Ev bir insanın mənəvi dayağına çevrildiyi zaman. Zəhmət olmasa mətndəki səhvləri yoxlayın

FIPI veb saytında aşağıdakı tərif verilir: "Ev" - istiqamət, evi varlığın ən vacib dəyəri kimi düşünməyə, uzaq keçmişə köklənmiş və bugünkü həyatda mənəvi dayaq olaraq qalmağa davam edir. "Ev" anlayışlı konsepsiyası, kiçik və böyük birliyin, maddi və mənəvi, xarici və daxili nisbət haqqında danışmağa imkan verir.

Ev - polisemantik bir söz ...
Bu ailə ocağıdır. Etibarlılıq və təhlükəsizlik, rahatlıq və istilik rəmzidir. Biz valideyn evində anadan olmuşuq, yaxın və sevimli insanlarımız burada yaşayır, uşaqlığımız burada keçdi, burada yetkinləşdik ... Bütün ömrümüzdə valideynlər evində keçirdiyimiz illərin isti xatirələrini saxlayırıq. Evimizdə ilk əxlaq dərslərimizi alırıq. Onu beşik, körpü, körpü adlandırdıqları boş yerə deyil. Evində bir insanın əsl "mən" i ortaya çıxır, burada bütün maskalarını tökdüyü, arxasında cəmiyyətdə gizlətdiyi. Evdə bəhanə gətirməyin mənası yoxdur, çünki bunda heç bir şey təhdid etmir.
Bu kiçik bir vətəndir. Doğma diyarımızda və ya kəndimizdə dünyanı kəşf edirik, təbiəti sevməyi öyrənirik, insanlarla tanış oluruq.
Bu Vətəndir. Bütün insanlar üçün əla bir evdir. Müharibənin dəhşətli illərində oğul və qızlarını köməyə çağıran Vətən-Ana.
Bu ruh üçün bir sığınacaqdır, çünki bir evin gözəlliyi və istiliyi sahiblərinin ruhunun gözəlliyi ilə sıx bağlıdır. Bu, düşüncələrimizin mənəvi başlanğıcıdır.
Bu, Yerdir və onun hər bir guşəsi valideynlər evi qədər sevməli olduğumuz böyük və gözəl bir planetin bir hissəsidir.

2 DEKABRDA ESSAYLARIN Hansı mövzuları GƏLƏCƏK?

Evimiz Rusiyadır.
"Valideynlər evi - başlanğıcların başlanğıcı."
Ev həmişə qonaq olduğunuz yerdir.
Ev bir adadır, inqilabi, hərbi hadisələrin xaosundakı bir qaladır.
Ev yorğun bir insanın məskəni, istirahəti və istirahəti üçün bir yerdir.
Ev mənəvi, əxlaqi və mədəni ənənələrin qorunub saxlanıldığı bir yerdir.
Ev əbədiyyətin, gözəlliyin və həyatın gücünün ifadəsidir.
Ev insan varlığının əsasını təşkil edir.
Ev gözəl bir xoşbəxtlik xəyalidir.
Ev ailənin ruhunun portretidir.
Bir evin itirilməsi mənəvi idealların dağılmasıdır. (1970-80-ci illərdə kəndləri su basması haqqında)
Ev özü ilə dünya ilə ixtilafdır.

BU YOLU ÜÇÜN HAZIRLANMAYAN NƏ KİTABLARI oxumaq lazımdır?

N.V. Gogol "Ölü canlar".
I.A. Qonçarov "Oblomov".
L.N. Tolstoy "Müharibə və Barışıq".
A.I. Soljenitsın "Matryonin Dvor".

ƏLAVƏ ƏDƏBİYYAT:

MABulgakov "Ağ Qvardiya", "Bir itin ürəyi".
F.M. Dostoyevski "Cinayət və cəza". Raskolnikovun həyatının təsviri.
M. Qorki "Dibində".
Yu.V. Trifonov "Sahildəki ev".
V.S. Rasputin "Matera ilə vida".
A.P. Çexov. "Albalı bağı".
A.S. Puşkin "Yevgeniy Onegin".
I.S. Turgenev "Atalar və oğullar".
M.A. Şoloxov "Sakit Don".

QUOTE MATERİAL

Məsəllər və kəlamlar:

Qonaq olmaq yaxşıdır, amma evdə olmaq daha yaxşıdır.
Ev qonaq deyil: oturandan sonra ayrılmayacaqsan.
Eviniz qərib deyil: onu tərk edə bilməzsiniz.
Sahibi olmayan bir ev yetimdir.
İstədiyinizi evdə, insanlarda isə - verdiklərini sevin.
Daxma köşeleri ilə qırmızı deyil, pies ilə qırmızıdır.
Boyanan evin deyil, evin sahibidir.
Evdə hər şeyi çox olan birinə xoş gəlir.
Yaxşı nitq, daxmada sobanın olmasıdır.
Buradakı ev sayəsində başqa birinə gedək.
Evdə heç bir şey olmayan biri üçün yaşamaq pisdir.
Hər ev ustasını saxlayır.
Yalnız bir insan hər yerdə evdədir.

1-ci NƏZƏR KOMPONSİYASI

"Valideyn Evi" mövzusunda

1. Kompozisiyaya giriş.
Ev ... Valideyn evi. Hər birimiz üçün bunun müstəsna əhəmiyyəti var. Həqiqətən, ata evində bir insan yalnız doğulmur, ömrü boyu mənəvi və əxlaqi bir yük alır, evində və ailəsində bu əxlaqi göstərişlər ömrü boyu lazım olacaq bir insana qoyulur.

Burada insan həyatdakı bütün başlanğıcları hiss edir və öyrənir. "İnsanda hər şey uşaqlıqdan başlayır" yazıçı S.V. Mixalkov. Həyatda necə olacağıq - bu, böyüdüyümüz ailədən, valideynlər evində hökm sürən mənəvi ab-havadan asılıdır.

Evin mövzusu dünya fantastikasının kəsişən mövzusudur. Əsərlərində yazıçılar bizə bu ailələrin yaşadıqları fərqli ailələr və evlər haqqında məlumat verdilər.

2. Eskizin əsas hissəsi - ədəbi dəlillər (ədəbi əsərlərin və ya əsərlərin konkret epizodlarının təhlili).
1-ci dəlil.

"Kiçiklər" komediyasında Denis İvanoviç Fonvizin zadəgan Prostakovların torpaq sahibi evini göstərir. Bu ev nədir?
Bu, ailənin başçısı deyil, xanım Prostakova tərəfindən idarə olunur.
Bu evdəki atmosfer çox ağırdır, çünki səhərdən axşamadək qışqırıqlar, təhqir, kobud sözlər eşidə bilərsiniz. Ev sahibi hər kəsi izləyir, aldadır, yalan danışır, heç kim onu \u200b\u200bsakitləşdirə bilməz.
Prostakovanın insan ləyaqəti yoxdur. Dərzi Trishka və onu yalnız əyləndirən qupeked ərini lağa qoyur. Arvad ərinə qarşı zülm edir. Oğlunun xatirinə qardaşına hücum edir. Çox çalışan oğluna peşman oldu.
Sophia Milona Prostakovların evindəki çətin həyatdan şikayət edir.
Bu xanımın evində qanunsuzluq baş verir. Cahil, qəddar, narisist mistress ailə münasibətlərini möhkəm bir mövqedən qurur. Despotizm insandakı hər şeyi məhv edir və məhv edir.
Starodum qeyd edir: "Budur pis layiqli meyvə." Ancaq bu vəhşi və qəddar qadın anadır. Mitrofanushkasını çox sevir. Anasının idarə etdiyi ev şəraitində oğul anasından yaxşı bir şey öyrənə bilmədi, həyatda onun üçün zəruri olan güclü bir mənəvi yük almadı.
Valideyn evindəki belə bir vəziyyət Mitrofana yaxşı və güclü əxlaq dərsləri verə bilməz.

2-ci dəlil.

Tamamilə fərqli bir ev, Rostov ailəsinin evi, bizə Lev Nikolaevich Tolstoy "Müharibə və Barış" romanında göstərmişdir.
Moskvanın mərkəzində Povarskaya küçəsində böyük bir ev görürük. Count Ilya Nikolaevich Rostovun böyük və mehriban ailəsi burada yaşayır. Bu evin qapıları hər kəs üçün açıq idi, hər kəs üçün kifayət qədər yer var idi.
Evin rəhbəri ev tətilini sevən Count Ilya Nikolaevich Rostovdur. Ailəsinə pərəstiş edir və uşaqlar ilə etibarlı bir münasibət qurur. "O boş mehribandır." "Ən gözəl insan idi" - ölümündən sonra tanışları onun haqqında belə danışırlar. Tolstoy bir müəllimin hədiyyəsinin Countess Rostova xas olduğunu vurğulayır. Qızlar üçün ilk məsləhətçidir, səxavətli, uşaqlarla münasibətdə səmimi, qonaqpərvər, açıqdır.
Ailə musiqidir, sənətlidir, evdə mahnı oxumağı və rəqs etməyi sevirlər. Bütün bunlar valideynlər evinin xüsusi bir mənəviyyat atmosferinə çevrilməsinə kömək etdi. Rostovların evində "sevgi havası" hökm sürürdü.
Rostovlarda xoşbəxt ev! Uşaqlar valideyn nəzakət və sevgi hiss edirlər! Sülh, harmoniya və sevgi bir Moskva evindəki mənəvi mühitdir. Rostovların valideyn evindən gətirilən uşaqların həyat dəyərləri hörmətə layiqdir - səxavət, vətənpərvərlik, nəciblik, hörmət, qarşılıqlı anlaşma və dəstəkdir. Bütün uşaqlar valideynlərindən iştirak etmək, hiss etmək, hiss etdirmək və mərhəmət etmək qabiliyyətlərini miras aldılar.
Rostovlar üçün valideyn evi və ailəsi bütün mənəvi dəyərlərin və mənəvi qaydaların mənbəyidir, bu başlanğıcların başlanğıcıdır.

3. Nəticə.

İki ev - Fonvizində xanım Prostakovanın evi və Rostovların Tolstoydakı evi. Və nə qədər fərqlidirlər! Və bu valideynlərin özündən və valideynlər evində, ailədə yaradılan mənəvi-mənəvi ab-havadan asılıdır. Mən həqiqətən inanmaq istəyirəm ki, bizim dövrümüzdə evlərini və içərisində güclü bir ruhi mühiti qoruyan mümkün qədər çox valideyn olacaq. Qoy hər ev gənclər üçün əsl mənəvi təlimat mənbəyinə çevrilsin!

2-ci NÜMUNƏ KOMPONSIYASI

M.A.-nın “Sakit Don” romanındakı evin mövzusu. Şoloxov "

"Sakit Don" epik romanında M.Şoloxov kazak Donun ibtidai ənənələri, özünəməxsus həyat tərzi ilə böyük bir şəkil çəkdi. Evin və ailənin mövzusu romanda əsas mövzulardan biridir.
Bu mövzu parçanın əvvəlindən güclü səslənir. "Melekovskiy Dvor fermanın ən kənarındadır" - epik roman beləcə başlayır və bütün hekayə boyunca M. Şoloxov bu həyətin sakinləri haqqında bizə məlumat verəcəkdir. Melekhovların həyətindən bir müdafiə xətti keçir, qırmızı və ya ağ tərəfindən işğal olunur, ancaq qəhrəmanlar üçün ata evi ən yaxın insanların yaşadığı, həmişə qəbul etməyə və istiləşməyə hazır olduğu yer olaraq qalır.
Melekovovlar evinin sakinlərinin həyatı ziddiyyətlərin, cazibənin və mübarizənin bir-birinə qarışmasında görünür. İlk fəsillərdə ümumi bir səbəbin, iqtisadi narahatlıqların bu fərqli insanları vahid bir bütöv bir ailənə necə birləşdirdiyi göstərilir. Buna görə M.Şoloxov müxtəlif əmək proseslərini bu qədər ətraflı təsvir edir - balıq ovu, şumlama və s. Qarşılıqlı yardım, bir-birinə qayğı, iş sevinci - Melekovlar ailəsini birləşdirən budur.
Ev ağsaqqallar tərəfindən tutulur. Pantelei Prokofich, Ilyinichna həqiqətən ailənin dayağıdır. Panteley Prokofich zəhmətkeş, iqtisadi, çox isti xasiyyətli, lakin ürəkdən mehriban və həssas idi. Ailədaxili parçalanmaya baxmayaraq, Pantelei Prokofich köhnə həyatın parçaları bütövlükdə birləşdirməyə çalışır - heç olmasa nəvələri və uşaqları naminə. Daim evə bir şey gətirməyə, ev üçün faydalı bir şey etməyə çalışır. Hər şeydən çox sevdiyi evdən kənarda öldüyü, vaxtı ən qiymətli şeyləri - ailəsini və sığınacağını əlindən almış bir insanın faciəsidir.
M. Şoloxov İlyinichnanı "cəsarətli və qürurlu yaşlı bir qadın" adlandırır. Onun hikməti və ədaləti var. Uşaqlarını pis hiss etdikləri zaman təsəlli verir, eyni zamanda haqsızlıqlar etdikləri zaman onları sərt mühakimə edir. Bütün düşüncələri uşaqların taleyi, xüsusən də ən gənci - Qriqori ilə bağlıdır. Ölümündən son bir dəqiqə əvvəl, Qreqorini görməyinin fərqində olmadığını anlayaraq, evdən çıxdı və çölə dönərək, oğlu ilə vidalaşdı: “Qrishenka! Mənim əzizim! Qanım! "
Bütün Melekhov ailəsi böyük tarixi hadisələrin kəsişməsində tapıldı. Ancaq bir ev düşüncəsi bu ailənin gənc nəslinin ruhlarında hələ də yaşayır.
Qriqori Melexov evi, doğma diyarı ilə qan bağı hiss edir. Ehtiraslı sevən Aksinya, ayrılmaq təklifini, hər şeydən imtina etməsini rədd etdi. Yalnız sonradan fermadan kənarda qalmaq qərarına gəlir və hətta o qədər də uzaq deyil. Evini və dinc işlərini həyatın əsas dəyərləri olaraq görür. Müharibədə qan tökərək, əkinə necə hazırlaşacağını xəyal edir və bu düşüncələr ruhunu isidir.
Melekhovların və Nataliyanın evi ilə sıx bağlıdır. Sevilmədiyini, hətta Gregory'nin Aksinya ilə olduğunu bildiyini bilsə də, qayınatası və qayınanasının evində qalır. İnstinktiv olaraq, yalnız burada, ərinin evində onu gözləyin və onunla yeni bir xoşbəxt bir həyat qura biləcəyini başa düşür. Və bəlkə də, əvvəldən Aksinya və Gregory'nin məhəbbətinin məhrum olduğu, evsiz olduğu üçün. Evdən kənarda, qurulmuş adətlərdən kənarda görüşürlər. Birlikdə olmaq üçün hər ikisi evdən ayrılmalıdır. Aksinyanın yolda öldüyü, Gregori isə romanının finalında özünü evinin qarşısında, oğlu ilə qucağında tapması dərin simvolikdir. Bu, onun yeganə qurtuluşu oldu və parçalanan dağılmış dünyada yaşamağa ümid edir.
M. Şoloxov üçün bir insan planetimizdəki ən dəyərli bir şeydir və bir insanın ruhunun formalaşmasına kömək edən ən vacib şey, doğulduğu, böyüdüyü, hər zaman qarşılanacağı və seviləcəyi və mütləq qayıdacağı yerdir.

Hər bir insan üçün evi istilik, rahatlıq və təhlükəsizlik təcəssüm etdirir. Bu da təsadüfi deyil. Burada insan doğulur, ilk sözləri söyləyir və ilk qeyri-müəyyən addımlar atır. Evdə anası və ya nənəsi onun üçün bir nağıl oxudu.

Burada dünyanı tanımağa başlayır. Böyüyən bir insan öz həyatını qurmaq üçün evini tərk edir. Ancaq gündəlik narahatlıq və səs-küy, həmişə gözlədikləri, səmimi gəldikləri evlərinin xatirələrini silməyə bilməz.

Evin dərin mənası var. Bunu sanki götürmək olar,

Ancaq bunu yaşadığınız ölkə kimi də ifadə edə bilərsiniz. Evin vətən adlandırılması təsadüfi deyil. Buna görə də ev duyğusu və bir Vətən hissi olduqca yaxın və oxşardır.

Evdən və vətənlərindən uzaqda olduqları üçün doğma yuvalarına olan sevgi və sevgi dərəcəsi xüsusilə aydın hiss olunur. Bu hiss, həyatın çətinliklərinə dözmək üçün sonsuz güc və enerjini cəlb edə biləcəyiniz yerə təkrar-təkrar qayıtmaq istəyinizi təmin edir.

Beləliklə, NA Bulgakovun "Ağ Qvardiya" romanında Turbins ailəsi üçün ev bir vətəndaş qalası oldu və vətəndaş müharibəsinin qızğın illərində mövcudluğun əsası oldu. Davam edərkən

Şəhərin küçələrində, düşmənçiliklər, Turbinlərin evində asayiş hökm sürür. Uşaqlar həyatı anaları ilə olduğu kimi eyni formada saxlamağa çalışırlar və beləliklə onun xatirəsinə ehtiramlarını bildirirlər.

Rusiyada insanların Allaha iman gətirdiyi və "Tanrı Çarı qorusun" mahnısını səsləndirdiyi günlərdə qurulan ev ənənələri barədə uşaqlar narahatdırlar. Padşahın devrilməsinə və Allahın əmrlərinin geniş şəkildə rədd edilməsinə baxmayaraq, Turbinlər bir ilahi oxuyur və Allaha səmimiyyətlə inanmağa davam edirlər. Bu iman Alekseyi ölümdən xilas edir.

Həkimlərin hökmünə baxmayaraq, Elena qardaşının xilası üçün canından dua edir, bunun müqabilində vəd verərək ailə xoşbəxtliyini itirir.

Turbinlərin evi nəinki sakinlərini cəlb edir. İşin ən başlanğıcında yoldaşları evə toplaşırlar. Hər kəs əbədi suala cavab tapmağa çalışır: "Necə yaşamaq lazımdır?"

Romanda baş verən sonrakı hadisələr bu suala cavab verir. Dost Turbins ailəsinin həyat tərzini yaşamaq. Hər hansı bir çətinlikdən asılı olmayaraq, hər şeydə bir-birinizə kömək edin. Analarının uşaqlıqdan öyrətdiyi yol.

Vətənini sev, şərəfini qoru və çətinliklərdən qorxma. Aleksey, Nikolka və Elena hələ də analarının göstərişlərinə tabe olaraq yaşayırlar. Bulgakov işinin qəhrəmanlarına çətin keçid dövrünün bütün çətinliklərinə tab gətirməyə və yaşamağa kömək edən dərin vətən hissi, əsl vətənpərvərlik və yüksək mənəvi keyfiyyətlər idi.

(Hələlik reytinq yoxdur)

Əlaqəli ismarıclar:

1. Bir ev kimi bir anlayış eyni zamanda bir məbəd və bir səltənəti ifadə edir. Yaşadıqları, miras aldığı, qurulduğu və yenidən qurulduğu bir yer nəsillərdən biri tərəfindən bir dəfədən çox rol alır. Ev müəyyən bir insanın dünyasının şəxsi mənası və yeni nəslin görüşdüyü yer kimi çıxış edir. Onun ərazisində gedən nəslə vida edirlər. Ev [...] ...
2. Sevgi duyğuları onsuz həyatın mənasız olacağının daimi sübutudur. Sevgi insanı fərqli etmək qabiliyyətinə malikdir. Nəfsi qəfildən çiçəklənmiş və zərif bir ətirlə aşiq bir insanın bədəninin bütün hüceyrələrini dolduran sehrli bir çiçəyin məskəninə çevrilir. Sevgi insanlara sevinc bəxş edir və daxili harmoniya - bu bu böyük hissin göründüyünün mükəmməl bir təzahürüdür. Ancaq həyat [...] ...
3. Rabindranath Tagore məşhur hind yazıçısı, şairi, rəssamı və bəstəkardır. Bu, Benqalın mədəni dünyasının əsasını təşkil edən əsər idi. Qeyd etmək lazımdır ki, Tagore-dan əvvəl Avropalılardan başqa heç kim Nobel mükafatı almamışdı. Yazıçı hər kəsə Hindistan ədəbiyyatının böyük potensialını göstərdi və 1913-cü ildə mükafat aldı. Yazıları din, siyasət və sosiologiyanı birləşdirir, buna görə də [...] ...
4. A.P.-nin hekayələrində insan mənəvi məsuliyyəti mövzusu. Çexov I. Giriş Mənəvi məsuliyyət mövzusu rus ədəbiyyatı üçün ənənəvi (Puşkin, Tolstoy, Dostoyevski və s.). II. Əsas hissə 1. Çexovdakı bir insanın mənəvi məsuliyyəti özünə, insanlara və hətta gələcəyə cavabdehdir. 2. Atrofik bir vicdana sahib olan insanlar və nəticədə mənəvi bir duyğu [...] ...
5. 1. Countess Restonun mübahisəli davranışının ehtimal olunan səbəbləri. 2. Nə əksən, biçirsən: günahın nəticələri. 3. Kəffarə. Heç vaxt pis işlər görməyin, beləcə qızarmağa, utanmadan yanmağa ehtiyacınız yoxdur: tövbə edin və bütün şayiələr sizi qınayacaq və dünya bu mühakimədən kiçik olacaq. O. Xəyyam "Gobsek" hekayəsində O. de Balzak çox tipik bir vəziyyət göstərdi [...] ...
6. Tolstoyun insan əxlaqi azadlığı anlayışı mərkəzi personajların obrazlarında ortaya çıxır. Qarışıq layihələrin birində Tolstoy zadəganların təhsilli insanların həyatına müraciətini belə izah etdi: "Mən ən əlverişli şəraitdə yaşayan, yoxsulluqdan, cəhalətdən və müstəqil olmayan insanların tarixini yazacam ...". Deməli, Tolstoyun fikrincə, yalnız pulsuz, yəni heç kimdən asılı deyil [...] ...
7. ABŞ-ın C hissəsində rus dilində mövqelərini mübahisə edərkən məzunlar öz oxu təcrübələrinə etibar etməlidirlər. Ancaq məzunların imtahanda verdikləri bədii əsərlərdən nümunələrə baxsanız, ədəbiyyata cüzi baş əyməkdən başqa adlandırmaq olmaz. Ən yaxşı halda, oxşar bir mövzuya aid əsərləri göstərəcəklər - müəyyən bir epizod deyil, [...] ...
8. Vətənə sevgi və təbiətə sevgi nədir? Onlar necə bir-birinə bağlıdır? Təbiətə sevgi bir insanın ruhunda Vətən hissini oyandıra bilərmi? Heç kimə sirr deyil ki, müasir cəmiyyət üçün Vətən hissi yad bir sözdür. Axı insanlar ətrafdakı təbiət və vətən ilə bu sıx əlaqəni itiriblər. İnsan gözəlliyi qiymətləndirməyi dayandırdı və [...] ...
9. Tolstoyun anlayışları və şeyləri və insanlar öz unikallığını və bütövlüyünü itirirlər. 1930-cu illərin rus jurnallarından birində belə yazılmışdı: "İnsanla bağlı psixoloji problemlər indi ən çox diqqətimizi cəlb edir ... Ruhun anatomiyası əsrin hörümçəkidir ..." 5 ′. - Bu, Tolstoyun Uşaqlıq dövrünün yaranmasından 15 il əvvəl yazılmışdı. Ancaq onlarda, bu fillərdə [...] ... tapmaq olar.
10. : Dərsləri oyun süjetinə əsaslanaraq qeyri-ənənəvi formada aparmaq Müəllimlik fəaliyyətimdə ən kiçik uşaqlarla işləməyə başlayaraq özümə üç tapşırıq qoymuşam: 1-dərslər maraqlı və mənalı olmalıdır 2-optimal variantla, uyğun bir yüklə aparılmalıdır mühərrik səviyyəsini, motor hərəkətlərini öyrətmək üçün müasir metod və texnikaların zəngin bir arsenalını istifadə edərək, [...] ...
11. Bir insanın qadir olduğu ən güclü və ən gözəl hiss sevgidir. Həmişə bu duyğuya həmd nəğmələrini həsr etdilər və eyni zamanda hər cür lənət göndərdilər. İnsan təbiətlə o qədər nizamlanıb ki, sevgi olmadan xoşbəxt yaşaya bilməyəcək. Bu hiss bir çox üzü ilə xarakterizə olunur. Valideynlərə, dostlara, uşaqlara, ər və arvadlara - və hər kəsə fərqli şəkildə, [...] ... sevgisini hiss edirik.
12. Ədəbi arqumentlərin nümunəsi 1. "Müharibə və Barışıq" romanında L. N. Tolstoy müharibəyə öz qiymətini verir. Borodino döyüşündən sonrakı epizodu xatırlayaq. Bir vaxtlar otlaq biçən və biçən bir sahə ölü və yaralı əsgərlərlə dolu idi. Yer qan içində islandı. Tükənmiş insanlar eyni zamanda bu barədə düşünməyə başladılar. Onlara müharibə lazımdırmı və davam etməyə dəyərmi? [...] ...
13. Mən bir gün öləcəyəm - həmişə bir gün öləcəyik. Bunu necə tapmaq olar, özü də deyil - belində bir bıçaqla: Öldürülənlər canını qurtardı, cənazə xidməti və cənnət əzizləndi ... Yaşayanlar haqqında deməyəcəyəm, amma ölüləri qoruyuruq. Üzümü palçığa vuracağam, bir tərəfə daha gözəl düşəcəyəm - Və ruhum oğurlanan çılpaqlara vuracaq! Ecazkar cənnət bağlarında yazacağam [...] ...
14. Bir insanın daxili dünyasının unikallığı, keçmişin, yaddaqalan hadisələrin təcrübəsini, psixoloji travma, münasibətlər, duyğular toplusunu özündə ehtiva etməsidir. Komponentlərin hər biri fərdi bir xarakterin olması ilə xarakterizə olunur. Zəngin bir daxili dünyaya bəxş edilmiş insanlar var, eyni zamanda daxili dünyası tamamilə yoxsul insanlar da var. Hərəkətlər insanın hansı daxili aləminin olduğunu sübut edir. Bu [...] ...
15. Ölkə üçün hazırlanan irs obyekti kimi fəaliyyət göstərən uşaqların yetişdirilməsi problemi bu gün də aktuallığını itirmir. Bu problem cəmiyyət üçün həmişə vacib olub. Prostakov ailəsinin üzvləri arasında yaxın münasibətlər yoxdur. Güclü, sevgi dolu bir ailə yaratmaq iqtidarında olmayan bir-birləri üçün tamamilə qəribdirlər. Xanım Prostakov təbiət tərəfindən kobudluq, hakimiyyətə olan şəhvət və riyakar bir qərəzə sahib idi. İrsi olmaq [...] ...
16. Dil nədir? İnsanlar arasında məlumat mübadiləsi etdikləri bir ünsiyyət vasitəsidir. İnsanların həyatındakı dilin əsas funksiyası budur. Əgər nitq məqsədini yerinə yetirməməyi dayandırırsa, o zaman lazımsız hala gəlir və zaman keçdikcə sadəcə ölür. Hər millətin öz dili var. İnsanların bütün varlığı boyunca, bütün xüsusiyyətləri ələ keçirən və saxlayan dildir [...] ...
17. Həyatımızda fərqli insanlarla görüşməliyik. Bir insanın xarakteri və dünyagörüşü yaşla dəyişir, çünki daim ətrafın təsiri altındadır. İnsanlardan və oxuduğu kitabların miqdarından və keyfiyyətindən təsirlənir. Hamımızın həyat vəziyyətinə və həyatın özünə, eləcə də insanlara fərqli münasibətləri var. Bəzən ağıldan xəbərdar oluruq, [...] ...
18. Hər hansı bir iş ödənilməlidir. Dövlət xalqın əməyini ədalətlə ödəyirmi? G. Smirnovun toxunduğu problemlərdən biri də budur. Qısa, lakin ağır bir mətndə müəllif medalların və titulların iş üçün layiq olub-olmadığını soruşur. Tarixi faktlara toxunan Smirnov, On iki Kralın Həyatı [...] əsərlərində onu narahat edən sualın cavabını tapdığını izah edir ...
19. İskəndər mətni mənəvi iyrənclik mövzusunda yazılmışdır. Bu problem bu gün də aktual olaraq qalır. Birincisi, müəllif sivilizasiya ilə yanaşı fiziki iyrəncliyin davamlı inkişafı ilə bağlı fikirlərini bildirir. Sonra oxucu mənəvi iyrəncliyin inkişafı mədəniyyətin və dinin inkişafı ilə paralel olaraq baş verdiyi müəllifin fikirləri ilə tanış olur. Nümunə olaraq görüntünü sitat gətirir [...] ...
20. Əxlaqi boşluq, Charles Dickens üçün yeni bir etik kateqoriya olaraq ilk olaraq "David Copperfield" romanının səhifələrində görünür. Bu təsadüfdür? Dikkens, işində mexaniki qüvvələrdən (məsələn, ölümcül ölüm, gözlənilməz miras) imtina edərək, ziddiyyətlərin düyünlərini kəsmək və qəhrəmanlarının özünü aldatma illüziyalarını dağıtmaq, müəyyən mənada onları “böyük ümidlərdən” məhrum etdi, lakin qeyri-real, inanılmaz olsa da. Nə […]...
21. Düşünməyi öyrənən insan tamamilə azadlıqdan məhrum edilə bilməz. Vl. Dudintsev. Oxuması müdrik və anlayışlı həmsöhbətlərlə söhbət təəssüratını yaradan kitablara tez-tez rast gəlinir. Bizi daha yaxşı və ağıllı edən "dostlar" kitablarına daha az rast gəlirik. Onları barmaqlarımla saya bilərdim. Klassiklərdən - "Müharibə və Sülh", "Sakit Don", A.-nın bəzi hekayələri [...] ...
22. Qonçarovun "Oblomov" romanı bəşəriyyət tərəfindən sosial və mənəvi məzmun problemlərinin həlli yolunda rus və dünya ədəbiyyatında mühüm yerdir. Artıq romanın ilk səhifəsində müəllif oxucunun diqqətini qəhrəmanının əsas xüsusiyyətinə yönəltməyi zəruri hesab etdi: "Bu ruh açıq və aydın şəkildə gözlərdə, təbəssümdə, başın və əllərin hər hərəkətində parıldadı." Beləliklə cazibədar [...] ...
23. Küçədəki insanın həyasızlığı və mənasızlığı mövzusunu XIX əsrin sonlarında görkəmli rus yazıçısı Anton Pavloviç Çexovun yaradıcılığında aparıcılardan biri adlandırmaq olar. Çexov darıxdırıcı, yuxulu rus kişisini küçədə ifşa edir, darıxdırıcı həyatını göstərir, cahilliyindən, vəhşiliyindən, qəddarlığından danışır. Bu mövzu yazıçı tərəfindən "İşdəki adam", "Mezzanine ilə ev", [...] ... kimi hekayələrdə hazırlanmışdır.
24. Plan 1. "Ağ qvardiya" romanındakı ev və ailənin xətti. 2. Evin rahatlığı konsolidasiya prinsipi kimi. 3. Turbinlərin evinin görüntüsü. Təsadüfi deyil ki, Mixail Afanasyeviç Bulgakovun “Ağ qvardiya” romanında və onun motivləri əsasında yazılmış “Turbinlər günləri” pyesində əsas rol Turbinlər ailəsinin evində təsadüfən qoyulmur. Romanda təsvir olunan fırtınalı hadisələr ailənin toxunulmazlığını vurğulayır [...] ...
25. Plan Dubrovski özü üçün belə bir pay istədi? Reenkarnasyonun səbəbi Romantik bir nəcib bir quldur obrazı ədəbiyyatda olduqca yaygındır. Adətən bunlar, hər hansı bir səbəbdən cəmiyyətdə lazımsız hala düşən insanlardır. Dostlar və qohumlar tərəfindən xəyanət olunur, tanışlar onlardan üz döndərirlər və qanuni olaraq heç bir şey əldə edə bilmirlər, çünki qanun bu cür hallarda qüsursuzdur. [...] ...
26. “Ustad və Marqarita” roman-mifində mistik və satirik hekayə xəttini inkişaf etdirən Bulgakov müasir reallığı təsvir etmişdir. Yazıçının əsas vəzifələrindən biri insanın mənəvi cəhətlərini üzə çıxarmaq idi. Bu məqsədlə müəllif romanda ifadəli bir mifik xarakter - qaranlıq şahzadəsi Voland, yoldaşlarını müşayiət edən (Azazello, Koroviev, Begemot, Gella) çəkir. Fəaliyyətləri təsvir edən romanın "Moskva" bölümlərində [...] ...
27. MA BULQAKOVUN NƏZƏRİ "MASTER VƏ MARGARITA" HER DÜNYALARININ DÜŞÜNCƏSİ VƏ NƏ ÜÇÜN NƏDİR? Volandın və onun müşaviri Bulgakovun fəaliyyətini təsvir edən romanın "Moskva" bölümlərində satirikanın bütün texnikalarından istifadə edərək; istehzadan tutmuş qarmaqarışıqlığa - cahil, riyakar, qəddar və acgöz insanların mənəvi əhəmiyyətsizliyini ortaya qoyur Volandın missiyası bunun necə dəyişdiyini görmək idi [...] ...
28. Ağıl və hisslər arasında yaranan müxalifət həmişə insanda hörmətsizlik yaradır. Axı, qələbə həmişə ya rasional, ya da həssas bir başlanğıc ilə qazanılır. Bu başlanğıc insanı tamamilə qul edir. Baxmayaraq ki, rus ədəbiyyatındakı bir çox qəhrəmanları xatırlamağa dəyər və onlarda hisslərin qazandığı aydın olur. Xarakterlər, zehni travma və əzablara baxmayaraq hissləri göstərməyə meyllidirlər. Həssas bir başlanğıc [...] ...
29. Bildiyiniz kimi Aleksandr İvanoviç Kuprin - yazıçı psixoloq idi. İnsan xarakteri ilə bağlı müşahidələrini ədəbiyyata köçürdü və bununla da zənginləşdirdi və şaxələndirdi. Əsərlərini oxuyarkən hər şeyin xüsusilə incə, dərin və həssas bir hissini hiss edirsən. Deyəsən, yazıçı nədən narahat olduğunuzu bilir və sizə kömək etməyə çalışır, doğru yola yönəldir. Axı, […] yaşadığımız dünya.
30. Dəhşətli bir şeyi "müharibə" sözü ilə əlaqələndiririk: ölüm, əzab, günahsız insanların çoxuna düşən göz yaşları. Bu konsepsiya, əlbəttə ki, müxtəlif yollarla şərh edilə bilər, lakin hər kəsin qəlbində əks-səda tapacaqdır. Təhlil üçün verilmiş mətndə Yu. V. Bondarev müharibə qavraması problemini ortaya qoyur. Oxucuların diqqətini bu məsələyə cəlb etmək üçün müəllif [...] ...
31. Şimşək, şübhəsiz ki, Ostrovskinin ən qətiyyətli işidir; zülm və sözsüzlüklərin qarşılıqlı əlaqələri ən faciəvi nəticələrə gətirir. NA Dobrolyubov Yəqin ki, boş yerə mənəvi zəiflik, eqoizm və fürsətçilik haqqında danışmırıq. Bəli, Ostrovskinin təsvir etdiyi hadisələr 19-cu əsrdə baş verdi. Ancaq bu mövzuda danışmaq nə qədər ağrılı olsa da, eqoizm, fürsətpərəstliyin eyni xüsusiyyətləri, [...] ...
32. İnsan hisslərini idarə edə bilir, alkoqolizmi dəf etmək üçün mənəvi gücə malikdir - bu, D.Nososelovun müzakirə etdiyi problemdir. Həbsxanadan qayıdan bir qəhrəmanın nümunəsindən istifadə edən müəllif, pis vərdişləri aradan qaldırmağın, amansız instinktlərlə mübarizənin nə qədər vacib olduğunu göstərir. Axı atam içməməyi dayandırmasaydı nə baş verərdi ki ?! D. Novoselov əmindir ki, heç vaxt [...] ...
33. Yazıçı Maksim Qorki dünyadakı görüşlərin qütbləri haqqında öz əsərində əks etdirir. Birinci şəxsdə müəllif "izdiham" nöqteyi-nəzərindən fərqli bir dünyagörüşü olan bir insanı təsvir edir. Kapendyuxinin dastançı sözlərini qavraması epizodu, zəngin olsaydı, mütləq kitablar alacağını göstərir. Sual verən kazak əsəbiləşərək ondan üz döndərdi. İnsanlar həmişə dəyişiklikləri xəyal edirlər, amma [...] ...
34. İnsanın tək çörəklə yaşamadığı ifadəsini tez-tez eşidə bilərsiniz. Bununla mübahisə edə bilməzsiniz, çünki hər birimiz daxili aləmlə yaşayırıq, gözəllərə heyran olmaq, yaxşı bir şey yaratmaq arzusu. Kitab arzu və istəkləri inkişaf etdirməyə, mənəvi keyfiyyətləri tərbiyə etməyə kömək edir. Mətni təkrar-təkrar cəlb edən bir kitab oxuyanlar bir ədəbi əsərin [...] ... ola biləcəyinə razı olacaqlar.
35. Ananın sevgisi ən güclü hissdir. Onsuz bir insanın həyatı tam ola bilməz. Dünyadakı ən əziz insanın hüdudsuz sevgisi bu günkü bir dəstək, gələcəyə qayğıdır. Çətin günlərdə ana hər zaman xoş bir sözlə dəstəkləyəcək, onu hərarətlə isidir, uşağının hər uğuruna səmimi qəlbdən sevinir. Mənə elə gəlir ki, ananın qayğısı və məhəbbəti olmadan bu, sadəcə mümkün deyil [...] ...
36. Bu problem təklif olunan mətn müəllifi KG Paustovski tərəfindən qoyulur. Yazıçı problemi sənətçi Bergdən Vətənə olan hisslərin mənimsənilməsi nümunəsində ortaya qoyur. Murom meşələrinə səyahətdən əvvəl o, uşaqlıq, doğma şəhəri kimi hisslərə yad idi (təklif 5), lakin bu müddət ərzində hər şey kəskin dəyişdi, hətta kranların cənuba uçuşu da sola çıxdı [...] ...
37. Bir evi bir insanın yaşadığı bir yer kimi düşündüyünüz zaman yüksək hisslər yaranmır, divarlara heç bir bağlılıq yoxdur, bunun üçün o qədər sehrli cansıxıcılıq yoxdur. Ancaq evin sizin uşaqlıq xatirələrinizlə dolu olduğunu xatırladığınız zaman, bu sizin valideynlər evinizdirsə, ya da sizin şəxsi xatirələriniz və xoşbəxt anlarınız, əgər eviniz varsa. Bir ev nə hesab edilə bilər? [...] ...
38. Çarpaz mövzular "Həyat mənəvi bir məqsəd olmadan cansıxıcıdır ..." (F. M. Dostoyevski). (A.S. Puşkin, M.Yu. Lermontov, F.M.Dostoyevskinin əsərləri əsasında) 19-cu əsrin rus klassik ədəbiyyatını nəzərdən keçirsək, onda həyatın mənası və insanın məqsədi ilə birbaşa və ya dolayı yolla toxunan kifayət qədər sayda əsər var. Məsələn, A. Puşkin və M.-nin ən məşhur əsərləri [...] ...
39. Təhsil ... Sadəcə bu sözü düşün! "Uğur" prefiksini salırıqsa, "qida" sözünü alırıq. Sözlər nə qədər müdrik sirləri saxlayır, sanki özlərində xəzinə daşıyır. Həqiqətən, təhsil qidalanma, mənəvi qidadır. Bir uşağın həyatı üçün yemək və içki qədər vacibdir. Və bu [...] ... bir uşağın həyatının ilk dəqiqələrindən başlayır.
40. M. Şoloxovun "İnsanın taleyi" hekayəsi müharibədəki adi bir insanın hekayəsidir. Rus adamı müharibənin bütün dəhşətlərinə dözdü və şəxsi itkilər hesabına qələbəni, vətəninin müstəqilliyini qazandı. Rus xarakterinin ən yaxşı xüsusiyyətləri, Böyük Vətən Müharibəsində qələbənin qazandığı qüvvə sayəsində, M.Şoloxov hekayənin baş qəhrəmanını özündə cəmləşdirdi - [...] ...

Ölkənin bütün bölgələri.

Vaxt

Ev

223. Ev hissi nədir?

Sevgi

Yol

"Ədəbiyyat ili"

Mərkəzi Federal Dairəsi, Cənub Federal Dairəsi, Şimal-Qərb Federal Dairəsi, Volqa Federal Dairəsi, Şimali Qafqaz Federal Dairəsi, Krım Federal Dairəsi

123. Nə üçün vaxt ən yaxşı müalicəçi adlanır?
229. "Evim mənim qalam"?
333. Sevgi özünüzü başa düşməyə kömək edirmi?
426. Özünüzü tanımağın yolu nə ola bilər?
525. "Böyük bir insanın düşüncələrinə uymaq ən əyləncəli bir elmdir" (A.S. Puşkin)

Volqa Federal Dairəsi

Udmurt Respublikası, Samara bölgəsi

126. Tarixin əxlaq dərsləri nələrdir?
221. Ev ənənələrinin insanın həyatında əhəmiyyəti nədir?
331. Sevgi xoşbəxtlikdir, yoxsa əzab?
431. Səyahət insanı necə zənginləşdirir?
523. Oxumağın düşünməyi öyrətdiyi deyilənlərlə razısınızmı?

Şimal-Qərb Federal Dairəsi

Kalininqrad bölgəsi

122. Tarix və müasirlik: geriyə baxmaq lazımdırmı?
224. Ev nə vaxt bir insanın mənəvi dayağına çevrilir?
332. A. Camusun: "Sevilməmək sadəcə uğursuzluqdur, sevilməmək bədbəxtlikdir" deyimi ilə razısınızmı?
422. Keçən yolu anlamaq nə üçün vacibdir?
531. Yazıçıların qaldırdığı hansı problemləri təcili hesab edirsiniz?

Ural federal dairəsi

128. Zamana tabe olmayan bir şey varmı?
232. Bir yaşayış evi nə vaxt olur?
325. Sevgi ilə aşiq olmaq arasında fərq nədir?
429. Doğru yolu tapmaq üçün səhv olmaq lazımdırmı?
526. Hansı kitabları oxumağı xoşlayırsınız?

Sibir Federal Dairəsi

Altay ərazisi, Novosibirsk vilayəti, Omsk bölgəsi, Altay Respublikası, Tomsk Bölgəsi

130. Həyatımızda müvəqqəti və əbədi.
227. Niyə deyirlər: "Uzaq olmaq yaxşıdır, amma evdə daha yaxşıdır"?
323. Həqiqi sevgini hansı əlamətlərlə tanımaq olar?
425. Ümidsiz vəziyyətlərin olmadığı ilə razısınızmı?
533. Hansı çağdaş yazıçı sizə daha yaxındır?

Krasnoyarsk diyarı, Tyva Respublikası, Xakassiya Respublikası, Kemerovo Bölgəsi

131. Keçmişi unutmaq insan üçün dağıdıcıdırmı?
230. Evin qorunması nə vaxt lazımdır?
326. Eşq adına edilən işlər həmişə nəcibdir?
421. Özünüzə gedən yol: yüksəlişlər.
524. Bədii ədəbiyyatın hansı mövzuları zamanla aktuallığını itirmir?

Buryatiya Respublikası, Trans-Baykal ərazisi, İrkutsk vilayəti

132. "Zaman bağlantısı" nədir?
228. İnsan niyə daha yaxşı həyat axtarışına tez-tez evinə qayıdır?
321. Sevgi insanın özünə işləməsini tələb edirmi?
433. Hansı salamlayıcı göstərişlər insana həyat yolunda itirilməməyə kömək edir?
529. Övladlarıma oxuyacağım bir kitab.

Uzaq Şərq Federal Dairəsi

Amur bölgəsi

121. Müharibə bir insan üçün hansı problemlər yaradır?
226. L.N.Tolstoy: "Bütün xoşbəxt ailələr eynidir, hər bədbəxt ailə öz qaydasında bədbəxtdir" deyəndə haqlıdır?
327. Vətənə məhəbbət necə özünü göstərir?
424. Sevgi özünü tanıma yolu kimi.
532. Klassik ədəbiyyatda hansı ümumbəşəri dəyərlər təsdiqlənir?

Magadan Bölgəsi, Yəhudi Muxtar Vilayəti, Primorsky ərazisi, Xabarovsk Bölgəsi

125. Hansı tarixi dövrü xüsusilə maraqlandırırsınız və niyə?
222. "Ocaq" anlayışı köhnəlmişdir?
329. Sevgi nə zaman imtahan olur?
427. "Öz həyatınızla yaşamaq" nə deməkdir?
530. Dostuma hansı kitab oxumağı tövsiyə edərdim?

Severo-Kurilskiy şəhər rayonu

127. Dövrün qəhrəmanı olmaq üçün nə lazımdır?
233. Bir insanın ailə və evlə əlaqəsi niyə bu qədər vacibdir?
322. Eqoizm sevgi üçün təhlükəlidirmi?
430. İnsan özünə hansı yolla gedir?
528. Ədəbiyyat ideal bir həyatın formalaşmasına kömək edirmi?

Kamchatka ərazisi, Çukotka Muxtar Dairəsi

124. İnsan vaxtı nə vaxt unudur?
223. Ev hissi nədir?
330. Həyat sevgisi nədə özünü göstərir?
428. Bir həyat problemi olaraq bir yol seçmək.
522. Tarix bir ədəbi əsərdə necə əks olunur?

Yekun esse keçirmək üçün mövzular 9-45-dən etibarən mövcud olacaq Rusiya Federasiyasının son esse tarixində yerli vaxtı. Diqqət yetirin ki, Rusiya Federasiyasının hər bir təsisatında son esse üçün öz mövzular dəsti var.

Evin görüntüsü- rus klassiklərinin yaradıcılığında konseptual əhəmiyyətli bir konsepsiya. Vətəninin xüsusi bir təsvirinin müəllifi tərəfindən yaradılmasında əsas komponent olan doğma evdir. "Həyatda bir insan üçün dörd rekvizit: ailəsi, işi olan bir ev, tətil və iş günlərini birlikdə idarə edəcək insanlar və evinizin dayandığı torpaq". - yazdı V. Rasputin.

Ev və ailə mövzusu - həm dünya ədəbiyyatında, həm də rus dilində - xüsusən də kəsişən mövzulardan biri. Onun əks-sədaları hətta qədim rus sənət əsərlərində də eşidilə bilər. Şahzadə Yaroslavna Putivl divarında ağlayan sevimli əri İqora həsrət çəkir ("İqorun ev sahibi"). Bütün həyat sınaqları boyunca, Murom şahzadəsi Pyotr və onun həyat yoldaşı, adi insanlardan olan bir müdrik qadın, Fevronia ("Muromun Peter və Fevronia nağılı") sevgi və sədaqət daşıyır və ömrünün sonunda monastır nəzirləri götürən və fərqli monastırlarda yaşayan qəhrəmanlar hətta ayrılırlar bir gündə həyat və onların cəsədləri, əfsanədə deyildiyi kimi eyni tabutda bitir, ər-arvadın bir-birlərinə sədaqətinin sübutu deyilmi ?!

Ev (3 Fevral 2016 tarixləri):

221. Ev ənənələrinin insanın həyatında əhəmiyyəti nədir?

222. "Ocaq" anlayışı köhnəlmişdir?

223. Ev hissi nədir?

224. Ev nə vaxt bir insanın mənəvi dayağına çevrilir?

226. L.N.Tolstoy: "Bütün xoşbəxt ailələr eynidir, hər bədbəxt ailə öz qaydasında bədbəxtdir" deyəndə haqlıdır?

227. Niyə deyirlər: "Uzaq olmaq yaxşıdır, amma evdə daha yaxşıdır"?

228. İnsan niyə daha yaxşı həyat axtarışına tez-tez evinə qayıdır?

229. "Evim mənim qalam"? 230. Evin qorunması nə vaxt lazımdır?

232. Bir yaşayış evi nə vaxt olur?

233. Bir insanın ailə və evlə əlaqəsi niyə bu qədər vacibdir?

Zaman mövzusunda esselər

"Valideyn evi - bütün başlanğıcların başlanğıcı ..." mövzusunda bir esse.

Ev ... valideyn evi... Hər birimiz üçün bunun müstəsna əhəmiyyəti var. Həqiqətən, ata evində bir insan yalnız doğulmur, ömrünün qalan hissəsi üçün mənəvi və mənəvi bir yük alır, ailədə bu əxlaqi ömrü boyu ehtiyac duyulacaq bir insana qoyulur.

İnsan həyatdakı bütün başlanğıcları hiss edir və tanıyır. "İnsanda hər şey uşaqlıqdan başlayır", - yazıçı S.Mixalkov vurğulamışdır. Həyatda necə olacağıq - bu, böyüdüyümüz ailədən, valideynlər evində hökm sürən mənəvi ab-havadan asılıdır.

Evin teması - dünya fantastikasının kəsişən mövzusu. Yazıçılar öz əsərlərində ailənin uşaq yetişdirməsində əhəmiyyəti barədə fikirlərini əks etdirdilər.

"Kiçik" komediyasında Denis İvanoviç Fonvizin zadəgan Prostakovların əmlakını göstərir. Bu ev nədir? Bu, ailənin başçısı deyil, xanım Prostakova tərəfindən idarə olunur. Buradakı atmosfer çox ağırdır, çünki səhərdən axşamadək qışqırıqlar, təhqir, kobud sözlər eşidə bilərsiniz. Ev sahibi hər kəsi izləyir, aldadır, yalan danışır, heç kim onu \u200b\u200bsakitləşdirə bilməz.

Prostakovanın insan ləyaqəti yoxdur. Dərzi Trişka və yalnız arvadını əyləndirən cırtdan ərini lağa qoyur. Arvad ərinə qarşı zülm edir. Oğlunun xatirinə qardaşına hücum edir. İşlənmiş Mitrofan üçün peşman oldu. Cahil, qəddar, narisist, mistress ailə münasibətlərini möhkəm bir mövqedən qurur. Beləliklə, D. Fonvizinin fikrincə, despotizm insanda hər şeyi məhv edir.

Ancaq bu vəhşi və qəddar qadın anadır. Mitrofanushkasını çox sevir. Lakin Prostakova rəhbərlik etdiyi evin atmosferində oğlu yaxşı bir şey öyrənə bilmədi, buna görə komediya evin xanımını təkcə əmlakını idarə etmək hüququndan məhrum etməklə bitdi, amma ən dəhşətli olanı Mitrofan ona xəyanət etdi: anasına imtina etdi. Starodum qeyd edir: "Budur pis bir layiqli meyvə."

Leo Tolstoyun "Müharibə və Barışıq" romanında evin tamamilə fərqli bir görünüşü yaradıldı. Moskvanın mərkəzində Povarskaya küçəsində böyük bir ev görürük. Count Ilya Nikolaevich Rostovun böyük və mehriban ailəsi burada yaşayır. Qapılar hər kəsə açıqdır. Ailə musiqidir, sənətlidir, evdə mahnı oxumağı və rəqs etməyi sevirlər.

Evin başçısı Count Ilya Nikolaevich Rostov - ev tətillərini sevəndir. Ailəsinə pərəstiş edir və uşaqlar ilə etibarlı bir münasibət qurur. "Özü də boş mehribandır." "Ən gözəl insan idi" - ölümündən sonra tanışlarının onun haqqında belə danışması.

Tolstoy bir müəllimin hədiyyəsinin Countess Rostova da xas olduğunu vurğulayır. Qızların ilk məsləhətçisi, səxavətli, uşaqlarla münasibətdə səmimi, qonaqpərvər, açıqdır.

Bütün bunlar valideyn evinin xüsusi bir mənəviyyat atmosferinə çevrilməsinə kömək etdi. Rostovların uşaqlarının dözdüyü həyat dəyərləri hörmətə layiqdir - səxavət, vətənpərvərlik, nəciblik, hörmət, qarşılıqlı anlaşma və dəstəkdir. Nataşa, tərəddüd etmədən yaralılara arabalar verir, Nikolay kəndlilərin iğtişaşları zamanı Marya Bolkonskayanı xilas edir, Petya könüllüləri cəbhəyə getmək üçün ölür.

İki ev - Fonvizində xanım Prostakovanın evi və Tolstoydakı Rostovlar. Və nə qədər fərqlidirlər ... Birincisi anti-ideal, ikincisi ailə rahatlığı və xoşbəxtlik nümunəsidir.

Və həqiqətən inanmaq istəyirəm ki, bizim dövrümüzdə ailələrinə və güclü ruhani ab-havaya qayğı göstərən valideynlər olacaqdır. Qoy hər ev gənclər üçün əsl mənəvi təlimat mənbəyinə çevrilsin!

Rus dili və ədəbiyyatı | " Məzuniyyət esse - Ev» |

"Ev" (ekologiya problemi) mövzusunda inşa

Bir insanın ətraf mühitə münasibəti onsuz da insanın özüdür,
xasiyyəti, fəlsəfəsi, ruhu,
onun digər insanlarla münasibətləri.
S.P. Zalygin

"Ev" anlayışı çoxşaxəlidir. Hər bir insan üçün öz mənası var, öz dərnəklərini oyadır. Əksər insanlar üçün bu uşaqlıq, qohumları, ana ilə əlaqəli bir yerdir. Ev haqqında düşüncələr xoş, təsirli xatirələr oyadır: bu həyatın başlanğıcıdır; təzə bişmiş pancake, köhnə divanda yünlü liflər, divarlarda uşaq rəsmləri; Ananın səsi, isti ...
Həyatımızda çox şey ev və ailə tərəfindən müəyyən edilir: uşaqlıqdan ocaq atmosferini, ailə ənənələrini mənimsəyirik. Məhz ailədə, doğma evdə bizə mənəvi dəyərlər aşılanır, dünyaya xüsusi bir baxış formalaşır. Zaman keçdikcə konsepsiya genişlənir, küçə, bölgə, ölkə, planet qohum olur.

Planetimizdə altı milyarddan çox insan yaşayır. Onlardan neçəsi əsl ev hesab edir? Bir çox insan bunun üçün fərqli ölkələrə baş çəkmək, dünyanın hər yerində eyni dərəcədə yaxşı hiss etmək lazım olduğunu düşünür. Ancaq belə deyil.

Yer bizim ümumi evimizdir... Hər bir şüurlu insan dünyadakı hər şeyin bir-biri ilə əlaqəli olduğunu başa düşür. Əsrlər boyu təbiət hədiyyələrindən istifadə edirik, onu sonsuz çəkə biləcəyimiz bir anbar kimi qəbul edirik. Təbiətə belə münasibət qaçılmaz olaraq ekoloji fəlakət təhlükəsinə səbəb olur və hər şeyin səbəbi insanın fəaliyyətidir. Buna bariz nümunə Çernobılda, Fukusima Atom Elektrik Stansiyasındakı fəlakət, Meksika körfəzində bir neft platformasının partlamasıdır. Bu faciələr bir çox insanın həyatına zərbə vurdu və həyatını zəhərləməkdə davam edir. Sonrakı illərin nəticələri bütün bəşəriyyət üçün dəhşətli bir təhqir kimi xidmət edəcəkdir.
Ədəbiyyatda ekologiya problemi yeni deyil. Müxtəlif nəsillərin yazıçıları əsərlərində insanla təbiət arasındakı əlaqə, təbiətə hörmət mövzularına toxunurlar.

70-ci illərdə Çingiz Aytmatov insanın təbiəti məhv etdiyi yolun ümidsiz olması məsələsini qaldırdı. Şübhəsiz ki, pozulma və mənəviyyatın olmaması ilə qisas alacaqdır. Müəllif bu mövzunu "Nağıldan sonra", "Fırtına dayanması", "Plaxa" kimi əsərlərdə araşdırır. "Plaxa" romanı güclü təəssürat yaradır. Bu roman fikrinizi dəyişdirmək üçün bir çağırışdır. Maraqlıdır ki, yazıçı ekologiya problemini insan şəxsiyyətinin parçalanması problemləri ilə ayrıca nəzərdən keçirir.

Romanda bir insan görünənə qədər öz ərazisində yaşayan bir canavar ailəsinin həyatının təsviri ilə başlayır. Bu, mənasız və kobud şəkildə hər şeyi məhv edir. Sayğaclara qarşı vəhşi basqını oxuduğunuz zaman narahat olur. Akbaranın balaları bu qırğında tələf olur. Kurt-qurdların bədbəxtlikləri bununla bitmədi: insanlar tərəfindən bahalı xammal almağı asanlaşdırmaq üçün xüsusi hazırlanmış yanğın zamanı daha beş canavar küpü həlak oldu: "Bunun üçün dünyanı bir balqabaq kimi bağırsaq." Müəllif bu cür qəddarlığın səbəbini - xəsislik, öz rifahı uğrunda mübarizəni başa düşür.

İnsanlar təbiətin hər şeydən qisas alacağına şübhə etmirlər və düşündüklərindən xeyli əvvəl. Təbiət, insanlardan fərqli olaraq, yalnız bir ədalətsiz hərəkətə sahibdir: o, insanları məhv etmək üçün qisas alaraq, günahkar olub olmadığınızı başa düşmür. İnsanın günahı ilə tək qalan qurd insanlara çatır. Təcrübəsiz ana həssaslığını insan körpəsinə ötürmək istəyir. Bu faciəyə çevrilir, amma insanlar üçün bu dəfə. Akbara, oğlanın ölümündə günahkar deyil. Bu adam, canavarın anlaşılmaz davranışından qorxduğu üçün, onu vurur, ancaq öz oğlunu qaçırır və öldürür. Adam öz qəddarlığına görə ödəmişdir.

B. Vasilievin "Ağ qaranquş vurma" romanında insanın təbiət üçün məsuliyyəti ideyası da səslənir. Romanın qəhrəmanı ziyarət edən turistlərin davranışından narahatdır. Brakonyerlikdən boş bir göl görür, benzinlə batırılmış və turistlər tərəfindən əyləncəli, bir vaxtlar göl bəzəyən, lakin indi bir qazanda qaynadılmış ağ qaranquşlar.

Rus yazıçısı Yuri Bondarevin sözləri ilə bitirmək istərdim: "Bəzən bəşəriyyəti güldürmək elə gəlir ki, universal bir komandir kimi, onu alt-üst etdi, fəth etdi, süpürgə saldı ... İnsan uzun bir müharibədə qələbənin aldadıldığını və ağıllı təbiətin çox səbirli olduğunu unudur. Ancaq hər şey vaxtında başa çatır. Təbiət intiqamçı qılıncını qorxudan qaldırır.

Evimizi öldürürük. Hər şeyin əvvəlcə bir insan üçün olduğu yaşayış, inkişaf edən və dəyişən bir ev. Baxmağı öyrənməsək, bu ev gec-tez olmayacaq.

1) Tolstoyun "Müharibə və Barışıq" romanı Rostov ailəsinin evidir. böyümə ailəsi, evləri ailənin əsl standartıdır.

2) Çexov "albalı bağı" - torpaq sahibi Ranevskayanın evi. qəhrəmanlar uşaqlıqlarını keçirdikləri evləri sevirlər. əmlaklarını qorumaq üçün var gücləri ilə çalışırlar.

Cavab göndərildi: Qonaq

lermontov onu 1832-ci ildə bəstələyib!

zindanımı aç, mənə gün işığı ver, qara gözlü qız, qara kişili at.

ivan myatlev "güllər" o qədər yaxşıdır ki, bağımdakı güllər nə qədər təzə idi! mənim gözlərimi necə aldatdılar! baharın şaxtalarına soyuq əllə toxunmaları üçün necə dua etdim!

pushkin "fırtına" dalğaların üzərindəki ağ paltarlı qayaların üzərində qızı görmüşdün, dəniz sahillərində fırtınalı qaranlıqda şiddətlə oynayırdı.

Cavab göndərildi: Qonaq

1) komediya "müfəttiş", xix əsrin otuzuncu illərində Rusiyanın mülkiyyətçi-bürokratik sistemindəki pislikləri əks etdirən dərin real bir əsərdir. Komediya personajları sistemində əhəmiyyətli bir yeri mahalda yaşayan məmurlar tutur. bu, satirik şəkildə əldə edilən kollektiv, ümumiləşdirilmiş bir görüntüdür, çünki o dövrdə Rusiyanın siyasi sistemindəki mənfi hər şeyi özündə birləşdirir.

2) bələdiyyə başçısı anton antonoviç passnik - dmuxanovski ilk olaraq auditora hesabat verdi. Peterburqdan müfəttişin yaxın vaxtlarda gəlməsi haqqında bir tanışlıq məktubu göndərdiklərini bildirmək üçün o, bütün məmurları topladı. incognita.

3) şayiələr ən etibarlı məlumat mənbəyi hesab olunurdu və vəzifəli şəxslər arzuolunan düşüncələrə qapılırdılar.

4) Xlestakov xırda məmur, əhəmiyyətsiz bir adamdır, hamı tərəfindən qınanılır. hətta öz qulluqçusu, qarınqulu da ona xor baxır, atası onu qasırğa ilə sürüyə bilər. o, kasıbdır və özü üçün dözülməz bir varlığı təmin edə biləcək bir şəkildə işləməyə qadir deyil.

5) hər kəslə söhbətlərdə dəyərini artırmağa çalışır.

6) "auditor" süjeti artıq ilk cümlədə verilmişdir: "Xoşagəlməz xəbərləri sizə bildirmək üçün sizi dəvət etdim, cənablar. Bir auditor bizə gəlir." onsuz da bu ifadə bütün hərəkətlərə əsas təkan verir - bələdiyyə başçısının ağlını qaranlaşdıran qorxunun yaranması.

Cavab göndərildi: Qonaq

Bazarov! "Əziz və əziz Yevgeni" yazmaq istədim, amma yalan danışmağı sevmirəm. Ucuz rantları olan murdar adamsan. Ağıllı olduğunuzu inkar etmirəm: ictimai və siyasi hərəkatda iştirak etmək üçün hamı həyatın mütləq boşluğundan keçə bilməz. Arkadi çalışsa da, bacara bilmədi. dostlarınızın sizi razı salmaq istəyi ilə mühakimə etsəniz, olduqca cazibədar, güclü və təsirli bir insan kimi təsir bağışlayırsınız. bəs niyə bazarlar lazım olduğu qədər yaşamadın? Tanınmış qaydaları demirəm, amma bəzi müsbət hissləri: dostluq, sevgi, hörmət və maraq, hörmətsizlik və laqeydlik deyil. çox təhsilli və yaxşı oxuyan kimi görünürsən ki, yandırmaqdan, özünü zəif və bağlı hiss etməkdən qorxursan. ancaq sevginin səndən güclü olduğuna əmin olmaq üçün artıq bir şansın var. amma hamıdan fərqli düşündüyünüz və onlara qarşı getdiyiniz həqiqət ... bu cəsarət deyil - bu "itirəcək bir şey deyil". Bulgakov, "qorxaqlıqdan daha böyük bir müavin yoxdur." Səni nəyə gətirdiyini bilirsinizmi? İ.S.-nin istedadına diqqət yetirərək öləndə belə kədərlənmədim. Turgenev və sizin taleyiniz deyil. Mən həssas deyiləm - sən idin və boş yerə planetdə yer tutdun. və bilirsən ki, məhdud sayda. ona görə ümid edirəm ki, onu nəyisə edəcək və dəyişəcək, hər şeyi inkar etməyən bir insan üçün azad etdin. nihilist olmaq - bir az iş tələb olunur və Dekembrist olmağınız üçün sizə hörmət edilməməlidir. bilirsiniz, bazarlar, hətta sənə də acıyıram. həqiqətən oxuduğum ən pafoslu qəhrəmansınız: su böcəyi və üzvi cismin quruluşundan başqa nə bilirdiniz? və həqiqətən çox şey əldə edə və dünyanın inkişafına bir töhfə verə bilərdiniz. buna görə davranışınız barədə düşünün və (bilirəm: edə bilərsiniz) hər şeyi elə edin ki, sizin kimi insanlar daha az olsun. kiçik ifadələriniz dünyanı xilas etmir və düşünməyə vadar etmir. hərəkət etməliyik. uğurlar! hörmət olmadan yüz faiz yaşayır və xoşbəxtdən başgicəllənməyə qədər