahib idi. Lakin M.Qəddafi devrildiyindən bu ideya heç vaxt həyata keçmədi.
Liviyada ən sevimli idman növü burada uşaqlıqdan oynanan futboldur. Liviya millisi bu idman növündə kifayət qədər uğur nümayiş etdirib.
Cəmahiriyyənin təsiri və onun devrilməsi
Liviyada Qəddafinin bölünməmiş hakimiyyətindən narazı olanların kifayət qədər çox olmasına baxmayaraq, əksəriyyət hələ də onun sistemini dəstəkləyirdi, çünki onun hakimiyyəti illərində sakinlərin rifah səviyyəsi nəzərəçarpacaq dərəcədə yüksəlmişdir. Lakin Qərb mediası və müxalif düşüncəli vətəndaşlar tərəfindən qızışdırılan kütlə sonradan vətəndaş müharibəsi ilə nəticələnən üsyana başladı.
Bu müharibə zamanı Cəmahiriyyə Liviya ərazisində mövcud olmağı dayandırdı, ona görə də bu gün dünyada bu sistemin rəsmi olaraq tanındığı bir dövlət yoxdur.
Qəddafinin devrilməsindən sonra iqtisadi cəhətdən çiçəklənən və sürətlə inkişaf edən Liviya xeyli geri qalmağa başladı. Qərbyönlü prinsiplər tətbiq olundu, ona görə də indi ölkədə keçid iqtisadiyyatı var. Nəticələri hələ də aradan qaldırılmamış böyük maliyyə və maddi itkilər səbəbindən ölkədə həyat səviyyəsi xeyli aşağı düşüb.
Sonrakı illərdə vətəndaş müharibəsindən əvvəl mövcud olan iqtisadi göstəriciləri bərpa etmək mümkün olmadı. Baxmayaraq ki, hazırda Liviyaya rəhbərlik edən keçid hökuməti əvvəlki rəhbərliyin dövründə əldə etdiyi iqtisadi uğurları uduzmağa yox, daha da artırmağa çalışsa da, bunu həyata keçirmək o qədər də asan olmayıb.
Vətəndaş müharibəsinin dağıntıları və itkiləri çox böyükdür, ona görə də bir çox binalar, müəssisələr, idarələr hələ də tam gücü ilə işləmir və ya atılmış vəziyyətdədir.
Nəhayət
Cəmahiriyyə bəşər cəmiyyətinin öz ideyalarını və resurslarını hələ tam tükənmədiyini göstərən gözəl nümunədir. Dövlətçiliyin və siyasətin bir neçə min illik mövcudluğuna baxmayaraq, hələ də yeni idarəetmə formaları yaranır, təəssüf ki, praktikada həmişə nəzəri cəhətdən nəzərdə tutulduğu kimi işləmir.
Cəmahiriyyə haqqında dəqiq fikir yoxdur. Bu sistemin yaxşı olub-olmadığını heç bir analitik əminliklə deyə bilməz. Bununla belə, Qəddafinin hakimiyyəti illərində ölkənin kasıb Afrika ölkəsindən neft ixrac edən zəngin ölkəyə çevrildiyi açıq-aydın görünür.
Bununla belə, iqtisadi baxımdan uğurlarla eyni vaxtda dövlət, hakim gücün vətəndaşların həyatının bütün sahələrinə tamamilə təsir etdiyi sərt totalitar idarəetmə formasını müşahidə etdi. Media ciddi senzuraya məruz qaldı və burada Qərb ölkələrinin sakinlərinə tanış olan bir çox azadlıqlar qadağan edildi. Məsələn, söz və ya dini etiqad azadlığı qanunla qadağan olunmasa da, əslində hakimiyyət orqanları tərəfindən ciddi nəzarət altında idi və bu, bir çox sakinlərin ölkədə yaşamasını çətinləşdirirdi.
Cəmahiriyyənin devrilməsi ilə bəşəriyyət tarixində, xüsusən də ərəb dünyasında bütöv bir dövr keçdi. Ola bilsin ki, bu təlimin ideoloji prinsipləri gələcəkdə hansısa başqa dövlət tərəfindən istifadə olunsun, lakin hazırda bu sistem başqa heç bir yerdə rəsmi olaraq istifadə edilmir.
