Xristian Xütbələri Onlayn. Allahın mələkləri və tövbə edən bir günahkarla birlikdə sevin

Bütün vergi yığanlar və günahkarlar İsanı dinləmək üçün yaxınlaşdılar. Fariseylər və ilahiyyatçılar: “Günahkarları qəbul edir və onlarla birlikdə yemək yeyir” - deyə mızıldandı. Lakin İsa onlara aşağıdakı məsəllə izah etdi: Aranızda yüz qoyun var və onlardan birini itirib, doxsan doqquzunu səhrada qoyub tapılmayana qədər itirilmiş birini izləyəcək? Tapdıqdan sonra sevinclə çiyinlərinə götürəcək və evə qayıdanda dostlarını və qonşularını çağırıb onlara deyəcək: yanımda sevin: itirilmiş qoyunlarımı tapdım. Sənə deyirəm ki, bu şəkildə tövbə etməyi lazım olmayan doxsan doqquz saleh insandan daha çox tövbə edən bir günahkar üçün göydə daha çox sevinc olacaq. Ya da on draması olan hansısa qadın, bir dramma itirirsə, bir şam yandırmırsa və otağı süpürməzsə və tapmayana qədər diqqətlə axtarmaz, ancaq tapanda dostlarına və qonşularına zəng vurub deyər: Mənimlə birlikdə sevin: Mən itirilmiş bir dramanı tapdım. Buna görə sizə deyirəm ki, tövbə edən bir günahkar üçün Allahın Mələkləri ilə sevinc var.

Luka İncili, Allahın mərhəməti haqqında çoxlu misallar verir. Əmanətçilər və günahkarlar Məsihə Onu dinləmək üçün gəlirlər. Fariseylər və elm adamları qəzəblidirlər. Bu açıq bir imtahandır: günahkarları və murdarları qəbul edir və onlarla birlikdə yeyir! Rəbb bunun nə demək olduğunu izah edən məsəllərlə cavab verir. Rəbbin başqa bir günahkar - Zakkay haqqında eyni vəhyini eşidirik: "İnsan Oğulu itirilmişləri axtarıb tapmaq üçün gəldi" (Luka 19, 10).

Bu məsəllərdən birincisi itmiş qoyunlarla bağlıdır. Bizdən əvvəl günahkarın günahkar yollarını gəzən bir günahkarın şəkli var. O, itirilmiş qoyun kimidir. Allaha itdi, sürüsünə itirdi, özünə itirdi. Harada olduğunu bilmir və məqsədsiz şəkildə gəzir, daim yırtıcı heyvanların hücum təhlükəsinə məruz qalır. Qorxur və pastoral qayğıdan məhrumdur. Yaşıl xəmirin harada böyüdüyünü bilmir və sürüsünə geri yol tapa bilmir. Ancaq Cənnət Allahı günahkarların qayğısına qalır. Xüsusi narahatlığı bu itirilmiş qoyunlara aiddir. Onun yüz qoyunu olsa da, bu birini itirmək istəmir. Onu izləyir və onu tapana qədər səy göstərmir. Allah Onu tərk edən və geri qayıtmalı olduğunu başa düşməyincə tərk etməyən günahkarın ardınca gedir. Allah onu tükənmiş və evinə gedə bilməyəndə tapsa da, onu tələf etmir, əksinə çiyinlərinə götürür və sürətlə onu sürüsünə aparır. Qədim katakombalarda Böyük Çobanın bu görüntüsünü bilirik. Rəbbin çiyinlərində gəzdirənlər heç vaxt məhv olmazlar. Rəbbin sirri qazanc sirridir. Bunun üçün O, itirilənləri tapmaq üçün gəldi.

İtirilmiş sikkənin məsəli eyni sirrə aiddir. Bu qadının on gümüş draması vardı və onlardan biri itirdi. XVI əsrin müqəddəslərindən biri dedi: "Ya Rəbb, həqiqətən bəşəriyyətin bütün günahkarlıqlarına baxmayaraq, on doqquzdan doqquz, yox - yüzdən doxsan doqquzu, itirilmiş qoyun məsəlində göstərildiyi kimi Sənə sadiq qalırmı?" Ancaq bu gün dünyanın müqayisə olunmaz dərəcədə pis vəziyyətinə baxsaq da, ümidsiz olmuruq. Müqəddəs atalar da deyirlər ki, əslində bu Mələklərin və düşmüş insanlığın nisbətidir. "Mən itirilmiş draxmadayam" - hər birimiz Böyük Penitensial Canon'a dua edirik. Draçma bir gümüş sikkədir və ruhumuz kobud bir metal - dəmir və ya qurğuşun deyil, sonsuz dəyərli gümüşdür. Bu, Allahın təsviri və Səmavi Padşahın yazısı ilə möhürlənmiş bir gümüş sikkədir. Bu gümüş toz və kir arasında itir və hər kəs "O bura aid deyil" deyəcəkdir. Qadın bir lampa yandırır, evi süpürür və itirilmiş sikkəni diqqətlə axtarır və tapır. Müqəddəs Atalar deyirlər ki, Allah itirilmiş ruhu Özünə gətirmək üçün bütün vasitələrdən istifadə edir. Bizə özünə yol göstərmək üçün İncil çırağını (Kritin Müqəddəs Andrew Andrewinin Canonunda, lampa tövbənin Öndəri) işıqlandırır. Qadın dostlarına və qonşularına zəng edərək deyir: "Mənimlə birlikdə sevin. Mən itirilmiş bir draxma tapdım." Əsl sevincdən sevinənlər dostlarının onlarla birlikdə sevinmələrini istəyirlər. Və bu məsəl əvvəlki ilə eyni şəkildə başa çatır.

Bu məsəllərdən ən çox diqqəti çəkən nədir? Bu, günahın kədəri ilə günahkarın tövbəsinin həddən artıq sevincinin arasındakı təzaddır. Bizə bağışlanmaya ehtiyacı olmayan salehlərin fəzilət və ləyaqətlərinin soyuq bir ifadəsindən daha cəlbedici olan Cənnət Krallığının təsviri verilmişdir. Məsihin səması parlaq, rəngarəng, Pasxa. Qanuna uyğun olaraq yaxşı əməllərini hesab edənlərin səması boz və tutqun olur. Buna görə də, indi bu həyatda tövbə etməliyik. Bəli, biz günahkarıq, amma tövbə edirik. Bu tövbənin Allah tərəfindən bir hədiyyə olduğunu və səylərimizə və ləyaqətimizin bir hədiyyəsi olmadığını aydın şəkildə anlamaq üçün yaxşı ilahi və mənəvi sağlamlıq lazımdır. Əks təqdirdə, özümüzü tövbə etməyə ehtiyacı olmayan salehlər içərisində tapacağıq. "Sizə deyirəm ki, bu şəkildə tövbə etməli olmayan doxsan doqquz saleh insandan daha çox tövbə edən bir günahkar üçün göydə daha çox sevinc olacaqdır." Məsihin xütbəsini eşitmiş müşriklərin və vergi yığanların, günahkarların dönüşü ilə əlaqədar bütün dualar və bütün şükranlıqlardan daha çox sevinc var: “Allah! Sənə minnətdaram ki, mən başqa insanlar kimi deyiləm ”- özünü düşünən yəhudilər. Məsih deyir ki, Allah, günahkarın acınacaqlı qəlbində, günah görməyən Fariseylərin bütün uzun dualarından daha çox sevinir.

Yer üzündə günahkarların tövbəsi göydə sevincdir. Ən böyük günahkarlar tövbə edə bilərlər. Nə qədər ki, həyat davam edir, ümid qalır və heç kimdən ümidsiz olmamalıyıq. Cənnətdə həmişə sevinc var. Ancaq ən çox - tövbə edən günahkarlar haqqında. Allah təkcə bütün xalqların dönüşündə deyil, yalnız bir günahkarın tövbə etdiyinə görə sevinir! İşıq mələkləri bu mərhəmət uçurumunun onlara göstərildiyinə sevinəcəklər. Bəşəriyyətin qurtuluşu: "Ən yüksəkdə Allaha həmd olsun!" - deyən Mələklərin hüzurunda sevinclə başladı. və sevinclərinin ortasında sona çatacaqdır. Allahımız - salehləri və günahkarları mərhəmət et. Allah yoldan azmayanları sevir. Heç bir şeydə Rəbbdən üz döndərməyən Mələklər bunlardır. Ancaq itiriləni tapıb evə gələndə sevinc sevinci Onun üçündür. Bunlar hamısı müqəddəslərdir, bütün insanlıq müqəddəsliyə çağırılıb.

I. M. Sergey

"Onlara aşağıdakı məsəl söylədi: Aranızda yüz qoyun var və onlardan birini itirib, doxsan doqquzunu səhrada qoyub tapılmayana qədər itirilmiş birini izləyəcək?" Tapıcı onu sevinclə çiyinlərinə götürəcək; evə qayıdanda yoldaşlarını çağırıb onlara deyəcək: mənimlə sevin, itirilmiş bir qoyunu tapdım. Sizə deyirəm ki, bu şəkildə cənnətdə tövbə etməyən doxsan doqquz saleh insandan daha çox tövbə edən bir günahkar üçün daha çox sevinc olacaqdır. "Lk. 15, 3 - 7.

Bu məsəli bir mahnı kimi səslənir. Luka İncilinin on beşinci hissəsində İsa Məsihin üç məsəlinə rast gəlirik. Bunlar itirilmiş qoyun, itirilmiş sikkə və bədxah oğlu haqqında məsəllərdir.

Bu məsəllər bizə Allahın bir sevgi Tanrı olduğunu göstərir. Günahkarları lütfü ilə bağışlayır. Bu, insanın xüsusiyyətlərinə görə hərəkət etməməsi deməkdir. Ancaq bu, Rəbbin günaha əhəmiyyət verməməsi demək deyil. Günahlarımızın tam kəffarəsi Allahın Oğlu İsa Məsihin ölümündə yerinə yetirildiyi üçün O bizi bağışlayır. “Məsih üçün hələ zəif olduğumuz zaman müəyyən vaxt pislər üçün öldü. Salehlər üçün çətin ki, kimsə ölsün; bəlkə də ölməyə cəsarət edən faydalanan üçün. Ancaq Allah bizə olan məhəbbətini hələ günahkar olduğumuz zaman Məsihin bizim üçün öldüyünü sübut etdi "," Çünki bir insanın itaətsizliyi sayəsində bir çox insan günahkar oldu, buna görə də bir insanın itaəti ilə çox adam saleh olacaq " "Çünki Məsih də bizi Allaha yaxınlaşdırmaq üçün bir dəfə günahlarımıza görə, ədalətsizlərə görə saleh olanlara, bədəndə öldürüldü, amma Ruhda dirildi."

Allahın günahkarlara olan sevgisi və bağışlamağa hazır olması həqiqəti Müqəddəs Kitabın bir çox yerində deyilir. Bu xüsusilə Luka İncilinin on beşinci hissəsinin üç məsəlində aydın və aydın şəkildə göstərilir. Allahın sevgisi və bağışlanması mesajı dəfələrlə çatdırılır, lakin bu həqiqəti günahkarın başa düşməsi çətindir. İnsan uzun müddət günah içində yaşayır və Allahın günahlarını bağışlaya biləcəyinə inanmaq çətindir. Ancaq Allahın sözü Məsihin xidmətinə tam etibar edərək Allaha gəlsək bağışlanacağımızı söyləyir. Müqəddəs Kitabın xilas mesajı bu üç məsəldə lütf haqqında necə danışdığına baxaq. Hər üç məsəl bizə deyir ki, Allah bizim tövbə edərək Onun yanına gəlməyimizi istəyir və O bizi bağışlayacaqdır.

İtirilmiş qoyunlar məsəlində çobanın yüz qoyunu vardı, o, hər gün otlamağa getdi və onlarla birlikdə qayıtdı. Ancaq bir gün qayıdıb bir qoyunun itdiyini gördü. Sonra dərhal itirilmiş qoyunu axtarmağa gedir. Onu tapıb onu götürüb evinə gətirir. Sonra dostlarını çağıraraq onlara dedi: "Mənimlə sevin, itirilmiş qoyunlarımı tapdım". Rəbb bu məsəli bu sözlərlə bitir: “Beləliklə, göydə tövbə etməyən doxsan doqquz saleh insandan daha çox tövbə edən bir günahkar üçün daha çox sevinc olacaqdır”. Allah itirilmiş qoyunları axtaran yaxşı Çobandır.

Sikkəsini itirən qadının məsəlini bizə də öyrədir. On dramma bütün sərvətini təmsil etdi. Təəccüblü deyil ki, bir dramma itkisi üçün yas tutdu. Ancaq tapanda dostlarımı və qonşularımı çağırıb dedim: "Mənimlə sevin, itirilmiş bir dramma tapdım". İsa Məsih bu məsəli bu sözlərlə başa çatdırdı: "Beləliklə, sizə deyirəm: Allahın mələkləri ilə və tövbə edən bir günahkarla birlikdə sevinc var."

Bəlkə kimsə deyəcək: Allah bu gün günahkarları axtarır? Rəbb həqiqətən günahkarları indi axtarır. Ancaq İncilin təbliği ilə bunu edir. Allah kəlamının təbliği ilə Rəbb günahkarları axtarır və onları qurtuluşa çağırır. Xilas etdiyimiz İncil haqqında danışarkən, Həvari Pavel yazır: "Ancaq bu xəzinəni saxsı qablarda daşıyırıq." Təbliğ etdiyi müjdə, Allahın kəlamıdır və bu sözlə Allah bizi qurtuluşa çağırır.

Bu gün Müjdənin təbliğ edilməsi yolları haqqında danışarkən, Allahın çağımızda günahkarları nə qədər geniş axtardığını görürük. İncil kilsələrdə, yığıncaqlarda və KİV-lərdə təbliğ olunur.

Qeyd etməliyik ki, yüz qoyunundan biri itdi, on dramdan biri itdi. Hər vəziyyətdə sahibi bütün diqqətini itkiyə yönəltdi. Bu, gözəl bir həqiqətdən - Allah sevgisi haqqında danışır. Rəbb hər canı sevir və ona qayğı göstərir. O da səni sevir. Bu, əsl dünyanı anlamağın əksidir - bir insan heç nə sayılmır. İnsan itirilmiş hiss edir. Bəlkə heç kimin sizin üçün narahat olmadığı qənaətinə gəldiniz. Sizə demək istəyirik ki, cənnət sizinlə maraqlanır. Allahın sizə göstərdiyi sözlərə etibar edə bilərsiniz. Bunu Luka İncilinin on beşinci hissəsində tez-tez təkrarlanan sözlərdə tapırıq: "Allahın mələkləri ilə sevinc var." Bu o deməkdir ki, mələklər tövbəmizdə sevinirlər. Bir günahkarın tövbəsi cənnəti sevinclə doldurur. Sizə heç bir əhəmiyyət vermədiyi kimi görünə bilər, ancaq unutma ki, "cənnətdə tövbə etməli olmayan doxsan doqquz saleh insandan daha çox tövbə edən bir günahkar üçün daha çox sevinc olacaqdır."

Xəyanətkar oğlunun məsəlindən bizə günahkarın məsuliyyəti haqqında məlumat verilir. Bu üç məsəl bizə eyni dərsi öyrədir, yalnız bir fərqlə: bir oğul atasının evindən çıxanda ata onu geri gətirmək üçün oğlunun ardınca getmir. Xəsis oğul qalxıb atasının yanına qayıtmalıdır. Bu, Allahın çağırışını eşidən günahkarın məsuliyyətinə işarə edir.

Günahkarın sualına cavab, kim soruşur: xilas olmaq üçün nə etməliyəm? Müqəddəs Kitab cavab verir: "Tövbə et və İncilə inan."

Müqəddəs Yazı təkcə tövbə ehtiyacından danışmır, eyni zamanda tövbənin nəyin həqiqi olduğunu öyrədir. Xəsis oğlunun uzaq bir ölkədəki hərəkəti bizə İsa Məsih tərəfindən sədaqətli tövbənin nə olduğunu göstərmək üçün ətraflı izah olunur. Bunun iki tərəfini görürük. Birincisi qırıq ürək və günaha nifrət. Həqiqi tövbə günahdan tamamilə imtina etməkdir.

Uzaq bir ölkədə, xəsis oğlan dedi: "Ayağa qalxacağam, atamın yanına gedəcəm". Hər şeyi qoyub atasının yanına getdi. Və gələndə atası onu qucaqlayıb öpdü. Bu gün sizə deyirəm ki, tövbə etsəniz Səmavi Ata tərəfindən də qəbul ediləcəksiniz. Allaha etiraf etsəniz günahlarınızı bağışlayar.

Xəsis oğul dedi: "Mən göyə və sizin qarşınızda günah etmişəm". Qeyd edək ki, o, heç kəsi günahlandırmırdı. Hər bir günahkarın ümumi meyli başqalarını günahlarında günahlandırmaqdır. Başqalarını günahlarınıza görə günahlandırdığınız müddətcə günahlarınızı etiraf etmirsiniz. Həqiqətən günahın etirafı "günah etmişəm" deyilməsidir. Bu sətirləri oxuyub diz çöküb Allahdan günahlarınızı bağışlamasını istəsəniz, O sizi bağışlayar. Soruşun və alın.

I. M. Sergey "Hey, gəl, Lord!", Moskva, 2006

Müqəddəs Yazıları oxuyan yüz minlərlə insan üçün Luka İncili kitabının 15-ci fəsli ən sevilən bir fəsildir və onun məzmununu demək olar ki, yaddaşdan bilirlər. Bu fəsildə İsa Məsihin söylədiyi ən populyar və məşhur məsəllərdən üçü: itirilmiş qoyun, itirilmiş sikkə və itirilmiş oğul haqqında məsəl.

Rəbb eyni zamanda dedi. Bu məsəllər vasitəsilə Allahın günahkara olan sevgisini və mərhəmətini göstərmək istədi. Beləliklə, bu məsəllərin əsas məqsədi nəzərimizi Allaha yönəltmək və Onun həqiqətən kim olduğunu, yəni sevən və mərhəmətli bir Allah olduğunu bilməkdir.

Bir çoxlarının məzmunu artıq tanış olan bu məsəllərlə əlaqədar olaraq, diqqətinizi onlarda altı dəfə təkrarlanan bir sözə - "ŞƏHƏR" sözünə çəkmək istərdim. "Sevin" və "sevin" kimi sözlər də tez-tez istifadə olunsa da, diqqətimizi "ŞƏHƏR" sözünün nə vaxt işlədiləcəyinə yönəldəcəyik. Bu fəsildə hər dəfə "sevinc" kəlməsi itirilmiş, itirilmiş və itirilənlərin bərpası ilə tövbə ilə əlaqələndirilir.

Çobanın tapdığı itmiş qoyunlar məsəlində deyilir: "Çəltik onu sevinclə çiyinlərinə alacaq ..." Çoban qoyunlarını tapanda yaşadığı sevinc, qoyun qoyunu qoyub getmiş yüz nəfərdən birinin sevincdir hər tövbə edən günahkar üçün Yaxşı Çobanımız.

Hər dəfə bir can ölümdən həyata keçəndə, İsa Məsihə - Yaxşı Çobanımıza imanla əbədi həyata qovuşanda, Ruhunun cəsarətini görür və QADIN! Onun Calvary qurbanı başqa bir günahkarı əbədi məhv olmaqdan xilas etdi!

Bu St. Paul İbranilərə 12-ci fəslində, İsanın çarmıxa dözdüyü üçün. Ruhların cəhənnəm əzabından xilas olacağını bilmək sevinci, xilas etmək üçün getdiyi günahkarlardan utanma anlarında İsaya dəstək oldu. Günahkarların qurtuluş sevinci allahın ölümünün təsvir olunmaz əzabını boğdu!

Görün bu itirilmiş quzuların son anlarında Yerusəlimə gedərək orada çarmıxa çəkiləcəyini bilərək nə qədər tapdı.

Çarmıxda çarmıxa çəkilən ən son anda itirilmiş qoyunu - çarmıxa çəkilmiş qulduru tapır. Burada da çarmıxa çivilərək günahkar qulduru qurtarıb ona deyir: "Bu gün cənnətdə mənimlə olacaqsan!" Ən dəhşətli əzab və əzab zamanı Onun başqa bir qoyun tapması sevinci nə qədər böyük idi!

Bununla yanaşı, bu məsəli ilə Məsih, bir insanın Allaha tərəf dönəndə bütün göyün hansı sevinclə qarşılaşacağını söyləmək istəyir. "Və tapan onu (itmiş qoyunları) sevinclə çiyinlərinə götürər" və daha sonra 6 və 7-ci ayələrdə oxuyuruq: "Və evə gələndə dostlarına və qonşularına zəng vurub onlara deyəcək: Mənimlə birlikdə BƏYİN , İtkin qoyunlarımı tapdım.

Sizə deyirəm ki, bu şəkildə tövbə etməli olmayan doxsan doqquz saleh insandan daha çox tövbə edən bir günahkar üçün göydə daha çox sevinc olacaqdır. "

Beləliklə, Yaxşı Çoban İsa Məsihlə birlikdə bütün göy qurtaran hər günahkar üçün sevinir və sevinir!

On dramadan birini itirən bir qadın haqqında növbəti məsəldə deyilir ki, onu tapanda sevinir və dostunun sevincini onunla bölüşməsini istəyir; Onları toplayaraq dedi: "Mənimlə birlikdə sevin, itirilmiş bir dramma tapdım." Sonra Məsih bu sözləri əlavə etdi: "Beləliklə, sizə deyirəm, Allahın Mələkləri ilə və bir tövbə edən bir günahkarla birlikdə sevinc var."

Və altıncı dəfə Luka İncilinin bu 15-ci fəslinin sonuncu ayəsində "ŞƏHƏR" sözünü oxuduq. Qərib oğlunun məsəlində ata kiçik qardaşını sevinc və şadlıqla qəbul etdiyinə görə böyük kədərlənən böyük oğluna deyir: "Bu mövzuda qardaşınızın öldüyünə və öldüyünə görə sevinmək və sevinmək lazım idi." ...

Günahkarın qurtuluşu ilə əlaqədar bu sevinc hissi, hansı tərəfə tərəf getdiyinizi müəyyənləşdirir. Qurtuluşu olmayan bir insan, tövbə edən günahkarı görəndə sevinməz. Beləliklə, böyük oğlu qardaşını yenidən ata evində görəndə qəzəbləndi və həddən artıq bədbəxt oldu.

Beləliklə, Ata Allah, Onun Oğlu İsa Məsih və göy mələkləri məmnun edən şeydən sevinmək və ya sevinməmək bacarığımız hansı düşərgədə olduğumuzu söyləyir! Heç olmasa bu həyətyanı sahə ilə özünüzü yoxlayın, Rəbb İsa Məsihə iman gətirərək ölümdən həyata keçmisiniz?

Böyük oğlunun sevincini atası ilə bölüşmədiyi aydındır. Bəli, atasına xidmət etdi, amma ona olan sevgidən deyil, məcburiyyətdən - mükafat gözləyirdi. "Budur, mən sənə illərdir xidmət edirəm" deyərək atasına deyir və heç vaxt əmrinizi pozmadım, amma siz mənə heç vaxt dostlarımla əylənmək üçün bir uşaq verməmisiniz ... "Görürsən ki, onun dostları var, atası ilə qarşılıqlı dostlar dairəsinə daxil olmayanlar; və kiçik qardaşı barədə nalayiq şəkildə danışır: "Malını fahişəliklə talayan bu oğlun (fikirləş, qardaşım deyilsən" dedi), gələndə onun üçün kökəldilmiş bir buzov öldürdün. "

Böyük oğulla ata arasında, böyük qardaş ilə kiçik qardaş arasında tam bir uyğunsuzluq görürük.

Cənnətdə baş verənlərdən, Məsihin danışdığı şeylərdən nə fərqlidir! Orada hər kəs sevinir və sevinir: həm Allah, həm də mələkləri - bədxah oğlu və ya qəribə qızı evə qayıdanda! Tam harmoniya var! Cənnətdə olanlarla yer üzündə satın alınanlar arasında tam uyğunluq olmalıdır. Xilas olunanlar sevinəndə sevinirikmi? Bu sualın cavabı bizim kim olduğumuzu müəyyənləşdirir.

Bu məsəlləri Məsihin özü söylədi və bu onlara ilahi səlahiyyət verir. Onlarda boş söz yoxdur. Məsələn, Məsihin mələkləri xatırlatması, "Allahın mələkləri ilə və bir tövbə edən bir günahkarın yanında sevinc olduğunu" söylədiyi həddən artıq bir detal deyil.

Niyə Məsih bunları qeyd etdi? Axı, O, ilk məsəllə əlaqədar söylədiyi kimi, göydə bir tövbə edən günahkarın üzərində sevinc olacağını söyləyə bilərdi.

Və ikinci dəfə deyir: "Beləliklə ... Allahın Mələkləri ilə və bir tövbə edən bir günahkarla birlikdə sevinc var." Niyə Rəbb mələklərin sevincindən bəhs edərək bu sevinci tövbə edən günahkarla birləşdirir?

Müqəddəs Kitab mələklər haqqında 375 dəfə danışır! Mələklər haqqında çox fantastik izahlar və poetik kəlamlar var, amma əgər onlar haqqında həqiqəti bilmək istəyiriksə, onda Müqəddəs Yazılara müraciət etməliyik.

Mələklər haqqında çox danışa bilərsiniz, amma diqqətinizi mələklərin insanların taleyində oynadığı rola yönəltmək istərdim. Və burada insanlarda mələklərin çoxşaxəli marağını görə bilərsiniz. Ancaq özümüzü yalnız bir neçə faktorla məhdudlaşdıracağıq.

Birincisi, mələklər Allahın övladlarına qulluq etmək üçün təyin olunurlar. Allahın Kəlamında deyilir: "Məgər hamısı (yəni mələklər) xilas ruhi olanlar üçün xidmətə göndərilmiş ruhlar deyilmi?" Məsələn, Məzmurçu Davud deyir: "Rəbbin mələyi Ondan qorxanları mühasirəyə alır və onları xilas edir" (Məzmur 33: 8).

Başqa bir məzmurda deyilir: "O, sənin ətrafındakı mələklərinə əmr edər - bütün yollarında səni qorusun. Onlar səni əllərində gəzdirəcəklər ki, ayağınızla bir daş üzərində büdrəməyəsiniz" (Məzmur 90: 11,12). Məsihin Müjdəsinin 18-ci fəslində, 10-cu ayədə Məsihin dediyi sözlərdən belə nəticəyə gəlmək lazımdır ki, Allahın hər bir uşağının və ya nicat üçün bir ruhun öz mələyi var. Məsih bu barədə belə demişdi: "Bax bu kiçiklərdən heç birinə xor baxma; çünki sənə deyirəm ki, göydəki mələkləri həmişə göydə Atamın simasını görürlər."

İkincisi, mələklərin İsa Məsihin doğuşunda nə qədər fəal olduqlarına baxın. Bet-Lexemdə doğulduğu gün Rəbbin mələyi Bet-Lexem tarlaları üzərində göründü və günahkarların qurtuluşu barədə ilk sevincli mesaj onun dodaqlarından eşidildi: "Qorxma" Mələk çobanlara dedi: "Mən sizə bütün insanlar üçün böyük bir sevinc elan edirəm. indi Rəbb Məsih olan Davudun şəhərində sizin üçün Xilaskar doğuldu "(Luka 2: 10-11).

Artıq bu nümunələrdən mələklərin rolunun bizə və bizim yaxşılığımıza nə dərəcədə məsuliyyət daşıdığını başa düşə bilərik. Düzdür, həmişə özümüzün varlığımızı dərk etmirik, amma düşünürəm ki, hamımız birdən-birə deyə bilərik ki, bir növ qəza, qəza və ya nəfsimizin düşməninin hücumlarından çəkinmişik və ya mələklərimizin hərəkəti ilə dəqiq yıxılmaqdan xilas olmuşuq.

Ancaq cənnətdə Allahın qurtuluşa qovuşacaqları üçün təyin etdiyi bu parlaq, mübarək varlıqlar tərəfindən necə davamlı əhatə olunduğumuzu öyrənirik.

Bəli, mələklər daim bizi izləyirlər! Allah onları insana çox tərəfli xidmət üçün təyin etdi. Allahla və Onun böyük qurtarma planı ilə tam uyğunlaşaraq, məqsədlərini məmnuniyyətlə yerinə yetirirlər. Ancaq burada Məsih bir günahkarın tövbə etdiyi zaman mələklərin xüsusilə sevindiyini qeyd edir! Doğrudur, onlar həmişə sevinirlər, çünki onlar həmişə Allahın hüzurundadır, amma bir insanın Məsihdə xilas tapdığı zaman sevinci xüsusidür. Niyə insan ruhunun qurtuluşundan xüsusilə məmnundurlar?

Səbəblərdən biri, mənəvi dünyanı mükəmməl bilməsi, yəni. digər dünya; onu bizdən daha yaxşı tanıyırlar. Cənnətin ləzzətlərini, sevinclərini və xoşbəxtliklərini bilirlər. Allahın hüzurunda daima olmaq necə bir sevinc olduğunu bilirlər. Lakin onlar cəhənnəmin dəhşətlərini, hər xilas olmayan günahkarın gözlədiyi əzabın nə yer olduğunu və üstəlik bu əbədi əzab yeri olduğunu bilirlər. Buna görə də tövbə edən bir günahkarı görəndə söylənilməz bir sevinclə sevinirlər.

Göy haqqında "O gözü görmədi, qulaq eşitmədi və insanın ürəyinə Allahı sevənlər üçün hazırladığı bir şey verməyib" deyilirsə (1 Kor. 2: 9), onda əbədi cəhənnəmin dəhşətləri barədə də deyə bilərik. "o göz görmədi, qulaq eşitmədi və Allah Ona nifrət edənlər üçün hazırladığı insanın qəlbinə girmədi".

Bunu mələklər də bilir. Buna görə bir tövbə edən günahkara sevinirlər.

Bununla yanaşı, hər bir tövbə edən insanın Məsihin iblis, günah və ölüm üzərində Calvary çarmıxında ölümü ilə qazandığı qələbəni təsdiq etməsi çox məmnundur. Bu tövbə edən günahkar əməlinin bəhrəsidir - çarmıxdakı ölüm və dirilməsinin təntənəsidir! Ona şükür və şükür! Hər tövbə edən ruh mələklər üçün möhtəşəm Xilaskarımızı tərifləmək üçün yeni bir təkandır! Allahın bəşər övladı üçün satınalma planının yerinə yetirilməsinə sevinirlər. Sevinirlər, çünki hər bir insanın qurtuluşu bu dünyanın şahzadəsi və qaranlıq krallığı üçün məğlubiyyətdir.

Ancaq bir daha sizə xahiş edirəm ki, Məsihin bu sözlərinə diqqət yetirin: "Beləliklə, sizə deyirəm, Allahın Mələkləri ilə və bir tövbə edən bir günahkarla birlikdə sevinc var." Xahiş edirəm, son sözə - "tövbə et" ə diqqət yetirin. "Tövbə" sözü (qrammatik baxımdan) indiki anda baş verən bir hərəkətdən bəhs edən indiki iştirakın fel formasıdır.

Niyə məhz bu anda tövbə edən günahkarı görəndə mələklər sevinirlər? Günahkarın əbədi həyatın başqa tərəfinə keçməsindən sevinməməliyik? Sonra yəqin ki, xilas oldu. Günahkarın tövbə etməsindən sevinmələri, bəlkə də gözlədikləri deyilmi? Mələklər, vaxtınızı ayırın ki, erkən sevindiyinizə görə peşman olmasın, bəlkə bu tövbə edən günahkar yenidən günaha batacaq və qurtuluşunu itirəcək? Mələklər, sonra tövbə edən bir günahkarla bağlı göydə sevinciniz kədərə və kədərə çevrilə bilər!

Əminəm ki, bu vəziyyətdə mələklər də insanlardan daha yaxşı məlumatlandırılırlar. Qurtuluşun nə olduğunu bilirlər! Məsih çarmıxa çəkildikdə onlar şahid idilər. Deyilənə görə, göydən bir mələk Ona göründü və əzab içində olanda və Getsemanada dua etdiyi zaman onu gücləndirdi (Luka 22:43). İnsan ruhunun baha qiymətə satın alındığını bilirlər! Kəffarəni tamamladıqdan sonra İsa fəryadını eşitdi: "Tamamlandı!" Bilirlər ki, o anda görülən işlər müvəqqəti qurtuluş deyil, əbədi qurtuluşdur! Ona şükür və şükür! Bilirlər ki, orada Calvary çarmıxında Məsih ölümü ilə şeytanı başına vurdu!

Və bilirlər ki, belə bir əziz qiymətə - Allahın Oğlu İsa Məsihin müqəddəs qanının qiyməti ilə satın alınan və yuyulan ruh əbədi olaraq məhv olmaz!

Mələklər Məsihin sözlərinin mənasını yaxşı bilirlər: "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar və heç kim onları mənim əlimdən ala bilməz" (Yəhya 10:28). Bu sözlərin həqiqiliyinin qarantı İsa Məsihin qanıdır, Onun günahlarımız üçün kəffarə qurbanı! Ey əzizlərim, bir nəfərin tövbə etdiyi zaman mələklərə sevinməyin bir səbəbi var!

Bəs mələklərin sevinməsi üçün hansı tövbə vacibdir? Yalnız həqiqi tövbələri görəndə sevinirlər!

Və sonda, Allaha xoş gələn bu cür tövbənin bir neçə təzahürünü qeyd etmək istəyirəm:

Birincisi, günah üçün kədərlənin. Müqəddəs Kitabda (2 Kor. 7:10) deyilir: "Allaha görə kədər (yəni Allaha qarşı günah etdiyim kədər, kədər) qurtuluş üçün dəyişməz tövbə edir, lakin dünyəvi kədər ölümlə nəticələnir." Məzmurçu David deyir: "Rəbb ürəkləri qırılanlara yaxındır və ruhi təvazökarları xilas edəcəkdir" (Məzmur 33:19).

Həqiqi tövbənin başqa bir əlaməti günahın nifrətidir, nəinki günah bizə zərər verdiyinə görə, əksinə Allaha kədər gətirir. Günah Allaha nifrət edir! Unutma ki, günahınız və mənim etdiyim İsa Məsih çarmıxa çırpıldı!

Günahın Allahın gördüyü şəkildə görmək əsl tövbənin daimi əlamətidir. Günah insanı məhv edir, günah insanı Allahdan ayırır, günah insanı murdar edir və onu Allah tərəfindən təyin etdiyi şeylərdən məhrum edir. Həqiqətən tövbə edən insan Əyyubla deməyə hazırdır: "Budur mən əhəmiyyətsizəm; Sənə nə cavab verim? Əlimi ağzımın üstünə qoyuram ... Buna görə də torpaqdan və küldən rədd olub tövbə edirəm" (İş 39:34; 42: 6).

Nəhayət, tövbə etmək tövbə edən günahkarı İsaya gətirməlidir. Günahkar İsanın yanına gələrək Ondan bağışlanma və mərhəmət diləməlidir! Öz qabiliyyətlərinizə və özünüzü düzəltmək və günahlardan yaxa qurtarmaq üçün səylərinizdən ən azı bir az ümid etsəniz, tövbəniz yalnışdır. Ancaq indi yalnız Məsihə, Onun qabiliyyətinə və sizi xilas etmək gücünə güvənməyə hazırsınızsa (çünki o, çarmıxda çarmıxa çəkildi və sizi xilas etmək üçün günahınıza görə öldü!), Yalnız Onun əməyinə və mərhəmətinə güvənirsinizsə sizi qəbul edib bağışlayın, sonra həqiqətən tövbə etdiniz!

Sevin və şadlan, çünki sonra deyə bilərsən: "Bəli, xilas oldum, maraqlanan və qürurlu bir ağıl dolaşmaqdan xilas oldum. Həqiqətən, Rəbb mənim qurtuluşumdur!

Mələklərin sənə sevinməsi üçün lazım olan budur! Allahın işlərini görmək üçün nə etməli olduğumuzu soruşanda İsa nə cavab verdi? "Bu, Allahın işidir. Beləliklə, göndərdiyi şəxsə iman gətirin", yəni Oğlu İsa Məsihdir. Və ya həbsxanada olan bir adam Paula eyni sual verəndə Məsihin verdiyi eyni cavabı aldı: "Rəbb İsa Məsihə inanın və xilas olursunuz."

Tövbə etməyiniz üçün tələb olunanların hamısı iman gətirməkdir. Allah qarşısında tövbə edən imandır. Sən də tövbə et, Rəbb İsa Məsihə inanın və mələklər və bütün göylər sənə sevinəcəklər! Qoy Rəbbin Özü bu qərarı verməyə kömək etsin!

Ya da on draması olan hansısa qadın, bir dramasını itirərsə, bir şam yandırmaz və otağı süpürməz və tapana qədər diqqətlə axtarmaz, ancaq tapanda dostlarına və qonşularına zəng vurub deyər: Mənimlə birlikdə sevin: Mən itirilmiş bir dramanı tapdım.

Beləliklə, sizə deyirəm ki, Allahın Mələkləri ilə və bir tövbə edən bir günahkarla birlikdə sevinc var.

O da dedi: Bir kişinin iki oğlu var idi; Kiçikləri atasına dedi: Ata! əmlakın növbəti [mənə] payını ver. [Ata] əmlakını onlar üçün bölüşdürdü. Bir neçə gündən sonra kiçik oğul hər şeyi toplayaraq uzaq tərəfə getdi və orada mülkünü israf edərək yaşayırdı. Hər şeyi yaşadıqdan sonra, o ölkədə böyük bir qıtlıq oldu və ehtiyac duydu; Gedib o ölkənin sakinlərindən birinin yanına getdi və onu tarlalarına donuzları bəsləmək üçün göndərdi. qarnını donuzların yediyi buynuzlarla doldurmağa sevindi, lakin heç kim ona vermədi. Öz-özünə gəldikdə dedi: Atamın muzdlularının nə qədər çörəyi var, amma aclıqdan ölürəm; Mən qalxacağam, atamın yanına gedib ona deyim: Ata! Mən göyə və sənin qarşısında günah etmişəm və artıq oğlun adlanmağa layiq deyiləm; məni muzdlu kimi qəbul et. Qalxıb atasının yanına getdi. Hələ uzaqda ikən atası onu gördü və mərhəmət etdi; və qaçdı, boynuna düşdü və onu öpdü. Oğul ona dedi: Ata! Mən göyə və sənin qarşısında günah etmişəm və artıq oğlun adlanmağa layiq deyiləm. Ata qulluqçularına dedi: Ən yaxşı paltarları gətirin və paltar geyin, əlinə üzük, ayaqlarına ayaqqabı ver; bəslənmiş buzovu gətirin və öldürün; yemək yeyək və əylənək! bunun üçün oğlum öldü və yenidən diri oldu, itdi və tapıldı. Və əylənməyə başladılar. Böyük oğlu tarlada idi; qayıdıb evə yaxınlaşanda nəğmə və sevinc eşitdi; xidmətçilərdən birini çağırıb soruşdu: bu nədir? Ona dedi: «Qardaşın gəldi, atan da sağ-salamat gəldiyinə görə bəslənmiş buzovu öldürdü. Əsəbiləşdi və girmək istəmədi. Amma atası bayıra çıxıb onu çağırdı. Ancaq atasına cavab verdi: Budur, mən uzun illərdir sənə qulluq etmişəm və heç vaxt əmrini pozmamışam, ancaq dostlarımla əylənmək üçün heç bir keçi verməmisən; Malını fahişələrlə birlikdə boşaltmış bu oğlun gələndə onun üçün bəslənmiş buzovu öldürdün. Ancaq ona dedi: Oğlum! sən həmişə yanımda olsan və mənim hamım sənindir, amma sevinmək və sevinmək lazım idi ki, bu qardaşın öldü və dirildi, itdi və tapıldı.

İnsan Rəbdən uzaqlaşdıqda, Ondan uzaqlaşıb öz istəyi ilə yaşayanda, onu təqib edən günahkarlıq hissi üzündən yenidən imana qayıtmaq çətin olur. Göründüyü kimi, Allah artıq mürtədlərlə əlaqəsi olmasını istəməyəcək, amma bu belə deyil. Bəzən insanlar həqiqətən Rəbbin yanında olan nemətləri, xüsusən mömin ailələrdə böyüyən uşaqlar üçün anlamazlar və bu dünyada xoşbəxtlik axtarmağa can atırlar. Çox vaxt bu cür insanlar bir çox din bilir, lakin Allah haqqında qeyri-müəyyən bir bilgiyə sahibdirlər, buna görə də Rəbb onlara günahın əzəmətinə girməyə və acı meyvələrini biçməyə imkan verir ki, sonradan səmimi və ürəklərinin dibindən dönsünlər.

İsa bizi o qədər dəyərləndirir ki, fidyəsi üçün qanı ilə ödəməyə hazır idi. Lakin Rəbbin izzətinin laqeydliyinə laqeyd qaldığımıza görə kədərlənirik ki, çox tez yaxşılığa öyrəşib bu iradəli övlad kimi nankor olduğumuz üçün, bunun üçün kifayət qədər müdrikliyə sahib olmadan. Nemətlərə, möcüzələrə, xidmətə bağlı oluruq, amma əsas olanı - bütün bunların mənbəyi - Rəbbi unuturuq və tədricən Ondan uzaqlaşırıq. Bəli, bəzən dini işlərin və nemətlərin zirvəsində belə Allahı gözdən itirə bilərik, əbədi müvəqqəti ilə əvəz edirik. Ancaq tezliklə öz xoşbəxtliyimizin və həyatımızın əsl səbəbinin nə olduğunu şəxsi təcrübədən öyrənmək üçün özümüzü "donuzlar üçün buynuzlu novlarla" tapırıq. Çox vaxt bu bilik bir çox qapıların bağlandığı, gücün tükəndiyi və nemətlərin yox olduğu bir sınaq zamanı gəlir, onda nə qədər olduğumuz aydın olur faktiki olaraq Rəbbə yaxınlaş və Onu sev.

Murtadlığını görənlər nə etməlidirlər, Allahın onu qəbul edəcəyinə əmin ola bilərlər? Bu insanlar üçün Rəbb qəribə oğlu, itmiş sikkə və itirilmiş qoyunlar haqqında məsəllər danışdı. Ondan uzaqlaşanda Rəbb bizi axtarmağa və ürəyimizi döyməyə başlayır. Və bu döyülmənin ilk bəhrəsi, Allah qarşısında günahın dərk edilməsidir. Özünüzü mühakimə etsəniz, Rəbb sizin vəkiliniz olacaq və sizi məmnuniyyətlə Onun qucağına salacaqdır.

6. Tövbə etməyi rədd edənlərə nəsihət:

Roma. 2: 4.5

Yoxsa Allahın xeyirxahlığının sizi tövbəyə aparacağını bilməyərək, Allahın xeyirxahlığına, təvazökarlığına və səbirinə zənginlik etmirsiniz? Ancaq inadkarlığınıza və tövbə etməməyinizə görə, qəzəb gününə və Allahdan ədalətli hökmün ortaya çıxması üçün özünüz qəzəb toplayırsınız

Mat. 11: 20-22

Sonra Öz qüdrətinin ən aşkar olduğu şəhərləri tövbə etmədikləri üçün məzəmmət etməyə başladı: Vay halınıza, Xorazin! Vay halına, Beytsayda! çünki Tirdə və Sidonda güclər sizdə görünsəydi, çoxdan yorğun və küldən tövbə edərdilər, amma sizə deyirəm: Qiyamət günü Tir və Sidon sizdən daha şən olacaqdır.

Soğan. 13: 1-5

Bu zaman bəziləri gəlib Pilatın qurbanları ilə qarışdığı qalileyalılar barədə Ona məlumat verdilər. İsa onlara dedi: Səncə, bu qalileyalılar bütün qalileyalılardan daha çox günahkar idilər və bu qədər əziyyət çəkirdilər?

Yoxsa Siloam qalası yıxılıb onları vuran on səkkiz adamın Yerusəlimdə yaşayanlardan daha günahkar olduğunu düşünürsən?

Xeyr, sizə deyirəm, amma tövbə etməsəniz, hamınız eyni şəkildə həlak olacaqsınız.

Rəbb qarşısında hamımız günahkarıq. Hər zaman tövbə edəcəyimiz bir şey var. Heç kim heç vaxt özü üçün Allah qarşısında haqlı ola bilməz. Əgər bu gün yaxşı iş görürsənsə, bu, Allah qarşısında düzgün mövqedə olmağınız demək deyil: rifah bizim salehliyimizin barometri deyil! Allahın Sözü, Tanrı ilə yaşadığımızı və ya yalnız özümüzü aldatdığımızı araşdıra biləcəyimiz dəyişməz bir çubuqdur. Beləliklə, Allahın hökmləri günahlarında dayanan, şəxsi mübahisələrlə özünü doğrultmaq üçün hər cür cəhd göstərən hər kəsin başına gəlməyə hazırdır və istisna olmayacaq, çünki Rəbb müqəddəsdir və insanlara hörməti yoxdur.

Cor. 6: 9.10

Və ya bilmirəm nə ədalətsiz Allahın Padşahlığını miras almayacaqsınız? Aldanmayın: nə zinakarlar, nə bütpərəstlər, nə zinakarlıqlar, nə malaki, nə bədxahlar, nə oğrular, nə tamahkarlar, nə sərxoş olanlar, nə də yalançılar və ya yırtıcılar Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar.

Yazıda deyilir: " Paxıl bir insanın yeməyini yeməyin və sevgililəri tərəfindən aldanmayın; çünki ruhunda düşüncələr nədir, o da belədir; "yeyin-için" deyir, amma ürəyi səninlə deyil" (Prov. 23: 6.7 ). Beləliklə, əgər biz yalnız xristianların rolunu oynayırıq, amma düşüncələrimizi dəyişdirməsək, onda Rəbb qarşısında günahkar qalırıq və qəlbimizi təmizləyən imanla əldə edilə bilən salehlikdən məhrum oluruq. Düşünməyin ki, ayinlər, dinlər və ya yaxşı işlər sizə göyə bilet verəcəkdir, yalnız Müqəddəs Ruhdan doğuş sizin daxili varlığınızı dəyişdirə və sizi Allahın Padşahlığına uyğunlaşdıra bilər, əks halda Rəbbin hüzuruna və izzətinə tab gətirə bilməzsiniz.

Soğan. 14: 15-24

Bunu eşidən İsa ilə birlikdə oturanlardan biri Ona dedi: «Allahın Padşahlığında çörək dadan nə bəxtiyardır!

Ancaq ona dedi: bir nəfər böyük bir şam yeməyi hazırladı və çoxlarını çağırdı və şam yeməyi vaxtı gələndə xidmətçisini dəvət olunanlara söylədi: get, çünki hər şey artıq hazırdır. Hamı, sanki razılaşma ilə üzr istəməyə başladı. Birincisi ona dedi: Mən torpaq aldım və getmək və görmək lazımdır; Səndən yalvarıram, üzr istəyirəm. Başqası dedi: Mən beş cüt öküz aldım və onları sınamaq üçün gedirəm; Səndən yalvarıram, üzr istəyirəm. Üçüncüsü dedi: Mən evliyəm və buna görə gələ bilmirəm.

Qayıdıb qulluqçu bu barədə ağasına xəbər verdi. Bundan sonra qəzəblənən ev sahibi qulluqçusuna dedi: Tez şəhərin küçələrini və xiyabanlarını gəzib yoxsulları, şikəstləri, şikəstləri və korları gətirin. Xidmətçi dedi: Ustad! sifariş etdiyiniz kimi edildi və hələ də yer var. Ağa qulluqçuya dedi: Yolları gedib kirpikləri gəz və onları gəlməyə inandır ki, evim doldu.